|| أصل قبيلة بني وراغ بالغرب الجزائري ||

[Amine27DZ]

][®][^][®][بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و حمة الله

سؤالي يتعلق بعرش بني وراغ و الذي يتمركز بنواحي مستغانم واد رهيو غليزان و تيارت
فهل هو من عرق أمازيغي أم عربي ؟][®][^][®][
:sdf:

[scofild48]

سمعت أن بني وراغ أصلهم أمازيغي

[Amine27DZ]

سمعت أن بني وراغ أصلهم أمازيغي

نفس المعلومة سمعتها من أحد معارفي و هو حفيد المؤرخ التركي حميدة السبساجي كاتب تاريخ مستغانم
شكرا لك أخي:19:

[محمد البوخاري]

بني وراغ اشراف ادارسة وخاصة الذين يوجدون ما بين معسكر ومستغانم جدهم له زاوية مشهورة في معسكر ذكر مؤلفين كثيرون
الا ان هم سميوا بني وراغ لانهم جاؤوا من قبيلة ورغية بالمغرب نسبة الى المكان وشرفهم معلوم وثابت لاجدال فيه

[محمد البوخاري]

للمعلومة اقرا كتاب القول الاعم في نسب الحشم وهو مرفوع على المنتدى
لعلكم تستفيدون قبل اي حكم مسبق

[ميهوبي هشام]

http://img237.imageshack.us/img237/1372/47eh9.gif

من ابن الولي الصالح سيدي هجرس بن علي الادريسي من سلالة اهل البيت لكم تحية الاخوة والتقدير والاحترام
اخي الكريم يمكن الاستفادة من كتاب سلسلة الاصول في اشراف ابناء الرسول وبالله التوفيق

اللهم أني عفوت عن كل من ظلمني و اغتابني و انتقص من قدري فأعفو عنه و اغفر لي..
يا رب إذا أسأت إلى الناس فأعطني شجاعة الاعتذار وإذا أســـاء لي الناس فأعطني شجاعة الــــعـــفـــــو
وإذا نسيتك يا رب فأرجو أن لا تحرمني من عــــفـوك وحلمك فـــأنــت العظيم القهار والقادر على كــل شيء
http://img340.imageshack.us/img340/9136/037nw1.gif

[abh3]

الى الاخ البوخاري ارجو ان يفيدنا في اسم الزاوية التي ينتسب اليها بني وراغ و مكانها في معسكر

[Amine27DZ]

شكرا لكم جميعا
و لكن هل هم أمازيغ أم عرب ؟

[karimo06]

السلام بني وراغ هوتقسيم جغرافي يتكون من25عرش فيهم الاشراف اولاد سيدي امحمد بن عمر اولاد سيدي امحمد الشريف و شراطة اولاد سيدي سالم والبسانيس اولاد سيدي يوسف وفيهم قبائل عربية من بني هلال وفيهم قبائل بربرية متعربة مثل مطماطة والعجامة................................وبالتالي فبني وراغ كل من سكن منطقةعمي موسى حتى الرمكةجنوباوحتى بلدية لحلاف شمالا
قل من اي عرش انت وساساعدك ان كنت اعلم

[شاه بندر]

