ابو إبراهيم
2008-07-25, 10:44
* بسم الله ارحمن الرحيم *
* وتجريح الناس وتصنيفهم بغير حق ، شعبة من شعب الظلم ، فهو من كبائر الذنوب والمعاصي ، فاحذر سلوك جادةٍ يمسك منها عذاب .
وقد ثبت من حديث ابي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - - أنه قال :
(( لتؤدن الحقوق يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء )) .رواه أحمد ، ومسلم .
وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال :
(( سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي العمل أفضل ؟ قال إيمان بالله وجهاد في سبيله ، قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أعلاها ثمناً ، وأنفسها عند أهلها ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : تعين ضائعاً ، أو تصنع لأخرق )) .
قال : فإن لم أفعل ؟ قال :
تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك))
متفق عليه .
وثبت عن النبي - - أنه قال :
(( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )) .
وثبت أيضاً أن النبي - - قال :
(( لاتحاسدوا ولاتناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا،ولا يبيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخواناً المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله التقوى ههنا- ويشير إلى صدره ثلاث مرات- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه )) .
وثبت أيضاً من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - - قال :
(( أتدرون ما المفلس ؟ )) قالوا : المفلس فينا من لادرهم له ولا متاع . فقال : (( إن المفلس من أمتي ، من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا. فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ماعليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار )) رواه مســلم
وساق الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى- في "الإصابة "عن أم الغادية -رضي الله عنها- قالت:خرجت مع رهط من قومي إلى النبي - - فلما أردت الانصراف ، قلت : يا رسول الله أوصني ، قال :
(( إياك ومايسوء الأذن )) .
رواه ابن منده ، والخطيب في " المؤتلف والمختلف " .
وساق أيضاً عن عمر - رضي الله عنه - :
(( لا يعجبنكم طنطة الرجل ، ولكن من أدى الأمانة ، وكف عن أعراض الناس فهو الرجل )) .
رواه أحمد في "الزهد "
وساق أيضاً من محاسن شعر أبي الأسود الدؤلي :
لاترسلن مقالة مشهورة
لاتستطيع إذا مضت إدراكها
لاتبدين نميمة نبئتـها
وتحفظـن من الذي أنباكهـا
والنصوص الواردة وفيها بيان أنواع العقوبات على هذا في الدارين ، أكثر من أن تحصر ، وربما يبتلى " الجراح " بمن يشينه بأسوأ مما رمي به غيره ، مع ما يلحقه من سوء الذكر حياً وميتاً ، فنعوذ بالله من سوء المنقلب .اه من رسالة تصنيف الناس بين الظن واليقين للعلامة بكر ابو يزيد رحمه الله .
نقله للدكرى والفائدة - اخوكم ابو ابراهيم -
* وتجريح الناس وتصنيفهم بغير حق ، شعبة من شعب الظلم ، فهو من كبائر الذنوب والمعاصي ، فاحذر سلوك جادةٍ يمسك منها عذاب .
وقد ثبت من حديث ابي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - - أنه قال :
(( لتؤدن الحقوق يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء )) .رواه أحمد ، ومسلم .
وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال :
(( سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي العمل أفضل ؟ قال إيمان بالله وجهاد في سبيله ، قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أعلاها ثمناً ، وأنفسها عند أهلها ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : تعين ضائعاً ، أو تصنع لأخرق )) .
قال : فإن لم أفعل ؟ قال :
تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك))
متفق عليه .
وثبت عن النبي - - أنه قال :
(( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )) .
وثبت أيضاً أن النبي - - قال :
(( لاتحاسدوا ولاتناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا،ولا يبيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخواناً المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله التقوى ههنا- ويشير إلى صدره ثلاث مرات- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه )) .
وثبت أيضاً من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - - قال :
(( أتدرون ما المفلس ؟ )) قالوا : المفلس فينا من لادرهم له ولا متاع . فقال : (( إن المفلس من أمتي ، من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا. فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ماعليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار )) رواه مســلم
وساق الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى- في "الإصابة "عن أم الغادية -رضي الله عنها- قالت:خرجت مع رهط من قومي إلى النبي - - فلما أردت الانصراف ، قلت : يا رسول الله أوصني ، قال :
(( إياك ومايسوء الأذن )) .
رواه ابن منده ، والخطيب في " المؤتلف والمختلف " .
وساق أيضاً عن عمر - رضي الله عنه - :
(( لا يعجبنكم طنطة الرجل ، ولكن من أدى الأمانة ، وكف عن أعراض الناس فهو الرجل )) .
رواه أحمد في "الزهد "
وساق أيضاً من محاسن شعر أبي الأسود الدؤلي :
لاترسلن مقالة مشهورة
لاتستطيع إذا مضت إدراكها
لاتبدين نميمة نبئتـها
وتحفظـن من الذي أنباكهـا
والنصوص الواردة وفيها بيان أنواع العقوبات على هذا في الدارين ، أكثر من أن تحصر ، وربما يبتلى " الجراح " بمن يشينه بأسوأ مما رمي به غيره ، مع ما يلحقه من سوء الذكر حياً وميتاً ، فنعوذ بالله من سوء المنقلب .اه من رسالة تصنيف الناس بين الظن واليقين للعلامة بكر ابو يزيد رحمه الله .
نقله للدكرى والفائدة - اخوكم ابو ابراهيم -