مشاهدة النسخة كاملة : "أعمارهن بين 7 و 11 سنة.. إيران تشجع أغتصاب الفتيات العراقيات عبر عملاء لها في النجف الأشرف
يتنوع التخريب الإيراني في العراق، ليشمل كل ما يمكن أن يتصوره المرء من أعمال شيطانية تعمل على تخريب المجتمع العراقي وتدمير البلد بصورة كاملة لصالح ايران
ونشر فوضاها السياسية. ومن جوانب ذلك التخريب، تشجيع المخابرات الإيرانية على أغتصاب الفتيات العراقيات، وتجنيد المرضى النفسيين والمختلين عقليا والمجرمين من أجل تنفيذ تلك الجرائم البشعة.فقد أعترف المجرم (علاوي جبار كاطع علاوي) بأن جهات إيرانية كلفته باغتصاب الفتيات العراقيات وانتهاك حرمات العوائل العربية في النجف، وخصوصاً تلك التي تعارض توسع النفوذ الإيراني في المدينة، والعمل على استغلال العائلات والفتيات المغتصبات لخدمة العمل المخابراتي الإيراني في النجف والمدن الأخرى، فضلاً عن العمل من أجل نشر الفساد والرذيلة في هذه المدينة المقدسة.وزاد المجرم في أعترافاته التي قدمها لمحققين عراقيين، أن تلك الجهات الإيرانية أقنعته بأن عمله ليس جريمة وإنما يصب في خدمة ايران وأنه يساهم مع غيره من مرتكبي هذه الأفعال في التعجيل بظهور الإمام المهدي الغائب.وكشفت الاعترافات التي أدلى بها هذا المجرم، أنه ارتكب ما يربو على الـ (25) جريمة اغتصاب ضد فتيات قاصرات تتراوح أعمارهن بين (7ـ 11) سنة. وأنه كان يغوي ويستدرج ضحاياه، مدعياً بأنه مكلف من قبل أحد أفراد عائلاتهن لإيصالهن إلى أماكن مختلفة أو لإعطائهن أموال أو ملابس.وأفاد عاملون في سلكي القضاء والشرطة في النجف الأشرف، أن عناصر على صلة بالسفارة الإيرانية في بغداد وكذلك بقنصليتها في المدينة حاولوا التأثير على مجرى التحقيقات، والتكتم على صلة المجرم بالجهات المخابراتية الإيرانية، وأن تلك المحاولات استمرت لدى أوساط وزارتي.
يتنوع التخريب الإيراني في العراق، ليشمل كل ما يمكن أن يتصوره المرء من أعمال شيطانية تعمل على تخريب المجتمع العراقي وتدمير البلد بصورة كاملة لصالح ايران
ونشر فوضاها السياسية. ومن جوانب ذلك التخريب، تشجيع المخابرات الإيرانية على أغتصاب الفتيات العراقيات، وتجنيد المرضى النفسيين والمختلين عقليا والمجرمين من أجل تنفيذ تلك الجرائم البشعة.فقد أعترف المجرم (علاوي جبار كاطع علاوي) بأن جهات إيرانية كلفته باغتصاب الفتيات العراقيات وانتهاك حرمات العوائل العربية في النجف، وخصوصاً تلك التي تعارض توسع النفوذ الإيراني في المدينة، والعمل على استغلال العائلات والفتيات المغتصبات لخدمة العمل المخابراتي الإيراني في النجف والمدن الأخرى، فضلاً عن العمل من أجل نشر الفساد والرذيلة في هذه المدينة المقدسة.وزاد المجرم في أعترافاته التي قدمها لمحققين عراقيين، أن تلك الجهات الإيرانية أقنعته بأن عمله ليس جريمة وإنما يصب في خدمة ايران وأنه يساهم مع غيره من مرتكبي هذه الأفعال في التعجيل بظهور الإمام المهدي الغائب.وكشفت الاعترافات التي أدلى بها هذا المجرم، أنه ارتكب ما يربو على الـ (25) جريمة اغتصاب ضد فتيات قاصرات تتراوح أعمارهن بين (7ـ 11) سنة. وأنه كان يغوي ويستدرج ضحاياه، مدعياً بأنه مكلف من قبل أحد أفراد عائلاتهن لإيصالهن إلى أماكن مختلفة أو لإعطائهن أموال أو ملابس.وأفاد عاملون في سلكي القضاء والشرطة في النجف الأشرف، أن عناصر على صلة بالسفارة الإيرانية في بغداد وكذلك بقنصليتها في المدينة حاولوا التأثير على مجرى التحقيقات، والتكتم على صلة المجرم بالجهات المخابراتية الإيرانية، وأن تلك المحاولات استمرت لدى أوساط وزارتي.
المصدر: شبكة أخبار العراق
الهام علي
2011-01-17, 21:49
شكرا لك اخي عماري من ايران توقع اي شيئ
من اراد ان لايصدق فهو حر وهل هناك جرم اكبر من
الطعن في من نقلوا لنا ديننا فالبعض اصبح
يقول ايران...........نعترض معها في سب بعض الصحابة
متناسين ان هذاهو جوهر الموضوع فيران بهذا اصبح لهادين
ولنادين
بوركت اخي الكريم وواصل عملك
ابومحمدالسعيد
2011-01-17, 22:18
عماري صورة الأمير عبد القادر تلك من خيال رسام فرنسي ، فألبسه شماغ أحبار اليهود
و صورته الحقيقية بعمامة طولها سبعون ذراعا و أكبر من عمامة الشيعة بكثير جدا و كلها فرضها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتح فلسطين و منعها عن أهل الذمة تصديقا لما جاء ت الأحاديث التي صدقها و عمل بها الأمير عبد القادر و بن باديس حتى ظهر الألباني فأسقطها جميعا لأنه فرض عليه خمار نساء في السعودية فلم يجد بدا من إسقاطها لأنها تفضحه
فتامل رجل بخمار نساء كيف يلعنهرسول الله في الصحيح ، لا شيخ و لا بطيخ بعدها، و إن فر منك في غزوة خفت أن تلحقه لأنكك ستحسبه إمرأة من الخلف ، و هي قوة ااتشبه بالنساء الذي يورد صاحبهاللعن و يصبح علمه كمثل أسفار على حمار كما وصف الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها.
ياهذا كيف تتجرأ على شيخ من شيوخ الاسلام
و الله انك شيعي نجس
على الاقل شيخنا هذا لم يحلل المتعة التى ممكن اتيت انت منها يعني ابن زنا
و كيف تتجرأ على اطهر مخلوقات الله و هم العلماء لم تعتقد ان علماؤك الحمقاء المعممين هم علماء بل الحير التى تحمل اسفارا
اذهب اليهم يبيحون لك السجود للقبور و التمتع بالاطفال و اقبل بمن تمتع باختك او امك
و الله انك نجس
اما عند الحروب فاعرف ان عقلك متوقف لانك شيعي
من حررالعالم و اتاه بالاسلام ياحفيذ المجوس
روح القلم
2011-01-17, 22:29
السلام عليكم
هذه أمر أره طبيعي من ايران و هذا اعتبره بدايات للمد الشيعي في العراق ..... و كل الطرق مشروعة مادام الهدف هو التوسع .. فلا رادع لذلك ...
يا ربي الهمن الصبر و أهلك المشركين و العادين للعبادك الصالحين و لدينا يا سميع يا مجيب
و بارك الله فيكم اخي العماري
و اله كنا نصدق هاته التفاهات و الأكاديب قبل النت ، و صدقناكم في الجزائر أن الشيعة يقدسون عليا و يدعون أنه هو النبي و ليس محمد
لكن للأسف بان كذبكم حتى على رسول الله الذي قال في صحيح البخاري "كتاب الله و عترتي أهل بيتي" ، فماذا أفعل لأمثالك
بالمناسبة لا أحب سب بعض الشيعة لبعض الصحابة و هو أيضا موجود عند بعض السنة و شيوخهم مثل الشيخ الألباني الذي تضاحك هو و السلفيين على صحابي جليل و إتهمه أنه كان يسترق النظر لصحابية و نصح الجميع أن لا يقتدوا به لأنه فعل مخل في مسجد رسول الله في تفسيره للحديث شر لصفوف عند السناء أولها رغم أن النبي فسرها بشيء آخر ، لكني أقول لك و أمثالك "قولوا كلمة واحدة ضد اليهود حتى نصدق أنكم مسلمين" يا لعرب
هاهم علماء السنة يقبلون بصدر رحب الشيعة و لا يجدون في صدورهم حرج إلا أنتم لأنالشيعة يضربون الصهاينة بحزب الله و السنة اليوم يمثلها الخوارون بخمر النساء في السعودية هم و علماؤهم لا يستحون و لا يقدرون حتى على التشبه برسول الله كالرجال في عمامته، لكن ماذا أقول "هي أذناب اليهود يفرق بين المسلمين"
و إشهد بأني مسلم ما بدلت تبديلا كما قال الله "هو سماكم المسلمين من قبل" ، أما حكاية الكذب المتكرر عندكم على الشيعة و الكذب المتكرر عند بعضهم ضد السنة فهو من قبيل خدمة اليهود وو تفرقة المسلمين الذينأمرهم الله بقوله "و إعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا"
طبعا لا يعجبك حتى القرآن ، فإشرب من البحر حتى يذهب ظمؤك
و ما حال السعوودية التي تأوي قواعد المشركين و قد أمر رسول الله بطرد المشركينمن جزيرة العرب ؟ أم كان يقصد فقط العرب و يطلب إستقبال الأمريكانالآن و هم يهودا و نصارى يشركون عزيرا و المسيح بالله يتخذونهم له أولادا و العياذ بالله ، و لا هاذوا ماهمش مشركين ، هذا جايينكم على العين العورة و ما شفتوهمش ؟
كفاكم نفخا في الفتنة "الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها" صدق رسول الله
لا اله الا الله محمد رسول الله عليه ازكى صلاة و سلام
و الحمدوا لله صدقت يا حبيبى يا رسول الله
كما قال الحبيب تتكلمون بلغتنا و تعيشون بين ضهرينا و تطعنونا فى ديننا
وتشهد انك مستسلم لا تقول انى مسلم المسلم غيورو على دينه بل قل انى مستسلم!!!
و كما ضننت تنتظرون الفرصة المواتية دائما لتنقضوا على فريستكم كما وقع فى العراق الحبيب تتضاهرون انكم على الحق تتباكون امام الملاء !
ضاهركم حب آل البيت و باطنكم الحقد على كل من يقول لا اله الا الله
تحاربون السنة بكل ما اتيتم من دهاء و نفاق لان الدهاء و النفاق هو سلاحكم
في إحدى زيارات الشيخ سلمان العودة - سلمه الله - لأمريكا قابله مجموعة من الشيعة - من البحرين والقطيف - ممن يحملون معتقد أسيادهم فقابلهم بهدوءه المعتاد بعيداً عن الانفعال من الطرفين .
فقال الشيخ : ما رأيكم في الإمام الخميني ؟
قال الرافضي : نعتقد أنه إمام وفقيه وعالمٌ من علماء الشيعة وممن نفتخر به .
قال الشيخ : وما رأيكم في حركته الإصلاحية ؟
قال الرافضي : هي حركة تستحق أن يقف التاريخ عندها .
قال الشيخ : وبمن استعان الخميني في حركته الإصلاحية ؟ وما صفات أولئك الرجال الذين اختارهم ؟
قال الرافضي : استعان الإمام الخميني بخيار رجالات الشيعة وبالرجال الأتقياء والذين يعتمد عليهم .
قال الشيخ : ألم يكن من بين من اختار الخميني رجالٌ من أهل السنة أو طوائف أخرى ؟
قال الرافضي : حاشاه ذلك !!! بل كلهم من علماء الشيعة الأطهار !!!!!
قال الشيخ : وهل من بين من اختار رجال ليسو مؤهلين علمياً وخلقياً ؟ وهل منهم أناسٌ غير ملتزمين بدينهم ورسالتهم؟
قال الرافضي : أبداً !! فقد اختار صفوة الرجال فكان ذلك سبباً قوياً لنجاح تلك الحركة !
قال الشيخ : لا شك أن الخميني جعل أبرز معاونيه هم أفضل أولئك الأخيار الذين ذكرت من الشيعة ، وممن يعتمد عليهم كثيراً في حركته ورسالته !!
قال الرافضي : لا شك في هذا ! ولذلك نجحت الحركة .
قال الشيخ : دعني أسألك الآن : من أفضل وأذكى وأزكى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الخميني ؟
قال الرافضي : لا شك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأفضل .
قال الشيخ : فكيف يوفق الخميني لاختيار أفضل معاونين وأخلصهم وأصدقهم !! ويخفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ إذ أنه جعل أقرب معاونيه أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - !! وهو المؤيد بالوحي من رب العالمين !! .
قال الرافضي : ولكنهما بدلا ونكثا العهود بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .
قال الشيخ : وهل فعلهما هذا خاف على الله جل وعلا فلم يطلع عليه نبيه صلى الله عليه وسلم ليحذر منهما ؟؟؟
فلم يجب الرافضي !!!
قال الشيخ : بينما نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أحداثاً كثيرة ستقع بعده في أمور أقل أهمية من خلافته من بعده !! وعدد له الشيخ الكثير من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم لوقائع تحدث من بعده !!
ثم قال الشيخ : أيها الرجل اتق الله واعلم أنكم على ضلال كبير فإن اختيار النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - وتقريبه لهما كان سبباً لحفظ هذه الأمة ونصرتها وانتشار الإسلام من بعده .
ثم انتقل الشيخ مع الرافضي إلى مواضيع أخرى من الحوار لكنه أبى الاستمرار كعادتهم عندما يلقمون حجرا .
انك لا تهدى من أحبت ولكن الله يهدى من يشاء ( اى من يشاء لنفسه الهداية )
السلام عليكم
هذه أمر أره طبيعي من ايران و هذا اعتبره بدايات للمد الشيعي في العراق ..... و كل الطرق مشروعة مادام الهدف هو التوسع .. فلا رادع لذلك ...
يا ربي الهمن الصبر و أهلك المشركين و العادين للعبادك الصالحين و لدينا يا سميع يا مجيب
و بارك الله فيكم اخي العماري
روح القلم كنت اظنك تفكرين احسن من هذا المستوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خدمي غقلك شوية ولا تتركي حقدك للشيعة لا ترين الحقيقة...
تقولين الامتداد الشيعي في العراق؟؟؟؟؟غريب ..الاتعلمين ان نسبة الشيعة تفوق نسبة السنة في العراق
كانوا موجودين من قبل...لماذا هذا الخوف من الامتداد الشيعي ؟؟؟ اذا كان اهل السنة على حق ويتمسكون بمبادئهم الحقة وبالاخلاق العالية
اذا كان الحصن مثين فلا داعي للخوف
اما سياسة تهويل العدو وتعظيمه فلاتخدمه الاهو...
اما خرافات عماري وبما يأتي من مصادر .....
لا اله الا الله محمد رسول الله عليه ازكى صلاة و سلام
و الحمدوا لله صدقت يا حبيبى يا رسول الله
كما قال الحبيب تتكلمون بلغتنا و تعيشون بين ضهرينا و تطعنونا فى ديننا
وتشهد انك مستسلم لا تقول انى مسلم المسلم غيورو على دينه بل قل انى مستسلم!!!
و كما ضننت تنتظرون الفرصة المواتية دائما لتنقضوا على فريستكم كما وقع فى العراق الحبيب تتضاهرون انكم على الحق تتباكون امام الملاء !
ضاهركم حب آل البيت و باطنكم الحقد على كل من يقول لا اله الا الله
تحاربون السنة بكل ما اتيتم من دهاء و نفاق لان الدهاء و النفاق هو سلاحكم
في إحدى زيارات الشيخ سلمان العودة - سلمه الله - لأمريكا قابله مجموعة من الشيعة - من البحرين والقطيف - ممن يحملون معتقد أسيادهم فقابلهم بهدوءه المعتاد بعيداً عن الانفعال من الطرفين .
فقال الشيخ : ما رأيكم في الإمام الخميني ؟
قال الرافضي : نعتقد أنه إمام وفقيه وعالمٌ من علماء الشيعة وممن نفتخر به .
قال الشيخ : وما رأيكم في حركته الإصلاحية ؟
قال الرافضي : هي حركة تستحق أن يقف التاريخ عندها .
قال الشيخ : وبمن استعان الخميني في حركته الإصلاحية ؟ وما صفات أولئك الرجال الذين اختارهم ؟
قال الرافضي : استعان الإمام الخميني بخيار رجالات الشيعة وبالرجال الأتقياء والذين يعتمد عليهم .
قال الشيخ : ألم يكن من بين من اختار الخميني رجالٌ من أهل السنة أو طوائف أخرى ؟
قال الرافضي : حاشاه ذلك !!! بل كلهم من علماء الشيعة الأطهار !!!!!
قال الشيخ : وهل من بين من اختار رجال ليسو مؤهلين علمياً وخلقياً ؟ وهل منهم أناسٌ غير ملتزمين بدينهم ورسالتهم؟
قال الرافضي : أبداً !! فقد اختار صفوة الرجال فكان ذلك سبباً قوياً لنجاح تلك الحركة !
قال الشيخ : لا شك أن الخميني جعل أبرز معاونيه هم أفضل أولئك الأخيار الذين ذكرت من الشيعة ، وممن يعتمد عليهم كثيراً في حركته ورسالته !!
قال الرافضي : لا شك في هذا ! ولذلك نجحت الحركة .
قال الشيخ : دعني أسألك الآن : من أفضل وأذكى وأزكى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الخميني ؟
قال الرافضي : لا شك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأفضل .
قال الشيخ : فكيف يوفق الخميني لاختيار أفضل معاونين وأخلصهم وأصدقهم !! ويخفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ إذ أنه جعل أقرب معاونيه أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - !! وهو المؤيد بالوحي من رب العالمين !! .
قال الرافضي : ولكنهما بدلا ونكثا العهود بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .
قال الشيخ : وهل فعلهما هذا خاف على الله جل وعلا فلم يطلع عليه نبيه صلى الله عليه وسلم ليحذر منهما ؟؟؟
فلم يجب الرافضي !!!
قال الشيخ : بينما نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أحداثاً كثيرة ستقع بعده في أمور أقل أهمية من خلافته من بعده !! وعدد له الشيخ الكثير من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم لوقائع تحدث من بعده !!
ثم قال الشيخ : أيها الرجل اتق الله واعلم أنكم على ضلال كبير فإن اختيار النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - وتقريبه لهما كان سبباً لحفظ هذه الأمة ونصرتها وانتشار الإسلام من بعده .
ثم انتقل الشيخ مع الرافضي إلى مواضيع أخرى من الحوار لكنه أبى الاستمرار كعادتهم عندما يلقمون حجرا .
انك لا تهدى من أحبت ولكن الله يهدى من يشاء ( اى من يشاء لنفسه الهداية )
هو مسلم رغما عن انفك .....كيف تجرّد من ينتقدك من صفة الاسلام؟؟هل دخلت الى قلبه ؟؟؟
هل اعطاك الله زمام الامور....
الحمدلله ان هناك ربّ عادل هو الذي يتولّى ذلك ...اما لو كانت بيد عباده لما يدخل احد الى الجنة...تقول ظاهركم حب آل البيت وباطنكم حقد كل من يقول لااله الا الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله من الحاقد ومن المحقود
انت التي مواضيعك كلها على الشيعة وعلى بث الكره الى كل من يقرأ ؟ام من يرد عليك بأنّك مخطئ وليس صحيح
لماذا لاتض مواضيع عن مبادئك ،عن حال اهل السنة ، عن حبك لمذهبك عن عن...
هل الشيعة هم كلهم هكذا بشاعة....ايعقل ذلك...هل لهم عقول ام يفكرون من جهة اخرى
التعميم هي صفة الجهّال....
روح القلم كنت اظنك تفكرين احسن من هذا المستوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خدمي غقلك شوية ولا تتركي حقدك للشيعة لا ترين الحقيقة...
تقولين الامتداد الشيعي في العراق؟؟؟؟؟غريب ..الاتعلمين ان نسبة الشيعة تفوق نسبة السنة في العراق
كانوا موجودين من قبل...لماذا هذا الخوف من الامتداد الشيعي ؟؟؟ اذا كان اهل السنة على حق ويتمسكون بمبادئهم الحقة وبالاخلاق العالية
اذا كان الحصن مثين فلا داعي للخوف
اما سياسة تهويل العدو وتعظيمه فلاتخدمه الاهو...
اما خرافات عماري وبما يأتي من مصادر فيبليها ويشرب مايتها...
مرضية أضن انك لم تنامى جيدا او انكى لستى فى عقلك ؟
ما هذه الافكار الشاذة التى تاتى بها يا امراة
و من قال لك ان الشيعة هم الاكثرية فى العراق
و هل تحسبين اننا سذاج الى هذه الدرجة؟؟؟؟؟
أليكى هنا كل الإحصاآت النتعلقة بالعراق
و كما قالت الاخت روح القلم انه امتداد شيعى فهو كذالك و بمباركة اليهود انفسهم
عندما تكشف 3 إحصائيات تستند إلى قدر لا بأس به من الدقة والحياد أن عدد السنة يفوق عدد الشيعة بالعراق، فإن ذلك قد يثير شعورا بالدهشة خارج العراق، وربما داخله أيضا، بالرغم من أن هذه الإحصاءات تستند إلى قدر لا بأس به من الدقة والحياد.
ويرجع هذا الشعور بالدهشة إلى أنه منذ بدء الاحتلال الأمريكي للعراق في إبريل 2003، أثيرت قضية التركيبة السكانية للعراق على خلفية الحديث عن مستقبل العراق السياسي، وتواترت منذ ذلك الحين التصريحات والإحصاءات التي باتت من الأمور المسلم بها في تقارير وسائل الإعلام والتي تؤكد أن الشيعة يشكلون الأغلبية في العراق، وركزت أغلب هذه التصريحات على أن الشيعة يمثلون على الأقل ما بين 60 إلى 65% من سكان العراق.
واستنادا لهذه الإحصاءات "المسلَّم بها"، منحت سلطات الاحتلال الأمريكي السنة العرب 5 أعضاء في مجلس الحكم من أصل 25 عضوا، بينما مثَّل الشيعة 13 عضوا، في الوقت الذي لا يسيطر فيه الأعضاء السنة بالحكومة العراقية الحالية على أي وزارات مهمة، باستثناء وزارة المالية.
إلا أنه كان لافتا أن يشكك أكاديميون عراقيون -من بينهم شيعة- في صحة هذه الإحصاءات، والأهم من ذلك أن تظهر 3 إحصاءات تفوقا متفاوتا لعدد السنة في العراق، على أشقائهم من أتباع المذهب الشيعي، بحسب تقرير قدس برس.
الأكاديمي "الشيعي" محمد جواد علي، رئيس قسم العلوم السياسية في جامعة بغداد، شكك على هامش حديث مع المبعوث الخاص لوكالة "قدس برس" إلى العراق، في كون الشيعة يمثلون أغلبية العراقيين.
ورأى أن نسبتهم تتراوح فعليا بين 40 و45 في المائة، في حين يمثل السنة نحو 53 في المائة، أما العراقيون من غير المسلمين فيشكلون 2% من إجمالي عدد السكان.
* كيف انتشرت إحصاءات خاطئة؟
الأكاديمي العراقي المعروف الدكتور مازن الرمضاني، عميد جامعة النهرين العراقية سابقا، أستاذ العلوم السياسية في نفس الجامعة حاليا، رأى أن نسبة السنة تفوق نسبة الشيعة.
وأشار إلى أن "أول من أطلق المزاعم بكون الشيعة يمثلون أغلبية كبيرة في العراق هو الكاتب اليهودي حنا بطاطو".
وأضاف: "مما ساعد في رواج هذه الإحصاءات المغلوطة قدرة التعبئة الهائلة لدى الشيعة، وكثرة عدد المحافظات الشيعية، بالقياس لعدد المحافظات السنية، وهو ما جعل البعض يجنح به الظن الخاطئ إلى كون الشيعة يمثلون أغلبية ساحقة، بالنظر لكثرة عدد محافظاتهم، متناسيا الانتباه للكثافة السكانية لكل محافظة".
وإذا كان متعذرا الوصول إلى إحصاءات دقيقة لأعداد أبناء الطائفتين، من العراقيين، نتيجة لأن الإحصاءات التي أجريت في عهد النظام البعثي السابق لم تكن تعتمد التصنيف الطائفي، فإنه جرى الحديث مؤخرا عن أهمية اعتماد مؤشرات عديدة لمعرفة النسب التقريبية لأبناء الطائفتين، ومن بينها البطاقات التموينية، الصادرة عن وزارة التجارة العراقية، والتي تعتبر اليوم بمثابة بطاقة هوية عائلية، وكان المرجع الشيعي البارز آية الله علي السيستاني من بين أبرز الداعين لاعتماد البطاقة التموينية، في غياب إحصاء سكاني حديث.
لكن بعض الأكاديميين العراقيين يشككون في دقة تلك البطاقات، بالنظر لكون بعض العائلات قد تزيد من أعداد أبنائها للحصول على كميات أكبر من الغذاء ومتطلبات الحياة الأخرى من الوزارة.
غير أن تلك الزيادة المحتملة يمكن أن تصدر من أبناء الشيعة، كما قد تصدر من أبناء السنة؛ وهو ما يلغي أو يخفف من دواعي الاعتراض على معطيات البطاقة التموينية، باعتبارها تصلح أن تكون مؤشرا تقريبيا لنسب التوزيع السكاني، على أساس طائفي بين العراقيين. إلا أنه لا يمكن اعتبارها إحصائية محايدة.
* ثلاث إحصاءات محايدة
ويعرض تقرير قدس برس لثلاث إحصاءات يمكن أن توصف بالحياد وتُظهِر كلها أن عدد السنة يفوق عدد الشيعة وإن تفاوتت النسبة.
وربما كانت أكثر إحصائية تتسم بالحياد هي إحصائية المنظمة الإنسانية الدولية "هيومانيتارين كوردينيوتر فور إيراك" (Humanitarian Coordinator for Iraq)، التي وضعت أصلا في 1997 لتوجيه العمل الإنساني في العراق في ظل الحصار الدولي الذي كان مفروضا عليه من 1990 حتى 2003. وتظهر الإحصائية أن عدد أبناء السنة يزيد بـ819 ألفا و950 نسمة.
* تفاصيل الإحصائية الأولى
تورد إحصائية المنظمة الإنسانية الأرقام التالية لعدد السكان في المحافظات العراقية الثمانية عشر (بدءا من الشمال ونزولا إلى الجنوب) كما يلي:
محافظة دهوك: 402970 نسمة، محافظة نينوى: 2042852 نسمة، محافظة أربيل: 1095992 نسمة، محافظة التأميم: 753171 نسمة، محافظة السليمانية: 1362739 نسمة، محافظة صلاح الدين: 904432 نسمة، محافظة ديالي: 1135223 نسمة، محافظة الأنبار: 1023736 نسمة، محافظة بغداد: 5423964 نسمة، محافظة كربلاء: 594235 نسمة، محافظة بابل: 1181751 نسمة، محافظة واسط: 783614 نسمة، محافظة القادسية: 751331 نسمة، محافظة النجف: 775042 نسمة، محافظة المثنى: 436825 نسمة، محافظة ذي قار: 1184796، محافظة ميسان: 637126 نسمة، محافظة البصرة: 1566445 نسمة.
وبلغ العدد الإجمالي للعراقيين بحسب هذه الإحصائية 22046244 (أكثر من 22 مليون نسمة) في العام 1997، لكن عدد السكان حاليا، بعد نحو 7 أعوام من إجراء الإحصاء المشار إليه آنفا، يتجاوز 27 مليون نسمة. ولا يقلل ذلك من قيمة هذه الإحصائية، إذ لم يعرف العراق زيادة دراماتيكية لدى أبناء الطائفتين من السنة أو الشيعة، بما من شأنه أن يقلب المعادلة.
ومن خلال إحصاء بسيط يقوم على إضافة الزيادة المقدرة من 1997 إلى اليوم وعلى قاعدة اعتبار سكان المحافظات الواقعة شمال وغرب العاصمة بغداد من أهل السنة، والمحافظات الواقعة جنوب بغداد من أبناء الطائفة الشيعية، ومع اعتبار بغداد مناصفة بين أبناء الطائفتين، يمكن التوصل إلى النتيجة التالية التي تعطي مؤشرا على نسبة السنة والشيعة في الوقت الحاضر كما يلي:
- أبناء السنة ينتشرون في 8 محافظات، هي: دهوك ونينوى وأربيل والتأميم والسليمانية وصلاح الدين وديالي والأنبار (مع وجود شيعي قليل). ومن ثم يبلغ عددهم التقريبي في هذه المحافظات 8721115 نسمة (8,7 مليون نسمة تقريبا). ومع إضافة نصف سكان بغداد إليهم، يصل إجمالي عدد السنة تقريبا إلى 11433097 نسمة (11,4 مليون نسمة).
- أما أبناء الشيعة فينتشرون في 9 محافظات، هي: كربلاء وبابل وواسط والقادسية والنجف والمثنى وذي قار وميسان والبصرة (مع وجود سني قليل). ومن ثم يبلغ عددهم في هذه المحافظات 7901165 نسمة (7,9 مليون نسمة تقريبا) . وإذا أضيف إليهم نصف عدد سكان بغداد يصبح عددهم 10613147 نسمة (10,6 مليون نسمة تقريبا)، وهو ما يعني أن عدد أبناء السنة يزيدون بـ819 ألف و950 نسمة تقريبا. (انتهت)
* محاولة ثانية للاقتراب من الحقيقة
وإذا كانت الإحصائية السابقة تعطي نتيجة تقريبية فقط، يمكن اعتماد إحصائية أخرى مجمعة صدرت في 2003، وتستند إلى البطاقة التموينية، وإحصاءات وزارتي التجارة والتخطيط في عهد النظام البعثي السابق وإلى إحصاء سلطة الحكم الذاتي الكردية في الشمال.
وتخلص هذه الإحصائية إلى أن عدد سنة العراق 15922337 نسمة (15.9 مليون نسمة) وذلك بنسبة 58 في المائة من إجمالي السكان، في حين يقدر عدد الشيعة بـ10946347 نسمة (10.9 ملايين نسمة)؛ وذلك بنسبة 40 في المائة، و2 في المائة من غير المسلمين.
* تفاصيل الإحصائية الثانية
تشمل هذه الإحصائية أرقاما قريبة من الوثوق كما يلي:
عدد سكان محافظة نينوى: 2473727 نسمة، ونسبة السنة فيها تقدر بـ91 في المائة، في حين تقدر نسبة أبناء الشيعة بـ1 في المائة، و8 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة السليمانية: 2159803 نسمة، 98 في المائة منهم سنة و1 في المائة شيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة أربيل: 1845166 نسمة. 98 في المائة من السنة، و1 في المائة من الشيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة التأميم: 839121 نسمة، 90 في المائة منهم سنة، و10 في المائة شيعة.
عدد سكان محافظة دهوك: 616609 نسمة، 98 في المائة سنة، و1 في المائة شيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة صلاح الدين: 1077785 نسمة، نسبة السنة 99 في المائة، ونسبة الشيعة 1 في المائة.
عدد سكان محافظة الأنبار: 1280011 نسمة، نسبة السنة 99 في المائة، ونسبة الشيعة 1 في المائة.
عدد سكان محافظة ديالى: 1373862 نسمة، نسبة السنة منهم 65 في المائة ونسبة الشيعة 35 في المائة.
عدد سكان محافظة بغداد: 6386067 نسمة: 61 في المائة من السنة، و35 في المائة من الشيعة، و4 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة كربلاء: 755994 نسمة، نسبة السنة 5 في المائة و95 في المائة من الشيعة.
عدد سكان محافظة بابل: 1444372 نسمة، نسبة السنة 25 في المائة، ونسبة الشيعة 75 في المائة.
عدد سكان محافظة واسط: 941827 نسمة، نسبة السنة منهم 15 في المائة، ونسبة الشيعة 84 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة القادسية: 866695 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 99 في المائة.
عدد سكان محافظة النجف: 946251 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 99 في المائة.
عدد سكان محافظة المثنى: 636264 نسمة، نسبة السنة منهم 2 في المائة، ونسبة الشيعة 97 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة ذي قار: 1427220 نسمة، نسبة السنة منهم 5 في المائة، ونسبة الشيعة 94 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة ميسان: 743409 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 98 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة البصرة: 1760984 نسمة، نسبة السنة منهم 35 في المائة، ونسبة الشيعة 61 في المائة، و4 في المائة من غير المسلمين.
