تحيــــــــا الاشـــــــتراكــــــية

[عكس التيار]

ان الذين يرفضون الاشتراكية باسم الاسلام هو ثاني اثنين : جاهل بالاسلام ينبع المفتين الذين ياكلون من فتات اعداء الله من اصحاب البطون والجيوب المنتفخة او عدو للاسلام يستعمله من اجل ان يستاثر بالخيرات لنفسه ولامثاله .

[جواهر الجزائرية]

ما حكم الاشتراكية في الإسلام

ما حكم الاشتراكية في الإسلام

قبل الحكم على الاشتراكية يجب أن ينظر المسلم إلى مراجعها لدى التطبيق ولا بغتر بتسميتها عربية بل ينظر :هل لهم مراجع في تطبيقها غيرما كتبه طغاتها اليهود(ماركس ولينين) واتباعهما ممن اجتهدوا في تفسير اقوالهما؟ ام لهم مرجع وحيد يستقي من كتاب الله وسنة رسوله(صلى الله على وسلم)حتى يتقبلها المسلم ؟

فإذا كان الأمر على الأول (ماركس وليــنين) فلا يجوز لمسلم بتاتاً قبولها بل يجب رفضها من الأساس ولا يشك عاقل في مراجعهم كلها من تلك الطواغيت وحينئــذ يكون رفضها من مستلزمات الشهادتين :(لاإله إلا الله محمد رسول الله ) اللتين لا يصح إيمان المسلم بدون السير والعمل على مدلولهما ...
اقول : ان في الإسلام العادل المنزل من لدن حكم خبير ما يعني عن الاشتراكية والرأسمالية وغيرهما من انظمة البـــشرالمعرضة للخطأ ولا سيما إذا خالفت الاسلام الذي يكفل لأتباعه العدالة والمساواة والحرية والسعادة الدنيوية والأخروية(صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون)

اما الماسونية:جمية سرية يهودية يسمونها (بالقوة الخفية)اسسوها بادىء الامر ضد النصارى لتعمل على تحريف أناجيلهم وافساد عقائدهم وافكارهم وتشتيت امرهم بأنواع الخلافوالشقاق فلماجاء الاسلام وسعوا دئرتها ليحيطوه بأشراكها .
واليهودية العالمية تمــدالجمعيات الماسونية برجال الفكر والدهاء والمكر ويلبــسون لكل عصر لبـــوسهالملائم بل يلبـسون لكل أمة وشعب وبلد لبوسها الملائم بل يدخلون الى كل رجل من مداخله واذواقه الخاصة حتى يسـطيعوافتنته...وقد حصلت اعترافات كثيرة في اوقات متفرقة علماً بأن الماسونية اوجدت لخدمة اهداف اليهود الشريرة وتسهيل عملية استيلائهم على عقول القادة وتحطيم نفوسهم وتحويلهم الى عبيد يؤمنون بالماسونية وذلك لقوة انطلاء المكر الماسوني وشدة تأثره على القلوب بحيث كسبت اعظم واكثر القادة من الشرق والغرب وتغلغلت الماسونية في الأسر المالكة والطبقات الحاكمة في اوروبا ومن دار في فلكها الثقافي في البلاد العربية ولهم طرق في خداع الشعوب إذا لمسوا فيهم الإحساس بخطر الماسونية او الامتعاض من حكامها المتهمين بها فإنهم يوعزون اليهم بإغلاق اى مؤسسة افــتضـحت بالماسونية ليقيموا على انقاضها مؤسسة تحمل اسماً آخر...
وهي في الباطن عين الماسونية ليبريء المسؤول نفسه من وصمتها ويكسب سمعة جديدة الخدمة اليهود ان غاية الماسونية تأسيس جمهوريات علمانية تتخذ الوصولية والنفعية اساساً للاتحاد الماسوني ومن نتائجها القديمة: تحريف الكتاب المقدسةوالعبث بتفريق الأديــان والجماعات واضرام نيران الحروب والعداوة بين الأمم
ومن نتائجها في اول عهد الإسلام ؟
1ـ عمل الؤامرة لقتل الخليفة الثاني (عمر بن الخطاب رضي اللع عنه)
2ـ اختلاق الاكاذيب على الخليفة الثالث (عثمان بن عفان رضي الله عنه) وعماله
3ـ تزوير المكا تيب وقلب الحقائق حتى جرى ما جرى ؟؟؟
4ـ العبث بعقول الاحزاب حتى انشؤوا فيهم الخوارج والنواصب ؟؟؟
5ـ نشر التجهم بفروعه المختلفة من جهمية ومعتزلة وقدرية وغيرهم هذا الى جانب القرامطة والباطنية في نواح اخرى ؟؟؟
6ـ اكاذيبهم على الأمويين والتعاون مع الأعاجم على الإطاحة بهم حتى تسنى لهم ترويج هذه المذاهب وما عملوه في زمنهم من ابراز المختار الكذاب ونحوه كما ضبطه صاحب كتاب ( تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة في الاسلام) الذي ينبغي اقتناؤه ؟؟؟
7ـ العمل على اضرام نيران الحروب المفترية والصليبية وابراز من يخدمها وتمهد للغزاة سبيل الفتك كالنصير الطوسي وابن العلقمي وغيرهما على نصارى الشرق واثارة النعرة فيهم ليتعاونوامع اخوانهم الغزاة ضد المسلمين ويتجسسوا لهم ويدلوهم على كل طريق كما قرره قادة الغزو في ثنائهم على نصارى العرب عكس ما يزعمه اتباع (جورج حبش) ونحوه من القوميين عن جهل وتضليل ؟؟؟

(نقلاً من كتاب ( الأجوبة المفيدة) للشيخ عبد الرحمن الدوسري

والله المستعان

[الباشـــــــــــق]

ان الذين يرفضون الاشتراكية باسم الاسلام هو ثاني اثنين : جاهل بالاسلام ينبع المفتين الذين ياكلون من فتات اعداء الله من اصحاب البطون والجيوب المنتفخة او عدو للاسلام يستعمله من اجل ان يستاثر بالخيرات لنفسه ولامثاله .

ممكن تعرف لنا الاشتراكية حتى نحدد موقنا منها ونعرف أين نقف
مع الاخذ في الاعتبار تعرفيها مثلما عرفها مؤسسوها لا
كما تراها أنت ولك الشكر

[غلام أهل الأخدود]

الظاهر أنك لا تعرف شيئا عن الاشتراكية
كما أننا مسلمون ، فلما نتساءل هل تتعارض الاشتراكية أم الديمقراطية أو غيرهما مع الاسلام وكأن الاسلام ليس منهاجا وشرعة ارتضاه ربنا الذي نعبد لنا
من ظن أن المناهج والشرائع الغربية البشرية وغيرها أفضل من الاسلام فهو جاهل جهلا مركبا ، فكيف يكون حكم البشر أفضل من حكم رب البشر ، شتان شتان شتان.

[الحزين المبتسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
نتكلم أخي على الاشتراكية كونها النظام المثالي ... لكن لا اختلاف في كون النظام الإسلامي هو النظام المثالي لكننا للأسف لم نعايش النظام الإسلامي ألبتة في بلداننا فان نحن عايشناه عرفنا قيمته ...

[نورة]

ان الذين يرفضون الاشتراكية باسم الاسلام هو ثاني اثنين : جاهل بالاسلام ينبع المفتين الذين ياكلون من فتات اعداء الله من اصحاب البطون والجيوب المنتفخة او عدو للاسلام يستعمله من اجل ان يستاثر بالخيرات لنفسه ولامثاله .
لا اشتراكية ولا رأس مالية نريد تطبيق الشريعة الاسلامية .وان شاء الله سيأتى ذالك اليوم
ولتسلمى يا جزائر

[غلام أهل الأخدود]

كنت قد كتبت رسالة الى "عبد العزيز" بوتفليقة أدعوه فيها الى الحكم بكتاب الله وسنة نبيه ، ونشرتها هنا في المنتدى ، فحذفت الرسالة ، وحظر معرفي والى الله المشتكى ، لكني لن أعجز من أن أكون مثل ذلك العجوز الكفيف الذي أوصله ابليس عليه لعنة الله الى المسجد لاصراره على الصلاة هناك فعلم ابليس أن اصرار العجوز على صلاة الفجر في المسجد رغم أنه كفيف ، ورغم ما فعله به ابليس سيضاعف أجر العجوز فأوصله الى المسجد.
فالاصرار على نشر التوحيد في منتدى الجلفة رغم تضييق الادارة نحسب أن الأجر من عند الله سيتضاعف ، فالله لا يضيع أجر المحسنين.

يقول الإمام العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في فوائده :

لـَمَّا أعْرَضَ النّـاسُ عَنْ تحكيمِ الكتابِ والسنّةِ ، والمحاكمة إليهما ، واعْتقدوا عَدَمَ الاكتفاءِ بهما ، وعَدَلوا إلى الآراءِ ، والقياسِ ، والاسْتِحْسَانِ ، وأقوالِ الشيُوخِ ، عَرَضَ لهُم مِنْ ذلكَ فسَادُ في : فِطـَرِهِم ، وظـُلـْمَة في قلوبهم ، وَكَدَرُ في أفهامهم ، ومَحْـقٌ في عقولهم ، وعَمَّـتهم هذهِ الأمورُ ، وغَلـَبَتْ عليهم ، حتـَّى : رَبـَى فيها الصغير ، وهَرَمَ عليها الكبير ، فلم يروها منكرا .
فجاءتهم دولة أخرى : قامتْ فيها البدعُ مقامَ السنن ، والنَّـفـْسُ مقامَ العقلِ ، والهوى مقامَ الرُشْدِ ، والضلال مقام الهدى ، والمنكرُ مقامَ المعروفِ ، والجهلُ مقامَ العلمِ ، والرياءُ مقامَ الإخلاصِ ، والباطلُ مَقامَ الحقِّ ، والكذبُ مقامَ الصدق ، والمُداهَنَة مَقامَ النّصيحةِ ، والظلم مَقامَ العدلِ . فصارتِ الدولةُ والغلبةُ لهذهِ الأمورِ ، وأهلها هُمُ المشارُ إليهم ، وكانت قبل ذلك لأضدادها ، وكان أهلها هم المشار إليهم .

فإذا رأيتَ دولة هذه الأمورِ قـَدْ أقـْبَـلـَتْ ، وراياتـُها قد نُصِبَتْ ، وجيوشُها قـَدْ رُكِبَتْ ، فـَبَطـْنُ الأرضِِ والله خَيرٌ مِن ظَهرِها ، وقـُلـَلُ الجبالِ خيرٌ من السهولِ ، ومخالطةُ الوحشِ أسلمُ من مخالطة الناسِ .

اقشعرّتِ الأرضُ ، وأظلمتِ السماءُ ، وظهَرَ الفسادُ في البَرِّ والبَحرِ مِنْ ظـُلـْمِ الفجرةِ ، وذهَبَتِ البركاتُ ، وقـَـلـَّتْ الخيراتُ ، وهَزُلـَتْ الوحوشُ ، وتـَكَدَّرتْ الحياةُ مِنْ فِسْقِ الظـّـلـَمَةِ ، وبكى ضوءُ النهارِ وظلمةُ الليلِ مِنَ الأعمالِ الخبيثةِ والأفعالِ الفظيعةِ ، وشكا الكرامُ الكاتبونَ والمعقباتُ إلى ربِّهم مِنْ كثرةِ الفواحشِ ، وغلبة المنكراتِ والقبائحِ !!
وهذا - والله – مُنـْذِرٌ بـِسَيْلِ عذابٍ ، قـَدِ انعقدَ غَمَامُهُ ، ومُؤْذِنٌ بلـَيْلِ بلاءٍ ، قـَدِ ادْلـَهَمَّ ظَلامُهُ ، فاعْتـَزلوا عنْ طريقِ هذا السبيلِ بـِتوبةٍ نَصُوحٍ ، ما دامتِ التوبةُ مُمَكـَّنَةٌ ، وبابُها مفتوحٌ ، وكأنّكُمْ بالبابِ وقدْ أُغْلِقَ ، وبالرَّهْنِ وقدْ غَلِقَ ، وبالجَنَاحِ وقد عُلـِّقَ ، { وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ } [ الشعراء: من الآية227 ] .

