ألأعذار التي تبيح ترك الصلاة في الجماعه

[نذير1962]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانام ومصباح الظلام وعلى اله وصحبه الكرام أما بعد :


الخوف أو المرض؛
لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما-
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

”من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر“.

*المطر، أو الدحض؛
لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما-
أنه قال لمؤذنه في يوم مطير:
”إذا قلت أشهد أن محمداً رسول الله، فلا تقل: حي على الصلاة،
قل: صلوا في بيوتكم، فكأن الناس استنكروا،
فقال: فعله من هو خير مني...“.

*الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة؛
لحديث ابن عمر – رضي الله عنهما-
أنه أذَّن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح،
فقال: ألا صلوا في رحالكم
ثم قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر،
يقول:
”ألا صلوا في الرحال“
وفي لفظ للبخاري:
”أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذناً يؤذن، ثم يقول على إثره:
"ألا صلوا في الرحال"
في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر“
وفي لفظ لمسلم:
"أن ابن عمر نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر، فقال في آخر ندائه:
ألا صلوا في رحالكم ألا صلوا في الرحال،
ثم قال:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة، أو ذات مطر في السفر أن يقول:
"ألا صلوا في رحالكم".
وعن جابر – رضي الله عنه- قال:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا،
فقال:
”ليصلِّ من شاء منكم في رحله“
والأفضل أن يأتي بألفاظ الأذان كاملة ثم يقول:
”صلوا في بيوتكم“.
أو يقول: ”صلوا في رحالكم“.

*حضور الطعام ونفسه تتوق إليه؛ لحديث ابن عمر – رضي الله عنهما-
قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
”إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه، وإن أقيمت الصلاة“؛

ولحديث عائشة – رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
”إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء“.

*مدافعة الأخبثين [البول والغائط]؛
لحديث عائشة – رضي الله عنها- قالت:
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
”لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان“.

*يكون له قريب يخاف موته ولا يحضره؛
لحديث ابن عمر – رضي الله عنهما-
أنه ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل – وكان بدريّاً-
مرض في يوم جمعة فركب إليه بعد أن تعالى النهار، واقتربت الجمعة وترك الجمعة.

وعن أبي الدرداء – رضي الله عنه- قال:
"من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ".

فظهر أنه يتعذر بترك الجماعة بثمانية أشياء:

المرض، والخوف على النفس، أو المال، أو العرض، والمطر، والدحض [الوحل]،
والريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة، وحضور الطعام والنفس تتوق إليه، ومدافعة الأخبثين أو أحدهما، وأن يكون له قريب يخاف موته ولا يحضره. وتقدمت الأدلة على كل مسألة من هذه الأشياء.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

........
من كتاب صلاة المؤمن للشيخ سعيد القحطاني

[جواهر الجزائرية]

- قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة )) [ متفق عليه ] قال صلى الله عليه وسلم : (( صلاة الرجل في جماعة تَضْعفُ على صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين ضعفاً ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد ، لا يُخْرِجُه إلا الصلاة ، لم يخطُ خطوة إلا رُفِعَت له بها درجة ، وحُطّ عنه بها خطيئة ، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تُصلِّي عليه ، ما دام في مُصَلاّه ما لم يُحْدِث : اللهم صلّ عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة )) [ متفق عليه ] .

غُفران الذُّنوب
3- وقال صلى الله عليه وسلم : (( من توضّأ فأَسْبَغ الوضوء ، ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاّها مع الإمام ، غُفِرَ له ذنبه )) [ رواه ابن خزيمة وصحَّحه الألباني ] .

صلاة الجماعة من سنن الهدى
4- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " من سرّه أن يلقى الله غداً مسلماً ، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادى بِهِن ، فإن الله تعالى شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سُنن الهدى ، وإنهن من سُنن الهدى ، ولو أنكم صلَّيتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته ؛ لتركتم سُنَّة نبيّكم ، ولو تركتم سُنّة نبيّكم لضللتم .. ولقد رأيتنا وما يتخلَّف عنها إلا منافق معلوم النِّفاق ، ولقد كان الرَّجُل يُؤْتى به يُهَادَى بين الرَّجُلَين حتى يُقام في الصَّف )) [ رواه مسلم ] .

من حافَظ على الجماعة عاش بخير ومات بخير
5- وقال صلى الله عليه وسلم : (( أتاني الليلة آتٍ من ربي . قال : يا محمد ! أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : نعم ؛ في الكفّارات والدرجات ، ونقل الأقدام للجماعات ، وإسباغ الوضوء في السَّبَرات ، وانتظار الصلاة ، ومَن حافظ عليهن عاش بخير ، ومات بخير ، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه )) [ رواه أحمد والترمذي وصحَّحه الألباني ] .