كنت وأنا صغير أسمع جدي يقول لي أن فلانا "مرابط" ، أي شريف . لم أكن أدري ما معنى هذين المصطلحين في ذلك الوقت . الشيء الوحيد الذي كنت أعلمه هو أن جدي كان يقبل رأس جارنا "المرابط" ويحيطه بكثير من العناية والاحترام .
بعد مدة بدأت أدرك معنى تلك الكلمات . "مرابط" أو "شريف" صفة تطلق على أولئك الذين يعتقد أنهم وفدوا من المشرق عند انتشار الإسلام في المغرب العربي ، وكان الناس يقدسونهم باعتبارهم من المسلمين الأوائل أو لأن نسبهم يتصل بالرسول (ص) أو صحابته .
من المعروف أن المسلمين الذين استولوا على شمال إفريقيا في القرن السابع لم يكن عددهم يتجاوز بضعة آلاف عاد معظمهم إلى بلاده بعد أسلمة أغلب سكان المنطقة ، حيث عوض المحاربون العرب بمحاربين من شمال إفريقيا .
بعد أن استتب الأمر للمسلمين بمقتل ملكة الأمازيغ التي سماها العرب "الكاهنة" ، بدأوا في نشر الدين الإسلامي واللغة العربية ، فتسنى لهم ذلك في السهول والحواضر ، لكن المناطق الجبلية بقيت محتفظة بلغتها وتقاليدها ، بل أن كثيرا منها لم يدخل الإسلام إلا بعد ذلك بكثير .
وفي القرن العاشر الميلادي أرسل الفاطميون، الذين يدينون بالمذهب الشيعي ، قبائل بني هلال لمهاجمة الزيريين الذي أعلنواالولاء للعباسيين ، فعاثوا في الأرض فسادا .
لقد أوردت هذه النبذة التاريخية لأبين أن أغلب سكان الجزائر أمازيع ، منهم الذين عربوا (سكان السهول ) ، ومنهم من بقي على أمازيغيته ( سكان الجبال) .
فأنا مثلا من قبيلة مطماطة (إمضماضن) التي تقع في جنوب غرب مدينة خميس مليانة بولاية عين الدفلى ، ويوجد في نفس المنطقة قبيلة اهراوات ( إهراون) . ما زال سكان هاتين القبيلتين يتكلمون لهجة تسمى "الزناتية " ويقا لها أيضا "جنات ".
كل الناس يقولون عن هاتين القبيلتين أنهما عربيتان ، وهو ماليس صحيحا . ألم يقل الشيخ عبد الحميد بن باديس أننا أمازيغ عربنا الإسلام .
الشيء الذي يؤلمني هو أن كثيرا من الجزائريين يحاولون التنصل من أمازيغيتهم ويريدون الانتساب إلى العرب ، وهم بتصرفهم هذا يريدون "اكتساب الشرف ".
أنا لا أكره العرب ، فهم بشر مثل بقية البشر في العالم تربطني بهم علاقة الإنسانية ، وأشترك مع المسلمين منهم في الدين الإسلامي.
إن لكل شعب خصوصيته . أليس الأتراك والإيرانيون والأندونسيون وغيرهم مسلمين ؟ هل قالوا في يوم ما أنهم عرب؟
لكل الشعوب عادات وتقاليد في الملبس والمأكل والمشرب والأفراح والأتراح تميزها عن غيرها من الشعوب الأخرى ، إلا نحن . لماذا ؟ هل بسبب الاستعمار الذين محا الشخصية الجزائرية ؟ أم بسبب المدرسة التي أهملت تدريس أبناء الجزائر تاريخهم الضارب بجذوره في القدم ؟ أم بسبب الأفكار الهدامة التي غزت عقول شبابنا فجعلتهم ينسلخون عن شخصية آبائهم وأجدادهم .
أنظروا إلى هؤلاء الشباب الذين يقلدون غيرهم في الملبس . أيعقل أن يلبس شاب في مقتبل العمر عباءة لم يكن يرتديها إلا المسنون ؟
ولنفرض جدلا أن بعض الشباب تعجبه العباءة ، فلماذا لا يرتدي عباءتنا المغاربية ؟ لماذا يريد تقليد عرب شبه الجزيرة أو الأفغان ؟
قد يقول قائل عن السراويل والمعاطف وغيرها التي نرتديها هي من اختراع الغرب ؟ إن الغرب تطور في جميع المجالات ، ومنها الألبسة ، وقد أثبتت هذه الملابس ملاءمتها للناس في العمل وفي المشي وفي الجري .
بعد ما يقارب نصف قرن منذ استرجعنا سيادتنا ، ما زلنا نعلن الولاء للقبيلة والعرش والجهة ، في حين أنه كان من المفروض أن يكون ولاؤنا للدولة الجزائرية التي ضحى من أجلها آباؤنا وأجدادنا بالغالي والنفيس والأنفس .
فأنا يغيضني أن يتفاخر الشباب بانتسابهم لهذه القبيلة أو لتلك ، بل كنت أتمنى أن يكون فخرهم بانتمائهم للجزائر، بلد الأبطال والشهداء .

