ساعدونيييييييييييييييييي عاااااااااااجل [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

لوز رشيد

2011-01-13, 20:41

ولدي الحبيب
ناديت باسمك , والجليد
كالليل يهبط فوق رأسي, كالضباب
كعيون امك في وداعي, كالمغيب
ناديت باسمك
في مهب الريح
في المنفى
فجاوبني الصدى: ولدي الحبيب
والقاتلون
يحصون انفاسي, وفي وطني المعذب يسجنون
آباء اخوتك الصغار
ويبشّرون
بالعالم الحر, العبيد
وبمعجزات
دولارهم -امل الشعوب-
وواهب الموتى الحياة
ويروّعون الامهات
ويخضّبون
رايات شعبك, يا صغيري بالدماء
وانت لاهٍ , لا تجيب
لاهٍ بلعبتك الجديدة , لا تجيب
وعيون أمك في السماء
والليل في (بغداد) ينتظر الصباح
وبائع الخبز الحزين
يطوف في الاسواق, والعميان والمتسولون
يستأنفون على الرصيف
تلاوة الذكر الحكيم
ووراء أسوار
السجون
يستيقظ الشعب العظيم
محطما اغلاله, ولدي الحبيب
وانت لاهٍ لا تجيب
الريح في المنفى تهب, كأن شيئا فيّ مات
اني ابارك , يا صغيريرغم قسوتها الحياة
فأنا وأنت لشعبنا ملك, وان كره الطغاة

**حياة الشاعر:: ولد عبد الوهاب البياتي سنة 1926م في بغداد، درس في مدينة الحي الذي نشأ فيه، ثم التحق بكلية دار المعلمين العالية قسم اللغة العربية، تخرج سنة 1950م، عمل مدرسا للمرحلة الثانوية، س1954 م اشترك في تحرير مجلة الثقافة الجديدة"، لكنه فصل واعتقل، غادر العراق إلى سوريا ولبنان، وأحب الإقامة في مصر خاصة في عهد عبد لناصر، بقي فيها حتى عام 1970م، وقد تمثلت هذه الفترة قفزة نوعية في شعره، وفي الفترة " 1970-0 198م"أقام في اسبانيا وتسمى هذه الفترة المرحلة الاسبانية في شعره، لأنه صار وكأنه أحد الأدباء الأسبان، إذ أصبح معروفا على المستوى الشعبي والرسمي ، وترجمت دواوينه إلى الإسبانية.
اختار الشاعر أن يقيم في الأردن حتى وفاته في 3/8/1999م .
* مسرحية "محاكمة نيسابور" سنة 1973م ، وهي مسرحية غنائية ، أظهر فيها الانصهار بنضال شعبه، والاحتجاج على الظلم والفقر والسجن والمنفى.

**مناسبة القصيدة: هذه القصيدة كتبها الشاعر في بيروت سنة 1955م ، ومن منفاه تذكر الولد والزوجة والأهل والوطن، فأفصح عن نفسه وعن آماله، بأغنيته التي وجهها من المنفى لأبنه علي ، فجاءت على نمط الرسالة في قالب الأغنية إلى الولد الصغير.

الفكرة الأولى: تذكر الشاعر من منفاه ابنه و وداع زوجته
وَلدي الحبيب
ناديتُ باسمك ، والجليد
كالليلِ يهبطُ فوقَ رأسي ، كالضباب
كَعُيونِ أمكَ في وَداعي ، كالمغيب
ناديتَ باسمك
في مهبِّ الريحِ
في المنفى
فجاوَبَني الصَّدى : " ولدي الحبيب"
* معاني المفردات:
* الجليد : ما يسقط على الأرض من الندى فيجمد * الضباب : سحاب كالدخان * الصدى : تردد الصوت *المغيب،و مهب:اسما مكان
* إيحاء الألفاظ :
* الجليد :يرمز إلى جمود الحياة بعيدا عن الوطن
* الليل : يوحي بالاسوداد و التأزم النفسي عن الشاعر
* الضباب : توحي إلى مصير الشاعر المجهول في الغربة و الشتات بجوار الدلالة الحقيقية للضباب الذي يغطي بيروت
*كعيون أمك: رمز للحزن لحظة وداع الشاعر * المغيب: رمز لغياب الشاعر عن وطنه دلالة على الحزن " النفي"
* مهب الريح : توحي بصعوبة الأوضاع و قسوة الظروف التي يمر بها الشاعر
* جاوبني الصدى: دلالة على أن ابنه لم يجب لأنه كان صغيرا و توحي بانقطاع الأمل و فقد الرجاء

