احذر السهم المسموم ؟؟؟؟؟

[نايسي]

http://faculty.ksu.edu.sa/75494/PublishingImages/%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D 8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84% D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%85.gif

http://www.twbh.com/files/cards/cards/card388.jpg

http://img148.imageshack.us/img148/3940/52503191.gif

الفوائد العشرة ... لمن غض بصره

1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg

2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg

3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg

4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg


5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg

6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg

7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg


8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg

9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg


10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك .

http://www.sadazaid.com/mkportal/templates/islam/images/artical/2009/sight.jpg

المرجع : الجواب الكافي
للإمام : ابن القيِّم بن الجوزيه

[نايسي]

http://img148.imageshack.us/img148/3940/52503191.gif

ما معنى غض البصر ؟

قال ابن منظور في لسان العرب : يقال غَضَّ وأَغْضى إِذا دانى بين جفنيه ولم يُلاقِ . وغَضَّ طَرْفَه وبَصره يَغُضُّه غَضّاً : كفَّه وخَفَضَه وكسره. وفي الحديث كان إِذا فَرِحَ غَضَّ طرْفَه أَي كسَره وأَطرَق ولم يفتح عينه وإِنما كان يفعل ذلك ليكون أَبعد من الأَشَرِ والمَرَحِ. وفي حديث أُم سلمة حما ديات النساءِ غَضُّ الأَطرافِ . وأنشد كعب بن زهير :

وما سُعادُ غَدَاةَ البَيْن إذْ رَحَلُوا إلاَّ أغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

وقال ابن عادل في تفسيره اللباب : الغض : إطباق الجفن بحيث يمنع الرؤية .

وقال ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير : الغض : صرف المرء بصره عن التحديق وتثبيت النظر .

قال الشاعر : فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّكَ مِنْ نُمَيْرٍ ... فَلاَ كَعْباً بَلَغْتَ وَلاَ كِلاَبا

قال عنترة : وأغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها

وغض البصر: هو أن يُغمِضَ المسلم بصره عمَّا حُرِّم عليه، ولا ينظر إلا لما أبيح له النظر إليه.

http://img148.imageshack.us/img148/3940/52503191.gif

[نايسي]

ما هي الأدلة الموجبة لغض البصر ؟

1- قال تعالى: ( وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) . وقال أيضاَ : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ).

2- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اضمنوا لي ستّاً من أنفسكم أضمنْ لكم الجنة: اصدُقُوا إذا حدَّثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتُمِنْتُم، واحفظوا فروجكم، وغضُّوا أبصاركم، وكفوا أيديكم" (رواه أحمد والحاكم وابن خزيمة

3- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " : إياكم والجلوس في الطرقات. فقالوا يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بدٌ، نتحدث فيها. فقال: فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (متفق عليه).

4- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفُجَاءةَ فأمرني أن أصرف بصري" (رواه مسلم).ونظرة الفجأة: هي النظرة الأولى التي تقع بغير قصد من الناظر، فما لم يَتعَْمَِّدهُ القلبُ لا يُعاقب عليه، فإذا نظر الثانية تعمُّداً أثِم، لذلك أمره النبي صلى الله عليه وسلم عند نظرة الفجأة أن يصرف بصره ولا يستديم النظر فإن استدامته كتكريره،

5- وعن بريدة الأسلمي رضي الله عنه. أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: "يا علي، لا تُتبع النَّظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة" (رواه أبو داود والترمذي

6- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما تركت بعدي فتنة أضرَّ على الرجال من النساء"،

7- وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدنيا حلوةٌ خَضِرَة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"

8- وقال ابن عباس رضي الله عنهما :" لم يكفُر مَنْ كَفَر ممن مضى إلا من قِبَل النساء، وَكُفْرُ من بقي من قِبل النساء".

9- وجاء في الأثر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. أنه قال: "حفظ البصر أشد(أهم ) من حفظ اللسان".

10- وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: "إذا مرَّت بك امرأة فَغَمِّضْ عينيك حتى تُجَاوِزَك".

11- وقال الزَّهري -رحمه الله- في النظر إلى التي لم تَحِضْ من النساء:"لا يصلح النظر إلى شيء منهنَّ مِمَّن يُشتَهى النظر إليه وإن كانت صغيرة".

12- وقال وكيع بن الجراح -رحمه الله-: خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد فقال: "إن أول ما نبدأ به في يومنا غَضُّ أبصارنا".

13- وقال العلاء بن زياد العدوي -رحمه الله- : " لا تُتْبِعْ بَصَرَكَ رِدْفِ المرأة، فإن النظر يجعل الشهوة في القلب".

14- قال سعيد بن أبي الحسن للحسن : إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن ؟ قال :اصرف بصرك عنهن ،يقول الله عز و جل: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم }

15- قال عيسى عليه السلام: إياكم والنظرة فإنها تزرع في القلب الشهوة وكفى بها .

