درس العادة ملخص [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

بلقاسمي1991

2011-01-05, 21:40

يـخـتـلـف مـدلـول الـعـادة عـنـد الـنـاس بـاخـتـلاف مـسـتـويـاتـهـم الـثـقـافـيـة والـمـعـرفـيـة.
فـالـعـامـة مـن الـنـاس يـطـلـقـون كـلـمـة ( الـعـادة ) عـلـى جـمـيـعالأفـعـال الـتـي نـقـوم بـهـا يـومـيـا فـي حـيـاتـنـا الـعـاديـة مـنأكـل وشـرب ولـبـس وضـحـكـات، ومـعـامـلات...
لـكـن هـذا الـفـهـم لـلـعـادة يـخـلـط الـعـادات بـالأفـعـالالـغـريـزيـة، لأنـنـا فـي سـلـوكـنـا الـيـومـي نـمـزج فـي أفـعـالـنـابـيـن مـا هـو غـريـزي، ومـاهـو تـعـوّدي مـن الأفـعـال ولايـمـكـنـنـاالـفـصـل بـيـنـهـمـا، كـمـا أنـه لانــمـيـز بـيـن الأفـعـالالـتـعـوديـة، والأفـعـال الإراديـة الآنـيـة الـتـي نـكـررهـا عـنـدالـحـاجـة إلـيـهـا دون أن نـحـوّلـهـا إلـى عـادات، كـفـعـل الـمـراجـعـةعـنـد الـطـلـبـة حـيـن يـقـتـرب مـوسـم الامـتـحـانـات.
أمـا عـلـمـاء الـبـيـولـوجـيـا، وعـلـمـاء عـلـم الـنـفـس الـتـرابـطـيفـقـد فـسّـروا الـعـادة بـالـمـنـعـكـس الـشـرطـي، وربـطـوهـابـتـبـدلاتالـجـمـلـة الـعـصـبـيـة، واعـتـبـروهـا آثـارا مـسـجـلـة عـلـىالـخـلايـا الـعـصـبـيـة، كـمـا تـسـجـل الأصـوات عـلـى شـريـطالـمـسـجـلـة.
وقـد ذهـب بعـض الـعـلـماء أمـثـال ( أوغـسـت كـونـتComte A. ( 1798 -1857 ) إلـى تـفـسـيـر الـعـادة تـفـسـيـرا مـاديـا مـؤكـديـن أنـهـاقـصـور ذاتـي، كـمـا جـعـلـوهـا أمـرا عـامـا يـشــمــل الـكـائـنـاتالـحـيـة والـكـائـنـات الـجـامـدة. ألاتـكـتـسـب الـورقـة عـادة الـطـّيبـعـد طـيّـهـا ؟ ويـلـيـن الـحـديـد بـالـنـار والـطـرق ؟
هـذا وتـلاحـظ مـن جـهـة أخـرى أن بـعـض الـعـلـمـاء ركّـزوا عـلـىالـعـادات الـحـركـيـة و الـعـضـويـة، واعـتـبـروا الـعـادة سـلـوكـاآلـيـا مـنـظّمـا، لـه ارتـبـاط وثـيـق بـالـجـمـلـة العـصـبـيـة.فـكـانـت الـعـادات الـعـضـويـة عـنـدهـم عائــدة إلـى عـوامـلفـيـزيـائـيـة كـيـمـيـائـيـة، والـعـادات الـحـركـيـة عـبـارة عـنتـبـدلات سـطـحـيـة أو عـمـيـقـة فـي نـسـيـج الـخـلايـا الـعـصـبـيـة.
مــنــاقــشــة :
هـذا الـتـفـسـيـر الـمـادي لـلـعـادة يـعـتـبـر الـسـلـوك الـمـتـعـودسـلـوكـا مـيـكـانـيـكـيـا جـامـدا، ومـفـروضـا عـلـى الإنـسـان مـنخـارجـه، دون أي تـدخـل لا مـن الارادة ولا مـن الـعـقـل. لـكـنالـتـجـارب الـعـلـمـيـة أثـبـتـت أن الـعـادات الـحـركـيـة ذاتـهـاتـولـد بـتـأثـيـر الـوعـي والإرادة، وبـيـّـنـت تـجـارب أخـرى أنالإنـسـان لايـكـرر عـادات تـعـلـمـهـا بـنـفـس الـصـورة الـتـيتـعـلـمـهـا بـهـا أول مـرة. بـل يـلـجـأ إلـى الـتـعـديـل فـيـهـابـاسـتـمـرار، فـيـزيـد فـي دقـتـهـا وسـرعـتـهـا.
