هل الشعب التونسي كله خوارج و العياذ بالله .... بمنطق سلفيو الخليج ؟

[حازم312]

على حسب ما قراناه و ما وصلنا من مواقف و اراء و كتابات علماء السلفية و عقيدتهم فيما يخص ولي الامر من ضرورة النصح له و طاعته حتى و لو جلد ظهورنا و مهما فعل فينا
-------------------
و ان اضمار الانتقاد له حتى و لو سرا ( و في نفوسنا) قد يقدح في اسلام المرء
--------------------
الى ذلك من تحريم الاحزاب و التظاهر و الانتخاب و كل ما من شانه يزعج ولي الامر و ينغص عليه راحته
-------------------
فانه قد بدا جليا ...و الله اعلم ان الشعب التونسي ليس من السلفية في شيء و ان كله من خوارج هذا العصر لأنهم اطاحوا بولي امرهم حسب اراء هؤلاء العلماء و تلاميذهم

[أم سلمة.]

ة و أعرف علماء السلفية أحسن منك يا هذا

كفاك كذب و إتهاما لعلماء أهل السنة

من قال لك أنهم قالوا عن شعب تونس أنهم خوارج يا كذاب

قال العلامة المحدث الفقيه الشيخ عبد المحسن العباد (و هو من هو من علماء أهل السنة) حين سئل على التعامل مع حكام يحاربون الدين في بلدانهم أو ينشرون البدع : ()( قال ما معناه : على أئمة تلك البلاد نصح الحاكم و إن لم يفد ذلك على سكان تلك البلاد أن يعملوا على التخلص منه)))

فكفاك كذبا و إتهام لعلماء الأمة يا جاهل

[حنين موحد]

اصبح كل من لديه لسان يذهب للطعن في علماء السلف والمساكين لا يدرون ولا يعلمون
لا بارك الله فيك

[أم سلمة.]

اصبح كل من لديه لسان يذهب للطعن في علماء السلف والمساكين لا يدرون ولا يعلمون
لا بارك الله فيك


الله المستعان أخي في الله،

حالة كاتب الموضوع هذا لا تخرج من إحتمالين إثنين:

إما أن يكون منافق حاقد على علماء أهل السنة لإتباع هواه أو لتبنيه منهج من مناهج أهل البدع

أو أنه جاهل متعصب لا يفقه من دينه إلآ.... (؟؟؟)



لذا نرى أمثال هؤلاء الشرذمة سبابي العلماء يفضحهم الله ليل نهار، و تراهم يلحنون في القول فتكشف أفكارهم الدنيئة كما أخبرنا الله عز و جل

[حنين موحد]

علامة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر

[أم سلمة.]

علامة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر

و الله قد أصبت عين الحقيقة

بارك الله في أخي في الله


أنا أعتقد أن هذا العضو المسكين الذي جعله الله في منزل "سباب العلماء السنيين" يحمل عقيدة الإخوان المفلسين التكفيرية أو أنه صوفي و الله أعلم

[حنين موحد]

ما احسن الاخوان المفلسين او كما قال أخر
الخوان المفلسون

[مغبون صابر]

العضو حازم طرح موضوعا للنقاش ، لم يشهر سيفه ضد كم .
فأين ( و جادلهم بالتى هي أحسن) .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
"هذا العصر ، عصر الرفق والصبر والحكمة ،وليس عصر الشدّة .
الناس أكثرهم في جهل ، في غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بدّ من الصبر ،
ولا بدّ من الرفق ؛حتى تصل الدعوة ، وحتى يبلّغ الناس ،
وحتى يعلموا .ونسأل الله للجميع الهداية " .

[شاعر ميلاف]

اذا الشعب يوما أراد الحياة.........فلابد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل ان ينجلـــــــــــي........ولابد للقيد أن ينكسر

هذا الطاغية الذي حول تونس المسلمة إلى حانة كبيرة ،وجرد النساء من حجابهن،يستاهل الاعدام.....

[أبوعبد الرحمن39]

السلام عليكم انا اسال هل الشعب التونسي ثار من اجل تحكيم الشريعة او من اجل الدنيا والحرية على الطريقة الغربية

[أم سلمة.]