الشرح والتحليل: استخدم الشاعر أسلوب الرسالة حيث ابتدأ قصيدته بعبارة " ولدي الحبيب" ، واستخدمها هنا ليبين شدة حبه لابنه ،و ليختزل حاله من الأسى و الشوق يكمن في ذاته حيث تذكر الشاعر من منفاه في بيروت ابنه علي في وقت كان في أشد الحاجة بالشعور بدفْ ابنه ، فالبرودة والجليد يتساقط فوق رأسه كأنه ليل معتم تشعران الشاعر بحاجته لدفء الأهل والوطن ، حيث صور هذا الضباب الذي يحيط به ويشعره بالبرودة بصورة كعيون زوجته الدامعة لحظة فراقه،تم يشبه بساعة الغروب حيث اختفاء الأمل، فهذا النداء " ولدي الحبيب" ذهب صداه في المنفى ، دون أن يجيب ابنه دلالة على صغر سن ولده وعدم إدراكه لما يجري حوله، ودلالة على وحدة الشاعر في منفاه وبعده عن وطنه ، وعدم وجود مغيث لندائه.

**الصور الفنية :
*استخدم التشبيه فجاء الخيال ممتدا عندما شبه الجليد بالليل ثم بالضباب ثم بعيون زوجته ثم بالمغيب و توحي بتوكيد حالة الأسى والتوتر التي يعيشها الشاعر وتوكيد إلحاح الذكريات وشدة الغربة على نفسه التي زادت من الشوق و الحنين
*الليل يهبط فوق راسي استعارة مكنية فقد شبه الليل بالطائر الذي يهبط و حذف المشبه به و أبقى صفة من صفاته وسر جمالها التوضيح و توحي بالوحشة و الضيق
*فجاوبني الصدى استعارة مكنية حيث شبه الصدى بإنسان وحذفه و أتى بصفة من صفاته جاوبني سر جمالها التشخيص و توحي بانقطاع الأمل و الرجاء
* في مهب الريح: كناية عن الغربة وبعد المسافة بينه وبين ابنه.
* الأساليب البلاغية :
* ولدي الحبيب 000اسلوب إنشائي نوعه نداء الغرض منه التحبب
الفكرة الثانية: الحديث عن الاضطهاد في العراق
والقاتلون
يُحْصون أنفاسي ، وفي وطني المعذَّب يَسجنون
آباء أخوتك الصغار
ويبشرون بالعالم الحر، العبيد
وبمعجزاتِ
** معاني المفردات:* يحصون أنفاسي: يعدون، يتابعون ما يقوله من شعر ويلاحقونه.
الشرح والتحليل: يتحدث الشاعر عن الاضطهاد في العراق فالمحتلون قاتلون مجرمون، يلاحقون الأحرار من أمثال الشاعر ويتابعون ما يصدر عنه من شعر دفاعا عن وطنه وعذاباته يسجنون آباء الأطفال ، كما يصفهم الشاعر أنهم يستغلون سذاجة الشعوب و فقرهم فيعدوهم بأوهام من البشارات الكاذبة ويوهمونهم برغد العيش
التصوير الفني:
* القاتلون يحصون أنفاسي استعارة مكنية شبه الأنفاس بنقود تعد و تحصى و سر جمالها التجسيم و توحي بمدى الكبت وتقيد الحريات
* الحر و العبيد : طباق يوضح المعنى ويؤكده من خلال إبراز المتناقضات في المجتمع العراقي
* اختيار الشاعر للأفعال المضارعة ( يحصون ، يسجنون يبشرون ) توحي بالتجدد و استحضار الصورة و استمرارية المأساة
الفكرة الثالثة: الحياة هبة الدولار وهم و أكذوبة
دولارهم – أملِ الشعوب-
وواهب الموتى ، الحياة
ويُرَوِّعونَ الأمَّهات
وَيُخَضِّبون
راياتِ شعبِكَ ، يا صغيري، بالدماء
وأنت لاهٍ، لا تُجيب
*معاني المفردات:*واهب: مانح* يروعون: يخوفون و يفزعون*يخضبون: يلونون*لاه:لاعب
الشرح والتحليل: يعبِّر الشاعر بسخرية و تهكم ، حيث يبشرونهم –كذبا- ،ببشارات متمثلة في دولاراتهم البراقة و متاعهم الزائل بحياة فيها ثراء ، وهم في الوقت نفسه يبثون الموت و الدمار في البلاد ، و يسجنون الآباء و يروعون الأمهات ويغيرون الرايات ، بدماء الفقراء والضعفاء، لإذلال الشعوب واستعبادها،كل هذا يدور حولك يا ولدي دون أن تعلم شيئا لما يجري من حولك لصغر سنك و أنت لا تزال صغيرا تلهو بألعابك في طفولتك البريئة
**التصوير الفني: دولارهم أمل الشعوب : تشبيه،شبه الدولار بصورة الأمل الذي يبعث الخير في النفوس.
*دولارهم واهب الموتى الحياة استعارة مكنية ،صور الدولارات بإنسان وحذفه وأتى بصفة تدل عليه( واهب) سر جمالها التشخيص وتوحي بأهمية المال للحياة
كما أنه يمكن اعتبارها كناية عن أهمية المادة في استمرارية الحياة و تعلق الناس الشديد بها0سر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بدليل مادي في إيجاز و تجسيم
*يخضبون رايات شعبك بالدماء كناية عن كثرة الدماء التي تتدفق و تسيل ،بسبب ما يُنشر من قتل و دمار سر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل
*الموتى ،الحياة طباق:يوضح المعنى بالتضاد من خلال إبراز المتناقضات في المجتمع العراقي0

