بحث عن اصول سكان منطقة سطيف و العلمة

[بوقرش مسعود]

السلام عليكم :
اريد معرفة بعض اصول بعض الاعراش بمنطقة العلمة و سطيف مثل عرش اولاد عبد النور ـ عرش اولاد اسعيد بن سلامة عرش ريغة ـ عرش عامر لقبالة عرش عامر الضهارة و كل ما يتعلق باصول الاعراش بالمنطقة و شكرا

[tercha zouaoui]

kaine al 3arch ta3 bni merwane fih 3ailat mitl >tercha .hasnaoui .krawchi .sagar......<
howa el 3arch alma3rof fi el eulma
asalhoum chaouiya
3andhoum tarikh 3arik w chkhsiyat ma3rofa kima mesoud saghar

[يحي2008]

أولاد سعيد بن سلامة أصلهم من بلزمة-مروانة-فهم كانو يتحدثون الشاوية بطلاقة عند دخول فرنسا الى أراضي العلمة أي أنهم حديثوا العهد وجودا بإقليم عرش العلمة هذا الأخير ترجع أصول سكانه -العلمة الأحرار-أنهم قبائل أمازيغ استعربو ولا يزالون يحافظون على بعض عادات الأجداد كالإحتفال برأس السنة الأمازيغية واستعمال بعض الألفاظ الأمازيغية دون الوعي بأنها قبائلية

[العامري62]

ابحث عن اصل لقب قسوم

[koukou04]

معظم اعراش ولاية سطيف ولاية البرج شاوية احرار

[allamallamallam]

لا اظن اخkoukou04 ما قلته صحيح اغلب سكان سطيف والبرج..................... من العرب.خاصة بنى هلال.................دليل.........من يتكلم البربريه فيهم قليلون

[allamallamallam]

الاصل الشاوى لا يعنى انك بربري فالكثير من الشاويه من اصول عربيه وفيهم حتى من يتكلم الامازيغيه اى تبربر خاصتا فى العهد العثمانى
فالكثير من القبائل العربيه الصغيره القاطنه مع القبائل البربريه الكبيره خاصتا فى الجبال تبربرت.......مثل المرابطين الاشراف فى شمال البرج و بنى ورثلان فى سطيف

[koukou04]

اعطيني دليل بلي راهم عرب انت يا اخي تحب تعرب الجزائر كل العرب اقلية شئت ان ابيت 300الف هلالي غزاو شمال افريقيا اصبحوا اغلبية في مخيلتك انت وامثالك الذين يبنون اسطير من مخيلتهم ولمغالطة الشعب الجزائري الريغة شاوية
لاد سعيد بن سلامة أصلهم من بلزمة-مروانة-فهم كانو يتحدثون الشاوية بطلاقة عند دخول فرنسا الى أراضي العلمة أي أنهم حديثوا العهد وجودا بإقليم عرش العلمة هذا الأخير ترجع أصول سكانه -العلمة الأحرار-أنهم قبائل أمازيغ استعربو
هو العكس يا اخي قبائل امزيغية تعربت انا قرائت مدخلتك كلها مبنيا على اوهام لا ادري من اين تحضرها عندنا تاريخ ابن خلدون

[tlemceniens]

يا أخي الجزائريين كلهم عرب الاسبانيين عرب لكنهم تأسبنوا و الفرنسيين عرب و لو بزغ نجم في ساحل العاج او في النيجر لعربناهم هم كذلك المهم العرق العربي هو أبو العروق الأخرى

[حازم312]