السلام عليكم انا اسال هل الشعب التونسي ثار من اجل تحكيم الشريعة او من اجل الدنيا والحرية على الطريقة الغربية

بارك الله فيك أخي في الله

للأسف، حسب ما رأينا جميعا فإن الشعب التونسي في غالبيته الساحقة لم يثر من أجل دينه أبدا بل معضمهم ضد الحكم بما أنزل الله

و هذه الثورة أنا أسميها (ثورة الجياع) ليس إهانة للتونسيين فهم إخواننا و جيراننا، بل هذه هي الحقيقة و الأيام ستبين لنا حالة الدين في تونس، هل سيتحسن أو يبقى كما كان لا قدر الله..........

لكن على الأقل علينا أن نفرح لتخلصنا من ذلك الطاغية الملحد عدو الدين


ملاحظة: على السلفيين (أهل السنة) في تونس أن يتحركوا بسرعة لنيل مناصب قوة في البلاد على الأقل الدينية (مثل مناصب في وزارة الشؤون الدينية أو المدريات الجهوية و المجال التعليمي العالي و المجال العسكري إن أمكن حتى من دون لحية .... إلخ) منها لكي يبدؤوا بإصلاح ما أفسده النظام السابق الطاغي عدو الدين


و لنتذكر: ما لم يكن لله، فلا بارك الله فيه

[طارق مروان الظاهري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخوان الأفاضل و الأخوات الفاضلات
أولاً : في الحقيقة أرى تناقض واضح في أرئكم حول ما أتى به الاخ حازم فما قاله يقال على المنابر و يلام عليه في شيء واحد أنه جعل هناك افتراض و نسب القول بأن شعب تونس خوارج و هذا ما لم يقله احد من السلفية .
ثانياً : المدرسة السلفية هي فعلاً من أهل السنة و الجماعة و لكن ليست المدرسة الوحيدة من مدارس أهل السنة و الجماعة فلا يختزل أحد جميع علماء أهل السنة في المدرسة السلفية .
ثالثاًَ : متى نصل الى مستوى التفكير الناضج في هذه المرحلة ، طاغية سقط ، شخص أصلاً وجوده في الحكم أكبر جريمة ، فيكفينا افتراضات و اقوال ( الشعب تحرك ليس لتحكيم الشريعة ....) تحرك الشعب من أجل الحرية و الحرية هي خيار الشعب و الشعب سوف يختار تحكيم الشريعة و على الأقل الحرية توصل الشخص المناسب الى الحكم و ليس هذه الأصنام المنتشرة في الدول الاسلامية ، و أيضاً افتراضات التي قال بعض الاعضاء مثل (في غالبيته الساحقة لم يثر من أجل دينه أبدا بل معضمهم ضد الحكم بما أنزل الله) يكفي أفتراء و كلام غريب هذا مخالف للحق و الواقع سبحان الله حركة النهضة الاسلامية التي أقصاها طاغية تونس ألم تصل للحكم ؟ و لذلك حاربها هذا الفرعون و قتل من قتل و القصة مشهورة فيكفي تخريف و تحريف و تسطيح للشعوب و ثوراتها من أجل حريتها ، أنسان مظلوم و يصرخ و يثور في وجه من ظلمه فيأتي شخص و يقول له أنت لم تثور لأجل دينك !!!! غريب أمر البعض .
و كأن بعض من تصدر للمنابر يعيش في دولة تحكم بشرع الله .
فالمسلم يفرح و حق له ذلك فلا أحب لقلوبنا من سقوط طاغية ألا تحرير كل شبر من بلادنا الاسلامية .
في نهاية الامر يمكن للشعب اختيار الصالح لحكمه و يمارس الشعب عقائده الاسلامية بكل حرية ، ليس كما كان بسبب أعفاء اللحيه تدخل للسجن و المرأة لا تستطيع أرتداء الحجاب ....الخ ، فكلمي من واقع انا سافرت لتونس عدت مرات و بقية فيها مدة و أعلم ما يعانيه الشعب التونسي و ليس هذا كلام صحف او من الاعلام
فمبارك لتونس تخلصها من هذا المجرم المنبوذ الجبان .

