لماذا تمنع الجزائر الكتب السلفية

[tarek22]

مصـــر نيوز: رويترز

يقول مسؤولون وقائمون على صناعة الكتاب إن الجزائر تشن حملة على الكتب الواردة من الخارج التي تدعو إلى أفكار إسلامية سلفية محافظة في خطوة تستهدف كبح التأثير المتزايد لتلك الايديولوجية.

والسلفية حركة إسلامية جذورها في السعودية يرفض اتباعها الانخراط في الحياة العصرية من سماع للموسيقى وارتداء الازياء الغربية والمشاركة في السياسة.

وغضت الجزائر الطرف عن السلفية لسنوات ولكن السلطات ركزت انتباهها على الجماعة بعد أن استعرض السلفيون قوتهم في الاونة الاخيرة بما في ذلك رفض بعض رجال الدين السلفيين الوقوف أثناء عزف النشيد الوطني.

وصدرت تعليمات لموظفي الجمارك وللمسؤولين في وزارة الشؤون الدينية والاوقاف ووزارة الثقافة بأن يلتزموا بمزيد من الشدة بقائمة المطبوعات المحظورة وان يراقبوا المناسبات التي ينظمها الناشرون وتعرض خلالها الكتب للبيع.

وقال محمد مولودي وهو ناشر ومستورد للكتب الدينية يعارض الفكر السلفي لرويترز "التعليمات الصادرة هذا العام كانت صارمة فيما يتعلق بالمطبوعات السلفية."

وزار مئات السلفيين الذين يمكن تمييزهم بلحاهم وزيهم المعروف في وقت سابق من هذا الشهر المعرض الدولي للكتاب في الجزائر الذي يقام سنويا. وهم يستغلون هذه المناسبة عادة لشراء مطبوعات دينية بكميات كبيرة ليعيدوا بيعها.

ولكن موظفي الجمارك الذين تواجدوا في المعرض بأعداد كبيرة منعوهم من ذلك. وقامت مجموعات من موظفي الجمارك الذين يرتدون زيا موحدا بتفتيش أجنحة بيع الكتب في المعرض لمراجعة الكتب المعروضة للبيع على ضوء قائمة المطبوعات المحظورة الموجودة لديهم.

واعترض موظفو الجمارك أيضا طريق أي مشتر يشتري كميات كبيرة من الكتب. وأفاد مراسل لرويترز كان متواجدا في المعرض بأن 90 بالمئة من الاشخاص الذين تم اعتراضهم كانوا ملتحين ويرتدون الزي الذي يرتديه السلفيون.

وقال موظف جمارك طلب عدم الكشف عن اسمه لرويترز في معرض الكتاب "من يعيدون بيع الكتب واضحون لانهم يحملون أكياسا ثقيلة مملوءة بالكتب. مهمتنا هي ضبط الكتب واعطاؤهم نسخة واحدة من كل كتاب."

وذكر مسؤول من وزارة الثقافة أن الدعوة لم توجه لخمسين ناشرا أجنبيا للمطبوعات السلفية -معظمهم من مصر- للمشاركة في المعرض.

وقال المسؤول الذي طلب عدم الكشف عن شخصيته لرويترز "اعتادوا على غزونا بالاف الكتب الموجهة لهذه الفئة من الناس وهذا ما لا نريده."

وتسعى السلطات الجزائرية كذلك الى اعتراض الكتب الدينية المحظورة في الموانئ والمطارات. وقال مسؤولون في وزارة الشؤون الدينية انه جرى أيضا تشديد عمليات التفتيش هذه خلال العام الماضي.

وبرغم هذه القيود لا تزال المكتبات التي تبيع الكتب السلفية موجودة في الجزائر وخصوصا في الاحياء الفقيرة.

ويشرح عنوان لاحد كتب رجل الدين السعودي الشيخ عبدالعزيز بن ندى العتيبي لماذا كل أشكال الموسيقى بما في ذلك الاغاني الدينية تعتبر "بدعة" تحرمها السلفية.

والسلفيون الذين يربط غالبا بينهم وبين الحركة الوهابية السعودية أقلية في الجزائر المصدرة للطاقة حيث تلتزم غالبية سكانها البالغ عددهم 35 مليونا بمذاهب الفكر الاسلامي الاكثر انتشارا.

