تحضير نص فتح مكة

[roufa_94]

لو سمحتم ساعدوني في تحضير نص فتح مكة:sdf::sdf::sdf:

[بشرى عبدو]

Moi aussi....................

[بشرى عبدو]

ارجو من كل من يملكه الا يبخل علينا

[بشرى عبدو]

ممكن اللي يملك يمدولنا
اين الجميييييييييييييع

[مرام94]

النص :


1 عَدِمْنَا خَيْلَنَا إنْ تَرَوْها تُثِير ا لنَّقْعَ مَوْ عِدُ هَا كَدَ ا ءُ
2 يُبَارِيْنَ الأسِنَّةَ مُصْعِدَاتٍ عَلى أَ كْتَا فِهَا ا لأَ سَلُ ا لظِّ ءَامُ
3 تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّراتٍ تُلَطِّمُهُنَّ بِا لخُمُرِ ا لنِّسَا ءُ
4 فَإمَّا تُعْرِضُوا عَنَّا اعْتَمَرْنا وَكَانَ الفَتْحُ وانْكَشَفَ الغِطَاءُ
5 وإلاَّ فَاصْ وِربُا لجِلاَدِ يَوْمٍ يُعِزُّ ا فِيهِ مَنْ يَشَا ءُ
6 وَجِ يْربِلٌ أمِينُ ا فِينَا وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ
7 وَقَالَ ا قَدْ أَرْسَلْتُ عَبْدًا يَقُولُ الحَقَّ إنْ نَفَعَ البَلاَءُ
8 شَهِدْتُ بِهِ فَقُومُوا صَدِّقُوهُ فَقُلْتُمْ : لا نَقُومُ ولا نَشَاءُ
9 وَقَالَ ا قَدْ يَسَّرْتُ جُنْدًا هُمُ الأنْصَارُ عُرْضَتُهَا اللِّقَاءُ
10 لَنَا كُلِّ يَوْمٍ مِنْ مَعَدٍّ سِبَا بٌ أ و قِتَا لٌ أَ و هِجَا ءُ
11 فَنَحْكُمُ بِالقَوَا مَنْ هَجَانَا وَنَضرِبُ حِينَ تَختَْلِطُ الدِّمَاءُ
12 وَمَنْ جَهيُْو رَسُولَ اللهِ مِنْكُمْ وَ يَمْدَ حُهُ وَ يَنْ هُرصُ سَوَ ا ءُ
13 فَإنَّ أَ وَوَالِدَهُ وعِرِْيض لِعِرْ ضِ مُحمََّدٍ مِنْكُمْ فِدَ ا ءُ
14 لِسَا صَارِمٌ لا عَيْبَ فِيْهِ وَبَحْرِي لا تُكَدِّ رُه ا لدِّ لاَ ءُ

) 1( النقع : غبار الحرب. كداء : موضع بأعلى مكة قرب الجمرات.
) 2( مصعدات : مسرعات في الصعود. الأسلُ : الرماح الجيدة. الأسنة : أطراف الرماح.
) 3( متمطرات : مسرعات متحفزات. الخمر : جمع خمار وهو ما تغطي به المرأة رأسها.
) 4( الفتح : يعني فتح مكة. انكشف الغطاء : انجلي الأمر. ) 5( الجلاد : المصابرة في القتال.
) 6( روح القدس : جبريل. كفاء : نظير وشبيه. ) 7( نفع البلاء : نفع الاختيار ونفعت الذكر.
) 9( عرضتها : همتها.) 10 ( معد : قريش لأنهم عدنانيون.
) 11 ( نحكم : نمنع. ) 12 ( صارم : قاطع. تكدره : تعكره.

من الشعر في عصر صدر الإسلام
1 حسان بن ثابت
يفخر بالإسلام ويرد على المشركين
التعريف بالشاعر :
حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي، من أعرق بيوت الأنصار، عُمِّر طويلاً، اتصل في الجاهلية بملوك
الغساسنة والمناذرة ومدحهم، ولما هاجر النبي صلى اله عليه وسلم إلى المدينة سارع حسان إلى الدخول في الإسلام، وأصبح
بحق شاعر الإسلام والرسول. توفي رضي الله عنه سنة 40 ه بعد أن كفَّ بصره.
مناسبة النص :
قام شعراء المشركين بهجاء النبي صلى اله عليه وسلم، وكان من أشدّهم عداءً ونكاية أبو سفيان ابن
الحارث بن عبدالمطلب وشاعر آخر يقال له ابن الزِّبَعْرَى، فقال حسّان لرسول الله صلى اله عليه وسلم :
أتأذن لي أن أهجوَهم ؟ فقال النبي صلى اله عليه وسلم : «كيف تهجوهم وأنا منهم؟ » فقال حسّان : أسُلُّك
منهم كما تُسَلُّ الشعرة من العجين. فوافق النبي الكريم وقال : «اُهُجُ ومعكَ روحُ القُدُس
وسَلْ أبابكر »، أي استشره لمعرفته بالأيام والأنساب.
فنظم حسّان عِدّة قصائدَ في هجاء المشركين، ويبدو أنه قال هذه القصيدة قُبيل فتح مكة
ردًّا على أبي سفيان بن الحارث الذي أسلم بعد ذلك وحسُن إسلامه، فشارك في أمجاد الفتوح
الإسلامية حتى استُشْهِد بأجنادين.