* تحدث الشاعر عن الآخر ، أو من هم السبب في منفاه بصيغة الإسناد إلى الضمير الجمعي " يبشرون، يروعون، يخضبون" فاختيار الفعل المضارع فيه ديناميكية واستمرارية في الفعل في الحاضر والمستقبل القريب.
* استخدم الشاعر الأفعال المضارعة بكثرة:" يبشرون، يروعون، يخضبون، يسجنون، يحصون ،لا تجيب" للدلالة:
أ- على أن مأساة شعبه مستمرة حتى زمن إنشاء قصيدته بل حتى أيامنا هذه.
ب- لتقريب مشهد التعذيب والظلم الذي يمارسه الطغاة وكأنه "فلم" يعرض أمام القارئ بما فيه من حركة وحياة.
**"يا صغيري" أسلوب إنشائي، نوعه نداء، غرضه البلاغي التحبب لصغيره البعيد عنه.
*لا يخلو أسلوب الشاعر من تهكم وسخرية و ذلك عندما يصف الدولار بأنه أمل الشعوب وانه ذو معجزات و يحيي الموتى ببريقه الزائف
*لاهٍ00توحي بالصغر و السذاجة
الفكرة الرابعة: "يتذكر الشاعر البائسين في بغداد"
وعيون أمِّكَ في انتظاري، والسماء
والليل في بغدادَ ينتظرُ الصباح
وبائعُ الخبزِ الحزين
يطوفُ في الأسواق، والعميان والمتسولون
يستأنفونَ على الرصيف
تلاوة الذكر الحكيم
* الليل: رمز للاستعمار والظلم * الصباح: رمز للحرية والحياة الكريمة *المتسولون:الذي يستجدي الناس ويعيش على المسألة * يستأنفون: يبدأون *الرصيف:البناء الممتد على جانب الطريق
** أطلق صفة الحزن على "بائع الخبز" لأنه حزين على ما يجري في وطنه
الشرح والتحليل: يرسم الشاعر خطين من الانتظار،انتظار عيون زوجته التي تعبر عن الشوق والحنين والأمل في عودة الشاعر إلى أسرته،و انتظار السماء و الليل في بغداد الصباح الجديد يحمل الحرية و الخلاص0
و يرسم الشاعر صورة درامية في تصوير واقعا حقيقيا حيا لبعض فئات الشعب العراقي المظلوم مثل : بائع الخبز الحزين على وطنه الذي يجوب الأسواق، والعميان و المتسولون يمارسون مهنة الفقر و الاستجداء بتلاوة بعض الآيات القرآنية على الأرصفة
* * التصوير الفني:
* عيون أمك مجاز مرسل علاقته الجزئية ذكر الجزء و هي العيون و أراد الكل وهى الأم سر جمالها الدقة في إيجاز و تجسيم
* والليل في بغدادَ ينتظرُ الصباح: يرمز الليل إلى الظلم ، و"الصباح" إلى الحرية و الانعتاق والحياة الكريمة ، وبذلك
يرغب الشاعر في تغيير الواقع المرير، وصياغة واقع جديد يستشرف من خلاله النصر المرتقب والقضاة على الطغاة
* والليل في بغدادَ ينتظرُ الصباح: استعارة مكنية صور الليل بصورة إنسان ينتظر، والصباح بصورة إنسان يُنتظر قدومه بشوق سر جمالها التشخيص و توحي بالرغبة في الحرية و الخلاص
*استخدم الشاعر لغة الإيحاء التي يلجأ لها شعراء التفعيلة ، بدل من لغة الإيضاح .
* الطباق بين " الليل و الصباح" رغبة في تغيير الواقع المرير إلى صورته المضادة، أي المستقبل الأفضل سر جماله التوضيح و تقوية المعنى
*استخدام الأفعال المضارعة(ينتظر،يطوف، يستأنفون) فيه استمرارية للحدث،و استحضار للصورة
الفكرة الخامسة: التنبؤ بثورة الشعب العراقي ، وانتصاره على الطغاة.