اعطيني دليل بلي راهم عرب انت يا اخي تحب تعرب الجزائر كل العرب اقلية شئت ان ابيت 300الف هلالي غزاو شمال افريقيا اصبحوا اغلبية في مخيلتك انت وامثالك الذين يبنون اسطير من مخيلتهم ولمغالطة الشعب الجزائري الريغة شاوية
لاد سعيد بن سلامة أصلهم من بلزمة-مروانة-فهم كانو يتحدثون الشاوية بطلاقة عند دخول فرنسا الى أراضي العلمة أي أنهم حديثوا العهد وجودا بإقليم عرش العلمة هذا الأخير ترجع أصول سكانه -العلمة الأحرار-أنهم قبائل أمازيغ استعربو
هو العكس يا اخي قبائل امزيغية تعربت انا قرائت مدخلتك كلها مبنيا على اوهام لا ادري من اين تحضرها عندنا تاريخ ابن خلدون

يا أخي الجزائريين كلهم عرب الاسبانيين عرب لكنهم تأسبنوا و الفرنسيين عرب و لو بزغ نجم في ساحل العاج او في النيجر لعربناهم هم كذلك المهم العرق العربي هو أبو العروق الأخرى

هههههههه
اذا ذكر العرب كدتما تخرجان من عقولكما
لماذا كل هذا الغضب ...المنتدى منتدى اصول و تاريخ ....يعني منتدى علمي و تاريخي و كل يدلي بدلوه
و ليس منتدى القضية الامازيغية
اذا كنتما متحمسان جدا فارجعا الى منتديات البربريستين المغاربة فستجدون ظالتكما و من يقاسمكما وجهات نضريكما المستفزة و الناقمة ..........

[koukou04]

ههههههههه التزوير سيما فيكم فتاريخكم مليء بي الاحقاد والعنصرية والخراب لم تسلم منكم بلد الحرمين ولا مصر ولا المغرب الكبير اشد كفرا ونفاق يلا الاعراب بنيتم تاريخكم من اساطير لاوجود لها الا في عقولكم

[NAHD VALENCIA]

العلمة ول عرش العلمة فهم روحك العلمة مايش سطيف تخلط

[la pitch]

لا اطن لان يوجد فرق بين كلام الشاوية وكلام السطيفية

[بوقرش مسعود]

اننا نريد بحث منهجي بطريقة علمية موضوعية بعيدة عن العنصرية و التعصب الذاتي للقبيلة او الاصل ، حيث بالرجوع اللا بعض الكتابات الفرنسية لبعض علماء الاجتماع او التاريخ ، نجدهم قد تناولوا تاريخ و اصل سكان منطقة سطيف و العلمة و ضواحيهم ، لكن و من بين تلك الكتابات نجد بحث تحت عنوان منغرافيا اولاد عبد النور للباحث ج فيرو ترجمان الجيش الفرنس بالمنطقة بالاضافة الى بعض تقارير مشاريع تقسيم الاراضي التي تظمنها قانون تقسيم الاراضي عند بداية الاحتلال الفرنس و المعروف بقانون كانسيل سيناتيس و هي تقارير جد مهمة عن وضعية و اصول سكان مختلف المناطق بالجزائر و شكرا

[NAHD VALENCIA]

لا اطن لان يوجد فرق بين كلام الشاوية وكلام السطيفية

العمرية ما تعمر الدار

[koukou04]

عروش سطيف والبرج على هذا الرابط
bnhttp://www.********.com/note.php?created&&note_id=118284391567258&id=139856902692228#!/pages/mltqy-alshawyt/139856902692228?v=wall

[ragwamayar]

السلام عليكم
اخوتي الي مايعرفش حاجة بلاما يخلط كيفاش العلمية كيما الشاوية فسروهالي هذي
كيعدنا قراب لبعضانا خلاص عدنا واحد روحوا للعلمين لحرار واسمعوا هدرتهم
توجدوااقرب للعربية من اي جهة في الجزائر اقول العلمية لحرار ليسوا النازحين
من الجهات المجاورة
اما الشاوية فكلامهم يختلف تماما حيث مااتجهت من باتنة الى خنشلة مرورا بام
البواقي والعين البيضاء لاكلامنا ولاعاداتنا ولاتقاليدنا وكيفاش هما حنا نحب
نفهم برك على اساس واش رجعونا كيف كيف مع كامل احتراماتي للشاوية لحرار

[الزير سالم]