وبحسب هذه الإحصائية يقدر عدد الشعب العراقي في العام 2003 بـ27475167 نسمة، عدد أبناء السنة منهم 15922337 نسمة، وذلك بنسبة 58 في المائة. ويقدر عدد الشيعة بـ10946347 نسمة، وذلك بنسبة 40 في المائة. و2 في المائة من غير المسلمين.
ويتوزع غير المسلمين، بحسب هذه الإحصائية، على النحو التالي: 334488 مسيحيا، و281984 يزيديا، و194 يهوديا. (انتهت)
* محاولة ثالثة لمقاربة الحقيقة
في السياق نفسه، تذهب إحصائية ثالثة أعدت بالاستناد إلى معطيات التقرير السنوي للجهاز المركزي للإحصاء العراقي (نسخة دائرة الرقابة الصحية) التابعة لوزارة الصحة العراقية، وإلى دراسة الأكاديمي العراقي الدكتور سليمان الظفري، إلى أن نسبة السنة من مجموع أبناء العراق المسلمين تبلغ 53%، في حين تبلغ نسبة الشيعة 47%، ولم تعط الوكالة تفاصيل هذه الإحصائية.
* دليل عملي حديث
ومما يزيد من تأكيد مصداقية الإحصاءات الثلاث المشار إليها آنفا، بخصوص كون السنة يمثلون أغلبية الشعب العراقي، ما حصل بالنسبة لقوائم توزيع أعداد الحجاج على المحافظات للعام 2004، بحسب تعداد النفوس، إذ فاق عدد الحجاج من السنة عدد الحجاج من الشيعة، بناء على إحصاء نفوس المحافظات، وجاءت نسب توزيع الحجاج قريبة من النسب المذكورة آنفا، بحسب مصادر من الأوقاف العراقية.
وبالرغم من محاولة رسم صورة تقريبية لأعداد أبناء الطائفتين، ونسبتهما، من بين أبناء الشعب العراقي، بالاعتماد على إحصاءات ومؤشرات عديدة، فإن هذه الإحصاءات تظل "تقريبية" وإن اقتربت من الحقيقة إلى حد كبير.
غير أن نتائجها تظهر أيضا عدم دقة ما استقر في ذهن الكثيرين داخل العراق وخارجها من أن عدد الشيعة يفوق عدد السنة وتبرز بالتالي الحاجة إلى المزيد من التدقيق، من خلال إحصاء يعتمد، ضمن ما يعتمد، التصنيف المذهبي، وهو الوحيد القادر على حسم النزاع بشأن لمن له الأغلبية في العراق. وإلى أن يحدث ذلك، يظل ما يطلق من تصريحات وإحصاءات تطيرها وسائل الإعلام، دون دليل ولا برهان سوى أقوال أصحابها، مجرد مزاعم بعيدة عن الحقيقة، حتى يثبت العكس.
المصدر: إسلام أون لاين.نت
مرضية أضن انك لم تنامى جيدا او انكى لستى فى عقلك ؟
ما هذه الافكار الشاذة التى تاتى بها يا امراة
و من قال لك ان الشيعة هم الاكثرية فى العراق
و هل تحسبين اننا سذاج الى هذه الدرجة؟؟؟؟؟
أليكى هنا كل الإحصاآت النتعلقة بالعراق
و كما قالت الاخت روح القلم انه امتداد شيعى فهو كذالك و بمباركة اليهود انفسهم
عندما تكشف 3 إحصائيات تستند إلى قدر لا بأس به من الدقة والحياد أن عدد السنة يفوق عدد الشيعة بالعراق، فإن ذلك قد يثير شعورا بالدهشة خارج العراق، وربما داخله أيضا، بالرغم من أن هذه الإحصاءات تستند إلى قدر لا بأس به من الدقة والحياد.
ويرجع هذا الشعور بالدهشة إلى أنه منذ بدء الاحتلال الأمريكي للعراق في إبريل 2003، أثيرت قضية التركيبة السكانية للعراق على خلفية الحديث عن مستقبل العراق السياسي، وتواترت منذ ذلك الحين التصريحات والإحصاءات التي باتت من الأمور المسلم بها في تقارير وسائل الإعلام والتي تؤكد أن الشيعة يشكلون الأغلبية في العراق، وركزت أغلب هذه التصريحات على أن الشيعة يمثلون على الأقل ما بين 60 إلى 65% من سكان العراق.
واستنادا لهذه الإحصاءات "المسلَّم بها"، منحت سلطات الاحتلال الأمريكي السنة العرب 5 أعضاء في مجلس الحكم من أصل 25 عضوا، بينما مثَّل الشيعة 13 عضوا، في الوقت الذي لا يسيطر فيه الأعضاء السنة بالحكومة العراقية الحالية على أي وزارات مهمة، باستثناء وزارة المالية.
إلا أنه كان لافتا أن يشكك أكاديميون عراقيون -من بينهم شيعة- في صحة هذه الإحصاءات، والأهم من ذلك أن تظهر 3 إحصاءات تفوقا متفاوتا لعدد السنة في العراق، على أشقائهم من أتباع المذهب الشيعي، بحسب تقرير قدس برس.
الأكاديمي "الشيعي" محمد جواد علي، رئيس قسم العلوم السياسية في جامعة بغداد، شكك على هامش حديث مع المبعوث الخاص لوكالة "قدس برس" إلى العراق، في كون الشيعة يمثلون أغلبية العراقيين.
ورأى أن نسبتهم تتراوح فعليا بين 40 و45 في المائة، في حين يمثل السنة نحو 53 في المائة، أما العراقيون من غير المسلمين فيشكلون 2% من إجمالي عدد السكان.
* كيف انتشرت إحصاءات خاطئة؟
الأكاديمي العراقي المعروف الدكتور مازن الرمضاني، عميد جامعة النهرين العراقية سابقا، أستاذ العلوم السياسية في نفس الجامعة حاليا، رأى أن نسبة السنة تفوق نسبة الشيعة.
وأشار إلى أن "أول من أطلق المزاعم بكون الشيعة يمثلون أغلبية كبيرة في العراق هو الكاتب اليهودي حنا بطاطو".
وأضاف: "مما ساعد في رواج هذه الإحصاءات المغلوطة قدرة التعبئة الهائلة لدى الشيعة، وكثرة عدد المحافظات الشيعية، بالقياس لعدد المحافظات السنية، وهو ما جعل البعض يجنح به الظن الخاطئ إلى كون الشيعة يمثلون أغلبية ساحقة، بالنظر لكثرة عدد محافظاتهم، متناسيا الانتباه للكثافة السكانية لكل محافظة".
وإذا كان متعذرا الوصول إلى إحصاءات دقيقة لأعداد أبناء الطائفتين، من العراقيين، نتيجة لأن الإحصاءات التي أجريت في عهد النظام البعثي السابق لم تكن تعتمد التصنيف الطائفي، فإنه جرى الحديث مؤخرا عن أهمية اعتماد مؤشرات عديدة لمعرفة النسب التقريبية لأبناء الطائفتين، ومن بينها البطاقات التموينية، الصادرة عن وزارة التجارة العراقية، والتي تعتبر اليوم بمثابة بطاقة هوية عائلية، وكان المرجع الشيعي البارز آية الله علي السيستاني من بين أبرز الداعين لاعتماد البطاقة التموينية، في غياب إحصاء سكاني حديث.
لكن بعض الأكاديميين العراقيين يشككون في دقة تلك البطاقات، بالنظر لكون بعض العائلات قد تزيد من أعداد أبنائها للحصول على كميات أكبر من الغذاء ومتطلبات الحياة الأخرى من الوزارة.
غير أن تلك الزيادة المحتملة يمكن أن تصدر من أبناء الشيعة، كما قد تصدر من أبناء السنة؛ وهو ما يلغي أو يخفف من دواعي الاعتراض على معطيات البطاقة التموينية، باعتبارها تصلح أن تكون مؤشرا تقريبيا لنسب التوزيع السكاني، على أساس طائفي بين العراقيين. إلا أنه لا يمكن اعتبارها إحصائية محايدة.
* ثلاث إحصاءات محايدة
ويعرض تقرير قدس برس لثلاث إحصاءات يمكن أن توصف بالحياد وتُظهِر كلها أن عدد السنة يفوق عدد الشيعة وإن تفاوتت النسبة.
وربما كانت أكثر إحصائية تتسم بالحياد هي إحصائية المنظمة الإنسانية الدولية "هيومانيتارين كوردينيوتر فور إيراك" (Humanitarian Coordinator for Iraq)، التي وضعت أصلا في 1997 لتوجيه العمل الإنساني في العراق في ظل الحصار الدولي الذي كان مفروضا عليه من 1990 حتى 2003. وتظهر الإحصائية أن عدد أبناء السنة يزيد بـ819 ألفا و950 نسمة.
* تفاصيل الإحصائية الأولى
تورد إحصائية المنظمة الإنسانية الأرقام التالية لعدد السكان في المحافظات العراقية الثمانية عشر (بدءا من الشمال ونزولا إلى الجنوب) كما يلي:
محافظة دهوك: 402970 نسمة، محافظة نينوى: 2042852 نسمة، محافظة أربيل: 1095992 نسمة، محافظة التأميم: 753171 نسمة، محافظة السليمانية: 1362739 نسمة، محافظة صلاح الدين: 904432 نسمة، محافظة ديالي: 1135223 نسمة، محافظة الأنبار: 1023736 نسمة، محافظة بغداد: 5423964 نسمة، محافظة كربلاء: 594235 نسمة، محافظة بابل: 1181751 نسمة، محافظة واسط: 783614 نسمة، محافظة القادسية: 751331 نسمة، محافظة النجف: 775042 نسمة، محافظة المثنى: 436825 نسمة، محافظة ذي قار: 1184796، محافظة ميسان: 637126 نسمة، محافظة البصرة: 1566445 نسمة.
وبلغ العدد الإجمالي للعراقيين بحسب هذه الإحصائية 22046244 (أكثر من 22 مليون نسمة) في العام 1997، لكن عدد السكان حاليا، بعد نحو 7 أعوام من إجراء الإحصاء المشار إليه آنفا، يتجاوز 27 مليون نسمة. ولا يقلل ذلك من قيمة هذه الإحصائية، إذ لم يعرف العراق زيادة دراماتيكية لدى أبناء الطائفتين من السنة أو الشيعة، بما من شأنه أن يقلب المعادلة.
ومن خلال إحصاء بسيط يقوم على إضافة الزيادة المقدرة من 1997 إلى اليوم وعلى قاعدة اعتبار سكان المحافظات الواقعة شمال وغرب العاصمة بغداد من أهل السنة، والمحافظات الواقعة جنوب بغداد من أبناء الطائفة الشيعية، ومع اعتبار بغداد مناصفة بين أبناء الطائفتين، يمكن التوصل إلى النتيجة التالية التي تعطي مؤشرا على نسبة السنة والشيعة في الوقت الحاضر كما يلي:
- أبناء السنة ينتشرون في 8 محافظات، هي: دهوك ونينوى وأربيل والتأميم والسليمانية وصلاح الدين وديالي والأنبار (مع وجود شيعي قليل). ومن ثم يبلغ عددهم التقريبي في هذه المحافظات 8721115 نسمة (8,7 مليون نسمة تقريبا). ومع إضافة نصف سكان بغداد إليهم، يصل إجمالي عدد السنة تقريبا إلى 11433097 نسمة (11,4 مليون نسمة).
- أما أبناء الشيعة فينتشرون في 9 محافظات، هي: كربلاء وبابل وواسط والقادسية والنجف والمثنى وذي قار وميسان والبصرة (مع وجود سني قليل). ومن ثم يبلغ عددهم في هذه المحافظات 7901165 نسمة (7,9 مليون نسمة تقريبا) . وإذا أضيف إليهم نصف عدد سكان بغداد يصبح عددهم 10613147 نسمة (10,6 مليون نسمة تقريبا)، وهو ما يعني أن عدد أبناء السنة يزيدون بـ819 ألف و950 نسمة تقريبا. (انتهت)
* محاولة ثانية للاقتراب من الحقيقة
وإذا كانت الإحصائية السابقة تعطي نتيجة تقريبية فقط، يمكن اعتماد إحصائية أخرى مجمعة صدرت في 2003، وتستند إلى البطاقة التموينية، وإحصاءات وزارتي التجارة والتخطيط في عهد النظام البعثي السابق وإلى إحصاء سلطة الحكم الذاتي الكردية في الشمال.
وتخلص هذه الإحصائية إلى أن عدد سنة العراق 15922337 نسمة (15.9 مليون نسمة) وذلك بنسبة 58 في المائة من إجمالي السكان، في حين يقدر عدد الشيعة بـ10946347 نسمة (10.9 ملايين نسمة)؛ وذلك بنسبة 40 في المائة، و2 في المائة من غير المسلمين.
* تفاصيل الإحصائية الثانية
تشمل هذه الإحصائية أرقاما قريبة من الوثوق كما يلي:
عدد سكان محافظة نينوى: 2473727 نسمة، ونسبة السنة فيها تقدر بـ91 في المائة، في حين تقدر نسبة أبناء الشيعة بـ1 في المائة، و8 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة السليمانية: 2159803 نسمة، 98 في المائة منهم سنة و1 في المائة شيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة أربيل: 1845166 نسمة. 98 في المائة من السنة، و1 في المائة من الشيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة التأميم: 839121 نسمة، 90 في المائة منهم سنة، و10 في المائة شيعة.
عدد سكان محافظة دهوك: 616609 نسمة، 98 في المائة سنة، و1 في المائة شيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة صلاح الدين: 1077785 نسمة، نسبة السنة 99 في المائة، ونسبة الشيعة 1 في المائة.
عدد سكان محافظة الأنبار: 1280011 نسمة، نسبة السنة 99 في المائة، ونسبة الشيعة 1 في المائة.
عدد سكان محافظة ديالى: 1373862 نسمة، نسبة السنة منهم 65 في المائة ونسبة الشيعة 35 في المائة.
عدد سكان محافظة بغداد: 6386067 نسمة: 61 في المائة من السنة، و35 في المائة من الشيعة، و4 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة كربلاء: 755994 نسمة، نسبة السنة 5 في المائة و95 في المائة من الشيعة.
عدد سكان محافظة بابل: 1444372 نسمة، نسبة السنة 25 في المائة، ونسبة الشيعة 75 في المائة.
عدد سكان محافظة واسط: 941827 نسمة، نسبة السنة منهم 15 في المائة، ونسبة الشيعة 84 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة القادسية: 866695 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 99 في المائة.
عدد سكان محافظة النجف: 946251 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 99 في المائة.
عدد سكان محافظة المثنى: 636264 نسمة، نسبة السنة منهم 2 في المائة، ونسبة الشيعة 97 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة ذي قار: 1427220 نسمة، نسبة السنة منهم 5 في المائة، ونسبة الشيعة 94 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة ميسان: 743409 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 98 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.
عدد سكان محافظة البصرة: 1760984 نسمة، نسبة السنة منهم 35 في المائة، ونسبة الشيعة 61 في المائة، و4 في المائة من غير المسلمين.
وبحسب هذه الإحصائية يقدر عدد الشعب العراقي في العام 2003 بـ27475167 نسمة، عدد أبناء السنة منهم 15922337 نسمة، وذلك بنسبة 58 في المائة. ويقدر عدد الشيعة بـ10946347 نسمة، وذلك بنسبة 40 في المائة. و2 في المائة من غير المسلمين.
ويتوزع غير المسلمين، بحسب هذه الإحصائية، على النحو التالي: 334488 مسيحيا، و281984 يزيديا، و194 يهوديا. (انتهت)
* محاولة ثالثة لمقاربة الحقيقة
في السياق نفسه، تذهب إحصائية ثالثة أعدت بالاستناد إلى معطيات التقرير السنوي للجهاز المركزي للإحصاء العراقي (نسخة دائرة الرقابة الصحية) التابعة لوزارة الصحة العراقية، وإلى دراسة الأكاديمي العراقي الدكتور سليمان الظفري، إلى أن نسبة السنة من مجموع أبناء العراق المسلمين تبلغ 53%، في حين تبلغ نسبة الشيعة 47%، ولم تعط الوكالة تفاصيل هذه الإحصائية.
* دليل عملي حديث
ومما يزيد من تأكيد مصداقية الإحصاءات الثلاث المشار إليها آنفا، بخصوص كون السنة يمثلون أغلبية الشعب العراقي، ما حصل بالنسبة لقوائم توزيع أعداد الحجاج على المحافظات للعام 2004، بحسب تعداد النفوس، إذ فاق عدد الحجاج من السنة عدد الحجاج من الشيعة، بناء على إحصاء نفوس المحافظات، وجاءت نسب توزيع الحجاج قريبة من النسب المذكورة آنفا، بحسب مصادر من الأوقاف العراقية.
وبالرغم من محاولة رسم صورة تقريبية لأعداد أبناء الطائفتين، ونسبتهما، من بين أبناء الشعب العراقي، بالاعتماد على إحصاءات ومؤشرات عديدة، فإن هذه الإحصاءات تظل "تقريبية" وإن اقتربت من الحقيقة إلى حد كبير.
غير أن نتائجها تظهر أيضا عدم دقة ما استقر في ذهن الكثيرين داخل العراق وخارجها من أن عدد الشيعة يفوق عدد السنة وتبرز بالتالي الحاجة إلى المزيد من التدقيق، من خلال إحصاء يعتمد، ضمن ما يعتمد، التصنيف المذهبي، وهو الوحيد القادر على حسم النزاع بشأن لمن له الأغلبية في العراق. وإلى أن يحدث ذلك، يظل ما يطلق من تصريحات وإحصاءات تطيرها وسائل الإعلام، دون دليل ولا برهان سوى أقوال أصحابها، مجرد مزاعم بعيدة عن الحقيقة، حتى يثبت العكس.
المصدر: إسلام أون لاين.نت
كل هذا الكم من السطور من اجل الاحصائيات؟copie collé
لا علينا نفترض ان السنة اكثر من الشيعة ..وانا لايهمني لا هؤلاء ولا الآخرين .
اقصد لايهمني الكم وانما الكيف ....غثاء كغثاء السيل
المهم الشيعة كانوا موجودين ابا عن جد وكانوا مع اخوانهم اهل السنة متعايشين لاينكر الواحد الآخر
حتى حان الوقت لأبواق الفتنة واحياء النعرات ليجدوا لهم مكانا عند قذوي القلوب المريضة ....
الشيعة ليسوا كلهم ملتزمين بمبادئهم ولا السنة..بل الكثير منهم تبّع لعلماء الفتنة يحسبون علماء ولكن هم غير ذلك
ساجد لله
2011-01-18, 11:37
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
** أم عبد الرحمن **
2011-01-18, 11:47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لأصحاب العقول وفقط .....نحن (أهل السنة ولله الحمد والمنة) وهم (الروافض )
لسنا إخوان .
تواتي 17
2011-01-18, 12:43
من سب امنا عائشة ليس بمسلم
من سب الصحابة رضوان الله عليهم ليس بمسلم
و من سجد للقبر ليس مسلم
و من عبد بشرا (( عبد الحسين ..... )) ليس مسلم
الروافض ليسو اخوتنا
هذه هي الحقيقة
و لا يشرفنا اخوتهم
هو مسلم رغما عن انفك .....كيف تجرّد من ينتقدك من صفة الاسلام؟؟هل دخلت الى قلبه ؟؟؟
هل اعطاك الله زمام الامور....
الحمدلله ان هناك ربّ عادل هو الذي يتولّى ذلك ...اما لو كانت بيد عباده لما يدخل احد الى الجنة...تقول ظاهركم حب آل البيت وباطنكم حقد كل من يقول لااله الا الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله من الحاقد ومن المحقود
انت التي مواضيعك كلها على الشيعة وعلى بث الكره الى كل من يقرأ ؟ام من يرد عليك بأنّك مخطئ وليس صحيح
لماذا لاتض مواضيع عن مبادئك ،عن حال اهل السنة ، عن حبك لمذهبك عن عن...
هل الشيعة هم كلهم هكذا بشاعة....ايعقل ذلك...هل لهم عقول ام يفكرون من جهة اخرى
التعميم هي صفة الجهّال....
السلام على من اتبع الهدى
يا مرضية نحن نحكم على الضاهر و الباطن يحكم عليه رب العباد
هناك مسلمين و هناك مستسلمين
انتى تقولين انه مسلم رغم انفى و من خول لكى هذه السلطة ان تحكمين على المسلمين و غير المسلمين
نحن فى عالم افتراضى يمكن يا مرضية اننى اعرفك جيدا و يمكن لا
اتدرين يا مرضية اين تم تدنيس صفحات من القرآن الكريم
و قع هذا فى عين تموشنت و بعد التحريات الى قامت مصالح الامن تبين ان الفاعلين ينتمون الى التيار الشيعى و مع ذالك تدافعين عنهم مالكم كيف تفكرون تبكون على تونس و تنسون بلادكم تخافون من الارهاب و تضعون له ميزان اى منطق تفكرون به
و الله خطتكم انكشفت حتى الصغار اصبحوا يعرفون من انتم
و الله لو كنت اعمل بالحقد لن تجدنى هنا و سيكون العمل غير هذا الذى نتكلم به سيكون عمل آخر يا مرضية
اهل الشيعة ليسوا بهذه البشاعة بل اكثر بل يعجز القلم عن وصف هذه الفئة من الوحوش الادمية
كيف تنسبون من يطعن فى شرف نبينا الكريم بالمسلم مع انه يطعن فى زوجة النبى عليه الصلاة و السلام
يا مرضية لو طعن احدهم فى امك كيف يكون احساسك .هل تتضاهرين بالحب اجاهه
انا اعلم ان الجهة الغربية من وطننا الكريم فيها قليل من الطحالب المريضة
لا تجعلينا نتكلم بكل شىء نعرفه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اما قضية ***Copier-coller ***
فاليس الفافعل انصف من المفعول اتيتنا بكلام من الجرائد و أعطيتك حقائق من المصدر أما الكلام الزائد الذى لا ينفع فأجدر ان يكون فى بيئته و هى؟؟؟
و لا تنسى قصة القطار الازرق ممكن تكون هذه القصة خرافة عند بعض الناس و ممكن تكون مرجعية عند آخرين ***
كنت اضنك ذكية و ستتعرفين على مغزى القصة قطار ازرق نجمة دوود الرقاء الخطان المتوزيان على راية بنوا صهيون
و لكن لا حياة لمن تنادى القصة لسيست قصة حب او زواج القصة كانت للمد الصهيونى فى منطقتنا يا مرضية و الله كنت انتظر ان تصحى من نومك لكن لا يهم
من مات قامت قيامته
و اذا اردتى ان احكى لكى القصة فهى مربوطة بحكاية الثعلب صاحب الرقم666
و السلام على من اتبع الهدى
عماري صورة الأمير عبد القادر تلك من خيال رسام فرنسي ، فألبسه شماغ أحبار اليهود
و صورته الحقيقية بعمامة طولها سبعون ذراعا و أكبر من عمامة الشيعة بكثير جدا و كلها فرضها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتح فلسطين و منعها عن أهل الذمة تصديقا لما جاء ت الأحاديث التي صدقها و عمل بها الأمير عبد القادر و بن باديس حتى ظهر الألباني فأسقطها جميعا لأنه فرض عليه خمار نساء في السعودية فلم يجد بدا من إسقاطها لأنها تفضحه
فتامل رجل بخمار نساء كيف يلعنهرسول الله في الصحيح ، لا شيخ و لا بطيخ بعدها، و إن فر منك في غزوة خفت أن تلحقه لأنكك ستحسبه إمرأة من الخلف ، و هي قوة ااتشبه بالنساء الذي يورد صاحبهاللعن و يصبح علمه كمثل أسفار على حمار كما وصف الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها.
اى شىء تشككون فيه اى شىء يمد بصلة الى اصالتنا العربية الاسلامية تريدون ان تشوهووه و لو بالقليل حجتكم ظعيفة
بداتم بالامازغية و مع ذالك كلنا امازيغ عربنا الاسلام
اما الآن وقت العمامة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قسورة الا تعرف قصة الثعلب صاحب الرقم666
احبار اليهود لعنة الله عليهم بضعون قسورة يا قسورة! و يسمون انفسهم بها! استغفر الله انا لا اطعن فيك لكن اليهود القلنسوة يسمنوها القسورة لا ادرى لماذا اسأل يا قسورة !!!!
لم يكن للرسول لباس خاص لا يتعداه إلى غيره ، فلم يتقيد بهيئة في اللباس من الصوف تارة والكتان تارة ولبس البرود اليمانية ولبس الجبة والقباء والقميص والسراويل والإزار والرداء والخف والنعل وأرخي الذؤابة خلفه تارة وتركها تارة.
ولم يرد عن النبي ولا عن أحد من أصحابه أو التابعين صفة او هيئة خاصة للثياب سواء كانت للرجال أم للنساء، وقد ترك الشرع بيان هيئة الثياب وطريقة إحاطتها بالجسد وتفاصيلها، لاعتبارها من الأمور الدنيوية التي تعرف بالضرورات والتجارب والعادات،.فإن ما اصطلح عليه الناس من نوع وهيئة الزي ما دام في الإطار العام للقاعدة الكلية للثوب الشرعي بكونه لا يصف ولا يشف ولا يكشف، وليس من لباس الشهرة فهو مباح.
وهديه في اللباس أن يلبس ما تيسر من لباس أهل بلده، وأن يوافق عاداتهم في اللباس. وقد رأى الإمام احمد رجلاً لابساً برداً مخططاً بياضاً وسواداً، فقال : ضع هذا، والبس لباس أهل بلدك، وقال : ليس هو بحرام، ولوكنت بمكة أو المدينة لم أعب عليك.
ولما سئل مالك عن لباس الصوف الغليظ، قال: لا خير في الشهرة، ولو كان يلبسه تارة ويتركه تارة لرجوت، ولا أحب المواظبة عليه حتى يشتهر.
وقال الإمام الطبري :" إن مراعاة زي الزمان من المروءة مالم يكن إثما، وفي مخالفة الزي ضرب من الشهرة".
قال ابن تيمية رحمه الله: فسنته في ذلك- أي في شأن تنوع لباسه- تقتضي أن يلبس الرجل ويطعم مما يسره الله ببلده من الطعام واللباس، وهذا يتنوع بتنوع الأمصار.
روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن عباد بن العوام عن الحصين قال: كان زبيد اليامي يلبس برنساً، قال: فسمعت إبراهيم عابه عليه، قال: فقلت له: إن الناس كانوا يلبسونها، قال: أجل، ولكن قد فني من كان يلبسها، فإن لبسها أحد اليوم شهروه، وأشاروا إليه بالأصابع.
ومن كتاب "أفعال الرسول": الفعل العادي هو ما فعله النبي جرياً علي عادة قومه ومألوفهم.
ومن أمثلة ذلك أنه لبس المرط المرحل , والمخطط, والجبة, والعمامة, والقباء, وأطال شعره , واستعمل القرب الجلدية في خزن الماء, وكان يكتحل, ويستعمل الطيب والعطور.
وحكم هذه الأمور وأمثالها أنها تدل علي الإباحة لا غير ولا أسوة فيها إلا في حالين:
• أن يظهر قول يأمر أو يرغب فيها, فيظهر أنها حينئذ تكون شرعية.
• أن يظهر ارتباطها بالشرع بقرينة غير قولية, كتوجيه الميت في قبره إلي القبلة فإن ارتباط ذلك بالشرع لا خفاء فيه.
ومن كتاب زاد الميعاد
وأما الطيلسان فلم ينقل عنه أنه لبسه ولا أحد من أصحابه بل قد ثبت في صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الدجال فقال يخرج معه سبعون ألفا من يهود أصبهان عليهم الطيالسة ورأى أنس جماعة عليهم الطيالسة فقال ما أشبههم بيهود خيبر . ومن هاهنا كره لبسها جماعة من السلف والخلف لما روى أبو داود والحاكم في المستدرك عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من تشبه بقوم فهو منهم
لماذا تتشابثون بصغائر الامور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسالى عن المعز ابن باديس ستعرفين كل شىء
صُبح الأندلس
2011-01-18, 14:39
روح القلم كنت اظنك تفكرين احسن من هذا المستوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خدمي غقلك شوية ولا تتركي حقدك للشيعة لا ترين الحقيقة...
تقولين الامتداد الشيعي في العراق؟؟؟؟؟غريب ..الاتعلمين ان نسبة الشيعة تفوق نسبة السنة في العراق
كانوا موجودين من قبل...لماذا هذا الخوف من الامتداد الشيعي ؟؟؟ اذا كان اهل السنة على حق ويتمسكون بمبادئهم الحقة وبالاخلاق العالية
اذا كان الحصن مثين فلا داعي للخوف
اما سياسة تهويل العدو وتعظيمه فلاتخدمه الاهو...
اما خرافات عماري وبما يأتي من مصادر .....
لا أدري ما الذي يؤلمك كلما أتينا على ذكر الشيعة ؟؟!!!
صُبح الأندلس
2011-01-18, 14:47
و اله كنا نصدق هاته التفاهات و الأكاديب قبل النت ، و صدقناكم في الجزائر أن الشيعة يقدسون عليا و يدعون أنه هو النبي و ليس محمد
لكن للأسف بان كذبكم حتى على رسول الله الذي قال في صحيح البخاري "كتاب الله و عترتي أهل بيتي" ، فماذا أفعل لأمثالك
بالمناسبة لا أحب سب بعض الشيعة لبعض الصحابة و هو أيضا موجود عند بعض السنة و شيوخهم مثل الشيخ الألباني الذي تضاحك هو و السلفيين على صحابي جليل و إتهمه أنه كان يسترق النظر لصحابية و نصح الجميع أن لا يقتدوا به لأنه فعل مخل في مسجد رسول الله في تفسيره للحديث شر لصفوف عند السناء أولها رغم أن النبي فسرها بشيء آخر ، لكني أقول لك و أمثالك "قولوا كلمة واحدة ضد اليهود حتى نصدق أنكم مسلمين" يا لعرب
هاهم علماء السنة يقبلون بصدر رحب الشيعة و لا يجدون في صدورهم حرج إلا أنتم لأنالشيعة يضربون الصهاينة بحزب الله و السنة اليوم يمثلها الخوارون بخمر النساء في السعودية هم و علماؤهم لا يستحون و لا يقدرون حتى على التشبه برسول الله كالرجال في عمامته، لكن ماذا أقول "هي أذناب اليهود يفرق بين المسلمين"
و إشهد بأني مسلم ما بدلت تبديلا كما قال الله "هو سماكم المسلمين من قبل" ، أما حكاية الكذب المتكرر عندكم على الشيعة و الكذب المتكرر عند بعضهم ضد السنة فهو من قبيل خدمة اليهود وو تفرقة المسلمين الذينأمرهم الله بقوله "و إعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا"
طبعا لا يعجبك حتى القرآن ، فإشرب من البحر حتى يذهب ظمؤك
و ما حال السعوودية التي تأوي قواعد المشركين و قد أمر رسول الله بطرد المشركينمن جزيرة العرب ؟ أم كان يقصد فقط العرب و يطلب إستقبال الأمريكانالآن و هم يهودا و نصارى يشركون عزيرا و المسيح بالله يتخذونهم له أولادا و العياذ بالله ، و لا هاذوا ماهمش مشركين ، هذا جايينكم على العين العورة و ما شفتوهمش ؟
كفاكم نفخا في الفتنة "الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها" صدق رسول الله
ما بك يا قسورة أتريد تبييض ما سوده الكدر ؟؟ لا والله نعرف الشيعة و نعرف كرههم للصحابة و أمنا عائشة رضي الله عنهم جميعا ، جميع الشيعة بلا استثناء لا يحبون عائشة و لا عمر و لا أبي بكر و لا معاوية رضي الله عنهم لأنهم أخذوا الخلافة من علي رضي الله عنه في زعمهم و أسباب أخرى على أن هناك من يصرح بذلك و يلعن علنا و هناك من يستعمل التقية ، المذهب الشيعي في تنام مستمر إلى الأسوء طبعا و كلما تعاقبت الأجيال زاد كرههم لكل ما هو سني ، فلا داعي لتخلط الحابل بالنابل
ثم النبي عليه الصلاة و السلام أوصى خيرا بآل بيته كما أوصى خيرا بصحابته فأين أنتم من ذلك ؟ زد على هذا النبي عليه السلام لم يقل اعبدوا عليا و الحسين و ألِّهوا فاطمة (رضي الله عنهم )و اسجدوا لقبر لؤلؤة قاتله الله!!!
لا أدري ما الذي يؤلمك كلما أتينا على ذكر الشيعة ؟؟!!!
