علي بن حاج يدعوا إلى مقاطعة النظام السعودي

[طارق العائد]

بسم الله الرحمن الرحيم

نائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ
يدعوا إلى مقاطعة النظام السعودي
الذي آوى طاغية مطلوب للقصاص

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:
حوار أجرته الهيئة مع نائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ حول آخر المستجدات في تونس وهروب طاغيتهاالعميل وإيوائه واستضافته من طرف النظام السعودي.

السؤال:بعد سقوط الطاغية العميل إثر الهبة الشعبية التي قام بها الشعب التونسي البطل وكافة قوى المعارضة على اختلاف اتجاهاتها ومشاربها للنظام الديكتاتوري المدعوم من الغرب الذي جثم على صدر للشعب التونسي قرابة ربع قرن تفاجأت الشعوب العربية والإسلامية وقادة الفكر ورجال الدعوة باستقبال واستضافة النظام السعودي لهذا الجلاد ولذلك رأينا في الهيئة الإعلامية التوجه لنائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ الشيخ علي بن حاج سائلين عن حكم الشرع لهذه النازلة والتي تتمثل في بيان حكم الشرع الإسلامي في نظام يدعي تحكيم الكتاب والسنة وهو في نفس الوقت يستضيف طاغية جلاد لشعبه.

الجواب :الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى وآله وصحبه أهل الشرف والوفاء.
قبل أن أجيب على سؤالكم الهام والوجيه أود أن أتطرق إلى جملة من النقاط بمناسبة نجاح الثورة الشعبية في إسقاط أحد الطغاة في العالم العربي والإسلامي الذي كان يجددعما منقطع النظير في العالم الغربي المنافق سياسيا وأخلاقيا والذي اعتاد أن يكيل بأكثر من مكيال.

أولاً : فإن الجبهة الإسلامية للإنقاذ تتقدم بالتهنئة الخالصة للشعب التونسي الذي استطاع بعد طول صراع مع طاغية تونس العميل الذي عاثى في الأرض فساداً وإفساداً فكمم الأفواه وعذب الأبرياء وسفك الدماء وقمع رجال المعارضة على اختلاف مشاربها واستحوذ على خيرات الناس وجعلها لقمة سائغة في يد حفنة جشعة من عائلته وعائلة زوجه المجرمة وبعض المرتزقة الذين سخروا أنفسهم ومناصبهم وأقلامهم وإعلامهم في تبييض وتزيين نظام مستبد وإظهاره أمام العالم بأحسن ما يكون بينما هو في واقع الحال نظام بائس كالح الوجه قبيح المنظر يتخفى وراء قناع يبدوا عن طريق الإعلام المحتكر حسن المنظر بهية الطلعة.

ثانياً : كما تتقدم الجبهة الإسلامية للإنقاذ لقوى المعارضة على اختلاف اتجاهاتها التي ذاقت الأمرين في الداخل والخارج بالتهنئة والتأييد والمساندة والتي كانت تعمل داخلا وخارجا منذ سنوات عدة لتوعية الشعب التونسي واستنهاض الهمم وتبصيره بحقوقه المشروعة إلى أن أثمر زرعها واستغلظ واستوى على سوقه فأثمر تلك الهبة الشامخة التي عصفت بالظلم والظالمين، وإن الشعب الجزائري وسائر الشعوب العربية والإسلامية لتشارك الشعب التونسي فرحته الغامرة.

ثالثاً: ليكن في علم الشعب التونسي والمعارضة الجادة بالداخل والخارج أننا في الجبهة الإسلامية للإنقاذ لا نحبذ التدخل في الشؤون الخاصة بالبلدان فأهل مكة أدرى بشعابها ولكن هذا لا يمنعها من باب الأخوة والمحبة والتخوف من أن تسرق ثورة الشعب التونسي كما سرقت ثورات عديدة في العالم العربي والإسلامي من طرف سراق الثورات كما حدث في الجزائر بعد الاستقلال أو أن تنحرف عن أهدافها النبيلة الذي رفع شعارها الشعب التونسي وهو يقدم دماءه الزكية في سبيل تحقيقها فعلى المعارضة الحقيقية أن تكون أمينة وصادقة وحازمة حتى لا تضيع جهود الشعب التونسي هباءً منثوراً لا سمح الله وتجعل صندوق الاقتراع خير وسيلة سلمية لكسب رضا الشعب وتولي المناصب السياسية على مختلف مستوياتها باختيار الشعب، بعيدا عن النزاعات التي لا نفع فيها.

رابعاً : ليكن في علم الشعب التونسي الشهم البطل أن كل ثورة ناجحة سوف يتصدى لها الذين كانوا ينتفعون من النظام المستبد الطاغية بشتى الوسائل ومختلف المكائد والحيل الظاهرة والخفية والعمل على تشويهها ونقلها من خانة الثورة إلى خانة الفوضى وانفلات زمام الأمور، فعلى الشعب التونسي والمعارضة الحقيقية حماية الشعب وممتلكاته العامة والخاصة من النهب والتخريب التي تمارسه جماعات مشبوهة هدفها التشويه وجعل الشعب يندم على ثورته التي قام بها لا سيما والأمور في بداياتها.

خامساً : أما فيما يخص بيان الحكم الشرعي في إيواء النظام السعودي الضال لطاغية تونس وعائلته المجرمة أظن أن علماء ودعاة ورجال الفكر والسياسة لن يلتزموا الصمت أو السكوت أو دس الرؤوس في الرمال كالنعامة، ما أقدم عليه النظام السعودي المنحرف تعتبر جريمة من الجرائم الكبرى التي ستظل سبة أخرى في تاريخ النظام السعودي الطاغية والطيور على أشكالها تقع، إن إيواء طاغية سفاك لدماء شعبه نهابا لخيرات أمة حكمه معلوم من بالضرورة ألا وهو القصاص منه ومن كل من يأويه ويستضيفه ويقدم له الحماية والرعاية إنما هو مجرم مثله لأنه يدخل في التعاون على الإثم والعدوان وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى محدثا وأعجب العجب أن بعض الدول الغربية التي ساهمت في صناعة هذا الطاغية الجلاد رفضت أن تحط طائرته على أراضيها وبقي معلقا بين السماء والأرض في جو السماء وتخلى عنه أصدقاؤه ليجد في أرض الحرمين الرعاية والحنان ودماء الشعب التونسي لم تجف في شوارع تونس وصدق الله العظيم إذ يقول: "إنكم إذاً مثلهم" فهل بعد كل هذا يصح أن يرفع النظام السعودي شعار الكتاب والسنة وتحكيم الشريعة الإسلامية؟! ونظراً لجريمة إيواء النظام السعودي للطاغية المستبد وعائلته الفاسدة المفسدة نطالب في الجبهة الإسلامية للإنقاذ الشعوب بمقاطعة الشعوب العربية والإسلامية للنظام السعودي كما نطالب أهل العلم والدعوة والفكر الخروج عن صمتهم إعذاراً أمام الله ثم أمام الناس لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس "وسيعلم الظالمون أي منقلب ينقلبون" وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : "إن الله ليمهل للظالم (كما أمهل لطاغية تونس ربع قرن) إذا أخذه لم يفلته" وسوف يتساقط الطغاة الظلمة في العالم العربي والإسلامي الواحد إثر الآخر طال الزمن أو قصر "إنهم يرونه بعيداً، ونراه قريباً" كما نطالب الإخوة التونسيين في الدول العربية والإسلامية والغربية بالاحتجاج أمام سفارات المملكة العربية السعودية من أجل تسليم المجرم الطاغية وزوجته وعائلته والأذناب التابعين له إلى القضاء التونسي لتتم محاكمته على جميع جرائمه منذ أن تولى الرئاسة غصباً إلى آخر يوم في حكمه وإلا فإن النظام السعودي يعتبر شريكاً في جرائمه ويجب القصاص منهم أيضاً.



الجزائر : يوم السبت 11 صفر 1432 هـ، الموافق ليوم 15/01/2011

الهيئة الإعلامية
للشيخ علي بن حاج

[saad28-dz]

في ريك لماذا السعودية

[saad28-dz]

معروف أن الثورة يخطط له العظماء ينفذها الابطال ويقطف ثمرتها الجبناء

[saad28-dz]

لماذ الإخوان المسلمون يكرهون النضام السعودي

[saad28-dz]

100 سنة حاكم جائر خير من ليلة بلا حاكم

[تواتي 17]

اذا نقاطع الحج ايضا

لان اهل السعودية يرضون بملكهم اي يجب مقاطعة الجميع

و الله غريب امركم

[نورة]

..................
والله غريب امرك تريدين الناس تمشى على هواك ام ماذا
نحب من تحبى ونكره من تكرهى
عجبى

[علي عيش]

هذا المدعو علي بن حاج ينطبق عليه المثل الجزائري الحر ( عاشْ مَا كْسَبْ ماتْ ما خَلَّى )

[صُبح الأندلس]

والله غريب امرك تريدين الناس تمشى على هواك ام ماذا
نحب من تحبى ونكره من تكرهى
عجبى
على رسلك فلم يطلب أحد منك الاقتناع بكلامي و لا تتقولي علي ، كل واحد يعرض رأيه هنا دون أن يطلب من الآخر تبنيه ، سبحان الله !! ثم لا أدري إن كنت تعرفين هذا الشخص حقا أم لا ؟؟!!

[حميتي]

على رسلك فلم يطلب أحد منك الاقتناع بكلامي و لا تتقولي علي ، كل واحد يعرض رأيه هنا دون أن يطلب من الآخر تبنيه ، سبحان الله !! ثم لا أدري إن كنت تعرفين هذا الشخص حقا أم لا ؟؟!!

الموضوع ليس على علي ابن الحاج يا من تسوقون للحقرة . الوضوع عن ثورة شعب غير النظام حارب الاسلام .
والله هو اعلم به وله ما له وعليه ماعليه .

[صُبح الأندلس]

الموضوع ليس على علي ابن الحاج يا من تسوقون للحقرة . الوضوع عن ثورة شعب غير النظام حارب الاسلام .
والله هو اعلم به وله ما له وعليه ماعليه .
أرجو أن تعلق بعيدا عن اقتباس كلامي الذي كان موجها للأخت و لم أطلب من أحدهم الاقتناع به يا من تسوق للعدل و المساواة

[غلام أهل الأخدود]

..........................

رغم اني أختلف معه في بعض الامور الا أني أراه ممن يقول كلمة حق في وجه سلطان جائر .
فكلامك هذا ينقصه الدليل ، فلم نسمع عنهم قط أنهم وصفوا العامة بالطواغيت وأحلوا دماءهم.

[noussaa]

hada wech darah b nidham ta3 sou3oudia en pluss hadi el 3mor ta3ou mahich ghaydatou kima ygoulou jini ya bla wela njik

[مغبون صابر]

أرجو أن تعلق بعيدا عن اقتباس كلامي الذي كان موجها للأخت و لم أطلب من أحدهم الاقتناع به يا من تسوق للعدل و المساواة

.................................................. ......

[center]أعتذر للأخوة الأعضاء ، لقد حذفت الشرطية المكلفة بمحو أثار المعارضة تعليقي.

[بشير مراد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النظام التونسي البائد والنظام السعودي الذي سينقرض هو أيضا بإذن الله توأمان في الإجرام والفساد والعمالة لذا لا نستغرب
من نظام آل سلول ان يستضيف شين الهاربين ويداه تقطر من دماء الشعب التونسي الباسل .
قال تعالى ( تشابهت قلوبهم)

[محمدعبدالهادي]

بلحاج يريد أن يركب الأمواج كل مرة............... اكل عليك الدهر وشرب................. أين إبنك الأن..............
الله يهديكم الله يهديكم الله يهديكم
كي لاأقول أشياء أخري
لو كان بلحاج سعوديا أو تونسيا أو مغربيا لكان من الماضي البعيد ....... وفي أحسن الضروف لكان في غوانتانامو ...لكن وللأسف هو جزائري.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظظ

[toti]

لمن لا يعرف حقيقة الافاق علي بلحاج ........ هدفه الانتقام من الجزائر و الدفع بها لبحر الدم و العشرية السوداء أصدق دليل
انه بكمل رسالة أبيه التي لم يكملها مع الفرنسيين

[مرواني]

...................................

هداك الله تعالى أختي الكريمة
هذا بهتان كبير الشيخ علي بن حاج لم يكفّر أحدا
ومن مِنّا لايعرف هذا الرجل العظيم ؟
أعِدي قراءة التاريخ من الثقاة وليس من ...

[مرواني]

لمن لا يعرف حقيقة الافاق علي بلحاج ......... هدفه الانتقام من الجزائر و الدفع بها لبحر الدم و العشرية السوداء أصدق دليل
انه بكمل رسالة أبيه التي لم يكملها مع الفرنسيين

اِتّق الله أخي الكريم لماذا تتّهم الرجال دون دليل ألك دليل على ذلك فهو ابن شهيد 100/100
كل العالم يعرف من دفع الجزائر لبحر الدّم أعد حساباتك ولاتتعصّب لأهوائك
هات الدليل وإلاّ فأنت ...........

[مرواني]

بلحاج يريد أن يركب الأمواج كل مرة............... اكل عليك الدهر وشرب................. أين إبنك الأن..............
الله يهديكم الله يهديكم الله يهديكم
كي لاأقول أشياء أخري
لو كان بلحاج سعوديا أو تونسيا أو مغربيا لكان من الماضي البعيد ....... وفي أحسن الضروف لكان في غوانتانامو ...لكن وللأسف هو جزائري.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظظ

ياعبد الهادي هداك الله
غوانتنامو للرجال والصحافة هي الأفاكة والفتّانة
علي بلحاج ليس بفارغ شغل يتكلّم على شين العابدين والسعودية هذه فحكّام العرب كلّهم شين العابدين بن علي

[محمد 13]

لمن لا يعرف حقيقة الافاق علي بلحاج ...... هدفه الانتقام من الجزائر و الدفع بها لبحر الدم و العشرية السوداء أصدق دليل
انه بكمل رسالة أبيه التي لم يكملها مع الفرنسيين



البهتان
هو إتّهام المؤمن، والتجني عليه، بما لم يفعله، وهو أشد إثماً وأعظم جرماً من الغيبة، كما قال اللّه عز وجل:
«ومن يكسب خطيئة أو إثماً، ثم يَرمِ به بريئاً، فقد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً»

(النساء: 112).

وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله: «من بهت مؤمناً أو مومنة، أو قال فيه ما ليس فيه، أقامه اللّه تعالى يوم القيامة على تلٍّ من نار، حتى يخرج مما قاله فيه»(1).

[عُبيد الله]

الموضوع ليس على علي ابن الحاج يا من تسوقون للحقرة . الوضوع عن ثورة شعب غير النظام حارب الاسلام .
والله هو اعلم به وله ما له وعليه ماعليه .
وهل ثوره هذا الشعب الذي غير النظام من أجل الإسلام؟!!!!

[طارق العائد]

[quote=صُبْح;4712820]................/quote]

هذا دأبكم لا تحبون الرجال الذين يصدعون بالحق ورجل لم يفتي هذه هي مشكلتكم لا تفرقون بين الغتوى والرأي حتى وإن اخطأ بن الحاج فهو ليس معصوم والمشكلة فيمن له السلطة بين يديه قال تعالى (قفوهم إنهم مسؤولون )

[طارق العائد]

لمن لا يعرف حقيقة الافاق علي بلحاج ........ هدفه الانتقام من الجزائر و الدفع بها لبحر الدم و العشرية السوداء أصدق دليل
انه بكمل رسالة أبيه التي لم يكملها مع الفرنسيين

والجنرالات أنتاعك الذين تربو في أحضان فرنسا وشربوا من لبنها هم المجاهدون

[googlell]

كيف لجاهل مثل بلحاج ان يوصف بالرجل العظيم
عندما يوصف أمي جاهل برجل عظيم في سنة 2011
اعرف أن الجزائر لن تتقدم شبرا واحد
و السبب هو هذه الاتجاهات الفكرية التي أكل عليها الدهر و شرب
يحيا العلم و التقدم
تبا للتطرف و التخلف
الهند طبقت العلمانية و هي الآن بناطحات السحاب
افغانستان حكمها الاسلاميون و الان هي تغرق في حرب أهلية يقتلون في انفسهم مثل الكلاب
في مصر يقول الاسلاميون أن أول شيىء سيقومون به هو فصل الذكور و الاناث في الجامعات و غلق المحلات يوم الجمعة
عوض الاهتمام بتنمية الاستثمارات و تعديل التعليم و تنمية العلاقات الدولية

[googlell]

على كل حال
الجزائر أكبر من المتخلفين
و لن تحلمو و لو بكرسي فيها

الجزائر اكبر منكم يا متخلفين

[googlell]

على كل حال
الجزائر أكبر من المتخلفين
و لن تحلمو و لو بكرسي فيها

الجزائر اكبر منكم يا متخلفين

[ابوعمرالفاروق]

كيف لجاهل مثل بلحاج ان يوصف بالرجل العظيم
عندما يوصف أمي جاهل برجل عظيم في سنة 2011
اعرف أن الجزائر لن تتقدم شبرا واحد
و السبب هو هذه الاتجاهات الفكرية التي أكل عليها الدهر و شرب
يحيا العلم و التقدم
تبا للتطرف و التخلف
الهند طبقت العلمانية و هي الآن بناطحات السحاب
افغانستان حكمها الاسلاميون و الان هي تغرق في حرب أهلية يقتلون في انفسهم مثل الكلاب
في مصر يقول الاسلاميون أن أول شيىء سيقومون به هو فصل الذكور و الاناث في الجامعات و غلق المحلات يوم الجمعة
عوض الاهتمام بتنمية الاستثمارات و تعديل التعليم و تنمية العلاقات الدولية

على كل حال
الجزائر أكبر من المتخلفين
و لن تحلمو و لو بكرسي فيها

الجزائر اكبر منكم

على كل حال
الجزائر أكبر من المتخلفين
و لن تحلمو و لو بكرسي فيها

الجزائر اكبر منكم

قمة التخلف.................

[googlell]

قمة التخلف هي تكفير الناس

[صُبح الأندلس]

هداك الله تعالى أختي الكريمة
هذا بهتان كبير الشيخ علي بن حاج لم يكفّر أحدا
ومن مِنّا لايعرف هذا الرجل العظيم ؟
أعِدي قراءة التاريخ من الثقاة وليس من ...


أخي الكريم أ عظيم هو حقا ؟ ماذا فعل ؟ و ماذا قدم ؟ ثم أليس أولى أن ينصح ابنه الذي التحق بالجماعات الإرهابية أم تراه يعده مجاهدا ؟؟؟ ثم هل سجله التاريخ أصلا حتى أقرأ عنه .

[العزائم]

هل وصل بنا الامر الى رفع الجدال حتى في المنتديات كل واحد يعبر عن رايه دون ان ينقص من راي غيره

[mldbg6]

من بن حاج لكي يقدم رأيه؟ والكل يعلم مايريده .... والله ماديروش على رأيه لأنه بصراحة يحب الفتن والبدع ويحرض الشباب رغم محاولاته لكن دائما يثبت الشباب حبهم للبلاد وفقهم للأمور التي تحدث؟ ودائما يرجمونه بالحجارة كالكافر يدعي ا سلامه هو الذي كان إبنه في لجبال يقتل في لأبرياء؟ واحد كيما لن حاج السجن المؤبد أو الإعدام مايستحقه ونعرف نواياه الأنانية

[سليم جفال]

طامة كبرى،لو ماقاله علي بلحاج عن رأس الحكم في السعودية تثبته الايام المقبلة .
و الله العظيم لفتنة كبيرة لو تبث تواطؤ خادم الحرمين للحماية الطاغية بن علي ، ليعيده الى سدة الحكم في تونس (و هدا ما قرأته في الاخبار من مفكرين سعوديين،و لم يتبث صحتها الا من طرف المعارضين ) . و هدا يعني توكيل الطاغية بن علي على مواصلة سد الطريق امام الصحوة الاسلامية المغاربية ، خوفا من انتشار الفكر السلفي الذي لايجلي في منهجه الطاعة لخادم الحرمين.اد اصبح كل من لا يوالي خادم الحرمين في سياسته بخارجي.
و لا حول و لا قوة الا بالله ، حسبنا الله و نعم الوكيل

[Alili Mostafa]

هنا في الجزائر من هم أجدر بالمقاطعة

[sec 88]

من بن حاج لكي يقدم رأيه؟ والكل يعلم مايريده .... والله ماديروش على رأيه لأنه بصراحة يحب الفتن والبدع ويحرض الشباب رغم محاولاته لكن دائما يثبت الشباب حبهم للبلاد وفقهم للأمور التي تحدث؟ ودائما يرجمونه بالحجارة كالكافر يدعي ا سلامه هو الذي كان إبنه في لجبال يقتل في لأبرياء؟ واحد كيما لن حاج السجن المؤبد أو الإعدام مايستحقه ونعرف نواياه الأنانية


جواب على سؤالك علي بن حاج هو نائب رئيس الجبهة الاسلامية للانقاذ . الحزب الذي صوت له الاغلبية الساحقة من الجزائريين
. وعندما تقول تقول يرجمونه بالحجارة .......... قل لي في اي مكان جرى هذا . ما تقوه هو كلام الجرائد المعروفة ب.....
. فقبل قليل فقط شاهدت له فيديو على اليوتيوب عندما جرت الاحداث في باب الواد . حيث كان كل الحاضرين واغلبهم من الشباب يحيونه ويستمعون له في باب الواد

وفي الاخير اتق الله ولا تكفر احد . لاني اكيد انك لا تعلم معنى كلمة كافر

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر وعبد الله بن نمير قالا حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما

[chaffi12400]

لا استغرب من هذا الرجل مثل هذا الكلام فهو دأب على محاربة كل مايتعلق بالانظمة العربية بل ولم يكفيه دماء الابرياء الذي تسبب في ازهاقها بسبب رعونته وحبه للرياسة والتسلط بكل مااوتي من قوة ولو كان ذلك على حساب النفس التي حرم الله قتلها وما مهاجمته للسعودية بالذات الالسبب واحد وهو تبراها من كل الفتاوى الهدامة التي تبيح قتل النفس وانتشار الفتن بين المسلمين انفسهم

[socrates]

بسم الله الرحمن الرحيم

نائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ
يدعوا إلى مقاطعة النظام السعودي
الذي آوى طاغية مطلوب للقصاص

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:
حوار أجرته الهيئة مع نائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ حول آخر المستجدات في تونس وهروب طاغيتهاالعميل وإيوائه واستضافته من طرف النظام السعودي.