الشرح :
يقول الشاعر في الأبيات 1 5 : لا عاشت خيلنا إن لم تهاجمكم من أعلى مكّة )وهذا ما
حدث فعلاً يوم الفتح( وسيكون على أكتافها رماحنا المتعطشة إلى دمائكم، وستنهزمون فلا
نجد إلا نساءكم يحاولن رَدَّ خيولنا بخُمُرهن، فإن استسلمتم تمَّ الفتح وانكشفت الغُمّة وإلا
فانتظروا قتالاً مريرًا ينصر الله فيه المؤمنين.
وفي الأبيات 6 12 يفخر الشاعر بأن ملائكة الله تؤيد جيش المسلمين وعلى رأسهم
جبريل روح القدس الذي لا ينهض لقوته نِدّ من البشر، ويع المشركين بأنهم لم يستجيبوا
لدعوة محمد كما أمرهم الله بذلك، ويفتخر بأن الله قد هيَّأ لهذا الدين جنودًا أقوياء على القتال،
معتادين على لقاء الأعداء وهم الأنصار، الذين يتعرضون في كل يوم للسبِّ والقتال من
قبل المشركين، ولكنهم لا يستكينون ولا يضعفون، بل يقابلون هجاءهم بقوافيهم اللاذعة
المفحمة، ومن صمد منهم للقتال ضربوه وعصفوا به. ثم إنكم يا كفار قريش لا وزن لكم
ولا قيمة، وما نبالي أن تمدحوا محمدًا أو تهجوه.
وأخيرًا يذكر الشاعر في البيتين 13 14 مقدار إخلاصه لرسول الله، ومدى ما يتمتع به
من قدرة شعرية فيقول : إني أفدي محمدًا بأبي وعرضي، وأتمتع بلسان صارم، كما أنني بالنسبة
لشعراء قريش كالبحر الذي لا تعكره الدلاء




هذا ما لقيت سامحوني

و اي سؤال في الموضوع يمكن طلبه

[بشرى عبدو]

الف الف الف شكر يا الغالية
ممكن نعرف لاه رحتي ادب

[مرام94]

لاني اعرف في اادب صراحة ليس شكرا لنفسي هههههههه

و اخترت ادب 2و فلسلفة باذن الله وانتي ؟

[صبرينة 2023]

اذا مازلتم تحتاجونه فأنا في الخدمة سأضعه لكم فقط اخبروني
لأننا درسناه ودرسنا الذي بعده ونحن في الوحدة الثامنة متاخرين نوعا ما
والله لم ادخل منذ مدة بسبب الفروض والحفاظة وانتم تعلمون أي مساعدة انا في الخدمة ان كنت اعرف لن ابخل باذن الله

[nadia alg]

انا كذلك

اذا محتاجينه قولوا لي

انا انتظركم؟

[مرام94]

شكرا لكم بنات

ربي يوفقكم و ينجحكم

[لن أركع إلا لله]

شكرا لكم
واذا احتجتم اي مساعدة انا في الخدمة
هذا النص قريناه ورانا في ايها الكرز المنسي

[صبرينة 2023]

بوركتم اخواتي ربي ينجحكم

[بشرى عبدو]

انا مازلت احتااااااااااااااااااجه

[ABERKAN]

اكتشاف معطيات
-الى من يوّجه الشاعر خطابه في الأبيات الأولى من النص؟
*الى كفار قريش
آتية "كثير النفع" "يبارين الأسنة" ؟
*تدل على قوة الخيل وبالتالي قوة الجيش.
-عرض حسان أمرين على المشركين، فماهي؟
* إما الإستسلام أو المواجهة.
-من المراد بروح القدس؟
*جبريل عليه السلام.

مناقشة معطيات النص
-كيف كانت صورة جيش المسلمين وهو يتجه الى فتح مكة؟
*كان قوياً من حيث العدة والعدد.
-لماذا إستعمل الشاعر عبارة "يعز الله فيه من يشاء "
*ليبين مساعدة الله للمؤمنين.
-لماذا كرر الشاعر ذكر جبريل في البيت السادس؟
* للتأكيد على موازاته للمؤمنين.
-ما قيمة بدء البيت السابع بقوله "وقال الله" ؟
* لدلالة على أمر الله وقدرته على تسيير أمور خلقه.
تحديد بناء النص
-حدد النط الغالب على القصيدة؟
*نمط سردي لأنه يسرد ويصف لنا قوة جيش المؤمنين المدافعين عن الحق ولكنه إستعمل الفخر الممزوج بالهجاء .
ما تعليقك على معاني دفاع الشاعر عن الرسول (ص) ؟
* كان لها تأثير بليغ في دفاعاته عن الرسول بحيث ركز على أهم صفات الرسول المباركة .
الإنسجام في تركيب
ما علاقة الضمير - الهاء – في الفعل تروها وألفاظ مصعدات متمطرات ؟
* الضمير والألفاظ تعود كلها على الخيل ما أثر الفاء في : فإما ، فاصبروا، فقوموا ، فعلتم ، فأجبت ، فشركما ، فنحن ، فإن
* تفيد التريب والتوالي وربط معاني النص مع بعضها

تقرير النص
ما هي دوافع الحرب التي يصورها الشاعر ؟
* فتح مكة والقضاء على أصول الشرك .
بين تأثير الإسلام في شعر حسان من خلال النص .
* ألفاظه مهذبة مقتبسة المعاني من القرآن .
معالجة موضوع يتعلق بالإسلام

[ملاك بتينا]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا

[boussouf]

انا اسفة درك واين دخلت ادا بدك اي مساعدة انا هنا

[asmasamsam]

شكرررررررراااااااااااااااا لكن لم تجب على بعض الاسئلة:confused::confused::confused::confused::co nfused:

[bouchra26300]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[nacera merah95]

moi aussi
pease

[bouchra26300]

شكرااااااااااااااااااااا جزيلاااااااااااااا

[bouchra26300]

:19: :19: :19: :19: :19: :19: :19: :19: شكرااااااااااااااااا جزيلاااااااااااااااااااا

[mohandzai]

بارك الله لكم شكررررررررررررررررررررا لكم

[AhmedLakhdar]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووور انا كنت محتاجوا ولقيتوا

[nano ben]

merci pour l'aide

[lina OR]

Ooh merci bcp mes soeurs :19:
mais ma3lich ta3touni ta3 ya ayouha el karaz el manssi svp ?