[موساوي الصالح]

السلام عليكم
لا أحب الخوض في هذا الموضوع ، الا انك حفزتني على قول الحق أننا شعب قابل للإستعمار و ريح الأنتساب الى الشريف أعتمدها
كثير من الضعفاء في الجزائر حتى خلت الجزائر من أبنائها و عوضوا بنسل بعضه من علي و الآخر من عمر ..............

[beniwregh]

السلام عليكم أيها الإخوة

أرجو لمن له معلومات عن عرش مكناسة وخاصة فخض الصوالحية الذي يتكون من عائلتي درويش وفارس أن يفيدنا عن هذالموضوع. كما تعلمون ان المصادر التاريخية شحيحة فيما يخص أنساب و تاريخ هذا العرش. وشاكر لكم

[أمينوالماسيني]

أنا من بني وراغ هم ذووا كرامة إضافة إلى طبيعتهم الثأرية و الموت من أجل الشرف
و يبقى بعض

[farouk3333]

شكرا على الموضوع

[selma213]

السلام عليكم

أرجو لمن له معلومات عن عرش البسانيس وخاصة معلومات عن جدي سيدي بن سعيد الذي له زاوية بالمنطقة علما ان مصادري قليلةعن تاريخ عرشنا. وشكرا لكم

[لحسن75]

شكرا على هذه المغلومات

[charafantah85]

لقد ورد في تصنيف بن خلدون ان مكناسة كانت كباقي قبائل زناتة تسكن سفوح الاوراس في الموضع الذي توجد فيه قبيلة المدراسن بالاوراس حاليا
فاذا نظرنا الى الاحداث التاريخية نجد ان مكناسة الشرق كانت قيد الوجود في زمان الكاتب البكري في حوالي 1067 للميلاد حيث اكد انها كانت تقطن في مواضع عديدة
وتاتينا معلومات اخرى مفادها ان مكناسة كانت حاضرة وبقوة في شرق المغرب الاوسط ولفترة طويلة قبل الفتح الاسلامي
كما تشير هذه المعلومات انه في سنة 223 للهجرة الموافق لسنة 837 للميلاد قامت مكناسة بانتفاضة في كستيليا – توزير في بلاد الجريد- مع قبائل الزوارة وليعواطة
اما خلال انتفاضة ابي قارة التي كانت حوالي 152 هـ / 769 م ضد الحاكم والذي كان مسرحها منطقة التبنة بنواحي قسنطينة حتى طرابلس شرقا فكان عامة العرب مدعومين بالبربر ضد الفساد الذى عم تلك الفترة وهنا نشير ان حاكم المنطقة انذاك كان مكناسيا
اذن فانه من غير ادنى شك ان مكناسة الى غاية القرن 11 الميلادي لم تسلم من استفزازات بقية القبائل لكن في نفس الوقت نجدها كطرف اخر في افريقيا حيث كان لها دور بارز ومهم
ففي سنة 172 هـ / 788 م جاء مؤسس دولة الادارسة الى وليلي قرب فاس بالمغرب الاقصى فهاجر نفر من مكناسة الى هناك وبايعوه فكانت بذلك قبيلة مكناسة من اولى القبائل التي بايعته واعترفت بحكمه انذاك.
وفي هذه الفترة ففي سنة155 هـ /771 م فان امارة سجلماسة التي كانت قد تاسست قبل نصف قرن قد كانت تحت حكم مكناسة تحت اسم بني مدرار
وفي نهاية الامر اعطت قبيلة مكناسة اسمها لمدينة مكناس الكائنة في المغرب الى يومنا هذا والتي تاسست في نهاية القرن الثالث الهجري
فحسب شهادة ابن الرقيق كانت مكناسة مجموعة قلة تعيش تحت الخيام كباقي العرب لكنها اشتد عودها فيما بعد حيث ساد افرادها الثراء وعم الصراع بينهما وصارت الكلمة للاقوى فصارت المنطقة اهلة ببعض السكنة حتى اصبحت المدينة من اهم مدن موريتانيا القيصرية
فاذاراينا الى نمط عيش مكناسة الاوراس في الشرق نجد سبل الاستقرار كانت متوفرة حيث كانوا ملتفين حول ملكهم وما يؤكد هذا صرح مدراسن المخلد له
ومن خلال التفاصيل التي قدمها ابن الرقيق نجد ان الفترة التي هاجر فيها مكناسة الاوراس الى موريتانيا القيصرية لم يجدوا ماوى سوي الخيام فما كان عليهم سوى التاقلم مع الظروف الجديدة للعيش
وتوجد في عمالة وهران قبيلة تحمل اسم مكناسة وما يلاحظ هو انها ما زالت تشغل المكان منذ اكثر من ثمانية قرون رغم الثورات العديدة التي شهدتها والاحداث التي مرت بها المنطقة
ففي سنة 1067 للميلاد- حسب البكري - سكنت قبيلة مكناسة المنطقة الكائنة في شمال مدينة تيهرت المؤسسة حديثا هذه المنطقة التي تمثل حدود الونشريس الغربي والتي يسكنها الان القبيلة البربرية السماة بني وراغ
وبعد حوالي قرن قام الادريسي بتوطين مكناسة في كامل الونشريس
وفي نهاية القول مازالت مكناسة قائمة الى يومنا هذا في رحاب بني وراغ وفي نفس المكان الذي وصفه الكاتبان العربيان فلذا تعتبر مكناسة من القبائل النادرة التي حافظت على اسمها وموطنها الى يومنا هذا