السؤال:بعد سقوط الطاغية العميل إثر الهبة الشعبية التي قام بها الشعب التونسي البطل وكافة قوى المعارضة على اختلاف اتجاهاتها ومشاربها للنظام الديكتاتوري المدعوم من الغرب الذي جثم على صدر للشعب التونسي قرابة ربع قرن تفاجأت الشعوب العربية والإسلامية وقادة الفكر ورجال الدعوة باستقبال واستضافة النظام السعودي لهذا الجلاد ولذلك رأينا في الهيئة الإعلامية التوجه لنائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ الشيخ علي بن حاج سائلين عن حكم الشرع لهذه النازلة والتي تتمثل في بيان حكم الشرع الإسلامي في نظام يدعي تحكيم الكتاب والسنة وهو في نفس الوقت يستضيف طاغية جلاد لشعبه.

الجواب :الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى وآله وصحبه أهل الشرف والوفاء.
قبل أن أجيب على سؤالكم الهام والوجيه أود أن أتطرق إلى جملة من النقاط بمناسبة نجاح الثورة الشعبية في إسقاط أحد الطغاة في العالم العربي والإسلامي الذي كان يجددعما منقطع النظير في العالم الغربي المنافق سياسيا وأخلاقيا والذي اعتاد أن يكيل بأكثر من مكيال.

أولاً : فإن الجبهة الإسلامية للإنقاذ تتقدم بالتهنئة الخالصة للشعب التونسي الذي استطاع بعد طول صراع مع طاغية تونس العميل الذي عاثى في الأرض فساداً وإفساداً فكمم الأفواه وعذب الأبرياء وسفك الدماء وقمع رجال المعارضة على اختلاف مشاربها واستحوذ على خيرات الناس وجعلها لقمة سائغة في يد حفنة جشعة من عائلته وعائلة زوجه المجرمة وبعض المرتزقة الذين سخروا أنفسهم ومناصبهم وأقلامهم وإعلامهم في تبييض وتزيين نظام مستبد وإظهاره أمام العالم بأحسن ما يكون بينما هو في واقع الحال نظام بائس كالح الوجه قبيح المنظر يتخفى وراء قناع يبدوا عن طريق الإعلام المحتكر حسن المنظر بهية الطلعة.

ثانياً : كما تتقدم الجبهة الإسلامية للإنقاذ لقوى المعارضة على اختلاف اتجاهاتها التي ذاقت الأمرين في الداخل والخارج بالتهنئة والتأييد والمساندة والتي كانت تعمل داخلا وخارجا منذ سنوات عدة لتوعية الشعب التونسي واستنهاض الهمم وتبصيره بحقوقه المشروعة إلى أن أثمر زرعها واستغلظ واستوى على سوقه فأثمر تلك الهبة الشامخة التي عصفت بالظلم والظالمين، وإن الشعب الجزائري وسائر الشعوب العربية والإسلامية لتشارك الشعب التونسي فرحته الغامرة.

ثالثاً: ليكن في علم الشعب التونسي والمعارضة الجادة بالداخل والخارج أننا في الجبهة الإسلامية للإنقاذ لا نحبذ التدخل في الشؤون الخاصة بالبلدان فأهل مكة أدرى بشعابها ولكن هذا لا يمنعها من باب الأخوة والمحبة والتخوف من أن تسرق ثورة الشعب التونسي كما سرقت ثورات عديدة في العالم العربي والإسلامي من طرف سراق الثورات كما حدث في الجزائر بعد الاستقلال أو أن تنحرف عن أهدافها النبيلة الذي رفع شعارها الشعب التونسي وهو يقدم دماءه الزكية في سبيل تحقيقها فعلى المعارضة الحقيقية أن تكون أمينة وصادقة وحازمة حتى لا تضيع جهود الشعب التونسي هباءً منثوراً لا سمح الله وتجعل صندوق الاقتراع خير وسيلة سلمية لكسب رضا الشعب وتولي المناصب السياسية على مختلف مستوياتها باختيار الشعب، بعيدا عن النزاعات التي لا نفع فيها.

رابعاً : ليكن في علم الشعب التونسي الشهم البطل أن كل ثورة ناجحة سوف يتصدى لها الذين كانوا ينتفعون من النظام المستبد الطاغية بشتى الوسائل ومختلف المكائد والحيل الظاهرة والخفية والعمل على تشويهها ونقلها من خانة الثورة إلى خانة الفوضى وانفلات زمام الأمور، فعلى الشعب التونسي والمعارضة الحقيقية حماية الشعب وممتلكاته العامة والخاصة من النهب والتخريب التي تمارسه جماعات مشبوهة هدفها التشويه وجعل الشعب يندم على ثورته التي قام بها لا سيما والأمور في بداياتها.

خامساً : أما فيما يخص بيان الحكم الشرعي في إيواء النظام السعودي الضال لطاغية تونس وعائلته المجرمة أظن أن علماء ودعاة ورجال الفكر والسياسة لن يلتزموا الصمت أو السكوت أو دس الرؤوس في الرمال كالنعامة، ما أقدم عليه النظام السعودي المنحرف تعتبر جريمة من الجرائم الكبرى التي ستظل سبة أخرى في تاريخ النظام السعودي الطاغية والطيور على أشكالها تقع، إن إيواء طاغية سفاك لدماء شعبه نهابا لخيرات أمة حكمه معلوم من بالضرورة ألا وهو القصاص منه ومن كل من يأويه ويستضيفه ويقدم له الحماية والرعاية إنما هو مجرم مثله لأنه يدخل في التعاون على الإثم والعدوان وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى محدثا وأعجب العجب أن بعض الدول الغربية التي ساهمت في صناعة هذا الطاغية الجلاد رفضت أن تحط طائرته على أراضيها وبقي معلقا بين السماء والأرض في جو السماء وتخلى عنه أصدقاؤه ليجد في أرض الحرمين الرعاية والحنان ودماء الشعب التونسي لم تجف في شوارع تونس وصدق الله العظيم إذ يقول: "إنكم إذاً مثلهم" فهل بعد كل هذا يصح أن يرفع النظام السعودي شعار الكتاب والسنة وتحكيم الشريعة الإسلامية؟! ونظراً لجريمة إيواء النظام السعودي للطاغية المستبد وعائلته الفاسدة المفسدة نطالب في الجبهة الإسلامية للإنقاذ الشعوب بمقاطعة الشعوب العربية والإسلامية للنظام السعودي كما نطالب أهل العلم والدعوة والفكر الخروج عن صمتهم إعذاراً أمام الله ثم أمام الناس لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس "وسيعلم الظالمون أي منقلب ينقلبون" وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : "إن الله ليمهل للظالم (كما أمهل لطاغية تونس ربع قرن) إذا أخذه لم يفلته" وسوف يتساقط الطغاة الظلمة في العالم العربي والإسلامي الواحد إثر الآخر طال الزمن أو قصر "إنهم يرونه بعيداً، ونراه قريباً" كما نطالب الإخوة التونسيين في الدول العربية والإسلامية والغربية بالاحتجاج أمام سفارات المملكة العربية السعودية من أجل تسليم المجرم الطاغية وزوجته وعائلته والأذناب التابعين له إلى القضاء التونسي لتتم محاكمته على جميع جرائمه منذ أن تولى الرئاسة غصباً إلى آخر يوم في حكمه وإلا فإن النظام السعودي يعتبر شريكاً في جرائمه ويجب القصاص منهم أيضاً.



الجزائر : يوم السبت 11 صفر 1432 هـ، الموافق ليوم 15/01/2011

الهيئة الإعلامية
للشيخ علي بن حاج

مجرم يتكلم عن مجرم صاحب مقولة ندير السلاح وندير الكيرموجان ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[socrates]

جواب على سؤالك علي بن حاج هو نائب رئيس الجبهة الاسلامية للانقاذ . الحزب الذي صوت له الاغلبية الساحقة من الجزائريين
. وعندما تقول تقول يرجمونه بالحجارة .......... قل لي في اي مكان جرى هذا . ما تقوه هو كلام الجرائد المعروفة ب.....
. فقبل قليل فقط شاهدت له فيديو على اليوتيوب عندما جرت الاحداث في باب الواد . حيث كان كل الحاضرين واغلبهم من الشباب يحيونه ويستمعون له في باب الواد

وفي الاخير اتق الله ولا تكفر احد . لاني اكيد انك لا تعلم معنى كلمة كافر

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر وعبد الله بن نمير قالا حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما

الشباب يسخرون منه ويلهو باخباره واساطيره الابله والله غير ابله وهو صاحب مقولة ندير السلاح وندير الكيرموجان ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه قل له الجزائر لاتحتاج الى امثالك وقد اعطيت لك الفرصة وقد ارجعتنا الى خمسين سنة الى الوراء بفتاويك الضالة المضلة

[toti]

الاكيد أن كل من مات من أبناء الجزائر في العشرية السوداء هو بسبب علي بلحاج و الله العظيم سوف يحملهم يوم القيامة على أكتافه
حسبنا الله و نعم الوكيل فيك و في أمثالك يا شياطين الانس

[صُبح الأندلس]

.................................................. ......

[center]أعتذر للأخوة الأعضاء ، لقد حذفت الشرطية المكلفة بمحو أثار المعارضة تعليقي.

بل كانت صورة ساخرة وجهتها لي فلا تغالط الأعضاء

[أم عبد المصوّر]

إن القضية أخذت منحى آخر ومننعرجا خطيرا جدا بالنشر لمثل هؤلاء الدجاجلة السياسيين
أيها الأخ طارق العائد
عليك بالرد علينا
فنحن لسنا بالثرثارين ولا الحمقى حتى تترك مشاركاتنا بدون رد


لو كنت من عموم الشعب الجزائري المتحدث بحماس لقلت لك
لا تكن وسيلة تخدم بها أغراض الطامعين في الحكم
ولتشفي غليل المرضى بحمى الحكم
أمثال علي بالحاج
في الانتقام لنفسه لأنه فشل في تحقيق حلمه للوصول إلى سدة الحكم

لكنك ومن الموضوع السابق يبدو أنك لست من هؤلاء
وإنما
ممن هم متشبعون بأفكار هذا الرجل المتلون

هذا الرجل الذي أباح وأفتى بجواز قتل أعوان الشرطة والدرك الوطني والمؤدين للخدمة العسكرية وشرطة المرور مبررا لها بأدلة من رأسه الملوث


هو الطاغية لا غيره
وعدنا من جديد لنتحدث عن نظام السعودية
ألم أقل لك ولصاحبك اتركوا السعودية وشأنها

واتركونا نصفّي حساباتنا

فليس بعد ما أخذنا حقنا من هذا الرجل ومن حزبه جبهة الإهلاك

التي أهلكت الشعب الجزائري بادعاءاتها الكاذبة

ما كفاهم المجازر التي أحدثوها باسم الجهاد وتشويه صورة الإسلام في الداخل و الخارج

حتى يريدون مجازر إضافية في السعودية؟


ولو كنت صاحب عدل وبصيرة سأسألك سؤالا وكن شجاعا ورد عليه بصراحة

يدعي هذا الرجل بالحاج وغيره وأنت معهم أن الشعب التونسي شعب أبي أين الإباء
بخروج النساء عاريا ت من الحجاب



لو كان الدين في قلوبهم صاحب مرتبة رقم 1 لخرجت النساء بالحجاب ولكان الرجال الذين أحرقوا أنفسهم وخرجوا معهن الكتف بالكتف أعطوا لهن الأخمرة ليستروا عوراتهن
وأعطوا رسالة للعالم جميعا
أنهم أخرجوا طاغية ويطبقون الدين


ويقولون :

الحكم بما أنزل الله
والشرع والشرعية
والغيرة والحمية

لماذا يكذب هؤلاء الذي يغارون على الحكم بما أنزل الله


وهذا يا بالحاج لماذا الكذب ولماذا تدعي الغيرة وتدعي قولة الحق

لو كنت رجلا غيورا وفحلا بمعنى الكلمة لوجهت نقدك للشعب التونسي لتضييعهم هذا الحكم من أحكام الشرع الذي تتظاهر بالبكاء عليه

أم أن القضية خدمة المصالح
والغاية تبرر الوسيلة

لسنا أغبياء
كيف يقول أنه لا يتدخل في الشؤون الداخلية هل يوجد أكبر من هذا التدخل الواضح



من الطاغية يا علي بالحاج ؟

ألم تكن أنت من كتبت رسالة إلى برلمانات الدول الكافرة تستغيوثونها لتطبيق الدستور الذي لا يحكم بما أنزل الله ؟

ألست أنت من حرمت الاستعانة بالكفار على السعودية ثم ذهبت تبكي لأمريكا حتى تحقق العدل في أرض الجزائر
؟

ألست أنت وما زلت تؤكد على أن الجيش الجزائري من الطواغيت ومنهم الشاب والأب والجد والزوج من عموم هذا الشعب المسكين

كذاب أشر يا علي بالحاج
وهناك من انطلى عليه كذبك ومراوغتك

ثم تريد أن تنقل الفتنة إلى أرض الحرمين بفتوى تحريم التعاون على الإثم
وأنت لا تريد سوى أن تبحث عن نفسك مكانا للوصول إلى السفح بموافقتك للشعوب الغاضبة وتسكت عن أخطائها ومخالفتها

أتصعد على ظهر امرأة متبرجة يا من تكره الطغاة وتدّعي تطبيق الشرع




أهذه العظمة والصدع بقولة الحق ؟

أتريد أن تنقل الفوضى إلى أرض الحرمين خدمة لنزواتك السياسية ؟

وتتجمع مع كل العلمانيين والروافض والمجوس ضد السعودية

أمن العظمة أن تقتات على لحوم المسلمين في القرى والمداشر أنت وحزبك المهلك وتنظيم القاعدة المجرم
لو كنتم شجعانا لذبحتم اليهود في فلسطين
ولا داعي للكذب الذي ينطلي على البسطاء

فالقاعدة التي نظمت تفجيرات في بلاد المسلمين لوجهت أعمالها هناك مع اليهود لكنه

الجبن المقيت

وحب أن تصبحوا يوما ما

فخامة الرئيس

وحينها تستحلون الطغيان
والذئب يذكر أفعاله

كم أنت جبان يا علي بالحاج

وأنتظر ردك يا صاحب الموضوع

[طارق العائد]

إن القضية أخذت منحى آخر ومننعرجا خطيرا جدا بالنشر لمثل هؤلاء الدجاجلة السياسيين
أيها الأخ طارق العائد
عليك بالرد علينا
فنحن لسنا بالثرثارين ولا الحمقى حتى تترك مشاركاتنا بدون رد


لو كنت من عموم الشعب الجزائري المتحدث بحماس لقلت لك
لا تكن وسيلة تخدم بها أغراض الطامعين في الحكم
ولتشفي غليل المرضى بحمى الحكم
أمثال علي بالحاج
في الانتقام لنفسه لأنه فشل في تحقيق حلمه للوصول إلى سدة الحكم

لكنك ومن الموضوع السابق يبدو أنك لست من هؤلاء
وإنما
ممن هم متشبعون بأفكار هذا الرجل المتلون

هذا الرجل الذي أباح وأفتى بجواز قتل أعوان الشرطة والدرك الوطني والمؤدين للخدمة العسكرية وشرطة المرور مبررا لها بأدلة من رأسه الملوث


هو الطاغية لا غيره
وعدنا من جديد لنتحدث عن نظام السعودية
ألم أقل لك ولصاحبك اتركوا السعودية وشأنها

واتركونا نصفّي حساباتنا

فليس بعد ما أخذنا حقنا من هذا الرجل ومن حزبه جبهة الإهلاك

التي أهلكت الشعب الجزائري بادعاءاتها الكاذبة

ما كفاهم المجازر التي أحدثوها باسم الجهاد وتشويه صورة الإسلام في الداخل و الخارج

حتى يريدون مجازر إضافية في السعودية؟


ولو كنت صاحب عدل وبصيرة سأسألك سؤالا وكن شجاعا ورد عليه بصراحة

يدعي هذا الرجل بالحاج وغيره وأنت معهم أن الشعب التونسي شعب أبي أين الإباء
بخروج النساء عاريا ت من الحجاب



لو كان الدين في قلوبهم صاحب مرتبة رقم 1 لخرجت النساء بالحجاب ولكان الرجال الذين أحرقوا أنفسهم وخرجوا معهن الكتف بالكتف أعطوا لهن الأخمرة ليستروا عوراتهن
وأعطوا رسالة للعالم جميعا
أنهم أخرجوا طاغية ويطبقون الدين


ويقولون :

الحكم بما أنزل الله
والشرع والشرعية
والغيرة والحمية

لماذا يكذب هؤلاء الذي يغارون على الحكم بما أنزل الله


وهذا يا بالحاج لماذا الكذب ولماذا تدعي الغيرة وتدعي قولة الحق

لو كنت رجلا غيورا وفحلا بمعنى الكلمة لوجهت نقدك للشعب التونسي لتضييعهم هذا الحكم من أحكام الشرع الذي تتظاهر بالبكاء عليه

أم أن القضية خدمة المصالح
والغاية تبرر الوسيلة

لسنا أغبياء
كيف يقول أنه لا يتدخل في الشؤون الداخلية هل يوجد أكبر من هذا التدخل الواضح



من الطاغية يا علي بالحاج ؟

ألم تكن أنت من كتبت رسالة إلى برلمانات الدول الكافرة تستغيوثونها لتطبيق الدستور الذي لا يحكم بما أنزل الله ؟

ألست أنت من حرمت الاستعانة بالكفار على السعودية ثم ذهبت تبكي لأمريكا حتى تحقق العدل في أرض الجزائر
؟

ألست أنت وما زلت تؤكد على أن الجيش الجزائري من الطواغيت ومنهم الشاب والأب والجد والزوج من عموم هذا الشعب المسكين

كذاب أشر يا علي بالحاج
وهناك من انطلى عليه كذبك ومراوغتك

ثم تريد أن تنقل الفتنة إلى أرض الحرمين بفتوى تحريم التعاون على الإثم
وأنت لا تريد سوى أن تبحث عن نفسك مكانا للوصول إلى السفح بموافقتك للشعوب الغاضبة وتسكت عن أخطائها ومخالفتها

أتصعد على ظهر امرأة متبرجة يا من تكره الطغاة وتدّعي تطبيق الشرع




أهذه العظمة والصدع بقولة الحق ؟

أتريد أن تنقل الفوضى إلى أرض الحرمين خدمة لنزواتك السياسية ؟

وتتجمع مع كل العلمانيين والروافض والمجوس ضد السعودية

أمن العظمة أن تقتات على لحوم المسلمين في القرى والمداشر أنت وحزبك المهلك وتنظيم القاعدة المجرم
لو كنتم شجعانا لذبحتم اليهود في فلسطين
ولا داعي للكذب الذي ينطلي على البسطاء

فالقاعدة التي نظمت تفجيرات في بلاد المسلمين لوجهت أعمالها هناك مع اليهود لكنه

الجبن المقيت

وحب أن تصبحوا يوما ما

فخامة الرئيس

وحينها تستحلون الطغيان
والذئب يذكر أفعاله

كم أنت جبان يا علي بالحاج

وأنتظر ردك يا صاحب الموضوع




يا أختي الفاضلة أنا ليست مع بن الحاج بل أتفق معه في أمور واختلف معه في كثير من الأمور مثلا هو رجل حزبي وانا سلفي وهو يدافع عن إيران وأنا أعتقد إعتقادا شرعيا أنهم رافضة مجوس هذه الأمة كما قال أهل العلم ولي عودة إن شاء الله

[طارق العائد]

الاكيد أن كل من مات من أبناء الجزائر في العشرية السوداء هو بسبب علي بلحاج و الله العظيم سوف يحملهم يوم القيامة على أكتافه
حسبنا الله و نعم الوكيل فيك و في أمثالك يا شياطين الانس

بل يحملهم الجنرالات الذين ألغو حق الشعب الذي صوت للإسلام وقد قال الجنرال خالد نزار مستعد لأن يقتل مليون جزائري على أن يأخذ الإسلاميون الحكم

[صقر محلق]

[QUOTE=toti;4749264]الاكيد أن كل من مات من أبناء الجزائر في العشرية السوداء هو بسبب علي بلحاج و الله العظيم سوف يحملهم يوم القيامة على أكتافه
حسبنا الله و نعم الوكيل فيك و في أمثالك يا شياطين الانس[/QUOTE

[صقر محلق]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[صُبح الأندلس]

بارك الله فيك أختي أم عبد المصور دائما تقولين ما أريد قوله و أكثر ، و الفرق بيني و بينك أنك عضوة لن تلامي و أنا مشرفة لو قلتُ ما قلتِ لوصفت بأني طاغية و عميلة و دكتاتورية ، لقد وضعت ردا موجزا أستغرب فيه كلام هذا بن حاج الذي يفتي بمقاطعة النظام السعودي فتلقيت ردودا يا لطيف ....
مرة أخرى لا حرمنا الله من قلمك المتميز و ردودك الرائعة