مادوخوا راسكم ماوالوا الشاوية يسكنو الاكثرية في باتنة وخنشلة

[شاعر_الشوارع]

هناك الكثير من العروش في العلمة و ما جاورها و من أشهرهم عرش اولاد سعيد بن سلامة و الذي يمتد من البلاعة حتى القلتة الزرقاء و جرمان و كذلك في بيضاء برج و بازر صخرة و كذلك عرش بني مروان و المتمركز في بلدية تاشودة و اولاد عبد النور و أولاد عزام في حمام السخنة

سلام

[samokey]

اكثر من 80 باللمائة عرب الجزائر من بني هلال ..هناك بني هلال القادمين من الحجاز مباشرة ..و بني هلال قدموا من اليمن و بني هلال قادمين من الصعيد المصري ..لو بحث لوجدت ان كل المدن الجزائرية هلاليين ..مثل عنابة شرقا *واسعيدة غربا ..حتى في العاصمة اين يقطن الامازيغ تحد اسماء للهلاليين مثل *مرداس *الذواودة*سيدي يحي * الرويبة*..الدليل انهم لكثرتهم سيطروا و كانت لهم كلمتهم في تعريب الجزائر و ترسيخ الاسلام فيها كما اضيف ان الامازيغية متاثرة كثيرة بلغة القرءان ويعود اصل كلماتها للعربية *** لان الامازيغ الاحرار المسلمين احتضنوها ولكم هذا المثال *
لكنها عربية غير مستعملة في العربية العدنانية. وإلى القارئ الكريم هذه الكلمات المستمدة من المعجم:
تامطّوث: المرأة . عربية الطامث، الكائن البشري الذي يحيض
أنام : الناس . عربية: الأنام: الناس
أمغار: العجوز. عربية الأمغر : الأبيض ، والشيب بياض
إيزم ، إيراد : الأسد . عربية: الصِّمّ ، الورد.
أزالاغْ : تيسٌ . عربية: السالغ من ذوات الظلف ما بلغ السادسة من عمره.
أفيغر : الثعبان . عربية يقال فغر الثعبان فاه ولا يقال فتحه.
إيغيد : الجِدْيُ . عربية: الغيدان من الشباب أوّله.
آلغمْ : الجمل : عربية: اللُّغام الزَّبَد الذي يخرج من أفواه الإبل.
أشْوالْ : ذنب العقرب . عربية: شالت العقرب بذنبها رفعته، الشَّوْلة: شوكة العقرب التي تضرب بها.
إيزمر : الخروف الصغير . عربية: زَمّر : قصر صوفه.
أوشَّنْ : الذئب . عربية: انشننَّ الذئب في الغنم عاث فيها قتلا.
إخيدَرْ : العقاب . عربية: عقاب خُدارية عقاب سوداء.
أكرزيز: الأرنب . عربية: كرز يكرز : استخفى في حفرة ، وهي الصفة المميزة للأرنب.
إيريغ : الثعلب . عربية: الرِّواغ الثعلب.
إيفيس : الضبع . عربية: الفَسْو الرائحة الكريهة، والضبع معروف برائحته الكريهة.
أسكّور : فرخ الحجل . عربية: ألسُّلْك: فرخ الحجل.
أغرزول : الكلب . عربية: الغريز : حيوان هيئته بين الكلب والثور