{انها شيعية يا اختى صبح}
مرضية لا تخجلى انتى حرة * عين تموشنت فيها قليل من الطحالب
صُبح الأندلس
2011-01-18, 15:33
{انها شيعية يا اختى صبح}
مرضية لا تخجلى انتى حرة * عين تموشنت فيها قليل من الطحالب
لقد خمنت ذلك خاصة و أن عين تموشنت عرفت في الشهور الماضية تحركات للشيعة ، و لكن لم التقية ؟ عادي نحن سنيون فلم لا يقولون إنهم شيعة ماداموا على حق ؟
لقد خمنت ذلك خاصة و أن عين تموشنت عرفت في الشهور الماضية تحركات للشيعة ، و لكن لم التقية ؟ عادي نحن سنيون فلم لا يقولون إنهم شيعة ماداموا على حق ؟
اختى صبح انهم فى القطار القطار الازرق
و الخطان المتوزيان هل فهمتينى
لا يقولون انهم شيعة سيقولون انهم سنة نعم
من مدينة الاصنام سابقا الى ليون ثو بلجيكا ثم تونس الخضراء ثم الاصنام ثم الشلف ثم؟ ثم؟
اختى الفاظلة صبح قصتهم طويلة و اسمائهم كثيرة
اتركك فى رعاية الله
روح القلم
2011-01-18, 16:51
روح القلم كنت اظنك تفكرين احسن من هذا المستوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خدمي غقلك شوية ولا تتركي حقدك للشيعة لا ترين الحقيقة...
تقولين الامتداد الشيعي في العراق؟؟؟؟؟غريب ..الاتعلمين ان نسبة الشيعة تفوق نسبة السنة في العراق
كانوا موجودين من قبل...لماذا هذا الخوف من الامتداد الشيعي ؟؟؟ اذا كان اهل السنة على حق ويتمسكون بمبادئهم الحقة وبالاخلاق العالية
اذا كان الحصن مثين فلا داعي للخوف
اما سياسة تهويل العدو وتعظيمه فلاتخدمه الاهو...
اما خرافات عماري وبما يأتي من مصادر .....
السلام عليكم يا مرضية و ربي يرضى عليك
ربما ما قولته أنا بضعت سطور تكفي لأن تلخص لنا ما يحدث في الساحة العربية ...
أريد أن أسألكي كيف أصبحت إيران كلها شيعة ؟؟ أليس هم من قاموا بعمليات تصفية للسنة ... و هذا ما يحدث في العراق تماما و الامتداد الذي أقصده هو وصولهم إلى السلطة و الى عمق الاقتصادية في البلاد ...
و لكن للأسف ظننتكي انتي على وعي كبير بما يحيكوه الشيعة على المسلمين السنة لكن للأسف يبدو انكي لا تدركين حجم الخطر منهم ... فمهما تمسك السنة بمبادئهم و أخلاقهم فهذا يجعل الشيعة في زيادة مستمرة في إيراقت دمائهم و في عمليات التصفية و أظنك قد فهمتي من كلامي شيء أخر و هو تحويلهم من السنة الى الشيعة و الله هذا أمر مستحيل أن يفكروا به الشيعة ... و أعتبره رأفة من نوع اخر يمنوا بهذا هؤلاء على السنة المسلمين ...
أما عن سياسة التهويل فهو ليس تهويلا بل تحذيرا فقط لو كانت لدينا حكومات تشمي على السراط المستقيم فلا أظن أن الشيعيين سوف يفكرون في إختراق صفوفنا ........
و اما ما تسميه أنتي خرافات فهذا دليل كافي على عدم إطلاعكي على ما يدور في الارض الواقع ... فلا تلومي غيرك و لا تتهميه بالخرف ...
تقديري يا مرضية و أعترف أنك اعجبتني كثيرا
من يدافع عن الشيعة وعن مواقفهم.. فهو لا يعرف الشيعة وجاهل بعقائدهم
صُبح الأندلس
2011-01-18, 17:34
السلام عليكم يا مرضية و ربي يرضى عليك
ربما ما قولته أنا بضعت سطور تكفي لأن تلخص لنا ما يحدث في الساحة العربية ...
أريد أن أسألكي كيف أصبحت إيران كلها شيعة ؟؟ أليس هم من قاموا بعمليات تصفية للسنة ... و هذا ما يحدث في العراق تماما و الامتداد الذي أقصده هو وصولهم إلى السلطة و الى عمق الاقتصادية في البلاد ...
و لكن للأسف ظننتكي انتي على وعي كبير بما يحيكوه الشيعة على المسلمين السنة لكن للأسف يبدو انكي لا تدركين حجم الخطر منهم ... فمهما تمسك السنة بمبادئهم و أخلاقهم فهذا يجعل الشيعة في زيادة مستمرة في إيراقت دمائهم و في عمليات التصفية و أظنك قد فهمتي من كلامي شيء أخر و هو تحويلهم من السنة الى الشيعة و الله هذا أمر مستحيل أن يفكروا به الشيعة ... و أعتبره رأفة من نوع اخر يمنوا بهذا هؤلاء على السنة المسلمين ...
أما عن سياسة التهويل فهو ليس تهويلا بل تحذيرا فقط لو كانت لدينا حكومات تشمي على السراط المستقيم فلا أظن أن الشيعيين سوف يفكرون في إختراق صفوفنا ........
و اما ما تسميه أنتي خرافات فهذا دليل كافي على عدم إطلاعكي على ما يدور في الارض الواقع ... فلا تلومي غيرك و لا تتهميه بالخرف ...
تقديري يا مرضية و أعترف أنك اعجبتني كثيرا
الشيعة يتكاثرون كالنمل بسبب زواج المتعة الذي أحلوه فضلا على تصفية كل من هو سني
من يدافع عن الشيعة وعن مواقفهم.. فهو لا يعرف الشيعة وجاهل بعقائدهم
أخى الحبيب انهم يدافعون عن انفسهم انهم الشيعة فى لباس سنة { التقية اخى الحبيب}
صُبح الأندلس
2011-01-18, 17:36
من يدافع عن الشيعة وعن مواقفهم.. فهو لا يعرف الشيعة وجاهل بعقائدهم
أو هو منهم
الشيعة يتكاثرون كالنمل بسبب زواج المتعة الذي أحلوه فضلا على تصفية كل من هو سني
و الله النمل اشرف و اطهر منهم
يتكاثرون كالبكتيريا
تحياتى اختى صبح
روح القلم
2011-01-18, 18:03
نقاش بيزنطيييييييييي
ننتظر رأيك إذا لكي تقنعنا في ما نحن عجزنا عن إختاعه للأخرين ... و ربما من أمثالك... من يدري ؟؟
روح القلم
2011-01-18, 18:05
{انها شيعية يا اختى صبح}
مرضية لا تخجلى انتى حرة * عين تموشنت فيها قليل من الطحالب
ماذا الاخت مرضية شيعية ؟؟
لا أعتقد ذلك ...
صُبح الأندلس
2011-01-18, 19:11
ماذا الاخت مرضية شيعية ؟؟
لا أعتقد ذلك ...
الله أعلم و لكن كلما أتينا على ذكر الشيعة تدخلت مدافعة عنهم
تواتي سماعيل
2011-01-18, 19:49
lماذا تنتظرون من اناس دينهم
السب في اعراض الرسول و اصحاب الرسول
اناس دينهم كله عبارة عن المتعة (( من تمتع مرة فهو مع الحسين و من تمتع مرتين فهو .......................... موجودة في الوثيقة ))
اناس دينهم اللعن فقط
اناس دينهم التشكيك فقط
اناس يتبعون فقط و لا يشغلون عقولهم
http://i40.tinypic.com/6h3h8y.jpg
http://i44.tinypic.com/120gdgk.jpg
[QUOTE=saaad;4716476]lماذا تنتظرون من اناس دينهم
السب في اعراض الرسول و اصحاب الرسول
اناس دينهم كله عبارة عن المتعة (( من تمتع مرة فهو مع الحسين و من تمتع مرتين فهو .......................... موجودة في الوثيقة ))
اناس دينهم اللعن فقط
اناس دينهم التشكيك فقط
اناس يتبعون فقط و لا يشغلون عقولهم
http://i40.tinypic.com/6h3h8y.jpg
http://i44.tinypic.com/120gdgk.jpg[/QUOT
اخى الحبيب ساعد اسعد الله كل ايامك
و الله لا ننتضر من هذه الفرقة الضالة الا الشر و البدع
انها حثالة المجتمع
و بوابة الرذيلة و افكار الصهيونية بين المجتمعات الاسلامية
المشكل ليس فيها المشكل فمن ينافقون معها
تحياتى لك ايها الاخ ساعد
لا أدري ما الذي يؤلمك كلما أتينا على ذكر الشيعة ؟؟!!!
http://www.echoroukonline.com/ara/thumbnail.php?file=/baki_846661393.jpg&size=caricature
{انها شيعية يا اختى صبح}
مرضية لا تخجلى انتى حرة * عين تموشنت فيها قليل من الطحالب
/*-CIA.....
عماري غايضك الحال....
يجي النهار اللي تكب على روحك البنزين وتشعل النار كما هاكا
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/e/e7/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88% D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%D9%8A.jpg
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:TDR7bP6KqNtgCM:http://www.y4yy.net/images/69992149484242260564.jpg&t=1
ماذا الاخت مرضية شيعية ؟؟
لا أعتقد ذلك ...
يا اختي روح القلم احلف لك بالله انني لست شيعية ولست سلفية لكنني ابغض السلفية بحكم انهم كثير من حولي لكن الشيعة على حساب علمي ليسوا كلهم بشيعين لهذه الدرجة...ااما بالنسبة انهم يسفكون الدماء من اجل انتشارهم ما تدخلش في العقل ...هل هناك ادلة ام فقط اشاعات
وما يجري في العراق لحد الآن لم تثبت الجهة الحقيقية التي تستبيح دماء الآخرين..فيوجد القاعدة ...وويوجد جماعات سرية امريكية ...
اما عن صبح وعماري فأكره مواضيعهما والتي لاتزيدنا الاكرها فيهما....
صبح ام ظهر فكثير من الاعضاء يبغضونك...لأنك بصراحة ثقيلة على القلب بزاف..
/*-cia.....
عماري غايضك الحال....
يجي النهار اللي تكب على روحك البنزين وتشعل النار كما هاكا
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/e/e7/%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af_%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%88% d8%b9%d8%b2%d9%8a%d8%b2%d9%8a.jpg
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:tdr7bp6kqntgcm:http://www.y4yy.net/images/69992149484242260564.jpg&t=1
استغفر الله العظيم من كل شىء عظيم
اما بما انك تقولين انك لستى شيعية اذن مذا تتبعين السراب ياما شيعية او سنية ان كنتى سنية
فاهل السنة لا يقبلون ان يطعنوا فى دينهم و مقدساتهم تقولين انك لا تؤمنى بما يقال ضد الشيعة
هذا هو قولهم
هذه اسمها التقية يا مرضية
يا مرضية ان كنتى شيعية فلا تضرينا ستضرين نفسك
الخوف على ابنائك يكبرون على عقيدة خاطيئة **
اما بخصوصى انا فلا تقلقى انا لست سذج الى هذه الدرجة و لن اكب البنزين على نفسى و ان احضرت البنزين فساكبه على عدوى هذا هو منطقى و لا تخافى يامرضية انتى لستى عدوتى مع اننى اختلف معك من حيث التفكير
ادعوا لكى الله ان يهديك الى الخير
يا مرضية الشيعة فرقة ضالة كفرها جمهور العلماء
صُبح الأندلس
2011-01-19, 14:36
يا اختي روح القلم احلف لك بالله انني لست شيعية ولست سلفية لكنني ابغض السلفية بحكم انهم كثير من حولي لكن الشيعة على حساب علمي ليسوا كلهم بشيعين لهذه الدرجة...ااما بالنسبة انهم يسفكون الدماء من اجل انتشارهم ما تدخلش في العقل ...هل هناك ادلة ام فقط اشاعات
وما يجري في العراق لحد الآن لم تثبت الجهة الحقيقية التي تستبيح دماء الآخرين..فيوجد القاعدة ...وويوجد جماعات سرية امريكية ...
اما عن صبح وعماري فأكره مواضيعهما والتي لاتزيدنا الاكرها فيهما....
صبح ام ظهر فكثير من الاعضاء يبغضونك...لأنك بصراحة ثقيلة على القلب بزاف..
أختي من أحبنا أحببناه و من أبغضنا تركناه لبغضه
السلام عليكم
أختى الكريمة مرضية لا نبغض الناس من اجل اعمال يقومون بها نبغض الاصل مثلا تبغضين السلفية
من اجل جيران لكى لا يعرفون ما يقومون به
أنا كذالك لدى جيران ينسبون انفسهم الى السلفية و اعمالهم تدل الى غير ذالك
]ا اختى مرضية و الله انا مثلك ارى من هذا الصنف الكثير و خاصة من الذين يبيعون الخضار و هم بلباس الذين يسمونه اللباس السلفى
و نراهم يبيعون كل شىء بأغلى الاثمان فهل نحصر ديننا الحنيف على هذا النوع من المتطفلين لا يا مرضية
ديننا أصله كتاب الله و سنته
و مهما كانت الاحوال لا نتغير يا مرضية و الله اننى ارى فيك الخير من كلامك
و لكن يمكن ان تجرك التيارات و تقعين فما لا يحمدوا عقباه
يا مرضية العاقبة للمتقين و لا عدوان الا على الظالمين**
اختى مرضية لا تحزنى الدنيا زائلة و الآخرة للمتقين فلنكن منهم
لا تغضبى منى فمهما كان و الله اننى اقدرك و اقدر مواقفك
و ساكمل لكى حكاية القطار الازرق
و السلام عليكم
يا اختي روح القلم احلف لك بالله انني لست شيعية ولست سلفية لكنني ابغض السلفية بحكم انهم كثير من حولي لكن الشيعة على حساب علمي ليسوا كلهم بشيعين لهذه الدرجة...ااما بالنسبة انهم يسفكون الدماء من اجل انتشارهم ما تدخلش في العقل ...هل هناك ادلة ام فقط اشاعات
وما يجري في العراق لحد الآن لم تثبت الجهة الحقيقية التي تستبيح دماء الآخرين..فيوجد القاعدة ...وويوجد جماعات سرية امريكية ...
اما عن صبح وعماري فأكره مواضيعهما والتي لاتزيدنا الاكرها فيهما....
صبح ام ظهر فكثير من الاعضاء يبغضونك...لأنك بصراحة ثقيلة على القلب بزاف..
الى الاخت الكريمة مرضية ماذا تعرفين عن الشيعة وماذا تعرفين عن السلفية ؟؟؟
بما انك تقولين لست مع هؤولاء ولا هؤلاء ...!!!
تقولين انك تبغضين السلفية بحكم انهم كثير من حولكِ ؟؟ أيُعقل أن تحكمين على السلفية من خلال اشخاص منتسبين اليها !
اليسوا معرضين للخطأ ألا يخطؤون كباقي الناس! لماذا تحكمين على السلفية من خلال اشخاص.
إن الرجال يُعرفون بالدين وليس الدين يُعرف بالرجال و الرجال يُعرفون بالحق وليس الحق يُعرف بالرجال
اتقرأين الكُتب أم ان معرفتك مستمدة من خلال المحيط ؟؟
اتعلمين ماذا تعني كلمة السلفية ؟ تعني اتباع منهج السلف الصالح وهم الصحابة واتباع الصحابة .
اختي الكريمة لا تكوني كالنصارى واعداء الدين كلما ارادوا النيل من الاسلام نسبوا اعمال الاشخاص الى الدين من
ارهاب وقتل وتكفير .....الخ
وابحثي جيداً عن عقيدة السلف وعقيدة الشيعة الروافض لتعلمي الحق.
و الشيعة اختي الكريمة اخبث من اليهود !! أتدرين لماذا ؟؟؟؟
لأنهم يخفون ما لا يظهرون للعامة ويعملون بالكذب بل ان من دينهم ان تكذب لكي تخفي عقيدتك وبهذا يتعاطف معهم
الكثيرون ويحبهم الكثرون وانت احدى ضحايهم .
وللشيعة بوائق وعقائد تزول منها الجبال لضلالها و كفرها ومشايخهم هم رؤوس هذا الضلال أم عامة الشيعة فنحسبهم
جهال والله اعلم بسريرتهم .
ولو اردت ادلة فسأسوق اليك ما تشائين من دلائل على ضلالهم الكبير وميلهم عن الاسلام وهم اقرب الى الكفر من الايمان
أختي الكريمة... كما قيل اُمة لا تقرأ اُمة لا تفلح.... وكما قيل اقرأوا التاريخ اذ فيه العبر ضل قوم ليس يدرون الخبر
اختي الكريمة عليك بالكتب التي تشرح ما معنى السلفية و العقيدة السلفية.. ثم القي نظرة على عقائد ومواقف الشيعة
عبر التاريخ الاسلامي ومن ساعد هولاكو على احتلال العراق .و.و....الخ
ثم احكمي بين الفريقين واختاري إما ان تكوني سلفية حقيقية فتفلحي وتنجحي وإما ان تكوني شيعية فتخيبي
وتخسري .
تحياتي...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هشام البرايجي
2011-01-19, 15:38
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
............ لكنني ابغض السلفية بحكم انهم كثير من حولي لكن الشيعة على حساب علمي ليسوا كلهم بشيعين لهذه الدرجة...ااما بالنسبة انهم يسفكون الدماء من اجل انتشارهم ما تدخلش في العقل ...هل هناك ادلة ام فقط اشاعات
.
تبغضين السلفية فقط لأنهم كثر من حولك !! عجيب , كيف تبغضين السلفية وتستدلين بكلام شيخ الإسلام ابن تيمية
............يقول شيخ الاسلام ابن تيمية .........ومَنْ آوَى مُحَارِبًا أَوْ سَارِقًا أَوْ قَاتِلًا وَنَحْوَهُمْ مِمَّنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَدٌّ أَوْ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ لِآدَمِيِّ وَمَنَعَهُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ مِنْهُ الْوَاجِبَ بِلَا عُدْوَانٍ فَهُوَ شَرِيكُهُ فِي الْجُرْمِ. وَقَدْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ........
.
حسب تفسير شيخ الإسلام للحديث الشريف هناك شرط في المسألة ولا تستطيعين اسقاط الحديث مباشرة في الحالة التي جئت بها في موضوعك السابق، أي أنه لو رفع الشعب التونسي قضية ضد بن علي وطلب محاكمته رسميا و ثبتت إدانته وأبت الحكومة السعودية تسليمه تعتبر آوت محدثا ولا أظن أن السعودية تمانع أن تسلمه في حالة كهذه .....والله أعلم
أما في موضوع الأخ عماري فنحن نرجوا أن تستدلي بكلام شيخ الإسلام ابن تيمية كما تستدلين به في حالات أخرى لكي لا تعتبري متبعة هوى وإليك ما قال عن موادة أبناء العلقمي للكفار
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1124.snc4/148693_110020865730117_101369446595259_51875_72607 74_n.jpg
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي من أحبنا أحببناه و من أبغضنا تركناه لبغضه
وما دخلك انت ....انا اتكلم مع روح القلم التي فعلا احبها واحب كتاباتها التي تدل على نبلها وسمو شخصيتها...
اما انت فلا دخل لي بك...
انت اصلا منبوذة من كثير من الاعضاء......سبحان الله ثقيلة على قلبي.....
وما دخلك انت ....انا اتكلم مع روح القلم التي فعلا احبها واحب كتاباتها التي تدل على نبلها وسمو شخصيتها...
اما انت فلا دخل لي بك...
انت اصلا منبوذة من كثير من الاعضاء......سبحان الله ثقيلة على قلبي.....
اما عن صبح وعماري فأكره مواضيعهما والتي لاتزيدنا الاكرها فيهما...
لأله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
يا مرضية ماذا جرى لعقلك أهكذا تتحاور اصحاب العقول
سبحان الله !!
ليس هكذا يا مرضية و ان كنا ثقيلين عليكى كما قلتى
فلكى ذالك فلا تدخلى مواضيعى بعد اليوم و لا أدخل مواضيعك بعد اليوم و السلام
و كفانا الله شر الجدال
مرضية لن اجدك بعد اليوم فى مواضيعى و السلام
روح القلم
2011-01-19, 16:15
يا اختي روح القلم احلف لك بالله انني لست شيعية ولست سلفية لكنني ابغض السلفية بحكم انهم كثير من حولي لكن الشيعة على حساب علمي ليسوا كلهم بشيعين لهذه الدرجة...ااما بالنسبة انهم يسفكون الدماء من اجل انتشارهم ما تدخلش في العقل ...هل هناك ادلة ام فقط اشاعات
وما يجري في العراق لحد الآن لم تثبت الجهة الحقيقية التي تستبيح دماء الآخرين..فيوجد القاعدة ...وويوجد جماعات سرية امريكية ...
اما عن صبح وعماري فأكره مواضيعهما والتي لاتزيدنا الاكرها فيهما....
صبح ام ظهر فكثير من الاعضاء يبغضونك...لأنك بصراحة ثقيلة على القلب بزاف..
السلام عليكم و على من اتبع الهدى
أختي الكريمة مرضية الله يرضى عليك .... إذا كنتي شيعية فأتني حرة في ما تختارين لكن عليك قبل الكلام عن السلفية فعليكي ان تعرفي عنهم الكثير و الكثير و الحمد لله أنكي طمنتي على شيء ان هناك الكثير من السلفية في ولايتكم او بلدكم
أم عن سفك الدماء فهذا سهل جدا ... لنعد إلى سنة 2003 سنة احتلال العراق و بعدها ألم تكثر عمليات تقتيل السنة من جيهات مجهولة و بالجملة ؟؟ و هناك إحصائيات و شهادات كثيرة من الذين اعرفهم من خلال النت ، و فيهم من هم في السلطة حاليا ، و الشيعة اليوم يسيطرون على أهم مراكز الاقتصاد في العراق من آبار النفط و قطع أراضي و بيوت و مساكن يشترونها من عند أصحابها و هناك جماعات مجهولة تقوم بتسفير و ترحيل العديد من العائلات السنة من العراق الى دول أخرى بحجة قلة الامن ...
بنسبة للقاعدة فذلك موضوع أخر ....... أما عن الجماعات الامريكية السرية فلها مهمة التنصير في العراق ....
ملاحظة أختي مرضية نحن هنا لنناقش و ليس لنبغض بعضنا البعض ... فالاخت صبح من حقها الرد و كون مسؤولة عن القسم فلها كل الحق في المشاركة و المراقبة و الاخ العماري من حقه طرح المواضيع .... و انتي ايضا من حقك الرد و الادلاء برأيك لكن دون تجريح أخي العزيزة
و تقديري للجميع
السلام عليكم و على من اتبع الهدى
أختي الكريمة مرضية الله يرضى عليك .... إذا كنتي شيعية فأتني حرة في ما تختارين لكن عليك قبل الكلام عن السلفية فعليكي ان تعرفي عنهم الكثير و الكثير و الحمد لله أنكي طمنتي على شيء ان هناك الكثير من السلفية في ولايتكم او بلدكم
أم عن سفك الدماء فهذا سهل جدا ... لنعد إلى سنة 2003 سنة احتلال العراق و بعدها ألم تكثر عمليات تقتيل السنة من جيهات مجهولة و بالجملة ؟؟ و هناك إحصائيات و شهادات كثيرة من الذين اعرفهم من خلال النت ، و فيهم من هم في السلطة حاليا ، و الشيعة اليوم يسيطرون على أهم مراكز الاقتصاد في العراق من آبار النفط و قطع أراضي و بيوت و مساكن يشترونها من عند أصحابها و هناك جماعات مجهولة تقوم بتسفير و ترحيل العديد من العائلات السنة من العراق الى دول أخرى بحجة قلة الامن ...
بنسبة للقاعدة فذلك موضوع أخرى ....... أما عن الجماعات الامريكية السرية فلها مهمة التنصير في العراق ....
ملاحظة أختي مرضية نحن هنا لنناقش و ليس لنبغض بعضنا البعض ... فالاخت صبح من حقها الرد و كون مسؤولة عن القسم فلها كل الحق في المشاركة و المراقبة و الاخ العماري من حقه طرح المواضيع .... و انتي ايضا من حقك الرد و الادلاء برأيك لكن دون تجريح أخي العزيزة
و تقديري للجميع
السلام عليكم و رحمة الله
اختى الفاظلة روح القلم
كل انسان حر بان يتكلم او يتحاور مع من يستريح له قلبه
اما ان تدخل الى موضوع انسان تبغضه و تكرهه فهذا الذى لا افهمه
اختى روح القلم و الله و الله على ما اقول شهيد صحيح هناك بعض الاعضاء لدى حساسية اتجاههم و لكن ليست لدرجة البغض او الكره
لأننا و ببساطة فى عالم افتراظى من الممكن ان كنا نلتقى سنحب من نبغضه و ممكن نهرب من الذى كنا نحبه
هذه حقيقى
اختى نور القلم
و الله لا نضع هذه المواضيع الا لنعرى المستور للناس ليعلموا من هم الشيعة و ما هى مكائدهم
كتب لى الرب صبحانه و تعالى اننى سافرت فى بعض الدول الاروبية و العربية و تعاملت مع تقريبا كثيرا من الناس
و ارف جيدا معملاتهم و خاصة الشيعة
لأننى عملت معهم فى التجارة و كنت ارى كيف يعاملون اهل السنة
وكنت اراهم كيف يتغامزون و يتلمزون على اهلى
و كانوا المهم القصة طويلة و عريضة و الله العظيم خطر الشيغة اكبر من خطر اليهود انفسهم و السلام عليكم
روح القلم
2011-01-19, 18:39
السلام عليكم و رحمة الله
اختى الفاظلة روح القلم
كل انسان حر بان يتكلم او يتحاور مع من يستريح له قلبه
اما ان تدخل الى موضوع انسان تبغضه و تكرهه فهذا الذى لا افهمه
اختى روح القلم و الله و الله على ما اقول شهيد صحيح هناك بعض الاعضاء لدى حساسية اتجاههم و لكن ليست لدرجة البغض او الكره
لأننا و ببساطة فى عالم افتراظى من الممكن ان كنا نلتقى سنحب من نبغضه و ممكن نهرب من الذى كنا نحبه
هذه حقيقى
اختى نور القلم
و الله لا نضع هذه المواضيع الا لنعرى المستور للناس ليعلموا من هم الشيعة و ما هى مكائدهم
كتب لى الرب صبحانه و تعالى اننى سافرت فى بعض الدول الاروبية و العربية و تعاملت مع تقريبا كثيرا من الناس
و ارف جيدا معملاتهم و خاصة الشيعة
لأننى عملت معهم فى التجارة و كنت ارى كيف يعاملون اهل السنة
وكنت اراهم كيف يتغامزون و يتلمزون على اهلى
و كانوا المهم القصة طويلة و عريضة و الله العظيم خطر الشيغة اكبر من خطر اليهود انفسهم و السلام عليكم
و عليكم السلام أخي العماري
في الحقيقة و كما تفضلت بها حضرتكم أننا في عالم إفتراضي ولا أخفيك أنني في أول دخولي الى هنا كنت أختلف كثيرا مع بعض الاعضاء و ربما وصل ذلك الى حد ليس تمام الكره لكن عدم الارتياح نتيجة لتعصب أفكارهم و تغير تياراتهم الفكرية و فجأة أجد نفسي أتفق معهم في العديد من المسائل التي تخص العقيدة و السياسة و و غيرها لذلك أصبحت أضحك على نفسي من جراء الاحكام المسبقة لأحاسيس إنعدام الطمأنينة و بالعكس لم تعد لي اي حساسيات معهم و أصبحنا أكثر من شركاء في العديد من المواضيع و هذا ما جعلني أؤكد لنفسي أنه لا يجب ان نطلق العنان لأحاسيسنا بتغلب علينا و تحكم في علاقاتنا مع الاخرين و خصوصا في العالم الافتراضي .. و لنبقى على حدود الحوار و النقاش و كف ...
و بخصوص مثل هاته المواضيع أرى بأن البعض هنا يستهونها و هي عظيمة جدا بما تحمله من وراءها من مكائد للأمة الاسلامية ، و لو يتجولون في النت قليلا لرؤا الكثير من المواقع التي نصبت لتفكيك الامة من برامج لنشر دعايات عن الاسلام و سنة و برامج لفساد العقول الشباب من شات و زواج و مسابقات و شهرة ووو و كلها أصحابها يعملون ليل نهار لنخر الايمان في قلوب الضعفاء الذين ربما يحتجون منا اليوم قبل أي وقت أخر بأن ننصحهم و نظهر لهم حقيقة هكذا امور ... و تصحيح المفاهيم .. ربما هنا أستطيع أن أقول أن هذا العالم لم يعد افتراضيا كما هو متعارف عليه الجميع بل أكثر من واقع نعيشه ...
و بخصوص التعامل مع الشيعة فهم يشبهون اليهود في تصرفاتهم فهم يحقرون كل من هو ليس بشيعي و لو وجدوا فرصة لنقضوا على كل سني و قتلوه ... و إذا كان هناك بعض الشيعة في الجزائر من هم حول الاخت مرضية أعتقد أنهم لم يتعلموا الحقد الدفين على السنة لأنهم لم يعيشوا في اوساط الشيعة في ايران و العراق لذلك يهئو لها أنهم أناس عاديون ...
أخرا أخي العماري لي سؤال : قد شغلني من موضوع الاخت مرضية ما قصة القطار الازرق ؟؟ إذا كنت تعلمها فبالله عليك أجبني عليها كلها كل القصة أرجوك ...
fahams22
2011-01-19, 18:40
كل متابع للسياسة الدولية الدائر فحواها في الشرق الاوسط يعلم ان بداية التوغل الشيعي وانتشاره في المنطقة شيئ لا يمكن نفيه ........... وهذا في اطار صفقات ايرانية امريكية تخدم التغيير الجيوسياسي المراد للمنطقة وعلى راسها اعادة بناء خريطة سياسية تعتمد على التفريق العرقي والطائفي لتغيير موازين القوى ........... ولكن تحقيق ذلك ليس بالشيئ الهين وانما لابد من توفر وسائل ذات فاعلية كبيرة تتنوع بين التدخل العسكري المباشر وبين ايثارة الفتن الداخلية وزعزعة استقرار الدول .... وبين التحريض لاقامة حرب بين ايران والدول العربية لايستفيد منها الى التحالف الغربي واسرائيل ... وما نشر القصص والروايات عن عمليات تقوم بها الطوائف الشيعية وايران ضد السنة وبالمقابل تدعيم ومساندة الدول العربية لشن حرب على ايران الا وسيلة من احدى هذه الوسائل ... ومعادة ايران بحجة انها تسعى الى التوسيع من التواجد الشيعي في المنطقة لا يخدم المصالح الاستراتيجية للدول العربية بقدر ما يعكس عليه الوضع ويجعله منفردا في وجه الهجمة الغربية على منطقة الشرق الاوسط خصوصا وان المصالح الايرانية رغم اتفاقها في بعض بنودها مع ماتسعى اليه الولايات الامريكية فرضه في المنطقة الا انها تتعارض في كثير منها وعلى راسها حجم القوى والفرق فيه بين ايران واسرائيل الطامحة لقيادة المنطقة العربية .
fahams22
2011-01-19, 18:58
الى الاخت الكريمة روح القلم :
في رايك وحسب المعلومات التي عندك :
ماهي معاليم الاستراتيجية الامريكية في الشرق الاوسط وشمال افريقيا ؟؟؟
شكرا
روح القلم
2011-01-19, 19:07
الى الاخت الكريمة روح القلم :
في رايك وحسب المعلومات التي عندك :
ماهي معاليم الاستراتيجية الامريكية في الشرق الاوسط وشمال افريقيا ؟؟؟
شكرا
و من قال لك انني اخذ معلوماتي من القوقل ؟؟
fahams22
2011-01-19, 19:13
و من قال لك انني اخذ معلوماتي من القوقل ؟؟
مشاركاتك وحدها تتحدث وباسلوبك الخاص الوعي الذي انتي فيه .......... ولو لم تكوني كذلك ماطرحت عليك هذا السؤال .......... اما العبارة التي كتبتها فهي لمجرد تخفيف الجو ليس اكثر .......... اليك الخط ؟؟؟
:1::1::1:
روح القلم
2011-01-19, 19:47
مشاركاتك وحدها تتحدث وباسلوبك الخاص الوعي الذي انتي فيه .......... ولو لم تكوني كذلك ماطرحت عليك هذا السؤال .......... اما العبارة التي كتبتها فهي لمجرد تخفيف الجو ليس اكثر .......... اليك الخط ؟؟؟
:1::1::1:
اتعلم أنني منذ تلك المشاركات و انا في مشكلة مع إنقطاع النت ...... حتى أنني عندم عدت الى المواضيع التي كنا نناقشها فقد وجدتها مغلقة لا ادري السبب و الله أشعر أنني أضيع وقتي في هاته المواضيع
المهم صدقني ما قولته و ما سأقوله ما هو إلا قراءات للمعطيات الواقعية التي جميعنا نعرفها ... لكن للأسف أجد البعض منهم من لا يقتنع ...