[عُبيد الله]

هذا قول النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم وليس قول البشر {وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى}
قال مسلم في الصحيح : ( حدثني محمد بن سهل بن عسكر التميمي قال : حدثنا يحيى بن حسان، ح ، وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال : أخبرنا يحيى وهو ابن حسان قال : حدثنا معاوية – يعني ابن سلام – قال : حدثنا زيد بن سلام عن أبي سلام قال : قال حذيفة بن اليمان : قلت : يا رسول الله ، إنا كنا بشر ، فجاء الله بخير، فنحن فيه ، فهل من وراء هذا الخير شر ؟
قال : نعم .
قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟
قال : نعم .
قلت : فهل وراء ذلك الخير شر ؟
قال : نعم .
قلت : كيف ؟
قال : يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال ؛ قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس .
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟
قال : تسمع وتطيع للأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ؛ فاسمع وأطع )

[حازم312]

ة و أعرف علماء السلفية أحسن منك يا هذا
كفاك كذب و إتهاما لعلماء أهل السنة
من قال لك أنهم قالوا عن شعب تونس أنهم خوارج يا كذاب
قال العلامة المحدث الفقيه الشيخ عبد المحسن العباد (و هو من هو من علماء أهل السنة) حين سئل على التعامل مع حكام يحاربون الدين في بلدانهم أو ينشرون البدع : ()( قال ما معناه : على أئمة تلك البلاد نصح الحاكم و إن لم يفد ذلك على سكان تلك البلاد أن يعملوا على التخلص منه)))
فكفاك كذبا و إتهام لعلماء الأمة يا جاهل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَانْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسمعْ وَأَطِعْ» رواه مسلم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين نبينا محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه أجمعين، أما بعد:
فانَّ الله تعالى أوجب على عباده المؤمنين ان يقدموا أمر الله ورسوله على كل اعتبار، فلا يحق لأحدٍ ان يعقب على حكم الله ورسوله، وﻻ يستدرك أي استدراكٍ قلَّ أو كَثُر.

قال تعالى: {وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ} [الرعد: 41]، وقال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ اذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا ان يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36)} [الأحزاب]، وقال تعالى: {انَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ اذَا دُعُوا الَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ان يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51)} [النور]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ ان اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1)} [الحجرات].

أخي المسلم، يا من رضيت بالله رباً وبالاسلام ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً، اذا تقرر في قلبك واعتقادك هذه العقيدة فما أنت بفاعل اذا سمعت الله تعالى يناديك بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَانْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ الَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ان كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)} [النساء]؟

اخواني الكرام، يا أهل اﻻسلام والسنة تدبروا هذه الأحاديث النبوية الصحيحة فقد أخرج الامام مسلم في صحيحه حديث (1847) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك و أخذ مالك فاسمع واطع».

أقول: فهل بعد هذا البيان بيان؟! فالسمع والطاعة للأمير واجب أوجبه الله ورسوله وليس هذا اﻻمر الواجب في الرخاء دون الشدة وﻻ عند العطاء دون المنع، بل هي طاعة مطلقة ما لم يأمر بمعصية الله، فحينئذ ﻻ طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وهذا النص صحيح وصريح في وجوب السمع والطاعة للأمير وولي اﻻمر، ومثل هذا الحديث حديث ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره اﻻ ان يؤمر بمعصية فلا سمع وﻻ طاعة» [رواه البخاري (13/ 121) ومسلم (3/ 1469).
والمعنى ﻻ يسمع له في تلك المعصية التي أمر بها لكن يسمع له ويطاع فيما سوى ذلك.

وأيضا روى اﻻمام مسلم (3/ 1467) عن أبي هريرة رضي الله أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك»
ففي هذا الحديث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة في حالة النشاط وحالة الكراهية فيما يشق على النفوس أي في حالتي الرضا والسخط والخير والشر، بل وحتى في حالة اﻻستئثار بأمور الدنيا فتجب لهم الطاعة وان اختص اﻻمراء بالدنيا دون وصول حقوق الرعية لهم.

ﻻ يجوز عصيان الأمير حتى لو كان الدستور يسمح بالعصيانأخي المسلم السني اعلم- أرشدك الله لهداه- أنه ﻻ يجوز لك عصيان الأمير أو نائبه بحجة ان الدستور يسمح لك بذلك، أو يكفل لك حرية النقد والمحاسبة واﻻستجواب ونحوه، وذلك لأن هذه اﻻفعال وتلك الطريقة مخالفة للنصوص من الكتاب والسنة، اذ كيف تفعل ذلك والله عز وجل يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ ان اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1)} [الحجرات]، أي تقولوا وتأمروا وﻻ تنهوا وﻻ تحكموا حتى يقول ويأمر وينهى ويحكم الله ورسوله.

فاياك اياك يا عبدالله يا مسلم ان تحادَّ الله ورسوله بحجة ان الدستور كفل لك الحق الفلاني.