اشْتَرِ نَفْسَكَ اليومَ فإنّ السوقَ قائمةٌ ، والثمَنُ مَوْجودٌ ، والبضائِعُ رَخيصَةٌ ، وسيأتي على تلك السوقِ والبضائعِ يومٌ لا تَصِلُ فيها إلى قليلٍ ولا كثيرٍ ، { ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ } [ التغابن: من الآية9 ] { يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ } [ الفرقان: من الآية27 ] .

إذا أنْتَ لـمْ تَرحَلْ بزادٍ مِنَ التقى ... وأبْصَرْتَ يومَ الحَشْرِ مَنْ قـَدْ تَزوَّدا

نَـدِمْتَ على أنْ لا تكونَ كـَمِثلهِ ... وأنَّـك لم تـُرْصِدْ كَما كانَ أرْصـَدا



انتهى

[مريم آيت علي]

لا أعرف عن الاشتراكية و الرأسمالية إلا ما درسته في الثانوية،

لكنني كنت معجبة بالنظام الاشتراكي و تساءلت لم لا ينتهجه اقتصادنا...

و لا أرى بتاتا أنه يتعارض مع الإسلام،

رأيي..

[غلام أهل الأخدود]

لا أعرف عن الاشتراكية و الرأسمالية إلا ما درسته في الثانوية،



نصيحة من أخوك لا تعتمدي على ما يدرسونه في الثانوية ولا حتى في الجامعة
فمن وضع المناهج الدراسية أراد تغييب الطالب عن أهم أهم أصول دينه وعقيدته
والاشتراكية باطل ، والاسلام حق ، فهل يتوافق باطل مع حق
كما أننا جربنا الاشتراكية وفشلت كغيرها من المناهج البشرية.

[عكس التيار]

نصيحة من أخوك لا تعتمدي على ما يدرسونه في الثانوية ولا حتى في الجامعة
فمن وضع المناهج الدراسية أراد تغييب الطالب عن أهم أهم أصول دينه وعقيدته
والاشتراكية باطل ، والاسلام حق ، فهل يتوافق باطل مع حق
كما أننا جربنا الاشتراكية وفشلت كغيرها من المناهج البشرية.

الاشتراكية من الاسلام . والاسلام اشتراكي وقد جربنا الاشتراكية ونجحت نجاحا باهرا ولولا اثار الاشتراكية مادخلت انت الى المدرسة اصلا . الان جاءت الراسمالية اشبعوا منها

[روح القلم]

السلام عليكم
ربما أخي تود القول انك قد إشتقت الى الحقبة الماضية من سياسة الاشتراكية التي كانت متبعة ...... لكن حاول أن تفصل بين الاشتراكية و النظام الاسلامي و النظام الرأس مالي ..................
روح تفضل النظام الأسلامي .......... لمذا انت ترفع شعار الاتشراكية ؟؟

[روح القلم]

.
[/b]

أهلا بعودتك أخي أصيل .......

[عُضو مُحترم]

انا مع اشتراكية محمد بن عبد الله -عليه الصلاة و السلام-

[fahams22]

هههه ............ حتى منهجية طرح الموضوع لم يكن فيها اشكاليات واضحة من اجل المناقشة والاثراء ...... فاسمه عكس التيار ......هههههه

؟؟؟

[syrus]

الاشتراكية ليست دينا حتى يقال عنها انها باطل . الأشتراكية هي نظرية سياسية تقوم على فكرة العدالة الاجتماعية و عد م استغلال الاغنياء للفقراء و اكل عرق جبينهم و هي نظام يقوم على التوزيع العادل للثروة بين ابناء الشعب . و الإشتراكية كفكرة اتخذت عدة اشكال و صور منها الاشتراكية المتطرفة التي تنكر الملكية الفردية و تجعل الدولة المتعامل الاقتصادي الوحيد كالشيوعية و منها الإشتراكية الديموقراطية التي لا تنكر الملكية الفردية و لا تتصادم مع الرأسمالية لكنها تعمل على الإقتطاع من اموال الأغنياء لصالح الفقراء لدعم التعليم و الصحة و التشغيل . و هذه الاخيرة هي التي ادت إلى نشوء أنظمة الضمان الإجتماعي و التقاعد و صناديق البطالة و هي التي ناضلت من اجل العطل مدفوعة الاجر و تقليص ساعات العمل و زيادة الاجور . الإشتراكية ليست بالضرورة ماركس و لينين بل هي ايضا كاوتسكي و جان جوراس و روبرت أوان و ادوارد برنشتاين . و الخلاف بين اليسار و اليمين هو خلاف حول انجع الطرق لتسيير الإقتصاد . لكن للاسف بعض الناس يعتقد يسارع في رفض كل الأفكار معتقدا ان كل فكرة و نظرية هي معادية للإسلام . و كما ان في الإسلام كدين فرق و مناهج و مدارس فقهية فكذلك الفكر الإقتصادي يضم عدة تصورات و لا يصح ان نحكم عن نظرية دون الإطلاع عليها بشكل شامل .

[مريم آيت علي]

نصيحة من أخوك لا تعتمدي على ما يدرسونه في الثانوية ولا حتى في الجامعة
فمن وضع المناهج الدراسية أراد تغييب الطالب عن أهم أهم أصول دينه وعقيدته
والاشتراكية باطل ، والاسلام حق ، فهل يتوافق باطل مع حق
كما أننا جربنا الاشتراكية وفشلت كغيرها من المناهج البشرية.

إن لم أعتمد على ما يدرسونه،يعني علي أن أرمي شهادتي

فكيف سأكسب رزقا من باطل ؟؟؟

رغم كل شيء أؤيد الاشتراكية.

[روح القلم]

ممكن سؤال
هل نحن إذا رفضنا الاشتراكية أو الرأسماليية و فضلنا النظام الاسلامي عليهما هذا يعني أننا ........ ضد هاته الانظمة ؟؟

[كريم الناس]

إن لم أعتمد على ما يدرسونه،يعني علي أن أرمي شهادتي

فكيف سأكسب رزقا من باطل ؟؟؟

رغم كل شيء أؤيد الاشتراكية.
أختي الفاضلة الاشتراكية عصارة اجتهاد انساني ليس كله صواب وليس كله خطأ نأخد ما صلح منه ووافق شريعتنا..ونترك ماطلح وخالف الشريعة..كما أن ديننا الحنيف يهيمن على كل الشرائع والنظم و الدساتير الوضعية .ولو نجري غربلة لجميع النظم و الدساتير البشرية مند سيدنا آدم الى أن يرث الله الأرض فعلام سنحصل؟؟ على الاسلام طبعا.فكم ضيعت البشرية- ولا زالت-من جهدها ووقتها نتيجة جهلها أو تجاهلها لكتاب الله و شريعته..أما ما درسته عن الاشتراكية فدلك شقها الايجابي و الدي تعرض لأخطاء في التطبيق أدت الى ظهور نتائج سلبية..و الله أعلم.

[كريم الناس]

ممكن سؤال
هل نحن إذا رفضنا الاشتراكية أو الرأسماليية و فضلنا النظام الاسلامي عليهما هذا يعني أننا ........ ضد هاته الانظمة ؟؟

سنكون ضد جوانبها السلبية فقط..

[syrus]

ممكن سؤال
هل نحن إذا رفضنا الاشتراكية أو الرأسماليية و فضلنا النظام الاسلامي عليهما هذا يعني أننا ........ ضد هاته الانظمة ؟؟


أنا اعتقد انه لا يوجد شيء إسمه النظام الأسلامي . هذه مجرد شعارات . يوجد دين إسمه الإسلام يامر بالعدل و الإحسان و الرحمة و الأمانة و النزاهة و الإتقان و العمل و التعاون و الإحسان و الصدق و تحمل المسؤولية و التضامن . اما الأنظمة و السياسات الإقتصادية و المالية فتتغير بتغير الظروف , و وحدها التجربة تحكم بفشلها او نجاحها . أي انها قضية اجتهاد .

[روح القلم]

أنا اعتقد انه لا يوجد شيء إسمه النظام الأسلامي . هذه مجرد شعارات . يوجد دين إسمه الإسلام يامر بالعدل و الإحسان و الرحمة و الأمانة و النزاهة و الإتقان و العمل و التعاون و الإحسان و الصدق و تحمل المسؤولية و التضامن . اما الأنظمة و السياسات الإقتصادية و المالية فتتغير بتغير الظروف , و وحدها التجربة تحكم بفشلها او نجاحها . أي انها قضية اجتهاد .

هذا لان النظام الاستراكي يعادله النظام الشيوعي في السياسة .... أما الدين فلا داعي منه ...
أما عن النظام الاسلامي [ الاقتصادي] فهو من باب التخصيص في المجال ، ثم أن هناك العديد من الدراسات حول النظام الاسلامي الاقتصادي ام أنك لا تعتقدها هي الاخرى؟

[syrus]

النظام الأشتراكي لا يستلزم الشيوعية , إلا إذا كنت تحصرين الفكر الإشتراكي في الفكر اللينيني السوفياتي . الفكر الإشتراكي ينقسم على عدة مدارس و توجهات . و الكثير منها تؤمن بالتعددية السياسية و لا ترفض الرأسمالية و الملكية الفردية رفضا مطلقا كما هو حال الاحزاب الإشتراكية في غرب اوروبا .

أما النظام الإسلامي فهل يمكن ان تشرحي لنا ما هو و ما الذي يميزه عن الاشتراكية او الرأسمالية .

[الشــــــيخ]

الاحداث التاريخية تقضي بان الاختيارات الاقتصادية الكبرى للدول العربية والاسلامية لم تكن بحرية مطلقة .... فالجزائر وعلى سبيل المثال تبنت بعد استقلالها في مؤتمر طرابلس النهج الاشتراكي على اساس المساعدات التي قدمها الاتحاد السوفياتي لها كما ساعد هذا الاخير حركات التحرر في الوطن العربي وفي المقابل اتخاذ النظام الرأسمالي عدوا باعتبار ان راعيته الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها وقفوا ضد حركات التحرر او بالاحرى هم من كانوا في الجبهة المقابلة للثورات والتي تشكل المحتل ..... وحتى ولو صرفنا النظر عن هذه الاحداث وعن بقية الامور الايديولوجية وغيرها لوجدنا ان النظام الاشتراكي كان الاحسن للجزائر على اساس الاوضاع والظروف التي كانت تعيشها (دولة وشعبا من الفقر والامية وعدم وجود بنية اقتصادية واجتماعية قوية .........الخ ) باعتبار ان ما تميز به النظام الاشتراكي من الملكية الجماعية لوسائل الانتاج الى تغليب الحقوق الاجتماعية والاقتصادية للافراد يسمح بالنهوض بالجزائر ككتلة واحدة خصوصا مع ماعرفته الساحة الدولية من حرب باردة بين المعسكرين وسعي كل طرف الى تقديم مختلف المساعدات بغية جذب الدول الى معسكر والانحياز لها .