و بنسبة لسؤالك فحقيقة كنت أتوقع أن الاوضاع في شمال افريقيا سوف تكون راكدة و يكون العمل فقط في الشرق الاوسط لكن تفاجأت بإنتفاضة الشاعب التونسي على الحكم و هذا يجعلني أقول أن كثرت الاحداث مهم جدا لمحاولت التغطية على أمور أخرى مثلما يحدث الان في السودان وانقسامه ... حاليا ربما أن الرئيس المخلوع بن علي كان عميلا جيدا لأمريكا و حلفاءها في المنقطة لا ننسى فرنسا و موقفها الداعم لسياسة بن علي و فجأة يتم الانقلاب عليه .. برفض استقباله و هذا ما يجعلني اقول أن هناك حلقة أخرى تخص صراع كاين بينهما لكنه غير معلن ... و خصوصا بعض نشر معلومات تأكد أن بن علي طلب من شركة ايطالية و فرنسية حمايته قبل الانقلاب و قد تم إختيار شركة الايطالية لهاته المهمة هذا يعني ان هذا الانقلاب كان أمر معروف لدى هاته الاطراف ... و هذا يجعلني أقول ان هناك مخطط جديد لدى هؤلاء ربما لن نستطيع معرفته إلا في المستقبل ... و حتى أن أسباب هذا الانقلاب مازالت غير معروفة و الذي يعرفه الجميع هي ثورة حقوقية لكن من جهة فرنسا و امريكا ربما هو أمر آخر هذا إذا كانا نشك في أن الثورة قد كانت من جيهات خارجية ..
حاليا ما سيحدث هو إقامة انتخابات في تونس و سوف تكون كما يريدها الشعب و ربما كل الامور سوف تكون بما يضي الشعب هذا مبدئيا ثم لن نستطيع التفكير أبعد من هذا ، خصوصا أن الاهداف غير واضحة تماما بالنسبة لكل الاطراف سواءا تونس او فرنسا او أمريكا و الاكيد أن لليهود يد في هذا ، لكن ما علينا التركيز عليه خصوص تونس هو الاقتصاد مع انها دول سياحية يجب ان نرى مداخيل السياحة في اي يجب تصب ... لانني دائما أقول أن الاحدث السياسية تحركها الجيوب الفارغة و الاقتصاد الجائع ...
بالنسبة لمصر أعتقد أن الحكومة الحالية و إن كان إبن الرئيس هو الذي سوف يعتلي كرسي الحكم هذا يعني أن أمريكا و حلفاءها مازالت بحاجة لهكذا نظام يسهل عليها عملية تمرير مصالحها
نت ضعيفة سأعود
صُبح الأندلس
2011-01-19, 20:20
وما دخلك انت ....انا اتكلم مع روح القلم التي فعلا احبها واحب كتاباتها التي تدل على نبلها وسمو شخصيتها...
اما انت فلا دخل لي بك...
انت اصلا منبوذة من كثير من الاعضاء......سبحان الله ثقيلة على قلبي.....
ردي كان على العبارة الأخيرة التي ذكرتها و تخصني أنا لأنك أعلنت فيها حبك أقصد كرهك لي ... يا مرضية ، شكرا
الشــــــيخ
2011-01-19, 20:46
اتعلم أنني منذ تلك المشاركات و انا في مشكلة مع إنقطاع النت ...... حتى أنني عندم عدت الى المواضيع التي كنا نناقشها فقد وجدتها مغلقة لا ادري السبب و الله أشعر أنني أضيع وقتي في هاته المواضيع
المهم صدقني ما قولته و ما سأقوله ما هو إلا قراءات للمعطيات الواقعية التي جميعنا نعرفها ... لكن للأسف أجد البعض منهم من لا يقتنع ...
و بنسبة لسؤالك فحقيقة كنت أتوقع أن الاوضاع في شمال افريقيا سوف تكون راكدة و يكون العمل فقط في الشرق الاوسط لكن تفاجأت بإنتفاضة الشاعب التونسي على الحكم و هذا يجعلني أقول أن كثرت الاحداث مهم جدا لمحاولت التغطية على أمور أخرى مثلما يحدث الان في السودان وانقسامه ... حاليا ربما أن الرئيس المخلوع بن علي كان عميلا جيدا لأمريكا و حلفاءها في المنقطة لا ننسى فرنسا و موقفها الداعم لسياسة بن علي و فجأة يتم الانقلاب عليه .. برفض استقباله و هذا ما يجعلني اقول أن هناك حلقة أخرى تخص صراع كاين بينهما لكنه غير معلن ... و خصوصا بعض نشر معلومات تأكد أن بن علي طلب من شركة ايطالية و فرنسية حمايته قبل الانقلاب و قد تم إختيار شركة الايطالية لهاته المهمة هذا يعني ان هذا الانقلاب كان أمر معروف لدى هاته الاطراف ... و هذا يجعلني أقول ان هناك مخطط جديد لدى هؤلاء ربما لن نستطيع معرفته إلا في المستقبل ... و حتى أن أسباب هذا الانقلاب مازالت غير معروفة و الذي يعرفه الجميع هي ثورة حقوقية لكن من جهة فرنسا و امريكا ربما هو أمر آخر هذا إذا كانا نشك في أن الثورة قد كانت من جيهات خارجية ..
حاليا ما سيحدث هو إقامة انتخابات في تونس و سوف تكون كما يريدها الشعب و ربما كل الامور سوف تكون بما يضي الشعب هذا مبدئيا ثم لن نستطيع التفكير أبعد من هذا ، خصوصا أن الاهداف غير واضحة تماما بالنسبة لكل الاطراف سواءا تونس او فرنسا او أمريكا و الاكيد أن لليهود يد في هذا ، لكن ما علينا التركيز عليه خصوص تونس هو الاقتصاد مع انها دول سياحية يجب ان نرى مداخيل السياحة في اي يجب تصب ... لانني دائما أقول أن الاحدث السياسية تحركها الجيوب الفارغة و الاقتصاد الجائع ...
بالنسبة لمصر أعتقد أن الحكومة الحالية و إن كان إبن الرئيس هو الذي سوف يعتلي كرسي الحكم هذا يعني أن أمريكا و حلفاءها مازالت بحاجة لهكذا نظام يسهل عليها عملية تمرير مصالحها
نت ضعيفة سأعود
شكرا على المشاركة .............. وساترك التعليق عليه وعلى بقية المشاركات السابقة الى وقت اخر .......... وماهو الشيئ الاساسي في السياسة الخارجية الامريكية ؟؟
و عليكم السلام أخي العماري
في الحقيقة و كما تفضلت بها حضرتكم أننا في عالم إفتراضي ولا أخفيك أنني في أول دخولي الى هنا كنت أختلف كثيرا مع بعض الاعضاء و ربما وصل ذلك الى حد ليس تمام الكره لكن عدم الارتياح نتيجة لتعصب أفكارهم و تغير تياراتهم الفكرية و فجأة أجد نفسي أتفق معهم في العديد من المسائل التي تخص العقيدة و السياسة و و غيرها لذلك أصبحت أضحك على نفسي من جراء الاحكام المسبقة لأحاسيس إنعدام الطمأنينة و بالعكس لم تعد لي اي حساسيات معهم و أصبحنا أكثر من شركاء في العديد من المواضيع و هذا ما جعلني أؤكد لنفسي أنه لا يجب ان نطلق العنان لأحاسيسنا بتغلب علينا و تحكم في علاقاتنا مع الاخرين و خصوصا في العالم الافتراضي .. و لنبقى على حدود الحوار و النقاش و كف ...
و بخصوص مثل هاته المواضيع أرى بأن البعض هنا يستهونها و هي عظيمة جدا بما تحمله من وراءها من مكائد للأمة الاسلامية ، و لو يتجولون في النت قليلا لرؤا الكثير من المواقع التي نصبت لتفكيك الامة من برامج لنشر دعايات عن الاسلام و سنة و برامج لفساد العقول الشباب من شات و زواج و مسابقات و شهرة ووو و كلها أصحابها يعملون ليل نهار لنخر الايمان في قلوب الضعفاء الذين ربما يحتجون منا اليوم قبل أي وقت أخر بأن ننصحهم و نظهر لهم حقيقة هكذا امور ... و تصحيح المفاهيم .. ربما هنا أستطيع أن أقول أن هذا العالم لم يعد افتراضيا كما هو متعارف عليه الجميع بل أكثر من واقع نعيشه ...
و بخصوص التعامل مع الشيعة فهم يشبهون اليهود في تصرفاتهم فهم يحقرون كل من هو ليس بشيعي و لو وجدوا فرصة لنقضوا على كل سني و قتلوه ... و إذا كان هناك بعض الشيعة في الجزائر من هم حول الاخت مرضية أعتقد أنهم لم يتعلموا الحقد الدفين على السنة لأنهم لم يعيشوا في اوساط الشيعة في ايران و العراق لذلك يهئو لها أنهم أناس عاديون ...
أخرا أخي العماري لي سؤال : قد شغلني من موضوع الاخت مرضية ما قصة القطار الازرق ؟؟ إذا كنت تعلمها فبالله عليك أجبني عليها كلها كل القصة أرجوك ...
و الله اختى طاهرة القلب روح القلم!!!
تحياتى لكى و لصراحتك و على جرئتك فى الكلام
اختى روح القلم هل يمكن ان نبنى بالماء ؟
مستحيل
خلق الله البشر و جعل فيهم الضعفاء و الاقوياء
العقلاء و الاغبياء ....
الاغنياء و الفقراء .....
و هذه الاصناف يا اختى روح القلم هناك منها من يعرف كيفية الحياة أو فن الحياة.
و هناك من يستعملونه فى الحياة يحسب نفسه أنه على دراية بالامور الا انه بلا هدف للحياة**
هناك من يقول انه خلق من اجل ان يأكل و يشرب و يتزوج و العكس صحيح
و هناك من كل همه المال و الجاه و المنصب
و هناك من هم يعيشون حلى حساب الاخرين أى يعيش على مقاس انسان آخر
اى ازدواج الشخصية!!!
اختى روح القلم بما انكى واقعية الى درجة عالية و ذكية و الله انا لا امدحك و لكن
اتكلم على شخصية فى عالم النت من الممكن ان تكون ذكر
لا تفهمى الامور على اننى امدحك او استعطفك ما هى الا الحقيقة اقولها
اختى روح القلم ساحكى لكى قصة القطار الأ زرق و لكى ان تستنتجى البقية لأنها هكذا *************خطان متوزيان***************
روح القلم القصة اختى هذه القصة الى الذين ينظرون و لا يرون ينامون و لا يستيقظون
أحياء و هم اموات و الله و الله على ما اقول شهيدا انا لا اكرهكم و لكن احب أفكاركم
قال عبد النور القصة عندنا كيف قال الشيخ اين تسكن بالضبط فى الاصنام قال فى و سط المدينة
ضحك الشيخ الكبير و كانت التجاعيد التى فى وجهه توحى بما مرى على هذه المدرسة الانسانية من تجارب
فى و سط المدينة هناك حى اسمه حى النصر بنيان مبنى قبل ثورة اول نوفمبر المجيدة و أمام الحديقة هناك شيخ فى مثل سنى
انه يبيع الحلويات و اللوز و لعب الاطفال اذهب اليه و كلمه بلطف
وأنتظر حتى يتكلم هو و اساله عن قصة القطار الازرق!!!!
شرب عبد النور قهوته و خرج من عند الشيخ الكبير مودعا ايه الى بلاده الجزائر وولايته الاصنام
ركب القطار و هو يقول فى نفسه ايمكن ان تكون القصة بالقرب منى و انا لا اعرفها
و هو يفكر و يفكر و ماهى الى سعات حتى وصل الى الصنام كانت الساعة العاشرة صباحا
اتجه الى مقهة فى وسط المدينة ثم بقى يفكر ثم ذهب الى المكان الذى اخبره عليه الشيخ الكبير
و اذا به يشاهد كلما قاله الشيخ التونسى هناك عربة فيه الحلوة و اللعب للاطغفال
ذهب نحوها و قال لولد كان بالقرب من العربة اين صاحب هذه العربة قال الولد ذهب ليقضى حاجة له
انتظرسيعود بعد قليل
و أنتظر عبد النور حتى دقت الساعة الواحدة زوالا
جاء الشيخ الكبير اخبره حفيده ان هناك شاب يريد مقابلته قال له تعالى فتوجه اعبدالنور الى الشيخ و قال السلام
عليكم رد الشيخ السلام
قال عبد النور ياعمى و الله العظيم قطعت بلدان كثيرة حياتى ستتحول الى جحيم لا لشىء سوى اقصة انت تعرفها و دلنى عليك رجل من تونس
ضحك الشيخ الكبير حتى بانت نواجده؟
و قال له كنا ثلاثة نعرف القصة مات واحد و بقيت انا و امراة ؟
المهم لا عليك يا ولدى ساحكى لك القصة كانت الساعة تقارب الواحدة و نصف زوالا
قال الشيخ القطار الازرق يابنى و ضرب زلازال 10 اكتوبر و مات الشيخ و بقى عبد النور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أختى روح القلم ساكمل لكى القصة لا حقا
قصة القطار الازرق مربوطة بحكاية الثعلب صاحب الرقم 666 و اربعين رجل يبكى انها قصة واحدة
تحياتى لكى ايتها الاخت الكريمة
تواتي سماعيل
2011-01-19, 21:10
الى الاخت الكريمة مرضية ماذا تعرفين عن الشيعة وماذا تعرفين عن السلفية ؟؟؟
بما انك تقولين لست مع هؤولاء ولا هؤلاء ...!!!
تقولين انك تبغضين السلفية بحكم انهم كثير من حولكِ ؟؟ أيُعقل أن تحكمين على السلفية من خلال اشخاص منتسبين اليها !
اليسوا معرضين للخطأ ألا يخطؤون كباقي الناس! لماذا تحكمين على السلفية من خلال اشخاص.
إن الرجال يُعرفون بالدين وليس الدين يُعرف بالرجال و الرجال يُعرفون بالحق وليس الحق يُعرف بالرجال
اتقرأين الكُتب أم ان معرفتك مستمدة من خلال المحيط ؟؟
اتعلمين ماذا تعني كلمة السلفية ؟ تعني اتباع منهج السلف الصالح وهم الصحابة واتباع الصحابة .
اختي الكريمة لا تكوني كالنصارى واعداء الدين كلما ارادوا النيل من الاسلام نسبوا اعمال الاشخاص الى الدين من
ارهاب وقتل وتكفير .....الخ
وابحثي جيداً عن عقيدة السلف وعقيدة الشيعة الروافض لتعلمي الحق.
و الشيعة اختي الكريمة اخبث من اليهود !! أتدرين لماذا ؟؟؟؟
لأنهم يخفون ما لا يظهرون للعامة ويعملون بالكذب بل ان من دينهم ان تكذب لكي تخفي عقيدتك وبهذا يتعاطف معهم
الكثيرون ويحبهم الكثرون وانت احدى ضحايهم .
وللشيعة بوائق وعقائد تزول منها الجبال لضلالها و كفرها ومشايخهم هم رؤوس هذا الضلال أم عامة الشيعة فنحسبهم
جهال والله اعلم بسريرتهم .
ولو اردت ادلة فسأسوق اليك ما تشائين من دلائل على ضلالهم الكبير وميلهم عن الاسلام وهم اقرب الى الكفر من الايمان
أختي الكريمة... كما قيل اُمة لا تقرأ اُمة لا تفلح.... وكما قيل اقرأوا التاريخ اذ فيه العبر ضل قوم ليس يدرون الخبر
اختي الكريمة عليك بالكتب التي تشرح ما معنى السلفية و العقيدة السلفية.. ثم القي نظرة على عقائد ومواقف الشيعة
عبر التاريخ الاسلامي ومن ساعد هولاكو على احتلال العراق .و.و....الخ
ثم احكمي بين الفريقين واختاري إما ان تكوني سلفية حقيقية فتفلحي وتنجحي وإما ان تكوني شيعية فتخيبي
وتخسري .
تحياتي...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كفيت و فيت
بارك الله فيك
انما العلم بالتعلم و عليك اختي مرضية اتباع هذه النصائح فانها و الله من ذهب
و عليك و علينا بالقراءة من امهات الكتب
كفيت و فيت
بارك الله فيك
انما العلم بالتعلم و عليك اختي مرضية اتباع هذه النصائح فانها و الله من ذهب
و عليك و علينا بالقراءة من امهات الكتب
سأعد أسعد الله كل ايامك
الله يرحم والديك على النصيحة الطيبة
شكرا لمرورك
و الله اختى طاهرة القلب روح القلم!!!
تحياتى لكى و لصراحتك و على جرئتك فى الكلام
اختى روح القلم هل يمكن ان نبنى بالماء ؟
مستحيل
خلق الله البشر و جعل فيهم الضعفاء و الاقوياء
العقلاء و الاغبياء ....
الاغنياء و الفقراء .....
و هذه الاصناف يا اختى روح القلم هناك منها من يعرف كيفية الحياة أو فن الحياة.
و هناك من يستعملونه فى الحياة يحسب نفسه أنه على دراية بالامور الا انه بلا هدف للحياة**
هناك من يقول انه خلق من اجل ان يأكل و يشرب و يتزوج و العكس صحيح
و هناك من كل همه المال و الجاه و المنصب
و هناك من هم يعيشون حلى حساب الاخرين أى يعيش على مقاس انسان آخر
اى ازدواج الشخصية!!!
اختى روح القلم بما انكى واقعية الى درجة عالية و ذكية و الله انا لا امدحك و لكن
اتكلم على شخصية فى عالم النت من الممكن ان تكون ذكر
لا تفهمى الامور على اننى امدحك او استعطفك ما هى الا الحقيقة اقولها
اختى روح القلم ساحكى لكى قصة القطار الأ زرق و لكى ان تستنتجى البقية لأنها هكذا *************خطان متوزيان***************
روح القلم القصة اختى هذه القصة الى الذين ينظرون و لا يرون ينامون و لا يستيقظون
أحياء و هم اموات و الله و الله على ما اقول شهيدا انا لا اكرهكم و لكن احب أفكاركم
قال عبد النور القصة عندنا كيف قال الشيخ اين تسكن بالضبط فى الاصنام قال فى و سط المدينة
ضحك الشيخ الكبير و كانت التجاعيد التى فى وجهه توحى بما مرى على هذه المدرسة الانسانية من تجارب
فى و سط المدينة هناك حى اسمه حى النصر بنيان مبنى قبل ثورة اول نوفمبر المجيدة و أمام الحديقة هناك شيخ فى مثل سنى
انه يبيع الحلويات و اللوز و لعب الاطفال اذهب اليه و كلمه بلطف
وأنتظر حتى يتكلم هو و اساله عن قصة القطار الازرق!!!!
شرب عبد النور قهوته و خرج من عند الشيخ الكبير مودعا ايه الى بلاده الجزائر وولايته الاصنام
ركب القطار و هو يقول فى نفسه ايمكن ان تكون القصة بالقرب منى و انا لا اعرفها
و هو يفكر و يفكر و ماهى الى سعات حتى وصل الى الصنام كانت الساعة العاشرة صباحا
اتجه الى مقهة فى وسط المدينة ثم بقى يفكر ثم ذهب الى المكان الذى اخبره عليه الشيخ الكبير
و اذا به يشاهد كلما قاله الشيخ التونسى هناك عربة فيه الحلوة و اللعب للاطغفال
ذهب نحوها و قال لولد كان بالقرب من العربة اين صاحب هذه العربة قال الولد ذهب ليقضى حاجة له
انتظرسيعود بعد قليل
و أنتظر عبد النور حتى دقت الساعة الواحدة زوالا
جاء الشيخ الكبير اخبره حفيده ان هناك شاب يريد مقابلته قال له تعالى فتوجه اعبدالنور الى الشيخ و قال السلام
عليكم رد الشيخ السلام
قال عبد النور ياعمى و الله العظيم قطعت بلدان كثيرة حياتى ستتحول الى جحيم لا لشىء سوى اقصة انت تعرفها و دلنى عليك رجل من تونس
ضحك الشيخ الكبير حتى بانت نواجده؟
و قال له كنا ثلاثة نعرف القصة مات واحد و بقيت انا و امراة ؟
المهم لا عليك يا ولدى ساحكى لك القصة كانت الساعة تقارب الواحدة و نصف زوالا
قال الشيخ القطار الازرق يابنى و ضرب زلازال 10 اكتوبر و مات الشيخ و بقى عبد النور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أختى روح القلم ساكمل لكى القصة لا حقا
قصة القطار الازرق مربوطة بحكاية الثعلب صاحب الرقم 666 و اربعين رجل يبكى انها قصة واحدة
تحياتى لكى ايتها الاخت الكريمة
بعد ان مات الشيخ كان عبد النور فى غاية الاحباط اموات من كل جهة اهوال صراخ لمجروحين عبد النور كان ايضا مجروح من رجليه اخذه بعض الاخوة الى مكان آمن و من ثم اخذته مروحية الى مدينة وهران و بينما هو فى الطريق يقول لاحد الجنود الموجودين ياأخى الكريم هل مات الشيخ الذى كان بجانبى يقول عبد النور
يرد الجندى اى شيخ تتكلم عليه يا اخى ضرب زلزال بقوة 7.5 منطقة الاصنام الاموات فى كل مكان عدد المجروحين لا يطاق
يقول عبد النور هل الشيخ مع المجروحين يقول الجندى اى شيخ ياهذا يقول عبد النور الشيخ الذى كان بجانبى!!!!
يهز الجندى راسه و يقول ممكن انه مع المجروحين وصل عبد النور الى المستشفى الجامعى فى وهران
بدا الاطباء يفحصونه و يعملون ما يجب له و لجراحه مكث عبد النور 20 يوما فى المستشفى حتى شفيت كل جروحه اتجه الى مدينته
كلها خراب صبحان الله و بدا يسال عن الشيخ حتى وجد حفيده مع اهل المنطقة و هم فى خيام نصبها الجيش للمنكوبين ساله عبد النور يا اخى الكريم اين جدك قال الحفيد جدى مات و مع هذه الكلمة مات أمل عبد النور**
بكى عبد ثم سال الحفيد يا اخى الم يحكى لك جدك حكاية القطار الازرق قال الحفيد
كان جدى يتكلم عليها و لكن لم اكن ايره اىاهتمام!!
و لكن هناك عجوز تسمى محجوبة تسكن فى ولاية غرداية الله اعلم كانت تعرف القصة لأن حدى كان يتكلم عن هذه العجوز كثيرا و عن اللألغاز التى كانت تعرفها؟
ذهب عبد النور فى رحلة المجهول وصل الى غرداية و هذا فى الثمانينات **
ز بدا يسأل عن العجوز محجوبة
و بينما هو يسأل حتى اجابه رجل من الباعة المتجولين يا هذا اتسال عن محجوبة المجنونة ؟؟؟؟
قال عبد النور نعم اين تسكن قال الرجل اتبعنى و لكن قبل ان ادلك عليها لابد لك ان تشترى من عندى هذا الازرق عربون صداقتك لى؟؟؟
يقول عبد النور فى نفسه صبحان الله قال لا عليك سأشترى السروال الازرق و القميص الازرق دلنى على العجوز
قال البائع اترى تلك ابيت فى طرف الشارع انه بيتها انها مجنونة هل انت من اقاربها؟؟
قال عبد النور نعم قال الرجل و لماذا تركتموها حتى وصلت الى هذه الحالة***
أختى روح القلم سأكمل لكى القصة لاحقا *****************
[QUOTE=kwaydar;4731464]لا اظن هذا مطلاقا[/QUOTE
يوجد فى النهر ما لا يوجد فى البحر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روح القلم
2011-01-20, 17:24
شكرا على المشاركة .............. وساترك التعليق عليه وعلى بقية المشاركات السابقة الى وقت اخر .......... وماهو الشيئ الاساسي في السياسة الخارجية الامريكية ؟؟
أعتقد أن الشيء الاساسي في السياسة الامريكية هو حماية مصالحها الاقتصادية في البلادن كالسياسة الاقتصادية في الجزائر و الشركات البترولية الراعية هناك و التي تنشط بشكل مكثف و زد على ذلك شركاتها في العراق ، هناك البعض يقول كيف لرأس المال الن يتحرك في دول تعمو فيها الفوضة و الحروب و هذا ما لا يعترف به رأس المال إذا نجد العديد من المستثمرين في قطاع المحروقات قد إستثمروا اموالهم في العراق بعد أشعر قليلة من الاطاحة بنظام صدام حسين و هذا للضروف الجيد هناك منها إنعدام الرقابة الحكومية و عدم إستقرار القوانين و ايضا اليد العاملة الرخيصة كل هذا يجعل المناخ جيد للإستثمار ، أما أروبا و تحديدا فرنسا فلها علاقات إقتصادية مع تونس و الجزائر و كذلك ألمانية التي تنتشر شركاتها في الجنوب الجزائري كلا منها يركز على قطاعين هما السياحة و المحروقات ... و بريطانيا أيضا لها نصيب من لهذا النصيب في ذلك كما لا ننسى أن لها تعاملات مع مصر في مجال الصناعة و السياحة على غرار عمليات السلام التي تشمل منطقة الشرق الاوسط ...و كما لا ننسى السودان حيث ان مشروع توليد الطاقة من نهر النيل هو يعتبر مشروع استثماري و الاكيد سوف يكون هناك شركات اجنبية تدعم المشروع و تستفيد منه ، و أيضا الصحراء الغربية و مواقع تركز الفوسفات و الحديد تعتبر مكسب جيد للاسبان و المغرب ، لكن الذي اتوقعه ان الصراع سوف يطول بين المغرب و الجزائر و حركة البوليزاريو حول المنطقة على الاقل العامين القادمين و هذا سوف من ضمن سياسة تزاحم الاحداث على بعضها لتغطية أحدا أخرى على الساحة ككل
ربما الوقت الحالي التركيز سوف يكون منصبا على تونس و قطاع السياحة و الزراعة كونهما المورد الاساسي للدخل الوطني ، و هذا ربما من الناحية الاقتصادية ، أما سياسا فلا أعتقد أن المنطقة سوف تكون بحال جيدة سيضل الصراع قائم بين المغرب و الجزائر حول الصحراء و ربما نشهد إنقسامات جديدة ربما في التشاد و مالي و موريطانيا و اليمن و العراق ما أدرانا و كل شيء ممكن أن يحدث كما حدث في السودان امر غريب حتى أن الاستفتاء جاء في وقت شهر و البعض يقول أنهمقد عانوا من وايلات الحروب ... ليس لديا اي تعليق بهذا الشأن
و حقا أشعر بأن هناك ضغوط كبيرة على مصر من جهة غزة و معاناتها و من جهة صمتها عن تقسيم السودان ... و الاكيد أن هذا الامر ليس من مصلحتها التدخل فيه خصوصا أن أعلى هيئة اممية كان يجب عليها الكلام في هذا الموضوع نجدها هي الاخرى صامته و ربما اذا قامت بتصريح فهو تصريح لفظي خالي من كل الافعال ... و كما كان حاصلا ما بين الصومال المسكين و اثيوبيا التي انتشر فيها المسيحيون بكثرة ليغيروا معالهما و ليتم الدخول بقواتها الى الاراضي الصومالية و قتل بعض الزعماء المسلمين هناك و قام بعمليات قتل للمدنين العزل و تشريدهم.... و امريكا تريد اشعال فتيل الحروب ...... لبسط سيطرتها على السلطة في هاته البلدان طبعا بأيدي ابنائها كما لا انسى الحركات التنصيرية المنتشرة و التي تكثف دورها في عمليات التنصير و المدعمة ماليا من قبل امريكا و أيضا أمر غريب ألاحظه منذ سنوات أن تجارة الاسلحة قد إنتشرت و توسع نشاطها و هذا يخلق نوع من الايرادات في صنديق الدول الراعية لهاته الشركات ...
المهم ان الحكومة الحالية لمصر ربما هذه اخر سنوات لها في الحكم خصوصا ان الشعب يرفض اعتلاء ابن الرئيس كرسي الحكم رغم كل التزكيات الحالة في الشارع اليوم له ... لكن لا اعتقد أن سوف يكون للجزب الحاكم الغالبة في الانتخابات المقبلة ... و اذا تم و ان فاز فاعتقد ان مدة صلاحيته مازالت قائمة عند الامريكان نشأن خُرطة السلام و ايضا لا ننسى الدعم بالغاز الى اسرائيل ... اظن ان هذا يكفي ههه
أم عبد المصوّر
2011-01-20, 17:28
ردي كان على العبارة الأخيرة التي ذكرتها و تخصني أنا لأنك أعلنت فيها حبك أقصد كرهك لي ... يا مرضية ، شكرا
والله يا أختي صبح ما تخديش في بالك كلام العيال الصُغيّرة
وأنا بحبّك مووووووووووووت يا صبح
مش فاكرين يوم الكووووووورة خالتي مرضية كانت من المشجعات لفريق الخضر :1:
هذه خالتي مرضية
لو تفهمنا القضية معها
مصر شرّحتها تشريح
وحملت لواء الدفاع عن إيران ورئيسها
وحزب اللات والأعضاء الشيعين
حتى الاستماتة :confused:
والآن تقول لك أنها ليست من الشيعة وليست من السنة
خلي السنة وشأنهم
ما دمت يا خالتي في الوسط
وخدمي عقلك شوية وما تخليش حقدك على السنة يعميك
أقصد يعوّرك لأنك رأيت جيرانك ماذا يفعلون ولم تري الشيعة ماذا يقولون في كتبهم وبماذا يصرحون ضد الصحابة
هذه لم تريها
والسلفيين رأيتهم
والسعوديين رأيتهم
والمصريين رأيتهم
والأخ العماري يأتي بالخرافات
وأنت تأتينا بماذا؟ بالحقائق البينات ؟
عندك مشكلة في النظر
يا خالتي ؟
ولما أنت يا خالتي تعرفين أن
التعميم هي صفة الجهّال....
ما بك تعممين ما رأيت من جيرانك على غيرهم
يبدو أنك تحت تأثير صدمة شيعية قوية
كل هذا الكم من السطور من اجل الاحصائيات؟copie collé
لا علينا نفترض ان السنة اكثر من الشيعة ..وانا لايهمني لا هؤلاء ولا الآخرين .
اقصد لايهمني الكم وانما الكيف ....غثاء كغثاء السيل
المهم الشيعة كانوا موجودين ابا عن جد وكانوا مع اخوانهم اهل السنة متعايشين لاينكر الواحد الآخر
حتى حان الوقت لأبواق الفتنة واحياء النعرات ليجدوا لهم مكانا عند قذوي القلوب المريضة ....
الشيعة ليسوا كلهم ملتزمين بمبادئهم ولا السنة..بل الكثير منهم تبّع لعلماء الفتنة يحسبون علماء ولكن هم غير ذلك
طيب خالتي مرضية هو مختص بالنسخ واللصق وأنت
فتوغرافية مختصة في الصور تأتينا بالصور
كنت تأتينا بالصور لإخواننا المصريين
والآن بصور إخواننا السعوديين
أنت لا تحبين الفرقة والعداوة
:1:
أنت لا يهمك لا هؤلاء ولا هؤلاء لم أرك دافعت عن السنة ولا مرة ....دائما عن الشيعة وعن إيران
وصحيح السنة والشيعة كانوا متفاهمين هذا قول من ؟
وكانوا موجودين أبا عن جد يعني من وقت الرسول صلى الله عليه وسلم
أم من وقت عبد الله بن سبأ اليهودي
العالمة الحاجة مرضية
تجيبنا عن هذه المعضلة التاريخية مادامت
تعرف التاريخ وتعرف الوجود الشيعي منذ متى ؟
وحبذا يا شيخة مرضية
تجيبينا عن
الإمام البخاري الذين نحن تبع له
هل يرضيك ما
قاله رحمه الله :
( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم )
ما رأيك في الإمام البخاري هل تحبينه مثلما تحبين الشيعة
أم هو لم تريه
أم هو كان جارك رأيته كيف جمع صحيح البخاري
أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى عند السنة
وعند الشيعة غير معترف به بل هم يقولون عنه ...... أكملي وحدك
أم ......