ترجمة شخصية من الكتاب الموجود على الرابط الاتي
http://books.google.fr/books?id=qArPAAAAMAAJ&pg=PA159&dq=beni+ouragh&as_brr=3#v=onepage&q=beni%20ouragh&f=false

[charafantah85]

لقد ذكر عن بن خلدون في كتاب تاريخ البربر والقبائل الاسلامية في افريقيا وهو كتاب يتضمن ترجمة تاريخ بن خلدون في الجزء الرابع قام بترجمته مترجم الجيش الفرنسيM-LE BARON DE SLANE سنة1856
ان بني مرين هي فرع من فروع قبيلة واسين العريقة المنتمية الى قبيلة زناتة ، ومرين هو ابن اورتاجن بن مخوخ بن اوجديج بن فاتن بن يدر بن ياخفوت بن عبد الله بن اورتنيد بن الماغر بن ابراهيم بن ساحتك بن واسين كما اوضح ان المرينين هم اخوة للوميين والمدينيين
فقبل تاسيس مملكاتهم كانوا يعيشون بجوار بعض يشغلون المكان الواقع بين الزاب وملوية ، كما اشار ان المرينيين كانوا يتقاسمون سهول وصحاري المغرب العربي مع اخوتهم بني بادين بن محمد وقد نشبت بينهم حروب دامت لمدة طويلة وكانت الغلبة لبني مرين لكثرة عددهم وكانوا يتشكلون من 5 طوائف هم بنو توجين – بنو عبد الواد - ميزاب – وبنو زردال مع اضافة ابناء عمهم بنو راشد بن محمد كانوا هؤلاء يقطنون التل في المغرب الاوسط بينما الاخرون كانوا يشغلون الصحراء وكان لبني مرين الاراضي الواقعة من فغيغ الى سجلماسة وحتى ملوين احيانا ويصلون اثناء فتوحاتهم الى حدود الزاب
ينسب المؤرخون اصول هذه القبيلة الى عهود ضاربة في القدم فيقال ان قائدها كان يدعى محمد بن اورزيز بن فاكوس بن كومات بن مرين ويقال ايضا ان كان له عدة اخوة يسمون بابناء تينالفت نسبة الى أمهم
وكان من بين ابناء عمومتهم بني اونغاسن بن فاكوس الذي كان له سبعة ابناء وهم : همامة و عسكر اخوان شقيقان اضافة الى سنغينان و سغميان و سوغوم و وراغ و غزونت كان هؤلاء يعرفون باسم تيغرين التي تعني بلغتهم العصابة
ويضيف نفس المؤرخين انه بعد وفاة محمد ألت الى ابنه الاكبر همامة قيادة القبيلة ثم خلفه اخوه عسكر . وكان له ثلاثة ابناء نوغوم و بويغني الملقب بالمخضّب لانه كان دوما يقوم بتخضيب شعر راسه و علي
بعد وفاة همامة صار المخضب قائدا للقبيلة
وكان قد عايش الوقت الذي كان فيه الموحدون يتاهبون لقيام دولتهم .
وكان عبد المومن قد حاصر تاشفين بن علي في مدينة تلمسان وأمر الشيخ ابو حفص باجتياح زناتة في المغرب الاوسط
توحد كل من بني مدين واللوميين و بني مرين ومغراوة للرد على هذا الغزو لكنهم فشلوا فخضع بنو مدين واللوميون الى الموحدين بينما ابعد بني مرين الى الصحراء