[أم عبد المصوّر]

يا أختي الفاضلة أنا ليست مع بن الحاج بل أتفق معه في أمور واختلف معه في كثير من الأمور مثلا هو رجل حزبي وانا سلفي وهو يدافع عن إيران وأنا أعتقد إعتقادا شرعيا أنهم رافضة مجوس هذه الأمة كما قال أهل العلم ولي عودة إن شاء الله



أيها الأخ الفاضل

من نقل الكلام أعلاه معناه أنه يتفق مع علي بالحاج في تكفير النظام السعودي

لأن وصفه بأنه يدّعي يعني الحكم بالكتاب والسنة يساوي أنه لا يحكم بالكتاب والسنة
ووصفه بالعبارة الصريحة ( الضال)


وتصيد العثرات من هنا وهناك وتعميمها على الحكم كله
بهتان

وهم من يحق لهم أن يحتسبوا


أليسوا يفتحون الطرق للحج والعمرة ؟
أليسوا يؤمّنون الطريق للحجاح والمعتمرين
أليسوا يعطون الزكاة للدول العربية بالدور ؟
أليسوا يقدمون الإعانات المادية لمن ماتوا بسلاح القاعدة ؟

لماذا يجحد النعمة

وأليسوا هم من فتحوا الأبواب على مصراعيها للجهاد في أفغانستان وساعدوهم بالمال والطعام

ثم عادوا من هناك ليصبحوا خناجر تذبح المسلمين في الأوطان العربية
وعلى رأسها المملكة العربية السعودية التي ساعدتهم ودعمتهم


وابحث في جوجل
عن غزوة واد الزقار في ولاية سكيكدة
وغزوات كثيرة

انظر وتأمل في فكر هؤلاء وعقيدتهم المنحرفة

يسمون الإغارة على المسلمين والغدر بهم
[ غزوة]
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا


هذا نظام السعودية الذي يطبع المصاحف
وينشرها

هذا نظام السعودية الذي يبني المساجد حين تتهدم من جراء الزلازل في البلدان العربية بدون تمييز

هذا نظام السعودية الذي يحارب الشركيات
فلا يوجد قبورية خرافية عفنة هناك

لماذا محو هذه الحسنات وتضليله بالكلية ؟

أهذه أخلاق السلفية ؟

هذه السعودية وهذا النظام السعودي
الذي كان لا يطالب المقيمين لدراسة الشريعة بالأوراق الرسمية
ويمكّنهم من البقاء هناك بعد الاعتمار والحج

ألم يكونوا يقررون هذا

لكن مجاهدي أفغانستان
هم من حرمونا الخير
لأنهم عادوا كالأفاعي الجائعة مصت دماء المسلمين

لا ينسى الخير والنعمة إلا جاحد حاقد

مثل علي بالحاج وشاكلته الذي
ينادي الآن بدعم الشعب التونسي على أخطائه ومعاصيه

فلماذا يسمي النظام السعودي
بالضال ؟

بأي شيء يضلله ويتهمه بأنه لا يحكم بالشريعة

وهل الشعب التونسي حكم بالشريعة ؟
وخرج من أجل الشريعة ؟
حتى يقول هذا الكلام


أيضلل كما يشاء
ويزكّي كما يشاء


وإن كنت نسيت فنحن لم ننس بعد

ألم يقتل جيش الإهلاك والقاعدة
المتبرجات في الجزائر
ورموا عليهن المواد المحرقة حتى يشوهوا وجوههن


وليكونوا عبرة للنظام


كما زعم هذا الكذاب الأشر

مابه بلع لسانه في المتبرجة التي وضعت صورتها وخرجت مثيلاتها في الشعب التونسي

آآآآه نسيت

لأنها ضد الطاغية يصفق لها ويبكي من حالها
وحين تكون مع الطاغية تقتل وتشوّه صورتها

أهكذا يحكم علي بالحاج وأمثاله
هذا هو الفكر السليم وقولة الحق
والعظمة ؟

لأنه يبغض ويوالي في كرسي الفخامة

ولا يبغض ويوالي في الله

السلف الصالح كانوا قوامين بالقسط
عاملين بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
و لم يكونوا أصحاب فتن و لم يكونوا يضحون بدماء المسلمين من أجل الحكم

بل كانوا يأمرون بالصبر حين يجور الحاكم مثلما صبروا على الحجاج السفاح الذي قتل الصحابة و التابعين

و لم يقولوا
احملوا السلاح في وجه الطاغية

لأن دماء المسلمين أغلى




سأعيد من جديد لسنا بالأغبياء


تضليل النظام السعودي
=
تكفير النظام السعودي
=
وجوب قتال النظام السعودي
=
إنشاء فتنة قتل و سفك دماء المسلمين في الأرض الحرمين


فهل توافقه أيها الأخ الكريم ؟؟؟؟


تسليم المجرم الطاغية وزوجته وعائلته والأذناب التابعين له إلى القضاء التونسي لتتم محاكمته على جميع جرائمه منذ أن تولى الرئاسة غصباً إلى آخر يوم في حكمه وإلا فإن النظام السعودي يعتبر شريكاً في جرائمه ويجب القصاص منهم أيضاً.

ثمّ ما به يطالب بالقصاص في حق بن علي و من آواه ؟؟
و سكت عمن نزلوا من الجبال بعد أن أصابتهم ثخمة مص الدما ء

لماذا لم يطالب بالقصاص و قطع رؤوسهم و قد عفا عنهم الرئيس بوتفليقة

أم أن جرائم بن علي ليست كجرائم علي بالجاج هو و حزبه الهالك


و في الختام إن هذا الرجل لا يستحق كلمة شيخ لأن الشيخ العالم بالدين

لا يسب الصحابيّ معاوية ـ رضوان الله عليه ـ
من أجل الوصول لأغراضه السياسية

أليس كذلك ؟؟؟


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[صُبح الأندلس]

أختي أم عبد المصور أغلبهم للأسف يتكلم بعاطفة و بحماس زائد : خرج التونسيون فرأى العالم مهللا لهم فهلل معهم و قصد بن علي السعودية فرأى الناس مستنكرين فاستنكر معهم ، قالت ويكيليكس كذا و كذا فصدقها و أمّن عليها ...و هكذا حيثما مالت الريح يميل
هذه مشكلتنا نرى بعيون غيرنا و نسمع بآذانهم

[سليم جفال]

اختي الكريمة ،افترائك على الرجل الزمني قول كلمة حق رغم اخطائه .


لو كانت كل اتهانتك صحيحة له، لكانت اول ما تتهمه بها العادلة الجزائرية حين سجنه .و لم تكن كدلك

الجبهة الاسلامية للانقاد ، حزب سياسي اسلامي صوت عليه اغلب الشعب الجزائري و استهزائئئئئئئئئك به باستهزاء بشعبك.و انا الاول من صوت له .

كلامك في معتقد الشيخ علي بلحاج ، اضنه من عدم معرفتك بمعتقده و منهجه .فهو لم يكفر الحكام و لم يجيز الخروج عليهم، و لو كان يعتقد دلك ، فوالله لم يسبقه احد الى دالك. و هدا للقول ما عتقده في هدا الرجل رغم الاخطاء التي فعلها ، انه صادق و الله على ما اقوله شهيد بيننا.

الرجل اعطى رأيه ، لما تبخصين عليه.زين العابدين الطاغية،هرب من تونس بتواطؤ من السعودية، وهدا امر واقع.


و انبهك، ان هدا الرجل التي تفتري عليه، لعلمك انه قال كلمة الحق عند الحاكم الجائر ،في وقت عندما كنا نقول، اسمت ....الحيط بودنه من اجل عقيدته و دخل من اجلها السجن و تعدب وووووو..أوليس برجل من وقف امام جنرال جزائري بقول له انك طاغية، في وقت ان شرطي بوليسي عادي يلقي الرعب في قلبك و قلب كل من حولك.. ..من السهل بمكان ان نأكل و لا نحيط بالتعب عن اللدين تعبوا في احظار الطعام.

و اخيرا، دعي عاطفك جانبا

[mldbg6]

واش راكو تديروا مناوشات كلاميةو......؟؟ نعم نقولوا واش نحبوا وشكون يمنعنا الصراحة والحقيقة تقال رغم أنف الحاقدين وهذا منتدى وليس محكمة أو إدارة حكومية وكيما كل واحد يتقبل المدح لازم على كل واحد يتلقى اللوم والإنتقاد ونحن لسنا مع أي طرف بل مع مطالب الشعب إلى الممات ومكان لواش تسموها معارضة نقولو واش يرضي الشعب و إن تم حذف تعليقات الأعضاء ففي ذلك الوقت ماتت الشهامة فهناك للأسف أعضاء يتصرفون كالشرطيات أو الشرطيين ؟؟لا أعرف السبب؟ نحن في منتدى عام وليس خاص وإن قلت أراء وتعليقات الزوار والأعضاء فزالت مصداقية وسمعة المنتدى

[أم عبد المصوّر]

ماذا ؟
من الذي يفتري على الآخر أيها الأخ الفاضل
ومن الذي يتحدث بالعاطفة


أعلي بالحاج لا يجيز الخروج على الحكام؟

ا أخي ما هذه المهزلة

هو عمله وتخصصه في الخروج على الحكام حتى كتبه فيهم وفي أصول الحكم
لا يحسن الحديث في شيء غير هذا

وحين يدعو الناس لمقاطعة النظام السعودي
ماذا تسمى ؟

تسمى دخولا على الحكام أم خروجا عليهم ؟

وحين يصف النظام السعودي بالضال ماذا يسمى ؟
ويصفه بالمنحرف ؟ ماذا يسمى ؟
ويصفه بالطاغية ؟ ماذا يسمى ؟
وحين يطلب القصاص من النظام السعودي بأكمله لأنه آوى زين العابدين ماذا يسمى هذا ؟
ومن سيقوم بالقصاص هو والقاعدة أم الشعب
ماذا يسمى هذا ؟

إنكم إذاً مثلهم" فهل بعد كل هذا يصح أن يرفع النظام السعودي شعار الكتاب والسنة وتحكيم الشريعة الإسلامية؟
وهذا ماذا يسمى ؟

وإلغاؤه تحكيم السعودية لكتاب الله وسنة رسول الله والشريعة

وإلا فإن النظام السعودي يعتبر شريكاً في جرائمه ويجب القصاص منهم أيضاً.
هذا كلامه في الموضوع أعميت عنه أم تعاميت
حتى تقول أنه لا يرى ذلك وأني أفتري عليه


هي الفتنة أيها الأخ الكريم
وليس بجديد على علي بالحاج سبه للسعودية وتهييج الناس ضدها وضد حكمها

أعطى رأيه خادما لنفسه وفكرته وعقيدته الفاسدة التي حولت الجزائر إلى وديان دماء


يا للعجب في الموضوع تضليل نظام بأكمله بوزارة الأوقاف والتجارة والاقتصاد والسياسة والهيئة .....

حين يحكم على كل هؤلاء بالضلال لم تتحرك فيك الغيرة

وحين يدعو للمقاطعة والاقتصاص منهم ويصفهم بالانحراف

تقول لي أفتري عليه

أنت المتعاطف كثيرا معه ولست على اطلاع على شيء من خطاباته النارية


افتح قلبك وعقلك لكلامي أيها الأخ الفاضل

إذا كنت ترى أن كل متحدث في الحكام هو شجاع فإنك مخطئ فهاهو الشرع الحنيف أثبت أن حتى في المجاهدين من لم يجاهد في سبيل الله ويكون ممن تسعر بهم نار جهنم

وهاهو الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمة الله عليه أكد أن من أعلن النصيحة لولاة الأمر لم يأمن على نفسه الرياء

فلاداعي للدفاع عنه

وأنا أسألك هل ثورة الشعب التونسي من أجل الشريعة حتى يقدم لها كل هذه التبريكات
لماذا لم يتحدث عن التبرج وخروج النساء عاريات ؟
أليس هو كاره للانحراف ؟

هل أعيد صور النساء الغاضبات في ثورة تونس على الطاغية ؟
أم هو انرحاف حبيب إلى قلبه ؟

أنا سأخبرك لأنه إن قالها خسر التأييد منهم
هو يحب التصفيق كثيرا
والشعوب في حالة الغضب على حكامها لا تكاد ترى شيئا

الذي يقول قول الحق يقوله دائما والذي يكره الانحراف يكرهه دائما ليس فقط في المكان الذي يشتهيه

بأقواله الإرجافية التي يريد بها أن يرجف على هل الحرمين الشريفين

تريد أن تعد محاسنه وهو رج ل مساوؤه عظيمة وويكفي طول لسانه في التهييج وإشاعة الفوضى في السعودية


فاعدد محاسن النظام السعودي الذي يضللّه بكل سهولة وبكل برودة دم

وهذه ليست بجديدة عليه أن يضلل النظام السعودي
من يوم التسعينات وهو يسب ويشتم في النظام السعودي ولا يرى له محاسنا
بل حتى كان يدعو على آل سعود

آل سعود أسرة بأكملها قبيلة بأكملها فيها الصغير والكبير فيها الحاكم والمحكوم

هؤلاء الذين زين العلامة عبد الحميد بن باديس جريدة الشهاب بمدحهم والإشادة ببطولاتهم وتوحيدهم للقابئل وتأسيس الدولة السعودية

وهل العلامة عبد الحميد بن باديس يصبح طاغية لأنه مدح آل سعود وعرف لهم فضلهم ؟
ولم يكتف بهذا بل
دعا جهارا إلى نزع الحرمين الشريفين من النظام
أليست هذه فوضى وحين تنزع من النظام السعودي لمن ستسلم له أم للبلدان الإسلامية التي أنظمتها طاغية عنده أم تعطى للشعوب وهي متقاتلة فيما بنيها و والمحترم فيهم يقول النكت على البلد الآخر

أليس هذا غباء ؟
أليس هذا تهييجا على النظام السعودي ؟ ودعوة للخروج عليهم و على الحكام ؟

هل أنت تهذي أم ماذا

كيف لم يجز الخروج عليهم ؟

وكل هذا التحريض والتحريش ماذا يسمى ومحو الحسنات وتصويره أنه نظام منحرف انحرافا تاما وضلالاا كبيرا

ماذا يسمى ؟

وقد سبق وكفر النظام الجزائري في الرسالة التي أرسلها من السجن :
[ والنظام الكافر في الجزائر أقسى الضربات عليه هي ضرب القوات الأمنية كسلطة لا كأشخاص ]

قلت أنا أم عبد المصور : أبو العريف شيخك يقول نقتل القوات الأمنية وهل القوات الأمنية إلا جزء من الشعب ؟

قال :
[ وضرب الاجانب خاصة من فرنسا وضرب الاقتصاد وضرب السياحة هذه مقاتل النظام وهنا تقع النكاية ولا شك أن المسلمين ( قصده الإرهابيين) يضربون هذه الأهداف وفي ذهنهم التخطيط للإعمار والبناء إذا انتصروا وليس هذا من التخريب ]


ولماذا ينكر خدمة النظام السعودي للحرمين الشرفين ؟

كما يشاء تريد أن تنكر خدمتهم لمكة والمدينة ؟

هل حرم النظام السعودي البقعتين الشريفتين من الرقي والحضارة بل وحتى التقنيات المتطورة

أنا التي أنبهك إياك ثم إياك أن تقول لي أني أفتري عليه فأنا أستمع إلى خطاباته وأتابعها باستمرار وهو لا يوصف بالشيخ ولا بالعلم

بل هو شخص ظالم وحسبه ظلما أن يلغي محاسن النظام السعودي لغاية في نفسه

لو كان لا يريد الفتن لعبر عن رأيه دون تهييج ضد النظام السعودي ومطالبة الشعوب بالاقتصاص منه لأنهم أجاروا طاغية كافر في نظره
والكل يعلم أن الشعوب متعطشة لل
ماء ولدم زين العابدين فكيف ستقتص هل بحضنه وتقبيله أم بسفك الدماء

كيف سيكون القصاص من نظام ضال منحرف وطاغية ؟
هذا النظام يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقر بالتوحيد ويحارب البدع وبنشر الإسلام في أصقاع اأارض
ولولم يكن لهذا النظام حسنة إلا حسنة تأمين الحجاج والمعتمرين وتنظيف البقاع المقدسة لكفت

أهكذا تشكر النعم ووتمحى فضائل نظام بأكمله ليس واحدا أو اثنين بل هو مجموعة ضخمة من الأفراد والفئات والمقرات والوزرات


وهل إجارة الكافر تعني أن الشخص كافر
هل الصحابية الجليلة أم هانئ حين أجارت مشركين ممن قاتلوا المسلمين في وقت الضعف أصبحت كافرة

ألم يقل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد أجرنا من أجرت


أجبني بكل وضوح هل زين العابدين عندك كافر أم لا ؟
فإذا كان كافرا
فهل إجارة الكافر تسمى كفرا عندك
حتى يقتص ممن أجار الكفرة والمشركين

[محمد فريدي]

ليتكم تكلمتم عن الزواج كالعادة

يقول عمر رضي الله عنه : تنقض عرى الاسلام عروة عروة اذا نشأ في الإسلام من لم يعرف الجاهلية

من لم يعرف العشرية الدموية و لم يعايش تلك الأيام فلن يصل إلى حقيقة تلكم المحنة

التقيت الشيخ بلحاج شخصيا فلم أجده كما صور لي من قبل

أما قضاياه مع الحكام فهو اجتهاده فاذا كان لا اكراه في الدين فالسياسة من باب أولى

كما سئل مرة ابن جبرين عن ابن لادن فأجاب : بأنه اجتهاده

أنصح بقراءة : كتاب في أسباب التعصب د. هاني الجزار

و قبل هذا كتاب

The book of general ignorance

[مرواني]

أيها الأخ الفاضل

من نقل الكلام أعلاه معناه أنه يتفق مع علي بالحاج في تكفير النظام السعودي

لأن وصفه بأنه يدّعي يعني الحكم بالكتاب والسنة يساوي أنه لا يحكم بالكتاب والسنة
ووصفه بالعبارة الصريحة ( الضال)


وتصيد العثرات من هنا وهناك وتعميمها على الحكم كله
بهتان

وهم من يحق لهم أن يحتسبوا


أليسوا يفتحون الطرق للحج والعمرة ؟
أليسوا يؤمّنون الطريق للحجاح والمعتمرين
أليسوا يعطون الزكاة للدول العربية بالدور ؟
أليسوا يقدمون الإعانات المادية لمن ماتوا بسلاح القاعدة ؟

لماذا يجحد النعمة

وأليسوا هم من فتحوا الأبواب على مصراعيها للجهاد في أفغانستان وساعدوهم بالمال والطعام

ثم عادوا من هناك ليصبحوا خناجر تذبح المسلمين في الأوطان العربية
وعلى رأسها المملكة العربية السعودية التي ساعدتهم ودعمتهم


وابحث في جوجل
عن غزوة واد الزقار في ولاية سكيكدة
وغزوات كثيرة

انظر وتأمل في فكر هؤلاء وعقيدتهم المنحرفة

يسمون الإغارة على المسلمين والغدر بهم
[ غزوة]
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا


هذا نظام السعودية الذي يطبع المصاحف
وينشرها

هذا نظام السعودية الذي يبني المساجد حين تتهدم من جراء الزلازل في البلدان العربية بدون تمييز

هذا نظام السعودية الذي يحارب الشركيات
فلا يوجد قبورية خرافية عفنة هناك

لماذا محو هذه الحسنات وتضليله بالكلية ؟

أهذه أخلاق السلفية ؟

هذه السعودية وهذا النظام السعودي
الذي كان لا يطالب المقيمين لدراسة الشريعة بالأوراق الرسمية
ويمكّنهم من البقاء هناك بعد الاعتمار والحج

ألم يكونوا يقررون هذا

لكن مجاهدي أفغانستان
هم من حرمونا الخير
لأنهم عادوا كالأفاعي الجائعة مصت دماء المسلمين

لا ينسى الخير والنعمة إلا جاحد حاقد

مثل علي بالحاج وشاكلته الذي
ينادي الآن بدعم الشعب التونسي على أخطائه ومعاصيه

فلماذا يسمي النظام السعودي
بالضال ؟

بأي شيء يضلله ويتهمه بأنه لا يحكم بالشريعة

وهل الشعب التونسي حكم بالشريعة ؟
وخرج من أجل الشريعة ؟
حتى يقول هذا الكلام


أيضلل كما يشاء
ويزكّي كما يشاء


وإن كنت نسيت فنحن لم ننس بعد

ألم يقتل جيش الإهلاك والقاعدة
المتبرجات في الجزائر
ورموا عليهن المواد المحرقة حتى يشوهوا وجوههن


وليكونوا عبرة للنظام


كما زعم هذا الكذاب الأشر

مابه بلع لسانه في المتبرجة التي وضعت صورتها وخرجت مثيلاتها في الشعب التونسي

آآآآه نسيت

لأنها ضد الطاغية يصفق لها ويبكي من حالها
وحين تكون مع الطاغية تقتل وتشوّه صورتها

أهكذا يحكم علي بالحاج وأمثاله
هذا هو الفكر السليم وقولة الحق
والعظمة ؟

لأنه يبغض ويوالي في كرسي الفخامة

ولا يبغض ويوالي في الله

السلف الصالح كانوا قوامين بالقسط
عاملين بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
و لم يكونوا أصحاب فتن و لم يكونوا يضحون بدماء المسلمين من أجل الحكم

بل كانوا يأمرون بالصبر حين يجور الحاكم مثلما صبروا على الحجاج السفاح الذي قتل الصحابة و التابعين

و لم يقولوا
احملوا السلاح في وجه الطاغية

لأن دماء المسلمين أغلى




سأعيد من جديد لسنا بالأغبياء


تضليل النظام السعودي
=
تكفير النظام السعودي
=
وجوب قتال النظام السعودي
=
إنشاء فتنة قتل و سفك دماء المسلمين في الأرض الحرمين


فهل توافقه أيها الأخ الكريم ؟؟؟؟




ثمّ ما به يطالب بالقصاص في حق بن علي و من آواه ؟؟
و سكت عمن نزلوا من الجبال بعد أن أصابتهم ثخمة مص الدما ء

لماذا لم يطالب بالقصاص و قطع رؤوسهم و قد عفا عنهم الرئيس بوتفليقة

أم أن جرائم بن علي ليست كجرائم علي بالجاج هو و حزبه الهالك


و في الختام إن هذا الرجل لا يستحق كلمة شيخ لأن الشيخ العالم بالدين

لا يسب الصحابيّ معاوية ـ رضوان الله عليه ـ
من أجل الوصول لأغراضه السياسية

أليس كذلك ؟؟؟


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته







أختي الكريمة
مادمت تصدّقين خرافة وجود القاعدة وأنّ علي بلحاج حقيقة نزّل مستواه وتحدّث مع الإعلام الكاذب الفتّان ونحن في القرن الواحد العشرين فلا ألومنّك
أختي الفاضلة لاتقولين كذلك أنّك تصدّقين وجود ابن لادن
:confused::confused::confused:

[سليم جفال]

اختي الفاضلة، اكن لكي كل التقدير .