يـقـول ( فـون ديـرفـيـلـت Vanderveldt ) مـبـيّـنـا أن الـعـادة نـمـوذجفـي الاسـتـجـابـة أكـثـر مـنـهـا سـلـسـلـة مـن الـحـركـات الـمـحـددةيـقـول : " إن الـحـركـة الـجـديـدة كـمـا دلـت الـتـجـارب، لـيـسـتمـجـرّد تـجـمـع لـحـركـات قـديـمـة... إنـهـا تـحـذف الـحـركـات غـيـرالـمـجــديـة والـزائـدة، فـهـي تـنـتـظـم تـبـعـا لـمـدارات وإيـقـاعـاتأخـرى."
وهـكـذا فـالـعـادة كـمـا أكّـد ( الـجــشطـالـت ) بـدورهـم لـيـسـتمـجـرد حـركـات آلـيـة، بـل هـي طـريـقـة فـي الاسـتـجـابـة تـتـدخـلفـيـهـا عـوامـل عـديـدة. إنـهـا حـركـة أصـيـلـة لا تـقـتـضـي الـربـطبـل تـقـتـضـي الـتـنـظـيـم.
وعـلـيـه فـالـعـادة مـهـمـا كـانـت مـتـصـلـة بـالـجـهـاز الـعـصـبـي،فـهـي آلـيـة بـحـتـة بـقـدر مـاهـي نـظـام يـسـهّـل الـحـيـاة، ويـقـلـلالـجـهـد، ويـتـسـبـب فـي تـنـاسـق الأفـعـال الإراديـة ومـن هـنـايـمـكـن تـعـريـفـهـا بـأنـهـا : " اسـتـعـداد دائـم نـسـبـيـايـكـتـسـبـه الـكـائـن الـحـي لإنـجـاز أوقـبـول عـمـل مـن نـوع واحـدوأدائـه بـسـهـولـة ويـسـر " وقـد عـرفـهـا ( رافـيـسـون Ravaisson ) (1813 - 1900 ) بـقـولـه : " الـعـادة اسـتـعـداد بـالـنـسـبـة إلـىتـغـيـر مـا أحـدثـه فـي كـائـن مّـا، اسـتـمـرار أو تـكـرار هـذاالـتـغـيــيـر بـعـيـنـة ".
2 - 1 - خـصـائـص الـعـادة :
مـن الـتـعـريـفـيــن الـسـابـقـيـن، يـمـكـنـنـا أن نـلـخـصخـصـائـص الـعـادة كـمـا يـلـي : الـعـادة ظـاهـرة حـيـويـة غـيـرمـصـحـوبـة بـالـوعـي الـمـنـتـبـه، وهـي تـكـيـف، مـاديـا كـان أومـعـنـويـا - وهـي كـيـفـيـة نـفـسـانـيـة تـحـصـل بـتـكـرار فـعـلمـصحـوب بـالـوعـي، وتـحـقـق لـلـفـعـل مـرونـة بـواسـطـة الـتـكـرار.
2 - 2 - أنـواع الـعـادة :
يـشـمـل مـدلـول الـعـادة أنـواعـا مـخـتـلـفـة مـن الـسـلـوك هـي :
أ - الـعـادات الـعـضـويـة :
الـمـتـمـثـلـة فـي الـتـكـيـفـات الـثـابـتـة الـتـي يـقـوم بـهـاالـجـسـم تـجـاه الـطـقـس والـتـغـذيـة والـسـمـوم ومـا إلـى ذلـك.
ب - الـعـادات الـحـركـيـة :
كـالـضـرب عـلـى الآلـة الـراقـنـة، وسـيـاقـة الـدراجـة أو الـسـيـارة، و الـرقـص.
جـ - الـعـادات الـنـفـسـيـة الـبـحـتـة :
وهـي اسـتـعـدادات مـكـتـسـبـة تـبـعـث الانـسـان عـلـى الـتـفـكـيـروالاحـسـاس والـفـعـل بـصـور وطـرق مـعـيـنـة، مـثـل سـرعـة الـتـفـكـيـرأو بـطـئـه وضـبـط الـنـفـس أو عـدمـه، وكـضـم الـغـيـض ومـراعـاةالـقـواعـد الـمـنـطـقـيـة فـي الـتـفـكـيـر.