حتى الأعمى يصلي في الجماعة
6- أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ أعمى فقال : يا رسول الله ! ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ، فرخَّص له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته ، فلمَّا وَلَّى دعاه فقال : (( هل تسمع النداء بالصلاة ؟ )) قال : نعم . قال : (( فأجب )) [ رواه مسلم ] .

الترهيب من ترك الجماعة
7- وقال صلى الله عليه وسلم : (( إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حَبْواً ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً فيصلِّي بالناس ، ثم أنطلِق معي برجال معهم حِزَمٌ من حَطَب ، إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأُحَرِّق عليهم بيوتهم بالنار )) [ متفق عليه ] .

فضل صلاة العشاء والفجر جماعة
8- وقال صلى الله عليه وسلم : (( من صلَّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومَن صلّى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله )) [ رواه مسلم ] .

براءة من النار وبراءة من النفاق
9- وقال صلى الله عليه وسلم : (( مَن صلَّى لله أربعين يوماً في جماعة ، يدرك التكبيرة الأولى ، كُتب له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق )) [ رواه الترمذي وحسَّنه الألباني ] .

[/[size=4][color=#0000ff]جزاك الله كل الخير وسدد خطاك

[أبو صهيب الجزائري]

[b][center][font=arial black][size=5]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانام ومصباح الظلام وعلى اله وصحبه الكرام أما بعد :


الخوف أو المرض؛
لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما-
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

”من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر“.



السلام عليكم
بارك الله فيك على ما تفضلت به ، لي تدخل لتوضوح ما تفضلت به فيما سبق ذكره في حديث ابن عباس رضي الله عنه ، الحديث الذي صحٌ عن نبينا - صلى الله عليه وسلم - بلفظ " من سمع النداء فلم يجبه فلا صلاة له إلا من عذر" رواه الحاكم في "المستدرك "وغيره , وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه , ووافقه الذهبي في "التلخيص " كما وافقهما الشيخ ناصر الدين رحمهم الله تعالى جميعاً في " تمام المنة " ص 327 , وبلفظ لابن ماجة : في السنن ج 2 ص 96 ر793 " من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر " قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في " صحيح ابن ماجة " ج 1 ص 132 ( صحيح ) .
والحديث الذي توجد فيه هذه الزيادة " قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: [color="red"]خوف أو مرض " مثلما تفضلت به ، فهذه الزيادة ضعيفة , روا الحديث بهذه الزيادة أبو داود في "السنن " , وعلٌة ضعف الحديث فيه ( أبا جناب ) كما قال الشيخ الألباني رحمه الله في " تمام المنة في التعليق على فقه السنة " ص 327 / 328 . (( إسناد أبي داود غير صحيح لأن فيه أبا جناب وهو ضعيف ومدلس وقد عنعنه كما قال الحافظ في " التلخيص " وضعفه المنذرى أيضا في " مختصر السنن "))
والله أعلم
السلام عليكم

[كريم ق]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/9742833031955433861.jpg

[العرابه]

http://1.bp.blogspot.com/_RmUmrmFm-1E/SOaOMZlT62I/AAAAAAAAAWE/mq7OlVZnwW0/s400/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+ %D9%81%D9%8A%D9%83.gif

[نذير1962]

- قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة )) [ متفق عليه ] قال صلى الله عليه وسلم : (( صلاة الرجل في جماعة تَضْعفُ على صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين ضعفاً ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد ، لا يُخْرِجُه إلا الصلاة ، لم يخطُ خطوة إلا رُفِعَت له بها درجة ، وحُطّ عنه بها خطيئة ، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تُصلِّي عليه ، ما دام في مُصَلاّه ما لم يُحْدِث : اللهم صلّ عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة )) [ متفق عليه ] .

غُفران الذُّنوب
3- وقال صلى الله عليه وسلم : (( من توضّأ فأَسْبَغ الوضوء ، ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاّها مع الإمام ، غُفِرَ له ذنبه )) [ رواه ابن خزيمة وصحَّحه الألباني ] .

صلاة الجماعة من سنن الهدى
4- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " من سرّه أن يلقى الله غداً مسلماً ، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادى بِهِن ، فإن الله تعالى شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سُنن الهدى ، وإنهن من سُنن الهدى ، ولو أنكم صلَّيتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته ؛ لتركتم سُنَّة نبيّكم ، ولو تركتم سُنّة نبيّكم لضللتم .. ولقد رأيتنا وما يتخلَّف عنها إلا منافق معلوم النِّفاق ، ولقد كان الرَّجُل يُؤْتى به يُهَادَى بين الرَّجُلَين حتى يُقام في الصَّف )) [ رواه مسلم ] .

من حافَظ على الجماعة عاش بخير ومات بخير
5- وقال صلى الله عليه وسلم : (( أتاني الليلة آتٍ من ربي . قال : يا محمد ! أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : نعم ؛ في الكفّارات والدرجات ، ونقل الأقدام للجماعات ، وإسباغ الوضوء في السَّبَرات ، وانتظار الصلاة ، ومَن حافظ عليهن عاش بخير ، ومات بخير ، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه )) [ رواه أحمد والترمذي وصحَّحه الألباني ] .