انتي اعطيتي لنا صورة لرجل كيما نقولو ماشي فحل و لكن سيرته أثبتت الاعكس و للعلم كنت اتابع مسيرته حتى من قبل دخوله السجن وقبل تشكيل الجبهة الاسلامية للانقاد .و لو قلتي اخطأ في منهجه كما اخطأنا ،يعني من كانوا يعتقدوا بجواز التحزب تحت منظورة الديموقراطية، لما رددت عليك.و قد صدقوا علمائنا الابرار عندما افتوا بعدم جوزية التحزب حينها و اغلبهم من ارض الحرمين ،باركة الله فيها و هدى حكامها .



ولكن اختي ،لا نغطي الشمس بالغربال .لقت البستي النظام في السعودية و بالاحرى انا اسميها بلاد الحجاز ، البسة ليس كلها على مقاسها..و خدمتها للحجاج الميامين نعمة لها انعمها الله لها.و خدمتها للاسلام و مسلمين من ينكرها الا حاقد ماكر و اعود بالله ان اكون منهم.
و هل هدا يحثم علينا ان نسكت على ما يعايشه بعض الدعاة التي تم وضعهم في السجون لكونهم الفتوا انتباه الى بعض الفساد في انظمة الحكم.و بالاحرة في بعض الامراء.و اليك قائمة طويلة و عريظة باسماء من هم في السجون في هدا المنتدى ، اعتقد في قسم الشريعة الاسلامية

و لا نقبل بالنظرة الازدواجية للحقيقة. الشباب في افغنستان ،مجاهدين عندما يخدموا مصالح الامريكية في افغنستان الشيوعية.و بعد تخلي دعم السعودي لهم انقلبوا على حليفهم الامريكان ، فاصبحوا ارهاب....اليس بالاحرى ان نقول ان النظام السعودي هو الدي صنعهم بامواله و انقلب عليهم و عن الامريكان عندما داقت عنهم الارض بما رحبت.وووو اختي اني اعي ماقوله و ليس لي دافع شخصي و لا حماسي.

سؤالك عن بن علي، لست بمن يكفر من طيع الخلافة الاسلامية و الا ستكون الطامة الكبرى.لا توجد خلافة اسلامية على ظهر الارض بتاتا و لكن ابقى و اقول ان النظام السعودي هو الاهدى من جميع الانظمة.

اما بجواز ايجار الكافر ؟ اي جواز ملك السعودية ايجار بن علي؟ هدا ليس ببيت القصيد. و لو فعلها النظام السعودي من هدا الجانب فوالله نعم المعاملة الاسلامية و له اجر في دلك.

سؤالي ، من قال لك ان الايجار كان من منطلق اسلامي؟ هدا ما اشك فيه عقب الاحداث ،لان كانت هناك نوايا باعادة الطاغية الى سدة الحكم بتواطؤ غربي.و الايام سوف تتبث الحقيقة...

لا تتعصبي للرجال ، فمصيرهم الموت و انما التعصب للافعالهم،و ما سوف يتركوا من ورائهم. ......الشاعر مجهول

تحياتي

[الزبرجد]

بسم الله الرحمن الرحيم

نائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ
يدعوا إلى مقاطعة النظام السعودي
الذي آوى طاغية مطلوب للقصاص

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:
حوار أجرته الهيئة مع نائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ حول آخر المستجدات في تونس وهروب طاغيتهاالعميل وإيوائه واستضافته من طرف النظام السعودي.

السؤال:بعد سقوط الطاغية العميل إثر الهبة الشعبية التي قام بها الشعب التونسي البطل وكافة قوى المعارضة على اختلاف اتجاهاتها ومشاربها للنظام الديكتاتوري المدعوم من الغرب الذي جثم على صدر للشعب التونسي قرابة ربع قرن تفاجأت الشعوب العربية والإسلامية وقادة الفكر ورجال الدعوة باستقبال واستضافة النظام السعودي لهذا الجلاد ولذلك رأينا في الهيئة الإعلامية التوجه لنائب رئيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ الشيخ علي بن حاج سائلين عن حكم الشرع لهذه النازلة والتي تتمثل في بيان حكم الشرع الإسلامي في نظام يدعي تحكيم الكتاب والسنة وهو في نفس الوقت يستضيف طاغية جلاد لشعبه.

الجواب :الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى وآله وصحبه أهل الشرف والوفاء.
قبل أن أجيب على سؤالكم الهام والوجيه أود أن أتطرق إلى جملة من النقاط بمناسبة نجاح الثورة الشعبية في إسقاط أحد الطغاة في العالم العربي والإسلامي الذي كان يجددعما منقطع النظير في العالم الغربي المنافق سياسيا وأخلاقيا والذي اعتاد أن يكيل بأكثر من مكيال.

أولاً : فإن الجبهة الإسلامية للإنقاذ تتقدم بالتهنئة الخالصة للشعب التونسي الذي استطاع بعد طول صراع مع طاغية تونس العميل الذي عاثى في الأرض فساداً وإفساداً فكمم الأفواه وعذب الأبرياء وسفك الدماء وقمع رجال المعارضة على اختلاف مشاربها واستحوذ على خيرات الناس وجعلها لقمة سائغة في يد حفنة جشعة من عائلته وعائلة زوجه المجرمة وبعض المرتزقة الذين سخروا أنفسهم ومناصبهم وأقلامهم وإعلامهم في تبييض وتزيين نظام مستبد وإظهاره أمام العالم بأحسن ما يكون بينما هو في واقع الحال نظام بائس كالح الوجه قبيح المنظر يتخفى وراء قناع يبدوا عن طريق الإعلام المحتكر حسن المنظر بهية الطلعة.

ثانياً : كما تتقدم الجبهة الإسلامية للإنقاذ لقوى المعارضة على اختلاف اتجاهاتها التي ذاقت الأمرين في الداخل والخارج بالتهنئة والتأييد والمساندة والتي كانت تعمل داخلا وخارجا منذ سنوات عدة لتوعية الشعب التونسي واستنهاض الهمم وتبصيره بحقوقه المشروعة إلى أن أثمر زرعها واستغلظ واستوى على سوقه فأثمر تلك الهبة الشامخة التي عصفت بالظلم والظالمين، وإن الشعب الجزائري وسائر الشعوب العربية والإسلامية لتشارك الشعب التونسي فرحته الغامرة.

ثالثاً: ليكن في علم الشعب التونسي والمعارضة الجادة بالداخل والخارج أننا في الجبهة الإسلامية للإنقاذ لا نحبذ التدخل في الشؤون الخاصة بالبلدان فأهل مكة أدرى بشعابها ولكن هذا لا يمنعها من باب الأخوة والمحبة والتخوف من أن تسرق ثورة الشعب التونسي كما سرقت ثورات عديدة في العالم العربي والإسلامي من طرف سراق الثورات كما حدث في الجزائر بعد الاستقلال أو أن تنحرف عن أهدافها النبيلة الذي رفع شعارها الشعب التونسي وهو يقدم دماءه الزكية في سبيل تحقيقها فعلى المعارضة الحقيقية أن تكون أمينة وصادقة وحازمة حتى لا تضيع جهود الشعب التونسي هباءً منثوراً لا سمح الله وتجعل صندوق الاقتراع خير وسيلة سلمية لكسب رضا الشعب وتولي المناصب السياسية على مختلف مستوياتها باختيار الشعب، بعيدا عن النزاعات التي لا نفع فيها.

رابعاً : ليكن في علم الشعب التونسي الشهم البطل أن كل ثورة ناجحة سوف يتصدى لها الذين كانوا ينتفعون من النظام المستبد الطاغية بشتى الوسائل ومختلف المكائد والحيل الظاهرة والخفية والعمل على تشويهها ونقلها من خانة الثورة إلى خانة الفوضى وانفلات زمام الأمور، فعلى الشعب التونسي والمعارضة الحقيقية حماية الشعب وممتلكاته العامة والخاصة من النهب والتخريب التي تمارسه جماعات مشبوهة هدفها التشويه وجعل الشعب يندم على ثورته التي قام بها لا سيما والأمور في بداياتها.

خامساً : أما فيما يخص بيان الحكم الشرعي في إيواء النظام السعودي الضال لطاغية تونس وعائلته المجرمة أظن أن علماء ودعاة ورجال الفكر والسياسة لن يلتزموا الصمت أو السكوت أو دس الرؤوس في الرمال كالنعامة، ما أقدم عليه النظام السعودي المنحرف تعتبر جريمة من الجرائم الكبرى التي ستظل سبة أخرى في تاريخ النظام السعودي الطاغية والطيور على أشكالها تقع، إن إيواء طاغية سفاك لدماء شعبه نهابا لخيرات أمة حكمه معلوم من بالضرورة ألا وهو القصاص منه ومن كل من يأويه ويستضيفه ويقدم له الحماية والرعاية إنما هو مجرم مثله لأنه يدخل في التعاون على الإثم والعدوان وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى محدثا وأعجب العجب أن بعض الدول الغربية التي ساهمت في صناعة هذا الطاغية الجلاد رفضت أن تحط طائرته على أراضيها وبقي معلقا بين السماء والأرض في جو السماء وتخلى عنه أصدقاؤه ليجد في أرض الحرمين الرعاية والحنان ودماء الشعب التونسي لم تجف في شوارع تونس وصدق الله العظيم إذ يقول: "إنكم إذاً مثلهم" فهل بعد كل هذا يصح أن يرفع النظام السعودي شعار الكتاب والسنة وتحكيم الشريعة الإسلامية؟! ونظراً لجريمة إيواء النظام السعودي للطاغية المستبد وعائلته الفاسدة المفسدة نطالب في الجبهة الإسلامية للإنقاذ الشعوب بمقاطعة الشعوب العربية والإسلامية للنظام السعودي كما نطالب أهل العلم والدعوة والفكر الخروج عن صمتهم إعذاراً أمام الله ثم أمام الناس لأن الساكت عن الحق شيطان أخرس "وسيعلم الظالمون أي منقلب ينقلبون" وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : "إن الله ليمهل للظالم (كما أمهل لطاغية تونس ربع قرن) إذا أخذه لم يفلته" وسوف يتساقط الطغاة الظلمة في العالم العربي والإسلامي الواحد إثر الآخر طال الزمن أو قصر "إنهم يرونه بعيداً، ونراه قريباً" كما نطالب الإخوة التونسيين في الدول العربية والإسلامية والغربية بالاحتجاج أمام سفارات المملكة العربية السعودية من أجل تسليم المجرم الطاغية وزوجته وعائلته والأذناب التابعين له إلى القضاء التونسي لتتم محاكمته على جميع جرائمه منذ أن تولى الرئاسة غصباً إلى آخر يوم في حكمه وإلا فإن النظام السعودي يعتبر شريكاً في جرائمه ويجب القصاص منهم أيضاً.



الجزائر : يوم السبت 11 صفر 1432 هـ، الموافق ليوم 15/01/2011

الهيئة الإعلامية
للشيخ علي بن حاج

السلام عليكم

لو كنت مسؤولا لأعدمته أمام الملأ

و لو بغير حق

[اندثار]

أين أنتم من كلام الله
(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ ..........)
اذا تريدون ان تقاطعوا قاطعو السعودية غنية بفضل من الله ولاتحتاج لمعونة منكم

[tlemceniens]

علي بلحاج ولد يوم 16 ديسمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/16_%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1956 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1956) بتونس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3)لم يتحصل على شهادة البكلوريا بسبب تدني معدله ، بعد اخفاقه في نيل شهادة البكالوريا دخل معهد تكوين المعلمين بالحراش واختص في فرع اللغة والادب العربي لفترة تكوين دامت 24 شهرا.
علي بالحاج معروف بمنهجه التكفيري التهيجي كان نصحه العلماء هو و عباس المدني بعدم الدخول في الانتخابات الا انه حرف اقوالهم و زج بالشباب في الفتن و القلاقل فمنهجه ليس بسوي و هو يكفر بمن حكم بغير شرع الله مجملا القول بدون تفسير و تفصيل في المسالة بل عين و عمم الحكم و لعياذ بالله الرجل حزبي سياسي هالك خطابه الرنان لا يغوي الا ضعاف العقول و النفوس و هو من اولائك الذين شجعوا التطرف في الجزائر

[tlemceniens]

قال علي بلحاج في منتدى صحيفة الشروق اليومي :"بالنسبة لي الحل السياسي هو الأولى وهو الحل الجذري الذي يمهد الطريق للحل الأمني؛ حيث سيصبح كل من يبقى في الجبل ـ بعد الحل السياسي ـ شاذا عن الجماعة"
يعني أن الذين في الجبل الآن لم يشذوا عن الجماعة؛ لأن الحل السياسي الذي يراه علي بن حاج لم يتحقق الآن.
قال الضال علي بلحاج " الحل السياسي أولى من عصم الدماء "
هؤولاء لا يرعون في مؤمن إلا و لا ذمة تسببوا في مقتل الألاف من أجل الكراسي و المكاسب فهم أخبث من الخوارج كما قال الشيخ الفوزان هم قرامطة
مع أن الخوارج كلاب النار فهم أشرف من القرمطية المعاصرة الكذبة أذناب أعداء الإسلام
و الجويهل الضال هذا مهووس بالدماء و الأشلاء و لديه الجرأة لبيرفع رأسه بعد أن هدم الدعوة في الجزائر و تسبب في هلاك خيرة أبناء الجزائر المغرر بهم
عامله الله بما يستحق و جازاه بكل قطرة دم سفكت

[tlemceniens]

يا علي بلحاج اين هو ابنك لماذا لا ترسله يقاتل الصهاينة أم أنك تستغل الفرص كعادتك بخطاباتك التي لم تعد تؤثر رانا في 2011 فيق على عمرك
ابنك بالطبع يفضل تقتيل الجزائريين و زرع الفتنة كأبيه

[mustafa75]

لا حول و لا قوة الا بالله العظيم
علي بلحاج ؤغم الاغراءات لكنه لم يحيد عن الدرب

[الزبرجد]

لا حول و لا قوة الا بالله العظيم
علي بلحاج ؤغم الاغراءات لكنه لم يحيد عن الدرب

من يتلقى المعلومة دون تمحيص و تدقيق ......لا يستحق أن يملك عقلا

[tlemceniens]