د - الـعـادات الاجـتـمـاعـيـة والأخـلاقـيـة :
الـمـتـمـثـلـة فـي آداب الـسـلـوك وطـرق الـتـعـامـل مـع الـنـاس.
2 - 3 - اكـتـسـاب الـعـادة :
كـيـف تـكـتـسـب الـعـادة ؟
تـكـتـسـب الـعـادات بـواسـطـة الـتـعلـم وبـمـسـاعـدة عـوامـل عـديـدة مـثـل :
أ - الـتـكـرار :
إن تكـرار فـعـل مّـا يـؤدي إلـى تـثـبـيـتـه وإهـمـال الـتـكـرار يـؤدي إلـى زوالـه.
ب - الـنـضـج :
إن تـعـلّـم الـعـادات يـشـتـرط الـنـضـج الـحـسـي والـعـقـلـي،فـالـصّـبـي الـذي لـم تـنـضـج عـضـلات رجـلـيـه لا يـمـكـنـنـا تـعـويـدهعـادة الـمـشـي.
جـ - الاهـتـمـام :
إن الاهـتـمـام والاسـتـعـداد لـتـعـلـم مـهـارات مـا يـسـاعـد عـلـى اكـتـسـاب تـلـك الـمـهـارات بـسـرعـة.
د - الـدافـع :
الـدوافـع هـي حـالات فـيـزيـولـوجـيـة وسـيـكـولـوجـيـة تـجـعـلالـكـائـن الـحـي يـنـزع إلـى الـعـمـل فـي اتـجـاه مـعـيـن يـؤدي إلـىإرضـاء الـدافـع.
2 - 4 - تـفـاعـل الـعـادات
لـيـس الـتـعـلـم دائـمـا تـكـويـنـا لـلـعـادات، بـل هـو أحـيـانـايـسـاعـد عـلـى كّـف عـادات غـيـر مـرغـوب فـيـهـا، وأحـيـانـا، يـسـاعـدعـلـى اسـتـعـادة عـادات قــديـمـة أصـبـحـت مـطـلـوبـة.
وهـكـذا فـنـحـن فـي حـيـاتـنـا الـيـومـيـة نـتـعـلـم عـادات جـديـدة لـمتـكـن مـعـروفـة لـنـا مـن قـبـل ونـسـتـرجـع عـادات كـنـا قـدنـسـيـنـاهـا. ونـقـوم فـي نـقـس الـوقـت بـكـفّ عـادات مـعـيـنـه عـنالـتـكـون ومـحـو عـادات أخـرى لـم نـعـد نـرغـب فـيـهـا وهـكـذا...
فـإذا أخـذنـا عـامـل الـتـكـرار كـمـثـال فـإنـنـا نـلاحـظ أنـهلايـكـفـي وحـده لـتـعـلّـم الـعـادات أو اكـتـسـابـهـا، لأنـه مـشـروطبـالـثـواب والـتـدعـيـم.
ونـلاحـظ أن تـكـرار حـركـات خـاطـئـة مـن غـيـر اهـتـمـام وانـتـبـاهلايـؤدى الـبـتـّة إلـى الـتـعـلـم، فـهـو تـبـذيـر لـلـوقـت والـجـهـد.وهـكـذا نـجـد أن الـمـثـري هـو الـتـكـرار الـمـقـتـرن بـالانـتـبـاهوالـتـخـطـيـط والـتـدعـيـم، ونـلاحـظ أيـضـا أن هـذا الـتـكـرار الـذييـؤدي إلـي اكـتـسـاب الـعـادات وإحـيـائـهـا يـؤدي أيـضـا مـن جـهـةأخـرى إلـى انـطـفـاء الـعـادات غـيـر الـمـرغـوب فـيـهـا وزوالـهـا. وإذنفـالـتـكـرار فـي حـدّ ذاتـه لا يـقـوى الـتـعـلـم ولا يـضـعـفـه، بـليـتـيـح الـفـرص لـعـوامـل أخـرى تـؤثـر فـي الـتـعـلـم إيـجـايـا أوسـلـبـا.