ولكن تأثير السلفية تزايد في العقدين الماضيين حين كانت الدولة تخوض حربا ضد تمرد اسلامي سقط خلالها ما يقدر بنحو 200 ألف قتيل.

وغالبية السلفيين لم يتورطوا في العنف واستمالت أجهزة الامن زعماءهم الدينيين خلال السنوات العشر الماضية لاصدار "فتاوى" تدعو المتمردين الى القاء أسلحتهم.

وخضع السلفيون لقدر أكبر من التدقيق من قبل الحكومة بعد أن أصبح حضورهم لافتا هذا العام عندما احتجوا على خطة تجبر النساء على خلع الحجاب عند التصوير لاستخراج جواز سفر والاستخفاف بالنشيد الوطني.

قال رئيس الوزراء الجزائري أحمد أويحيى في كلمة في أكتوبر تشرين الاول الماضي ان الحكومة ستطبق القانون على أي محاولة لجلب ممارسات أو خطب دينية من الخارج الى بلدنا في اشارة الى السلفية على ما يبدو.

والتصريحات التي أدلى بها أويحيى في البرلمان كانت هي المرة الاولى منذ سنوات التي يعبر فيها مسؤول عن قلقه من الافكار الاسلامية الوافدة على الجزائر.

ويقول خصوم السلفية الجزائريون ان السلفية تثير الفرقة في المجتمع وتجلب قيما غريبة على الجزائر وتضع صلاحيات كبيرة في أيدي حفنة قليلة من رجال الدين المقيمين في السعودية.

وقال الشيخ شمس الدين بوروبي وهو امام معروف يتبع المذهب السائد في الجزائر ان السلفيين الجزائريين أداة في يد السعودية.

وقال في مقابلة مع رويترز في معرض الكتاب بالجزائر ان هدف السلفيين هو نشر الوهابية في الجزائر وأماكن أخرى داعيا الى ضرورة منعهم.

وكان ابراهيم برقوقي وهو سلفي جزائري يقف على مقربة ويسترق السمع لحديث الشيخ شمس الدين.

وقال "ليس من الانصاف القول بأننا نشكل خطرا على بلدنا. يجب أن يعترف الجزائريون بأننا بذلنا الكثير لنضع حدا للاقتتال بين المسلمين.

"أصدرنا الفتاوى التي أقنعت المتمردين بالقاء أسلحتهم. شمس الدين مهرج وليس اماما."

[فيروز البحر]

ما شاء الله تبارك الله

في الوقت الذي يبيحون فيه بيع الكتب التي تدعو للزنا و السفور و حتى الشرك بالله يمنعون كل ما يهدد كرسيهم بالزوال و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

كل من يلتزم بالدين و بالمنهج القويم للسلف الصالح يعتبر إرهابي

هذه هي الجزائر

[عبد القادر]

السلام عليكم مشكور أخي الكريم على الموضوع المفيد .........نعم هده الملاحظة معروفة في السنوات الاخيرة وخاصة كتب السعودية الممنوعة من الدخول الى الجزائر ....................اضافة الى نسخ الاقراص ........وغيرها وهدا ما تهدف من ورائه

[بوعلام العاصمي]

والسلفية حركة إسلامية جذورها في السعودية يرفض اتباعها الانخراط في الحياة العصرية من سماع للموسيقى وارتداء الازياء الغربية والمشاركة في السياسة

لا ادري اين العيب في هدا

[بوعلام العاصمي]

قال رئيس الوزراء الجزائري أحمد أويحيى في كلمة في أكتوبر تشرين الاول الماضي ان الحكومة ستطبق القانون على أي محاولة لجلب ممارسات أو خطب دينية من الخارج الى بلدنا في اشارة الى السلفية على ما يبدو.