ولو بقينا ايضا في تتبع الاحداث التاريخية وما صاحبها من تطورات على الصعيد الدولي بانهيار الاتحاد السوفياتي وبروز الولايات المتحدة الامريكية في قيادة العالم دون منازع والتي كانت ولازالت تتبني وترعى النظام الراسمالي يحتم على الدول التي كانت تنتهج بالنظام الاشتراكي العدول عنه حتى لا تصطدم في مواجهات مباشرة مع اقوى دولة ولتحقق نموا وتنمية اقتصادية بنهج اخر يعتمد بصفة جلية على التعاون الدولي ويستند الى المنظمات المالية والاقتصادية الدولية ...... وان كنا نتحدث قبل عقد من الزمن على النظام الرأسمالي وتطبيقه في الدول ومدى نجاعته في تحقيق التنمية والحفاظ على اركان الدولة فاننا الان نتحدث عن النظام اللبيرالي ذو خاصية الحرية المطلقة والفوضى الخلاقة في تسيير شؤون الاقتصاد الذي يقتضي معه فتح الاسواق المحلية للشركات المتعددة الجنسيات وحصر وظائف الدولة في التنظيم والعدل والامن والديبلوماسية وترك شؤون التنمية والاقتصاد للخواص .... وعدم اتباع الدول ورفض تبنيها للسياسات الاقتصادية ذات التوجه الليبرالي يجلب لها مشاكل وقد تجعل نفسها في حصار وعزلة عن التطورات الحاصلة في العالم خصوصا ماتعلق منها بالتكنولوجيا الحديثة ومالها من دور هام في تحقيق النمو .

اما اذا تحدثنا عن المعاملات الاسلامية ومايميزها وبأنها النهج السليم في تحقيق نمو وعدالة اجتماعية فهذا ينبغي من ان توفر كافة الظروف التي تساهم في تثبيتها والعمل بها سواء كانت متعلقة بالفر د المسلم وضرورة تحليه بالصفات الواجبة فيه او المتعلقة بالدولة وضرورة اعتمادها على النهج الاسلامي في كافة الميادين ودون ان ننسى الساحة الدولية ومايجري فيها حاليا من تركز عوامل القوة والانتاج ( باستثناء الموارد الاقتصادية ) بيد الغرب وهيمنته على مختلف المؤسسات الدولية وضرورة ابراز مميزات الهوية الاسلامية في تعاملاتها مع اشخاص المجتمع الدولي .

[روح القلم]

النظام الأشتراكي لا يستلزم الشيوعية , إلا إذا كنت تحصرين الفكر الإشتراكي في الفكر اللينيني السوفياتي . الفكر الإشتراكي ينقسم على عدة مدارس و توجهات . و الكثير منها تؤمن بالتعددية السياسية و لا ترفض الرأسمالية و الملكية الفردية رفضا مطلقا كما هو حال الاحزاب الإشتراكية في غرب اوروبا .

أما النظام الإسلامي فهل يمكن ان تشرحي لنا ما هو و ما الذي يميزه عن الاشتراكية او الرأسمالية .

يبو أنك مازلت مصرّ على مصطلح النظام الاسلامي ، مع انني قلت لك أنها لفظ مخصص لمجال معني ... حسنا ما رأيك بالاقتصاد الاسلامي ؟؟
لي في ذاكرتي بعض الامور عن ما درسته حول الأقتصاد الاسلامي ..
مع انه واضح بانه بعض المبادئ المستمدة من الكتاب و السنة التي تحكم النظام الاقتصادي
كنت قد مررت في احد الردود هنا على العدالة في توزيع الثروات و هذا بما يعرف بمشاركة *في المخاطر بمعنى تشارك الافراد في الربح أو الخسار
*أيضا نظام الاوقاف و الصداقات *نظام المواريث
* احترام الملكية العالمة الخاصة بالدولة و الملكية الخاصة الخاصة بالافراد
و من المحضورات كالربا و الغش و الاحتكار و المتاجرة في المحرمات
هذا ربما بإختصار شديد ويمكنك الذهاب إلى منتديات اقتصادية ربما ستجد فيها أكثر من الذي سردته لك و بكثير ...
اما الفرق الذي تريدني ان أتيك به لكي يجعلك تميز بينهم فهو واضح وضوح الشمس
فالنظام الاقتصادي الاسلامي مستمد من الشريعة الله هو الخبير بحال مخلوقاته و ما يكسبونه غدا ...
أما الانظمة التي ذكرتها فهي انضمة وضعية و كما قلت حضرتك فهي نتاج إجتهاد بشري ليس إلا ...

[نورة]

الاشتراكية من الاسلام . والاسلام اشتراكي وقد جربنا الاشتراكية ونجحت نجاحا باهرا ولولا اثار الاشتراكية مادخلت انت الى المدرسة اصلا . الان جاءت الراسمالية اشبعوا منها

الاشتراكية ماتت فى عقرى دارها .واش نعملو نجدولها عمر

[amine-maghnawi]

احنا ما تخدملنا حتى حاجة لا الاشتراكية ز لا الراسمالية

[syrus]

يبو أنك مازلت مصرّ على مصطلح النظام الاسلامي ، مع انني قلت لك أنها لفظ مخصص لمجال معني ... حسنا ما رأيك بالاقتصاد الاسلامي ؟؟

لي في ذاكرتي بعض الامور عن ما درسته حول الأقتصاد الاسلامي ..
مع انه واضح بانه بعض المبادئ المستمدة من الكتاب و السنة التي تحكم النظام الاقتصادي
كنت قد مررت في احد الردود هنا على العدالة في توزيع الثروات و هذا بما يعرف بمشاركة *في المخاطر بمعنى تشارك الافراد في الربح أو الخسار
*أيضا نظام الاوقاف و الصداقات *نظام المواريث
* احترام الملكية العالمة الخاصة بالدولة و الملكية الخاصة الخاصة بالافراد
و من المحضورات كالربا و الغش و الاحتكار و المتاجرة في المحرمات
هذا ربما بإختصار شديد ويمكنك الذهاب إلى منتديات اقتصادية ربما ستجد فيها أكثر من الذي سردته لك و بكثير ...
اما الفرق الذي تريدني ان أتيك به لكي يجعلك تميز بينهم فهو واضح وضوح الشمس
فالنظام الاقتصادي الاسلامي مستمد من الشريعة الله هو الخبير بحال مخلوقاته و ما يكسبونه غدا ...
أما الانظمة التي ذكرتها فهي انضمة وضعية و كما قلت حضرتك فهي نتاج إجتهاد بشري ليس إلا ...



الاقتصاد علم . عندما تكون رياضيات اسلامية و كيمياء اسلامية و فيزياء إسلامية سيكون هناك إقتصاد إسلامي

[روح القلم]

الاقتصاد علم . عندما تكون رياضيات اسلامية و كيمياء اسلامية و فيزياء إسلامية سيكون هناك إقتصاد إسلامي

أخي سيرس لماذا لا تريد تقبل وجهة نظري مع انني في بعض الامور اوافقك عليها الرأي ......
ألم يكن الدين الاسلامي قد جاء لتسيير جميع مجالات الحياة التي نعيشها اليوم ........ ؟؟ أنا لست ضد فكرة أن الاقتصاد هو علم
كنا أن القانون هو من العلوم
إذا فلماذا نعتمد على ماجاء في الاسلام من دستور و قانون إذا كنا سنقول عنهما أنهما علم هما أيضا .؟؟

[syrus]

أخي سيرس لماذا لا تريد تقبل وجهة نظري مع انني في بعض الامور اوافقك عليها الرأي ......


ألم يكن الدين الاسلامي قد جاء لتسيير جميع مجالات الحياة التي نعيشها اليوم ........ ؟؟ أنا لست ضد فكرة أن الاقتصاد هو علم
كنا أن القانون هو من العلوم
إذا فلماذا نعتمد على ماجاء في الاسلام من دستور و قانون إذا كنا سنقول عنهما أنهما علم هما أيضا .؟؟


القانون هو من العلوم المعيارية . sciences normatives . أي أنه لا يكتشف قوانين بل يدرس النظم التي يضعها و يشرعها الإنسان لذلك فالقوانين قابلة للتغير . اما الإقتصاد فهو علم قائم على التكميم و الحساب و يستخدم مبادئ و قوانين ثابتة .

القوانين بالمعنى التشريعي تتغير اما القانون بالمعنى العلمي فلا يتغير , لذلك نجد ان التشريعات قد تتغير حسب المكان و الزمان في حين لا تتغير القوانين العلمية و هي نفسها في كل مكان .

أتمنى أن لا يغضبك جوابي . لاني احترمك كثيرا و لا اريد إغضابك J .

[روح القلم]

القانون هو من العلوم المعيارية . sciences normatives . أي أنه لا يكتشف قوانين بل يدرس النظم التي يضعها و يشرعها الإنسان لذلك فالقوانين قابلة للتغير . اما الإقتصاد فهو علم قائم على التكميم و الحساب و يستخدم مبادئ و قوانين ثابتة .

القوانين بالمعنى التشريعي تتغير اما القانون بالمعنى العلمي فلا يتغير , لذلك نجد ان التشريعات قد تتغير حسب المكان و الزمان في حين لا تتغير القوانين العلمية و هي نفسها في كل مكان .

أتمنى أن لا يغضبك جوابي . لاني احترمك كثيرا و لا اريد إغضابك j .
لم يغضبني ردك هذا مادمت قد ذكرتني بأشياء نسيتها ....
مع أنني لم اتكلم مطلقا عن القوانين العلمية ...
لكن ممكن سؤال :ما هي العلوم التي درستها ...ممكن اجابة ؟

[syrus]

لم يغضبني ردك هذا مادمت قد ذكرتني بأشياء نسيتها ....

مع أنني لم اتكلم مطلقا عن القوانين العلمية ...
لكن ممكن سؤال :ما هي العلوم التي درستها ...ممكن اجابة ؟


لغة إنجليزية

[روح القلم]

لغة إنجليزية

جيد مع انني لم اشترط في الدراسة هي الشهادة او التخصص في الجامعة
قصدي ما هي العلوم التي اطلعت عليها و التي تستهويك مطالعتها .......

[syrus]

جيد مع انني لم اشترط في الدراسة هي الشهادة او التخصص في الجامعة
قصدي ما هي العلوم التي اطلعت عليها و التي تستهويك مطالعتها .......

أطالع و أقرأ حول كل العلوم قدر ما استطعت . التاريخ و الاديان و الفلسفات و السياسة و الإقتصاد و علوم الحياة و الأدب و الفنون فالعلوم مترابطة بعضها ببعض . و لفهم افضل للحياة لا يجب الإقتصار على تخصص واحد .

[روح القلم]

أطالع و أقرأ حول كل العلوم قدر ما استطعت . التاريخ و الاديان و الفلسفات و السياسة و الإقتصاد و علوم الحياة و الأدب و الفنون فالعلوم مترابطة بعضها ببعض . و لفهم افضل للحياة لا يجب الإقتصار على تخصص واحد .

جيد و هذا ما ظننت فيك من ردودك و مواضيعك ..لكنني خجلت من السؤال ... لكنني اراك تقرأ بالمنطق و بطريقة مجردة ..أي خالية من الخلفيات العقائدية و الدينية و هذا ما يجعلني أختلف معك أحيانا ، مع أنه الاجدر بما أن نأخذ نصب أعيننا الدين و أي شيء نستورده من العلوم الاخرى فإننا نسقطه على الدين ، أنا لا أتكلم عن العلوم الحسابية و الكمياء و الفزياء ووو الفضاء. لكن هنا امور تلم فيها الشرع و قد ظهرت لنا في انظمة اخرى لذلك فعلنا ان نكون مدركين لذلك
لك عندي اعتراف ... اعترف انك عبقري في بعض الردود ...
اعتذر لصاحب الموضوع لكنها ليست دردشة مهملة

[syrus]

جيد و هذا ما ظننت فيك من ردودك و مواضيعك ..لكنني خجلت من السؤال ... لكنني اراك تقرأ بالمنطق و بطريقة مجردة ..أي خالية من الخلفيات العقائدية و الدينية و هذا ما يجعلني أختلف معك أحيانا ، مع أنه الاجدر بما أن نأخذ نصب أعيننا الدين و أي شيء نستورده من العلوم الاخرى فإننا نسقطه على الدين ، أنا لا أتكلم عن العلوم الحسابية و الكمياء و الفزياء ووو الفضاء. لكن هنا امور تلم فيها الشرع و قد ظهرت لنا في انظمة اخرى لذلك فعلنا ان نكون مدركين لذلك
لك عندي اعتراف ... اعترف انك عبقري في بعض الردود ...
اعتذر لصاحب الموضوع لكنها ليست دردشة مهملة
هناك أمور تكلم فيها الشرع و هناك أمور تكلم فيها البشر و نسبت للشرع . و أنا أحوال التفريق بين الأمرين . لأنني أجد في كثير من الحالات طغيان تيار معين على الفكر الديني يوهم الغير بان الإجماع حاصل في اغلب المواضيع و أن الكثير من التصورات و الاجتهادات صارت تفرض علينا كأنها من المعلوم من الدين بالضرورة . لكن الذي أراه هو ان الكثير من القضايا التي يعتبرها الإخوة من الأمور القطعية ما هي إلا اجتهادات أختلف حولها من قبل و لا بأس ان نختلف حولها اليوم . الأمر المهم عندي هو أن لا نعطل العمل بالعقل لأنه أعظم نعمة من الله عز و جل .