أجمّار : الحصان . عربية: جمر الفرس وثب في القيد.
أمرير : الحبل . عربية: المِرار : الحبل.
أمضون ، أورزمير: مريض . عربية: ضني مرض، استزمر : تقبّض وتضاءل، زمَر الرجل سقط من مرض وهزال.
أمُـقْران : الكبير . عربية: أقرن الفارس إذا أتى بأسيرين في هجمة واحدة، ناقة قورن إذا ملأت إناءين في حلبة
واحدة ، بالجزيرة العربية يوجد حتى الآن اسم مَقْرنْ.
إكّرْ : قف . عربية: وكر الظبي إذا وثب .
يتّازّالْ : جرى يجري . عربية: أزل جرى مسرعا.
إسفور : جزّ الصوفَ . عربية: سفَر شعرَه استأصله.
يوسيد : جاء . عربية: آسد يوسد جاء مسرعا.
يتكّاذ : يخاف . عربية: أكذى يكذي اصفرّ وجهه من فزع.
تاداغت: الإبط. عربية: الدغدغة، والإبط مكان الدغدغة.
تافيات: مأتم . عربية: وفيات
إيفي : أجمة ، شجر كثيف . عربية: تفيّأ الشجر كثر ظله.
إتّوغْ : تأذّى . عربية: تاغ يتوغ هلك
أمّورث: الأرض. عربية: أرض مُمَرَّثة إذا أصابها غيث قليل.
إرّومتْ: أكل بسرعة ونهم. عربية: أرمَ ما على المائدة أكله كله.
أزّوكْ: أُلية الإنسان. عربية: زوزكت المرأة حركت أليتيها
أمزوارو: الأول . عربية: الزّور أعلى الصدر، زُوّيرهم : سيدهم وإمامهم.
إسدْوْ : بثق الماء وكثر . عربية: سدِيت الأرض كثر ماؤها.
إقرفو : برك البعير . عربية : قرفص
أسَلهام : البرنوس الدقيق النسج . عربية: السَّلْهم الضامر من الخيل.
إقْريقْرت : البسيطة، الأرض الواسعة . عربية: القَرْقر الأرض الواسعة.
يزرى : أبصر . عربية: زرّ عينيه ضيقهما ليحد بهما النظر ، رجل زرزارٌ أي تبرق عيناه.
هيلْ : بكى يبكي . عربية: انهلّ الدمع تساقط.
إبْـغرْ : كثر ماله. عربية: لفلان بَغرة من العطاء لا تغيض.
إزْوا : جدبت السنة وقل مطرها. عربية: زوى الله عنكم أي نحّى عنكم من الخير والفضل، زواهم الدهر ذهب بهم.
إسقرو أمان : تجميع الماء . عربية: القَرارة : مجمع الماء.
يدجلاّي: يحلف . عربية: أي نطق باسم الجلالة.
أحنيبر : حيرة قلق . عربية: مُحنّبٌ بالمصائب والمحن.
أخَرَّازْ : صانع الأحذية . عربية: خرز الجلدَ أي خاطه.
إيخف : الرأس . عربية: خفأ الشيء ظهر ، والرأس ظاهر وبارز.
واضليل: الخمر . عربية: المُضلُّ، الضلال
إمري: دلك . عربية: مرى الناقة دلك ضرعها لتدر .
أوريغ: الذهب . عربية: أورق الرجل كثر ذهبه.
إرامي: الرامي . عربية : الرامي من الرماية.
أمزراق : الرمح . عربية: المزراق : الرمح القصير .
أكرنيف : سعف ، جريدة النخل . عربية : الكرنافة: أصل السعفة الغليظ الملصق بجذع النخلة.
سيف : نهر . عربية: السّيف : ساحل البحر أو الوادي.
تازولت: الشجاعة . عربية: الزّول : الشجاع.
اسغى : اشترى . عربية: سوّغ الشيء جعله مباحا حلالا.
أزاوْ : الشَّعَر . عربية: زوى الجديلة أنعم فتلها.
أشرقوق : الوزّ . عربية: الشّقِراق: نوع من الوزّ.
تامصرويت : عاهر . عربية: صري يصري إذا سفل .
تالة : عين جارية . عربية: تلّ الماء قطر ورشح .
أضارْ : القدم . عربية: الضَّرَّة : الجانب من القدم الذي يلي الأرض.
أمقْرتْ : الضيافة . عربية: القِْرى : الضيافة .
اقنْبوشتْ : تصفيفة شعر العروسة . عربية: قنب الزهر قنْبا خرج من أكمامه
إبَدْ : وقف ، انتصب . عربية: رجلٌ أبدٌّ : ذو طول مفرط .
إيغيلْ : الملك . عربية: القَيْل جمع أقيال : ملوك اليمن السعيد.
إسموقَلْ : نظر . عربية: مقله نظر إليه بمقلة العين .
نودّامْ : نُعاس . عربية: ناد الرجلُ نوَادا تمايل من النعاس .
أوزلانْ : القصير . عربية: الوزنة : المرأة القصيرة