انتظريني سوف أعود يوم السبت وإن تيسرت الأمور معي سوفلا آتي غدا
خلي بالك من نفسك خالتي مرضية
روح القلم
2011-01-20, 17:33
أخي العماري سوف يأتي عليا الموت انا أيضا و لن أعرف بقصة القطار الازرق ....... فلتسرع في الرد علي .. و بارك الله فيكم و تأكد أنني أخت و لست أخ مع ان الكثير هنا يحسبونني أخ في مناقشتهم لي ....
تقديري
والله يا أختي صبح ما تخديش في بالك كلام العيال الصُغيّرة
وأنا بحبّك مووووووووووووت يا صبح
مش فاكرين يوم الكووووووورة خالتي مرضية كانت من المشجعات لفريق الخضر :1:
هذه خالتي مرضية
لو تفهمنا القضية معها
مصر شرّحتها تشريح
وحملت لواء الدفاع عن إيران ورئيسها
وحزب اللات والأعضاء الشيعين
حتى الاستماتة :confused:
والآن تقول لك أنها ليست من الشيعة وليست من السنة
خلي السنة وشأنهم
ما دمت يا خالتي في الوسط
وخدمي عقلك شوية وما تخليش حقدك على السنة يعميك
أقصد يعوّرك لأنك رأيت جيرانك ماذا يفعلون ولم تري الشيعة ماذا يقولون في كتبهم وبماذا يصرحون ضد الصحابة
هذه لم تريها
والسلفيين رأيتهم
والسعوديين رأيتهم
والمصريين رأيتهم
والأخ العماري يأتي بالخرافات
وأنت تأتينا بماذا؟ بالحقائق البينات ؟
عندك مشكلة في النظر
يا خالتي ؟
ولما أنت يا خالتي تعرفين أن
التعميم هي صفة الجهّال....
ما بك تعممين ما رأيت من جيرانك على غيرهم
يبدو أنك تحت تأثير صدمة شيعية قوية
طيب خالتي مرضية هو مختص بالنسخ واللصق وأنت
فتوغرافية مختصة في الصور تأتينا بالصور
كنت تأتينا بالصور لإخواننا المصريين
والآن بصور إخواننا السعوديين
أنت لا تحبين الفرقة والعداوة
:1:
أنت لا يهمك لا هؤلاء ولا هؤلاء لم أرك دافعت عن السنة ولا مرة ....دائما عن الشيعة وعن إيران
وصحيح السنة والشيعة كانوا متفاهمين هذا قول من ؟
وكانوا موجودين أبا عن جد يعني من وقت الرسول صلى الله عليه وسلم
أم من وقت عبد الله بن سبأ اليهودي
العالمة الحاجة مرضية
تجيبنا عن هذه المعضلة التاريخية مادامت
تعرف التاريخ وتعرف الوجود الشيعي منذ متى ؟
وحبذا يا شيخة مرضية
تجيبينا عن
الإمام البخاري الذين نحن تبع له
هل يرضيك ما
قاله رحمه الله :
( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم )
ما رأيك في الإمام البخاري هل تحبينه مثلما تحبين الشيعة
أم هو لم تريه
أم هو كان جارك رأيته كيف جمع صحيح البخاري
أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى عند السنة
وعند الشيعة غير معترف به بل هم يقولون عنه ...... أكملي وحدك
أم ......
انتظريني سوف أعود يوم السبت وإن تيسرت الأمور معي سوفلا آتي غدا
خلي بالك من نفسك خالتي مرضية
لا اله الا الله
أختى الكريمة أم عبد المصور
والله العظيم كلامك و كأنه دواء
و كأنه غيث للارض شفيتى كفيتىأختى الفاظلة
و جزاك على وقوفك مع الحق يوم لن يكن مع الحق الا الحق
تحياتى وشكرى
أخي العماري سوف يأتي عليا الموت انا أيضا و لن أعرف بقصة القطار الازرق ....... فلتسرع في الرد علي .. و بارك الله فيكم و تأكد أنني أخت و لست أخ مع ان الكثير هنا يحسبونني أخ في مناقشتهم لي ....
تقديري
أختى الكريمة مازال اجلك انشاء الله ستكبرين و تعودى الحاجة روح القلم ان شاء الله و مازالت البركة و الخير فيك و فى امثالك
لا عليكى اختى الكريمة سااحكى لكى القصة
و لكنها هى هكذا من هذا النوع
لا تنسى اختى روح القلم راية اسرائيل زرقاء و خطان متوزيان ؟؟؟
روح القلم
2011-01-20, 19:16
هذه قصة طريفة قد سمعتها عن مناظرة بين سنة و الشيعة و هي بين الامام أو حنيفه و الشيعة
وهي إثبات لعدم وجود الشيعه في عهد الرسول وانه جات بعد موته
قصة الإمام الذكي أبو حنيفه في مناظرة جمعته مع الشيعة عندما دخل
المقر المعد للحوار أخذ نعليه تحت إبطيه فقال الشيعة لماذا تفعل ذلك؟
قال سمعت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في زمن الرسول قالوا
فرد عليه الشيعي : لكن لم يكن هناك شيعة في زمن الرسول..
قال : إذاً انتهت المناظرة !!!!
أرجو ان تعجبك الأخت مرضية ، مع أنني و الله لا أريد لكي إلا التبصير في هذه الطائفة العدول عن الردود المدافعة عنهم و عن ايران ...
روح القلم
2011-01-20, 19:18
أختى الكريمة مازال اجلك انشاء الله ستكبرين و تعودى الحاجة روح القلم ان شاء الله و مازالت البركة و الخير فيك و فى امثالك
لا عليكى اختى الكريمة سااحكى لكى القصة
و لكنها هى هكذا من هذا النوع
لا تنسى اختى روح القلم راية اسرائيل زرقاء و خطان متوزيان ؟؟؟
آه ليتك لم تقولي و تركتني أستنتجها لوحدي ....
المهم أنتظر منك التكلمة و مشكور مرة ثانية
هذه قصة طريفة قد سمعتها عن مناظرة بين سنة و الشيعة و هي بين الامام أو حنيفه و الشيعة
وهي إثبات لعدم وجود الشيعه في عهد الرسول وانه جات بعد موته
قصة الإمام الذكي أبو حنيفه في مناظرة جمعته مع الشيعة عندما دخل
المقر المعد للحوار أخذ نعليه تحت إبطيه فقال الشيعة لماذا تفعل ذلك؟
قال سمعت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في زمن الرسول قالوا
فرد عليه الشيعي : لكن لم يكن هناك شيعة في زمن الرسول..
قال : إذاً انتهت المناظرة !!!!
أرجو ان تعجبك الأخت مرضية ، مع أنني و الله لا أريد لكي إلا التبصير في هذه الطائفة العدول عن الردود المدافعة عنهم و عن ايران ...
شكرا جزيلا أختى روح القلم
على هذه القصة التى هى حكمة فى نفس الوقت!!
سا اكمل لكى القصة لا حقا
تحياتى
fahams22
2011-01-20, 20:55
يا اختي الكريمة روح القلم :
لما قلت لك ماهو الشيئ الاساسي في السياسة الامريكية ..... لم اقصد به ان تسعى الى حماية مصالحها الاقتصادية والسياسية فهذا امر طبيعي عند جميع الدول فلايوجد صديق دائم ولا عدو دائم وانما يوجد مصلحة دائمة .................. وكل الاسئلة التي اطرحها هي مترابطة فيما بينها .
اعيد السؤال باسلوب اخر اتمنى معه ان تصل الفكرة التي اريد ايصاله لك ................ الولايات المتحدة اعلنت الحرب على العراق وعلى افغانستان لعدة اسباب ودوافع ومن بين ما حملته سياستها في المنطقة ان تنسحب بعد مدة زمنية مع تحقق الشروط التي تريد فرضها بالطبع ........... الولايات المتحدة وفي اطار الضغط على ايران للتراجع عن ملفها النووي نجد ان المدة الزمنية التي حققت فيها نتائج لا تتعدى ضغوط اقتصادية على ايران هي مدة طويلة ....... وفي نفس الاطار ولكن من باب استكمال المشروع الموجه للشرق الاوسط واستحداث خريطة سياسية جديدة له لابد وان تستغرق ايضا مدة زمنية طويلة لجعله على ارض الواقع ............................. مايعني باختصار ان الوقت والعامل الزمني اصبح يلعب كورقة ضغط على سياستها الخارجية في الشرق الاوسط وشمال افريقيا ................ فكيف تفعل حيال هذا المشكل ؟؟؟
fahams22
2011-01-20, 21:01
الى الاخ صاحب الموضوع ............... كنت قد ادليت براي هنا ولم اجد اي تعقيب او رد عليه منطرف ولا ادري لماذا ؟؟
فحتى ولو كانت الافكار التي حملها الرد لا تتناسب مع وجهة نظرك فكان من الاجدر ومن باب الاحترام والتقدير الذي بين الاعضاء ( والتي هي على اساس واحد احترام العقل والانسانية ) ان تضع بصمتك على مشاركتي ...... هذا هو التعليق :
كل متابع للسياسة الدولية الدائر فحواها في الشرق الاوسط يعلم ان بداية التوغل الشيعي وانتشاره في المنطقة شيئ لا يمكن نفيه ........... وهذا في اطار صفقات ايرانية امريكية تخدم التغيير الجيوسياسي المراد للمنطقة وعلى راسها اعادة بناء خريطة سياسية تعتمد على التفريق العرقي والطائفي لتغيير موازين القوى ........... ولكن تحقيق ذلك ليس بالشيئ الهين وانما لابد من توفر وسائل ذات فاعلية كبيرة تتنوع بين التدخل العسكري المباشر وبين ايثارة الفتن الداخلية وزعزعة استقرار الدول .... وبين التحريض لاقامة حرب بين ايران والدول العربية لايستفيد منها الى التحالف الغربي واسرائيل ... وما نشر القصص والروايات عن عمليات تقوم بها الطوائف الشيعية وايران ضد السنة وبالمقابل تدعيم ومساندة الدول العربية لشن حرب على ايران الا وسيلة من احدى هذه الوسائل ... ومعادة ايران بحجة انها تسعى الى التوسيع من التواجد الشيعي في المنطقة لا يخدم المصالح الاستراتيجية للدول العربية بقدر ما يعكس عليه الوضع ويجعله منفردا في وجه الهجمة الغربية على منطقة الشرق الاوسط خصوصا وان المصالح الايرانية رغم اتفاقها في بعض بنودها مع ماتسعى اليه الولايات الامريكية فرضه في المنطقة الا انها تتعارض في كثير منها وعلى راسها حجم القوى والفرق فيه بين ايران واسرائيل الطامحة لقيادة المنطقة العربية .
روح القلم
2011-01-20, 21:47
يا اختي الكريمة روح القلم :
لما قلت لك ماهو الشيئ الاساسي في السياسة الامريكية ..... لم اقصد به ان تسعى الى حماية مصالحها الاقتصادية والسياسية فهذا امر طبيعي عند جميع الدول فلايوجد صديق دائم ولا عدو دائم وانما يوجد مصلحة دائمة .................. وكل الاسئلة التي اطرحها هي مترابطة فيما بينها .
اعيد السؤال باسلوب اخر اتمنى معه ان تصل الفكرة التي اريد ايصاله لك ................ الولايات المتحدة اعلنت الحرب على العراق وعلى افغانستان لعدة اسباب ودوافع ومن بين ما حملته سياستها في المنطقة ان تنسحب بعد مدة زمنية مع تحقق الشروط التي تريد فرضها بالطبع ........... الولايات المتحدة وفي اطار الضغط على ايران للتراجع عن ملفها النووي نجد ان المدة الزمنية التي حققت فيها نتائج لا تتعدى ضغوط اقتصادية على ايران هي مدة طويلة ....... وفي نفس الاطار ولكن من باب استكمال المشروع الموجه للشرق الاوسط واستحداث خريطة سياسية جديدة له لابد وان تستغرق ايضا مدة زمنية طويلة لجعله على ارض الواقع ............................. مايعني باختصار ان الوقت والعامل الزمني اصبح يلعب كورقة ضغط على سياستها الخارجية في الشرق الاوسط وشمال افريقيا ................ فكيف تفعل حيال هذا المشكل ؟؟؟
يا عمي الشيخ الولايات المتحدة الامريكية تستطيع التغلب على الوقت كيفما تريد و هي لست في وضع صعب و لا حتى ضغط من خلال الوقت و ذلك من خلال الفوضة التي تحدث في كل منطقة و يستدعي ذلك تدخلها و الاستنجاد بها و هذا يعرقل عملية إستكمال ليس مشروعها او سياستها بل الامن في الشرق الاوسط الذي تسعى لتحقيقه بين الفلسطنيين و الاسرائليين و هي تعلم جيدا أنه لن يتم الصلح بينهما و لو كان ذلك سيحصل لحصل في عهد الرئيس الراحل عرفات، و لأن سياستها في الاصل ماشية و بسفرائها و الانظمة العربية التي تدعهما ...
أمريكا ليست في ضغط من لاستكمال مشاريعها و لا تنسى أنها قامت بحربين متتاليتين هو إحتلالها لأفغانستان و قد سبب لها خسائر كبيرة و كما هو مخطط له فإن إحتلال العراق كان نجاح باهر قد حققته من جهة و من أخر قد استرجعت ما خسرته في حربها الاولى ...
و أعتقد المدة الزمنية الطويلة لكل موقف أو حدث هذا يعود الى لعدة عوامل مساعدة و ربما عراقيل معيقة ... و جله يعود الى الخطة الاستراتيجية الموضوعة من قبلها ...
و اعيد عليك الاجابة كيف تفعل : فيجب عليها اثارت العديد من الحروب و الثورات لتستهلك الوقت في المنتظر منها لإحلال السلام ومنه اكمال سير الخطط السياسية لها خاصتها ..
الى الاخ صاحب الموضوع ............... كنت قد ادليت براي هنا ولم اجد اي تعقيب او رد عليه منطرف ولا ادري لماذا ؟؟
فحتى ولو كانت الافكار التي حملها الرد لا تتناسب مع وجهة نظرك فكان من الاجدر ومن باب الاحترام والتقدير الذي بين الاعضاء ( والتي هي على اساس واحد احترام العقل والانسانية ) ان تضع بصمتك على مشاركتي ...... هذا هو التعليق :
كل متابع للسياسة الدولية الدائر فحواها في الشرق الاوسط يعلم ان بداية التوغل الشيعي وانتشاره في المنطقة شيئ لا يمكن نفيه ........... وهذا في اطار صفقات ايرانية امريكية تخدم التغيير الجيوسياسي المراد للمنطقة وعلى راسها اعادة بناء خريطة سياسية تعتمد على التفريق العرقي والطائفي لتغيير موازين القوى ........... ولكن تحقيق ذلك ليس بالشيئ الهين وانما لابد من توفر وسائل ذات فاعلية كبيرة تتنوع بين التدخل العسكري المباشر وبين ايثارة الفتن الداخلية وزعزعة استقرار الدول .... وبين التحريض لاقامة حرب بين ايران والدول العربية لايستفيد منها الى التحالف الغربي واسرائيل ... وما نشر القصص والروايات عن عمليات تقوم بها الطوائف الشيعية وايران ضد السنة وبالمقابل تدعيم ومساندة الدول العربية لشن حرب على ايران الا وسيلة من احدى هذه الوسائل ... ومعادة ايران بحجة انها تسعى الى التوسيع من التواجد الشيعي في المنطقة لا يخدم المصالح الاستراتيجية للدول العربية بقدر ما يعكس عليه الوضع ويجعله منفردا في وجه الهجمة الغربية على منطقة الشرق الاوسط خصوصا وان المصالح الايرانية رغم اتفاقها في بعض بنودها مع ماتسعى اليه الولايات الامريكية فرضه في المنطقة الا انها تتعارض في كثير منها وعلى راسها حجم القوى والفرق فيه بين ايران واسرائيل الطامحة لقيادة المنطقة العربية .
السلام عليكم و رحمة الله
اخى الكريم الفاهم :
استغفر الله .والله مشاركتك وسام على متصفحى اما عدم ردى على مشاركتك و الله كنت أضن انها الى الاخت روح القلم
كنت أضن انك فى حوار معها و لهاذا لم أريد أخراج حواركما بمداخلتى.
اما نضرتك بخصوص السياسة الامريكية فا انا ارى غير هذا...
المتتبع للاحداث يفهم ان امريكا و حلفائها همهم نفوذهم و الى أقسى حد امريكا قامت بالحرب على أفغنستان من أجل البترول
و من اجل احتواء الانضمة المرتبطة مع هذه الدولة
اما ايران سياستها تابعة للامريكا فى الباطن اما الضاهر فهو غبر ذالك
ايران و امريكا لعبة الحصان و الجزرة
أشار محلل اميركي بارز ان "اطلاق الادعاءات ضد ايران بدون أدلة سوف يشجع ايران على صناعة الاسلحة النووية". ونقلت وكالة فارس عن أستاذ العلاقات الدولية في جامعة هارفرد البروفيسور ستيفان أم والت حيث كتب في مقالة لمجلة فارين بالسي يقول بأن ما حصل خلال المرحلة الماضية تمثل بدعم المعتدلين واللبراليين للمحافظين الجدد الاميركان عندما تمت مهاجمة العراق حين تم اتخاذ قرار الحرب على العراق عام 1990 وكنموذج على هؤلاء الليبراليين شخص كان يعرف بأسم - كينت بولاك - حيث ألف كتابا يحمل عنوان العاصفه المهددة ادى الامر الى الحصول على دعم لتلك الحرب من قبل المعتدلين بعدما كانوا يرفضونها وقد طبع هذا الكتاب بدعم لجنة العلاقات الخارجية في الكونغرس.
و لكن هذه التهم هى فى الاصل للدول التى فى المنطقة اما فى كواليس الكونغرس امريكا هى الراعى الاول لايران
هذا تقديرى انا و الله اعلم
دمت فى ود اخى الفاهم
أيها الناس اتقوا الله في أنفسكم ولا تتبعوا خطوات الشيطان
لا تجعلوا من أمر الخلاف بين الشيعة والسنة مطية يركبها أعداء الأمة جميعا ليفسدوا ما تبقى منا
لا تستجيبوا لكل من يحب زرع الفتن
لا تكتبوا أو تنشروا أي شيء أنتم لستم متأكدين منه، وحتى لو كان صحيحا فهذا ليس أوان نشره
لا تسيروا في الطريق الذي أريد لكم أن تسيروا فيها لزيادة تقسيمنا فنحن ممزقون أصلا
قولوا لي بريكم...
ماذا نجني من سب وشتم بعضنا ؟
أليس من الأجدر بنا أن نلم شملنا - شيعة وسنة - أفضل من نتخاصم أو ربما في المستقبل نتقاتل ؟
تساءلوا جميعا: من المستفيد من هذه الفتنة ؟
والله لو أجاب كل واحد منا عن هذا التساؤل بعيدا عن العاطفة لوجد الجواب الصحيح ولكف عن كل ما من شأنه تغذية الفتنة
أنا مسلم سني، ولكن لماذا ننظر إلى الطرف الآخر وكأننا علماء أو أنبياء !!!!
السنة والشيعة في كل منهما الصالح والطالح
ثم إن الشيعة والسنة لم يكن بينهم أي خلاف ظاهر قبل عقدين من الزمن ، فلماذا يتنامى بهذه الحدة الآن بالذات ؟
ألم يكن في العراق شيعة قبل الحرب عليه ؟
ألم تكن هناك أواصر مودة ورحم بين سنة العراق وشيعته ؟
لماذا ننشر ما يفرق المسلمين بدل ما يوحدهم ويجمعهم ؟
ألم نعلم أن اله جل وعل وعد الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا بالعذاب الأليم ؟ فكيف بالذي يعمل على تمزيق الممزق وتقسيم المقسم ؟
ألم نضع قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع" نصب أعيننا قبل أن ننشر أي شيء ؟
إخواني، أليس منا رجل رشيد ؟
أيها الناس اتقوا الله في أنفسكم ولا تتبعوا خطوات الشيطان
لا تجعلوا من أمر الخلاف بين الشيعة والسنة مطية يركبها أعداء الأمة جميعا ليفسدوا ما تبقى منا
لا تستجيبوا لكل من يحب زرع الفتن
لا تكتبوا أو تنشروا أي شيء أنتم لستم متأكدين منه، وحتى لو كان صحيحا فهذا ليس أوان نشره
لا تسيروا في الطريق الذي أريد لكم أن تسيروا فيها لزيادة تقسيمنا فنحن ممزقون أصلا
قولوا لي بريكم...
ماذا نجني من سب وشتم بعضنا ؟
أليس من الأجدر بنا أن نلم شملنا - شيعة وسنة - أفضل من نتخاصم أو ربما في المستقبل نتقاتل ؟
تساءلوا جميعا: من المستفيد من هذه الفتنة ؟
والله لو أجاب كل واحد منا عن هذا التساؤل بعيدا عن العاطفة لوجد الجواب الصحيح ولكف عن كل ما من شأنه تغذية الفتنة
أنا مسلم سني، ولكن لماذا ننظر إلى الطرف الآخر وكأننا علماء أو أنبياء !!!!
السنة والشيعة في كل منهما الصالح والطالح
ثم إن الشيعة والسنة لم يكن بينهم أي خلاف ظاهر قبل عقدين من الزمن ، فلماذا يتنامى بهذه الحدة الآن بالذات ؟
ألم يكن في العراق شيعة قبل الحرب عليه ؟
ألم تكن هناك أواصر مودة ورحم بين سنة العراق وشيعته ؟
لماذا ننشر ما يفرق المسلمين بدل ما يوحدهم ويجمعهم ؟
ألم نعلم أن اله جل وعل وعد الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا بالعذاب الأليم ؟ فكيف بالذي يعمل على تمزيق الممزق وتقسيم المقسم ؟
ألم نضع قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع" نصب أعيننا قبل أن ننشر أي شيء ؟
إخواني، أليس منا رجل رشيد ؟
السلام عليكم ::::
و الله كلامك حق و صحيح لا حياة الا بلم شمل المسلمين و الوحدة بينهم
لا تكون هناك مستقبل الا اذا اتحد المسلمين
و لكن من هم المسلمين اوا تحسب الشيعة شيعة شيطان مسلمين
ايمكن يا خى الذى يذبح الصغير و يبستبيح الحرمات و يغتصب البنات
و يقتل و دمائنا عندهم هدر تسميه انت مسلم يا اخى الكريم هذا شانك انا عندى هذا كافر يجب قتله
لا يمكن ان نتعايش مع الروافض هذا ليس كلامى اسال اهل العلم
وفى الاخير ندعوا الله ان يخلصنا منهذه الفئة الضالة ضلال الكلاب
و دمتم فى ود
الفتنة........................ الفتنة
المسلمون إخوةٌ، وكما يقول القرآن الكريم {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} (الحجرات: 10)، ولا يجوز التعرُّض لأعراضهم والإساءة إليهم، مهما كانت جماعتهم وفرقتهم لأنَّ الإساءة والتجريح ليست من أخلاقيَّات المسلم الصحيح، والتشهير إفسادٌ لا إصلاح.
ثمة لغط مكثف مقصود وواع يشبه السم تقوم بنشره وتعميمه دوائر لا تظهر على المسرح مباشرة بالضرورة باعتبار ان ذلك جزءا من آليات تعمل بابداع متقن وقدرة مالية واستخبارية عالية جدا تخفي في طياتها اهداف استعمارية - صهيونية خبيثة.
إن أشد ماأمتحنت به هذه الأمة هو ( التدين الفاسد والمنقوص ) ولعل انتاج هذا التدين من مؤسسات لها أهدافها الخفية أو حكومات ودول وكيانات متعددة أو من أفراد لم يفقهوا الواقع بعد أو اتسموا بغفلة الصالحين قد جنى على أمتنا كثيرا فراحت تعيد حروب داحس والغبراء وحرب البسوس ولكن بصورة عصرية هي صورة المذهبية المقيتة والطائفية الشعوبية الخبيثة!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله
صُبح الأندلس
2011-01-21, 17:46
أيها الناس اتقوا الله في أنفسكم ولا تتبعوا خطوات الشيطان
لا تجعلوا من أمر الخلاف بين الشيعة والسنة مطية يركبها أعداء الأمة جميعا ليفسدوا ما تبقى منا
لا تستجيبوا لكل من يحب زرع الفتن
أخي الكريم ليتنا وجدناك و السعودية ترمى بكل نقيصة فمن أولى بالدفاع السعودية المسلمة السنية أم الشيعة هذا أولا ؟
لا تكتبوا أو تنشروا أي شيء أنتم لستم متأكدين منه، وحتى لو كان صحيحا فهذا ليس أوان نشره
لا تسيروا في الطريق الذي أريد لكم أن تسيروا فيها لزيادة تقسيمنا فنحن ممزقون أصلا
يا أخي لم نكذب على الشيعة في شيء بل عقيدتهم الزائفة الضالة تجدها في كتبهم و مواقعهم يجهرون بها دون حياء
قولوا لي بريكم...
ماذا نجني من سب وشتم بعضنا ؟
لو كنت تدافع عن مصر أو السعودية أو غيرها من البلدان العربية المسلمة لعذرناك لأن أصلا الشيعة يكرهوننا أضعافا مضاعفة مما تصور
أليس من الأجدر بنا أن نلم شملنا - شيعة وسنة - أفضل من نتخاصم أو ربما في المستقبل نتقاتل ؟
تساءلوا جميعا: من المستفيد من هذه الفتنة ؟
للأسف الشيعة الرافضة أحد أسباب الفتنة و هم المستفيدون منها إضافة إلى الأعداء التقليديين
والله لو أجاب كل واحد منا عن هذا التساؤل بعيدا عن العاطفة لوجد الجواب الصحيح ولكف عن كل ما من شأنه تغذية الفتنة
أنا مسلم سني، ولكن لماذا ننظر إلى الطرف الآخر وكأننا علماء أو أنبياء !!!!
السنة والشيعة في كل منهما الصالح والطالح
المسألة ليست مسألة ذنوب فردية بل منهج و عقيدة ، الأمر أخطر مما تتصور أخي
ثم إن الشيعة والسنة لم يكن بينهم أي خلاف ظاهر قبل عقدين من الزمن ، فلماذا يتنامى بهذه الحدة الآن بالذات ؟
لا أدري من أين أتيت بهذا الكلام فالشيعة الرافضة دائما في عداء شديد مع السنة و علماؤنا الأجلاء كانوا يقفون لهم بالمرصاد لذلك لم تظهر شوكتهم أما الآن حين لم يجدوا من يردعهم و يرد أكاذيبهم تراهم منتشرين انتشار الجراد
ألم يكن في العراق شيعة قبل الحرب عليه ؟
بلى
ألم تكن هناك أواصر مودة ورحم بين سنة العراق وشيعته ؟
لالالالالالالالالالالالا بل صدام رحمه الله كان يحكم القبضة عليهم لذلك لما قضى تنفسوا الصعداء و فجروا كل أحقادهم في السنة كما ترى
لماذا ننشر ما يفرق المسلمين بدل ما يوحدهم ويجمعهم ؟
ألم نعلم أن اله جل وعل وعد الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا بالعذاب الأليم ؟ فكيف بالذي يعمل على تمزيق الممزق وتقسيم المقسم ؟
ألم نضع قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع" نصب أعيننا قبل أن ننشر أي شيء ؟
إخواني، أليس منا رجل رشيد ؟
والله يا أخي لا أدري متى كنا متحدين و متحابين مع الشيعة ؟؟؟ ثم يا أخي لا مرحبا بمن يسب الصحابة و يرمي أمنا في عرضها و يحرف كتاب الله و يكذب على رسول الله عليه السلام ثم يقول هو مسلم ، و لتعلم يا أخي إن كنت سنيا حقا أن دمك مهدور عندهم لأنهم يتقربون به إلى الله في زعمهم
صُبح الأندلس
2011-01-21, 17:53
الفتنة........................ الفتنة
المسلمون إخوةٌ، وكما يقول القرآن الكريم {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} (الحجرات: 10)، ولا يجوز التعرُّض لأعراضهم والإساءة إليهم، مهما كانت جماعتهم وفرقتهم لأنَّ الإساءة والتجريح ليست من أخلاقيَّات المسلم الصحيح، والتشهير إفسادٌ لا إصلاح.
ثمة لغط مكثف مقصود وواع يشبه السم تقوم بنشره وتعميمه دوائر لا تظهر على المسرح مباشرة بالضرورة باعتبار ان ذلك جزءا من آليات تعمل بابداع متقن وقدرة مالية واستخبارية عالية جدا تخفي في طياتها اهداف استعمارية - صهيونية خبيثة.
إن أشد ماأمتحنت به هذه الأمة هو ( التدين الفاسد والمنقوص ) ولعل انتاج هذا التدين من مؤسسات لها أهدافها الخفية أو حكومات ودول وكيانات متعددة أو من أفراد لم يفقهوا الواقع بعد أو اتسموا بغفلة الصالحين قد جنى على أمتنا كثيرا فراحت تعيد حروب داحس والغبراء وحرب البسوس ولكن بصورة عصرية هي صورة المذهبية المقيتة والطائفية الشعوبية الخبيثة!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله
المسألة ليست مسألة مذهب مالكي و شافعي بل منهج و عقيدة و تغيير في دين الله و المطلع على تخاريف الشيعة يدرك تماما هذا الكلام و أظن يا أخي لسنا أفضل من علمائنا الأجلاء الذين تصدوا لهؤلاء الروافض حتى يأتي أحدهم اليوم و يقول بأخوتهم !! و الآية واضحة : الأخوة في الإيمان فهل إيمانهم مثل إيماننا ؟
الفتنة........................ الفتنة
المسلمون إخوةٌ، وكما يقول القرآن الكريم {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} (الحجرات: 10)، ولا يجوز التعرُّض لأعراضهم والإساءة إليهم، مهما كانت جماعتهم وفرقتهم لأنَّ الإساءة والتجريح ليست من أخلاقيَّات المسلم الصحيح، والتشهير إفسادٌ لا إصلاح.
ثمة لغط مكثف مقصود وواع يشبه السم تقوم بنشره وتعميمه دوائر لا تظهر على المسرح مباشرة بالضرورة باعتبار ان ذلك جزءا من آليات تعمل بابداع متقن وقدرة مالية واستخبارية عالية جدا تخفي في طياتها اهداف استعمارية - صهيونية خبيثة.
إن أشد ماأمتحنت به هذه الأمة هو ( التدين الفاسد والمنقوص ) ولعل انتاج هذا التدين من مؤسسات لها أهدافها الخفية أو حكومات ودول وكيانات متعددة أو من أفراد لم يفقهوا الواقع بعد أو اتسموا بغفلة الصالحين قد جنى على أمتنا كثيرا فراحت تعيد حروب داحس والغبراء وحرب البسوس ولكن بصورة عصرية هي صورة المذهبية المقيتة والطائفية الشعوبية الخبيثة!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله
ا قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1)
ـــــــــــــــــ
س2- هل هم متعاونون مع اليهود والنصارى ؟
ج2- فتجدهم أو كثيرا منهم إذا اختصم خصمان في ربهم من المؤمنين والكفار واختلف الناس فيما جاءت به الأنبياء فمنهم من آمن ومنهم من كفر سواء كان الاختلاف بقول أو عمل كالحروب التي بين المسلمين وأهل الكتاب والمشركين تجدهم يعاونون المشركين وأهل الكتاب على المسلمين أهل القرآن كما قد جربه الناس منهم غير مرة في مثل إعانتهم للمشركين من الترك وغيرهم على أهل الإسلام بخراسان والعراق والجزيرة والشام وغير
1 21 ذلك وإعانتهم للنصارى على المسلمين بالشام ومصر وغير ذلك في وقائع متعددة من أعظمها الحوادث التي كانت في الإسلام في المائة الرابعة والسابعة فإنه لما قدم كفار الترك إلى بلاد الإسلام وقتل من المسلمين ما لا يحصى عدده إلا رب الأنام كانوا من أعظم الناس عداوة للمسلمين ومعاونة للكافرين وهكذا معاونتهم لليهود أمر شهير حتى جعلهم الناس لهم كالحمير
ـــــــــــــــــ
س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟
ج3- 1 22 ومن أعظم خبث القلوب أن يكون في قلب العبد غل لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين ولهذا لم يجعل الله تعالى في الفيء نصيبا لمن بعدهم إلا الذين يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم سورة الحشر ولهذا كان بينهم وبين اليهود من المشابهة في الخبث واتباع الهوى وغير ذلك من أخلاق اليهود وبينهم وبين النصارى من المشابهة في الغلو والجهل وغير ذلك من أخلاق النصارى ما أشبهوا به هؤلاء من وجه وهؤلاء من وجه وما زال الناس يصفونهم بذلك ومن أخبر الناس بهم الشعبي وأمثاله من علماء الكوفة وقد ثبت عن الشعبي أنه قال ما رأيت أحمق من الخشبية لو كانوا من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرا والله لو طلبت منهم أن
1 23 يملئوا لي هذا البيت ذهبا على أن أكذب على علي لأعطوني ووالله ما أكذب عليه أبدا
ـــــــــــــــــ
س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1) .