علي بن حاج والعلماء
لم يتعلم هذا الشابّ على أيدي أهل العلم، فتكوينه العلمي حصيلة دراسته على الكتب، ومن زعم أنه تتلمذ على يدي الشيخ عبداللطيف سلطاني أو الشيخ العرباوي ـ رحمهما الله ـ فقد غلط، بل ماتا وهما ساخطان عليه، وهذا شيء يعرفه كل من يسكن عاصمة الجزائر، ثم كل ما هنالك أن الرجل حضر بصفة متقطعة جداً بعض الدروس التي كان يُلقيها الشيخ العرباوي في مسجد
» جنان المبروك « في شرح كتاب » بداية المجتهد « لابن رشد( ).
وقد بدا لي من خلال معرفتي به الطويلة أن السجن الأول ـ قبل فتنة الأحزاب هذه ـ أثَّر فيه أثراً بالغا، وذلك من ناحيتين:
الأولى: أنه أخبرني هو أنه عكف على كتب الإخوان المسلمين وفَلاَها فَلْياً، بغرض انتقادها ـ كما زعم ـ وسمى لي منها كتب محمد الغزالي والقرضاوي وسيد قطب، لكنه لم يلبث أن تأثر بها؛ يدلُّ عليه انقباضه من العلماء بعد خروجه من السجن الأول، ومن العلماء السلفيين خاصة!
ولئن قلتَ كيف يستقيم هذا ونحن نسمع أنه سلفيّ؟
قلت: إن الذي لم يقنع بما عليه السلفيون منذ عهدهم الأول حتى يبتدع سلفية حركية، لن يجيء ـ مهما طوَّر الأسلوب وحوَّر في العبارات ـ إلا ببنت الإخوانية! ولو قرأتَ لهذا الرجل ما كتب لما استغربت،كيف وجلّ نقولاته عن الإخوان، من سيد قطب وأخيه محمد وعبدالقادر عودة وصلاح الخالدي وحسن البنا وحتى من محمد عبدالقادر أبي فارس وغيرهم ممن تقرأ أسماءهم في كتبه مثل كتاب » فصل الكلام في مواجهة ظلم الحكام «، ولئن أخذ ومضة من كتب ابن تيمية فمن باب قوله تعالى: {وإنْ يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِين}، مع ذلك فيُفصِّل كلامه على قدّه ببتر نصوصه، واقرأ إن شئت ما كتبه في حكم الإضراب، ينكشف لك ما قلته بلا ارتياب.
وهذه عاقبة من لم يسعْه ما وسع السلف، وشبَّهتُ حاله في تأثّره بالإخوان ـ وهو يريد انتقادهم فيما زعم ـ بحال الغزالي الذي قال فيه أبو بكر بن العربي: " شيخُنا أبو حامد: بلع الفلاسفة، وأراد أن يتقيَّأهم فما استطاع! "( ).
ولا يخفى على من جرَّب الجماعات المعاصرة ما في منهج ( الإخوان ) من الازدراء بأهل العلم، وإلا فخبِّروني من أول من نبزهم بعلماء الحيض والنفاس؟! وبعلماء القشور؟! وبعلماء البلاط؟! وبالذين يعيشون القرون الوسطى؟! وبعلماء الكتب الصفراء؟! وبعلماء البدو؟! ...( ).
الثانية: ما لقيه في السجن ورَّثه الانتقام للنفس، وكرَّه إليه أهل العلم الذين لا يشاركونه الرأي في مصادمة الحكومات، وعلى هذا أمارات ظاهرة، أذكر منها:
1 ـ عند خروجه من السجن نهاية سنة (1407هـ)، ألقى دروسا في موضوع الكبائر من الكتاب المنسوب للذهبي ـ رحمه الله ـ في ذلك، فقال في أول درس له: " درج العلماء على البدء بكبيرة الشرك، وأنا أرى البدء بكبيرة ( كتمان العلم )؛ لأنَّه لولا كتمان العلماء الحقَ ما ظهر
الشرك .. "!! وهذا مسجَّل في أول شريطٍ له في » الكبائر «، ومع أنه قد قيل إنه تراجع عن مسألة الأولية، فهل تراجع عن نفرته من أهل العلم؟
2 ـ في رمضان سنة (1408هـ) كان يتجهَّز لأداء صلاة عيد الفطر قبل الدولة من أجل رؤية الهلال، فدُعيتُ إلى مجلس هو فيه، واقترحتُ على الحضور خطة لحفظ الدعوة من الاختلال فيما أظن، ودار الحوار الآتي:
قلتُ لهم: أتعلمون أن فيكم عالما؟ فأجابوا جميعا بالنفي، بما فيهم هو.
قلت: بما أن الخطأ في هذه القضايا الكبيرة وارد جدا على غير العلماء، وأنه قد يكلف الأمة دماءها وأعراضها، فأنا أقترح عليكم أمرين هما:
أ ـ تركُ الخوض في المسائل التي هي أكبر من حجمنا، وإسنادُها إلى أهلها مهما ابتُلينا بإرشاد الناس، ومن فضل الله علينا أننا لا نختلف في المرجع المؤهَّل لها، فالسلفيون لا يعرفون اليوم على وجه الأرض أعلم من الشيخ الألباني والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين وإخوانهم من أهل العلم بالأثر، ومن فضل الله علينا تيسُّر الاتصال بهم، وتواضعهم لكل سائل، وتوحيد مصدر التلقي من أعظم نعم الله علينا.
ب ـ التشاور فيما بيننا في فهم أجوبتهم، طمعا في جمع الكلمة ما استطعنا إليه سبيلا، فوافق الجميع إلا ابن حاج، قال قولة غريبة حين قال:
" كيف لا أُفتي حتى أسأل العلماء؟! هذا إرهاب فكري!!! .. وقد جرَّبناهم فوجدناهم لا يكترثون لقضايا المسلمين ...! "، ثم عرَّض ببعض علماء السعودية قائلا: " بدليل أنني كتبت إلى أحدهم بعشرة أسئلة أو أكثر، فلم يُجب إلا على اثنين منها!! "( ).
ثم بعد أن طالت مناشدة الحضور له من بعد صلاة الليل إلى أن كاد يفوتنا الفلاح قال: " نزولاً عند رأي الإخوان، فأنا أوافق و( أُمَشّيكم ) في هذا العيد، لكن إياكم أن تؤخِّروا عنا أجوبتهم إلى عيد الأضحى!!! ".
ثم لم يلبث أن مضى عيد الفطر والأضحى في أمن وسلامة، حتى كان شهر صفر سنة (1409هـ)، نزلت بالناس نازلة (5 أكتوبر 1988م ) آنفة الذكر، وشارك فيها علي بن حاج مشاركة من فقد عقله، وأفتى فيها بالتحزبات والمظاهرات والإضرابات بل والإضرابات عن الطعام، من غير أن يذكر ما عاهد عليه إخوانه ليالي عيد الفطر( )!
3 ـ طلب منه كثير من أتباعه الذين لهم ميل سلفي أن يتصل بأهل العلم
ـ أيام نازلة أكتوبر هذه ـ ليستفيد منهم فيما أهمَّ الأمة، فلم يستجب لهم، بل لما وجده ذوو العقل منهم لا يسند فتاواه الغريبة عن المنهج السلفي إلى أحد من العلماء السلفيين، ويستدلّ لها بأقوال مَن لا علاقة له بالعلم كالإخوان الذين سبق تسمية بعضهم، نبذوه مرة واحدة، خاصة وأنه قد صاحَبَ ذلك ظهورُه في الصحف وتجويزه التصوير بعد أن كان يحرِّمه! فعرفوا أنها فتاوى ضغط الواقع، ولذلك لا يُعرَف له أي استفتاء لأهل العلم لا مقروء ولا مسموع، فـ {نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صادِقِينَ}.
4 ـ زار الجزائر الشيخ الفاضل أبو بكر جابر الجزائري قبل أيام الإضراب، واستدعى عليَّ بن حاج مرتين فلم يجبه! وفي المرة الثالثة حضر درسَ الشيخ في الجامع الكبير بالجزائر العاصمة، وفيه نهى الشيخ الدعاة عن أسلوب التهوُّر، وعن استعمال الألفاظ التي تُبعد الشقة بينهم وبين حكّامهم ولا يَجْنُون منها إلا التعوُّر( )، ومثَّل بلفظ ( الطواغيت )، فكان هذا كالذبح لعلي بن حاج؛ لأنه يَجترّ هذه الكلمة في دروسه اجترارَ الغنم للهشيم عند استراحتها، بل لعلّ دعوته لا تعيش إلا بها، وجماهيره لا تنتعش إلا عند سماعها! وهو ساكت على مضض، ولما كان الشيخ يجيب على الأسئلة
ـ وكانت كلها سياسية بطبيعة الوضع ـ وكانت الأجوبة مخالفة لما يهوَى، نفد صبره وطلب الكلمة من المقدِّم، فاستحيى هذا أن يتقدَّم بين يدي الشيخ، فقام عليٌّ بنفسه وأخذ مكبِّر الصوت عنوة، وقال كلمتين تنبئان عما في نفسه تجاه العلماء:
أما الأولى فهي قوله: " أيها الإخوة يجب عليكم أن تفهموا كلام الشيخ كما هو ولا تحرِّفوه!".
وأما الثانية فهي قوله: " نحيط الشيخ علماً بأن لنا جماعة للنهي عن الشرك!!".
قلت: أما الأولى فقد أراد بها إيهام الحضور أنه والشيخ في طريق واحد! وهو في هذا متفنِّن لبق. وأما الثانية فهي مجاملة واضحة لدعاة التوحيد
ـ والشيخ وهابي!! ـ، مع ما فيها مما يُغني عن التعليق. وأوقف الشيخ درسه مباشرة لأن أهل المسجد كادوا يصيرون فريقين يختصمان.
5 ـ زار الجزائر في تلك الأيام الأخ عدنان عرعور، فلم يلقَه علي بن حاج إلا يوم المغادرة ليُسلِّم عليه في المطار! مؤنِّبا الإخوة لأنهم لم يخبروه بقدومه! مع أنه كان يلقي دروسه في آلاف من الحضور، قريبا من مسجد علي بن حاج بأمتار فقط!! على الرغم من ذلك فقد قال له عدنان في المطار: " إذا رغبتَ في اللقاء فأنا مستعدّ لإلغاء الرحلة؟ " فلم يجبه!
ولو اعتذر ابنُ حاج بأن الأخ الزائر ليس عالما تُشَدّ إليه الرحال لوجدنا له مخرجا؛ ولكنه أوجس منه خيفة لما علِم أنه أتى من السعودية فتَوَهَّمه على شاكلة ( الوهّابيين ) المُخدِّرين للنشاط الحركي في اعتقاده! أو أنه حامل فكر الشيخ الألباني ليَشُلَّ دعوته السياسية في ظنّه!
6 ـ زار علي بن حاج السعودية أيام أزمة الخليج بدعوة منها مكرَّما معزَّزا، وكنا نأمل أن يلتقي بمشايخ السلفية الكبار ليستفيد ونستفيد؛ إذ يسعه تواضعهم إن شاء الله، فلم يحصل ذلك منه، بل جلس مع بعض المشايخ لا ينبس ببنت شفة، في تكتُّم مجرَّب عنه مع السلفيين. وفي هذه الزيارة عرَّج على الأردن في جولة سياسية ـ كما يقولون ـ ولم يزر الشيخ الألباني! وأنا أعرف عن الجزائريين عيبَهم الشديد على السلفي الذي يُحرَم من زيارة هؤلاء العلماء، نظرا لندرة أمثالهم عندنا، ولذلك لاموه كثيرا؛ لأنه دليل على أنه غير سلفي أو في نفسه منهم شيء خفيّ!( )
7 ـ عند سفره الثاني إلى الأردن في مسيره إلى القتال مع العراق، اضطره بعض السلفيين إلى زيارة الشيخ الألباني، ووقع منه ما يُدهش.
8 ـ وهو ما أخبرنا به الشيخ نفسه ومن كان حاضرا كالشيخ علي بن حسن بن عبد الحميد والشيخ محمد شقرة، أنه زارهم في بيت الشيخ ليعتذر إليهم عن ضيق وقته، وأنه يرجو تقصير مدة المجلس!
9ـ كما أخبرونا جميعا أنه أبى تسجيل المناقشة في جدل عقيم طال بلا عائدة إلا عائدة خوف الرجل من انتشار الحق( ).
10 ـ كما أخبرونا أنه حين أقنعه الشيخ بضرورة التسجيل، قَبِلَ على شرط غريب، وهو عدم نشر الشريط حتى يأذن هو به للشيخ!!! وهذا أقبح تصرّف يصدر من طالب مع شيخ، ورحم الله زمانا كان فيه السلف يطمعون في السماع من شيوخهم ولو بتحمّل الضرب، قال الذهبي: " قال يعقوب بن إسحاق الهروي عن صالح بن محمد الحافظ سمعت هشام بن عمار يقول: دخلت على مالك فقلت له: حدِّثني، فقال: اقرأ، فقلت: لا، بل حدِّثني، فقال: اقرأ، فلما أكثرت عليه، قال: يا غلام تعال! اذهب بهذا فاضربه خمسة عشر، فذهب بي فضربني خمس عشرة دِرَّة، ثم جاء بي إليه، فقال: قد ضربته، فقلت له: لِمَ ظلمتني؟ ضربتني خمس عشرة درة بغير جرم، لا أجعلك في حِلّ، فقال مالك: فما كفارته؟ قلت: كفارته أن تحَدثني بخمسة عشر حديثا، قال: فحدثني بخمسة عشر حديثا، فقلت له: زدْ من الضرب وزدْ في الحديث، فضحك مالك وقال: اذهب "( ).
11 ـ بهذه النفرة التي كان يجدها علي بن حاج من العلماء تفهم سرّ تكراره في غير ما شريط مسجّل أنه ألَّف كتابا أسماه: (( بين علماء السجون وعلماء الصحون! «، مع كثرة إيراده لأحاديث القُصّاص في مواجهة الحكام على طريقة الخوارج، ولو كان أبطاله من شرار المبتدعة، كعمرو بن عُبيد المعتزلي، فينشأ في نفوس الناشئة أنه لا عالم إلا من دخل السجن؟!
وبهذا التنفير من العلماء فسد سلوك الشباب تجاههم، وظهر لأول مرة في الجزائر فُرقة بين السلفيين؛ إذ أصبحتَ تسمع بسلفية علمية وسلفية حركية! ووُصف بالإرجاء كل من دعا إلى الحكمة والصبروالأخذ بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في جهاده، وهذه هي بركة التحزب!
وأخيراً لا بدّ من كلمة مختصرة جداً عن هذا الرجل، أرى أنها تُعَرِّف به جيِّداً، وهي أن علي بن حاج يعيش بنفسية متوترة؛ يثور على المألوف، ويستثير الغريب المخوف، وتراه لا يثبت على مذهب؛ بل يُكثر التنقل من غريب إلى أغرب؛ يتتبّع الجديد الذي يثير الانتباه، ويَملّ العتيق ولو لم يكن به اشتباه( )؛ فحين كان تهريج عبد الحميد كشك مطلب الشباب كان
( كشكياً! )، ويوم أن تمكّن الخميني من الحكم مدحه مدحاً كبيراً!( ) وحين برّزت الدعوة السلفية ـ في مجتمع قد أنهكته المذهبية ـ ولَّى إليها وجهه، لكنه حصر عنايته بها في الحرب على المذهبية، وصحب ذلك حماسة لطلب العلم، فشنَّع على الدعوات السياسية وتسجَّى بالحِلم، ثم اشرأبّت الأعناق إلى إيران، فثار عليهم ثورة الثيران! وحين جاء التحزّب يركض، ركبه ولم يُعَقِّب! فما زال سياسياً يُحاور، حتى إذا سالت من دماء التكفير عيون انقلب إلى العنيفِ المعايرِ، وهنا وضع رحله، وربط فرسه، وشُلّ منه التفكير، ورضي في سبيل ذلك بالمعاطب، واستأنسَ بوحوش التكفير، واستقرّت به المراكب، والله وحده أعلم بالذي يتلوه.
ويَعرف هذا مَن تذكَّر تنقُّله السريع في موضوعات دروسه؛ فهو لا يكاد يفتتح كتاباً إلا تركه وقفز إلى غيره؛ فمن (( شرح السنة )) للبغوي إلى
(( الكبائر )) للذهبي، فتفسير القرآن، فتبسيطه، فتزكية النفوس، فالسياسة الشرعية ... كل هذه الدروس وقف فيها عند بدايتها بالتداول، وفي كل مرة يسمع الحضور وعدًا قصير العمر يقول: اليوم نبدأ درس كذا من كتاب فلان! وهكذا ...
وقد بيّن الماورديُّ هذه النفسيةَ الغريبة التي عرفها من أهلها، وكأنه يعيش بين أظهرنا فقال: " مع أن لكل جديد لذّة، ولكلّ مستحدَث صَبْوَة؛ وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : (( إنّ أخوف ما أخاف على أمتي منافقٌ عليمُ اللسان ))( )، فتصير البدعُ فاشية، ومذاهب الحقّ واهية، ثم يُفضي الأمرُ إلى التحزّب والعصبة؛ فإذا رأوا كثرةَ جمعهم وقوّةَ شوكتهم داخلهم عِزُّ القوّة ونخوةُ الكثرة، فتضافرَ جهالُ نسّاكهم وفسقةُ علمائهم بالميل على مخالفيهم! فإذا استتبّ لهم ذلك زاحموا السلطانَ في رئاسته، وقبَّحوا عند العامة جميلَ سيرته، فربما انفتق ما لا يرتق؛ فإنّ كبار الأمور تبدو صغاراً "( ).
وسرّ هذه التناقضات المتعاقبة عليه والتنقّلات المتناوبة عليه ثوريّتُه المتأصِّلة في نفسه، وبعض مَن لم يَخْبُر الرجل يقول: إنه ذو شخصيّتين! والحقيقة أن له شخصيّة ثابتة؛ ألا وهي الثورية التي تحدّثتُ عنها آنفا وطول نفَسه في الخصومات، وأخرى متغيِّرة؛ لأنها تعبير عن هذه الثورية على حسب ما يَجِدّ في الدعوات، وشبيه بحاله من قال فيه عمر بن عبد العزيز ـ رحمه الله ـ: " مَن جعل دينه غَرَضاً للخصومات أكثر التنقّل "( )، قال الدارمي بعد هذا الأثر:
" أي ينتقل من رأي إلى رأي!".
وعن خالد بن سعد مولى أبي مسعود قال: دخل أبو مسعود على حذيفة وهو مريض، فأسنده إليه، فقال أبومسعود: أوصنا، فقال حذيفة: " إن الضلالة حقّ الضلالة أن تعرف ما كنتَ تنكِر وتنكِر ما كنتَ تعرِف،
وإيّاك والتلوُّن في الدين!! "( )، وفي رواية: " فإن رأَى حلالاً كان يراه
حراماً ... "، وقال إبراهيم: " كانوا يَرَون التلوّن في الدين مِن شكِّ
القلوب "( ). ومن أوضح علامات هذا الشكّ اتباعُ المرءِ الحقَّ مجَرِّباً لا له متجرِّداً، وأن يُؤْثِر دليل الواقع على نصّ الوحي، كما قال حذيفة : " إنّ أخوف ما أخاف على هذه الأمة أنْ يُؤْثِروا ما يَرَون على ما يَعْلمون، وأنْ يَضِلُّوا وهم لا يشعرون "( )، وقد اشتهر عند كثير من الناس أن ابن حاج سلفي بسبب أنه جرَّب السلفية زمناً، فلما لم يجد فيها نهمته الثورية ورأى أنها لا تُصَفِّي ما بينه وبين حكامه من حسابات نفسية تركها باطناً ولم يُصرِّح بذلك ظاهراً، والله وحده الهادي؛ لأنَّه هو القائل: {وإنْ تَجْهَرْ بِالقَوْلِ فَإنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وأَخْفَى}.
ومِن طرقه التي كان يسلكها للتأثير على الجماهير التظاهر بالورع البارد إذا قيل له بأن فلاناً يردّ عليك! فيقول: " أقول كما يقول أبو ضمضم إذا أصبح: تصدَّقتُ بعرضي على مَن ظلمني، رواه مسلم!! " كذا يقول ويردِّد.
وهذا مع أنه لم يَرْوِه مسلم بل هو ضعيف لا يصحّ رفعه( )، فهو من السماحة المصطنعة؛ لأن قائله يظهر الصوم عن أعراض المسلمين في الوقت الذي يفطر فيه على دمائهم!! فكم من آلاف من المسلمين قُتِلوا بفتواه كما ستراه في هذا الكتاب؟!.
وأما عن علمه فسبق ذكر شيء من إرجافات فقهه السياسي؛ حين استدلّ ابن حاج بقصة وقوف النبيّ صلى الله عليه وسلم على جبل أبي قبيس على مشروعية المظاهرات!! وأغرب منه استدلاله بوصال النبيّ صلى الله عليه وسلم في صومه على مشروعية الإضراب عن الطعام؛ فقد قال في قصيدة له بعد أن تأكّدنا من بعض أهله أنها له:
وأضربنا عن الطعام تعفُّفاً اقتداءًا بسيّد الواصِلينا!!!
قلت: وهذا ـ والله ـ من الدواهي!! ومنها إفتاؤه بالتفجير الجماعي في المحلات العامة، فلما سئل عن المسلمين الذين يُقْتلون في ذلك قال: يُبعَثون على نِيّاتهم!!! ويعزو ذلك لابن تيمية! نعوذ بالله من قلّة الحياء!

من كتاب مدراك النظر

[أم عبد المصوّر]

اختي الفاضلة، اكن لكي كل التقدير .

انتي اعطيتي لنا صورة لرجل كيما نقولو ماشي فحل و لكن سيرته أثبتت الاعكس و للعلم كنت اتابع مسيرته حتى من قبل دخوله السجن وقبل تشكيل الجبهة الاسلامية للانقاد .و لو قلتي اخطأ في منهجه كما اخطأنا ،يعني من كانوا يعتقدوا بجواز التحزب تحت منظورة الديموقراطية، لما رددت عليك.و قد صدقوا علمائنا الابرار عندما افتوا بعدم جوزية التحزب حينها و اغلبهم من ارض الحرمين ،باركة الله فيها و هدى حكامها .



ولكن اختي ،لا نغطي الشمس بالغربال .لقت البستي النظام في السعودية و بالاحرى انا اسميها بلاد الحجاز ، البسة ليس كلها على مقاسها..و خدمتها للحجاج الميامين نعمة لها انعمها الله لها.و خدمتها للاسلام و مسلمين من ينكرها الا حاقد ماكر و اعود بالله ان اكون منهم.
و هل هدا يحثم علينا ان نسكت على ما يعايشه بعض الدعاة التي تم وضعهم في السجون لكونهم الفتوا انتباه الى بعض الفساد في انظمة الحكم.و بالاحرة في بعض الامراء.و اليك قائمة طويلة و عريظة باسماء من هم في السجون في هدا المنتدى ، اعتقد في قسم الشريعة الاسلامية

و لا نقبل بالنظرة الازدواجية للحقيقة. الشباب في افغنستان ،مجاهدين عندما يخدموا مصالح الامريكية في افغنستان الشيوعية.و بعد تخلي دعم السعودي لهم انقلبوا على حليفهم الامريكان ، فاصبحوا ارهاب....اليس بالاحرى ان نقول ان النظام السعودي هو الدي صنعهم بامواله و انقلب عليهم و عن الامريكان عندما داقت عنهم الارض بما رحبت.وووو اختي اني اعي ماقوله و ليس لي دافع شخصي و لا حماسي.

سؤالك عن بن علي، لست بمن يكفر من طيع الخلافة الاسلامية و الا ستكون الطامة الكبرى.لا توجد خلافة اسلامية على ظهر الارض بتاتا و لكن ابقى و اقول ان النظام السعودي هو الاهدى من جميع الانظمة.

اما بجواز ايجار الكافر ؟ اي جواز ملك السعودية ايجار بن علي؟ هدا ليس ببيت القصيد. و لو فعلها النظام السعودي من هدا الجانب فوالله نعم المعاملة الاسلامية و له اجر في دلك.

سؤالي ، من قال لك ان الايجار كان من منطلق اسلامي؟ هدا ما اشك فيه عقب الاحداث ،لان كانت هناك نوايا باعادة الطاغية الى سدة الحكم بتواطؤ غربي.و الايام سوف تتبث الحقيقة...