[ighil ighil 18]

اكثر من 80 باللمائة عرب الجزائر من بني هلال ..هناك بني هلال القادمين من الحجاز مباشرة ..و بني هلال قدموا من اليمن و بني هلال قادمين من الصعيد المصري ..لو بحث لوجدت ان كل المدن الجزائرية هلاليين ..مثل عنابة شرقا *واسعيدة غربا ..حتى في العاصمة اين يقطن الامازيغ تحد اسماء للهلاليين مثل *مرداس *الذواودة*سيدي يحي * الرويبة*..الدليل انهم لكثرتهم سيطروا و كانت لهم كلمتهم في تعريب الجزائر و ترسيخ الاسلام فيها كما اضيف ان الامازيغية متاثرة كثيرة بلغة القرءان ويعود اصل كلماتها للعربية *** لان الامازيغ الاحرار المسلمين احتضنوها ولكم هذا المثال *
لكنها عربية غير مستعملة في العربية العدنانية. وإلى القارئ الكريم هذه الكلمات المستمدة من المعجم:
تامطّوث: المرأة . عربية الطامث، الكائن البشري الذي يحيض
أنام : الناس . عربية: الأنام: الناس
أمغار: العجوز. عربية الأمغر : الأبيض ، والشيب بياض
إيزم ، إيراد : الأسد . عربية: الصِّمّ ، الورد.
أزالاغْ : تيسٌ . عربية: السالغ من ذوات الظلف ما بلغ السادسة من عمره.
أفيغر : الثعبان . عربية يقال فغر الثعبان فاه ولا يقال فتحه.
إيغيد : الجِدْيُ . عربية: الغيدان من الشباب أوّله.
آلغمْ : الجمل : عربية: اللُّغام الزَّبَد الذي يخرج من أفواه الإبل.
أشْوالْ : ذنب العقرب . عربية: شالت العقرب بذنبها رفعته، الشَّوْلة: شوكة العقرب التي تضرب بها.
إيزمر : الخروف الصغير . عربية: زَمّر : قصر صوفه.
أوشَّنْ : الذئب . عربية: انشننَّ الذئب في الغنم عاث فيها قتلا.
إخيدَرْ : العقاب . عربية: عقاب خُدارية عقاب سوداء.
أكرزيز: الأرنب . عربية: كرز يكرز : استخفى في حفرة ، وهي الصفة المميزة للأرنب.
إيريغ : الثعلب . عربية: الرِّواغ الثعلب.
إيفيس : الضبع . عربية: الفَسْو الرائحة الكريهة، والضبع معروف برائحته الكريهة.
أسكّور : فرخ الحجل . عربية: ألسُّلْك: فرخ الحجل.
أغرزول : الكلب . عربية: الغريز : حيوان هيئته بين الكلب والثور