ترجمة حصرية من الكتاب الموجود على الرابط الاتي : http://books.google.fr/books?id=LwEoAAAAYAAJ&pg=PA26&dq=beni+ouragh&lr=lang_ar&as_drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&as_brr=3&as_pt=BOOKS&cd=4#v=onepage&q=beni%20ouragh&f=false

[charafantah85]

كما اطلب من الاعضاء الكرام قراءة الكتابين المرفقين في الرابطين اعلاه وتصحيح ما ورد من اخطاء في الترجمتين

[nesma48]

انا تاني من بني وراغ

[الزوبير1981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد معلومات عن قبيلة بني هندل بالونشريس تقول معلومات ان اصلها البربر

[بريان]

عندنا عائلة [أوراغ] في بريان ولاية غرداية

[بلحاج66]

اوراغ كلمة امازيغية تعني اصفر

[nnihal]

شششششششششششششششكرا

[بلقاسم48]

كنت وأنا صغير أسمع جدي يقول لي أن فلانا "مرابط" ، أي شريف . لم أكن أدري ما معنى هذين المصطلحين في ذلك الوقت . الشيء الوحيد الذي كنت أعلمه هو أن جدي كان يقبل رأس جارنا "المرابط" ويحيطه بكثير من العناية والاحترام .
بعد مدة بدأت أدرك معنى تلك الكلمات . "مرابط" أو "شريف" صفة تطلق على أولئك الذين يعتقد أنهم وفدوا من المشرق عند انتشار الإسلام في المغرب العربي ، وكان الناس يقدسونهم باعتبارهم من المسلمين الأوائل أو لأن نسبهم يتصل بالرسول (ص) أو صحابته .
من المعروف أن المسلمين الذين استولوا على شمال إفريقيا في القرن السابع لم يكن عددهم يتجاوز بضعة آلاف عاد معظمهم إلى بلاده بعد أسلمة أغلب سكان المنطقة ، حيث عوض المحاربون العرب بمحاربين من شمال إفريقيا .
بعد أن استتب الأمر للمسلمين بمقتل ملكة الأمازيغ التي سماها العرب "الكاهنة" ، بدأوا في نشر الدين الإسلامي واللغة العربية ، فتسنى لهم ذلك في السهول والحواضر ، لكن المناطق الجبلية بقيت محتفظة بلغتها وتقاليدها ، بل أن كثيرا منها لم يدخل الإسلام إلا بعد ذلك بكثير .
وفي القرن العاشر الميلادي أرسل الفاطميون، الذين يدينون بالمذهب الشيعي ، قبائل بني هلال لمهاجمة الزيريين الذي أعلنواالولاء للعباسيين ، فعاثوا في الأرض فسادا .
لقد أوردت هذه النبذة التاريخية لأبين أن أغلب سكان الجزائر أمازيع ، منهم الذين عربوا (سكان السهول ) ، ومنهم من بقي على أمازيغيته ( سكان الجبال) .
فأنا مثلا من قبيلة مطماطة (إمضماضن) التي تقع في جنوب غرب مدينة خميس مليانة بولاية عين الدفلى ، ويوجد في نفس المنطقة قبيلة اهراوات ( إهراون) . ما زال سكان هاتين القبيلتين يتكلمون لهجة تسمى "الزناتية " ويقا لها أيضا "جنات ".
كل الناس يقولون عن هاتين القبيلتين أنهما عربيتان ، وهو ماليس صحيحا . ألم يقل الشيخ عبد الحميد بن باديس أننا أمازيغ عربنا الإسلام .
الشيء الذي يؤلمني هو أن كثيرا من الجزائريين يحاولون التنصل من أمازيغيتهم ويريدون الانتساب إلى العرب ، وهم بتصرفهم هذا يريدون "اكتساب الشرف ".
أنا لا أكره العرب ، فهم بشر مثل بقية البشر في العالم تربطني بهم علاقة الإنسانية ، وأشترك مع المسلمين منهم في الدين الإسلامي.
إن لكل شعب خصوصيته . أليس الأتراك والإيرانيون والأندونسيون وغيرهم مسلمين ؟ هل قالوا في يوم ما أنهم عرب؟
لكل الشعوب عادات وتقاليد في الملبس والمأكل والمشرب والأفراح والأتراح تميزها عن غيرها من الشعوب الأخرى ، إلا نحن . لماذا ؟ هل بسبب الاستعمار الذين محا الشخصية الجزائرية ؟ أم بسبب المدرسة التي أهملت تدريس أبناء الجزائر تاريخهم الضارب بجذوره في القدم ؟ أم بسبب الأفكار الهدامة التي غزت عقول شبابنا فجعلتهم ينسلخون عن شخصية آبائهم وأجدادهم .
أنظروا إلى هؤلاء الشباب الذين يقلدون غيرهم في الملبس . أيعقل أن يلبس شاب في مقتبل العمر عباءة لم يكن يرتديها إلا المسنون ؟
ولنفرض جدلا أن بعض الشباب تعجبه العباءة ، فلماذا لا يرتدي عباءتنا المغاربية ؟ لماذا يريد تقليد عرب شبه الجزيرة أو الأفغان ؟
قد يقول قائل عن السراويل والمعاطف وغيرها التي نرتديها هي من اختراع الغرب ؟ إن الغرب تطور في جميع المجالات ، ومنها الألبسة ، وقد أثبتت هذه الملابس ملاءمتها للناس في العمل وفي المشي وفي الجري .
بعد ما يقارب نصف قرن منذ استرجعنا سيادتنا ، ما زلنا نعلن الولاء للقبيلة والعرش والجهة ، في حين أنه كان من المفروض أن يكون ولاؤنا للدولة الجزائرية التي ضحى من أجلها آباؤنا وأجدادنا بالغالي والنفيس والأنفس .
فأنا يغيضني أن يتفاخر الشباب بانتسابهم لهذه القبيلة أو لتلك ، بل كنت أتمنى أن يكون فخرهم بانتمائهم للجزائر، بلد الأبطال والشهداء .