16- قيل ليحيى عليه السلام: ما بدء الزنا ؟ قال :النظر.

17- قال سعيد بن المسيب : ما يأس الشيطان من أحد قط إلا أتاه من قبل النساء.

[نايسي]

http://img33.imageshack.us/img33/9017/2wexjyt.jpg

http://www.ashefaa.com/up/uploads/images/ashefaa-0f925692e0.gif


http://img33.imageshack.us/img33/9017/2wexjyt.jpg

[نايسي]

http://rasoulallah.net/Photo/albums/GodBasarak/1.jpg

http://www.ashefaa.com/up/uploads/images/ashefaa-cd88f49417.jpg

[نايسي]

http://www12.0zz0.com/2010/03/30/09/298045996.jpg

http://www.muslmh.net/upload/Ecards/K23.jpg

[كريم ق]

http://www.1eman.com/vb/uploaded/1672_21234256310.gif

[نايسي]

http://www.muslmah.net/images/images_thumbs/40832c92e2fac36ead401b2f2fe74f1a.jpg

http://www.twbh.com/files/cards/cards/card388.jpg

[نايسي]

http://www.1eman.com/vb/uploaded/1672_21234256310.gif

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/9742833031955433861.jpg

[نايسي]

كيف تعين الزوجه زوجها على غض البصر

إنني أتعجب فعلا من النساء اللاتي يرضين بالزواج من رجالٍ لا يغضوا أبصارهم عن النظر إلى ما حرم الله، بل والعجيب أيضاً ان تجد من تقول لزوجها انظر إلى هذا الفتاة الجميلة، وكأنها تقول لن تجد أجمل مني، وأًخبر هذه المرأة أنها مسكينة لأنها مهما كانت جميلة فإن الشيطان سوف يُزين النساء في عين زوجها ولو كن أبشع منها.
ولكن ولله الحمد يوجد من النساء اللاتي لا يرضين إلا برجل مطيع لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ومن هذه الطاعة غض البصر، ولكن كيف تُعين الزوجة زوجها على غض البصر ، وهل لها دور في ذلك، أجيب على هذا بالقول: إن للزوجات الدور الأساسي على إعانة الزوج على غض البصر، بل عليهن مسؤولية كبيرة في هذا، ولكن طبعا إذا كان الزوج يريد طاعة الله في ذلك، وسوف أذكر الطرق التي تعين الزوجة زوجها على غض البصر بالنقاط التالية:

1- التزين والتجمل للزوج:
إن زينة الزوجة لزوجها من أهم الأسباب التي تعين الزوج على غض بصره، كما أن زينة الزوجة لزوجها تصرف تفكيره عن غيرها، بل وتجعل قلبه معلقاً بها في أوقات ابتعاده عنها، مما يجعله يتمنى العودة للبيت لرؤيتها( وهنا نحذر النساء من استقبال الزوج بالمشاكل مهما كانت، فعليها الإنتظار، فإن الزوج يحب أن يحس أن هناك من ينتظر قدومه ويتمنى عودته).
ولكن كيف تكون الزينة؟؟؟
للأسف لا يتقن النساء الزينة لأزواجهن، والسبب أنهن يردن التزين كما يشأن وليس كما يشاء الزوج، فيكون هذا التزين لها وليس له، مما لا يعينه على غض بصره.
فإن كانت المرأة تستحي أن تسأل زوجها عن نوع الزينة ( وهذا أمر طيب وجيد)، فلتسأل أقاربه فإنهم أعلم به ، كما أنها تستطيع أن تجرب أكثر من ملبس، ولتنظر مدى تأثير هذا على الزوج.
كما أن عليها أن تنوع من الزينة، فتظهر له كل يوم بزينة مختلفة عن الأخرى، وأذكر هنا قصة لأحد الشباب الذي كان يصف زوجته : إن لي زوجة في كل يوم عروس.
والمعنى أنه في كل يوم يراها بمظهر مختلف عن الأول حتى أنه لا يعلم هل هي نفس زوجة الأمس، فهذه الزوجة تعرف كيف تجعل زوجها سعيد ، وتعلم كيف تجعل زوجها يتمنى الإنتهاء من عمله للعودة إليها. ( أرجو أن لا يزعل منا أصحاب العمل)


( الملخص: التزين للزوج على ذوقه والتنوع في هذا )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير النساء التي تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره.السلسلة الصحيحة صفحة 453.