ـــــــــــــــــ
س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- 1 39 (إنهم ) يبغضون خيار الصحابة وهم العشرة المشهود لهم بالجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم يبغضون هؤلاء إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويبغضون سائر المهاجرين والأنصار من السابقين الأولين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وكانوا ألفا وأربعمائة وقد أخبر الله أنه قد رضي عنهم وثبت في صحيح مسلم وغيره عن جابر أيضا أن أن غلام حاطب بن أبي بلتعة قال يا رسول الله والله ليدخلن حاطب النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذبت إنه شهد بدرا والحديبية وهم يبرأون من جمهور هؤلاء بل يتبرأون من سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرا قليلا نحو بضعة عشر ومعلوم
ـــــــــــــــــ
س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .
ـــــــــــــــــ
س7- بماذا امتاز الروافض ؟
ج7- إنهم من أجهل الناس بمعرفة المنقولات والأحاديث والأثار والتمييز بين صحيحها وضعيفها وإنما عمدتهم في المنقولات على تواريخ منقطعة الإسناد وكثير منها من وضع المعروفين بالكذب بل وبالإلحاد وعلماؤهم يعتمدون على نقل مثل أبي مخنف
1 59 لوط بن يحيى وهشام بن محمد بن السائب وأمثالهما من المعروفين بالكذب عند أهل العلم مع أن أمثال هؤلاء هم من أجل من يعتمدون عليه في النقل إذ كانوا يعتمدون على من هو في غاية الجهل والافتراء ممن لا يذكر في الكتب ولا يعرفه أهل العلم بالرجال وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف والكذب فيهم قديم ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب قال أبو حاتم الرازي سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول قال أشهب بن عبد العزيز سئل مالك عن
1 60 الرافضة فقال لا تكلمهم ولا ترو عنهم فإنهم يكذبون وقال أبو حاتم حدثنا حرملة قال سمعت الشافعي يقول لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة وقال مؤمل بن إهاب سمعت يزيد بن هارون يقول يكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون وقال محمد بن سعيد الأصبهاني سمعت شريكا يقول أحمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه دينا وشريك هذا هو شريك بن عبد الله القاضي فاضى الكوفة من أقران الثوري وأبي حنيفة وهو من الشيعة الذي يقول بلسانه أنا من الشيعة وهذه شهادته فيهم وقال أبو معاوية سمعت الأعمش يقول أدركت الناس وما يسمونهم إلا الكذابين يعني
1 61 أصحاب المغيرة بن سعيد قال الأعمش ولا عليكم ألا تذكروا هذا فإني لا آمنهم أن يقولوا إنا أصبنا الأعمش مع امرأة وهذه آثار ثابتة رواها أبو عبد الله بن بطة في الإبانة الكبرى هو وغيره وروى أبو القاسم الطبري كلام الشافعي فيهم من وجهين من رواية الربيع قال سمعت الشافعي يقول ما رأيت في أهل الأهواء قوما
1 62 أشهد بالزور من الرافضة ورواه أيضا من طريق حرملة وزاد في ذلك ما رأيت أشهد على الله بالزور من الرافضة وهذا المعنى وإن كان صحيحا فاللفظ الأول هو الثابت عن الشافعي ولهذا ذكر الشافعي ما ذكره أبو حنيفة وأصحابه أنه يرد شهادة من عرف بالكذب كالخطابية ورد شهادة من عرف بالكذب متفق عليه بين الفقهاء وتنازعوا في شهادة سائر أهل الأهواء هل تقبل مطلقا أو ترد مطلقا أو ترد شهادة الداعية إلى البدع وهذا القول الثالث هو الغالب على أهل الحديث لا يرون الرواية عن الداعية إلى البدع ولا شهادته
ـــــــــــــــــ
س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
ج8- وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد وتعمد الكذب كثير فيهم وهم يقرون بذلك حيث يقولون ديننا التقية وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق ويدعون مع هذا أنهم هم المؤمنون دون غيرهم من أهل الملة ويصفون السابقين الأولين بالردة والنفاق فهم في ذلك كما قيل رمتني بدائها وانسلت
1 69 إذ ليس في المظهرين للإسلام أقرب إلى النفاق والردة منهم ولا يوجد المرتدون والمنافقون في طائفة أكثر مما يوجد فيهم واعتبر ذلك بالغالية من النصيرية وغيرهم وبالملاحدة الإسماعيلية وأمثالهم
ـــــــــــــــــ
س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .
ـــــــــــــــــ
س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
ج10- ولهذا كان جماهير الأمة نالوا الخير بدون مقصود الإمامة التي تقولها الرافضة فإنهم يقرون بأن الأمام الذي هو صاحب الزمان مفقود لا ينتفع به أحد وأنه دخل السرداب سنة ستين ومائتين أو قريبا من ذلك وهو الآن غائب أكثر من أربعمائة وخمسين سنه فهم في هذه المدة لم ينتفعوا
1 121 بإمامته لا في دين ولا في دنيا بل يقولون إن عندهم علما منقولا عن غيره فإن كانت أهم مسائل الدين وهم لم ينتفعوا بالمقصود منها فقد فاتهم من الدين أهمه وأشرفه وحينئذ فلا ينتفعون بما حصل لهم من التوحيد والعدل لأنه يكون ناقصا بالنسبة إلى مقصود الإمامة فيستحقون العذاب كيف وهم يسلمون أن مقصود الإمامة إنما هو في الفروع الشرعية وأما الأصول العقلية فلا يحتاج فيها إلى الإمام وتلك هي أهم وأشرف ثم بعد هذا كله فقولكم في الإمامة من أبعد الأقوال عن الصواب ولو لم يكن فيه إلا أنكم أوجبتم الإمامة لما فيها من مصلحة الخلق في دينهم ودنياهم وإمامكم صاحب الوقت لم يحصل لكم من جهته مصلحة لا في الدين ولا في الدنيا فأي سعى أضل من سعى من يتعب التعب الطويل ويكثر القال والقيل ويفارق جماعة المسلمين ويلعن السابقين والتابعين ويعاون الكفار والمنافقين ويحتال بأنواع الحيل ويسلك ما أمكنه من السبل ويعتضد بشهود الزور ويدلى أتباعه بحبل الغرور ويفعل ما يطول وصفه ومقصوده بذلك أن يكون له إمام يدله على أمر الله ونهيه ويعرفه ما يقربه إلى الله تعالى ثم إنه لما علم اسم ذلك الإمام ونسبه لم يظفر بشيء من مطلوبه ولا وصل إليه شيء من تعليمه وإرشاده ولا أمره ولا نهيه ولا حصل له
1 122 من جهته منفعة ولا مصلحة أصلا إلا إذهاب نفسه وماله وقطع الأسفار وطول الانتظار بالليل والنهار ومعاداة الجمهور لداخل في سرادب ليس له عمل ولا خطاب ولو كان موجودا بيقين لما حصل به منفعة لهؤلاء المساكين فكيف عقلاء الناس يعلمون أنه ليس معهم إلا الإفلاس وأن الحسن بن علي العسكري لم ينسل ولم يعقب كما ذكر ذلك محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من أهل العلم بالنسب
ـــــــــــــــــ
س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج11- 1 474 وكذلك الرافضة غلوا في الرسل بل في الأئمة حتى اتخذوهم أربابا من دون الله فتركوا عبادة الله وحده لا شريك له التي أمرهم بها الرسل وكذبوا الرسل فيما أخبر به من توبة الأنبياء واستغفارهم فتجدهم يعطلون المساجد التي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فلا يصلون فيها جمعة ولا جماعة وليس لها عندهم كبير حرمة وإن صلوا فيها صلوا فيها وحدانا ويعظمون المشاهد المبنية على القبور فيعكفون عليها مشابهة للمشركين ويحجون إليها كما يحج الحاج إلى البيت العتيق ومنهم من يجعل الحج إليها أعظم من الحج إلى الكعبة بل يسبون من لا يستغني بالحج إليها عن الحج الذي فرضه الله على عباده ومن لا يستغنى بها عن الجمعة والجماعة وهذا من جنس دين النصارى والمشركين الذين يفضلون عبادة الأوثان على عبادة الرحمن وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال قبل أن يموت بخمس إن من كان قبلكم كانوا
1 475 يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنها كم عن ذلك رواه مسلم وقال إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه الإمام أحمد وابن حبان في صحيحه وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد رواه مالك في الموطأ
ـــــــــــــــــ
س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟
ج12-1 476 وقد صنف شيخهم ابن النعمان المعروف عندهم بالمفيد وهو شيخ الموسوي والطوسي كتابا سماه مناسك المشاهد جعل قبور المخلوقين تحج كما تحج الكعبة البيت الحرام الذي جعله الله قياما للناس وهو أول بيت وضع للناس فلا يطاف إلا به ولا يصلى إلا إليه ولم يأمر الله إلا بحجه وقد علم بالإضطرار من دين الإسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بما ذكروه من آمر المشاهد ولا شرع لأمته مناسك عند قبور الأنبياء والصالحين بل هذا من دين المشركين الذين قال الله فيهم وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح قال ابن عباس وغيره هؤلاء كانوا قوما صالحين في
1 477 قوم نوح لما ماتوا عكفوا على قبورهم فطال عليهم الأمد فصوروا تماثيلهم ثم عبدوهم وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته فقرن بين طمس التماثيل وتسوية القبور المشرفة لأن كليهما ذريعة إلى
1 478 الشرك كما في الصحيحين أن أم سلمة وأم حبيبة ذكرتا النبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأينها بأرض الحبشة وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال إن أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة والله أمر في كتابه بعمارة المساجد ولم يذكر المشاهد فالرافضة بدلوا دين الله فعمروا المشاهد وعطلوا المساجد مضاهاة للمشركين ومخالفة للمؤمنين قال تعالى قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد سورة الأعراف لم يقل عند كل مشهد وقال ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين سورة التوبة ولم يقل إنما يعمر مشاهد الله بل عمار المشاهد يخشون بها غير الله ويرجون غير الله
1 479 وقال تعالى وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا سورة الجن ولم يقل وأن المشاهد لله وقال ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا سورة الحج ولم يقل ومشاهد وقال في بيوت اذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والأصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة سورة النور وأيضا فقد علم بالنقل المتواتر بل علم بالإضطرار من دين الإسلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرع لأمته عمارة المساجد بالصلوات والاجتماع للصلوات الخمس ولصلاة الجمعة والعيدين وغير ذلك وأنه لم يشرع لأمته أن يبنوا على قبر نبي ولا رجل صالح لا من أهل البيت ولا غيرهم لا مسجدا ولا مشهدا ولم يكن على عهده صلى الله عليه وسلم في الإسلام مشهد مبني على قبر وكذلك على عهد خلفائه الراشدين وأصحابه الثلاثة وعلي بن أبي طالب ومعاوية لم يكن على عهدهم مشهد مبني لا على قبر نبي ولا غيره لا على قبر إبراهيم الخليل ولا على غيره
ـــــــــــــــــ
س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- فأخبر (تعالى ) أن العزة للمؤمنين لا للمنافقين فعلم أن العزة والقوة كانت في المؤمنين وأن المنافقين كانوا أذلاء بينهم فيمتنع أن يكون الصحابة الذين كانوا أعز المسلمين من المنافقين بل ذلك يقتضى أن من كان أعز كان أعظم إيمانا ومن المعلوم أن
2 46 السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الخلفاء الراشدين وغيرهم كانوا أعز الناس وهذا كله مما يبين أن المنافقين كانوا ذليلين في المؤمنين فلا يجوز أن يكون الأعزاء من الصحابة منهم ولكن هذا الوصف مطابق للمتصفين به من الرافضة وغيرهم والنفاق والزندقة في الرافضة أكثر منه في سائر الطوائف بل لا بد لكل منهم من شعبة نفاق فإن أساس النفاق الذي بنى عليه الكذب وأن يقول الرجل بلسانه ما ليس في قلبه كما أخبر الله تعالى عن المنافقين أنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل هذا من أصول دينها وتسميه التقية وتحكى هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك حتى يحكوا عن جعفر الصادق أنه قال التقية دينى ودين آبائي وقد نزه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك بل كانوا من أعظم الناس صدقا وتحقيقا للإيمان وكان دينهم التقوى لا التقية وقول الله تعالى لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة
2 47 سورة آل عمران إنما هو الأمر بالإتقاء من الكفار لا الأمر بالنفاق والكذب والله تعالى قد أباح لمن أكره على كلمة الكفر أن يتكلم بها إذا كان قلبه مطمئنا بالإيمان لكن لم يكره أحد من أهل البيت على شيء من ذلك حتى أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكره أحدا لا منهم ولا من غيرهم على مبايعته فضلا أن يكرههم على مدحه والثناء عليه بل كان علي وغيره من أهل البيت يظهرون ذكر فضائل الصحابة والثناء عليهم والترحم عليهم والدعاء لهم ولم يكن أحد يكرههم على شيء منه باتفاق الناس وقد كان في زمن بنى أمية وبنى العباس خلق عظيم دون علي وغيره في الإيمان والتقوى يكرهون منهم أشياء ولا يمدحونهم ولا يثنون عليهم ولا يقربونهم ومع هذا لم يكن هؤلاء يخافونهم ولم يكن أؤلئك يكرهونهم مع أن الخلفاء الراشدين كانوا باتفاق الخلق
2 48 أبعد عن قهر الناس وعقوبتهم على طاعتهم من هؤلاء فإذا لم يكن الناس مع هؤلاء مكرهين على أن يقولوا بألسنتهم خلاف ما في قلوبهم فكيف يكونون مكرهين مع الخلفاء على ذلك بل على الكذب وشهادة الزور وإظهار الكفر كما تقوله الرافضة من غير أن يكرههم أحد على ذلك فعلم أن ما تتظاهر به الرافضة هو من باب الكذب والنفاق وأن يقولوا بألسنتهم ما ليس في قلوبهم لا من باب ما يكره المؤمن عليه من التكلم بالكفر وهؤلاء أسرى المسلمين في بلاد الكفار غالبهم يظهرون دينهم والخوارج مع تظاهرهم بتكفير الجمهور وتكفير عثمان وعلي ومن والاهما يتظاهرون بدينهم وإذا سكنوا بين الجماعة سكنوا على الموافقة والمخالفة والذي يسكن في مدائن الرافضة فلا يظهر الرفض وغايته إذا ضعف أن يسكت عن ذكر مذهبه لا يحتاج أن يتظاهر بسبب الخلفاء والصحابة إلا أن يكونوا قليلا فكيف يظن بعلي رضي الله عنه وغيره من أهل البيت أنهم كانوا أضعف دينا وقلوبا من الأسرى في بلاد الكفر ومن عوام أهل
2 49 السنة ومن النواصب مع أنا قد علمنا بالتواتر أن أحدا لم يكره عليا ولا أولاده على ذكر فضائل الخلفاء والترحم عليهم بل كانوا يقولون ذلك من غير إكراه ويقوله أحدهم لخاصته كما ثبت ذلك بالنقل المتواتر وأيضا فقد يقال في قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات سورة النور إن ذلك وصف للجملة بوصف يتضمن حالهم عند الإجتماع كقوله تعالى ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار سورة الفتح والمغفرة والأجر في الآخرة يحصل لكل واحد واحد فلا بد أن يتصف بسبب ذلك وهو الإيمان والعمل الصالح إذ قد يكون في الجملة منافق وفي الجملة كل ما في القرآن من خطاب المؤمنين والمتقين
2 50 والمحسنين ومدحهم والثناء عليهم فهم أول من دخل في ذلك من هذه الأمة وافضل من دخل في ذلك من هذه الأمة كما استفاض عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه أنه قال خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ـــــــــــــــــ
س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟
ج14- فإن من تأمل أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتأمل أحوال اليهود والنصارى والصابئين والمجوس والمشركين تبين له من فضيلة هذه الأمة على سائر الأمم في العلم النافع والعمل الصالح ما يضيق هذا الموضع عن بسطه والصحابة أكمل الأمة في ذلك بدلالة الكتاب والسنة والإجماع والإعتبار ولهذا لا تجد أحدا من أعيان الأمة إلا وهو معترف بفضل الصحابة عليه وعلى أمثاله وتجد من ينازع في ذلك كالرافضة من أجهل الناس ولهذا لا يوجد في أئمة الفقه الذين يرجع إليهم رافضي ولا في أئمة الحديث ولا في أئمة الزهد والعبادة ولا في الجيوش المؤيدة
2 81 المنصورة جيش رافضي ولا في الملوك الذين نصروا الإسلام وأقاموه وجاهدوا عدوه من هو رافضي ولا في الوزراء الذين لهم سيرة محمودة من هو رافضي وأكثر ما تجد الرافضة إما في الزنادقة المنافقين الملحدين وإما في جهال ليس لهم علم لا بالمنقولات ولا بالمعقولات قد نشأوا بالبوادي والجبال أو تحيزوا عن المسلمين فلم يجالسوا أهل العلم والدين وإما في ذوي الأهواء ممن قد حصل له بذلك رياسة ومال أو له نسب يتعصب له كفعل أهل الجاهلية وأما من هو عند المسلمين من أهل العلم والدين فليس في هؤلاء رافضي لظهور الجهل والظلم في قولهم وتجد ظهور الرفض في شر الطوائف كالنصيرية والإسماعيلية والملاحدة الطرقية وفيهم من
2 82 الكذب والخيانة وإخلاف الوعد ما يدل على نفاقهم كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وأذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان زاد مسلم وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم وأكثر ما توجد هذه الثلاث في طوائف أهل القبلة في الرافضة
ـــــــــــــــــ
س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
ج15- وأما الشيعة فهم دائما مغلوبون مقهورون منهزمون وحبهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ولهذا كاتبوا الحسين رضي الله عنه فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا وأسلموه إلى عدوه وقاتلوه مع عدوه فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم وقد ذاق منهم على بن أبي طالب رضي الله عنه من الكاسات المرة ما لا يعلمه إلا الله حتى دعا عليهم فقال اللهم قد
2 91 سئمتهم وسئموني فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني وقد كانوا يغشونه ويكاتبون من يحاربه ويخونونه في الولايات والأموال هذا ولم يكونوا بعد صاروا رافضة إنما سموا شيعة علي لما افترق الناس فرقتين فرقة شايعت أولياء عثمان وفرقة شايعت عليا رضي الله عنهما فأولئك خيار الشيعة وهم من شر الناس معاملة لعلي بن أبي طالب
2 92 رضي الله عنه وابنيه سبطى رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتيه في الدنيا الحسن والحسين وأعظم الناس قبولا للوم اللائم في الحق وأسرع الناس إلى فتنة وأعجزهم عنها يغرون من يظهرون نصره من أهل البيت حتى إذا اطمأن إليهم ولامهم عليه اللائم خذلوه وأسلموه وآثروا عليه الدنيا ولهذا أشار عقلاء المسلمين ونصحاؤهم على الحسين أن لا يذهب إليهم مثل عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وأبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وغيرهم لعلمهم بأنهم يخذلونه ولا ينصرونه ولا يوفون له بما كتبوا له إليه وكان الأمر كما رأى هؤلاء ونفذ فيهم دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم دعاء علي بن أبي طالب حتى سلط الله عليهم الحجاج بن يوسف فكان لا يقبل
2 93 من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم ودب شرهم إلى من لم يكن منهم حتى عم الشر وهذه كتب المسلمين التي ذكر فها زهاد الأمة ليس فيهم رافضي وهؤلاء المعروفون في الأمة بقول الحق وأنهم لا تأخذهم في الله لومة لائم ليس فيهم رافضي كيف والرافضي من جنس المنافقين مذهبه التقية فهل هذا حال من لا تأخذه في الله لومة لائم إنما هذه حال من نعته الله في كتابه بقوله يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم سورة المائدة وهذا حال من قاتل المرتدين وأولهم الصديق ومن اتبعه إلى يوم القيامة فهم الذين جاهدوا المرتدين كأصحاب مسيلمة الكذاب ومانعي الزكاة وغيرهما وهم الذين فتحوا الأمصار وغلبوا فارس والروم وكانوا أزهد الناس كما قال عبدالله بن مسعود لأصحابه أنتم أكثر صلاة
2 94 وصياما من أصحاب محمد وهم كانوا خيرا منكم قالوا ولم يا أبا عبدالرحمن قال لأنهم كانوا أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة فهؤلاء هم الذين لا تأخذهم في الله لومة لائم بخلاف الرافضة فإنهم أشد الناس خوفا من لوم اللائم ومن عدوهم وهم كما قال تعالى يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون سورة المنافقون ولا يعيشون في أهل القبلة إلا من جنس اليهود في أهل الملل ثم يقال من هؤلاء الذين زهدوا في الدنيا ولم تأخذهم في الله لومة لائم ممن لم يبايع أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وبايع عليا فإنه من المعلوم أن في زمن الثلاثة لم يكن أحد منحازا عن الثلاثة مظهرا لمخالفتهم ومبايعة علي بل كل الناس كانوا مبايعين لهم فغاية ما يقال إنهم كانوا يكتمون تقديم علي وليست هذه حال من لا تأخذه في الله لومة لائم وأما في حال ولاية علي فقد كان رضي الله عنه من أكثر الناس لوما لمن معه قلة جهادهم ونكولهم عن القتال فأين هؤلاء الذين لا تأخذهم في الله لومة لائم من هؤلاء الشيعة وإن كذبوا على أبي ذر من الصحابة وسلمان وعمار وغيرهم فمن المتواتر أن هؤلاء كانوا من أعظم الناس تعظيما لأبي بكر وعمر واتباعا لهما وإنما ينقل عن بعضهم التعنت على عثمان لا على أبي بكر
2 95 وعمر وسيأتي الكلام على ما جرى لعثمان رضي الله عنه ففي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان لم يكن أحد يسمى من الشيعة ولا تضاف الشيعة إلى أحد لا عثمان ولا علي ولا غيرهما فلما قتل عثمان تفرق المسلمون فمال قوم إلى عثمان ومال قوم إلى علي واقتتلت الطائفتان وقتل حينئذ شيعة عثمان شيعة علي وفي صحيح مسلم عن سعد بن هشام أنه أراد أن يغزو في سبيل الله وقدم المدينة فأراد أن يبيع عقارا له بها فيجعله في السلاح والكراع ويجاهد الروم حتى يموت فلما قدم المدينة لقي أناسا من أهل المدينة فنهوه عن ذلك وأخبروه أن رهطا ستة أرادوا ذلك في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال أليس لكم بي أسوة فلما حدثوه بذلك راجع امرأته وقد كان طلقها وأشهد على رجعتها فأتى ابن عباس وسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابن عباس ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال عائشة رضي الله عنها فأتها فاسألها ثم ائتني فأخبرني بردها عليك قال فانطلقت إليها فأتيت على حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها فقال ما أنا بقاربها لأني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا قال فأقسمت عليه فجاء فانطلقنا إلى عائشة رضي الله عنها وذكر الحديث
2 96 وقال معاوية لابن عباس أنت على ملة علي فقال لا على ملة علي ولا على ملة عثمان أنا على ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الشيعة أصحاب علي يقدمون عليه أبا بكر وعمر وإنما كان النزاع في تقدمه على عثمان ولم يكن حينئذ يسمى أحد لا إماميا ولا رافضيا وإنما سموا رافضة وصاروا رافضة لما خرج زيد بن علي بن الحسين بالكوفة في خلافة هشام فسألته الشيعة عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما فرفضه قوم فقال رفضتموني رفضتموني فسموا رافضة وتولاه قوم زيدية لانتسابهم إليه ومن حينئذ انقسمت الشيعة إلى رافضة إمامية وزيدية وكلما زادوا في البدعة زادوا في الشر فالزيدية خير من الرافضة أعلم وأصدق وأزهد وأشجع ثم بعد أبي بكر عمر بن الخطاب وهو الذي لم تكن تأخذه في
2 97 الله لومة لائم وكان أزهد الناس باتفاق الخلق كما قيل فيه رحم الله عمر لقد تركه الحق ما له من صديق
ـــــــــــــــــ
س16- هل هم من الضالين ؟
ج16- 3 374 وأما عصمة الأئمة فلم يقل بها إلا كما قال الإمامية والإسماعيليه وناهيك بقول لم يوافقهم عليه إلا الملاحدة المنافقون الذين شيوخهم الكبار أكفر من اليهود والنصارى والمشركين وهذا دأب الرافضة دائما يتجاوزون عن جماعة المسلمين إلى اليهود والنصارى والمشركين في الأقوال والموالاة والمعاونة والقتال وغير ذلك فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ويوالون الكفار والمنافقين وقد قال الله تعالى ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ماهم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون أعد الله لهم عذابا شديدا إنهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا أنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين كتب
3 375 الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز لا نجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا أن حزب الله هم المفلحون سورة المجادلة فهذه الآيات نزلت في المنافقين وليس المنافقون في طائفة أكثر منهم في الرافضة حتى أنه ليس في الروافض إلا من فيه شعبة من شعب النفاق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا أؤتمن خان وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر أخرجاه في الصحيحين ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة المائدة
3 376 وقال تعالى لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا سورة المائدة وهم غالبا لا يتناهون عن منكر فعلوه بل ديارهم أكثر البلاد منكرا من الظلم والفواحش وغير ذلك وهم يتولون الكفار الذين غضب الله عليهم فليسوا مع المؤمنين ولا مع الكفار كما قال تعالى ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم سورة المجادلة ولهذا هم عند جماهير المسلمين نوع آخر حتى أن المسلمين لما قاتلوهم بالجبل الذي كانوا عاصين فيه بساحل الشام يسفكون دماء المسلمين ويأخذون أموالهم ويقطعون الطريق استحلالا لذلك وتدينا به فقاتلهم صنف من التركمان فصاروا يقولون نحن مسلمون فيقولون لا أنتم جنس آخر فهم بسلامة قلوبهم علموا أنهم جنس آخر خارجون عن المسلمين لامتيازهم عنهم
3 377 وقد قال الله تعالى ويحلفون على الكذب وهم يعلمون سورة المجادلة وهذا حال الرافضة وكذلك اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إلى قوله لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله الأية سورة المجادلة وكثير منهم يواد الكفار من وسط قلبه أكثر من موادته للمسلمين ولهذا لما خرج الترك والكفار من جهة المشرق فقاتلوا المسلمين وسفكوا دماءهم ببلاد خرسان والعراق والشام والجزيرة وغيرها كانت الرافضة معاونة لهم على قتال المسلمين ووزير بغداد المعروف بالعلقمي هو وأمثاله كانوا من أعظم الناس معاونة لهم على المسلمين وكذلك الذين كانوا بالشام بحلب وغيرها من الرافضة كانوا من أشد الناس معاونة لهم على قتال المسلمين وكذلك النصارى
3 378 الذين قاتلهم المسلمون بالشام كانت الرافضة من أعظم أعوانهم وكذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم ثم إن هذا ادعى عصمة الأئمة دعوى لم يقم عليها حجة إلا ما تقدم من أن الله لم يخل العالم من أئمة معصومين لما في ذلك من المصلحة واللطف ومن المعلوم المتيقن أن هذا المنتظر الغائب المفقود لم يحصل به شيء من المصلحة واللطف سواء كان ميتا كما يقوله الجمهور أو كان حيا كما تظنه الإمامية وكذلك أجداده المتقدمون لم يحصل بهم شيء من المصلحة واللطف الحاصلة من إمام معصوم ذي سلطان كما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعد الهجرة فإنه كان إمام المؤمنين الذي يجب عليهم طاعته ويحصل بذلك سعادتهم ولم يحصل بعده
3 379 أحد له سلطان تدعى له العصمة إلا علي رضي الله عنه زمن خلافته ومن المعلوم بالضرورة أن حال اللطف والمصلحة التي كان المؤمنون فيها زمن الخلفاء الثلاثة أعظم من اللطف والمصلحة الذي كان في خلافة علي زمن القتال والفتنة والافتراق فإذا لم يوجد من يدعي الإمامية فيه أنه معصوم وحصل له سلطان بمبايعة ذي الشوكة إلا علي وحده وكان مصلحة المكلفين واللطف الذي حصل لهم في دينهم ودنياهم في ذلك الزمان أقل منه في زمن الخلفاء الثلاثة علم بالضرورة أن ما يدعونه من اللطف والمصلحة الحاصلة بالأئمة المعصومين باطل قطعا وهو من جنس الهدى والإيمان الذي يدعى في رجال الغيب بجبل لبنان وغيره من الجبال مثل جبل قاسيون بدمشق ومغارة الدم وجبل الفتح بمصر ونحو ذلك من الجبال والغيران فإن
3 380 هذه المواضع يسكنها الجن ويكون بها الشياطين ويتراءون أحيانا لبعض الناس ويغيبون عن الأبصار في أكثر الأوقات فيظن الجهال أنهم رجال من الإنس وإنما هم رجال من الجن كما قال تعالى وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا سورة الجن وهؤلاء يؤمن بهم وبمن ينتحلهم من المشايخ طوائف ضالون لكن المشايخ الذين ينتحلون رجال الغيب لا يحصل بهم من الفساد ما يحصل بالذين يدعون الإمام المعصوم بل المفسدة والشر الحاصل في هؤلاء أكثر فإنهم يدعون الدعوة إلى إمام معصوم ولا يوجد لهم أئمة ذوو سيف يستعينون بهم إلا كافر أو فاسق أو منافق أو جاهل لا تخرج رؤوسهم عن هذه الأقسام والإسماعيلية شر منهم فإنهم يدعون إلى الإمام المعصوم ومنتهى دعوتهم إلى رجال ملاحدة منافقين فساق ومنهم من هو شر في الباطن من اليهود والنصارى فالداعون إلى المعصوم لا يدعون إلى سلطان معصوم بل إلى سلطان كفور أو ظلوم وهذا أمر مشهور يعرفه كل من له خبرة بأحوالهم وقد قال تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
3 381 الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وذلك خير وأحسن تأويلا سورة النساء فأمر الله المؤمنين عند التنازع بالرد إلى الله والرسول ولو كان للناس معصوم غير الرسول صلى الله عليه وسلم لأمرهم بالرد إليه فدل القرآن على أنه لا معصوم إلا الرسول صلى الله عليه وسلم فصل وأما قوله ولم يجعلوا الائمة محصورين
ـــــــــــــــــ
س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- قال تعالى لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا سورة المائدة وهم غالبا لا يتناهون عن منكر فعلوه بل ديارهم أكثر البلاد منكرا من الظلم والفواحش وغير ذلك وهم يتولون الكفار الذين غضب الله عليهم فليسوا مع المؤمنين ولا مع الكفار كما قال تعالى ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم سورة المجادلة ولهذا هم عند جماهير المسلمين نوع آخر حتى أن المسلمين لما قاتلوهم بالجبل الذي كانوا عاصين فيه بساحل الشام يسفكون دماء المسلمين ويأخذون أموالهم ويقطعون الطريق استحلالا لذلك وتدينا به فقاتلهم صنف من التركمان فصاروا يقولون نحن مسلمون فيقولون لا أنتم جنس آخر فهم بسلامة قلوبهم علموا أنهم جنس آخر خارجون عن المسلمين لامتيازهم عنهم. ص 376 جـ (3) .