أجمّار : الحصان . عربية: جمر الفرس وثب في القيد.
أمرير : الحبل . عربية: المِرار : الحبل.
أمضون ، أورزمير: مريض . عربية: ضني مرض، استزمر : تقبّض وتضاءل، زمَر الرجل سقط من مرض وهزال.
أمُـقْران : الكبير . عربية: أقرن الفارس إذا أتى بأسيرين في هجمة واحدة، ناقة قورن إذا ملأت إناءين في حلبة
واحدة ، بالجزيرة العربية يوجد حتى الآن اسم مَقْرنْ.
إكّرْ : قف . عربية: وكر الظبي إذا وثب .
يتّازّالْ : جرى يجري . عربية: أزل جرى مسرعا.
إسفور : جزّ الصوفَ . عربية: سفَر شعرَه استأصله.
يوسيد : جاء . عربية: آسد يوسد جاء مسرعا.
يتكّاذ : يخاف . عربية: أكذى يكذي اصفرّ وجهه من فزع.
تاداغت: الإبط. عربية: الدغدغة، والإبط مكان الدغدغة.
تافيات: مأتم . عربية: وفيات
إيفي : أجمة ، شجر كثيف . عربية: تفيّأ الشجر كثر ظله.
إتّوغْ : تأذّى . عربية: تاغ يتوغ هلك
أمّورث: الأرض. عربية: أرض مُمَرَّثة إذا أصابها غيث قليل.
إرّومتْ: أكل بسرعة ونهم. عربية: أرمَ ما على المائدة أكله كله.
أزّوكْ: أُلية الإنسان. عربية: زوزكت المرأة حركت أليتيها
أمزوارو: الأول . عربية: الزّور أعلى الصدر، زُوّيرهم : سيدهم وإمامهم.
إسدْوْ : بثق الماء وكثر . عربية: سدِيت الأرض كثر ماؤها.
إقرفو : برك البعير . عربية : قرفص
أسَلهام : البرنوس الدقيق النسج . عربية: السَّلْهم الضامر من الخيل.
إقْريقْرت : البسيطة، الأرض الواسعة . عربية: القَرْقر الأرض الواسعة.
يزرى : أبصر . عربية: زرّ عينيه ضيقهما ليحد بهما النظر ، رجل زرزارٌ أي تبرق عيناه.
هيلْ : بكى يبكي . عربية: انهلّ الدمع تساقط.
إبْـغرْ : كثر ماله. عربية: لفلان بَغرة من العطاء لا تغيض.
إزْوا : جدبت السنة وقل مطرها. عربية: زوى الله عنكم أي نحّى عنكم من الخير والفضل، زواهم الدهر ذهب بهم.
إسقرو أمان : تجميع الماء . عربية: القَرارة : مجمع الماء.
يدجلاّي: يحلف . عربية: أي نطق باسم الجلالة.
أحنيبر : حيرة قلق . عربية: مُحنّبٌ بالمصائب والمحن.
أخَرَّازْ : صانع الأحذية . عربية: خرز الجلدَ أي خاطه.
إيخف : الرأس . عربية: خفأ الشيء ظهر ، والرأس ظاهر وبارز.
واضليل: الخمر . عربية: المُضلُّ، الضلال
إمري: دلك . عربية: مرى الناقة دلك ضرعها لتدر .
أوريغ: الذهب . عربية: أورق الرجل كثر ذهبه.
إرامي: الرامي . عربية : الرامي من الرماية.
أمزراق : الرمح . عربية: المزراق : الرمح القصير .
أكرنيف : سعف ، جريدة النخل . عربية : الكرنافة: أصل السعفة الغليظ الملصق بجذع النخلة.
سيف : نهر . عربية: السّيف : ساحل البحر أو الوادي.
تازولت: الشجاعة . عربية: الزّول : الشجاع.
اسغى : اشترى . عربية: سوّغ الشيء جعله مباحا حلالا.
أزاوْ : الشَّعَر . عربية: زوى الجديلة أنعم فتلها.
أشرقوق : الوزّ . عربية: الشّقِراق: نوع من الوزّ.
تامصرويت : عاهر . عربية: صري يصري إذا سفل .
تالة : عين جارية . عربية: تلّ الماء قطر ورشح .
أضارْ : القدم . عربية: الضَّرَّة : الجانب من القدم الذي يلي الأرض.
أمقْرتْ : الضيافة . عربية: القِْرى : الضيافة .
اقنْبوشتْ : تصفيفة شعر العروسة . عربية: قنب الزهر قنْبا خرج من أكمامه
إبَدْ : وقف ، انتصب . عربية: رجلٌ أبدٌّ : ذو طول مفرط .
إيغيلْ : الملك . عربية: القَيْل جمع أقيال : ملوك اليمن السعيد.
إسموقَلْ : نظر . عربية: مقله نظر إليه بمقلة العين .
نودّامْ : نُعاس . عربية: ناد الرجلُ نوَادا تمايل من النعاس .
أوزلانْ : القصير . عربية: الوزنة : المرأة القصيرة