ووراءَ أسوارِ السُّجون
يستيقظُ الشعبُ العظيم
مُحَطِّماً أغلالَهُ ، ولدي الحبيب
وأنت لاهٍ، لا تُجيب
الريحُ في المنفى تَهُبُّ ، كأنَّ شيئاً فيّ مات
إنّي أباركُ ، يا صغيري رغم قسوتها ، الحياة
فأنا وأنت لشعبنا مُلكٌ ، وإنْ كَرِهَ الطغاة

**معاني المفردات: *أسوار: قضبان * يستيقظ الشعب: يثور و ينتفض* الأغلال: القيود0 *الطغاة: الظالمون أو الجبار المتكبر

الشرح والتحليل: يتنبأ الشاعر بثورة شعب العراق على الطغاة ،حتى يصل إلى الحرية و الخلاص، ، وسيحطم الشعب أغلال السجن و قيود الظلم والريح من المنفى تبشر بالخير فهي تلك الثورة التي ستطرد المحتل ، فالنظرة التفاؤلية للشاعر بمباركة الحياة والتوحد مع الشعب على الرغم من أنف الطغاة
التصوير الفني:
"يستيقظ الشعب العظيم":استعارة مكنية، صور الشعب الثائر على المُحتل بصورة إنسان يستيقظ من النوم.سر جمالها التشخيص و توحي بالثورة على الظلم و الحصول على الحرية
*الريح في المنفى تهب كنايه عن التغير نحو الحرية
*أنا و أنت لشعبنا مُلك تشبيه بليغ فقد شبه نفسه هو و ابنه بالشئ الثمين الذي يمتلك والصورة توحي بقيمة المواطن الطالح لوطنه
* الموت و الحياة" طباق يظهر الفرق الشاسع بينهما سر جماله إبراز المعنى و تقويته
* "يا صغيري" أسلوب إنشائي،نوعه نداء غرضه البلاغي التحبب لصغيره البعيد عنه
*إني أبارك00الحياة،أسلوب توكيد أداته إنََ
*إيحاء الألفاظ:
-الأغلال:رمز إلى العبودية
-المنفى :توحي بالتمزق و الشتات
-تهب :تدل على القوة وتوحي بالسرعة وقسوة الظروف
-أنا و أنت:توحي بثورة الشعب في السجون لتحطيم القيود و الحصول على الحرية
*****

** الغرض الشعري :
-ضرورة الثورة على الظلم وتحطيم القيود و الأغلال
**التجربة الشعرية:
- تجربة ذاتية انتقلت إلى عامة فكانت صادقة و واقعية تمخض عنها صدق في المشاعر و الأحاسيس وصدق فني في التعبير

**العاطفة:
أبرز العواطف التي برزت في النص:
1- عاطفة الشوق والحنين للابن والأهل والوطن.
2- عاطفة الحزن للقسوة التي يعيشها أهله في الوطن " العراق"
3- عاطفة التفاؤل بالنصر على الظالمين والقتلة.
4- عاطفة الضيق والضجر من المنفى.