ـــــــــــــــــ
س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- قال الله تعالى ويحلفون على الكذب وهم يعلمون سورة المجادلة وهذا حال الرافضة وكذلك اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إلى قوله لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله الأية سورة المجادلة وكثير منهم يواد الكفار من وسط قلبه أكثر من موادته للمسلمين ولهذا لما خرج الترك والكفار من جهة المشرق فقاتلوا المسلمين وسفكوا دماءهم ببلاد خرسان والعراق والشام والجزيرة وغيرها كانت الرافضة معاونة لهم على قتال المسلمين ووزير بغداد المعروف بالعلقمي هو وأمثاله كانوا من أعظم الناس معاونة لهم على المسلمين وكذلك الذين كانوا بالشام بحلب وغيرها من الرافضة كانوا من أشد الناس معاونة لهم على قتال المسلمين وكذلك النصارى
3 378 الذين قاتلهم المسلمون بالشام كانت الرافضة من أعظم أعوانهم وكذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم
ـــــــــــــــــ
س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- الذين أدخلوا في دين الله ما ليس منه وحرفوا
3 404 أحكام الشريعة ليسوا في طائفة أكثر منهم في الرافضة فإنهم أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكذبه غيرهم وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم وحرفوا القرآن تحريفا لم يحرفه غيرهم مثل قولهم إن قوله تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون سورة المائدة نزلت في علي لما تصدق بخاتمه في الصلاة وقوله تعالى مرج البحرين سورة الرحمن علي وفاطمة يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان سورة الرحمن الحسن والحسين وكل شيء أحصيناه في إمام مبين سورة يس علي بن أبي طالب إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وعمران سورة آل عمران هم آل أبي طالب وإسم أبي طالب عمران فقاتلوا أئمة الكفر سورة التوبة طلحة والزبير والشجرة الملعونة في القرآن سورة الإسراء
3 405 هم بنو أمية إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة سورة البقرة عائشة و لئن أشركت ليحبطن عملك سورة الزمر لئن اشركت بين أبي بكر وعلي في الولاية وكل هذا وأمثاله وجدته في كتبهم ثم من هذا دخلت الإسماعيليه والنصيرية في تأويل الواجبات والمحرمات فهم أئمة التأويل الذي هو تحريف الكلم عن مواضعه ومن تدبر ما عندهم وجد فيه من الكذب في المنقولات والتكذيب بالحق منها والتحريف لمعانيها ما لا يوجد في صنف من المسلمين فهم قطعا أدخلوا في دين الله ما ليس منه أكثر من كل أحد وحرفوا كتابه تحريفا لم يصل غيرهم إلى قريب منه
ـــــــــــــــــ
س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- أما أهل السنة فلا يتصور أن يتفقوا على مخالفة إجماع الصحابة وأما الإمامية فلا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية مع مخالفة إجماع الصحابة فإنه لم يكن في العترة النبوية بنو هاشم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
3 407 وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم من يقول بإمامة الإثني عشر ولا بعصمة أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولا بكفر الخلفاء الثلاثة بل ولا من يطعن في إمامتهم بل ولا من ينكر الصفات ولا من يكذب بالقدر فالإمامية بلا ريب متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية مع مخالفتهم لإجماع الصحابة فكيف ينكرون على من لم يخالف لا إجماع الصحابة ولا إجماع العترة
ـــــــــــــــــ
س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟
ج21- إن الموجود في الشيعة من الأمور المنكرة الشنيعة المخالفة للكتاب والسنة والإجماع أعظم وأشنع مما يوجد في أي طائفة فرضت من طوائف السنة فما من طائفة من طوائف السنة يوجد في قولها ما هو ضعيف إلا ويوجد ما هو أضعف منه وأشنع من أقوال الشيعة فتبين على كل تقدير أن كل طائفة من أهل السنة خير منهم فإن الكذب الذي يوجد فيهم والتكذيب بالحق وفرط الجهل والتصديق بالمحالات وقلة العقل والغلو في اتباع الأهواء والتعلق بالمجهولات لا يوجد مثله في طائفة أخرى
ـــــــــــــــــ
س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ، وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .
ـــــــــــــــــ
س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .
ـــــــــــــــــ
س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- والذين يطاعون شيوخ من شيوخ الرافضة أو كتب صنفها بعض شيوخ الرافضة وذكروا أن ما فيها منقول عن أولئك المعصومين وهؤلاء الشيوخ المصنفون ليسوا معصومين بالاتفاق ولا مقطوعا لهم النجاة فإذا الرافضة لا يتبعون إلا أئمة لا يقطعون بنجاتهم ولا سعادتهم فلم يكونوا قاطعين لا بنجاتهم ولا بنجاة أئمتهم الذين يباشرونهم بالأمر والنهي وهم أئمتهم حقا وإنما هم في انتسابهم إلى أولئك الأئمة بمنزلة كثير من أتباع شيوخهم الذين ينتسبون إلى شيخ قد مات من مدة ولا يدرون بماذا أمر ولا عماذا نهى بل له أتباع يأكلون أموالهم بالباطل ويصدون عن سبيل الله يأمرونهم بالغلو في ذلك الشيخ وفي خلفائه وأن يتخذوهم أربابا وكما تأمر شيوخ الشيعة
3 490 أتباعهم وكما تأمر شيوخ النصارى أتباعهم فهم يأمرونهم بالإشراك بالله وعبادة غير الله ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده فلا يدعى إلا هو ولا يخشى إلا هو ولا يتقى إلا هو ولا يتوكل إلا عليه ولا يكون الدين إلا له لا لأحد من الخلق وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أربابا فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم والرسول صلى الله عليه وسلم هو المبلغ عن الله أمره ونهيه فلا يطاع مخلوق طاعة مطلقة إلا هو فإذا جعل الإمام والشيخ كأنه إله يدعى مع مغيبة وبعد موته ويستغاث به ويطلب منه الحوائج والطاعة إنما هي لشخص حاضر يأمر بما يريد وينهى عما يريد كان الميت مشبها بالله تعالى والحي مشبها برسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرجون عن حقيقة الإسلام الذي أصله شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله
3 491 ثم إن كثيرا منهم يتعلقون بحكايات تنقل عن ذلك الشيخ وكثير منها كذب عليه وبعضها خطأ منه فيعدلون عن النقل الصدق عن القائل المعصوم إلى نقل غير مصدق عن قائل غير معصوم فإذا كان هؤلاء مخطئين في هذا فالشيعة أكثر وأعظم خطأ لأنهم أعظم كذبا فيما ينقلونه عن الأئمة وأعظم غلوا في دعوى عصمة الأئمة وإذا كان الواحد من هؤلاء أتباع الشيوخ الأحياء المضلين الغالين في شيخ قد مات مخطئين في قطعهم بالنجاة فخطأ الشيعة في قطعهم بالنجاة أعظم وأعظم وإن قدر أن طريق الشيعة صواب لما فيه من القطع والجزم بالنجاة فطريق المشايخية صواب لما فيه من القطع بالنجاة وحينئذ فيكون طريق من يعتقد أن يزيد بن معاوية كان من الأنبياء الذين يشربون الخمر وأن الخمر حلال له لأنه شربها الأنبياء ويزيد كان منهم طريقا صوابا وإذا كان يزيد نبيا كان من خرج على نبي كافرا فيلزم من ذلك كفر الحسين وغيره ويلزم من ذلك أن يكون طريق من يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ لا أريده طريقا
3 492 صحيحا وطريق من يقول إن الله ينزل إلى الأرض وأن كل مسجد فإن الله قد وضع قدمه عليه طريقا صحيحا وطريق من يقول على الدرة البيضاء كان اجتماعنا وفي قاب قوسين اجتماع الأحبة طريقا صحيحا وطريق من يقول إن شيخه قد أسقط عنه الصلاة طريقا صحيحا وأمثال هذه الضلالات التي توجد في كثير من العامة أتباع المشايخ فإن كثيرا من هؤلاء جازمون بنجاتهم وسعادة مشايخهم أعظم من قطع الإثني عشرية للأئمة وأتباعهم فإن كان ما ذكره من أتباع الجازم بالنجاة واجبا وجب أتباع هؤلاء ومن جملة اتباع هؤلاء القدح في الشيعة وإبطال طريقتهم فيلزم من اتباع الجازم إبطال قول الشيعة وإن لم يكن اتباع الجازم مطلقا طريقا صحيحا بطلت حجته وكذلك يقال لهؤلاء وهؤلاء إن كان اتباع أهل الجزم أولى بالاتباع من طريقة الذين يأمرون بطاعة الله ورسوله ويتبعون أهل
3 493 العلم والدين فيما يأمرون به من طاعة الله ورسوله ولا يوجبون طاعة معين إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يضمنون السعادة إلا لمن أطاع الله ورسوله ويقولون إن من سواه يخطىء ويصيب فلا يطاع مطلقا فإن كان اتباع هؤلاء نقصا وخطأ والصواب اتباع أهل الجزم مطلقا وجب أتباع شيعة الأئمة المعصومين وشيعة المشايخ المحفوظين وشيعة هؤلاء يقدحون في هؤلاء وشيعة هؤلاء يقدحون في هؤلاء فيلزم أن يكون كل من الطريقين باطلا حقا وهذا جمع بين النقيضين وهذا إنما لزم لأن الأصل فاسد وهو اتباع من يجزم بلا علم ولا دليل فكل من جعل اتباع الشيخ الجازم والمجازف بلا حجة ولا دليل أو الإمامي الجازم المجازف بالنجاة بلا حجة ولا دليل مما يجب اتباعه لزم تناقض أقوالهم بخلاف الاقوال التي ترجع إلى أصل صحيح فإنها لا تتناقض
ـــــــــــــــــ
س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .
ـــــــــــــــــ
س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
ج26- (أولا) لا نسلم أن الإمامية أخذوا مذهبهم عن أهل البيت لا الاثنا عشرية ولا غيرهم بل هم مخالفون لعلى رضي الله عنه وأئمة أهل البيت في جميع أوصلهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة توحيدهم وعدلهم وإمامتهم فإن الثابت عن علي رضي الله عنه وأئمة أهل البيت من إثبات الصفات لله وإثبات القدر وإثبات خلافة الخلفاء الثلاثة وإثبات فضيلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وغير ذلك من المسائل كله يناقض
4 17 مذهب الرافضة والنقل بذك ثابت مستفيض في كتب أهل العلم بحيث أن معرفة المنقول في هذا الباب عن أئمة أهل البيت يوجب علما ضروريا بأ الرافضة مخالفون لهم لا موافقون لهم
الثاني أن يقال قد علم أن الشيعة مختلفون اختلافا كثيرا في مسائل الإمامة والصفات والقدر وغير ذلك من مسائل أصول دينهم فأي قول لهم هو المأخوذ عن الأئمة المعصومين حتى مسائل الإمامة قد عرف اضطرباهم فيها وقد تقدم بعض اختلافهم في النص وفي المنتظر فهم في الباقي المنتظر على أقوال منهم من يقول ببقاء جعفر بن محمد ومنهم من يقول ببقاءابنه موسى بن جعفر ومنهم من يقول ببقاء عبد الله بن معاوية ومنهم من يقول ببقاء محمد بن عبد الله بن حسن ومنهم من يقول ببقاء محمد ابن الحنفية وهؤلاء يقولون نص على علي الحسن والحسين وهؤلاء يقولون على محمد بن الحنفية وهؤلاء يقولون أوصى وعلي بن الحسين إلى ابنه أبي جعفر وهؤلاء يقولون إلى ابنه عبد الله وهؤلاء
4 18 يقولون أوصى إلى محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين وهؤلاء يقولون إن جعفر أوصى إلى ابنه إسمماعيل وهؤلاء يقولون إلى ابنه محمد بن إسماعيل وهؤلاء يقولون إلى ابنه محمد وهؤلاء يقولون إلى ابنه عبد الله وهؤلاء يقولون إلى ابنه موسى وهؤلاء يسوقون النص إلى محمد بن الحسن وهؤلاء يسوقون النص إلى بني عبيد الله بن ميمون القداح الحاكم وشعيته وهؤلاء يسوقون النص من بني هاشم إلى بني العباس ويمتنع أن تكون هذه الأقوال المتناقضة مأخوذة عن معصوم فبطل قولهم أن أقوالهم مأخذوه عن معصوم
الوجه الثالث أن يقال هب أن عليا كان معصوما فإذا كان الاختلاف بين الشيعة هذا الاختلاف وهم متنازعون ها التنازع فمن أين يعلم صحة بعض هذه الأقوال عن علي دون الاخر وكل مهم يدعى أن ما يقوله إنما أخذه عن المع صومين وليس للشيعة أسانيد متصلة برجال معروفين مثل أسانيد أهل السنة حتى ينظر في الإسناد وعدالة الرجال بل إنما هي منقولات منقطعة عن طائفة عرف فيها كثرة الكذب وكثرة التناقض في النقل فهو يثق عاقل بذلك
4 19 وإن ادعوا تواتر نص هذا على هذا ونص هذا على هذا كان هذا معارضا بدعوى غيرهم مثل هذا التواتر فإن سائر القائلين بالنص إذا ادعا مثل هذه الدعوى لم يكن بين الدعويين فرق فهذه الوجوه وغيرها تبين أن بتقدير ثبوت عصمة على رضي الله عنه فمذهبهم ليس مأخذوا عنه فنفس دعواهم العصمة في على مثل دعوى النصارى الإلهية في المسيح مع أن ماهم عليه ليس مأخذوا عن المسيح
الوجه الرابع أنهم في مذهبهم محتاجون إلى مقدمتين إحداهما عصمة من يضيفون المذهب إليه من الأئمة والثانية ثبوت ذلك النقل عن الإمام وكلتا المقدمتين باطلة فإن المسيح ليس بإله بل هو رسول كريم وبتقدير أن يكون إلها أو رسولا كريما فقوله حق لكن ما تقوله النصارى ليس م قوله ولهذا كان في على رضي الله عنه شبه من المسيح قوم غلوا فيه فوق قدره وقوم نقصوه جون قدره فهم كاليهود فهؤلاء يقولون عن المسيحإنه إله وهؤلاء يقولون كافر
4 20 ولد بغية وكذلك على هؤلاء يقولون إنه إله وهؤلاء يقولون إنه كافر ظالم
ـــــــــــــــــ
س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
ج27- قال عمرو بن أبي المقدام كنت إذا نظرت
4 53 إلى جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبيين وأما قوله اشتغل بالعبادة عن الرياسة فهذا تناقض من الإمامية لأن الإمامة عندهم واجب عليه أن يقوم بها وبأعبائها لفإنه لا إمام في وقته إلا هو فالقيام بهذا الأمر العظيم لو كان واجبا لكان أولى ن الاشتعال بنوافل العبادات وأما قوله إنه هو الذي نشر فقه الإمامية والمعارف الحقيقية والعقائد اليقينية فهذا الكلام يستلزم أحد أمرين إما أنه ابتدع في العلم ما لم يكن يعلمه من قبله وإما أن يكون الذين قبله قصروا فيما يجب عليهم من نشر العلم وهل يشك عاقل أن النبي صلى الله عليه وسلم بين لأمته
4 54 المعارف الحقيقية والعقائد اليقينية أكمل بيان وأن أصحابه تلقوا ذلك عنه وبلغوه إلى المسلمين وهذا يقتضي القدح إما فيه وإما فيهم بل كذب على جعفر الصادق أكثر مما كذب على من قبله فالافة وقعت من الكذابين عليه لا منه ولهذا نسب إليه أنواع من الأكاذيب مثل كتاب البطاقة و الجفر والهفت والكلام في انجوم وفي تقدمة المعرفة من جهة الرعود والبروق واختلاج الأعضاء وغير ذلك حتى نقل عنه أبو عبد الرحمن في حقائق التفسير من الأكاذيب ما نزه الله جعفرا عنه وحتى أن كل من أراد أن ينفق أكاذيبه نسبها إلى جعفر حتى أن طائفة من الناس يظنون أن رسائل إخوان الصفا مأخوذه عنه وهذا من الكذب المعلوم فإن جعفرا توفي سنة ثمان وأربعين ومائة وهذه الرسائل وضعت بعد ذلك بنحو مائتي سنة وضعت لما ظهرت دولة
4 55 الإسماعيلية الباطنية الذين بنوا القاهرة المعزية سنة بضع وخمسين وثلاثمائة وفي تلك الأوقات صنفت هذه الرسائل بسبب ظهور هذا المذهب الذي ظاهره الرفض وباطنه الكفر المحض فأظهروا اتباع الشريعة وأن لها باطنا مخالفا لظاهرها وباطن أمرهم مذهب الفلاسفة وعلى هذا الأمر وضعت هذه الرسائل وضعها طائفة من المتفلسفة معروفون وقد ذكروا في أثنائها ما استولى عليه النصارى من أرض الشام وكان أول ذلك بعد ثلثمائة سنة من الهجرة النبوية في أوائل المائة الرابعة
ـــــــــــــــــ
س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
ج28- 4 60 من المصائب التي ابتلى بها ولد الحسين انتساب الرافضة إليهم وتعظيمهم ومدحهم لهم فإنهم يمدحونهم بما ليس بمدح ويدعون لهم دعاوي لا حجة لها ويذكرون من الكلام ما لو لم يعرف فضلهم من غير كلام الرافضة لكان ما تذكره الرافضة بالقدج أشبه منه بالمدح
ـــــــــــــــــ
س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .
س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
ج30-
إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال صحـابة مـع حب القرابة الأطهار
ص 128 جـ (4) .
ـــــــــــــــــ
س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
ج31- الرافضة من أجهل الناس وأضلهم وأبعد طوائف الأمة عن الهدى كيف ومذهب هؤلاء الإمامية قد جمع عظائم البدع المنكرة فإنهم جهمية قدرية رافضة وكلام السلف والعلماء في ذم كل صنف من هذه الأسناف لا يحصيه إلا الله والكتب مشحونة بذلك ككتب الحديث والاثار والفقه والتفسير والأصول والفروع وغير ذلك وهؤلاء الثلاثة شر من غيرهم من أهل البدع كالمرجئة والحرورية والله يعلم أني مع كثرة بحثي وتطلعي إلى معرفة أقوال الناس ومذاهبهم ما علمت رجلا له في الأمة لسان صدق يتهم بمذهب الإمامية فضلا عن أن يقال إنه يعتقده في الباطن ص 131 جـ (4) .
ـــــــــــــــــ
س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟
ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً ، إذ هم في قول مختلف ، يؤفكُ عنه من أفك . ص 285 جـ (4)
ـــــــــــــــــ
س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟
ج33- وهكذا النصراني مع المسيح إذا أحبه معتقدا أنه إله وكان عبدا كان قد أحب ما لا حقيقة له فإذا تبين له أن المسيح عبد رسول لم يكن قد أحبه فلا يكون معه وهكذا من أحب الصحابة والتابعين والصالحين معتقدا فيهم الباطل كانت محبته لذلك الباطل باطلة ومحبة الرافضة لعلي رضي الله عنه من هذا الباب فإنهم يحبون ما لم يوجد وهو الإمام المعصوم المنصوص على إمامته الذي لا إمام بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا هو الذي كان يعتقد أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ظالمان معتديان أو كافران فإذا تبين لهم يوم القيامة إن عليا لم يكن أفضل من واحد من هؤلاء وإنما غايته أن يكون قريبا من أحدهم وإنه كان مقرا بإمامتهم وفضلهم ولم يكن معصوما لا هو ولا هم ولا كان منصوصا على
4 296 إمامته تبين لهم أنه لم يكونوا يحبون عليا بل هم من أعظم الناس بغضا لعلي رضي الله عنه في الحقيقة فإنهم يبغضون من اتصف بالصفات التي كانت في علي أكمل منها في غيره من إثبات إمامة الثلاثة وتفضيلهم فإن عليا رضي الله عنه كان يفضلهم ويقر بإمامتهم فتبين أنهم مبغضون لعلي قطعا وبهذا يتبين الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه أنه قال إنه لعهد النبي الأمي إلى أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق إن كان هذا مفوظا ثابتا عن النبي صلى اله عليه وسلم فإن الرافضة لا تحبه على ما هو عليه بل محبتهم من جنس محبة اليهود لموسى والنصارى لعيسى نعوت موسى وعيسى فإنهم يبغضون من أقر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وكانا مقرين بها صلى الله عليهم أجمعين
4 297 وهكذا كل من أحب شيخا على أنه موصوف بصفات ولم يكن كذلك في نفس الأمر كمن اعتقد في شيخ أنه يشفع في مريديه يوم القيامة وأنه يرزقه وينصره ويفرج عنه الكربات ويجيبه في الضرورات كما اعتقد أن عنده خزائن الله أو أنه يعلم الغيب أو أنه ملك وهو ليس كذلك في نفس الأمر فقد أحب ما لا حقيقة له وقول على رضي الله عنه في هذا الحديث لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ليس من خصائصه بل قد ثبت في لصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اية الإيمان حب الأنصار واية النفاق بغض الأنصار وقال لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الاخر وقال لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا
4 298 منافق وفي الحديث الصحيح حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ولأمه أن يحببهما الله إلى عباده المؤمنين قال فلا تجد مؤمنا إلا يحبني وأمي وهذا مما يبني به الفرق بي نهذا الحديث وبين الحديث الذي روى عن ابن عمر ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم عليا فإن هذا مما يعلم كل عالم أنه كذب
4 299 لأن النفاق له علامان كثيرة وأسباب متعددة غير بغض على فكيف لا يكون على النفاق علامة إلا بغض على وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اية النفاق بغض الأنصار وقال في الحديث الصحيح اية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان وقد قال تعالى في القران في صفة المنافقين ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا ومنهم الذين يؤذون النبي ومنهم من عاهد الله ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني فمنهم من يقول أيكم زادنه هذه إيمانا وذكر لهم سبحانه وتعالى في سورة براءة وغيرها من العلامات والصفات ما لا يتسع هذا الموضع لبسطه بل لو قال كنا نعرف المنافقين ببغض على لكان متوجها كما أنهم أيضا يعرفون ببغض الأنصار بل وببغض أبي بكر وعمر
4 300 وببغض هؤلاء فإن كل من أبغض ما يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويواليه وأنه كان يحب النبي صلى الله عليه وسلم ويواليه كان بغضه شعبة من شعب النفاق والدليل يطرد ولا ينعكس ولهذا كان أعظم الطوائف نفاقا المبغضين لأبي بكر لأنه لم يكن في الصحابة أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم منه ولا كان فيهم أعظ حبا للنبي صلى الله عليه وسلم منه فبعضه من أعظم ايات النفاق ولهذا لا يوجد المنافقون في طائفة أعظم منها في مبغضيه كالنصيرية والإسماعيلية وغيرهم وإن قال قائل فالرافضة الذين يبغضونه يظنون أنه كان عدوا للنبي صلى الله عليه وسلم لما يذكر لهم من الأخبار التي تقتضي أنه كان يبغض النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته فأبغضوه لذلك قيل إن كان هذا عذرا يمنع نفاق الذين يبغضونه جهلا وتأويلا فكذلك المبغضون لعلي الذين اعتقدوا أنه كافر مرتد أو ظالم فاسق فأبغضوه لبغضه لدين الإسلام أو لما أحبه الله وأمر به من العدل ولاعتقادهم أنه قتل المؤمنين بغير حق وأراد علوا في الأرض وفسادا
4 301 وكان كفرعون ونحوه فإن كانوا جهالا فليسوا بأجهل ممن اعتقد في عمر أنه فرعون هذه الأمة فإن لم يكن بغض أولئك لأبي بكر وعمر نفاقا لجهلهم وتأويلهم فكذلك بغض هؤلاء لعلي بطريق الأولى والأحرى وإن كان بغض على نفاقا وإن كان المبغض جاهلا متأولا فبغض أبي بكر وعمر أولى أن يكون نفاقا حينئذ وإن كان المبغض جاهلا متأولا
والله يا أختي صبح ما تخديش في بالك كلام العيال الصُغيّرة
وأنا بحبّك مووووووووووووت يا صبح
مش فاكرين يوم الكووووووورة خالتي مرضية كانت من المشجعات لفريق الخضر :1:
هذه خالتي مرضية
لو تفهمنا القضية معها
مصر شرّحتها تشريح
وحملت لواء الدفاع عن إيران ورئيسها
وحزب اللات والأعضاء الشيعين
حتى الاستماتة :confused:
والآن تقول لك أنها ليست من الشيعة وليست من السنة
خلي السنة وشأنهم
ما دمت يا خالتي في الوسط
وخدمي عقلك شوية وما تخليش حقدك على السنة يعميك
أقصد يعوّرك لأنك رأيت جيرانك ماذا يفعلون ولم تري الشيعة ماذا يقولون في كتبهم وبماذا يصرحون ضد الصحابة
هذه لم تريها
والسلفيين رأيتهم
والسعوديين رأيتهم
والمصريين رأيتهم
والأخ العماري يأتي بالخرافات
وأنت تأتينا بماذا؟ بالحقائق البينات ؟
عندك مشكلة في النظر
يا خالتي ؟
ولما أنت يا خالتي تعرفين أن
التعميم هي صفة الجهّال....
ما بك تعممين ما رأيت من جيرانك على غيرهم
يبدو أنك تحت تأثير صدمة شيعية قوية
طيب خالتي مرضية هو مختص بالنسخ واللصق وأنت
فتوغرافية مختصة في الصور تأتينا بالصور
كنت تأتينا بالصور لإخواننا المصريين
والآن بصور إخواننا السعوديين
أنت لا تحبين الفرقة والعداوة
:1:
أنت لا يهمك لا هؤلاء ولا هؤلاء لم أرك دافعت عن السنة ولا مرة ....دائما عن الشيعة وعن إيران
وصحيح السنة والشيعة كانوا متفاهمين هذا قول من ؟
وكانوا موجودين أبا عن جد يعني من وقت الرسول صلى الله عليه وسلم
أم من وقت عبد الله بن سبأ اليهودي
العالمة الحاجة مرضية
تجيبنا عن هذه المعضلة التاريخية مادامت
تعرف التاريخ وتعرف الوجود الشيعي منذ متى ؟
وحبذا يا شيخة مرضية
تجيبينا عن
الإمام البخاري الذين نحن تبع له
هل يرضيك ما
قاله رحمه الله :
( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم )
ما رأيك في الإمام البخاري هل تحبينه مثلما تحبين الشيعة
أم هو لم تريه
أم هو كان جارك رأيته كيف جمع صحيح البخاري
أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى عند السنة
وعند الشيعة غير معترف به بل هم يقولون عنه ...... أكملي وحدك
أم ......
انتظريني سوف أعود يوم السبت وإن تيسرت الأمور معي سوفلا آتي غدا
خلي بالك من نفسك خالتي مرضية
وين شتّيني خالتك .
زعما انت عيّلة صغيرة وانا كبيرة ....
الله يصيبك بالعقل....نساء يبقوا نساء
ضعيفات ناقصات عقل ودين....
..انت ام عبد المصوّر...
انت مصرية.....على حساب كلامك .......حقودة وغيورة واستبدادية...
تعلمي تتكلمي ثم سم نفسك ام عبد المصور.....
روح القلم
2011-01-22, 13:27
زعما انت عيّلة صغيرة وانا كبيرة ....
الله يصيبك بالعقل....نساء يبقوا نساء
ضعيفات ناقصات عقل ودين....
...انت ام عبد المصوّر....
انت مصرية.....على حساب كلامك .......حقودة وغيورة واستبدادية...
تعلمي تتكلمي ثم سم نفسك ام عبد المصور.....
السلام عليكم
أختي مرضية ما هكذا يكون الرد على الاخت أم منصور ..... أين الاحترام لنفسك حتى تكتبي كلام جارح كهذا ...
يجب أن تعيد النظر في ما قولته ثم إذا إختلفنا في الأراء ليس معناه أننا سنختلف حتى في العلاقات ...
أرجو أن تجدي طريقة أخرى للتفاهم و ليس لزيادة فجوةالخلاف بينكي و بين الأعضاء .. هي نصيحة تقبليها مني
و السلام
السلام عليكم
أختي مرضية ما هكذا يكون الرد على الاخت أم منصور ..... أين الاحترام لنفسك حتى تكتبي كلام جارح كهذا ...
يجب أن تعيد النظر في ما قولته ثم إذا إختلفنا في الأراء ليس معناه أننا سنختلف حتى في العلاقات ...
أرجو أن تجدي طريقة أخرى للتفاهم و ليس لزيادة فجوةالخلاف بينكي و بين الأعضاء .. هي نصيحة تقبليها مني
و السلام
السلام عليكم و رحمة الله
اختنا مرضية راها شوية الميركور طالع
هى راهى على اعصاب متوترة!!!
بصح معليهش نستحملوها شوية اختنا ومرت بى ازمة الله يكون معها
اما انتى اختى روح القلم الله يجازيك على سعيك للخير
قصتك الآن و لو ان القصة للآخرين يعرفون انفسهم؟؟؟
بعد ان مات الشيخ كان عبد النور فى غاية الاحباط اموات من كل جهة اهوال صراخ لمجروحين عبد النور كان ايضا مجروح من رجليه اخذه بعض الاخوة الى مكان آمن و من ثم اخذته مروحية الى مدينة وهران و بينما هو فى الطريق يقول لاحد الجنود الموجودين ياأخى الكريم هل مات الشيخ الذى كان بجانبى يقول عبد النور
يرد الجندى اى شيخ تتكلم عليه يا اخى ضرب زلزال بقوة 7.5 منطقة الاصنام الاموات فى كل مكان عدد المجروحين لا يطاق
يقول عبد النور هل الشيخ مع المجروحين يقول الجندى اى شيخ ياهذا يقول عبد النور الشيخ الذى كان بجانبى!!!!
يهز الجندى راسه و يقول ممكن انه مع المجروحين وصل عبد النور الى المستشفى الجامعى فى وهران
بدا الاطباء يفحصونه و يعملون ما يجب له و لجراحه مكث عبد النور 20 يوما فى المستشفى حتى شفيت كل جروحه اتجه الى مدينته
كلها خراب صبحان الله و بدا يسال عن الشيخ حتى وجد حفيده مع اهل المنطقة و هم فى خيام نصبها الجيش للمنكوبين ساله عبد النور يا اخى الكريم اين جدك قال الحفيد جدى مات و مع هذه الكلمة مات أمل عبد النور**
بكى عبد ثم سال الحفيد يا اخى الم يحكى لك جدك حكاية القطار الازرق قال الحفيد
كان جدى يتكلم عليها و لكن لم اكن ايره اىاهتمام!!
و لكن هناك عجوز تسمى محجوبة تسكن فى ولاية غرداية الله اعلم كانت تعرف القصة لأن حدى كان يتكلم عن هذه العجوز كثيرا و عن اللألغاز التى كانت تعرفها؟
ذهب عبد النور فى رحلة المجهول وصل الى غرداية و هذا فى الثمانينات **
ز بدا يسأل عن العجوز محجوبة
و بينما هو يسأل حتى اجابه رجل من الباعة المتجولين يا هذا اتسال عن محجوبة المجنونة ؟؟؟؟
قال عبد النور نعم اين تسكن قال الرجل اتبعنى و لكن قبل ان ادلك عليها لابد لك ان تشترى من عندى هذا الازرق عربون صداقتك لى؟؟؟
يقول عبد النور فى نفسه صبحان الله قال لا عليك سأشترى السروال الازرق و القميص الازرق دلنى على العجوز
قال البائع اترى تلك ابيت فى طرف الشارع انه بيتها انها مجنونة هل انت من اقاربها؟؟
قال عبد النور نعم قال الرجل و لماذا تركتموها حتى وصلت الى هذه الحالة***
قال عبد النور و ماهى هذه الحالة
قال الرجل عندما تراها تعرف ماهى حالتها!!
ذهب عبد النور و هو يتلهف مرة يتكلم وحده و مرة يتسأل؟
حتى وصل الى الباب
بدا يطرق الباب مرة عشرة دقائق و لم يفتح الباب و لم يسمع حتى الكلام
فاراد عبد النور ان يغادر **
و قى لحضة فتح الباب
و أذا بعجوز تجاوزت الثمانين كانت تلبس لباس رث ازرق و شعرها عليه صبغة صفراء
و اضافره كان عليهم اللون الازرق
قالت من انت قال انا عبد النور من مدينة الاصنام
قالت و ماذا تريد قال و هو خائف يتمتم******
ثم تشجع و قال ]ا خاة قالت هى لست خالتك تكلم ماذا تريد و هى تصرخ
ثم نظرت اله و قالت ادخل يا جبان
دخل عبد النور و هو يرتعش منها قالت لماذا انت خائف هل كلكم هكذا ؟
قال من هم قالت المترشحون قال و من هم المترشحون قالت الذين يريدون ان يكون لهم مستقبل زاهر و هادىء
قال لا افهم ماذا تريدين ان تقولى
قالت اتيت لتسال عن القطار الازرق
و بدات تقهقه **ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه**
قال عبد النو نعمن يا سيدتى قالت العجوز نعن هذه هو الاسم الذى اريده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلى سيدتى و سابقى سيدتك مادام هناك مترشحون
قال عبد النور اريد القصة يا سيدتى قالت العجوز احب ان اسمع هذه الكلمة سيدتى
قال عبد النور سيدتى و مليون سيدتى
قالت العجوز اذا قصصت عليك القصة هل تعطينى عهدا ان أبقى سيدتك الى الابد
قال عبد النور نعم قالت العجوز كلكم سواء لا يوجد فيكم رجل قادر ان يقول لا؟؟
قالت انا امراة تجاوزت الثمانين احب ان ينادينى العرب بسيدتى نعم انا سيدتهم كنت شابة متسولة فى 1948
بعد ان كبرت و ترك لى زوجى ارث أخذه عنوة من ابناء عمومته بمساعدة جارله كان يسمى ؟؟؟؟ك؟؟؟؟؟م
تحصلنا على كل شىء و لكن توفى الزوج و انا لا استطيع اقاوم ابناء العمومة ؟؟
قال عبد النور و ما دخلى انا فى هذا قالت هى الم تقلى انى سيدتك قال نعم قالت استمع و اسكت
سيمر القطار الذى نركبه لونه ازرق خطان متوزيان اذا شعر ابناء العمومة بالقظية سننزل و تكون صبغة اخرى للقطار.؟؟؟؟؟؟؟
قال عغبد النور و كيف لى ان اعرف القصة قالت اسكت ساعطيك تاكل وتشرب و تسكت أتدرى لماذا قال لا قالت انه قانون القطار الازرق
و بقيت العجوز
و بقى عبد النور
وو بقى ابناء العمومة
و بقى الجارك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟م
و بقيت القصة و كلنا ننتظر فى نهاية قصة القطار الازرق ان كنت لبيب فبى الاشارة تفهم و ان كنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ستنتظر تكميلة القصة ساحكيها لاحقا
و السلام عليكم
اختى روح القلم القصة ليست لك و مع ذالك حكيتها لكى اتدرى لماذا
ثعلب666 مزال حيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم عبد المصوّر
2011-01-22, 14:46
.