[zineb14]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااا جزيلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااا

http://www.mkgedu.gov.sa/up//uploads/images/mkgedu-7c38dd48ff.gif

[ibtissem 16]

slt les amis please ana mahtaja tahdir nass fath maka aide moi

[halouma2013]

merciii beaucoup tu ma vraiment aidée

[بومسكود]

مــــذكرة تربويــــــة


المـــــــــــــــادة:اللغة العربية وآدابها. الموضوع: فتـــح مكــــة المستوى:السنة الأولى.
النشــــــــــــــاط: نــص أدبـــــــــي. لحسَّان بن ثابت الأنصاري الشعبـــة:ج م آ
الهدف العــــــام:أثـر الفتوحات الإسلامية في الشعـر. التوقيت:أربع ساعات.
الهدف الخــاص: خصائص الشعر الإسلامي في مواجهة الشرك والكفر.
خصائص غرض الهجاء في الشعر الإسلامي.
محاكاة النص مشافهة وكتابةً.
العدد الأصلــــــي والترتيبي.
بحــر الوافــر.
التذوق الجمالي.
الوحدة التعلُّمية: السابعة.
الكفـاءة
المقيسة

المراحل
سير الدرس
الطريقـــة
والوسيلة
المضــــامين
المعرفـــة

معرفـــــة المعطيات
الخاصـــة




أتعرف على صاحــــــــب الـنـــــــــص
هو أبو الوليد حسَّان بن المنذر الأنصاري الخزرجي.شاعـــــــر مخضرم.وهو أحد شعراء الدعوة النبوية.عاش ستين (60) سنة في الجاهلية،ومثلها في الإسلام.اشتهرت مدائحـــه في الغسانيين وملوك الحيرة قبل الإسلام.عَمِيَ قبل وفاته.لم يشهد مع النبــــــي (صلى الله عليه وسلم) مشهدا لعلَّةٍ أصابتهُ.توفي في المدينة سنـة خمسين(50هـ) في خلافة معاوية.قيل فيه إِنه شاعر الأنصار في الجاهلية،وشاعر النبي(صلى الله عليه وسلم) في النبوة،وشاعــر اليمانيين في الإسلام.وأنَّ أعرق قوم في الشعراء آلُ حسَّان فإنهم يُعَدُّون ستة في نسق كلُّهم شاعر.له ديوان شعر ضخم متـــــــعدد الأغراض.له 372 قصيدة بـ2540بيتا معروفا.
ومن حكمه:
فلا تُفْشِ سِرَّكَ إلاَّ إِليكَ فَإِنَّ لكُلِّ نصِيحٍ نَصيحًا
ومن أحسن ما قاله في مدح الرسول(صلى الله عليه وسلم):
وأَحسَنُ منكَ لم تَرَ قَطُّ عيني وأجملُ منك لمْ تَلِدِ النساءُ
خُلِقْتَ مُبَرَّأً من كُلِّ عيـــــبٍ كأَنَكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ
ومن مطلع قصيدته هذه:
عَفَتْ ذاتُ الأصابعِ فالجِواءُ إلى عذْراءَ منزِلُهَا خلاءُ
ديَارٌ منْ بني الحسحاسِ قَفْـرٌ تُعَفِّيها الرَّوامِسُ والسَّماءُ



إلقائيـــــــــــة
اكتســـاب المعطيات
اللغويـــــة


أثــــــــــــري رصيـــــــدي اللغـــــــــوي
النقع=الغبار.كَدَاءُ=جبل في مكة.الأَسل=الرماح.متمطِّرات=
متصببات عرقا لكثرة الجري والسرعة.تلطِّمهن= تنفضن ما عليها من غبار بخمرهن تشجيعا لها على المشاركة في الحرب.
الحنيف=المسلم الذي يميل إلى الحق مبتعدا عن الشرك.وهو الطاهر.


إلقائيــــــــــــة
الفهـــــــم

يعبِّـــــــر
يمثّـــــــِل
يعيــــــــد
يستخرج
يعـــــــدد
يفســـــــر







أكتشــــــــف معطيـــــــات النــــــــــص
- ما هو السياق التاريخي الذي قيلت فيه هذه القصيدة؟
*-هو فتح مكة.
- ما هو مكان المعركة؟ *- هو جبل مكة.
- ماهي مكونات الجيش؟*-الخيل،الأسنة،الأسل.
- بم هدَّد الشاعر الخصوم؟ و علا م هدَّدهم؟
*-هدّدهم بالاعتمار أو الحرب إن هم منعوهم من العمرة.
- بمن افتخر الشاعر في حرب المسلمبن ضد خصومهم؟
*-افتخر بمشاركة الملك جبريل عليه السلام المسلمين القتال ضد المشركين.
- بمن شهد الشاعر؟ وإلام دعاهم؟ ومن هم المعنيون بدعوته؟
*- شهد بصدق دعوة الرسول، ودعاهم لتصديقه والإيمان بــــه ،
و المعنيون هم كفَّار قريش .
- من يقصد الشاعر بقوله :"أتهجوه ؟"
- لقـد عاهـد الأنصـــار الرســول ( صلـى الله عليــه وسلـــم ) على نصرته ، أين تجلَّى ذلك في النص ؟
*- تجلـى في قولـه :" فإِنَّ أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء"
- بم افتخر الشاعر؟ وعلام يدل ذلك ؟
*- افتخـر بقـوة لسانـه على المشركين و ببلاغتـه الشعريـة التـي لا تنفذ. ويدل ذلك على معرفته بعيوب خصمه وأثر ذلك عليهم.