[نايسي]

2-أن لا تدخل على بيتها المجلات والجرائد التي فيها صور النساء،
فللأسف الشديد نرى أن الجرائد والمجلات يستخدمون النساء كسلعة لترويج أغراضهم.
ولكن أنصح الزوجات بإحضار المجلات الدينية التي تٌعلمها وتعلمه.وأن تحضر الكتب الدينية والعلمية والأدبية المفيدة.
ونذكر الزوجة والزوج أيضا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير.متفق عليه.
لكن ماذا تفعل الزوجة إن كان زوجها يُحضر هذه المجلات أو الجرائد، ويتحجج لها بالقول أنه يريد أن ينظر إلى ما يفيد فيها، فعليها بالطبع أن تبين ضرر هذه الجرائد، وأن هناك وسائل كثيره أخرى لمعرفة الخبر ولمعرفة المعلومات المفيدة، فإن لم يقتنع فعليها أن تلهيه عنها بأمور أخرى، كأن تطلب منه مساعدتها بعمل ما ، أو تطلب منه ( أو تقنعه) أنها تحب أن يقرأ هذا الكتاب ، كما أن عليها أن تجعل في البيت مكتبة ، وتجعلها مليئة بالكتب المفيدة كما قلنا.

وأخيراً أنصح أخواني في الله أن يبعدوا هذه المجلات والجرائد عن بيوتهم، لأنها سبب لكي يقع نظرك على ما حرم الله ، كما أنها سبب لتضيع وقتك على فائدة قليلة.
وأطلب من الشباب طلباً صغيرا وهو أن يسألوا أنفسهم هل يعطون الوقت لكتاب الله كما يعطونه للجريدة أو المجلة مع الفرق الشاسع في الفائدة بين الإثنين، إذ لا مقارنة.

[نايسي]

3-أن تمنع جهاز التلفاز من بيتها:
أحب أن أخبرك أيتها الزوجة أن التلفاز هو سبب تخلف المسلمين ورجعتهم بعد القومية (العربية خاصة). سوف أذكر لك أضرار التلفاز ولمن أراد فليذكر لي فوائد التلفاز، فأنا لا أرى منه فائدة بحيث لا يستغنى عنه لمن أراد هذا والدليل عدم وجود التلفاز قبل 50 عام.

[نايسي]

أن تمنع الإختلاط

طبعا في بيتها أولاَ، ثم أن لا تحضر أماكن الإختلاط، وطبعا تمنع زوجها من هذا(قدر الإمكان)، وهذا مهم جدا ، لأن الإختلاط سبب لهلاك المجتمع، لأنه سبب لفساد الأخلاق، وقتل الغيره، وسبب أساسي لعدم غض البصر.
وأذكر لكم قصة حصلت مع أناس أعرفهم، وهو أن رجل تزوج من امرأة عن حب كما يدعون، ولقد أنجبت له الكثير من الأطفال، ثم مات هذا الرجل، فتزوجت من أخيه، واكتشفوا أنها على علاقة مع أخيه منذ فترة، ولقد قام أخوه بتطليق زوجته والزواج من هذه المرأة، ويا ترى ما سبب هذه المصيبة؟؟؟
طبعا الإختلاط، فلقد كانت تجلس مع أخوه وهو يضحك معها ويمزح معها، وكل هذا والزوج نائم، ويقول النية سليمة.( الحمد لله أنه مات قبل أن يعرف هذا

[نايسي]

http://www.ashefaa.com/up/uploads/images/ashefaa-cd88f49417.jpg


5-أن تعين زوجها على طاعة الله:

فكلما ازداد إيمان الزوج ، فكلما استطاع على غض بصره، فالإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
فعليك يا اختي بمساعدة زوجك على طاعة الله ، وعلى مساعدته على التوقف عن عصيان الله
وإياك والإنشغال بالأطفال عن زوجك فإن لهذا ضرر كبير جدا على الزوج.
فتعاوني مع زوجك على الطاعة ، فمثلا تعاونوا على حفظ كتاب الله ، وعلى التنافس في عمل الخير، اجعلي زوجك يلتحق بالدروس العلمية والدينية. اجعلوا من وقتكم وقت للفسحة ، فاذهبوا للحديقة أو للمنتزهات، واختاروا الوقت الذي لا يكون مليئا بالبشر حتى تأخذوا راحتكم وحتى يستطيع الأطفال أن يتمتعوا بالألعاب الموجوده، لكن حذاري من أماكن اللهو والتي تسمى بالملاهي، فما هي إلا بقعة فساد يتم فيها الإختلاط والمنكرات، ويكفي ما فيها من ضوضاء.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدينا لما يحب ويرضى واسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا ، وأسأل الله أن يجعلنا مما يصرفون الهوى عن قلوبهم ويتبعون الحق ولو كان صعباً عليهم وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام والحمد لله رب العالمين.

[نايسي]

أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .

[المعتصمة بدين الله]

http://www.tbouku.com/inf/cardsm/110.jpg

http://img534.imageshack.us/img534/3895/52697627.jpg

http://files2.fatakat.com/2010/11/12887370731266.gif

[نايسي]

http://www.tbouku.com/inf/cardsm/110.jpg

http://img534.imageshack.us/img534/3895/52697627.jpg

http://files2.fatakat.com/2010/11/12887370731266.gif

http://quran.maktoob.com/vb/up/845112467679791500.gif