علما ان عرب الجزائر يشكلون 5 بالمئة من مجموع السكان اي مليونين و هكذا فان عدد الهلاليين هو(80*2)/100 اي مليون و 600الف كاقصى تقدير
و كملاحظة يا السوفي صاحب الالف عضوية لا تنشر لنا خزعبلات عثمان سعدي

[البرنوس]

عائلة صالحي من وين ؟

[ighil ighil 18]

ينحدر اغلب سكان سطيف و العلمة من قبائل سدويكش ذات العدد الكبير كما ذكر ابن خلدون و تعتبر ميلة و سطيف و قسنطينة المناطق التي تسكنها القبائل المنحدرة من سدويكش و قد سماها النميري بلاد سدويكش هذا قول ابن خلدون
(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم)
هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها، ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مروان ووارمسكن وسكوال وبني عيار . وفيهم من لماته ومكلاتة وريغة والرئاسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق

[allamallamallam]

ينحدر اغلب سكان سطيف و العلمة من قبائل سدويكش ذات العدد الكبير كما ذكر ابن خلدون و تعتبر ميلة و سطيف و قسنطينة المناطق التي تسكنها القبائل المنحدرة من سدويكش و قد سماها النميري بلاد سدويكش هذا قول ابن خلدون
(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم)
هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها، ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مروان ووارمسكن وسكوال وبني عيار . وفيهم من لماته ومكلاتة وريغة والرئاسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق

بلاد سدويكش هى بين فرجيوه و ميله و جبال البابور فى خراطه

ونسبه منهم بين قسنطينه و جبال عياض شمال الحضنه

وكان قبائل عرب رياح مسيطرين على قبائل سدويكش و يفرضون عليهم الضرائب و المكوس فى جبال سدويكش و من نزل منهم الى سهول و علموهم العربيه

ومن اشهر قبائل عرب رياح قبائل عامر و الدهامشه و معاويه و اولاد سباع و الذواوده و اولاد صوله و غيرهم كثير بين العلمه و سطيف

[allamallamallam]

علما ان عرب الجزائر يشكلون 5 بالمئة من مجموع السكان اي مليونين و هكذا فان عدد الهلاليين هو(80*2)/100 اي مليون و 600الف كاقصى تقدير
و كملاحظة يا السوفي صاحب الالف عضوية لا تنشر لنا خزعبلات عثمان سعدي

ههههههههههههه

ما تعبيش روحك يا مريم الجيجليه

لا يوجد عرب فى الجزائر

ماكانش عرب فى الجزائر

[ighil ighil 18]

بلاد سدويكش هى بين فرجيوه و ميله و جبال البابور فى خراطه

ونسبه منهم بين قسنطينه و جبال عياض شمال الحضنه

وكان قبائل عرب رياح مسيطرين على قبائل سدويكش و يفرضون عليهم الضرائب و المكوس فى جبال سدويكش و من نزل منهم الى سهول و علموهم العربيه

ومن اشهر قبائل عرب رياح قبائل عامر و الدهامشه و معاويه و اولاد سباع و الذواوده و اولاد صوله و غيرهم كثير بين العلمه و سطيف
مواطن سدويكش هي البسائط كما قال ابن خلدون و البسائط هي جنوب قسنطينة و ميلة و سطيف حتى البرج و هذا قول ابن خلدون
(وديار سدويكش في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها)
ذكر ابن خلدون ان الذواوذة كانوا يجمعون الضرائب من القبائل الموجودة في البسائط و منها سدويكش لكنهم لم يستقروا هناك لانهم كانوا يظعنون
فيما يخص اولاد سباع فهم من سدويكش و قد ذكر النميري ذلك