[عكس التيار]

الاشتراكية من الاسلام . والاسلام اشتراكي وقد جربنا الاشتراكية ونجحت نجاحا باهرا ولولا اثار الاشتراكية مادخلت انت الى المدرسة اصلا . الان جاءت الراسمالية اشبعوا منها .اما انا لا احب دخول الجنة خاوي البطن كما لا احب ان استاثر بالارزاق لنفسي ولا احب ان يستاثر الاقطاعيون الراسماليون بالخيرات ويتركون الضعفاء يتقيؤون الدم من بطونهم . الاسلام لم يات كي يخدم اصحاب البطون الكبيرة ولم يات كي يخدع الابرياء. الاثرياء يدفعون الاموال للفقهاء الملحدين كي يقدموا فتاوى تخدم مصالحهم.

[تشرين11]

لا أعرف عن الاشتراكية و الرأسمالية إلا ما درسته في الثانوية،

لكنني كنت معجبة بالنظام الاشتراكي و تساءلت لم لا ينتهجه اقتصادنا...

و لا أرى بتاتا أنه يتعارض مع الإسلام،

رأيي..
الى اختي مريم انا ايضا لاارعف عن الاشتراكية الا القليل
بارك الله فيك بحثت لك ولي نفسي لنتعلم
الاسلام والاشتراكية

الكتاب تعديل وضبط وتصحيح لتلك الآراء وبيان موقف الإسلام جليا بصورة كتب لها الخلود والاستمرار ولم يقدر على تخليد الآراء سوى الشيخ الغزالي. وفى الكتاب دراسة فقهية لكثير من الأسئلة تضج بها لجان وصفحات الفتوى في المؤسسات الدينية. والشيخ بهذه الدراسة يسبق علماء عصره والسابقين في طريق هذا المجال الصعب٬ وإن كتب بعده الشهيد سيد قطب والدكتور ‘ مصطفى السباعى ‘ واستعان الدكتور القرضاوى بآراء الشيخ الجديرة بالتسجيل في كتابه الشهير ‘ فقه الزكاة ‘ وغيرهم من أساتذة الجيل ورواد الاقتصاد والفكر الحر. الاشتراكية ‘والسبب أن الاشتراكيين الشيوعيين تركوا رأى الإسلام ومنهجه الاعتدالى واعتبروه دليل مشروعية لمناهجهم الاشتراكية
!!
د.صبرى محمد خليل استاذ الفلسفه بجامعه الخرطوم
دلالات مصطلح الاشتراكيه: لكل مصطلح دلالات(معانى) متعدده : فهناك دلالته العامه اى المصطلح كمفهوم مجرد ، وهناك دلالته الخاصه اى ما يكتسبه المصطلح من معنى كمحصله لتطبيقه في واقع اجتماعى معين زمانا ومكانا، وهناك دلالته المشتركه اى المعنى الذى تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج( بصرف النظر عن اوجه الاختلاف بينها) ، وهناك دلالته المنفرده اى المعنى الذى تنفرد بفهمه فلسفه ومنهج معينين وبالتالى تتعدد بتعدد هذه الفلسفات والمناهج.
فاذا تناولنا مصطلح الاشتراكيه نجد أن له دلاله عامه- مشتركه تتمثل في الاشتراكيه كمفهوم مجرد تشترك في فهمه كل الفلسفات والمناهج ومضمونها التحرر من القهر الاقتصادى وسيطره الشعب على وسائل الانتاج والتخطيط الاقتصادى والملكيه العامه لوسائل الانتاج الاساسيه.
كما أن له دلاله خاصه تتمثل في تطبيق مفهوم الاشتراكيه في واقع اجتماعى معين زمانا، ومثال لهذه الدلاله تصنيف الاشتراكيه كاشتراكيه سوفيتيه او صينيه اوعربيه...
اما دلالته المنفرده فهى المعنى الذى تفهمه فلسفه ومنهج معرفه معينين من مصطلح اشتراكيه ومثالها تصنيف الاشتراكيه كاشتراكيه ماركسيه او طوباويه او دينيه(اسلاميه او مسيحيه...)...
المواقف المتعدده من الاشتراكيه:
الرفض المطلق (التقليد): يقوم على أن تحقيق التقدم الحضاري للمجتمعات المسلمة يكون بالعودة إلى الماضي، والعزلة عن المجتمعات المعاصرة، وبمنظور علم أصول الفقه الوقوف عند أصول الدين وفروعه. وهو موقف يقوم على الرفض المطلق للاشتراكيه اى رفض كافه دلالات مصطلح الاشتراكيه بحجة انها جميعا تتناقض مع الإسلام.
القبول المطلق (التغريب): يقوم على أن تحقيق التقدم الحضاري للمجتمعات المسلمة لا يمكن أن يتم إلا باجتثاث الجذور وتبني قيم المجتمعات الغربية ، وبالتالي فهو يقوم على القبول المطلق للاشتراكيه ، اى قبول كافه دلالات مصطلح الاشتراكيه فهو موقف يستند إلى التغريب الذي مضمونه أن تستبدل القيم والآداب والقواعد التي جاء بها الإسلام بقواعد وآداب وقيم اخرى.وهنا نلاحظ ان الموقف الاول من الاشتراكيه اىالرفض المطلق لها كان اساسا رد فعل لهذا الموقف.
وهكذا فان الموقفين السابقين رغم تناقضهما فانهم يشتركون فى جعل العلاقه بين الاشتراكيه والاسلام هى علاقه تناقض .
الموقف النقدي (التجديد):يقوم على أن تحقيق التقدم الحضاري يتم باستيعاب ما لا يناقض أصول الإسلام (التي مصدرها النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة) التي تمثل الهيكل الحضاري للمجتمعات المسلمة سواء كانت من إبداع المسلمين ، أو إسهامات المجتمعات المعاصرة الأخرى.
و بالتالي فإن هذا الموقف يتجاوز موقفي الرفض المطلق أو القبول المطلق إلى موقف نقدي من الاشتراكيه يقوم على التمييز بين الدلالات المتعدده لمصطلح الاشتراكيه ، فالإسلام لا يتناقض مع الدلالة العامة المشتركة للاشتراكيه، اى التحرر من القهر الاقتصادى وسيطره الشعب على وسائل الانتاج والتخطيط الاقتصادى والملكيه العامه لوسائل الانتاج الاساسيه.أما الدلالة الخاصة المنفردة اى ما اكتسبه مفهوم الاشتراكيه من معنى كمحصله لتطبيقه في واقع المجتمعات الاخرى والذي تنفرد بفهمه فلسفات ومناهج معرفه معينه، فان الموقف الاسلامي يقوم على اخذ وقبول ما لا يناقض أصول الدين وواقع المجتمعات المسلمه، ورد ورفض ما يناقضهما. فهذا الموقف جعل العلاقه بين الاسلام والاشتراكيه( فى دلالتها الخاصه المنفرده ) ليست علاقه تناقض او تطابق بل هى علاقه تحديد اى ان الاسلام يحدد ها كما يحدد الكل الجزءفيكمله ويغنيه ولن لا يلغيه .
وهذا الموقف من الاشتراكيه هو موقف العديد من المفكرين الاسلاميين المحدثين والمعاصرين :
فالامام جمال الدين الافغانى يرى فى خاطراته ان الاشتراكية هي التي ستؤدي حقاً مهضوماً لأكثرية من الشعب العامل. والاشتراكية عند الأفغاني منبعها الإسلام كثقافة ودين، حيث يشير إلى الإخاء الذي عقده رسول الله بين المهاجرين والأنصار، ويرى أن الدولة العربية الإسلامية الأولى في عهد النبي وخليفتيه أبو بكر وعمر كانت بمثابة تجربة اشتراكية (أول من عمل بالاشتراكية بعد التدين بالإسلام، هم أكابر الخلفاء من الصحابة، وأعظم المحرضين على العمل بالاشتراكية كذلك من أكابر الصحابة أيضا (الأعمال الكاملة للأفغاني، ج,1 ص.107)
ويرى الأفغاني أن البداوة أحد أصول الاشتراكية في الإسلام( الاشتراكية في الإسلام.. ملتصقة في خلق أهله عندما كانوا أهل بداوة وجاهلية)(الخاطرات ص 234 )
كما يتحفظ الأفغاني على الاشتراكية الغربية، إلا أنه يقف موقفاً واضحاً تجاه الذين يكفرون مناصري الاشتراكية ويخرجونهم من الملة. يجيب على سؤال لأحد مجالسيه عن تكفير مشايخ الإسلام للاشتراكية، بأن الاشتراكية وإن قل ناصروها اليوم فإنها ستسود العالم عندما يعم العلم الصحيح ويشعر البشر بأنهم إخوة، وأن التفاضل بالأنفع للمجموع وليس بالسلطان السياسي أو المالي أو العسكر وإنما يحتاج الأمر إلى الشجاعة والبسالة والجهر بالحق كما قال المسيح ''بيتي بيت الصلاة يدعى، وأنتم جعلتموه مغارة للصوص) (جمال الدين الأفغاني - حسن حنفي ص.113)
اما الامام حسن البنا فكان يرى ان روح الاسلام توجب علينا القيام بعدد من الاجراءات التى لا تخرج عن اطار الدلاله العامه المشتركه للاشتراكيه كاعاده النظر فى الملكيات وتنظيم الضرائب الاجتماعيه... حيث يقول في ص 349 من رسالة مشكلاتنا الداخلية في ضوء النظام الإسلامي ( توجب علينا روح الإسلام الحنيف وقواعده الأساسية في الاقتصاد القومي أن نعيد النظر في نظام الملكيات في مصر ، فنختصر الملكيات الكبيرة ونعوض أصحابها عن حقهم بما هو أجدى عليهم وعلى المجتمع)