يا اويحي تطبق القانون على الاستقامة وعلى من يريد ان يقتدي بالسف الصالح وتغض الطرف عن من يريد الاقتداء بالكفار والتبرج والسفور والانحلال

[ولد الميلود]

والسلفية حركة إسلامية جذورها في السعودية يرفض اتباعها الانخراط في الحياة العصرية من سماع للموسيقى وارتداء الازياء الغربية والمشاركة في السياسة

لا ادري اين العيب في هدا
السلام عليكم
إختلاط المذاهب وكثرتها في بلد لم يعرف إلا مذهب واحد هو الإسلام خطر كبير عليه، ولكن يوجد مذاهب أخرى في الجزائر وتشكل خطر مثل المذهب العلماني مثلا لماذا لا يحاربونه كما يحاربون السلفية.
السلام

[علي عيش]

والتصريحات التي أدلى بها أويحيى في البرلمان كانت هي المرة الاولى منذ سنوات التي يعبر فيها مسؤول عن قلقه من الافكار الاسلامية الوافدة على الجزائر.
إذا اتبعنا هذا المنطق في زمن العولمة ـ كما يقال ـ لعدنا إلى الوثنية، لأن الإسلام كله وفد إلينا من الجزيرة العربية !!

[mldbg6]

أختي فيروز الإسلام دين يسر من قال أن كتب السلفيين لاتدخل الجزاير؟ رغم أن اللحية سنة لكنها ليست فرض بالإضافة ‘لى الأعمال بالنيات نزيدلك معظم السلفيين قلبهم قاسي ومزاجهم صعب جدا وعقليتهم منغلقة ويحبون الوحدة والإنغلاق ويكرهون الشباب رغم أن الشباب هو حلقة مهمة في الحياة حمدي ربي في الجزاير لايتم حلق لحيتهم لأن على ماأظن في تونس تمنع اللحية وأقول للسلفيين الشباب الدين تكرهونهم يبرز قلبهم القاسي والله يبغو فقط هو يدخلو الجنة يتجدثون عن الجهاد ولايفعلون وهل الذي ليس لحية لايعد مسلم؟ ماهذه الشخافات نعلم أن اللحية سنة لكن عليهم ترك الأحقاد والكراهية والعقلية المنغلقة ....قبل أن يتحدثون عن الإسلام والتدين الذين يتباهون به واحد عادي بدون لحية قلبو مفتوح خير من سلفي منغلق عن العالم........وهذه هي صراحتي فليعذرني السلفيين

[mldbg6]

كم أكره السلفيين المنغلقيين المتعصبيين مع إحترامي للملتزمين نية وفعلا

[khirour]

واااش حبيتوا من خليدة تومي تجيب كتب تتكلم عن الدين والجلباب طبعا مستحيل هي اصلا لو كان جااء الحكم بيدها الصلوات الخمس وتمنعهم الله يهدي القائمين على البلاد وشكرااا على الموضوع الراااائع

[العـــ عزالدين ـــز]

كم هي غبية هاته الحكومة قل لها ان توقف بث القنوات التلفزيونية و الانترنيت
علها توقف السلفية
ايحسبون انهم عندما يمنعون الكتب يمنعون الفكر السلفي
ادخل الانترنيت و ابحث عن اي كتاب و حمله بأي اصدار تشاء

[mldbg6]

خليدة تومي امرأة وتهدروا عليها لاتستحق أن نتكلم عنها ديجا شرف كبير لها إن جبدنا اسمها أنا كون عندي صلاحيات نديرها تنظف أوساخ المراحيض طبعا إذ لم تكن تستحق أقل من هذا؟؟؟؟

[أبو معاذ محمد رضا]

ماذا يمنعون؟ وماذا يتركون؟
هل تركت الأنترنت شيئا مخفيا؟
المواقع والكتب والمقالات والشيوخ السلفيون كلهم بين أيدينا صباحا ومساء ونحن جالسون في بيوتنا
عن أي حجب ومنع تتحدثون؟

[نوار الصباح]