حتى الأعمى يصلي في الجماعة
6- أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ أعمى فقال : يا رسول الله ! ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ، فرخَّص له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته ، فلمَّا وَلَّى دعاه فقال : (( هل تسمع النداء بالصلاة ؟ )) قال : نعم . قال : (( فأجب )) [ رواه مسلم ] .

الترهيب من ترك الجماعة
7- وقال صلى الله عليه وسلم : (( إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حَبْواً ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً فيصلِّي بالناس ، ثم أنطلِق معي برجال معهم حِزَمٌ من حَطَب ، إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأُحَرِّق عليهم بيوتهم بالنار )) [ متفق عليه ] .

فضل صلاة العشاء والفجر جماعة
8- وقال صلى الله عليه وسلم : (( من صلَّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومَن صلّى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله )) [ رواه مسلم ] .

براءة من النار وبراءة من النفاق
9- وقال صلى الله عليه وسلم : (( مَن صلَّى لله أربعين يوماً في جماعة ، يدرك التكبيرة الأولى ، كُتب له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق )) [ رواه الترمذي وحسَّنه الألباني ] .


[/[SIZE=4][COLOR=#0000ff]جزاك الله كل الخير وسدد خطاك








بارك الله فيك أختي الكريمة لمرورك لمتصفحي المتواضع..

واشكرك على هذه المشاركه العذبة

كعذوبة تواجدك في منتداي الغالي...منتدى الجلفة..

دمتم بحب ومودة..


http://www.sheekh-3arb.net/3atter/dividing_files/image455.gif

[نذير1962]

السلام عليكم

بارك الله فيك على ما تفضلت به ، لي تدخل لتوضوح ما تفضلت به فيما سبق ذكره في حديث ابن عباس رضي الله عنه ، الحديث الذي صحٌ عن نبينا - صلى الله عليه وسلم - بلفظ " من سمع النداء فلم يجبه فلا صلاة له إلا من عذر" رواه الحاكم في "المستدرك "وغيره , وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه , ووافقه الذهبي في "التلخيص " كما وافقهما الشيخ ناصر الدين رحمهم الله تعالى جميعاً في " تمام المنة " ص 327 , وبلفظ لابن ماجة : في السنن ج 2 ص 96 ر793 " من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر " قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في " صحيح ابن ماجة " ج 1 ص 132 ( صحيح ) .
والحديث الذي توجد فيه هذه الزيادة " قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض " مثلما تفضلت به ، فهذه الزيادة ضعيفة , روا الحديث بهذه الزيادة أبو داود في "السنن " , وعلٌة ضعف الحديث فيه ( أبا جناب ) كما قال الشيخ الألباني رحمه الله في " تمام المنة في التعليق على فقه السنة " ص 327 / 328 . (( إسناد أبي داود غير صحيح لأن فيه أبا جناب وهو ضعيف ومدلس وقد عنعنه كما قال الحافظ في " التلخيص " وضعفه المنذرى أيضا في " مختصر السنن "))
والله أعلم

السلام عليكم



و عليكم السلام و رحمة الله تعالي و بركاته
أخي الكريم شكرا لك علي هذا التدخل المفيد
و أطلب من الله عز و جل أن يجزيك خير الجزاء
" اللهم تقبل منا و سدد خطانا"



بارك الله فيك أخي كريم لمرورك لمتصفحي المتواضع..

واشكرك على هذه المشاركه العذبة

كعذوبة تواجدك في منتداي الغالي...منتدى الجلفة..

دمتم بحب ومودة..


http://www.sheekh-3arb.net/3atter/dividing_files/image455.gif

[نذير1962]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/9742833031955433861.jpg




بارك الله فيك أخي كريم لمرورك لمتصفحي المتواضع..

واشكرك على هذه المشاركه العذبة

كعذوبة تواجدك في منتداي الغالي...منتدى الجلفة..

دمتم بحب ومودة..


http://www.sheekh-3arb.net/3atter/dividing_files/image455.gif

[نذير1962]

http://1.bp.blogspot.com/_RmUmrmFm-1E/SOaOMZlT62I/AAAAAAAAAWE/mq7OlVZnwW0/s400/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+ %D9%81%D9%8A%D9%83.gif



بارك الله فيك أختي الكريمة لمرورك لمتصفحي المتواضع..

واشكرك على هذه المشاركه العذبة

كعذوبة تواجدك في منتداي الغالي...منتدى الجلفة..

دمتم بحب ومودة..


http://www.sheekh-3arb.net/3atter/dividing_files/image455.gif

[ب.علي]

جُزيت خيرا أخي نذير

[نذير1962]

جُزيت خيرا أخي نذير


شكرا لك أخي أبو حسين
نورت موضوعي و منتدانا بوجودك
و مشركاتك البنائة