[ابو القاسم القرومي]

كانت مواطن كتامة في الأصل قبل ما يحاوزوهم منها العرب

[elkoutami]

مواطن سدويكش هي البسائط كما قال ابن خلدون و البسائط هي جنوب قسنطينة و ميلة و سطيف حتى البرج و هذا قول ابن خلدون
(وديار سدويكش في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها)
ذكر ابن خلدون ان الذواوذة كانوا يجمعون الضرائب من القبائل الموجودة في البسائط و منها سدويكش لكنهم لم يستقروا هناك لانهم كانوا يظعنون
فيما يخص اولاد سباع فهم من سدويكش و قد ذكر النميري ذلك




نرد على هذا الكذوب.

ابن خلدون في الجزء السادس صفحة197

ماذا يكتب كعنوان:


(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم)

بقايا كتامة في مواطنهم يا كذاب

(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم)
هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها، ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة [1] وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مزوان ووارمسكن وسكوال وبني عيار [2] . وفيهم من لماته [3] ومكلاتة وريغة والرئاسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوّة وعدد وعدّة. وكان جميع هذه البطون وعيالهم غارمة فيمتطون الخيل ويسكنون الخيام ويظعنون على الإبل والبقر ولهم مع الدول في ذلك الوطن استقامة. وهذا شأن القبائل الأعراب من العرب لهذا العهد. وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدول بعدهم، فيتفادون بالانتساب إليهم. وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح. وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الّذي استوطنوه من إفريقية.

الجزء 6 ص 197.


و توقف عن فتح العضويات لتدعم نفسك يا كذاب



https://s21.postimg.org/vfojnq003/tkhldon6_197.jpg (https://postimg.org/image/vfojnq003/)

[elkoutami]

السلام عليكم :
اريد معرفة بعض اصول بعض الاعراش بمنطقة العلمة و سطيف مثل عرش اولاد عبد النور ـ عرش اولاد اسعيد بن سلامة عرش ريغة ـ عرش عامر لقبالة عرش عامر الضهارة و كل ما يتعلق باصول الاعراش بالمنطقة و شكرا



إليك كلام ابن خلدون يوضح كل شيء.


(الخبر عن سدويكش ومن اليهم من بقايا كتامة في مواطنهم)

هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها، ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة [1] وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مزوان ووارمسكن وسكوال وبني عيار [2] . وفيهم من لماته [3] ومكلاتة وريغة والرئاسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوّة وعدد وعدّة. وكان جميع هذه البطون وعيالهم غارمة فيمتطون الخيل ويسكنون الخيام ويظعنون على الإبل والبقر ولهم مع الدول في ذلك الوطن استقامة. وهذا شأن القبائل الأعراب من العرب لهذا العهد. وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدول بعدهم، فيتفادون بالانتساب إليهم. وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح. وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الّذي استوطنوه من إفريقية.

الجزء 6 ص 197.


https://s21.postimg.org/vfojnq003/tkhldon6_197.jpg (https://postimg.org/image/vfojnq003/)

[موعاد]

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

[nadir ma]

هناك اعراش شاوية و قبائليةفي ولاية سطيف ولاية البرج

[zakitad]

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

[شحال يخلصو فيك]

بارك الله فيكم

[epsp]

بارك الله فيكم

[ياسر الموصلي]

بارك الله فيكم

[benhbiless]

بارك الله فيك

[tadnouh]

بارك الله فيكم

[الأستاذ الفاضل]

بارك الله فيكم

[السيد علوت]

بارك الله فيكم

[رضا بن محمد]

أبحث عن أصول عائلة بيرش، القاطنة بمناطق الرصفة وراس إيسلي بسطيف

[رضا بن محمد]

أبحث عن أصول عائلة بيرش، لمن يعرف عنها شيئا يزودنا بالمعلومات

[مقصود]

نريد الاستفادة من اهل العلم وليس اهل كلام المقاهي.