**الخصائص الأسلوبية:
أولا: من حيث اللغة والأسلوب:
أ- الألفاظ والتراكيب:
1- استخدام أسلوب الرسالة حيث ابتدأ قصيدته بعبارة " ولدي الحبيب" وهذه جملة افتتاحية في بداية الرسائل .
2- استخدام اللغة الواقعية الحية التي لا تحتاج منا إلى الرجوع للقاموس ‘ وهذا لم بفقدها الإيحاء ، وعدم الرمزية،
لأنها مشحونة بالعواطف الجيّاشة.
3- يتحدث عن الأخر أو من هم السبب في منفاه ، بصيغة الإسناد إلى الضمير الجمعي " يبشرون، يروعون،
يخضبون" وعندما تحدث عن نفسه وعن ابنه تكون الفردية المطلقة في تراكيبه.
4- أكثر من استخدام الفعل المضارع ، لما فيه من استمرارية

ب- الأساليب الإنشائية والخبرية:
1- استخدم أساليب إنشائية مثل: النداء: يا صغيري، وهنا يفيد التحبب لصغيره البعيد عنه.
2- استخدم أسلوب التعبير عن الصراع من خلال الحوار الداخلي مع نفسه أو الخارجي مع الصدى أو الريح.
3- استخدم أسلوب المزج بين التجربة الذاتية والتجارب الجمعية للشعب بأكمله، هو في المنفى وآباء إخوة ابنه في
الطفولة يسجنون، ومن خلال هذا المزج يقيم توازنه الداخلي بين الفكر والعاطفة0

ج- المحسنات البديعية:
استخدم الشاعر الطباق في مثل قوله:" ليل، صباح" و"حر، عبيد"و "موت، حياة" لرغبة الشاعر في تغيير الواقع المرير إلى صورته المضادة، أي : المستقبل الأفضل.

**ثانيا: من حيث التصوير الفني:
1- استخدم الشاعر ألوانا من الصور الفنية، ومنها: استخدام الصور والتشبيهات، حيث شبه الضباب في بيروت والجليد بعيون زوجته الدامعة لحظة الوداع في قوله:" والجليد كالضباب كعيون أمك في وداعي".
2- رسم الشخصيات ، وتبدو النزعة الدرامية واضحة من خلال رسمه لشخصية العميان أو المتسولين وكيفية جلوسهم على الأرصفة في بغداد.

ثالثا: من حيث الموسيقا:
1- جاءت القصيدة على بحر الكامل
2- نظمت على نمط مدرسة شعر التفعيلة .
3- تخلص الشاعر من الرتابة في القافية الموحدة وجاء بالمقطوعات الشعرية حسب التدفق العاطفي للشاعر ، مما ساهم في المحافظة على الوحدة العضوية والموضوعية في القصيدة، وكأنه يسرد لنا من خلال رسالته قصة
شعبه ونضاله من منفاه
4- موسيقا خارجية : تتمثل في وحدة الوزن
5- موسيقا داخلية : - ظاهرة و خفية الظاهرة تتمثل في المحسنات البديعية الغير متكلفة أما الخفية تتمثل في :
- ترتيب الأفكار
- إيحاء الكلمات
- جودة الصور و روعتها
- قوة العاطفة
** ملامح شخصية الشاعر من خلال النص :
- ذو ثقافة واسعة و خبرة عميقة
- وفي لأهله و وطنه
- شاعر ثائر أبي يرفض الظلم
- يسعى إلى التغير و التجديد
- صاحب نظرة تفاؤلية
** الملامح الفنية لأسلوبه :
- التنوع في الأساليب الفنية
- استخدام اللغة الواقعية الموحية
- العفوية في التعبير و البعد عن التكلف
- اعتماد الرمز وسيلة للتعبير
- استخدام الخيال المبتكر
** ملامح الحداثة و المعاصرة في القصيدة
- وضع عنوان للقصيدة تدور حوله الأفكار
- الوحدة العضوية و الموضوعية
- استخدام الرمز
- اعتماد وحدة التفعيلة و التخلص من رتابة القافية
- النزعة الدرامية

منقـــول