لا تتعصبي للرجال ، فمصيرهم الموت و انما التعصب للافعالهم،و ما سوف يتركوا من ورائهم. ......الشاعر مجهول

تحياتي

جزاك الله خيرا على التقدير
تقول أن سيرته أثبتت فحولته وشجاعته
بل أنت تتخير المواقف التي توهمك بذلك
وإلا ها هو موقف قريب في ثورة تونس
ولم يتحدث عن تجاوزات الشعب التونسي

علينا أن نتعلم وأن لا نصدق كل ما يقال
ولا نجري خلف كل ناعق
لو كان الشعب التونسي غاضبا من أجل الظلم الديني

لأثبت ذلك في ثورته وأعطى صفعة للعالم الغربي
بتبنيه الحجاب على سبيل المثال

هذه هي الغيرة والفحولة

الرجل العربي يغار على محارمه ويثور من أجل عرضه

أليست المسلمات أعراض للرجل المسلم

علي بالحاج لهفت عقله وغيرته السياسة

ثم
من هم العلماء الذين أفتوا بعدم التحزب وضد من ؟

هل أفتوا ضد أم عبد المصور أم ضد

علي بالحاج

هكذا باسمه

ألم يكن من العلماء الشيخ المحدث الألباني رحمه الله الذين بيّن هوس علي بالحاج السياسي
واختباله

أنت قلت أنه لم يكفر ولم يضلل ولم يدع للخروج
والموضوع كله تضليل وتكفير واتهام للنظام السعودي بأكمله بالضلال والانحراف

ودعوة الناس للاقتصاص منه لأنه أجار الطاغية في زعمه


وهل هو تحدث عن الدعاة ؟
ولماذا لم يظلموا العلامة ابن باز والعثيمين وغيرهم أم هم عنده ليسوا بعلماء

وهو من زمان يضلل الملوك والأمراء هناك بدون استثناء حتى في وقت أحسن العلماء

السعودية لم تتخل عن أفغانستان
وهذا هو الكذب والافتراء
بشهادة كبار العلماء في ذلك الوقت الذين عايشوا الفترة وكانت فتاوى الجهاد تصدر تحت أعينهم
ويقومون بتقديم الإعانات لهم
لكن ناكري المعروف والجميل
وفي أفغانستان
قتّلوا بعضهم البعض من أجل الحكم بعد خروج الروس

طينتهم واحدة يموتون على كرسي الفخامة
كأنهم يحسدون الحكام عليه :confused:
وكل اعترافات المجاهدين الذين عادوا من أفغانستان إلى الجزائر شاهدة عليهم
وفي مواقعهم بألسنتهم ليست مصطنعة

التي تدعم المنهج التكفيري وتتبناه

وفيها الآلاف من التسجيلات باعترافهم
بل يفتخرون
بأنهم جاهدوا في أفغانستان
وجاؤوا يجاهدون في الجزائر زعما
ضد الظلم والكفر

و

الردة

هكذا بصريح العبارة
يسوون بين الشعب الجزائري والروس الملاحدة

كما بارك لهم عملهم علي بالحاج
وقال أنه ضد الظلم والطاغوتية وأنهم يخرّبون بنية الإعمار

فمن عمّر الخراب الذي حدث من تفجيراتهم
ومن أعطى التعويض لضحايا الإرهاب
من .؟
أهذه أيضا خرافة
وهل الأهالي الذين رأوا بأم أعينهم من ذبّحهم وقتّلهم أنه من أصحاب الفيس
ومنهم من ذبح والده وأمه وابنه وزوجته
بفتاوى إرهابية ملوثة بعفن المنهج التكفيري والثوري

أنكذب أعيننا وآذاننا
وهم يتكلمون ويعترفون
ويفتخرون بأعمالهم ويسمونها
جهادية

وكيف تقول أن إجارة الطاغية ليست ببيت القصيد وهو يدعو لمقاطعة النظام المنحرف والضال وأنت ترى أنه الأهدى
ويدعو للقصاص منه ؟

أليس هذا تناقض صارخ ؟

وإن كانت الإجارة ليست بدافع إسلامي
فالثورة التونسية ليست بالدافع الإسلامي
حتى يتحدث هذا الرجل ويشحن النصوص الشرعية في إيواء الظلمة والطغاة وهو منهم ليس منفصلا عنهم

لأنه ظلم الشعب الجزائري
وظلم الجيش الجزائري
والدرك الجزائري
وظلم الإسلام وشوه صورته
وإن كانت السعودية تأوي ظالما
فهو آوى مليون ظالم
ومليون قتّال
ومليون سفاح

وشجّعهم والتمس لهم العذر بأن يقدموا الشعب الجزائري قربانا
لنزواته السياسية
لست متعصبة للأشخاص بل أنت المتعصب لشخص علي بالحاج
وهذا واضح من تناقضك
تقول أنه لم يخرج على الحكام وهذه عجيبة من العجائب السبع
وهو
تخصص
الخروج على الحكام

ولولا خروجه على الحكام لما تبعه الطائشون
وإلا على أي شيء يصفقون له ؟

ثم تقول أنه لم يكفر ولم يضلل

وكلماته مسجلة في النظام السعودي و أنه لا يحكم بالشرع وبالكتاب والسنة

لا تجيبون بصراحة عن الأسئلة
كان الأجدر بي أن أسألك وأسأل كل المدافعين عن علي بالحاج

بدل السؤال عن زين العابدين

أسألك
هل رئيسنا كافر هل الحكومة الجزائرية كافرة ؟

ولن تكونوا شجعانا في الإجابة مثل علي بالحاج تماما
ولا داعي للمراوغات التي يفعلها البعض يقولون أنهم لا يكفرون صاحب الكبيرة

وفي الوقت ذاته يصفقون لمن يكفّر أصحاب
المعاصي والكبائر من المسلمين

لأنكم تدركون

أن المسلمين جميعا يرفضون

فتنة التكفير
التي قضت على الأخضر واليابس في الجزائر
وذقنا منها المرار وما زلنا نذوق
ليس الحكم
وليسوا الطغاة
وليسوا الجنرالات

بل
هي فتنة التكفير
وصرعة الخروج على الحكام
التي صرعنا بها هذا الرجل

والرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالسمع والطاعة وعدم الخروج على الحكام

ما أقاموا فينا الصلاة
ما أقاموا فينا الصلاة
ما أقاموا فينا الصلاة
فكيف بحكام يسمحون بالصلاة ويبنون المساجد
للصلاة
في الجزائر وفي السعودية ؟

حديث واحد في صحيح البخاري يكفي كل من يريد الحق ويخضع له

علي بالحاج صاحب فتنة ولا يحسن إلا أمرين :
إما أن يصنع الفتنة بنفسه
وإما أن يزيد فيها

وهذا عمله المشهور به
ولم يشبع من الفتن
حتى يدعو الناس إلى مقاطعة السعودية كما دعا من قبل إلى انتزاع الحرمين منهم وإعطائها للشعوب

ومن يقول هذا الكلام
شخص مضروب في عقله لا محالة
يريد أن يقحم العالم الإسلامي في معركة دم

فهنيئا له بما يحمله في رقبته من دماء بريئة

ومن لا يعيركلامه اهتماما
أو يشجعه عليه وينشره ويدافع عنه

فأدعو الله جل شأنه
أن يبصره بخطورة هذا الأمر ونتائجه السلبية لا سمح الله
قبل أن يصبح شريكا له في إجرامه
وفي تقتيل المسلمين الأبرياء
باسم الدين وباسم الجهاد وباسم محاربة الظلم

[مرواني]

علي بلحاج ولد يوم 16 ديسمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/16_%d8%af%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a8%d8%b1) 1956 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1956) بتونس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%aa%d9%88%d9%86%d8%b3)لم يتحصل على شهادة البكلوريا بسبب تدني معدله ، بعد اخفاقه في نيل شهادة البكالوريا دخل معهد تكوين المعلمين بالحراش واختص في فرع اللغة والادب العربي لفترة تكوين دامت 24 شهرا.
علي بالحاج معروف بمنهجه التكفيري التهيجي كان نصحه العلماء هو و عباس المدني بعدم الدخول في الانتخابات الا انه حرف اقوالهم و زج بالشباب في الفتن و القلاقل فمنهجه ليس بسوي و هو يكفر بمن حكم بغير شرع الله مجملا القول بدون تفسير و تفصيل في المسالة بل عين و عمم الحكم و لعياذ بالله الرجل حزبي سياسي هالك خطابه الرنان لا يغوي الا ضعاف العقول و النفوس و هو من اولائك الذين شجعوا التطرف في الجزائر



ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

[مرواني]

علي بلحاج ولد يوم 16 ديسمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/16_%d8%af%d9%8a%d8%b3%d9%85%d8%a8%d8%b1) 1956 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1956) بتونس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%aa%d9%88%d9%86%d8%b3)لم يتحصل على شهادة البكلوريا بسبب تدني معدله ، بعد اخفاقه في نيل شهادة البكالوريا دخل معهد تكوين المعلمين بالحراش واختص في فرع اللغة والادب العربي لفترة تكوين دامت 24 شهرا.
علي بالحاج معروف بمنهجه التكفيري التهيجي كان نصحه العلماء هو و عباس المدني بعدم الدخول في الانتخابات الا انه حرف اقوالهم و زج بالشباب في الفتن و القلاقل فمنهجه ليس بسوي و هو يكفر بمن حكم بغير شرع الله مجملا القول بدون تفسير و تفصيل في المسالة بل عين و عمم الحكم و لعياذ بالله الرجل حزبي سياسي هالك خطابه الرنان لا يغوي الا ضعاف العقول و النفوس و هو من اولائك الذين شجعوا التطرف في الجزائر



اذهب إلى بيت علي بلحاج واسأل عن شهادة ميلاده لتتأكد أنّه جزائري أصيل وابن شهيد من أعظم الشهداء
أنت تتطفّل على موقع الويكيبيديا الذي أسّسه يهودا ونصارى ويدوّنون عن المسلمين إلاّ الأكاذيب فلو لا علي بن الحاج ما ترى الآن بصيصا من 20في المئة من الديمقراطية ياهذا

[طارق العائد]

ماذا ؟
من الذي يفتري على الآخر أيها الأخ الفاضل
ومن الذي يتحدث بالعاطفة


أعلي بالحاج لا يجيز الخروج على الحكام؟

ا أخي ما هذه المهزلة

هو عمله وتخصصه في الخروج على الحكام حتى كتبه فيهم وفي أصول الحكم
لا يحسن الحديث في شيء غير هذا

وحين يدعو الناس لمقاطعة النظام السعودي
ماذا تسمى ؟

تسمى دخولا على الحكام أم خروجا عليهم ؟

وحين يصف النظام السعودي بالضال ماذا يسمى ؟
ويصفه بالمنحرف ؟ ماذا يسمى ؟
ويصفه بالطاغية ؟ ماذا يسمى ؟
وحين يطلب القصاص من النظام السعودي بأكمله لأنه آوى زين العابدين ماذا يسمى هذا ؟
ومن سيقوم بالقصاص هو والقاعدة أم الشعب
ماذا يسمى هذا ؟


وهذا ماذا يسمى ؟

وإلغاؤه تحكيم السعودية لكتاب الله وسنة رسول الله والشريعة


هذا كلامه في الموضوع أعميت عنه أم تعاميت
حتى تقول أنه لا يرى ذلك وأني أفتري عليه


هي الفتنة أيها الأخ الكريم
وليس بجديد على علي بالحاج سبه للسعودية وتهييج الناس ضدها وضد حكمها

أعطى رأيه خادما لنفسه وفكرته وعقيدته الفاسدة التي حولت الجزائر إلى وديان دماء


يا للعجب في الموضوع تضليل نظام بأكمله بوزارة الأوقاف والتجارة والاقتصاد والسياسة والهيئة .....

حين يحكم على كل هؤلاء بالضلال لم تتحرك فيك الغيرة

وحين يدعو للمقاطعة والاقتصاص منهم ويصفهم بالانحراف

تقول لي أفتري عليه

أنت المتعاطف كثيرا معه ولست على اطلاع على شيء من خطاباته النارية


افتح قلبك وعقلك لكلامي أيها الأخ الفاضل

إذا كنت ترى أن كل متحدث في الحكام هو شجاع فإنك مخطئ فهاهو الشرع الحنيف أثبت أن حتى في المجاهدين من لم يجاهد في سبيل الله ويكون ممن تسعر بهم نار جهنم

وهاهو الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمة الله عليه أكد أن من أعلن النصيحة لولاة الأمر لم يأمن على نفسه الرياء

فلاداعي للدفاع عنه

وأنا أسألك هل ثورة الشعب التونسي من أجل الشريعة حتى يقدم لها كل هذه التبريكات
لماذا لم يتحدث عن التبرج وخروج النساء عاريات ؟
أليس هو كاره للانحراف ؟

هل أعيد صور النساء الغاضبات في ثورة تونس على الطاغية ؟
أم هو انرحاف حبيب إلى قلبه ؟

أنا سأخبرك لأنه إن قالها خسر التأييد منهم
هو يحب التصفيق كثيرا
والشعوب في حالة الغضب على حكامها لا تكاد ترى شيئا

الذي يقول قول الحق يقوله دائما والذي يكره الانحراف يكرهه دائما ليس فقط في المكان الذي يشتهيه

بأقواله الإرجافية التي يريد بها أن يرجف على هل الحرمين الشريفين

تريد أن تعد محاسنه وهو رج ل مساوؤه عظيمة وويكفي طول لسانه في التهييج وإشاعة الفوضى في السعودية


فاعدد محاسن النظام السعودي الذي يضللّه بكل سهولة وبكل برودة دم

وهذه ليست بجديدة عليه أن يضلل النظام السعودي
من يوم التسعينات وهو يسب ويشتم في النظام السعودي ولا يرى له محاسنا
بل حتى كان يدعو على آل سعود

آل سعود أسرة بأكملها قبيلة بأكملها فيها الصغير والكبير فيها الحاكم والمحكوم

هؤلاء الذين زين العلامة عبد الحميد بن باديس جريدة الشهاب بمدحهم والإشادة ببطولاتهم وتوحيدهم للقابئل وتأسيس الدولة السعودية

وهل العلامة عبد الحميد بن باديس يصبح طاغية لأنه مدح آل سعود وعرف لهم فضلهم ؟
ولم يكتف بهذا بل
دعا جهارا إلى نزع الحرمين الشريفين من النظام
أليست هذه فوضى وحين تنزع من النظام السعودي لمن ستسلم له أم للبلدان الإسلامية التي أنظمتها طاغية عنده أم تعطى للشعوب وهي متقاتلة فيما بنيها و والمحترم فيهم يقول النكت على البلد الآخر

أليس هذا غباء ؟
أليس هذا تهييجا على النظام السعودي ؟ ودعوة للخروج عليهم و على الحكام ؟

هل أنت تهذي أم ماذا

كيف لم يجز الخروج عليهم ؟

وكل هذا التحريض والتحريش ماذا يسمى ومحو الحسنات وتصويره أنه نظام منحرف انحرافا تاما وضلالاا كبيرا

ماذا يسمى ؟

وقد سبق وكفر النظام الجزائري في الرسالة التي أرسلها من السجن :
[ والنظام الكافر في الجزائر أقسى الضربات عليه هي ضرب القوات الأمنية كسلطة لا كأشخاص ]

قلت أنا أم عبد المصور : أبو العريف شيخك يقول نقتل القوات الأمنية وهل القوات الأمنية إلا جزء من الشعب ؟

قال :
[ وضرب الاجانب خاصة من فرنسا وضرب الاقتصاد وضرب السياحة هذه مقاتل النظام وهنا تقع النكاية ولا شك أن المسلمين ( قصده الإرهابيين) يضربون هذه الأهداف وفي ذهنهم التخطيط للإعمار والبناء إذا انتصروا وليس هذا من التخريب ]


ولماذا ينكر خدمة النظام السعودي للحرمين الشرفين ؟

كما يشاء تريد أن تنكر خدمتهم لمكة والمدينة ؟

هل حرم النظام السعودي البقعتين الشريفتين من الرقي والحضارة بل وحتى التقنيات المتطورة

أنا التي أنبهك إياك ثم إياك أن تقول لي أني أفتري عليه فأنا أستمع إلى خطاباته وأتابعها باستمرار وهو لا يوصف بالشيخ ولا بالعلم

بل هو شخص ظالم وحسبه ظلما أن يلغي محاسن النظام السعودي لغاية في نفسه

لو كان لا يريد الفتن لعبر عن رأيه دون تهييج ضد النظام السعودي ومطالبة الشعوب بالاقتصاص منه لأنهم أجاروا طاغية كافر في نظره
والكل يعلم أن الشعوب متعطشة لل
ماء ولدم زين العابدين فكيف ستقتص هل بحضنه وتقبيله أم بسفك الدماء

كيف سيكون القصاص من نظام ضال منحرف وطاغية ؟
هذا النظام يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقر بالتوحيد ويحارب البدع وبنشر الإسلام في أصقاع اأارض
ولولم يكن لهذا النظام حسنة إلا حسنة تأمين الحجاج والمعتمرين وتنظيف البقاع المقدسة لكفت

أهكذا تشكر النعم ووتمحى فضائل نظام بأكمله ليس واحدا أو اثنين بل هو مجموعة ضخمة من الأفراد والفئات والمقرات والوزرات


وهل إجارة الكافر تعني أن الشخص كافر
هل الصحابية الجليلة أم هانئ حين أجارت مشركين ممن قاتلوا المسلمين في وقت الضعف أصبحت كافرة

ألم يقل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد أجرنا من أجرت


أجبني بكل وضوح هل زين العابدين عندك كافر أم لا ؟
فإذا كان كافرا
فهل إجارة الكافر تسمى كفرا عندك
حتى يقتص ممن أجار الكفرة والمشركين


التبيان في كفر من أعان الأمريكان للشيخ ناصر بن حمد الفهد

تقديم
فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم ، لقد حفلت الشريعة الإسلامية بنصوص قطعية تفرض مناصرة المسلمين المظلومين وحماية أعراضهم وأموالهم وقد جاء هذا في إطار الضروريات الخمس التي اتفقت عليها الشرائع وهي الدين والنفس والعقل والمال والعرض .

قال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) (التوبة: من الآية71).

وروى البخاري ومسلم من طريق الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن النبي e قال : (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه ).

وقال : انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ، فقال رجل : يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً ، أفرأيت إن كان ظالماً كيف أنصره ؟ قال : تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره . رواه البخاري من حديث أنس ، ومسلم من حديث جابر .

وهذه النصرة من محاسن الإسلام ، وباب من أبواب الجهاد قال تعالى (وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ) (لأنفال: من الآية72). وفي ذلك تقوية لعرى المحبة ، وتثبيت للذين آمنوا فلا مجال للتخاذل والبطالة والقعود مع الخالفين .

ولقد عز الإسلام وأهله وقامت دولتهم وعظم أمرهم وخافهم عدوهم حين قويت أواصر المحبة بينهم ونصر بعضهم بعضاً .

وقد شبه النبي المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم بالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى لـه سائر الجسد بالسهر والحمى . جاء هذا عنه في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير .

وجاء في صحيح مسلم ( المسلمون كرجل واحد ، إن اشتكى عينه اشتكى كله ، وإن اشتكى رأسه اشتكى كله ) .

والإسلام يدعو إلى توحيد هذا الإخاء القائم على صفاء العقيدة والمحبة ، ويحارب التخاذل والتنازع الذي يمزق الأمة ويجّرها إلى الذل والعار .

وفي عصرنا الحاضر تحالفت جحافل الكفر ورؤوس الشياطين أمريكا وبريطانيا وحلفاؤهم على حرب الإسلام وأهله في طالبان وبلاد إسلامية أخرى تحت غطاء أو مسمى حرب الإرهاب .

ونحن المسلمين في العالم كله فرض علينا ( كل على قدر طاقته ) مناصرة إخواننا المجاهدين في سبيل الله بالمال والنفس واللسان قال تعالى (انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (التوبة:41) .

ولا يجوز التخاذل عن نصرة المسلمين المستضعفين فذلك خزي وعار وظلم .

وأما مناصرة الكفار على المسلمين بأي نوع من أنواع النصرة فهي : النفاق والردة عن الدين ؛ قال تعالى (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ، الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) (النساء:139).

وقال تعالى) وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ). أي كافر مثلهم ، ولا يختلف في ذلك أهل العلم.

فحذار حذار من مناصرة الكفار على المسلمين بأي نوع من أنواع النصرة ، فهذا : كفرٌ ، ونفاقٌ ، ومرضٌ في القلوب ، وفسقٌ . وليس من شروط الكفر أن تكون مظاهرته للكفار محبة لدينهم ورضى به ، فهذا الشرط ليس بشيء ؛ لأن محبة دين الكفار والرضى به كفر أكبر بإجماع الناس دون مظاهرتهم على المسلمين فهذا مناط آخر في الكفر . ولو زعم المظاهر محبة الدين وبغض الكفار والمشركين فإن كثيراً من الكفار والمرتدين لم يتركوا الحق بغضاً له ولا سخطاً لدينهم وإنما لهم عرض من عروض الدنيا فآثروه على الدين قال تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (النحل:107) .

وفي صحيح مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال ( بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا ) .

والفتوى الجائرة الصادرة من بعض المنهزمين في جواز مشاركة الجنود المحسوبين على الإسلام العاملين في الحكومة الأمريكية في قتال المجاهدين الأفغان هي أبعد ما تكون عن فقه الإسلام وروح الإيمان ولا تمت إلى الحقيقة بصلة ، ولا هي مبنية على قواعد فقهية وأصولية ، وهي مخالفة لسبيل المؤمنين ؛ فإن المسلمين متفقون على أن من أعان كافراً على مسلم فإنه فاعل لناقض من نواقض الإسلام .

وتبرير هذا بالإكراه غير صحيح ؛ لأنه ليس دم المقتول بأرخص من دم القاتل ، ولا دم القاتل بأغلى من دم المقتول .

وقد اتفق الفقهاء على أنه لو أكره رجلُُ ُ رجلاً على قتل مسلم معصوم الدم فإنه يحرم عليه قتله ، فليس لمسلم أن يحمي نفسه عن القتل في سبيل إراقة دماء الآخرين ، قال تعالى ( وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ) (الأنعام: من الآية151) . وقال تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93) .

وقد قررت هذه المسألة في موضع آخر وأشرت إلى مهمات المسائل في هذا الباب .

والآن بين يديّ كتاب نفيس اسمه ( التبيان في كفر من أعان الأمريكان ) لفضيلة الشيخ ناصر بن حمد الفهد - وفقه الله وزاده علماً وعملاً - ، حذر فيه المسلمين أن يكونوا عوناً لليهود والنصارى على إخوانهم المسلمين . وقد جمع نفسه وبذل جهده في بيان حكم هذه المسألة ، وحرص على جمع كلام الأئمة المتقدمين منهم والمتأخرين ليكون المسلم على بصيرة من دينه ، وأنه لا نزاع في ردة المظاهرين للكفار على المسلمين .

وقد جاء في هذا العلق الثمين : مباحث مفيدة ، وفوائد فريدة ، ومعاني كبيرة ، ولا سيما نصرته لأهل التوحيد ، والإنصاف لهم من أهل الشقاق والنفاق . وهذه النصرة باب من أبواب الجهاد وعلامة من علامات الإيمان . فلله در هذا الشيخ ، ونعمَّا ما كتبت يداه ، فهو جدير بحفاوة أهل العلم وطلاب الحق . فإلى الكتاب محققاً عقيدة وفقهاً على طريقة من مضى من أئمة الهدى وأهل العلم والتقى ، والحمد لله رب العالمين .