ويقول) وتوجب علينا روح الإسلام في تشريعه الاقتصادي أن نبادر بتنظيم الضرائب الاجتماعية وأولها الزكاة (
اما الشيخ محمد الغزالى فيتحدث عن الدلاله العامه المشتركه لمصطلح اشتراكيه فيقول )إن الإسلام أخوة في الدين واشتراكية في الدنيا (
( الإسلام والاشتراكية ، ص 183) و ( ان أبا ذرٍّ كان إشتراكياً وأنه استقى نزعته الإشتراكية من النبي صلى الله عليه و سلم (.( الإسلام المفترى عليه ، ص( 103
اما موقفه من الدلاله الخاصه المنفرده من الاشتراكيه فيتمثل فى قوله اً )وأرى أن بلوغ هذه الأهداف يستلزم أن نقتبس من التفاصيل التي وضعتها الاشتراكية الحديثة مثلما اقتبسنا صورا لا تزال مقتضبة - من الديمقراطية الحديثة - ما دام ذلك في نطاق ما يعرف من عقائد وقواعد، وفي مقدمة ما نرى الإسراع بتطبيقه في هذه الميادين تقييد الملكيات الكبرى وتأميم المرافق العامة) ) الإسلام المفترى عليه، ص 66 (.
وقال)
اما الشيخ مصطفى السباعى فيعبر عن الدلاله العامه المشتركه لمصطلح الاشتراكيه بقوله ( لقد سميت القوانين والأحكام التي جاءت في الإسلام لتنظيم التملك وتحقيق التكافل الاجتماعي باشتراكية الإسلام) (مصطفى السباعى ، اشتراكيه الاسلام)
ثم يحدد خصائص اشتراكية الإسلام فى النقاط التاليه : ان اشتراكية الإسلام ليست اشتراكية الدراويش والزهاد، كبعض الصوفية وفقراء الهنود، الذين ينفرون من المال والتملك، جبنًا منهم عن تحمل أعباء الحياة ومسؤولياتها، وإنما هي اشتراكية حضارية إيجابية بناءة، تقيم أكمل مجتمع حضاري متمدن. وان اشتراكية الإسلام تحارب الفقر والجهل والمرض والخوف والمهانة. وان مستوى المعيشة في اشتراكية الإسلام مستوى مرتفع. وان اشتراكية الإسلام تشرك الشعب مع الدولة في تحقيق التكافل الاجتماعي، كما في نظام نفقات الأقارب. وان اشتراكية الإسلام تحارب الترف والبذخ واللهو الماجن في السلم والحرب. وان اشتراكية الإسلام تُخضع الحكومة لإرادة الشعب، لا العكس. وان اشتراكية الإسلام توسّع دائرة التكافل الاجتماعي، ومن ثم فهي أكثر ضمانًا لكرامة الإنسان وسعادته. وان اشتراكية الإسلام ليست نظرية ولا عاطفية، بل هي عملية.
كما يحدد الفرق بين اشتراكية الإسلام وبين الرأسمالية فى انهما يتفقان في إعطاء الفرد حق التملك، والتنافس في الإنتاج. ويختلفان في أن حق التملك في اشتراكية الإسلام يخضع لمصلحة الجماعة، وفي الرأسمالية تخضع الجماعة لمصلحة رأس المال. كما يختلفان في أن التنافس في الاشتراكية الإسلامية يشيع الحب والتعاون في المجتمع، وفي الرأسمالية يشيع العداء والخلاف والاضطراب. وان الرأسمالية ملطخة بدماء الشعوب، والاستعمار، والاستعباد، واللصوصية، والاستغلال. ولاشيء من هذا في اشتراكية الإسلام.
اما موقفه من الدلاله الخاصه المتنفرده للاشتراكيه فيتمثل فى تحديده الفرق بين اشتراكية الإسلام وبين الشيوعية والتى حددها فى النقاط التاليه: ان اشتراكية الإسلام تنسجم مع الفطرة الإنسانية في إباحة الملكية الشخصية. وان اشتراكية الإسلام تبيح التنافس، أما الشيوعية فترى أنه يجرّ البلاء على المجتمع. وان اشتراكية الإسلام تقوم على التعاون، والشيوعية تقوم على الصراع وحرب الطبقات، مما يؤدي إلى الحقد. وان اشتراكية الإسلام تقوم على الأخلاق، بخلاف الماركسية. وان اشتراكية الإسلام تقوم على الشورى، والشيوعية تقوم على الاستبداد والدكتاتورية والإرهاب
اما سيد فطب فيتمثل موقفه من الدلاله الخاصه المنفرده لمصطلح الاشتراكيه فى قوله (فإذا انتهينا من وسيلة التوجيه الفكري ، بقيت أمامنا وسيلة التشريع القانوني لتحقيق حياة إسلامية صحيحة تكفل فيها العدالة الاجتماعية للجميع . وفي هذا المجال لا يجوز أن نقف عند مجرد ما تم في الحياة الإسلامية الأولى، بل يجب الانتفاع بكافة الممكنات التي تتيحها مبادئ الإسلام العامة وقواعده المجملة. فكل ما أتمته البشرية من تشريعات ونظم اجتماعية ولا تخالف أصوله أصول الإسلام ، ولا تصطدم بفكرته عن الحياة والناس ، يجب أن لا نحجم عن الانتفاع به عند وضع تشريعاتنا، ما دام يحقق مصلحة شرعية للمجتمع أو يدفع مضرة متوقعة . ولنا في مبدأ المصالح المرسلة ومبدأ سد الذرائع ، وهما مبدآن إسلاميان صريحان ما يمنح ولي الأمر سلطة واسعة لتحقيق المصالح العامة في كل زمان ومكان) (العدالة الاجتماعية، ص 261 ، الطبعة الخامسة) .
وقوله في كتابه( معركة الإسلام والرأسمالية ، ص44 ) ( بل في يد الدولة أن تنزع الملكيات والثروات جميعـًا، وتعيد توزيعها على أساس جديد، ولو كانت هذه الملكيّات قد قامت على الأسس التي يعترف بها الإسلام ونمت بالوسائل التي يبررها لأن دفع الضرر عن المجتمع كله أو اتقاء الأضرار المتوقعة لهذا المجتمع أولى بالرعاية من حقوق الأفراد). وقوله المعركة ص 61 ( ولا بدَّ للإسلام أن يحكم لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما جميعاً ويزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال ).

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاشتراكية من الاسلام . والاسلام اشتراكي وقد جربنا الاشتراكية ونجحت نجاحا باهرا ولولا اثار الاشتراكية مادخلت انت الى المدرسة اصلا . الان جاءت الراسمالية اشبعوا منها .اما انا لا احب دخول الجنة خاوي البطن كما لا احب ان استاثر بالارزاق لنفسي ولا احب ان يستاثر الاقطاعيون الراسماليون بالخيرات ويتركون الضعفاء يتقيؤون الدم من بطونهم . الاسلام لم يات كي يخدم اصحاب البطون الكبيرة ولم يات كي يخدع الابرياء. الاثرياء يدفعون الاموال للفقهاء الملحدين كي يقدموا فتاوى تخدم مصالحهم.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاشتراكية من الاسلام . والاسلام اشتراكي
يا حبيبي من أين تأتي بالتعريفات
الإسلام هو حكم الله أنزله الله كاملا ووصل إليناعن طريق محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين
والإشتراكية هي حكم الملحد كارل ماركس ونشرها لينين وسطالين وبقية الكفار الملحدين

إذا ذهبت إلى الفكرة الأساسية التي تقوم عليها الإشتراكية تجدها عبارة عن كفر لأنها ترى هذا الكون بما فيه الإنسان عبارة عن مواد تتطور تلقائيا يقول قائلهم أنه لا يجوز إدخال أي مؤثر آخر يتحكم في هذه الطبيعة لأنها تخضع للفهم المادي فقط إذا الإشتراكية بمفهومها الغربي تعتبر كفر لا جدال فيه

هناك من يرى أن الإشتراكية معناه نفي الملكية وجعل الناس شركاء في كل شيء وينسبها لإسلام، وهذا مخالف للإسلام وكذب على الإسلام لأن الإسلام يحفط أملاك الناس كل واحد له ما ملك، فمن له سيارة ومنزل وثروة فهي له وحده شرط أن يوف لها حقها من زكاة، فإن كنت تعتقد أن الإسلام هو الإشتراكية في هذا الباب فأنت تتقول على الإسلام لأنها إشتراكية بحتة مصدرها الملحدين فلا يجب أن تؤمن بهاذا وتجعله معتقدك لأنه باب من أبواب الكفر فقد يقع إن انتفت الموانع واستوفت الشروط

وهناك من يقول بأن الإسلام فيه التعاون والتضامن والإرث والزكاة وكل هذا يساعد في الإشتراك في حياة طيبة هنيئة إذا طبقناه على أحسن وجه، نقول له نعم لكن الإسلام هو الإسلام كون أن هناك الزكاة والتعاون لا يعني أن نترك اسم الاسلام ونأتي باسم آخر كالإشتراكية لكي نطبقه فانتبه، إذا حكمت بالإسلام وطبقت أحكامه فأنت تطبق في الإسلام مادخل الإشتراكية هنا

وأخيرا يجب أن نعرف أن الإشتراكية هي حكم باطل وهي مضادة للإسلام في كل شيء، أما الإسلام فهو الإسلام لا يوجد إشتراكية الإسلام ورأسمالية الإسلام وووو......


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يا حبيبي من أين تأتي بالتعريفات
الإسلام هو حكم الله أنزله الله كاملا ووصل إليناعن طريق محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين
والإشتراكية هي حكم الملحد كارل ماركس ونشرها لينين وسطالين وبقية الكفار الملحدين

إذا ذهبت إلى الفكرة الأساسية التي تقوم عليها الإشتراكية تجدها عبارة عن كفر لأنها ترى هذا الكون بما فيه الإنسان عبارة عن مواد تتطور تلقائيا يقول قائلهم أنه لا يجوز إدخال أي مؤثر آخر يتحكم في هذه الطبيعة لأنها تخضع للفهم المادي فقط إذا الإشتراكية بمفهومها الغربي تعتبر كفر لا جدال فيه

هناك من يرى أن الإشتراكية معناه نفي الملكية وجعل الناس شركاء في كل شيء وينسبها لإسلام، وهذا مخالف للإسلام وكذب على الإسلام لأن الإسلام يحفط أملاك الناس كل واحد له ما ملك، فمن له سيارة ومنزل وثروة فهي له وحده شرط أن يوف لها حقها من زكاة، فإن كنت تعتقد أن الإسلام هو الإشتراكية في هذا الباب فأنت تتقول على الإسلام لأنها إشتراكية بحتة مصدرها الملحدين فلا يجب أن تؤمن بهاذا وتجعله معتقدك لأنه باب من أبواب الكفر فقد يقع إن انتفت الموانع واستوفت الشروط

وهناك من يقول بأن الإسلام فيه التعاون والتضامن والإرث والزكاة وكل هذا يساعد في الإشتراك في حياة طيبة هنيئة إذا طبقناه على أحسن وجه، نقول له نعم لكن الإسلام هو الإسلام كون أن هناك الزكاة والتعاون لا يعني أن نترك اسم الاسلام ونأتي باسم آخر كالإشتراكية لكي نطبقه فانتبه، إذا حكمت بالإسلام وطبقت أحكامه فأنت تطبق في الإسلام مادخل الإشتراكية هنا

وأخيرا يجب أن نعرف أن الإشتراكية هي حكم باطل وهي مضادة للإسلام في كل شيء، أما الإسلام فهو الإسلام لا يوجد إشتراكية الإسلام ورأسمالية الإسلام وووو......


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاسلام سبق هؤلاء الى النظام الاقتصادي الاشتراكي واوصى بالعدل في توزيع الثروات ولم يكن النبي (ص) يستحوذ على الثروات لنفسه بل كانوا بعيشون التكافل والتضامن . لو كان الاسلام راسماليا استغلاليا ماكان اوصى بالزكاة التي يكرهها المحسوبون على الاسلام.

[هشام البرايجي]

الاسلام سبق هؤلاء الى النظام الاقتصادي الاشتراكي واوصى بالعدل في توزيع الثروات ولم يكن النبي (ص) يستحوذ على الثروات لنفسه بل كانوا بعيشون التكافل والتضامن . لو كان الاسلام راسماليا استغلاليا ماكان اوصى بالزكاة التي يكرهها المحسوبون على الاسلام.