زعما انت عيّلة صغيرة وانا كبيرة ....
الله يصيبك بالعقل....نساء يبقوا نساء
ضعيفات ناقصات عقل ودين....
...انت ام عبد المصوّر.....
انت مصرية.....على حساب كلامك .......حقودة وغيورة واستبدادية...
تعلمي تتكلمي ثم سم نفسك ام عبد المصور.....
ما بك يا خالتي أنت قلت أن ابنك الأكبر في عمر 19 يعني أنت في عمر خالتي :sdf:
وأنت لا تحبين الفرقة لذلك كنت تسمين مصريين
بال*******
ولماذا تقولين أنا استبدادية وحقودة لمجرد اللهجة المصرية
إيش دخّل مصر في الاستبداد عساكج بعد غضبانة منهم من يوم المونديال ميشان فريقكج
ما زلت لم أتدرب جيدا على اللهجة الخليجية
والآن تسبين السعوديين
وتدافعين عن الشيعيين
أنا سأشرح لك ليس كما أنت لم تريدي أن تشرحي لنا سبب سبك لمصر ثم السعودية
أنا ولدت في الجزائر لكن
أنا إن سبوا مصر فأنا المصرية
وإن سبوا السعودية فأنا السعودية
.
.
.
.
.
.
.
.
بلاد العرب أوطاني
وكل العرب إخواني
من الشام لبغدان
ومن مصر إلى يمان
إلا المجوس في إيران
اللهم اهدى خلق الله المسلمين
و أخزى الكفار المنافقين و الرافضة
آمين
روح القلم
2011-01-22, 18:19
السلام عليكم
حسنا فهمت شيء من القصة أو بالأحرى من العجوز
و هو أنا تعرف سر ّو هذا السرّ متمثل في مخطط الاسرائيلي و أيضا تعرف ما هي الأمور التي يمكن القيام بها لإفشال هذا المخطط
هل ما قولته لك صحيح ؟؟
السلام عليكم
حسنا فهمت شيء من القصة أو بالأحرى من العجوز
و هو أنا تعرف سر ّو هذا السرّ متمثل في مخطط الاسرائيلي و أيضا تعرف ما هي الأمور التي يمكن القيام بها لإفشال هذا المخطط
هل ما قولته لك صحيح ؟؟
السلام عليكم و رحمة الله
قضيتنا و حربنا مع اليهود الذي هى امريكا نفسها
أمريكا تحارب المسلمين باسم اليهود و اليهود يحاربون المسلمين باسم امريكا يعنى معادلة بسيطة اذا عرفنا من هو عدونا سيسهل علينا
جهاده و اذا كنا لا نعرف من هو الذى يجب علينا ان نحاربه
فكيف يمكن للمسلمين ان يجاهدوا عدو لا يعرفونه و يعيشون بسلام
اليهود و الغازهم اليهود منذوا الازل يستعملون ذكائهم الخارق فى الحروب
مثلا من هزم العراق اليهود طبعا ستقولون انها امريكا نعم امريكا لكن كيف رقم 666
موجود فى التوراة المحرفة عند اليهود محرقة هتلر مع ان هتلر يهودى الاصل **
اليهود يستعملون كل البشر فى مخططاتهم . لب قصتنا القطار الازرق اليهود غيرو خطة حربهم ضد المسلمين
سيحاربونهم و لكن ب؟أسلوب آخر
مثلا يجعلونهم يثورون على ملوكهم و رؤسائهم و تكون محجوبة المجنونة هى الطعم طبعا
عبد النور مع انه مسلم الا انه قطع عهدا على نفسه !
ان يقول للمجنونة سيدتى
تنبؤات الإنجيل التى يدسها اصحاب اللون الاصفر بين المسلمين ليبتعدوا اكثر فاكثر عن الحقيقة الدقيقة
نعم هناك الحقيقة و هناك الحقيقة الدقيقة !!
اخوانى هل فهمتمونى اللهم اشهد انى بلغت
تحياتى الى كل الاخوة الاعضاء بما فيهم من لم يشارك او الذين لم تعجبهم القصة
و السلام عليكم
amlamdja
2011-01-23, 17:54
où est passé l'Emir Abdelkader
où est passé l'Emir Abdelkader
où est passé l'Emir Abdelkader
où est passé l'emir abdelkader
où est passé l'emir abdelkader
où est passé l'emir abdelkader
عند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياصغير
روح القلم
2011-01-23, 19:15
السلام عليكم و رحمة الله
قضيتنا و حربنا مع اليهود الذي هى امريكا نفسها
أمريكا تحارب المسلمين باسم اليهود و اليهود يحاربون المسلمين باسم امريكا يعنى معادلة بسيطة اذا عرفنا من هو عدونا سيسهل علينا
جهاده و اذا كنا لا نعرف من هو الذى يجب علينا ان نحاربه
فكيف يمكن للمسلمين ان يجاهدوا عدو لا يعرفونه و يعيشون بسلام
اليهود و الغازهم اليهود منذوا الازل يستعملون ذكائهم الخارق فى الحروب
مثلا من هزم العراق اليهود طبعا ستقولون انها امريكا نعم امريكا لكن كيف رقم 666
موجود فى التوراة المحرفة عند اليهود محرقة هتلر مع ان هتلر يهودى الاصل **
اليهود يستعملون كل البشر فى مخططاتهم . لب قصتنا القطار الازرق اليهود غيرو خطة حربهم ضد المسلمين
سيحاربونهم و لكن ب؟أسلوب آخر
مثلا يجعلونهم يثورون على ملوكهم و رؤسائهم و تكون محجوبة المجنونة هى الطعم طبعا
عبد النور مع انه مسلم الا انه قطع عهدا على نفسه !
ان يقول للمجنونة سيدتى
تنبؤات الإنجيل التى يدسها اصحاب اللون الاصفر بين المسلمين ليبتعدوا اكثر فاكثر عن الحقيقة الدقيقة
نعم هناك الحقيقة و هناك الحقيقة الدقيقة !!
اخوانى هل فهمتمونى اللهم اشهد انى بلغت
تحياتى الى كل الاخوة الاعضاء بما فيهم من لم يشارك او الذين لم تعجبهم القصة
و السلام عليكم
السلام عليكم
لكن إنتظرني هل إنتهت القصة عند هذا المنعطف دون أن تذكري لي حوارات أخرى قد حدثت مع عبد النور و العجوز .......
ثم ان معلومة أن هتلر هو يهودي هاته أعرفها منذ زمن بعيد لكن ربما هناك من يعتقد غير ذلك لكنني متأكد من هذا لان الحقد و الكره الذي يحمله في قلبه و من الحروب التي خاضها و الدماء التي أراقها بكل برودة تأكد على أنه يهودي ....
أما باقي كلامك فأؤكد لك أنك قد أدخلتني في دومة من الشوق للنبث و البحث في بعض الكتب ... لكن أتريد أن تعلم أمرا ... و أنا في بحث منذو عامين حول كتاب التلمود يعني الكتاب المقدس لليهود و جدت أن أكثر الكتب قراءة في العالم هو هذا الكتاب أي أن الذين يدخلون الى المكتبات العالمين الواقعية او الى المكتبات الالكترونية هو جلهم يبحثون عن هذا الكتاب ... دونا عن الكتب الاخرى للمسيحيين ...
في الحقيقة أمر حيرني و حاولت الحصول على واحد لكنني لم أستطع
المهم لي طلب أرجو أن توضح لي أكثر لأنني فعلا مازلت أرى ذهني بعيد عن الحقيقة الكاملة
نينا الجزائرية
2011-01-23, 19:22
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الله يلعنهم
houssam_09
2011-01-23, 20:07
أريد أن أقول شيئا للشيعة
أنا من آل البيت يعني من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب
وأنا سني طبعا
ولن تجد من ولد علي بن أبي طالب من هو شيعي
أبدا
فكلهم سنة
أحب أن أقول
إن وجدني أو عرفني أحد من الشيعة
هل سيبغضني و أنا من آل البيت أم لا
السلام عليكم
لكن إنتظرني هل إنتهت القصة عند هذا المنعطف دون أن تذكري لي حوارات أخرى قد حدثت مع عبد النور و العجوز .......
ثم ان معلومة أن هتلر هو يهودي هاته أعرفها منذ زمن بعيد لكن ربما هناك من يعتقد غير ذلك لكنني متأكد من هذا لان الحقد و الكره الذي يحمله في قلبه و من الحروب التي خاضها و الدماء التي أراقها بكل برودة تأكد على أنه يهودي ....
أما باقي كلامك فأؤكد لك أنك قد أدخلتني في دومة من الشوق للنبث و البحث في بعض الكتب ... لكن أتريد أن تعلم أمرا ... و أنا في بحث منذو عامين حول كتاب التلمود يعني الكتاب المقدس لليهود و جدت أن أكثر الكتب قراءة في العالم هو هذا الكتاب أي أن الذين يدخلون الى المكتبات العالمين الواقعية او الى المكتبات الالكترونية هو جلهم يبحثون عن هذا الكتاب ... دونا عن الكتب الاخرى للمسيحيين ...
في الحقيقة أمر حيرني و حاولت الحصول على واحد لكنني لم أستطع
المهم لي طلب أرجو أن توضح لي أكثر لأنني فعلا مازلت أرى ذهني بعيد عن الحقيقة الكاملة
السلام عليكم و رحمة الله اختى الفاظلة روح القلم
و الله اذا تطرقنا الى القصة فى كل جوانبها فالامر كثير وطويل
اختى روح القلم قصة القطار الازرق و العجوز و عبد النور ما هى لوحات لما جرى لامتنا الحبيبة
كانت اللوحة الاولى تتكلم عن امل عبد النور ان تكون له اسرة صغير و يتزوج مع من يحب
هذا حال امتنا منذوا ان ذهبت الخلافة و اندثرت و امتنا تبحث عن الامن الضائع و العيش الآمن
لكن فاقد الشىء لا يعطيه
لا تنسى اختى الكريمة يقول الحق صبحانه و تعالى خلقنا الحمير و البغال لتركبوها!!!
هل فهمتينى ؟
اختى روح القلم هناك الحقيقة التى يعيشها العوام و هناك الحقيقة الدقيقة التى تفرض علينا نحن البسطاء
و كأننا صغار و المعلم يعلمنا
اختى روح القلم حقبة هتلر او حكمه ما هو الى لوحة زيتية تزين قصر الماسونية اليهودية
الماسونية التى تسير اى شىء
و اى دولة كانت
و هناك ريشاة الرسم . و منطقتنا اختى روح القلم هناك لونين فى رسم لوحتنا الاحمر و الاصفر تخيلى اختى روح القلم
حقيقتنا الدقيقة
و كيف يمكن ان تكون لوحتنا
تخيلى محجوبة و عبد النور
بعد ان يقسم العراق
بين بنوا الاصفر
و بنوا الازرق } هذه حقيقة دقيقة ستكون اختى روح القلم
عندئذ ستقول محجوبة قولتها المنظرة لعبد النور
اختى روح القلم عبد النور لا تنسى انه مسلم
تصبحين على خير اختى الفاظلة
أريد أن أقول شيئا للشيعة
أنا من آل البيت يعني من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب
وأنا سني طبعا
ولن تجد من ولد علي بن أبي طالب من هو شيعي
أبدا
فكلهم سنة
أحب أن أقول
إن وجدني أو عرفني أحد من الشيعة
هل سيبغضني و أنا من آل البيت أم لا
اخى الحبيب حسام سيقتلوك طبعا لتقرب بروحك الزكية الى عبد الات ابن سبأ اليهودى تحياتى لك
houssam_09
2011-01-24, 12:53
اخى الحبيب حسام سيقتلوك طبعا لتقرب بروحك الزكية الى عبد الات ابن سبأ اليهودى تحياتى لك
هم يقولون أنهم يحبون أهل البيت
كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mad::mad:
هم يقولون أنهم يحبون أهل البيت
كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mad::mad:
الشيعة يحبون نزواتهم و شهواتهم لا غير
انسيت يا حسام كيف اعدموا الشهيد صدام رحمه الله
و فى عيد الاضحى نكاية فى اهل السنة امثل هذوا يمكن ان يكون معهم عهدا للسلام لا يمكن من خان الله
و رسوله يمكن ان يخون اى احد و اى شىء و السلام عليكم دمت فى رعاية الله اخى حسام
هشام البرايجي
2011-01-24, 14:30
أريد أن أقول شيئا للشيعة
أنا من آل البيت يعني من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب
وأنا سني طبعا
ولن تجد من ولد علي بن أبي طالب من هو شيعي
أبدا
فكلهم سنة
أحب أن أقول
إن وجدني أو عرفني أحد من الشيعة
هل سيبغضني و أنا من آل البيت أم لا
اعلم أخي رعاك الله أن الشيعة لا يعترفون بالسنة فكيف تريد أن يعترفون أنهم من آل البيت لو كان الشيعة يرون أن السنة هم آل البيت لما وجدتهم يكفرون ويقتلون كل من هو سني، أما مسألة معاملة الشيعة لآل البيت فهي جد مخزية، ماذا ترك هؤلاء لآل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم طعنوا في أعراض نسائهم وفي رجولتهم
أما الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي فهو أكثر من أوذي فقد طعنوا في زوجه رضي الله عنها ولم يقفوا عند هذا الحد بل يرون أنه نبي مغلوب على أمره غير موفق في دعوته حيث أنه لم يستطع اختيار صحابة يأمنهم على رسالته بل زعموا أنه يتلوا قرآنا على كفار وبعده حرف هؤلاء الكفار ذلك القرآن أي فشل هذا وأي انتكاسة هذه ...لعنة الله عليهم
أما علي رضي الله عنه وشجاعته فقد اتهموه بالجبن لأن زوجته فاطمة رضي الله عنها اعتدي عليها -زعموا- في خلافة الصحابة ولم يدافع عليها وهو من هو من سمته أمه حيدرا فقد زعموا أنه لم يحرك شعرة فيما ناله نازعين منه غيرته على أهله وكرامته رضي الله عنه
أما الحسين رضي الله عنه فقد غدروا به وقتلوه كلنا نعلم ذلك لكنهم لم يكتفوا بذلك بل طعنوا في زوجه رضي الله عنها لأن زوجه هي حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين و كلنا نعلم إيذاء هؤلاء الشيعة للصديق رضي الله عنه وبذلك تجد أن أبناء الحسين رضي الله عنهم يعتبر أبو بكر رضي الله عنه جدهم وهكذا يكون سهل عليك معرفة المعاملة التي يتلقاها أبناء الحسين من قبل كلاب الشيعة
هذا شيء جد يسير من معاملة الشيعة لآل البيت رضي الله عنهم
اعلم أخي رعاك الله أن الشيعة لا يعترفون بالسنة فكيف تريد أن يعترفون أنهم من آل البيت لو كان الشيعة يرون أن السنة هم آل البيت لما وجدتهم يكفرون ويقتلون كل من هو سني، أما مسألة معاملة الشيعة لآل البيت فهي جد مخزية، ماذا ترك هؤلاء لآل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم طعنوا في أعراض نسائهم وفي رجولتهم
أما الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي فهو أكثر من أوذي فقد طعنوا في زوجه رضي الله عنها ولم يقفوا عند هذا الحد بل يرون أنه نبي مغلوب على أمره غير موفق في دعوته حيث أنه لم يستطع اختيار صحابة يأمنهم على رسالته بل زعموا أنه يتلوا قرآنا على كفار وبعده حرف هؤلاء الكفار ذلك القرآن أي فشل هذا وأي انتكاسة هذه ...لعنة الله عليهم
أما علي رضي الله عنه وشجاعته فقد اتهموه بالجبن لأن زوجته فاطمة رضي الله عنها اعتدي عليها -زعموا- في خلافة الصحابة ولم يدافع عليها وهو من هو من سمته أمه حيدرا فقد زعموا أنه لم يحرك شعرة فيما ناله نازعين منه غيرته على أهله وكرامته رضي الله عنه
أما الحسين رضي الله عنه فقد غدروا به وقتلوه كلنا نعلم ذلك لكنهم لم يكتفوا بذلك بل طعنوا في زوجه رضي الله عنها لأن زوجه هي حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين و كلنا نعلم إيذاء هؤلاء الشيعة للصديق رضي الله عنه وبذلك تجد أن أبناء الحسين رضي الله عنهم يعتبر أبو بكر رضي الله عنه جدهم وهكذا يكون سهل عليك معرفة المعاملة التي يتلقاها أبناء الحسين من قبل كلاب الشيعة
هذا شيء جد يسير من معاملة الشيعة لآل البيت رضي الله عنهم
اخى هشام و الله انا مستغرب من طريقة تفكير هذا النوع من البشر
ايمكن ان يفكر انسان يعلم ان الله واحد لا شريك له
و يعلم ان محمد رسول الله بعثه بالحق
و يعلم ان القرآن حق
و الساعة حق
و النار حق
و الجنة حق
و مع هذا ***يفكر و كانه ويندوز صبحانك ربى صبحانك
تحياتى اخى الحبيب هشام
houssam_09
2011-01-25, 21:25
الشيعة يحبون نزواتهم و شهواتهم لا غير
انسيت يا حسام كيف اعدموا الشهيد صدام رحمه الله
و فى عيد الاضحى نكاية فى اهل السنة امثل هذوا يمكن ان يكون معهم عهدا للسلام لا يمكن من خان الله
و رسوله يمكن ان يخون اى احد و اى شىء و السلام عليكم دمت فى رعاية الله اخى حسام
ولكن هناك حل لهؤلاء
وهو قطع رقابهم فلا حل
لهم
شخص قرر قتلك
ألا تقتله حتى الدين يبيح
لك قلنا مثلهم مثل اليهود
يريدون تدمير ما بناه الإسلام
بثورة الخميني التي يقولون عنها
أنها يجب أن تنتشر في باقي أنحاء العالم
يقول أحمدي نجاد أنه يجب أن يكون نظام
إسلامي في تونس
كلها أدلة على أنه هناك مخطط صهيو-شيعي
للقضاء على كل ما هو سني و سني
يقول صلى الله عليه وسلم في مامعنى الحديث
أنه لا يدخل الجنة إلا طائفة واحدة من أصل 88
طائفة ، ألا وهي طائفة السنيون
الذين يؤمنون بالكتاب و السنة
فقط
ولكن هناك حل لهؤلاء
وهو قطع رقابهم فلا حل
لهم
شخص قرر قتلك
ألا تقتله حتى الدين يبيح
لك قلنا مثلهم مثل اليهود
يريدون تدمير ما بناه الإسلام
بثورة الخميني التي يقولون عنها
أنها يجب أن تنتشر في باقي أنحاء العالم
يقول أحمدي نجاد أنه يجب أن يكون نظام
إسلامي في تونس
كلها أدلة على أنه هناك مخطط صهيو-شيعي
للقضاء على كل ما هو سني و سني
يقول صلى الله عليه وسلم في مامعنى الحديث
أنه لا يدخل الجنة إلا طائفة واحدة من أصل 88
طائفة ، ألا وهي طائفة السنيون
الذين يؤمنون بالكتاب و السنة
فقط
أخى حسام هنام مؤامرة كبيرة تتم فى الخفاء بين الشيعة الانجاس و اليهود من امريكا وكل العالم
و هو تغيير مفاهيم الاسلام
اى يكون الاسلام مبنى على خرافات و بدع و المتعة
يقول نبينا الكريم عليه ازكى صلاة و سلام
"لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ
صدقت يا حبيبى يا رسول الله
و الله هذا المكر سيكون ضدهم و عليهم لا لهم
الله أكبر
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}
houssam_09
2011-01-27, 12:37
أخى حسام هنام مؤامرة كبيرة تتم فى الخفاء بين الشيعة الانجاس و اليهود من امريكا وكل العالم
و هو تغيير مفاهيم الاسلام
اى يكون الاسلام مبنى على خرافات و بدع و المتعة
يقول نبينا الكريم عليه ازكى صلاة و سلام
"لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ
صدقت يا حبيبى يا رسول الله
و الله هذا المكر سيكون ضدهم و عليهم لا لهم
الله أكبر
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}
لدي مثل أو قاعدة أمضي بها في حياتي دائما
وهي
من لا يعرف الماضي لا يستطيع أن يعيش الحاضر و لا أن يخطط للمستقبل
نحن المسلمين أهملنا هذه القاعدة تماما
فلو طبقها كل مسلم لنجح في حياته
نحن نسينا كيف أن اليهود او بنو إسرائيل أرادوا قتل أخاهم يوسف ، العلم يقول
أن الأب يورث إبنه صفاته ، أو ذلك الشبل من ذلك الأسد ،
لو تتبعنا لوجدنا أن إسرائل " سيدنا يعقوب " دعى على ذريته من بعده
بأن لا يعرفون الرحمة مع الناس و في مابينهم ، وبأن يعثون في الأأرض فسادا
وقد ذكر الله تعالى في سورة الحشر كيف هم و كيف هي حياتهم
فهم قوم ورثوا الحقد و الكفر و الفساد أبا عن جد ، وحشى سيدنا يعقوب وآباءه
الطاهرين أنبياء الله ، ولعل فكر يهوذا ابن إسرائل الجهنمي الذي ورثه لأبنائه
قد علم لجميع بني إسرائيل في ما بعد .
لو عرف الجميع هاته الحقائق التي توجد في القرآن عنهم و تلك الحقائق التي
قام بها بنو إسرائيل
لعرفنا نحن الآن في حياتنا كيفية الحياة معهم والعيش معهم
وكيفية القضاء عليهم ، وحتى ولو أنهم أبناء عمومة للعرب ولكن ،
من عدانا نعاديه .
ببساطة اليهود لا يقدر عليهم إلا من عهو أشد يهودية منهم
وهو المسلم الذي يتقي ربه و يعرف تاريخه
أنا الآن أعتبر نفسي باحثا في تاريخ بني إسرائيل
قوم الله يعلمهم
ولكن لكل حكاية بداية و نهاية ...
لدي مثل أو قاعدة أمضي بها في حياتي دائما
وهي
من لا يعرف الماضي لا يستطيع أن يعيش الحاضر و لا أن يخطط للمستقبل
نحن المسلمين أهملنا هذه القاعدة تماما
فلو طبقها كل مسلم لنجح في حياته
نحن نسينا كيف أن اليهود او بنو إسرائيل أرادوا قتل أخاهم يوسف ، العلم يقول
أن الأب يورث إبنه صفاته ، أو ذلك الشبل من ذلك الأسد ،
لو تتبعنا لوجدنا أن إسرائل " سيدنا يعقوب " دعى على ذريته من بعده
بأن لا يعرفون الرحمة مع الناس و في مابينهم ، وبأن يعثون في الأأرض فسادا
وقد ذكر الله تعالى في سورة الحشر كيف هم و كيف هي حياتهم
فهم قوم ورثوا الحقد و الكفر و الفساد أبا عن جد ، وحشى سيدنا يعقوب وآباءه
الطاهرين أنبياء الله ، ولعل فكر يهوذا ابن إسرائل الجهنمي الذي ورثه لأبنائه
قد علم لجميع بني إسرائيل في ما بعد .
لو عرف الجميع هاته الحقائق التي توجد في القرآن عنهم و تلك الحقائق التي
قام بها بنو إسرائيل
لعرفنا نحن الآن في حياتنا كيفية الحياة معهم والعيش معهم
وكيفية القضاء عليهم ، وحتى ولو أنهم أبناء عمومة للعرب ولكن ،
من عدانا نعاديه .
ببساطة اليهود لا يقدر عليهم إلا من عهو أشد يهودية منهم
وهو المسلم الذي يتقي ربه و يعرف تاريخه
أنا الآن أعتبر نفسي باحثا في تاريخ بني إسرائيل
قوم الله يعلمهم
ولكن لكل حكاية بداية و نهاية ...
اخى الحبيب حسام**
و الله تحليل فى منتهى الدقة و التفصيل *
عن حالنا و ما يمليه علينا ضميرنا و انزوائنا الى غير الحق لنرضى هوانا
أخى حسام*********
حاضرنا من ماضينا
و الماضى هو ركيزة و اساس المستقبل*
أما قضية اليهود لعنة الله عليهم *اليهود يعطون لكل شىء عندهم اهمية فى تجارتهم و معاملاتهم لبعضهم البعض
و التعليم و الصناعة و الصحة أى ان اى شىء عند اليهود بقدره!
اخى حسام حالنا قد يزيد تعفنا خاصة بعد ان عرفت الشعوب كيف نفكر و كيف نتعامل مع الاحداث!
اخى حسام هذه حقيقة
بعغد ان اصبحنا نحلم كالعروس ليلة زفافها
نريد من الدنيا الى اللون البنفسجى نريد ان ناكل احلى المؤكولات و ننام فى احلى غرف النوم
نريد ان نقبض كثيرا و لا نعمل دخل الكبر اصبحنا لا نفرق بين الحلال و الحرام
نتكلم الا على الغير
مثلا لو سالت فنان مغنى مثلا يقول لك ان المشكلة اننا لتا نعرف كيف نؤدى عملنا او الفن الذى نقدمه يقول لو ذهبت مثلا الى فرنسا او امريكا سيقدرونك
اليس هذه حق
الطب الا يوجد عندنا اطباء و مع ذالك الذهنية العربية هى هكذا تحب اعمل العدو
نرى حكامنا و الاغنياء يذهبون الى خارج بلدانهم ليعالجوا مع ان اغلبية العلاج موجود عندنا
اخى حسام لما اقول عندنا هذا لا يعنى الجزائر و انما الوطن العربى
تغيرت الذهنيا و المفاهيم و اصبح الشاب او الكهل او الشيخ يقول
آه لو استطيع أن اذهب الى فرنسا او اسبانيا
او اى بقعة فى الارض هذا واقعنا
الشباب الذين يسمون انفسهم الحرقة لماذا هذه الهجرة اهى للدين ام لماذا انها للعيش الكريم كما يسنونه
مادام الشباب ينتفض من اجل الحرية المزيفة التى هى الزيت و البطاطا فلتبقى على خير يادنيا
هل رايت مثلا شياي انتفضوا من أجل الاسلام لتا يمكن لن ينتفضوا و لن يحركوا ساكنا
مع ان هو الاحق ان ننتفض من اجله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حرية = اكل و شرب
ديموقراطية= ازنى واغنى الكلام الفاحش
هذا هو حالنا مع الاسف
تحياتى حسام
houssam_09
2011-01-27, 19:38
في ما معنى حديث رسول الله صلى الله عليك ياحبيبي
يا رسول الله و يا جد أبائي :.
إثنين ما إن تمسكت بهما لن تضلوا بعديا أبدا كتاب الله و سنة نبيه أو سنتي
المهم نضع سطر تحت كتاب الله :
القرأن الكريم هو معجزة ربانية بكل أتم المعنى
فقد وجد أنه علم الرياضيات و أنه فيزياء و كيمياء و علوم طبيعية وأداب
وتاريخ و جغرافيا وكل العلوم و فلك ، وقد أسلم كثير و قد أعجز القرآن الكريم
كثيرا من العلماء ، حتى أنني لدي معلومة أعرفها ، " أنه كل عالم من علماء الغرب
يوجد لديه قرآن مترجم بلغته لكي يتعلم منه ، العديد من المعجزات والاكتشافات كانت
موجودة في كتابنا المقدس ، اكتشفها علماء الغرب و نسبوها إليهم ، ليأتي علماءنا
ويعجزوهم بقرأننا ، ولعل أبسط اكتشاف ، هو اكتشاف شخص مصري دواء يشفي
من ابيضاض العينين ، فبعدما قرأ سورة سيدنا يوسف ، وصل إلي أية " اذهبوا بقميصي
هذا فالقوه على وجه ابي يات بصيرا " ، استوقفته ، فقال العرق ، حلل العرق فوجد أن العرق
به مادة تقطر في العين تشفي من ابيضاض العينين ، سبحان الله ...
نضع سطر تحت سنة نبي الله :.
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر لنا العديد من الأحاديث التي تبين لنا عقيدتنا و ديننا
وفقهنا و تاريخ الأجداد و تاريخ الأنبياء و تاريخ أناس كانوا على دين التوحيد ، وغيبيات
واكتشافات ، وعلمنا ديننا ، وذكر لنا العديد من الأشياء المهم ...
نرى أننا ضيعنا شيئين مهمين نستطيع ببعض الصبر أن نضعهما في جانبنا فنصير أحسن
من اليهود الذين طبقوا دينهم حرفيا حتى و لو كان محرفا
لدي بيت من الشعر سمعته من الشيخ محمد حسان ( حفظه الله ) وهو :
فلإن عرف التاريخ أوسا و خزرجا
فلله أوس قادمون وخزرج
وإن كنوز الغيب تخفي طلائعا حرة
رغم المكائد تخرج
في ما معنى حديث رسول الله صلى الله عليك ياحبيبي
يا رسول الله و يا جد أبائي :.
إثنين ما إن تمسكت بهما لن تضلوا بعديا أبدا كتاب الله و سنة نبيه أو سنتي
المهم نضع سطر تحت كتاب الله :
القرأن الكريم هو معجزة ربانية بكل أتم المعنى
فقد وجد أنه علم الرياضيات و أنه فيزياء و كيمياء و علوم طبيعية وأداب
وتاريخ و جغرافيا وكل العلوم و فلك ، وقد أسلم كثير و قد أعجز القرآن الكريم
كثيرا من العلماء ، حتى أنني لدي معلومة أعرفها ، " أنه كل عالم من علماء الغرب
يوجد لديه قرآن مترجم بلغته لكي يتعلم منه ، العديد من المعجزات والاكتشافات كانت
موجودة في كتابنا المقدس ، اكتشفها علماء الغرب و نسبوها إليهم ، ليأتي علماءنا
ويعجزوهم بقرأننا ، ولعل أبسط اكتشاف ، هو اكتشاف شخص مصري دواء يشفي
من ابيضاض العينين ، فبعدما قرأ سورة سيدنا يوسف ، وصل إلي أية " اذهبوا بقميصي
هذا فالقوه على وجه ابي يات بصيرا " ، استوقفته ، فقال العرق ، حلل العرق فوجد أن العرق
به مادة تقطر في العين تشفي من ابيضاض العينين ، سبحان الله ...
نضع سطر تحت سنة نبي الله :.
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر لنا العديد من الأحاديث التي تبين لنا عقيدتنا و ديننا
وفقهنا و تاريخ الأجداد و تاريخ الأنبياء و تاريخ أناس كانوا على دين التوحيد ، وغيبيات
واكتشافات ، وعلمنا ديننا ، وذكر لنا العديد من الأشياء المهم ...
نرى أننا ضيعنا شيئين مهمين نستطيع ببعض الصبر أن نضعهما في جانبنا فنصير أحسن
من اليهود الذين طبقوا دينهم حرفيا حتى و لو كان محرفا
لدي بيت من الشعر سمعته من الشيخ محمد حسان ( حفظه الله ) وهو :
فلإن عرف التاريخ أوسا و خزرجا
فلله أوس قادمون وخزرج
وإن كنوز الغيب تخفي طلائعا حرة
رغم المكائد تخرج
كفيت ووفيت يا اخى الحبيب حسام جزاك الله عنا كل خير
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir