قول الشاعر: إذا الشعب يوما أراد الحياة****فلا بد أن يستجيب القدر!! مخالف للعقيدة...

[الوادعي]

قال علي حسن الحلبي

قول الشاعر:


إذا الشعب يوما أراد الحياة****فلا بد أن يستجيب القدر!!

مخالفٌ للعقيدة...

سمعت أمس - بأذني - في بعض الإذاعات الأردنية(الإسلامية!!) - بعض دكاترة الشريعة - في الأردن - وهو يورد هذا الشعر ..مستدلاً به على ما جرى من أحداث تونس الأخيرة!!!

ويكأن هذا منه - هداه الله - جهل بحقيقة هذا الشعر! أو تعصب للشاعر!!-على اعتبار أنه تونسي الأصل!-!!!

وقد رأيت فتوى للشيخ صالح الفوزان - حفظه المولى - في كشف وجوه غلط هذا الشعر - على شهرته وانتشاره -!!!!

وهاكم نصَّ السؤال والجواب:





يقول السائل : ما حكم قول الشاعر :


إذا المرء يوما أراد الحياة***** فلا بد أن يستجيب القدر!!


فأجاب الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :




( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! .. يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! .. العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان .




هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف ..
على كل حال هذا كلام شاعر والله -جل وعلا- يقول : " وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ " سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225 .




ويقول أهل البلاغه عن الشعر: " أعذبه أكذبه " ..
هذا كلام باطل بلا شك :

إذا المرء يوما أراد الحياة ****فلا بد أن يستجيب القدر!!


هذا مبالغة ، هذا يُنسب للشابي: شاعر تونسي من الشعراء المعاصرين .




بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول :" يا ظُلم القدر " ! " يا ظُلم القدر " ، ظلَمهُم القدر ! ، " يالسخرية القدر " ، هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر ؟! القدر يظلم ؟! )....


...والله - سبحانه - هو الموفق والمستعان..

[fatimazahra2011]

http://www.samysoft.net/forumim/slambasmla/123g.gif

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatc67888cab2.gif


http://www.samysoft.net/forumim/shokr/4/fgsgsdg.gif




http://files.fatakat.com/2010/7/1278710153.gif

[لعربي عبدية]

يارك الله فيكم

[براء]

http://www3.0zz0.com/2011/01/18/16/622343963.gif (http://www.djelfa.info/vb/%5Burl=http://www.0zz0.com%5D%5Bimg%5Dhttp://www3.0zz0.com/2011/01/18/16/622343963.gif%5B/img%5D%5B/url%5D)

[الحسين بن فرج]

يخالف عقيدتك ولكن الواقع يصدقه

اذا الشعب يوما اراد الحياة * فلا بد ان يستجيب القدر

وهو تفسير لقوله تعالى "ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما انفسهم"

[وردة الاقصى]

يخالف عقيدتك ولكن الواقع يصدقه

اذا الشعب يوما اراد الحياة * فلا بد ان يستجيب القدر

وهو تفسير لقوله تعالى "ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما انفسهم"




:19::19:بارك الله فيك اخي الكريم:19::19:

[الحسين بن فرج]

:19::19:بارك الله فيك اخي الكريم:19::19:


وفيك بارك الله

[سليم جفال]

فلا بد ان يستجيب القدر ، يعني ادا الشعب يوما اراد الحياة فلا بد ان يدعي مقدر الاشياء الدي هو الله سبحانه و تعالى
.الفعل .يستجيب هنا يعود الى الشعب و ليس الى القدر. و أتى في هدا البيت بمعني يدعي (yad3i)، اي لابد للشعب ان يدعي الله و ليس كما فهم ان القدر يستجيب حتما للشعب او للمرأ.

واستجيب أصحاب اللغة العربية ان يفيدونا بما اتاهم الله من العلم في هدا البيان.
شكرا
و الله اعلم

[syrus]

يخالف عقيدتك ولكن الواقع يصدقه

اذا الشعب يوما اراد الحياة * فلا بد ان يستجيب القدر

وهو تفسير لقوله تعالى "ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما انفسهم"

دخلت للموضوع لأقول نفس الشيء فوجدتك قد سبقتني إليه ….. :1:

[أبو عمار]

يخالف عقيدتك ولكن الواقع يصدقه

اذا الشعب يوما اراد الحياة * فلا بد ان يستجيب القدر




طيّب يا أخي !!!

بالله عليك ، بيّن لنا من الذي يستجيب للآخر .

وما علاقة الواقع بذلك ؟.

أسألك سؤالا يتعلق بعقيدة المؤمن ـ وأحسبك كذلك ـ

ما معنى القدر ؟ و الإيمان بالقدر ؟؟؟؟؟

حتى نتعرف على عقيدتك!!! و علاقتها بالواقع .

وهو تفسير لقوله تعالى "ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما انفسهم"

ممكن تفصل أكثر ـ بارك الله فيك ـ .

ما علاقة هذه الآية التي استدللت بها مع ما ذكرت ؟؟؟

الظاهر أنّك لا تعلم تفسيرها !!!

قال الله تعالى : " قل إنما حرّم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن و الإثم و البغي بغير الحق و أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ، و أن تقولوا على الله ما لاتعلمون "

[الحسين بن فرج]

دخلت للموضوع لأقول نفس الشيء فوجدتك قد سبقتني إليه ….. :1:

بارك الله فيك

[أبو عمار]

عندما يرد الرويبضة كلام شعراء مشى وراءهم علماء كالبشير الإبراهيمي و بن باديس رحمهما الله ، و الآن يعيبهم علماء بخمر نساء فتلك مصيبة الأمة

يخبر رسول الله عن "واحد" من الشعب لو تعلقت همته بما دون العرش لناله ، و لو أراد بن آدم وطأ الثريا بأخمصيه لإستطاع ، فكيف بشعب و ليس فرد فقط ؟

هل إنتهيتم من معرفة كيف تصلون حتى تردوا أيضا أقوال شعراء مأطرين بأقوال علماء حهابذ ضحدوا الإستعمار لا عملاء رويبضة صفقوا للإستعامر بل و رقصوا مع بوش الكلب ؟

إذهب و إبحث عن حديث نسخ القبض أولا في مسند بن أبي شيبة الذي نسخ القبض ثم تكلم عن العقيدة التي لا تعرفون عنها أي شيء إلا النقدفي زمن العمالة و قتل المسلمين و إيواء القواعد الأمريكية في السعودية

الآية التي أوردها الإخوة كافية شافية ، و الصحيح أيضا ، فلا بد أن يستجيب القدر بل و رب القدر الدي هو الله

ألم يقل "أدعوني أستجب لكم" فما دخلك بين الشعوب و القدر بل و رب القدر الذي وعد فلا يخلف و لابد له أن يحق وعذده أي يستجيب لأنه لا يخلف الميعاد.

و لا تحسبونه مثلكم كما صوره لكم "بنتيمية و بن القيم" على عرشه كما يجلس أحدكم على حماره ، و يقول مالا يفعل بأخلاقكم و أخلاق الفوزان الذي فرض عليه خمار نساء في أرض العمامة و الذين تيجانهم العمامة العرب ؟

قال الله تعالى : " الشعراء يتبعهم الغاوون " الآية .

أظنك لا تعرف البشير الابراهيمي و العلامة ابن باديس رحمه الله .

فهما على منهج ابن القيم و ابن تيمية رحمهما الله ، وكذا على منهج العلامة الفوزان ـ حفظه الله ـ .

[وردة الاقصى]

كل الحوار مقبول الا تجريح العلماء غير مقبول بارك الله فيكم

[الوادعي]

عنوان الفتوى : قول الشاعر " إذا الشعب يوماً أراد الحياة " في الميزان

أنا أسأل عن بيتين من الشعر يرددهم بعض الفنانين الموريتانيين وهم : إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ، والثاني هو : لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر .. تعني محمدا عليه أفضل الصلاة والسلام ؟ وشكراً .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد:

أما قول الشاعر : إذا الشعب يوماً أراد الحياة. فهو ينافي عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر التي هي ركن من أركان الإيمان ، فإرادة البشر تابعة لإرادة الله تعالى وليس العكس ، قال الله تعالى " وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " سورة التكوير ، الآية 29 ، وقال تعالى : " وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا " سورة الفرقان ، الآية 2 .

وأخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " ولكن هذا لا ينافي الأخذ بالأسباب والعمل بجد واجتهاد ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له" متفق عليه ، وقال صلى الله عليه وسلم : " اعقلها وتوكل " رواه الترمذي وحسنه الألباني ، فالعمل من تمام التوكل على الله.
رقـم الفتوى : 52019

[سليم جفال]

اخطأت في فهمي لمعنى فلابد ان يستجيب القدر .
فهو يعني.... إذا أراد الشعب أن يعيش حرا كريما. فلا بد أن تجري الأمور وفق إرادته.ويحقق مراده. و هدا طاهره منافي الى مقتدى القضاء و القدر .و هدا لا يوهمنا في ضرب معتقد قائلها ابو قاسم الشابي رحمه الله.
اما للاخوة اللدين لهم رأي اخر ، كان بامكانهم سرد ارائهم دون اكل لحم العلماء- حفضهم الله-.فلا تزيدوا الطين بلا