اوفقك بارك الله فيك في كل ماقلت

[شرييفوو]

احنا صحييييح ولاد نايل
النوايل

[kamillia]

ان اصلي من عرش بني وراغ لقبي حلوي بن عبد الرحمان يعني لقب الجد الكبير وابحث عن شجرة النسب من الجد الكبير حتى هذا الوقت

[kamillia]

ارجوا المساعدة اريد معرفة الشجرة

[kamillia]

:dj_17: شششششششششششششششششششششششكرا

[مراد بوظراف]

يا أخي أمين قبيلة بني وراغ ليست من منطقة مستغانم لأن الغالبية في مستغانم هم من قبيلة المجاهر التي تنحدر من قبيلة بنو هلال العربية....و بني وراغ فبيلة أمازيغية الأصل تعربو بالأسلام و ليس لهم موطن محدد لأنهم مشتتين في مناطق الغرب الجزائري

[مراد بوظراف]

كنت وأنا صغير أسمع جدي يقول لي أن فلانا "مرابط" ، أي شريف . لم أكن أدري ما معنى هذين المصطلحين في ذلك الوقت . الشيء الوحيد الذي كنت أعلمه هو أن جدي كان يقبل رأس جارنا "المرابط" ويحيطه بكثير من العناية والاحترام .
بعد مدة بدأت أدرك معنى تلك الكلمات . "مرابط" أو "شريف" صفة تطلق على أولئك الذين يعتقد أنهم وفدوا من المشرق عند انتشار الإسلام في المغرب العربي ، وكان الناس يقدسونهم باعتبارهم من المسلمين الأوائل أو لأن نسبهم يتصل بالرسول (ص) أو صحابته .
من المعروف أن المسلمين الذين استولوا على شمال إفريقيا في القرن السابع لم يكن عددهم يتجاوز بضعة آلاف عاد معظمهم إلى بلاده بعد أسلمة أغلب سكان المنطقة ، حيث عوض المحاربون العرب بمحاربين من شمال إفريقيا .
بعد أن استتب الأمر للمسلمين بمقتل ملكة الأمازيغ التي سماها العرب "الكاهنة" ، بدأوا في نشر الدين الإسلامي واللغة العربية ، فتسنى لهم ذلك في السهول والحواضر ، لكن المناطق الجبلية بقيت محتفظة بلغتها وتقاليدها ، بل أن كثيرا منها لم يدخل الإسلام إلا بعد ذلك بكثير .
وفي القرن العاشر الميلادي أرسل الفاطميون، الذين يدينون بالمذهب الشيعي ، قبائل بني هلال لمهاجمة الزيريين الذي أعلنواالولاء للعباسيين ، فعاثوا في الأرض فسادا .
لقد أوردت هذه النبذة التاريخية لأبين أن أغلب سكان الجزائر أمازيع ، منهم الذين عربوا (سكان السهول ) ، ومنهم من بقي على أمازيغيته ( سكان الجبال) .
فأنا مثلا من قبيلة مطماطة (إمضماضن) التي تقع في جنوب غرب مدينة خميس مليانة بولاية عين الدفلى ، ويوجد في نفس المنطقة قبيلة اهراوات ( إهراون) . ما زال سكان هاتين القبيلتين يتكلمون لهجة تسمى "الزناتية " ويقا لها أيضا "جنات ".
كل الناس يقولون عن هاتين القبيلتين أنهما عربيتان ، وهو ماليس صحيحا . ألم يقل الشيخ عبد الحميد بن باديس أننا أمازيغ عربنا الإسلام .
الشيء الذي يؤلمني هو أن كثيرا من الجزائريين يحاولون التنصل من أمازيغيتهم ويريدون الانتساب إلى العرب ، وهم بتصرفهم هذا يريدون "اكتساب الشرف ".
أنا لا أكره العرب ، فهم بشر مثل بقية البشر في العالم تربطني بهم علاقة الإنسانية ، وأشترك مع المسلمين منهم في الدين الإسلامي.
إن لكل شعب خصوصيته . أليس الأتراك والإيرانيون والأندونسيون وغيرهم مسلمين ؟ هل قالوا في يوم ما أنهم عرب؟
لكل الشعوب عادات وتقاليد في الملبس والمأكل والمشرب والأفراح والأتراح تميزها عن غيرها من الشعوب الأخرى ، إلا نحن . لماذا ؟ هل بسبب الاستعمار الذين محا الشخصية الجزائرية ؟ أم بسبب المدرسة التي أهملت تدريس أبناء الجزائر تاريخهم الضارب بجذوره في القدم ؟ أم بسبب الأفكار الهدامة التي غزت عقول شبابنا فجعلتهم ينسلخون عن شخصية آبائهم وأجدادهم .
أنظروا إلى هؤلاء الشباب الذين يقلدون غيرهم في الملبس . أيعقل أن يلبس شاب في مقتبل العمر عباءة لم يكن يرتديها إلا المسنون ؟
ولنفرض جدلا أن بعض الشباب تعجبه العباءة ، فلماذا لا يرتدي عباءتنا المغاربية ؟ لماذا يريد تقليد عرب شبه الجزيرة أو الأفغان ؟
قد يقول قائل عن السراويل والمعاطف وغيرها التي نرتديها هي من اختراع الغرب ؟ إن الغرب تطور في جميع المجالات ، ومنها الألبسة ، وقد أثبتت هذه الملابس ملاءمتها للناس في العمل وفي المشي وفي الجري .
بعد ما يقارب نصف قرن منذ استرجعنا سيادتنا ، ما زلنا نعلن الولاء للقبيلة والعرش والجهة ، في حين أنه كان من المفروض أن يكون ولاؤنا للدولة الجزائرية التي ضحى من أجلها آباؤنا وأجدادنا بالغالي والنفيس والأنفس .
فأنا يغيضني أن يتفاخر الشباب بانتسابهم لهذه القبيلة أو لتلك ، بل كنت أتمنى أن يكون فخرهم بانتمائهم للجزائر، بلد الأبطال والشهداء .
...... يا صاحب هذه المقالة عاود قراءة تاريخ الجزائر فكيف تقول أن قبائل بنو هلال عاتو في الأرض فسادا و هم الذين أقدمو التحضر للسكان الأمازيغ الساكنين في الأحراش و الجبال و جعلو الجزائر دولة عربية لسانا و تلك الكاهنة حاربت المسلمين اذن هي كافرة لا لبس فيه....فالجزائر بدون تلك الهجرة المباركة لكانت الان تعيش في كنف دولة أوربية فالعرب هم الذين أرجعو للأمازيغ قيمتهم و ظهرت نتائج تلك الهجرة فيما بعد بظهور طارق ابن زياد البربري الاصل عربي اللسان الذي فتح الأندلس.....فالجزائر دولة عربية اسلامية و الحمد لله أن لساني ينطق لغة القران الكريم

[الشريف صالح الهاشمي]

شكرا للاخوة على مجهوداتهم وبارك الله في الجميع ..

[عودة يغموراسن]

...... يا صاحب هذه المقالة عاود قراءة تاريخ الجزائر فكيف تقول أن قبائل بنو هلال عاتو في الأرض فسادا و هم الذين أقدمو التحضر للسكان الأمازيغ الساكنين في الأحراش و الجبال و جعلو الجزائر دولة عربية لسانا و تلك الكاهنة حاربت المسلمين اذن هي كافرة لا لبس فيه....فالجزائر بدون تلك الهجرة المباركة لكانت الان تعيش في كنف دولة أوربية فالعرب هم الذين أرجعو للأمازيغ قيمتهم و ظهرت نتائج تلك الهجرة فيما بعد بظهور طارق ابن زياد البربري الاصل عربي اللسان الذي فتح الأندلس.....فالجزائر دولة عربية اسلامية و الحمد لله أن لساني ينطق لغة القران الكريم

لاحول ولا قوة إلا بالله
تتكلم بدون ان تعرف الفترة التي جاء زحف فيها اعراب بنو هلال لتخريب الجزائر
وفترة فتح الاندلس من قبل الفاتح طارق ابن زياد

[baalache]

انا من ام وراغية واب وراغي ومما سمعت ان اصولنا بربرية جدنا الول ماسينيسا