وهناك من يقول بأن الإسلام فيه التعاون والتضامن والإرث والزكاة وكل هذا يساعد في الإشتراك في حياة طيبة هنيئة إذا طبقناه على أحسن وجه، نقول له نعم لكن الإسلام هو الإسلام كون أن هناك الزكاة والتعاون لا يعني أن نترك اسم الاسلام ونأتي باسم آخر كالإشتراكية لكي نطبقه فانتبه، إذا حكمت بالإسلام وطبقت أحكامه فأنت تطبق في الإسلام مادخل الإشتراكية هنا


يا أخ لقد أجبتك عن هذا وهو ليس إشتراكية بمفهوم الإشتراكية المعروفة عند الملحدين فالتضامن والتكافل والصدقة في الإسلام والزكاة ليس موجود عند الاشتراكيين فلماذا تصر على نسبة الإشتراكية التي مصدرها الكفار إلى الدين الإسلامي
الإشتراكية لا تضمن الملكية للأفراد بل تعتبره ملك للجميع أما الإسلام فيحفظ لكل مسلم حقه وملكه والزكاة والصوم والحج هم أركان الإسلام فلا تخلطه بالإشتراكية بارك الله فيه

[غلام أهل الأخدود]

أطالع و أقرأ حول كل العلوم قدر ما استطعت . التاريخ و الاديان و الفلسفات و السياسة و الإقتصاد و علوم الحياة و الأدب و الفنون فالعلوم مترابطة بعضها ببعض . و لفهم افضل للحياة لا يجب الإقتصار على تخصص واحد .

اسمع يا سيرس اذا كنت تؤمن بأن النظام الاقتصادي الناجح يؤدي الى تطور الدول والعيش في ازدهار ورخاء فالنسأل التاريخ عن النظام الاشتراكي الفاشل ، اسأل أهل العراق هل نفعهم ذلك أم مات 1.5 مليون جوعا وفقرا وقهرا.
اسأل أهل سوريا ومصر واليمن الجنوبي سابقا عن نظامهم الاقتصادي الفاشل هل أخرجهم من العالم الثالث ، وعاشوا تحت ظله في ازدهار ورخاء
اسأل أباءنا عن فترة السبعينات ، عن حياتهم في رخاء، وغنى واكتفاء أم انتهت بديون تثقل الكاهل وانتفاضة شعبية ضد الميزيرية
يا رجل لا يغرنك ضعف من يحاورك ، فهل تظننا ننسى بسرعة أم جهلة وحقل تجارب كل واحد يجي يجرب نظامهم فينا ، فاذا لم ينجح ، يتركه لنظام آخر ثم اذا لم ينجح يأتي أمثالك فيزينونه في أنظار الجهلة .
يا سيرس شاء الله عز وجل أن نلتقي في حوار آخر نفس مبادئك لم تتغير ، فقد غرقت في شبهات الملحدين حتى أخمص قدميك فظننت أن الاسلام الذي يشتمل على كل خير ، ولم يترك لنا مسألة الا وعالجها حتى – حاشاك – بيت الخلاء ، تقول أنه دين فقط وليس نظام ، فيا "عبقري " زمانه ، بأي نظام كان يحكم عمر بن عبد العزيز الذي فاضت خزائن بيت مال المسلمين حتى لم يعد بينهم فقير ، وبأي نظام كان يحكم المسلمون قبل أن يولد كارل ماركس وفريديريك انجلس بل قبل أن تعرف اشتراكيتكم أصلا.
أما ان، الاقتصاد في نظرك علم يتطور ويتغير ، فان –سلمت جدلا – بهذا ، فالاشتركية تعتمد على الفلسفة والفسفطة والجدليات لا على العلم ، ولو افترضنا أن الاقتصاد علم فهل تعلم أن أي علم يرتكز على أساسات وقواعد تحكمه ، وربنا سبحانه وتعالى وضع لنا قواعد وأساسيات نبني بها اقتصادنا ، فعرف ذلك الغرب فدرسوه في مدارسهم ، وجهل ذلك أمثالك فأرادوا لنا الفشل تلو الفشل .

[غلام أهل الأخدود]

الاشتراكية من الاسلام . والاسلام اشتراكي وقد جربنا الاشتراكية ونجحت نجاحا باهرا ولولا اثار الاشتراكية مادخلت انت الى المدرسة اصلا . الان جاءت الراسمالية اشبعوا منها .اما انا لا احب دخول الجنة خاوي البطن كما لا احب ان استاثر بالارزاق لنفسي ولا احب ان يستاثر الاقطاعيون الراسماليون بالخيرات ويتركون الضعفاء يتقيؤون الدم من بطونهم . الاسلام لم يات كي يخدم اصحاب البطون الكبيرة ولم يات كي يخدع الابرياء. الاثرياء يدفعون الاموال للفقهاء الملحدين كي يقدموا فتاوى تخدم مصالحهم.



الظاهر أنك اسم على مسمى فاحذر أن يأخذك تيار الاشتراكية الى الشيوعية ومن ثم الى الالحاد
فيا "زلمة" على قولة أهل الشام ، هل دخلت أنا المدرسة بسبب الاشتراكية ، أم بسبب البترول ونعم الله علينا من ثروات
وهل أمريكا رأس الفساد برأسماليتها ، لا يدخل أبناؤها الى المدرسة
وهل تعلم أن الاشتراكية لم تنفع أصحابها حتى تنفعنا نحن ، لم تنفع رأس مسقطها ومهدها التي بنيت عليه أساساتها فهل ستنفعنا
لم تنفع الاتحاد السوفيتي ، فانقسم الى دويلات بسبب أزمة اقتصادية –تسبب فيها اخواننا المجاهدين الأفغان والعرب - جعلت منه أثرا بعد عين
بالمختصر المفيد الاشتراكية بمجملها نظام اقتصادي فاشل فشل اقتصاد الاتحاد السوفيتي التي عصفت به أزمة اقتصادية أدت الى انهياره وتفككه الى دويلات ، وجعلت منه – أقصد الاشتراكية – ذيلا لأمريكا .

[غلام أهل الأخدود]

اللهم اني أبرأ اليك من الاشتركية والرأسمالية والقوانين الوضعية والدساتير البشرية
وأشهد بأن لا حكم يعلو حكمك ولا شرع الا ما شرعته لنا ، فالخير كل الخير في حكم الله والشر كل الشر في حكم غيره
فلا يهمنا الاشتراكية ولا رأسمالية ولا غيرها من الأنظمة والمناهج البشرية ، مادام عندنا ما هو أفضل منهم جاءنا من رب البرية ، فمن أصدق من الله قيلا وهو القائل عن أعظم نظام اقتصادي في العالم ودون منازع : (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم )

[غلام أهل الأخدود]

أهلا بعودتك أخي أصيل .......




حياك الله أخيتي روح القلم ، فوالله ما عدت الا حبا لاخوان لي في الله .

[mcjoe122]

مشكووووووووووووووووووووووووووووور

[عكس التيار]

الظاهر أنك اسم على مسمى فاحذر أن يأخذك تيار الاشتراكية الى الشيوعية ومن ثم الى الالحاد
فيا "زلمة" على قولة أهل الشام ، هل دخلت أنا المدرسة بسبب الاشتراكية ، أم بسبب البترول ونعم الله علينا من ثروات
وهل أمريكا رأس الفساد برأسماليتها ، لا يدخل أبناؤها الى المدرسة
وهل تعلم أن الاشتراكية لم تنفع أصحابها حتى تنفعنا نحن ، لم تنفع رأس مسقطها ومهدها التي بنيت عليه أساساتها فهل ستنفعنا
لم تنفع الاتحاد السوفيتي ، فانقسم الى دويلات بسبب أزمة اقتصادية –تسبب فيها اخواننا المجاهدين الأفغان والعرب - جعلت منه أثرا بعد عين
بالمختصر المفيد الاشتراكية بمجملها نظام اقتصادي فاشل فشل اقتصاد الاتحاد السوفيتي التي عصفت به أزمة اقتصادية أدت الى انهياره وتفككه الى دويلات ، وجعلت منه – أقصد الاشتراكية – ذيلا لأمريكا .



لا تخشى علي من الالحاد لاني لا اتشبه باصحاب البطون الكبيرة الذين يلحدون في السر ويظهرون الاسلام . لو كنت ملحدا ماكنت اكتب في هذا المنتدى اصلا.
اغلب المدارس في امريكا مدفوعة الاجر وليست مجانية فهل كنت ستدخل المدرسة عندما كنت طفلا لو كانت المدرسة مدفوعة الاجر وهل كنت ستخرج من الكوخ لولا الاشتراكية الاقتصادية . وهل تعلم ان دولة باكستان الراسمالية 99 في المائة من شعبها لم يدخل الجامعة ؟؟
نحن لايهمنا الاتحاد السوفييتي فنحن مسلمون يهمنا الاشتراكية الاقتصادية ولسنا مع ايديولوجيتهم . الاشتراكية اصولها اسلامية وليست سوفياتية.
اما عن الفشل فانظر مثلا الصين لايزال اقتصادها اشتراكيا وهي دولة متطورة جدا ويعيش فيها مايقرب المليارين. لولا الاشتراكية لاكل بعضهم لحوم بعض.

[غلام أهل الأخدود]

لا تخشى علي من الالحاد لاني لا اتشبه باصحاب البطون الكبيرة الذين يلحدون في السر ويظهرون الاسلام . لو كنت ملحدا ماكنت اكتب في هذا المنتدى اصلا.
اغلب المدارس في امريكا مدفوعة الاجر وليست مجانية فهل كنت ستدخل المدرسة عندما كنت طفلا لو كانت المدرسة مدفوعة الاجر وهل كنت ستخرج من الكوخ لولا الاشتراكية الاقتصادية . وهل تعلم ان دولة باكستان الراسمالية 99 في المائة من شعبها لم يدخل الجامعة ؟؟

بسيطة الدول الغير اشتراكية في نظرك لا يدخلون المدارس ولا يخرجون من الأكواخ .



نحن لايهمنا الاتحاد السوفييتي فنحن مسلمون يهمنا الاشتراكية الاقتصادية ولسنا مع ايديولوجيتهم . الاشتراكية اصولها اسلامية وليست سوفياتية.


عندما ذكرت الاتحاد السوفيتي أعطيتك مثالا حيا عن تجربة هذا النظام الفاشل


فلو كان النظام الاشتراكي كنظام اقتصادي ينعم من ينتهجه بالرخاء والتطور والازدهار والعيش الكريم ، لما تسبب في أزمة اقتصادية حادة تسببت في تفكك الاتحاد السوفيتي الى دويلات.


فكيف نعرف نجاح نظام من فشله ، الا اذا جربناه ، والدول التي جربته اما فشلت أو غيرت نهجها .





اما عن الفشل فانظر مثلا الصين لايزال
اقتصادها اشتراكيا وهي دولة متطورة جدا ويعيش فيها مايقرب المليارين.



هناك فيلم وثائقي حاول أن تبحث عنه وتشاهده عن الصين لأني أظن أنك لا تعرف شيئا عن نظامها


وقد عرض على قناة الجزيرة الوثائقية ، وعنوان الوثائقي " الصين : ثورة دينغ الرأسمالية " ، عندما تشاهده ستعرف اذا كانت الصين تتبع النظام الاستراكي أم الرأسمالي أم المختلط.
http://img257.imageshack.us/img257/2520/snapshot20101202053842.jpg








لولا الاشتراكية لاكل بعضهم لحوم بعض.


صدقني لو اتبعوا النظام الاسلامي فلسوف يأكلون من فوقهم ومن تحت أرجلهم ، ولن يحتاجوا ليصبحوا عبيدا عند أمريكا يعملون 12 ساعة من الأعمال الشاقة مقابل فتات موائد الرأسماليين فور ستوب.

[مريم آيت علي]

السلام عليكم،أشكركي كثيرا عزيزتي على جهدك و وقتك،

أِيد أن تحقيق ازدهار الاقتصاد المتعفن يكون بما ورد في الأعلى:
* العزلةعن المجتمعات المعاصرة، وبمنظور علم أصول الفقه الوقوف عند أصول الدين وفروعه. *

أما القبول المطلق فأعارضه قطعيا.
القبول المطلق (التغريب): يقوم على أن تحقيقالتقدم الحضاري للمجتمعات المسلمة لا يمكن أن يتم إلا باجتثاث الجذور وتبني قيمالمجتمعات الغربية ، وبالتالي فهو يقوم على القبول المطلق للاشتراكيه ، اى قبولكافه دلالات مصطلح الاشتراكيه فهو موقف يستند إلى التغريب الذي مضمونه أن تستبدلالقيم والآداب والقواعد التي جاء بها الإسلام بقواعد وآداب وقيم اخرى.وهنا نلاحظ انالموقف الاول من الاشتراكيه اىالرفض المطلق لها كان اساسا رد فعل لهذاالموقف.
وهكذا فان الموقفين السابقين رغم تناقضهما فانهم يشتركون فى جعل العلاقهبين الاشتراكيه والاسلام هى علاقه تناقض .

رحم الله من قال:
* إن الإسلام أخوة في الدين واشتراكية في الدنيا *

و هنا أرى الرأي الصواب:

اما الشيخ مصطفى السباعى فيعبر عن الدلاله العامه المشتركه لمصطلحالاشتراكيه بقوله ( لقد سميت القوانين والأحكام التي جاءت في الإسلام لتنظيم التملكوتحقيق التكافل الاجتماعي باشتراكية الإسلام) (مصطفى السباعى ، اشتراكيهالاسلام)
ثم يحدد خصائص اشتراكية الإسلام فى النقاط التاليه : ان اشتراكيةالإسلام ليست اشتراكية الدراويش والزهاد، كبعض الصوفية وفقراء الهنود، الذين ينفرونمن المال والتملك، جبنًا منهم عن تحمل أعباء الحياة ومسؤولياتها، وإنما هي اشتراكيةحضارية إيجابية بناءة، تقيم أكمل مجتمع حضاري متمدن. وان اشتراكية الإسلام تحاربالفقر والجهل والمرض والخوف والمهانة. وان مستوى المعيشة في اشتراكية الإسلام مستوىمرتفع. وان اشتراكية الإسلام تشرك الشعب مع الدولة في تحقيق التكافل الاجتماعي، كمافي نظام نفقات الأقارب. وان اشتراكية الإسلام تحارب الترف والبذخ واللهو الماجن فيالسلم والحرب. وان اشتراكية الإسلام تُخضع الحكومة لإرادة الشعب، لا العكس. واناشتراكية الإسلام توسّع دائرة التكافل الاجتماعي، ومن ثم فهي أكثر ضمانًا لكرامةالإنسان وسعادته. وان اشتراكية الإسلام ليست نظرية ولا عاطفية، بل هي عملية.


و لكم سيكون رائعا أن تعيد الدولة توزيع الثروات بطريقة عادلة..لن تبقى هناك مشاكل ..

أوووه نسيت * أصحاب الشكارة لن يتنازلوا * و ستقوم الأحقاد.

ليس بيدنا شيء اتجاه الأمر للأسف،لكن حاليا فقط.

أجدد شكري و تقديري ،بارك الله فيك.

[عكس التيار]

بسيطة الدول الغير اشتراكية في نظرك لا يدخلون المدارس ولا يخرجون من الأكواخ .

[/color][/size]


عندما ذكرت الاتحاد السوفيتي أعطيتك مثالا حيا عن تجربة هذا النظام الفاشل


فلو كان النظام الاشتراكي كنظام اقتصادي ينعم من ينتهجه بالرخاء والتطور والازدهار والعيش الكريم ، لما تسبب في أزمة اقتصادية حادة تسببت في تفكك الاتحاد السوفيتي الى دويلات.


فكيف نعرف نجاح نظام من فشله ، الا اذا جربناه ، والدول التي جربته اما فشلت أو غيرت نهجها .






[right][size=4]هناك فيلم وثائقي حاول أن تبحث عنه وتشاهده عن الصين لأني أظن أنك لا تعرف شيئا عن نظامها


وقد عرض على قناة الجزيرة الوثائقية ، وعنوان الوثائقي " الصين : ثورة دينغ الرأسمالية " ، عندما تشاهده ستعرف اذا كانت الصين تتبع النظام الاستراكي أم الرأسمالي أم المختلط.
[color=#000000]http://img257.imageshack.us/img257/2520/snapshot20101202053842.jpg





[font=arial]صدقني لو اتبعوا النظام الاسلامي فلسوف يأكلون من فوقهم ومن تحت أرجلهم ، ولن يحتاجوا ليصبحوا عبيدا عند أمريكا يعملون 12 ساعة من الأعمال الشاقة مقابل فتات موائد الرأسماليين فور ستوب.


وهل تفتت العالم الاسلامي يدل على فشل الاسلام اذن ؟؟؟
وهل النظام الاسلامي في الاقتصاد عندكم راسمالي ام اقطاعي ام اشتراكي ؟

[larbone]

انت فعلا عكس التيار اخي عكس التيار
لكنه تيار قوي
عن اي اشتراكية تتكلم؟
جربناها وشوفنا الكوارث
انصحك بدراسة التاريخ وليس النظريات
الاشتراكية لم تنجح على ارض الواقع في اي منطقة من العالم

[عكس التيار]

انت فعلا عكس التيار اخي عكس التيار
لكنه تيار قوي
عن اي اشتراكية تتكلم؟
جربناها وشوفنا الكوارث
انصحك بدراسة التاريخ وليس النظريات
الاشتراكية لم تنجح على ارض الواقع في اي منطقة من العالم


وهل راسماليتكم نجحت في رفع الغبن ام زادته داخل الامة الاسلامية؟

[روح القلم]

وهل تفتت العالم الاسلامي يدل على فشل الاسلام اذن ؟؟؟
وهل النظام الاسلامي في الاقتصاد عندكم راسمالي ام اقطاعي ام اشتراكي ؟

أخي كلامك هذا خطير و غير موزون
أحذرك مجدد أن تتطاول على الإسلام ..... أحذر ثم أحذر

[روح القلم]

وهل راسماليتكم نجحت في رفع الغبن ام زادته داخل الامة الاسلامية؟

شوف اخي يبدو أنك من حاملي الشعارات الفارغة
أنصحك بدراسة الاقتصادية البحتة حول حقبة الاشتراكية في الجزائر ثم تعال و تكلم ....
ملاحظة كما قال لك اخي اضيل إذهب مثلا إلى كورية الشمالية و القي نظرة على حال نظامها هناك سوف تجد أن الشعب يعامل كالعبد المملوك ........

[عكس التيار]

أخي كلامك هذا خطير و غير موزون
أحذرك مجدد أن تتطاول على الإسلام ..... أحذر ثم أحذر



انتم الذين تتطاولون على الاسلام فاحذروا انتم ولا داعي لتقديم الدروس لي . انتم اعداء الاسلام تجعلون منه خبزا مغموسا في الزيت وتصلون من غير وضوء رياء للناس

[روح القلم]

انتم الذين تتطاولون على الاسلام فاحذروا انتم ولا داعي لتقديم الدروس لي . انتم اعداء الاسلام تجعلون منه خبزا مغموسا في الزيت وتصلون من غير وضوء رياء للناس


أخي ما هذه الهمجية في رد .... ألتفت حولك و قس كلامك و وزنه جيدا و لا تغش في الكيل....
ما هذا الكلام الذي تنعتني به لأجل إشتراكيتك ....... يا أخي أتقي الله و لا تلقي بأتهاماتك الباطل على من لا تعرفهم و لن تدرك ما في أنفسهم
إتقي الله إتقي الله أتقي الله و انصحك بأن تذهب و تصلي ركعتين لله حتى يغفر لك ما تتفوه به ... من إدعاءات باطلة ...
لا حول و لا قوة إلا بالله
لن أعود إلى هذا الموضوع .... استغفر الله العظيم و أتوب إليه من سفهاء

[عكس التيار]

أخي ما هذه الهمجية في رد .... ألتفت حولك و قس كلامك و وزنه جيدا و لا تغش في الكيل....
ما هذا الكلام الذي تنعتني به لأجل إشتراكيتك ....... يا أخي أتقي الله و لا تلقي بأتهاماتك الباطل على من لا تعرفهم و لن تدرك ما في أنفسهم
إتقي الله إتقي الله أتقي الله و انصحك بأن تذهب و تصلي ركعتين لله حتى يغفر لك ما تتفوه به ... من إدعاءات باطلة ...
لا حول و لا قوة إلا بالله
لن أعود إلى هذا الموضوع .... استغفر الله العظيم و أتوب إليه من سفهاء



ثم قست قلوبكم

[darine1987]

لماذا هذا الخلط الاشتراكية نظام اقتصادي وما دخل الدين والخاط الحاصل هذا مجرد تغليط و قد راينا نتائجها في احداث 88 و هل الاشتراكية كافرة لانها تبناها الاتحاد السوفياتي سابقا (روسيا) فماذا لو تبنتها الولايات المتحدة الامريكية وكيما قال اخي عكس التيار ولولا اثار الاشتراكية مادخلت انت الى المدرسة اصلا. افيقو يا ناس أدي فراضك و صلي صلاتك في وقتها و دعوكم من الفتوى و الافتاء

[روح القلم]

لماذا هذا الخلط الاشتراكية نظام اقتصادي وما دخل الدين والخاط الحاصل هذا مجرد تغليط و قد راينا نتائجها في احداث 88 و هل الاشتراكية كافرة لانها تبناها الاتحاد السوفياتي سابقا (روسيا) فماذا لو تبنتها الولايات المتحدة الامريكية وكيما قال اخي عكس التيار ولولا اثار الاشتراكية مادخلت انت الى المدرسة اصلا. افيقو يا ناس أدي فراضك و صلي صلاتك في وقتها و دعوكم من الفتوى و الافتاء


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!

[غلام أهل الأخدود]

لماذا هذا الخلط الاشتراكية نظام اقتصادي وما دخل الدين والخاط الحاصل هذا مجرد تغليط و قد راينا نتائجها في احداث 88 و هل الاشتراكية كافرة لانها تبناها الاتحاد السوفياتي سابقا (روسيا) فماذا لو تبنتها الولايات المتحدة الامريكية وكيما قال اخي عكس التيار ولولا اثار الاشتراكية مادخلت انت الى المدرسة اصلا. افيقو يا ناس أدي فراضك و صلي صلاتك في وقتها و دعوكم من الفتوى و الافتاء


في أيام جاهليتي منذ خمس سنوات على ما أعتقد أي –لما كان عمري 17سنة – كنت أقول بقولك هذا ، فهذا مبلغ علمنا ، وهذا ما علمنا أياه أساتذتنا ، وهذا ما شاهدناه في اعلامنا – العميل - ، منذ خمس سنوات كنت أشاهد فيلم مصري عن الناصر صلاح الدين رغم أني لا أحب الأفلام المصرية السخيفة ، وكنت أفضل هوليود التي سحرت أعيننا بقوة أمريكا اللعينة ، وأن الامريكيين لا ينهزمون أبدا ، وأنهم يستطعون أن يعرفوا حتى عدد أنفاسك في اليوم
المهم منذ خمس سنين – اذا لم تخني الذاكرة – كنت أشاهد فيلم مصري عن الناصر صلاح الدين ، ولما دخل احد المدن التي فتحها خطب في الناس قائلا : الدين لله والدولة للجميع أو هكذا قال أستغفر الله العظيم
حرف الاعلام العميل اسلامنا وتاريخنا في عقول المسلمين وعندما أقرأ مثل ردك هذا أقول نجح الاعلام في مسخ هويتنا
فربنا عز وجل هو خالق الأرض ، وهو خالق الناس أجمعين ، قال ( ان الحكم الا لله أمر ألا تعبدوا الا اياه )وقال عز وجل (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً) ، وشرعتنا ومنهاجنا ليست الاشتراكية بل الاسلام
فالتحاكم عبادة مثله مثل الصلاة والصوم والزكاة وغيرعا من العبادات : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً .)

اشرحي يا درين كلمة يزعمون وستبكي على نفسك .ُ
واحذري من أن تكوني ممن قال فيهم ربنا عز وجل : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً ).

[غلام أهل الأخدود]

وهل تفتت العالم الاسلامي يدل على فشل الاسلام اذن ؟؟؟
وهل النظام الاسلامي في الاقتصاد عندكم راسمالي ام اقطاعي ام اشتراكي ؟



يا عكس التيار شوف كل ما تكتب ردا ألقمك حجرا ، حتى تقول لا اشتراكية ولا رأسمالية بل دولة اسلامية ، فاحفظ هذا .


هناك كتاب أنصحك بقراءته فاني أشهد أن مؤلفه أجاد وأفاد ، عنوانه " دراسة لسقوط ثلاثين دولة اسلامية " لمؤلفه عبد الحليم عويس ، وهذه فقرة من فقراته اقرأها بتمعن ، يقول المؤلف في صـ46 وهو يحكي عن سقوط الأندلس : «كان الترامي في أحضان العدو ممكناً … وكان التنازل له عن الأرض ممكناً، وكان الصلح المهين ودفع الجزية للعدو ممكناً … أجل، وكان كل هذا ممكناً إلا شيئاً واحداً … إلا العودة إلى الإسلام الصحيح الخالي من حب السلطة واستعباد الدنيا … والأمر بالاعتصام بحبل الله وحده وعدم التفرقة … كل شيء كان ممكناً ـ في عرفهم ـ إلا هذا».


عندما تقٍرأ التاريخ ستعرف لما تفككت دولة الخلافة الاسلامية الى دويلات ، ولسوف ينبؤك بأن السبب الأساسي لتفككها هي الابتعاد عن الاسلام ، فلو كان النظام الاسلامي يحكمها ، لما تجرأ أعداؤها عليها ، ولما تجرأ حكامها عليها ، ولما تجرأ الطامعون عليها ، ولما تجرأ أمثالك من الجهلة عليها ، فحاشاه ربنا عز وجل أن يجعل لنا شرعة ومنهاجا تكون سببا في تشرذمنا وتفككنا ، بل هي كلمة قالها عمر – رضي الله عنه – خلدها له التاريخ نحن قوم أعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله .

للأسف من المعضلات توضيح الواضحات ، لكن ماعسانا نفعل فالجاهل يفعل بنفسه أكثر مما يفعله به عدوه ، وأنت جاي تطبل لمنهج متآكل " تحيا الاشتراكية " التي لم تنفع حتى أصحابها ، فيا عكس التيار ممكن تقول لي هل النظام الالهي الاسلامي أقدم أم الأنظمة البشرية الاشتراكية الفاشلة أم الرأسمالية التي تسببت في أزمات اقتصادية عالمية بسبب الربا والغش والفساد

أما سؤالي الثاني ، اذا كنا نحن المسلمين عندنا نظام اقتصادي اسلامي نعلم يقينا أنه من رب العالمين ، فما الحاجة لأنظمة نعلم يقينا أنه لو اجتمع اقتصاديوا العالم بعلمهم وحنكتهم وذكائهم وبراعتهم وأسسوا نظاما اقتصاديا فلن يصلوا الى ذرة من علم رب العالمين وحكمته .

[غلام أهل الأخدود]

اسمعوا يا ناس أليس الأرض أرض الله ، أوليس الخلق خلق الله ، أوليس هو ملك الملوك ، فمن أعطاكم الحق بأن تحكموا ارضه وتحكموا بين عباده بغير أحكامه وشرعه وهو القائل : (من لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون ).

سأضرب مثلا ولله المثل الأعلى ولا تشبيه
تخيلوا معي لو أن ملكا اصدر احكاما وتشريعات فى مملكته لكى يتحاكم بها شعبه
ولكن وزراء الملك جاءوا باحكام وتشريعات مختلفة يتحاكم بها الشعب
فهل الملك اصبح له دور فى مملكته
كيف يكون الملك ملك واحكامه لا يتحاكم به الشعب
اذا وجود الملك و عدم وجود الملك مثل بعضهما
ومتى يصبح الملك ملك يا "اهل التوحيد"

[غلام أهل الأخدود]

وين راك يا عكس التيار أراك اختفيت ، ماتخافش من لحجر راني برك نقصر.

[عكس التيار]

وين راك يا عكس التيار أراك اختفيت ، ماتخافش من لحجر راني برك نقصر.

انا لا امشي مع التيار الجارف الهاوي

[غلام أهل الأخدود]

انا لا امشي مع التيار الجارف الهاوي

التيار الجارف الهاوي ، هو الباطل وكل هذه المناهج باطلة وتيارات جارفة ستهوي بك في مكان سحيق ان لم تتب
على العموم أظن أني أوصلت لك ولأقرانك الاشتراكيون الرسالة ، بأننا أفضل منكم علما وعملا واقتصادا، فاحذرووووووووووووووووا .

أما الرأسماليون أو الرأسمالية على العموم لا أظنها محبوبة لدى العامة ، وأهم أسس الرأسمالية الربا ثم الربا وعمر الشكارة على حساب الفقراء المستضعفون ، واني لموقن بأن أمريكا رأس الرأسمالية وحاميتها ، سيصيبها ما أصاب الاتحاد السوفيتي عاجلا غير آجل وما الأزمات العالمية عنا ببعيد
وهناك خطوات بسيطة تجعل من الاقتصاد الأمريكي أدراج الرياح ، مثلا لو أن الدول التي تتعامل بالدولار تغيره الى غيره من العملات مثلا الريال ، فلن يصمد اقتصاد أمريكا أكثر من 48 ساعة ويأكل بعضهم بعضا على قولة صاحبنا " عكس التيار".
هذا فيديو على اليوتوب أعجبني فأردت أن أشارك فيه الرأسماليين ، " نقطتين مكان الفراغين."

http://www youtube com/watch?v=hS0lYtWsQ2Q&feature=youtu.be&a

[janior]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



يامن دعوتموني ولم آتي أعيدوا الدعوة تجدوني


قد كنت قبلا لا أفقه شيئا وغرتني الدنيا بما ليس لي


ظننت دراستي تنفعني والحق أنكم أنتم أولي


قد جئتكم قبلا بعد العيد وتم استدعائي بعد الصوم


ردوني واختاروا لي إسما تجدوني إن شاء الله نافعا


فالأربعة أشهر ليست بشيء فالباقي يكفي لتعلمي الاساسي


يامن تقرأ ردي لا داعي لأن ترد علي فالذي أقصده بردي عنده كل معلوماتي


أدعوا الله أن يقبل دعائي بأن تعاد لي الدعوة


وأن يجد كل ذي حق حقه ولو بعد . . .

[syrus]

اسمع يا سيرس اذا كنت تؤمن بأن النظام الاقتصادي الناجح يؤدي الى تطور الدول والعيش في ازدهار ورخاء فالنسأل التاريخ عن النظام الاشتراكي الفاشل ، اسأل أهل العراق هل نفعهم ذلك أم مات 1.5 مليون جوعا وفقرا وقهرا.



اسأل أهل سوريا ومصر واليمن الجنوبي سابقا عن نظامهم الاقتصادي الفاشل هل أخرجهم من العالم الثالث ، وعاشوا تحت ظله في ازدهار ورخاء


اسأل أباءنا عن فترة السبعينات ، عن حياتهم في رخاء، وغنى واكتفاء أم انتهت بديون تثقل الكاهل وانتفاضة شعبية ضد الميزيرية


يا رجل لا يغرنك ضعف من يحاورك ، فهل تظننا ننسى بسرعة أم جهلة وحقل تجارب كل واحد يجي يجرب نظامهم فينا ، فاذا لم ينجح ، يتركه لنظام آخر ثم اذا لم ينجح يأتي أمثالك فيزينونه في أنظار الجهلة .


يا سيرس شاء الله عز وجل أن نلتقي في حوار آخر نفس مبادئك لم تتغير ، فقد غرقت في شبهات الملحدين حتى أخمص قدميك فظننت أن الاسلام الذي يشتمل على كل خير ، ولم يترك لنا مسألة الا وعالجها حتى – حاشاك – بيت الخلاء ، تقول أنه دين فقط وليس نظام ، فيا "عبقري " زمانه ، بأي نظام كان يحكم عمر بن عبد العزيز الذي فاضت خزائن بيت مال المسلمين حتى لم يعد بينهم فقير ، وبأي نظام كان يحكم المسلمون قبل أن يولد كارل ماركس وفريديريك انجلس بل قبل أن تعرف اشتراكيتكم أصلا.


أما ان، الاقتصاد في نظرك علم يتطور ويتغير ، فان –سلمت جدلا – بهذا ، فالاشتركية تعتمد على الفلسفة والفسفطة والجدليات لا على العلم ، ولو افترضنا أن الاقتصاد علم فهل تعلم أن أي علم يرتكز على أساسات وقواعد تحكمه ، وربنا سبحانه وتعالى وضع لنا قواعد وأساسيات نبني بها اقتصادنا ، فعرف ذلك الغرب فدرسوه في مدارسهم ، وجهل ذلك أمثالك فأرادوا لنا الفشل تلو الفشل .



أرجو أن يقرأ أخي جيدا مشاركتي . أنا لم اقل أن النظام الإقتصادي الاشتراكي هو أفضل نظام على الإطلاق . بل قلت أن هناك عدة تصورات للاشتراكية . و أنه ليس من الموضوعي الحكم على الإشتراكية من تجارب معينة . و مثالك عن الاشتراكية العراقية او السوفياتية ليس موضوعيا لانه بإمكان شخص ان يقول وفق نفس المنطق ان النظام الإسلامي الذي تتبناه الاحزاب الإسلامية فاشل لانه فشل في افغانستان و في السودان و أفرز جماعات الإرهاب .

لقد أعطيت من قبل بعض الأسماء مثل روبرت اون و كاوتسكي و برنشتاين و جان جوراس أرجو ان تقرأ عن فكرها الإشتراكي . كما أرجو أن تقرا عن الاشتراكية الديموقراطية لتفهم الفرق بين اشتراكية صدام حسين و اشتراكية السويد .

[obrigado24]

موضوع رائع ومميز في رأيي الشخصي الإشتراكية نظام جيد لكنه طوى عليه الزمان ولم ينجح إلا في الدول التي احتضنته والتي منها روسيا.الصين.كوريا الشاملية.فنزويلا.كوبا.وغيرها النظام الذي يليق هو النظام الإسلامي الذي يعتبر مزيج بين الرأسمالية والإشتراكية...

[منير العاصمي]

الاشتراكية أقرب للحق من الرأسمالية
و الحقيقة يؤسفني أن الإسلاميين ليس لهم أية محاولة تذكر للاقتراب من اليساريين و التعاون معهم لدحر الرأسمالية الطاغية

فكل ما في الأمر أن اليساريين لهم نظرة سيئة جدا عن الحركات الإسلامية و نمط الحكم الإسلامي ، كما أن اليساريين أيضا في نفس الوقت لهم فلسفة مجحفة إلحادية تجاه الدين لأنهم يرون أن الدين أفيون الشعوب
فمن الممكن إقامة الحوارات و الندوات لمناقشة هذه الفكرة
فأنا شخصيا أعتقد أنه لا يمكن هزم الرأسمالية إلا من خلال التعاون بين الإسلاميين و اليساريين
و هذا بالضبط هو عكس ما حدث في السابق ، لأنه لا يخفى عليكم أن سقوط النظام الاشتراكي لم يحصل إلا عن طريق تحالف الوهابية مع النظام الرأسمالي
اليوم نريد العكس