يا أهل السُّنَّة خذوا حذركم
سبق ان كتبت مقالاً بعنوان «رويداً رويداً يا أهل السنة» في صفحة «الابانة» بجريدة «الوطن» بتاريخ 2008/11/24، وهو مازال محفوظاً في موقعي على الانترنت، وحذرت فيه أهل السُّنَّة من منابذة ولاة الأمر.لكن للأسف لم يلتفت كثير من أهل السنة الى ما حذرتُ منه حتى اصبحت اليوم الصورة الواقعية أكثر وضوحاً.

لكن ﻻ يعني ذلك أننا نستسلم لهذا الواقع الأليم فلنرجع الى رشدنا ونعتصم بحبل الله جميعا ونقف بجانب ولاة أمورنا ناصحين بالتي هي أحسن والتي هي أقوم، ونجتنب لغة التهديد والوعيد والتشهير ولا نعطي الفرصة لأهل الأهواء والتيارات الفاسدة ليتمكنوا من العباد والبلاد فتحصل الفتن الكبرى التي تشهد بعضها دول مجاورة في المنطقة.



فقه دقيق لشيخنا ابن عثيمين- رحمه الله تعالى
سألت شيخنا محمد بن صالح العثيمين بنفسي السؤال التالي:
ما حكم المظاهرات السلمية التي يسمح بها ولي اﻻمر؟
فأجاب رحمه الله بقوله:
(المظاهرات ﻻ تجوز ولو سمح بها ولي اﻻمر لأنه لا يوجد ولي أمر يسمح ان يعارضه الناس لكن قد يتظاهر أمام الدول المتقدمة أو المتحضرة أنه يسمح بالمعارضة).انتهى.


أقول: فهل يُعقل ان الناس كلهم فهموا ان الأمير ﻻ يرغب باﻻستجواب اﻻ بعض الأعضاء هداهم الله تعالى لرشدهم؟!

أخي القارئ كم يحزنني بل ويؤلمني ان هناك من أهل السنة من يناحرون ولاة الأمر ويشهرون بهم ويتوعدونهم باﻻستجوابات وغيرها!!أخي القارئ الكريم لم انته بعد ولعلي أتمم بعض المسائل المتعلقة بهذا الموضوع المهم.


والله اسأل ان يقينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن، والحمد لله أولا وآخر وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


جريدة الوطن (الكويت)
ديسمبر - 2010

منقول

--------------

[الحسين بن فرج]

من النكت المضحكة المبكية ان قال لي أحد ذوي اللحى الطويلة من المنتسبين للمذهب المستورد من الخليج ومصر المسمى زورا مذهب السلف قال "مخالفة قانون المرور تعتبر خروج على الحاكم" وتشرف واحد منهم ان يكتب في وصيته انه لم يخرج على الحاكم لا بيده ولا بلسانه ولا بقلبه ولا بيده ولا خطر له على بال؟ ولا حدث به نفسه لا في السر ولا الاعلان ولا الليل ولا النهار؟؟ فيا لله وللجهل مايصنع بأصحابه ..لذا رغم ما يرومننا به من تهم من مبتدع ضال منافق كذاب حزبي خوارج وغيرها من القاب تفننوا في انتاجها الا اني اشعر تجاههم بالشفقة وارفق بهم ما وسعني ..لأني ادركت حقا بعد تجربة مريرة معهم انهم يعاونون منتهى الانغلاق والعزلة الفكرية والكبت ... تحياتي

[طارق مروان الظاهري]