تحميل الكتاب

http://www.4shared.com/file/18344410...8/_online.html

[محمد فريدي]

حتى لا نهضم للرجل حقه

بلحاج ليس عالما

و ليس مجتهدا و ليس داعية

بل هو مناضل تحركه حرقته على الإسلام له ما له و عليه ما عليه

مثله مثل الكثير فسيد قطب مثلا ليس بعالم و لا فقيه بل هو أديب و له حرقة إسلامية

الذي يعجبني في بلحاج أنه لم يتغير رغم محاولات النظام المتكررة في شراء ذمته مرات و كرات لكن الرجل ثابت ثبات الرجال

بخلاف أبو جرة سلطاني مثلا الذي كان يدعو من فوق منبر الجمعة إلى مصادمة النظام بالسلاح و ذلك في أواخر الثمانينات و الخطبة لا تزال مسجلة في إحدى مساجد الشريعة بتبسة

و أبوجرة اليوم معروف حاله للأسف

كذلك بلحاج له حسناته و سيئاته

إلا صاحب ذلك القبر صلى الله عليه و سلم

أرجو أني لم أقع في 'بدعة' الموازنة بين الحسنات و السيئات التي يروج لها المداخلة اليوم

[صقر محلق]

حتى لا نهضم للرجل حقه

بلحاج ليس عالما

و ليس مجتهدا و ليس داعية

بل هو مناضل تحركه حرقته على الإسلام له ما له و عليه ما عليه

مثله مثل الكثير فسيد قطب مثلا ليس بعالم و لا فقيه بل هو أديب و له حرقة إسلامية

الذي يعجبني في بلحاج أنه لم يتغير رغم محاولات النظام المتكررة في شراء ذمته مرات و كرات لكن الرجل ثابت ثبات الرجال

بخلاف أبو جرة سلطاني مثلا الذي كان يدعو من فوق منبر الجمعة إلى مصادمة النظام بالسلاح و ذلك في أواخر الثمانينات و الخطبة لا تزال مسجلة في إحدى مساجد الشريعة بتبسة

و أبوجرة اليوم معروف حاله للأسف

كذلك بلحاج له حسناته و سيئاته

إلا صاحب ذلك القبر صلى الله عليه و سلم

أرجو أني لم أقع في 'بدعة' الموازنة بين الحسنات و السيئات التي يروج لها المداخلة اليوم






أشكرك أخي الكريم فالناس لا تفرق بين العالم والداعية وطالب العلم و الدكتور والواعظ و المجاهد ويحسبون المجاهد قد يكون عالم وهكذا إختلطت على الناس المسميات

[tlemceniens]

اذهب إلى بيت علي بلحاج واسأل عن شهادة ميلاده لتتأكد أنّه جزائري أصيل وابن شهيد من أعظم الشهداء
أنت تتطفّل على موقع الويكيبيديا الذي أسّسه يهودا ونصارى ويدوّنون عن المسلمين إلاّ الأكاذيب فلو لا علي بن الحاج ما ترى الآن بصيصا من 20في المئة من الديمقراطية ياهذا


- أولا لولا لله و ليس لولا بلحاج
- ثانيا أنا كنت مع الجبهة منذ كنت أبلغ 10 سنين من العمر و حضرت التجمعات التي كان يقوم بها أنصاره و رأيت كيف كانوا يطلقون إسم الطاغوت على من يعمل لدى الحكومة و لا أنكر أنني كنت كتعاطف معهم و كنت ممن كانوا يقوموا بالمسيرات ضد النظام لا أعرف أين كنت أنت في ذلك الوقت و لكن الحمد لله الذي هدانا لما هو صواب و خير
- ثالثا لم أسمع يوما علي بلحاج يتنكر للذين يقتلون بإسم الدين بالعكس قد سمعته يمجدهم
- رابعا أنا لم أقل أنه ليس إبن شهيد و لم أتطرق لذلك
- خامسا أنا لم أنطر جزائريته
- سادسا أنا تطرقت لمنهجه التكفيري فهو يكفر صاحب الكبير و يستحل دماء من يقول لا إله إلا الله
- سابعا لقد سمع بأذني من فم علي بلحاج نفسه أنه ضد الديمقراطية التي تقول أنه هو من جاء بها
- ثامنا إذا كنت أنت مقهور و لا تستطيع التكلم عن المنهج التكفيري فأنا و الحمد لله أتكلم كما أريد منذ 1991
أما عن ويكيبيديا فهي مفتوحة لكل من يعرف حقا هي لا تتعتمد كمصر و لكن تتعمد للتثقيف و إن كنت لا تستعمل ما أتى به النصارى و اليهود و تخلى عن السيارة و جهاز الكمبيوتر الذي تستعمله للترويج لمن روع المسلمين و استحل دماءهم و إعراضهم
- تاسعا إستمع لخطابات بلحاج كي تتأكد أنه لا يصلح حتى لإدارة بلدية

[tlemceniens]

التبيان في كفر من أعان الأمريكان للشيخ ناصر بن حمد الفهد

تقديم
فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم ، لقد حفلت الشريعة الإسلامية بنصوص قطعية تفرض مناصرة المسلمين المظلومين وحماية أعراضهم وأموالهم وقد جاء هذا في إطار الضروريات الخمس التي اتفقت عليها الشرائع وهي الدين والنفس والعقل والمال والعرض .

قال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) (التوبة: من الآية71).

وروى البخاري ومسلم من طريق الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن النبي e قال : (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه ).

وقال : انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ، فقال رجل : يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً ، أفرأيت إن كان ظالماً كيف أنصره ؟ قال : تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره . رواه البخاري من حديث أنس ، ومسلم من حديث جابر .

وهذه النصرة من محاسن الإسلام ، وباب من أبواب الجهاد قال تعالى (وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ) (لأنفال: من الآية72). وفي ذلك تقوية لعرى المحبة ، وتثبيت للذين آمنوا فلا مجال للتخاذل والبطالة والقعود مع الخالفين .

ولقد عز الإسلام وأهله وقامت دولتهم وعظم أمرهم وخافهم عدوهم حين قويت أواصر المحبة بينهم ونصر بعضهم بعضاً .

وقد شبه النبي المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم بالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى لـه سائر الجسد بالسهر والحمى . جاء هذا عنه في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير .

وجاء في صحيح مسلم ( المسلمون كرجل واحد ، إن اشتكى عينه اشتكى كله ، وإن اشتكى رأسه اشتكى كله ) .

والإسلام يدعو إلى توحيد هذا الإخاء القائم على صفاء العقيدة والمحبة ، ويحارب التخاذل والتنازع الذي يمزق الأمة ويجّرها إلى الذل والعار .

وفي عصرنا الحاضر تحالفت جحافل الكفر ورؤوس الشياطين أمريكا وبريطانيا وحلفاؤهم على حرب الإسلام وأهله في طالبان وبلاد إسلامية أخرى تحت غطاء أو مسمى حرب الإرهاب .

ونحن المسلمين في العالم كله فرض علينا ( كل على قدر طاقته ) مناصرة إخواننا المجاهدين في سبيل الله بالمال والنفس واللسان قال تعالى (انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (التوبة:41) .

ولا يجوز التخاذل عن نصرة المسلمين المستضعفين فذلك خزي وعار وظلم .

وأما مناصرة الكفار على المسلمين بأي نوع من أنواع النصرة فهي : النفاق والردة عن الدين ؛ قال تعالى (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ، الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) (النساء:139).

وقال تعالى) وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ). أي كافر مثلهم ، ولا يختلف في ذلك أهل العلم.

فحذار حذار من مناصرة الكفار على المسلمين بأي نوع من أنواع النصرة ، فهذا : كفرٌ ، ونفاقٌ ، ومرضٌ في القلوب ، وفسقٌ . وليس من شروط الكفر أن تكون مظاهرته للكفار محبة لدينهم ورضى به ، فهذا الشرط ليس بشيء ؛ لأن محبة دين الكفار والرضى به كفر أكبر بإجماع الناس دون مظاهرتهم على المسلمين فهذا مناط آخر في الكفر . ولو زعم المظاهر محبة الدين وبغض الكفار والمشركين فإن كثيراً من الكفار والمرتدين لم يتركوا الحق بغضاً له ولا سخطاً لدينهم وإنما لهم عرض من عروض الدنيا فآثروه على الدين قال تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (النحل:107) .

وفي صحيح مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال ( بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا ) .

والفتوى الجائرة الصادرة من بعض المنهزمين في جواز مشاركة الجنود المحسوبين على الإسلام العاملين في الحكومة الأمريكية في قتال المجاهدين الأفغان هي أبعد ما تكون عن فقه الإسلام وروح الإيمان ولا تمت إلى الحقيقة بصلة ، ولا هي مبنية على قواعد فقهية وأصولية ، وهي مخالفة لسبيل المؤمنين ؛ فإن المسلمين متفقون على أن من أعان كافراً على مسلم فإنه فاعل لناقض من نواقض الإسلام .

وتبرير هذا بالإكراه غير صحيح ؛ لأنه ليس دم المقتول بأرخص من دم القاتل ، ولا دم القاتل بأغلى من دم المقتول .

وقد اتفق الفقهاء على أنه لو أكره رجلُُ ُ رجلاً على قتل مسلم معصوم الدم فإنه يحرم عليه قتله ، فليس لمسلم أن يحمي نفسه عن القتل في سبيل إراقة دماء الآخرين ، قال تعالى ( وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ) (الأنعام: من الآية151) . وقال تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93) .

وقد قررت هذه المسألة في موضع آخر وأشرت إلى مهمات المسائل في هذا الباب .

والآن بين يديّ كتاب نفيس اسمه ( التبيان في كفر من أعان الأمريكان ) لفضيلة الشيخ ناصر بن حمد الفهد - وفقه الله وزاده علماً وعملاً - ، حذر فيه المسلمين أن يكونوا عوناً لليهود والنصارى على إخوانهم المسلمين . وقد جمع نفسه وبذل جهده في بيان حكم هذه المسألة ، وحرص على جمع كلام الأئمة المتقدمين منهم والمتأخرين ليكون المسلم على بصيرة من دينه ، وأنه لا نزاع في ردة المظاهرين للكفار على المسلمين .

وقد جاء في هذا العلق الثمين : مباحث مفيدة ، وفوائد فريدة ، ومعاني كبيرة ، ولا سيما نصرته لأهل التوحيد ، والإنصاف لهم من أهل الشقاق والنفاق . وهذه النصرة باب من أبواب الجهاد وعلامة من علامات الإيمان . فلله در هذا الشيخ ، ونعمَّا ما كتبت يداه ، فهو جدير بحفاوة أهل العلم وطلاب الحق . فإلى الكتاب محققاً عقيدة وفقهاً على طريقة من مضى من أئمة الهدى وأهل العلم والتقى ، والحمد لله رب العالمين .

تحميل الكتاب

http://www.4shared.com/file/18344410...8/_online.html
- ما قولك في صاحب الكبيرة؟
- ما قولك في من يخرج عن الحاكم؟

[سليم جفال]

جزاك الله خيرا على التقدير
تقول أن سيرته أثبتت فحولته وشجاعته
بل أنت تتخير المواقف التي توهمك بذلك
وإلا ها هو موقف قريب في ثورة تونس
ولم يتحدث عن تجاوزات الشعب التونسي

علينا أن نتعلم وأن لا نصدق كل ما يقال
ولا نجري خلف كل ناعق
لو كان الشعب التونسي غاضبا من أجل الظلم الديني

لأثبت ذلك في ثورته وأعطى صفعة للعالم الغربي
بتبنيه الحجاب على سبيل المثال

هذه هي الغيرة والفحولة

الرجل العربي يغار على محارمه ويثور من أجل عرضه

أليست المسلمات أعراض للرجل المسلم

علي بالحاج لهفت عقله وغيرته السياسة

ثم
من هم العلماء الذين أفتوا بعدم التحزب وضد من ؟

هل أفتوا ضد أم عبد المصور أم ضد

علي بالحاج

هكذا باسمه

ألم يكن من العلماء الشيخ المحدث الألباني رحمه الله الذين بيّن هوس علي بالحاج السياسي
واختباله

أنت قلت أنه لم يكفر ولم يضلل ولم يدع للخروج
والموضوع كله تضليل وتكفير واتهام للنظام السعودي بأكمله بالضلال والانحراف

ودعوة الناس للاقتصاص منه لأنه أجار الطاغية في زعمه


وهل هو تحدث عن الدعاة ؟
ولماذا لم يظلموا العلامة ابن باز والعثيمين وغيرهم أم هم عنده ليسوا بعلماء

وهو من زمان يضلل الملوك والأمراء هناك بدون استثناء حتى في وقت أحسن العلماء

السعودية لم تتخل عن أفغانستان
وهذا هو الكذب والافتراء
بشهادة كبار العلماء في ذلك الوقت الذين عايشوا الفترة وكانت فتاوى الجهاد تصدر تحت أعينهم
ويقومون بتقديم الإعانات لهم
لكن ناكري المعروف والجميل
وفي أفغانستان
قتّلوا بعضهم البعض من أجل الحكم بعد خروج الروس

طينتهم واحدة يموتون على كرسي الفخامة
كأنهم يحسدون الحكام عليه :confused:
وكل اعترافات المجاهدين الذين عادوا من أفغانستان إلى الجزائر شاهدة عليهم
وفي مواقعهم بألسنتهم ليست مصطنعة

التي تدعم المنهج التكفيري وتتبناه

وفيها الآلاف من التسجيلات باعترافهم
بل يفتخرون
بأنهم جاهدوا في أفغانستان
وجاؤوا يجاهدون في الجزائر زعما
ضد الظلم والكفر

و

الردة

هكذا بصريح العبارة
يسوون بين الشعب الجزائري والروس الملاحدة

كما بارك لهم عملهم علي بالحاج
وقال أنه ضد الظلم والطاغوتية وأنهم يخرّبون بنية الإعمار

فمن عمّر الخراب الذي حدث من تفجيراتهم
ومن أعطى التعويض لضحايا الإرهاب
من .؟
أهذه أيضا خرافة
وهل الأهالي الذين رأوا بأم أعينهم من ذبّحهم وقتّلهم أنه من أصحاب الفيس
ومنهم من ذبح والده وأمه وابنه وزوجته
بفتاوى إرهابية ملوثة بعفن المنهج التكفيري والثوري

أنكذب أعيننا وآذاننا
وهم يتكلمون ويعترفون
ويفتخرون بأعمالهم ويسمونها
جهادية

وكيف تقول أن إجارة الطاغية ليست ببيت القصيد وهو يدعو لمقاطعة النظام المنحرف والضال وأنت ترى أنه الأهدى
ويدعو للقصاص منه ؟

أليس هذا تناقض صارخ ؟

وإن كانت الإجارة ليست بدافع إسلامي
فالثورة التونسية ليست بالدافع الإسلامي
حتى يتحدث هذا الرجل ويشحن النصوص الشرعية في إيواء الظلمة والطغاة وهو منهم ليس منفصلا عنهم

لأنه ظلم الشعب الجزائري
وظلم الجيش الجزائري
والدرك الجزائري
وظلم الإسلام وشوه صورته
وإن كانت السعودية تأوي ظالما
فهو آوى مليون ظالم
ومليون قتّال
ومليون سفاح

وشجّعهم والتمس لهم العذر بأن يقدموا الشعب الجزائري قربانا
لنزواته السياسية
لست متعصبة للأشخاص بل أنت المتعصب لشخص علي بالحاج
وهذا واضح من تناقضك
تقول أنه لم يخرج على الحكام وهذه عجيبة من العجائب السبع
وهو
تخصص
الخروج على الحكام

ولولا خروجه على الحكام لما تبعه الطائشون
وإلا على أي شيء يصفقون له ؟

ثم تقول أنه لم يكفر ولم يضلل

وكلماته مسجلة في النظام السعودي و أنه لا يحكم بالشرع وبالكتاب والسنة

لا تجيبون بصراحة عن الأسئلة
كان الأجدر بي أن أسألك وأسأل كل المدافعين عن علي بالحاج

بدل السؤال عن زين العابدين

أسألك
هل رئيسنا كافر هل الحكومة الجزائرية كافرة ؟

ولن تكونوا شجعانا في الإجابة مثل علي بالحاج تماما
ولا داعي للمراوغات التي يفعلها البعض يقولون أنهم لا يكفرون صاحب الكبيرة

وفي الوقت ذاته يصفقون لمن يكفّر أصحاب
المعاصي والكبائر من المسلمين

لأنكم تدركون

أن المسلمين جميعا يرفضون

فتنة التكفير
التي قضت على الأخضر واليابس في الجزائر
وذقنا منها المرار وما زلنا نذوق
ليس الحكم
وليسوا الطغاة
وليسوا الجنرالات

بل
هي فتنة التكفير
وصرعة الخروج على الحكام
التي صرعنا بها هذا الرجل

والرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالسمع والطاعة وعدم الخروج على الحكام

ما أقاموا فينا الصلاة
ما أقاموا فينا الصلاة
ما أقاموا فينا الصلاة
فكيف بحكام يسمحون بالصلاة ويبنون المساجد
للصلاة
في الجزائر وفي السعودية ؟

حديث واحد في صحيح البخاري يكفي كل من يريد الحق ويخضع له

علي بالحاج صاحب فتنة ولا يحسن إلا أمرين :
إما أن يصنع الفتنة بنفسه
وإما أن يزيد فيها

وهذا عمله المشهور به
ولم يشبع من الفتن
حتى يدعو الناس إلى مقاطعة السعودية كما دعا من قبل إلى انتزاع الحرمين منهم وإعطائها للشعوب

ومن يقول هذا الكلام
شخص مضروب في عقله لا محالة
يريد أن يقحم العالم الإسلامي في معركة دم

فهنيئا له بما يحمله في رقبته من دماء بريئة

ومن لا يعيركلامه اهتماما
أو يشجعه عليه وينشره ويدافع عنه

فأدعو الله جل شأنه
أن يبصره بخطورة هذا الأمر ونتائجه السلبية لا سمح الله
قبل أن يصبح شريكا له في إجرامه
وفي تقتيل المسلمين الأبرياء
باسم الدين وباسم الجهاد وباسم محاربة الظلم




اختي الكريمة هل تعرفين محمد السعيد ؟ هل تعلمين من قتله؟

لقد حملتي ما قلته غير محمله و انا لم اتكلم على النظام الجزائري التي انتي تشهد له شهادة زور ، لانه نظام فاسد من ساسه الى رأسه ، و لا تقولين كلمة الحق، و كأننا نعيش في خلافة اسلامية ، هداكي الله تعالى.كان من واجبك كمسلمة قول كلمة حق او اصمتي.النظام في الجزائر بداته يدكر ان هناك تجاوزات خظيرة جدا في الجزائر ادا لا يستوعبها سيكون ثوران شعبي.سواء اعجبكي هدا او لا يعجبكي.
اعلمي ان علي باحاج كان يقول ان من لم يحكم بما انزل الله كافر بكفر عملي و ليس باعتقادي و هدا القول قول ابن عباس رضية الله عنه اي كفر دون كفر.فهادا بداته ملزما عدم الخروج على الحكام.و التسجيلات في السوق.

على كل حال ، انا شهدت شهادة حق في شخص علي بلحاج بانه صادق و لم (و لن ) تكون له نية الرئاسة من قريب و لا من بعيد ، و من جانب اخر لقد عرض عليه النظام عدت مغررات و لم يبدل شئا و سيموت على دالك ان شاء الله .و هدا لا يعني اني اأيد مسراه السياسي ، هل تعلمين لمادا ؟ لاني جازم ان ما حصل في الجزائر فتنة هرج و مرج و اقتتال ، حيث لا يعلم القاتل من قتله و فيما قتل ، مصداق لقول النبي في النبؤات للفتن و الملاحم التي تعيشها الامة الاسلامية قبل قيام الساعة.و التي كانت الجزائر مسرحا لها في بعض نبؤاتها.و اعلمي تنحي الصنم الطاغية بن علي من الحكم ف-ي تونس التي اغرب العالم في دلك لانهم لم يقدروا الله حق قدره و السماوات مطويات بيمينه و دلك مصدقا لقوله تعالى...:(( مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانو يعلمون )).و لقد رأينا بأم اعيننا كيف سقط هدا البيت الهين على الله تعالى ، بيت البولوسي التي كان متسلط على العباد و البلاد، لان هدا البيت كان يدعو امريكاو الغرب من دون الله و جعله الله تعالى عبرة. فهل من معتبر.

و اخيرا احترمي ما قوله و دعكي عن ما لم اقله.و تعلمي الفرق في القول ان هدا الانسان صادق في نيته و في كون مخطئ في منهجه.و قد نختلف في امور و نتوافق في امور اخرى .

و نصيحة ، دعكي في تزكية جهة على حساب جهة اخرى و الصمت حكمة لكي. احداث الجزائر جائت على اثر انقلاب في السلطة و انتي لا تدرين.

[houssam_09]

ما ديروش عليه إنسان مثل هذا

السعودية بكافة أرجاءها مكان مقدس

يقاطع و أسن نحج في الجزائر

بركاونة من التفاهات

[طارق العائد]

- ما قولك في صاحب الكبيرة؟
- ما قولك في من يخرج عن الحاكم؟

يا رجل ألا تفرق بين الكبيرة والكفر والشرك والردة
الذي يخرج على الحاكم مجتهد وليس من الخوارج وقد ذكر هذا الشيخ بن جبرين حينما سؤل عن الشيخ أسامة بن لادن فقال هذا إجتهاد من عنده لما رأى من الحكام العرب مخالفتهم لكتاب الله وسنة رسوله وقد قال عليه الصلاة والسلام ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال
قال ابن حجر رحمه الله - مفصّلاً القول في المسألة ( ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في أقطار الأرض ، ويجوز أن يجتمعوا في البلد الواحد وأن يكونوا في بعض منه دون بعض ، ويجوز إخلاء الأرض كلها من بعضهم أولاً فأولاً ، إلى أن لا يبقى إلا فرقة واحدة ببلد واحد فإذا انقرضوا جاء أمر الله )

[أم عبد المصوّر]

ما زلنا ندور في حلقات مفرغة




مرة القاعدة خرافة !!!


ومرة علي بالحاج لا يكفر ولا يخرج على الحكام !!!




ومرة حكم الاستعانة بالكفارعلى الناس حرام وعلى نفسه حلال!!!!


ومرة هو يقول الحق وواضح تعلقه بثورة تونس التي لم تكن من أجل الشريعة!!!!


ولا أحد يعترف بالحقيقة التي اعترف بها بلسانه بل وفي هذا الموضوع


إن هذا هو التعصب المقيت


إذا كانت القاعدة خرافة فإن الجيا ليست بخرافة


والجيش الإسلامي للإهلاك لم يكن خرافة


بل اعترافات قيادات هذا الجيش بضروة التنظيم المسلح
وادّعوا حماية ظهر الجبهة للإهلاك


وحين تؤسس جيشا يقاتل النظام ويقاتل الجيش الجزائري

خرافة ؟؟



ما هذا يا أصحاب العقول

ما لكم كيف تحكمون


ويا للعحب الذي لا ينقضي لما هو ليس بعالم ولا داعية
كيف يتجرأ على الفتوى


هذه سياسة تغيير شكل من أجل الأكل


اتركوها للنساء فقط


لأنهن هن فقط من يعرفن بهذه الميزة


أما أن تأتي بحقيقة الفتوى بالتضليل والتكفير والانحراف باسم الشرع ودعوة للمقاطعة والاقتصاص في أرض الحرمين الشريفين
ثم يقال هو مجرد رأي وأنننا لا نفرق بين عالم وداعية



لا هو ليس بشيء أصلا ولا يحق له أن يتكلم


فإن كان ليس بعالم فصدقتم وإن كان ليس بداعية فأخطأتم

بل هو داعية فتن وتضليل


ولمّا هو ليس بعالم في الشرع فليمسك لسانه عن استعمال كلمات التضليل والتكفير والتلاعب بها
بسبب توجهاته الفكرية المنحرفة


هاذي هي : الراي بقطيع الرّاس


مقاطعة في أرض الحرمين ودعوة عامة للقصاص منهم


أطرح أسئلة أخرى على إخوتتي الأفاضل و المطلوب منكم أن تلتزموا بالحوار لا تتركوني أسأل نفسي ثم تحيدوا عن الحوار كما فعل أخونا صاحب الموضوع


قلتم أن الشيخ المبجل " علي بلحاج " لديه أخطاء مثله مثل غيره طيب فالنظام السعودي له أخطاء و محااااااااااسن مثله مثل غيره ما ردكم و كيف توافقون شيخكم في مسألة المقاطعة


قلتم أن السعودية آوت طاغية ما قولكم في الآية الكريمة " و إن أحد من المشركين استجارك فاجره " و ما قولكم في حديث أم هانئ أم ان الشيخ المبجل غابت عنه هذه


يا من تدافعون عن شيخكم و تتعصبون لآرائه كونه ضد الطاغية لا توهموا القراء أن علي بلحاج لم يطمع يوما في الحكم بل كان يلقي محاضراته في المساجد و يقول و ذلك قبل الانتخابات " إن لم نأخذها بالسلم نأخذها بالسلاح "

أنا لا أفتري عليه بل هي الحقيقة عشناها و عايشناها



ثم أعرج على كلام الأخ محمد فريدي


الذي يعجبني في بلحاج أنه لم يتغير رغم محاولات النظام المتكررة في شراء ذمته مرات و كرات لكن الرجل ثابت ثبات الرجال


أخي الفاضل حبذا لو تتنبه لمشاركاتي السابقة و حبذا لو تتفضل و تجبني على أسئلتي لا كما فعل البعض


إن ما يعجبك في بلحاج أنه لم يتغير لا أنت مخطأ فعلي بلحاج لم يتغير في مطمعه بالكرسي و لكنه يغير نصوص الشريعة على هواه و على كيفه


فهو الآن يطالب بمقاطعة السعودية لأنها آوت الطاغية و لكنه هو آوى السفاحين و بارك أعمالهم و رأى أن قتل الشرطي نكاية بالطاغية و أليس القتل بطغيان ماذنب الشرطي الذي يعمل من أجل عائلة " العيال "


أرأيت ثبات الرجال


علي بلحاج أعاب على السعودية هذا الأمر و ما به خصص جيشا وذهب إلى العراق للمساندة صدام في احتلال الكويت ( متعطش للدم كعادته ) أنسي بلحاج أن صدام بعثي أم تناسى؟؟؟

فما الفرق بين من آوى طاغية و من ساند بعثيّا دكتاتوريا بالاتفاق


أرأيت ثبات الرجال


علي بلحاج أعاب على المملكة العربية السعودية استعانتها بالقوات الأمريكية في فتنة الخليج لا بل كفّر النظام السعودي و سماهم طواغيت بصريح العبارة و الطاغوت كلنا نعلم حلال الدم و العرض و المال


و لكنه نسى فتواه بتحريم الإستعانة بالكفار لما دارت عليه الدوائر فكتب بيانا هو و حزبه يطالب فيه الدول الكافرة بمقاطعة الجزائر اقتصاديا لأنها غصبت حق الشعب


ثم استغاث بالبرلمانات العالمية مع أنه عمّم و لم يستثن البرلمان اليهودي ( الاسرائيلي ) أم أنه كان خارج مجال التغطية و لم يعلم أن أمريكا في ذلك الوقت اعترفت بدولة اليهود
أم أنه من باب " يحلونه عاما و يحرمونه عاما "
أريت ثبات الرجال و حاشا الرجال


و لا داعي لأنقل لك ما ورد في الرسالة من طامات و ألفاظ استعملها قد حرمها على المملكة العربية و على حكومة الجزائر و على الأنظمة الأخرى و
دعا الشعوب إلى القتال

أرأيت ثبات الرجال

و أضيف شيئا آخر إن المحب لبلده ( زعما ) لا يدعو الى التدخل الأجبني على أرضه أم أنه مثلما هو ليس داعية و جاهل في أمر دينه جهل السياسة أيضا و هذا دليل على أنه كان مولعا بالكرسي مثله مثل القط " هو في الموت و عينو في الحوت "


و حتى لا نهضم حق الرجل فلا نهضم حق من مات و أباح دمهم و مالهم و عرضهم و لا نهضم حق المملكة العربية السعودية و نقل كلمة الحق حتى نثبث ثبات الرجال


إن علي بلحاج كانت له حرقة على الاسلام فحتى يلوي ذراع الحكومة أوقف صلاة الجمعة
يا سلام !!!!


لا بل فكر يوما ما بالمظاهرات أمام الكعبة الشريفة أيام الحج ( ركز معنا يا أخي أيّام الحج ) فقال " عندي حل : في هذا الحج نمشي جميعا إلى بيت الحرام و نعتصم فلا نخرج حتى تخرج أمريكا من الخليج و آل سعود "




أمريكا و قلنا ما علينا عندو الحق و آل سعود تخرجهم من أرضهم أرأيت الحرقة على الاسلام أم هو الجهل و الحسد

هل من الحرقة على الاسلام يعتصم أمام الكعبة ؟؟؟

"ومن يرد فيه بإلحاد بظلم"


و العجب من كل هذا أنه يرى القصاص من ابن علي واجب و راح يؤيد صدام في حربه على الكويت لا بل و صلت به الحرقة على الإسلام

تشبيه صدام بخالد بن الوليد!!!!!


مالكم كيف تحكمون

من ثبات علي بلحاج و أصحابه

تلبيسه على الشباب المسكين المخدوع و تحريف السيرة النبوية فقال "
إن الحسن عندما تنازل عن الخلافة لمعاوية لا على أته أقر الاغتصاب ، و الدليللا على ذلك ما قاله عند التنازل ( ما أردت بمصالحتي لمعاوية إلا أن أدفع عنكم القتل عندما رأيت من تباطؤ أصحابي على الحرب ) !!!!!!

أحكم بنفسك أيها القارئ على هذا الكلام الذي أقره في كتابه " وجوب نصرة المجاهدين " و أقر أيضاقوله : "أن حكم اغتصاب السلطة هو مقاتلةالمغتصب بالسلاح قتالا مستمرا حتى يخلع و لإن قتل فهو في النار هو و كل من يقاتل معه "!!!!

أرأيتم ثبات الرجال و حرقتهم على الإسلام ؟؟؟




و من ثباته أيضا ( ما شاء الله عليه ) أنه قال عندما سئل عن الثورة الايرانية من طرف الصحافة الفرنسية " من قال لكم أنها ليست ثورة ا سلامية و من قال الخميني ليس مسلما "

أخونا عبيط و لا بيستعبط ؟؟؟


و من حرقته على الإسلام أنه سمح لمفتيه في
شريطه نواقض الإسلام بتكفير من مات و هو يشاهد كرة القدم ويهتف باسم اللاعب و أنه خالد في النار

تكفير بالمجّان






و إن كانت مواضيع الزواج أفضل عندك من هذا الموضوع فحبذا لو تساعدني في إقناع صاحب الموضوع بعدم الاصطياد في المياه العكرة

و بدل تكفير الشعوب و الأنظمة العربية لأننا ذقنا مرارة تكفير حكومة الشادلي بن جديد و تكفير كل من والاه لا بل تكفير و قتل من كان لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلا ء

و هكذا تسدي لي معروفا حيث أهتم بمواضيع الأخلاق لا الزواج لأنها اختصاصي
و لأن مواضيع الأخلاق أهم من مواضيع الزواج


و حتى يسود العدل و المساواة
و حتى تكون هناك قوة عسكرية و سياسية و اقتصادية و قبل أن يثور الشعب على نظامه و يسقط رئيسه لا بد ّأن تكون هناك

قوة أخلاقية فكرية و عملية

فتنبّه

سلامتك من الغثيان أخي الفاضل

[tlemceniens]

يا رجل ألا تفرق بين الكبيرة والكفر والشرك والردة
الذي يخرج على الحاكم مجتهد وليس من الخوارج وقد ذكر هذا الشيخ بن جبرين حينما سؤل عن الشيخ أسامة بن لادن فقال هذا إجتهاد من عنده لما رأى من الحكام العرب مخالفتهم لكتاب الله وسنة رسوله وقد قال عليه الصلاة والسلام ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال
قال ابن حجر رحمه الله - مفصّلاً القول في المسألة ( ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في أقطار الأرض ، ويجوز أن يجتمعوا في البلد الواحد وأن يكونوا في بعض منه دون بعض ، ويجوز إخلاء الأرض كلها من بعضهم أولاً فأولاً ، إلى أن لا يبقى إلا فرقة واحدة ببلد واحد فإذا انقرضوا جاء أمر الله )
أردت أن أعرف جوابك عما طلبت منك
و بما أنك ترى أن أسامة بن لادن مجتهد فقد أجبتي
شكرا
قال ذو الخويصرة التميمي : ( يا محمد اعدل !! ) ، فأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : ( ويحك ، ومن يعدل إذا لم أعدل ؟! ) ثم أخبر : ( أنه يخرج من ضئضئ هذا أقوام تحقِِِِِِِِِرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع صيامهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ! ) ، وفيما قال : ( كلاب النار ، كلاب النار ، كلاب النار) ( شرُّ قتلى تحت أديم السماء ) ( لئن لقيتهم لأقتلنهم قتل عاد ) (طوبى لمن قتلهم أو قتلوه ) ( لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل ) ( سفهاء أحلام ، حدثاء أسنان يقولون من قول خير البرية ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة) ( يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء ) ( يتقفرون العلم تقفرا ) ( سيماهم التحليق والتسبيد ) ( يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ) ( يخرجون على حين فرقة من الناس ) ( هم شر الخلق والخليقة ) ( يخرج آخرهم مع الدجال ! ) كل هذا روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في خبر الخوارج ، والأحاديث أكثر ، بل لم يروَ في ذكر خبر الفرق المخالفة في الإسلام أكثر ولا أصح من أحاديث الخوارج ! ، هذا إن لم يقل بأنه لم يصح في الباب غيرها ! ، وقد جمع أهل العلم أحاديثهم في مظانها ، ولعلكم تراجعونها في " جامع الأصول " [10/76-93]

[tlemceniens]

يا رجل ألا تفرق بين الكبيرة والكفر والشرك والردة
الذي يخرج على الحاكم مجتهد وليس من الخوارج وقد ذكر هذا الشيخ بن جبرين حينما سؤل عن الشيخ أسامة بن لادن فقال هذا إجتهاد من عنده لما رأى من الحكام العرب مخالفتهم لكتاب الله وسنة رسوله وقد قال عليه الصلاة والسلام ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال
قال ابن حجر رحمه الله - مفصّلاً القول في المسألة ( ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في أقطار الأرض ، ويجوز أن يجتمعوا في البلد الواحد وأن يكونوا في بعض منه دون بعض ، ويجوز إخلاء الأرض كلها من بعضهم أولاً فأولاً ، إلى أن لا يبقى إلا فرقة واحدة ببلد واحد فإذا انقرضوا جاء أمر الله )
نصيحة مجرب لا أطلب منك عليها أجرا
إبتعد عن هذا المنهج الضال المضل فوالله لن تجني منه خير لا في الدنيا و لا في الآخر
أنصحك أن تتبع علماء الأمة الذين يعرفون بالحق إن كنت حقا تريده
الفطين ليس من يبتدع في الدين و لكن من يتوقف عندما يحس أنه يبتدع في الدين
خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعة ضلالة

[مرواني]

- أولا لولا لله و ليس لولا بلحاج
- ثانيا أنا كنت مع الجبهة منذ كنت أبلغ 10 سنين من العمر و حضرت التجمعات التي كان يقوم بها أنصاره و رأيت كيف كانوا يطلقون إسم الطاغوت على من يعمل لدى الحكومة و لا أنكر أنني كنت كتعاطف معهم و كنت ممن كانوا يقوموا بالمسيرات ضد النظام لا أعرف أين كنت أنت في ذلك الوقت و لكن الحمد لله الذي هدانا لما هو صواب و خير
- ثالثا لم أسمع يوما علي بلحاج يتنكر للذين يقتلون بإسم الدين بالعكس قد سمعته يمجدهم
- رابعا أنا لم أقل أنه ليس إبن شهيد و لم أتطرق لذلك
- خامسا أنا لم أنطر جزائريته
- سادسا أنا تطرقت لمنهجه التكفيري فهو يكفر صاحب الكبير و يستحل دماء من يقول لا إله إلا الله
- سابعا لقد سمع بأذني من فم علي بلحاج نفسه أنه ضد الديمقراطية التي تقول أنه هو من جاء بها
- ثامنا إذا كنت أنت مقهور و لا تستطيع التكلم عن المنهج التكفيري فأنا و الحمد لله أتكلم كما أريد منذ 1991
أما عن ويكيبيديا فهي مفتوحة لكل من يعرف حقا هي لا تتعتمد كمصر و لكن تتعمد للتثقيف و إن كنت لا تستعمل ما أتى به النصارى و اليهود و تخلى عن السيارة و جهاز الكمبيوتر الذي تستعمله للترويج لمن روع المسلمين و استحل دماءهم و إعراضهم
- تاسعا إستمع لخطابات بلحاج كي تتأكد أنه لا يصلح حتى لإدارة بلدية


ياأخي الكريم تتحدّث معي وكأنّني علي بن حاج
أخي الفاضل أنا لاأحب الإفتراء والكذب على الناس فقط
علي بلحاج لم يتحدّث عن السعودية ولا عن بن علي بل إعلامنا الذي طالما يلاحق علي بلحاج ويحاول مغالطتنا بالأكاذيب مرة علي بلحاج كفّر الحاكم الفلاني ومرة مشى في مسيرة
هذا الإعلام يعاملنا وكأننا أطفال صغار
أخي الكريم أنا لاأؤمن بجبهتك الإسلامية ولن يغالطني أحد بإذن الله تعالى
أخي الكريم هل تريدني أن أفتري على الرجل وأقول بأنّه كفّر صاحب الكبيرة وإلاّ تتّهمني بالترويج سامحك الله تعالى
تب إلى الله وكفاك كذبا وافتراء فمنهجه معتدل وليس تكفيريا
لو وجدوه لايصلح لإدارة بلدية لنصّبوه على رأس الحكومة
أخي الكريم 10في المئة من الديمقراطية لم يأت بها علي بلحاج بل كان سببا في حصولنا عليها
تنبيه :هذا علي بلحاج لاهو عالم ولاهو فقيه حتى أكون من أتباعه
أنا مسلم ولست إسلاميا

[مغبون صابر]

السلام عليكم

لو كنت مسؤولا لأعدمته أمام الملأ

و لو بغير حق

إذن انت طاغية

[الزبرجد]

إذن انت طاغية

أنا أملك عقلا لم يهضم كيف لأزمة حصدت ربع مليون

و أطراف الأزمة يعيشون قبل و بعد الأزمة

و مازال بعض الحمقى يكن لهم الاحترام

لست طاغية أخي

أنا مجرد إنسان عاش و عايش و رأى و لم ولن ينسى

اللهم اهلك أعداء أمة رسولك الكريم

[مغبون صابر]

- أولا لولا لله و ليس لولا بلحاج
- ثانيا أنا كنت مع الجبهة منذ كنت أبلغ 10 سنين من العمر و حضرت التجمعات التي كان يقوم بها أنصاره و رأيت كيف كانوا يطلقون إسم الطاغوت على من يعمل لدى الحكومة و لا أنكر أنني كنت كتعاطف معهم و كنت ممن كانوا يقوموا بالمسيرات ضد النظام لا أعرف أين كنت أنت في ذلك الوقت و لكن الحمد لله الذي هدانا لما هو صواب و خير
- ثالثا لم أسمع يوما علي بلحاج يتنكر للذين يقتلون بإسم الدين بالعكس قد سمعته يمجدهم
- رابعا أنا لم أقل أنه ليس إبن شهيد و لم أتطرق لذلك
- خامسا أنا لم أنطر جزائريته
- سادسا أنا تطرقت لمنهجه التكفيري فهو يكفر صاحب الكبير و يستحل دماء من يقول لا إله إلا الله
- سابعا لقد سمع بأذني من فم علي بلحاج نفسه أنه ضد الديمقراطية التي تقول أنه هو من جاء بها
- ثامنا إذا كنت أنت مقهور و لا تستطيع التكلم عن المنهج التكفيري فأنا و الحمد لله أتكلم كما أريد منذ 1991
أما عن ويكيبيديا فهي مفتوحة لكل من يعرف حقا هي لا تتعتمد كمصر و لكن تتعمد للتثقيف و إن كنت لا تستعمل ما أتى به النصارى و اليهود و تخلى عن السيارة و جهاز الكمبيوتر الذي تستعمله للترويج لمن روع المسلمين و استحل دماءهم و إعراضهم
- تاسعا إستمع لخطابات بلحاج كي تتأكد أنه لا يصلح حتى لإدارة بلدية


حدثنا عن فريد و بوعرفة (رجلا الأمن)، لقد سمعنا عنهما الكثير و كيف كانا ينكلان بالعزل و يقومان بتنفيذ الاعدام دون محاكمة في مدينتكم ، و لم يتجرأ واحد منكم على رفع عينيه في وجهيهما.
أمثال هؤلاء كثر و لكن لا يتجرء أحد أن يذكرهم بسوء ، بل يتغابى و يتمهبل عندما يٌسأل عنهم و يقول لا أعرف شيء عما تتحدث.

[ALI SENOUCI]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
الله يرعاك ياشيخ علي بلحاج و الله اني احبك في الله
آل سلول و كل الأنظمة الطاغية كلاب للأمريكان و شين الهاربين و مبارك لا بارك الله فيه و لاندري من بعدهم
اللهم انصر اهلنا في مصر و لاتنصر عليهم اللهم كن معهم
اللهم انصر اهل تونس الحبيبة
أما بخصوص المستهزئين بكلام الشيخ فأقول لهم هل تخافون من ان تقولوا للظالم ياظالم و الله اني أعجب لأمركم إن الشيخ علي بلحاج من أحرار الأمة.

[زهرة 29]

انا احترم علي بلحاج كشخص متدين وخاصة لما الغوا انتخابات الفيس حسيتهم انظلموا

واحترم كل من يمشي عكس الحكومة لاني اعلم بفسادها

ولكن جماعة الفيس تسببوا في احداث فتنة

لعبوا بالنار مع الفاسدين

لا يجب ان تضع يدك في النار وانت تعلم بأنها تحرق

للاسف ينطبق عليهم فيلم

/جعلوني مجرما/

[أبو حاتم اللبدي]

نحن قوم نجير من استجار بنا .

هل تعي ذلك ياشيخ علي بلحاج ؟

اقرأ التاريخ تعرف من هم رجال شبه جزيرة العرب .

[حميتي]

على كل حال
الجزائر أكبر من المتخلفين
و لن تحلمو و لو بكرسي فيها

الجزائر اكبر منكم يا متخلفين

يا متقدم انعم بالكرسي . لكن لن يدوم .
نحن المتخلفين نرى الاسلام هو الحل وهذا مبدأ .
نحن نحلم بالعيش الكريم . ولن يكون هذا إلا بالاسلام .
وليس لنا الان إلا الصبر و الدعاء .
اللهم أنصر الاسلام والمسلمين الصدقين في كل مكان . اللهم عليك بالظلم والظالمين وأعداء الاسلام و المنافقين .
وخدهم أخد عزيز مقتدر..

[ابوعمرالفاروق]

http://www.alsaha.com.nyud.net/users/tryag/entries/284846

[موح دادي]

لعنة الله على هذا الخائن العميل

[هارون]

علي بن حاج حيوان بل هو ادنى من الحيوان، فكيف يمكن ان نتحدث عن كلامه في هذا المقام، من اراد ان ينتقد السعودية فليطرح افكاره و لايكتب اسم هذا........... حتى لا يتدنس هذا المنتدى

[سلفية حرة]

هذا الضال المضل البائس والله لن اسامحه هو واتباعه في كل دمعة ذرفتها في كل لحظة رعب عشتها ومازلت اعيشها حتى الان ياربي لاتسامحه وعجل في عقابه في الدنيا قبل الاخرة ...اميين ..يلرب احفظ الجزائر وسائر بلاد المسلمين ...امين