حواريـــــــــة


التحليل


البحـث عن العناصــر
والعلاقات


يحلـــــــل
يقــــــارن
يلاحـــــظ
يستنتــــج









أناقــــــــــش معطيـــــــات النــــــــــص
- ما دلالة الماضي"عدمنا" وعلاقتها بدلالة المضارع" تثير" في البيت الأول ؟
*- للدلالة على طول الحرب واستمرار الشهادة لأن الماضي يدل على الاستمرار والثبات. أما علاقته بالمضارع في " تثيـر" لاستمرار سيطرة جيش المسلمين المبادر وتجدد مظاهر القتال واستمرارها أيضا. لأن المضارع يدل على التجدد والاستمرار.
- لـم وظّـَف الشاعـر " يبارين" جمعـا ولـم يفردهـا " تبـاري" في الثاني؟
*- لأن العـرب كانـت تنزل الحصـان منزلة الإنسان في التعامـل فجمعهـــا وإبــرازا لفضلهـا كفضـل المجاهديــن سـواء بسـواء . وكذلك لإبراز الكثرة العددية ثانيا .
- ما علاقة " تظل" بــ" متمطِّرات" ؟ في الثالث ؟
*- للدلالـة على شــدة التعب الــذي أصـاب الخيل نتيجة إجهادهـا حتــى أصبـح العــرق منصابــا كالمطــر.
- لم وظَّف الشاعر " النساء" في نصه ؟
*- للدلالــة علــى مشاركتهــن في مغازي رســول الله وتشجيــع المجاهدين على القتال إبرازا لدور التمريض اللائي كن يمارسنه في الحروب .
- ماذا أفادت " إِمَّا" في الرابع؟ وما الغرض الذي استعمله لها ؟
*- أفــادت التخييــر بيــن العمــرة أو القتــال. واستعملــه لغرض التهديد والوعيد .
- لماذا خصَّ الشاعر بالشهادة نفسَهُ وحدها دون غيره في 8 ؟
*- لأن شهــادة الشاعــر بصــدق النبــوة مــن أمــور العقيــدة . وفــي العقيــدة الإقــرار هــو إقـــرار شخصــي نابــع مــن إرادة الإنسان وحــده دون إكـــراه .
- علام يعود الضمير" ـهُِ" في البيتين 8 و 9 ؟
*- يعود على الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
- منِ المُخاطَبُ في البيتين 10 و11؟ ومن يعنيه بالمثنى في10 ؟
*- هو معاوية بن أبي سفيان. والمثنى هنا من الجوازات الشعرية
تضطـر الشاعـر لاحتــرام وزن بحره. وقد يكــون لإبـــراز أذى معاوية المضاعــف الذي أبــداه للرســول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أثنـــاء الدعـــوة .
- ما دلالة تعدد الصفات في 11 ؟ استخرجها. وهل يُعتَبَرُ ذلك حشوا ؟ لماذا ؟
*- للدلالــة على حســن خُلُــقِ الرسول وتعــدده . وهذه الصفات هي: مبارك ، بَرٌّ، حنيف ، أمين،وفيٌّ وهي صفات أقر بهــا حتى الكفـار لــه. وليســت حشــوا لأن معانيهـــا مختلفـــة ولا تتشابــه في المعنى. فكل صفة تختلف عن الأخرى .
- بالبيت الثالث عشــر دليــل نبــوي على صدق إيمــان المؤمن ، هل تقوى على إبراز الحديث الشريف منه ؟
*- قال الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـلعمر بن الخطاب ـ رضي الله عنـه ـ : " لا يؤمــن أحدكم حتى أَكونَ أَحَبَّ إليــه مــن نفســه، وولــده ، ومالــه ."
- ما علاقة اللسان بالصــرم في المعركـة ؟ وما الصـورة البيانيـة التي وظفها لذلك ؟
*- العلاقــة بينهمـا هـي علاقـة مشابهــة. لأن كلاًّ منهمــا يقطــع صاحبـه. فضربـة السيـف الصــارم قــد يُشْفــى منهــا صاحبهــا، لكــن هجــاء اللســان لا يشفـــى ولا يسلــم مــن أذاه الإنســــــان حتـى يمـــوت بــه . وللنــاس مــن بعـــده أحاديـــث وأفانيـــــــن في ترديد هذا الهجاء .
والصورة البيانية هي تشبيه مؤكـد لغيــاب الأداة ، ومفصل غيــر تمثيلي لوجود وجه التشبيه في "لا عيب فيه"، وهو صورة مفردة غير متعددة .
- لقــد وظــف الشاعــر بعـض الحــروف المناسبة لجـو الحــرب والحماسـة ، ما هي ؟ وما وجه التشابه بينها وبين تلك الحروف التي استعمله خِلُّه كعب بن مالك ـ وهو من شعراء الدعوة أيضا ـ في شعر النضال ؟
*- مـن الحـروف المناسبــة لجـو الحماســة والحــرب حــرف الراء ، والسين ، والصاد ، والطاء . وقــد اشتــرك الشاعـــران كلاهما في توظيفها توظيفا مكثَّفــا. إليك هذه المقارنةَ:
الحروف
حسَّان
كعب
الراء
19
30 وهي رويٌّ
السين
9
16
الصاد
5
4
الطاء
3
0















حواريــــــــــة
التركيــب
يستخرج يصنـــف
يرتـــــب
يحـــــــدد


التطبيــق
يحــــرر
يصــف






أحدد بنــــاء النــــــــــص
- حدد مواضع وصف جيش المسلمين .
*- الوصف في الأبيات الثلاثة الأولى . [3.2.1]
- حدد مواضع التهديد والوعيد .
*- في البيتين الرابع والخامس.[5.4]
- حدد مواضع الهجاء مبينا نوعه .
*- في العاشر والحادي والثاني عشر.[12.11.10]. وهو هجـاء يمس الأخلاق ولا يمس الأعراض كما كان منتشرا.وللشاعـــــر هجاء في الجاهلية فاحش قاسٍ على الأعراض.وهذا تأثر بتعاليم الدين الإسلامي الجديد.
- حدد مواضع مدح الرسول ـ صلى الله عليه وسلم-.
*- في الحادي والثالث عشر.[13.11].
- حدد موضع افتخار الشاعر مبينا نوعه.
*- فـــي الرابــع عشـــر.[14] . وهــــو افتخــار بقــــوة البيــان والقــــدرة علــى الهجــاء. أي هــو افتخــار أدبــــي ، بيانــي. وهو الميزة الجمالية للعرب جاهليين ومسلمين .
- ما هو النمط الغالب في النص؟ علِّل إجابتك .
*- النمط الغالب على النص هو تعليلي . لأنه يعلّل شعريا سبب هـــــــذه الحرب. وهو منع المسلمين من أداء مناسك العمرة مع هجاء أبي سفيان للرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم- .
وقد اعتمد الشاعر الأغراض التقليدية المعروفة لذلك كالوصف ، والهجـاء ، والمـدح ، والفخـر لتعليــل وجــوب الإيمــان بدعــوة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم - .
- انثر القصيدة معتمدا أغراض الشاعر في تعليل موقفـــــــك فـي الدفاع عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد منعه مـــــن أداء العمرة.
*- أرهقنا خيولنا التي حولت المعركة إلى عجاحة كبيرة جعــلت النهار ليلا في منطقة كَداء. وهي تمخر أمواج النبال والسهـــــــام العطاش إلى دمائها. وهي على هذه الحال تتقاطر عرقا الـــــــذي تتعاون لتجفيفه النسوة تشجيعا لها لمواصلة القتال. فإما تتركـــونا نعتمر أو فاصبروا على قتالنا الذي تكون فيه العزة لنا مسلمين إذ فينا جبريل مقاتل لا نظير له منكم. فقد شهدت للرسول بصـــــدق رسالته فآمنوا بها، لكنكم رفضتم ذلك بل وهجوتَ ـ يا ابن أبـــــي سفيان – من لست َله بكفءٍ . فأنتم بخيركـم وشركـم فداء لرسول الله ـ صلـى الله عليـه وسلـم – كلكم. لقـد هجوتــه وهو كما تعلــم مبـــارك، وبَرٌّ بكم، وحنيف مسلم المعروف بالأمانة والوفاء . فسيان هاجيــــه منكم ومادحه وناصره . فإني أفديه بأبـي وجـدي ونفسي وعرضــي . ولساني سيف قاطع لا يلين. و بحر هجائي لا ينقصه هجائي لكم .




إلقائيـــــــــــة



أتفحـــــــص الاتســــــاق والانسجــام في تركيـــب فقـــــــــرات النــــــــــص
- حدد ملامح ضمير المتكلم في البيت الأول والأخير؟ وما علاقة ذلك بالنص العام ؟
*- في البيت الأول وظف الشاعر ضمير المتكلم جمعا " نا" ، وفي الأخير وظف ضمير المتكلم المفرد. علاقة مشاركة وتفاعل بيــن الأدوار. فأبــرز الشاعـر دور الجماعة في صناعة النصـر، واختتــم بإعـــلاء شـــأن الفــــــرد فــي حمايــــــة رســـــول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
- علا مَ يدل ضمير المتكلم " نا" ؟ وهــل يــدل ذلك على النظــام السياسي في ذلك العصر؟
*- يدل على ذوبان الفردية في الجماعة ولا يعلو ثمة إلا صوت الجماعة. وهذا يدل على سيطرة النظام القبلي القائم على الولاء للقبيلة و الجماعة. ولا مكان للزعامة الفردية .
- ما أثر الضمير "ها" على جو النص ؟
*- أثر ذلك متجــلٍ في الدور المهــم للخيـل في القتال دون إهدار لحقها من العناية. فهي حديث العـام والخاص لشهرتــه وأهميتها .
- ما هي دلالات حرف الجر "الباء" ؟
*- دلــت الأولــى" بالخمـــر" فـي البيــت 3 على الإلصــاق .
أي بواسطـــة الخمُــرِ الممسوكــة باليــد. والثانيــة في البيــت 8 " شهدت به " دلــت على الاستعانـــة بالرســول في أداء شهــادة الإيمان. أما الثالثة في البيت 10 فدلــت على التأكيـد باعتبارهــا زائدة. ونقول : " لستَ له كفءًا" .







حواريــــــــــة
التقييــــم




ينقـــــــد
يحكـــــم
يتحقـــق
يقـــــرر










أجمل القـول في تقديـــــر النـــــــــص
- حدد موضوع النص العام و أفكاره.
*- موضوعــه نحــو فتــح مكـــة مسالميــن أو محاربين.
وأفكاره الرئيسة تمثلت في :
مظاهر القوة الإسلامية والاستعداد للحرب.
- تهديد المشركين وتوعدهم بالحرب.
مشاركة جبريل في المعركة ودعوة إلى الإيمان بالرسالة النبوية.
مدح الرسول وهجاؤهُ معاوية والمشركين.
افتخار الشاعر بالقدرة الأدبية والبيانية وأثرها على المشركين.
- ما السبب الذي حارب من أجله المسلمون ؟
*- مَنْعُ قريشٍ الرسولَ من دخول مكة معتمرا، وهجاؤهم له.
- حدد مظاهر تأثر الشاعر بالثقافة الإسلامية.
*- من مظاهره استعماله المعجم اللغوي التالي:
اعتمرنا، الفتح، جبريل، روح القدس، حنيف.







حواريــــــــــة








قواعــــد اللغــــــة





العـــــــــــدد الأصلــــــي والترتيبــــي
- لاحظ في البيت الحادي عشر[11] كم صفةً أثبتها الشاعـــــــر للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ؟ رتبه .
-هي خمس صفات . فالصفة الأولى مباركا،والثانية بَرًّا، والثالثة حنيفا، والرابعة أمينا، والخامسة شيمته الوفاء .
- كيف وردت الأعداد ؟ وكيف نسمي هذه الطريقة ؟
*- وردت مرتبة. ونسمي ذلك بالعدد الترتيبي .
- وما هوالعدد الأصلي ؟
*- العدد الأصلي هو : واحد ، اثنان ، ثلاثة، أربعة، خمسة...إلخ.
- ما هو تعريف العدد الترتيبي ؟
*- هو اسم يدل على الرتبة التي يحتلها شخص أو شيء في قائمة المعدودات ، مثال : في اليوم الثاني عشر من ربيـع الأول ولـد الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
- ما هي أنواعه ؟
*- هي أربعة أنواع :
1- العدد المفـــرد : من 1 إلى10.
2- العدد المركب : من11إلى19. مثال: في اليوم السادس عشر من أبريل تحتفل الجزائر بيوم العلم.
3- العقود : من20 إلى90 مثال : شهــد القرن العشرون أعظـم الكوراث الطبيعية.
4- العدد المعطوف: من 21 إلى99 مثال : يتم الاعتدال الربيعي في الواحد والعشرين.
- ما هو حكم العدد الترتيبي ؟
*- 1- يُذَكَّرُ العدد الترتيبي المفرد والمركب مع المذكر ويؤنث مــع المؤنــث. مثال : وفي اليوم الخامس أدرك المشركون أن الغنيمةَ في النجاة فانسلوا هاربين ليلا. وفي الليلة السادسة عشرة من رمضان انتصر المسلمون على المشركين في غزوة بدر.
2- أما العقود فتبقى على صورة واحدة،ولا يطرأ عليها تغيير مــع المذكــر، ومــع المؤنــث. مثــال : حلّ اليــوم العشــرون . وهلَّــت الليلــة العشــرون .
- ما إعراب العدد الترتيبي ؟
*- 1- العدد المفرد : يعرب على حسب موقعه في الجملة . مثال : صافحَ المتسابق الأولُ منافسَه الثالثَ.
2- العدد المُرَكَّب:يُعربُ على فتح الجزأين ل[أي لا يتغير آخر كل جزء في حالات الرفع والنصب والجر].
مثـــال: وصَلــَتِ المركبةُ التاسعــةَ عشَــرَ في اليوم الخمسَ عشَرَ إلى المحطة.
3- العقود:تُعرب إعراب الملحق بالجمع المذكر السالم فترفع بالواو، وتنصب ، وتجر بالياء. مثال: نصب المجاهدون الكمين العشرين . ورست بالميناء السفينةُ الخمسون .
4- العدد المعطوف: يُعرب الجزء الأول منه إعراب العدد المفرد، والجزء الثاني إعراب الملحق بالجمع المذكر .
مثــــال: أبرزت الحلقــة الثالثةُ والثلاثون انتصــار الخيــر دائمــا على الشــر. فأمسكــت الشرطــة الحرامــي الرابـــعَ والأربعيــن بعد أن أوقعهم علاء الدين .






حواريـــــــــة





العروض




بحـر الوافـر
- قطع البيت الأول من النص.
- عَدِمْنَاخَيْ لَناإِنْ لَمْ تَرَوْهَا تُثيرُنْـنَـقْ ـعَمَوْعِدُهَا كَداءُو
//0/0/0 //0/0/0 //0/0 //0/0/0 //0///0 //0/0
مفاعلْتن مفاعلْتن فعولن مفاعلْتن مفاعلَـتن فعولن
بحـور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلَـتن فعولن
وله ستة أجزاء ، أربعة منها سباعية (مفاعلتن).
واثنتان خماسية(مفاعلتن). قد يُصيب التفعيلة زحاف العصب فيسكن حرفها الخامس المتحرك فتصبح (مفاعلْـتن) بدل(مفاعلَـتن)
التطبيق : قطع البيت عروضيا :
قال المتنبي:
نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال
قالت الخنساء:
فلا والله لا أنســــــاك حتـــى أفارق مهجتي ويُشَقَّ رمسـي







إلقائيـــــــــــة




النقــــــــد
النقـــــــــــد الأدبــــــــي



التـــــــــذوق الجمـالــــــي للنـــــــــــص
- حاول أن تتذوق صورة البيت الثالث. كيف تستقبل هذه الصورة الفنية؟وما أثرها فيك؟
*- صورة الجياد المتصببات عرقا تثير فينا الإشفاق. وتلطيم النساء لها توحي بضربها لطما بالخُمُرِ وذلك من بعيد. لأن الرجال لا يقربون النساء في الحرب إلا من بعيد. واللطم هو صورة ظاهرة من بعد والمقصود هو إزالة الغبار عنها. كما تفهم أيضا بتحريضها على مواصلة المعركة.لذلك قد نختلف في تذوق واستقبال الصورة. وهذا مما أثر في إكساب الحماسة للمقاتلين حتى الأنعام لها نصيب فيها لأنها تُؤْجَرُ على جهادها .
- عليك بتذوق صورة البيت الأخير.
- ما هو التذوق الجمالي ؟ وما أثره في صناعة الأثر الدلالي وتشكيل أفق القارئ ؟
*- هو عمليــة استقبــال الصــورة المكونــة من أشكــال وألــوان وأصـوات تسهــم في خلــق الجو النفســي المشحــون بعاطفــة ما أو إحساس معين قصد التأثير على القارئ.فهي عملية تأويل الفهم وإعادة قراءة لخلفية الصورة المقدمة. لأن الشاعر محكوم بزمن الإيقاع ، ومن ثم يريــد تميقــوى علــى التصريــح بهـا مباشـرة وبالتعبير المفضوح .








إلقائيـــــــــــة

[سمراء وادي ريغ]

أريد تقطيع الابيات الشعرية كلها للبحر الوافر

[super girl 15]

meçççççççççççççç b1111

[غمضة عين]

شكرااااااااااااااااااااا

[طالبي]

الله يحفدك و يعطيك لي تتمناه thank you so much

[amina12000]

شكرا جزيلا
جازاك الله خيرا

[amina12000]

اكتشاف معطيات النص:
1) يوجه الشاعر خطابه في الابيات الاولى الى قريش و الكفار عامة
2) دلالة التعابير الاتية (تثير النقع ,يبارين الاسنة) على قوة الخيول و سرعتها
بسبب تحمس الفرسان للمعركة.
3) تلطم النساء الخيل من اجل بث الحماس و العزيمة في نفوس الجيش الاسلامي
4) عرض حسان على الكفار امرين هما اما الاستسلام او الموجهة
مناقشة معطيات النص:
1) كان جيش المسلمين كثير العدد و العدة و هو يتجه الى فتح مكة
2)استعمل الشاعر عبارة *يعز الله فيه من يشاء* ليبين مشيئة الله في نصرة المسلمين
3) كرر الشاعر ذكر جبريل في البيت السادس ليؤكد على مساندته للمسلمين في حربهم ضد قريش
تحديد بناء النص:
1) النمط سردي وصفي فالسرد يظهر من خلال سرد احداث المعركة اما الوصف فيظهر من خلال وصف مجرياتها
2)دافع حسان بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمعاني دينية استلهمها من روح العقيدة الاسلامية
و تنفيذ مقولة *حب الرسول صلى الله عليه و سلم مع التوحيد*
تفحص مظاهر الاتساق و الانسجام:
1) العلاقة بين الهاء في الفعل تروها و الالفاظ مصعدات و متمطرات هي ان الهاء تعود على الخيل
2) الضمير المتصل الذي تكرر في البيت الرابع و السادس يعود على الكفار بصيغة الخطاب
3) تفيد الفاء في الكلمات : * فاصبروا , فقوموا .....* على الترتيب و التوالي و ربط المعاني في القصيدة
مجمل القول في تقدير الكلام :
1) دوافع الحرب التي يصورها الشاعر هي فتح مكة و القضاء على اصول الشرك
ساجيب بكتابة فقرة
لقد اثر حسان بن ثابت رضي الله عنه في الدفاع عن الدعوة الاسلامية و ساهم بقوة في الرد عن الكفار و صون الدين الجديد و التشبع بتعاليمه الرفيعة و لهذا نقول بحق انه شاعر الرسول صلى الله عليه و سلم خاصة و الاسلام عامة
اتمنى اني ساعدتكم و لو بقليل

[oussama_rabia]

تحضير نص فتح مكة
:
1) يوجه الشاعر خطابه في الابيات الاولى الى قريش و الكفار عامة
2) دلالة التعابير الآتية (تثير النقع ,ببارين الأسنة) على قوة الخيول و سرعتها
بسبب تحمس الفرسان للمعركة.
3) تلطم النساء الخيل من اجل بث الحماس و العزيمة في نفوس الجيش الاسلامي
4) عرض حسان على الكفار امرين هما اما الاستسلام او الموجهة
مناقشة معطيات النص:
1) كان جيش المسلمين كثير العدد و العدة و هو يتجه الى فتح مكة
2)استعمل الشاعر عبارة *يعز الله فيه من يشاء* ليبين مشيئة الله في نصرة المسلمين
3) كرر الشاعر ذكر جبريل في البيت السادس ليؤكد على مساندته للمسلمين في حربهم ضد قريش
تحديد بناء النص:
1) النمط سردي وصفي فالسرد يظهر من خلال سرد احداث المعركة اما الوصف فيظهر من خلال وصف مجرياتها
2)دافع حسان بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمعاني دينية استلهمها من روح العقيدة الاسلامية
و تنفيذ مقولة *حب الرسول صلى الله عليه و سلم مع التوحيد*
تفحص مظاهر الاتساق و الانسجام:
1) العلاقة بين الهاء في الفعل تروها و الالفاظ مصعدات و متمطرات هي ان الهاء تعود على الخيل
2) الضمير المتصل الذي تكرر في البيت الرابع و السادس يعود على الكفار بصيغة الخطاب
3) تفيد الفاء في الكلمات : * فاصبروا , فقوموا .....* على الترتيب و التوالي و ربط المعاني في القصيدة
مجمل القول في تقدير الكلام :
1) دوافع الحرب التي يصورها الشاعر هي فتح مكة و القضاء على اصول الشرك
ساجيب بكتابة فقرة
لقد اثر حسان بن ثابت رضي الله عنه في الدفاع عن الدعوة الاسلامية و ساهم بقوة في الرد عن الكفار و صون الدين الجديد و التشبع بتعاليمه الرفيعة و لهذا نقول بحق انه شاعر الرسول صلى الله عليه و سلم خاصة و الاسلام عامة

[oussama_rabia]

merci pour vos progrés

[bourakba]

mmmmmmmmmmmmmmmmmmmeeeeeeeeeeeeeeeeeeerrrrrrrrrrrr rrrrrrrrrrcccccccccccccccciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiii pou la preparation d'un lecon

[bourakba]

mmmmmmmmmmmmmmmmmmmerci pour tous ça

[alexander zikou]

..
..
.

.merci very mach

[odio ma vida]

شكراااااااااااااااااااااااا جازاكم الله خيراااااااااااااااااا

[odio ma vida]

شكرااااااااااااااااااااااااااا جازاكم الله خيراااااااااااااااا

[fati10]

شكرااااااااا

[love_michi]

Mirci beaucoup pour la préparation de cet leçon

[maneloutaki]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا

[zaho.....dima]

شكرا جزيلا لكل من وضع التحضير فأنا أحتاجه المفروض ندرس هذا النص البارحة لكن الثلج غير مجرى الأمور و أنا كنت قد حضرته بنفسي و مادامت لا توجد دراسة اليوم قلت (زيادة الخير خيرين) شكرا مرة أخرى

[مـــاهـــر]

اكتشاف معطيات النص:
1) يوجه الشاعر خطابه في الابيات الاولى الى قريش و الكفار عامة
2) دلالة التعابير الاتية (تثير النقع ,يبارين الاسنة) على قوة الخيول و سرعتها
بسبب تحمس الفرسان للمعركة.
3) تلطم النساء الخيل من اجل بث الحماس و العزيمة في نفوس الجيش الاسلامي
4) عرض حسان على الكفار امرين هما اما الاستسلام او الموجهة
مناقشة معطيات النص:
1) كان جيش المسلمين كثير العدد و العدة و هو يتجه الى فتح مكة
2)استعمل الشاعر عبارة *يعز الله فيه من يشاء* ليبين مشيئة الله في نصرة المسلمين
3) كرر الشاعر ذكر جبريل في البيت السادس ليؤكد على مساندته للمسلمين في حربهم ضد قريش
تحديد بناء النص:
1) النمط سردي وصفي فالسرد يظهر من خلال سرد احداث المعركة اما الوصف فيظهر من خلال وصف مجرياتها
2)دافع حسان بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمعاني دينية استلهمها من روح العقيدة الاسلامية
و تنفيذ مقولة *حب الرسول صلى الله عليه و سلم مع التوحيد*
تفحص مظاهر الاتساق و الانسجام:
1) العلاقة بين الهاء في الفعل تروها و الالفاظ مصعدات و متمطرات هي ان الهاء تعود على الخيل
2) الضمير المتصل الذي تكرر في البيت الرابع و السادس يعود على الكفار بصيغة الخطاب
3) تفيد الفاء في الكلمات : * فاصبروا , فقوموا .....* على الترتيب و التوالي و ربط المعاني في القصيدة
مجمل القول في تقدير الكلام :
1) دوافع الحرب التي يصورها الشاعر هي فتح مكة و القضاء على اصول الشرك
ساجيب بكتابة فقرة
لقد اثر حسان بن ثابت رضي الله عنه في الدفاع عن الدعوة الاسلامية و ساهم بقوة في الرد عن الكفار و صون الدين الجديد و التشبع بتعاليمه الرفيعة و لهذا نقول بحق انه شاعر الرسول صلى الله عليه و سلم خاصة و الاسلام عامة
اتمنى اني ساعدتكم و لو بقليل

[wissamova]

تحضير نص فتح مكة لحسان بن ثابت

اكتشاف معطيات النص:
1) يوجه الشاعر خطابه في الابيات الاولى الى قريش و الكفار عامة
2) دلالة التعابير الاتية (تثير النقع ,يبارين الاسنة) على قوة الخيول و سرعتها
بسبب تحمس الفرسان للمعركة.
3) تلطم النساء الخيل من اجل بث الحماس و العزيمة في نفوس الجيش الاسلامي
4) عرض حسان على الكفار امرين هما اما الاستسلام او الموجهة
مناقشة معطيات النص:
1) كان جيش المسلمين كثير العدد و العدة و هو يتجه الى فتح مكة
2)استعمل الشاعر عبارة *يعز الله فيه من يشاء* ليبين مشيئة الله في نصرة المسلمين
3) كرر الشاعر ذكر جبريل في البيت السادس ليؤكد على مساندته للمسلمين في حربهم ضد قريش
تحديد بناء النص:
1) النمط سردي وصفي فالسرد يظهر من خلال سرد احداث المعركة اما الوصف فيظهر من خلال وصف مجرياتها
2)دافع حسان بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمعاني دينية استلهمها من روح العقيدة الاسلامية
و تنفيذ مقولة *حب الرسول صلى الله عليه و سلم مع التوحيد*
تفحص مظاهر الاتساق و الانسجام:
1) العلاقة بين الهاء في الفعل تروها و الالفاظ مصعدات و متمطرات هي ان الهاء تعود على الخيل
2) الضمير المتصل الذي تكرر في البيت الرابع و السادس يعود على الكفار بصيغة الخطاب
3) تفيد الفاء في الكلمات : * فاصبروا , فقوموا .....* على الترتيب و التوالي و ربط المعاني في القصيدة
مجمل القول في تقدير الكلام :
1) دوافع الحرب التي يصورها الشاعر هي فتح مكة و القضاء على اصول الشرك

[ملاك1988]

يقال شعر حسان بن ثابت في الجاهلية احسن من في صدر الاسلام
اريد نقد فكري

[كمال01]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااا

[لجينalg]

بوووووووووووووووووووركتم افدتونا

جزاكم الله خيراااااااااااااااااا

[ikramb98]

mrrrrr6666666666

[Manel Ben]

شكرا جزيلا لكم,,,,, :)

[belly14]

merci bcp! c'est très gentil

[aya algeria]

merci boucoup يعطيك الصحة

[عبدالكريم100]

ممكن تعطوني عنوان الدرس اللي بعده[

[Fadoua BT]

شكرا جزيلا

[mi ma]

شوووووووووووووكرااااا