و هذا فهم أهل العلم و فعل الصحابه و كبار التابعين .
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه تلا قوله تعالى : " يا أيها الناس عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم " فقال : أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية فتضعونها في غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه ، أوشك أن يعمهم بعقابه ". وقد ورد " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من نبي بعثه الله قبلي إلا كان له من أمته حواريون ، وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف ، يقولون مالا يفعلون ، ويفعلون مالا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل )
قال ابن رجب رحمه الله ( وهذا يدل على جهاد الأمراء باليد)
قال القاضي ابن العربي المالكي: ( وقد روى ابن القاسم عن مالك : إذا خرج على الإمام العدل ، خارج وجب الدفع عنه ، مثل عمر بن عبد العزيز ، فأما غيره فدعه ، ينتقم الله من ظالم بمثله ، ثم ينتقم الله من كليهما ، قال الله تعالى: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ، قال مالك : إذا بويع للإمام فقام عليه إخوانه ، قوتلوا إن كان الأول عدلاً ، فأما هؤلاء فلا بيعة لهم ، إذا كان بويع لهم على الخوف )
و قال أيضاً ( إنما يقاتل مع الإمام العدل ، سواء كان الأول ، أو الخارج عليه، فإن لم يكونا عدلين ، فأمسك عنهما إلا أن تراد بنفسك ، أو مالك ، أو ظلم المسلمين فادفع ذلك )
قال الإمام ابن حزمٍ رحمه الله تعالى : ( ورأيت لبعض من نصب نفسه للإمامة والكلام في الدين ، فصولاً ، ذكر فيها الإجماع ، فأتى فيها بكلام ، لو سكت عنه ، لكان أسلمَ له في أخراه ، بل الخرس كانَ أسلمَ له ، وهو ابن مجاهد البصري المتكلم الطائي ، لا المقرئ ، فإنه ادعى فيه الإجماعَ أنهم أجمعوا على أنه لا يُخرج على أئمة الجور ، فاستعظمت ذلك ، ولعمري إنه لعظيم أن يكون قد علمَ أن مخالف الإجماع كافر ، فيلقي هذا إلى الناس ، وقد علمَ أن أفاضل الصحابة وبقية السلف يومَ الحرَّةِ خرجوا على يزيد بن معاوية ، وأن ابن الزبير ومن تابعه من خيار الناس خرجوا عليه ، وأن الحسينَ بن عليٍّ ومن تابعه من خيار المسلمين خرجوا عليه أيضاً ، رضي الله عن الخارجين عليه ، ولعن قَتَلَتَهم ، وأن الحسن البصري وأكابر التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم ، أترى هؤلاء كفروا ؟ بل واللهِ من كفرهم ، فهو أحق بالكفر منهم ، ولعمري لو كان اختلافاً - يخفى - لعذرناه ، ولكنه مشهور يعرفه أكثر من في الأسواق ، والمخدَّراتُ في خدورهنَّ لاشتهاره ، ولكن يحق على المرء أن يَخطِمَ كلامه ويزُمَّه إلا بعد تحقيق وميزٍ ، ويعلم أن الله تعالى بالمرصاد ، وأن كلام المرء محسوب مكتوب مسؤول عنه يومَ القيامة مقلداً أجر من اتبعه عليه أو وزرَه . )
فهذا فهم أهل العلم للنصوص من فعل الصحابة و كبار التابعين

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكر فيها الإجماع


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - في كتاب منهاج السنة : ( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة ، فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي إزالته )

قال الإمام النووي :
(وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث على ماذكرته وأجمع أهل السنة أنه لاينعزل السلطان بالفسق....) شرح النووي 12/229

[حسان 9]

ة و أعرف علماء السلفية أحسن منك يا هذا

كفاك كذب و إتهاما لعلماء أهل السنة

من قال لك أنهم قالوا عن شعب تونس أنهم خوارج يا كذاب

قال العلامة المحدث الفقيه الشيخ عبد المحسن العباد (و هو من هو من علماء أهل السنة) حين سئل على التعامل مع حكام يحاربون الدين في بلدانهم أو ينشرون البدع : ()( قال ما معناه : على أئمة تلك البلاد نصح الحاكم و إن لم يفد ذلك على سكان تلك البلاد أن يعملوا على التخلص منه)))

فكفاك كذبا و إتهام لعلماء الأمة يا جاهل

والله ام سلمة بريئة من اخلاقك هذه الرجل طرح فكرة للنقاش ولم يتعرض لاحد فلما السب والشتم

ولكن كل اناء بما فيه ينضح

[علي الجزائري]

على حسب ما قراناه و ما وصلنا من مواقف و اراء و كتابات علماء السلفية و عقيدتهم فيما يخص ولي الامر من ضرورة النصح له و طاعته حتى و لو جلد ظهورنا و مهما فعل فينا
-------------------
و ان اضمار الانتقاد له حتى و لو سرا ( و في نفوسنا) قد يقدح في اسلام المرء
--------------------
الى ذلك من تحريم الاحزاب و التظاهر و الانتخاب و كل ما من شانه يزعج ولي الامر و ينغص عليه راحته
-------------------
فانه قد بدا جليا ...و الله اعلم ان الشعب التونسي ليس من السلفية في شيء و ان كله من خوارج هذا العصر لأنهم اطاحوا بولي امرهم حسب اراء هؤلاء العلماء و تلاميذهم

أخي ما لك و لمنهج الشعب التونسي و ما لك و للمنهج السلفي
و موضوعك هذا أردت به فتنة و لا يستحق كل هذه الردود ..

هدانا الله و إياكم الصراط المستقيم