افضل الكلا م...........سلام
باسم الله الرحمان الرحيم
اخوتي الاكارم...اتقوا الله في انفسكم من هذه التعليقات والله العظيم عيب.........وزيرة الثقافة تنظف المراحيض.........
من العادي انو نظامنا ووزراءنا فيهم اخطاء والله سبحانه وتعالى فقط الكامل المثالي وكل شيء او شخص اخر فوق الارض
له هفوات واخطاء
هذا من جهة ومن جهة اخرى هذي بلادنا وهذو حكامنا احببنا ام كرهنا ولي يحاول يغير شئ ماهو عاجبو مشي بهذي الطريقة
لكن لما ياتي شخص يقول لو جات على خليدة تومي تنحي الصلوات الخمس ..والله عيب
ودعونا لا ننسى انو هذا المنتدى على النت يعني اي شخص في اي مكان يقدر يتصفح الموضوع وعلاش نشوهو سمعة وطنا لي هي من سمعتنا وشرفنا
اكيد هذا كلو غضب وسخط في قلوبكم على مثل هذه القرارات لكن مش بهذه الطريقة وعلى العموم يبقى هذا رايي الشخصي
اعذرو تدخلي وتقبلو مني تحياتي العطرة والله يهدينا ويهديكم لما فيه صلاح امتنا

[فارس لقماري]

السلام عليكم اعتقد انها قرارات جائرة لكنها لاتخلو من جوانب مشرقة فللكتاب تاثير كبير على فكر المجتمع ونحن نعرف ان في مصر كثير من الافكار الشادة والمتطرفة وكما يقال ستكون كالسم في الدسم فلا نريد هدا الدسم المسموم
شكرا

[الاسراء]

السلام عليكم والله العظيم تالمت كثيرا من الشي اللي راهي تدير فيه الحكومة..جابلي ربي الدولة باغية ترجع الجزائر بلد كفار والله ماعييت نفهم ومافهمتش من جهة نقولو نحن مسلمين ومن جهة اخرى نحاربو في الثقافة الاسلامية.وعلاش زعمة مايخلوش الناس تشري كتب الدين كاين اللي خدمتو يبزنس في هاذ النوع من الكتب............................ استغفر الله لي وللجميع

[tarek22]

كثيرون مروا على الموضوع قرؤوه سطحيا... و إنطلقوا في تعليقات سطحية ... وكأن الموضوع يتحدث عن منع الكتب الإسلامية بالجزائر أو أن الجزائر تحارب الدين الإسلامي وتريد مجتمعا كافرا كما ورد في بعض التعليقات رغم أن الدستور الجزائري واضح في هذا في مادته الثانية التي تقول الإسلام دين الدولة ...رغم أني وضعت سطرا تحت الحجج و النقاط التي أوردتها الدولة و بررت بها هذا المنع حيث تراها السلطات الجزائرية تشكل خطرا على المجتمع الجزائري وهذا ما أردت من الإخوة الأعضاء مناقشته ... هل تعلق الجزائريين بمرجعيات دينية من خارج الجزائر أمر مقبول؟؟؟ أم هو أمر خطير؟؟؟ وهل المنع حل أم هناك حلولا أخرى تراها مناسبة؟؟؟ و ما رأيكم في الأشخاص الذين ينتقلون من الولاء العقدي لهؤلاء المرجعيات من خارج الوطن إلى ولاء سياسي يدافعون معه عن سياسة الدولة السعودية والتي تعاكس في معضمها سياسة الجزائر(راجع منتدى الأخبار العربية والدولية) ؟؟؟ وما رأيكم في الفتن الطائفية التي يحملها معه هذا الفكر الذي يهاجم كل المذاهب التي يجدها أمامه فنلاحظ مثلا أنه يهاجم العقيدة الأشعرية والماتوريدية والإباضية وهي عقائد الكثير والكثير من الجزائريين ألايعبتر هذا خطرا وخط أحمر (راجع منتدى العقيدة)؟؟؟ وهل ترك الحبل على الغارب حل أم المنع هو الحل أم هناك حلا وسطا؟؟؟

[mordia]

خشان بزاف]

[ولد الميلود]

كثيرون مروا على الموضوع قرؤوه سطحيا... و إنطلقوا في تعليقات سطحية ... وكأن الموضوع يتحدث عن منع الكتب الإسلامية بالجزائر أو أن الجزائر تحارب الدين الإسلامي وتريد مجتمعا كافرا كما ورد في بعض التعليقات رغم أن الدستور الجزائري واضح في هذا في مادته الثانية التي تقول الإسلام دين الدولة ...رغم أني وضعت سطرا تحت الحجج و النقاط التي أوردتها الدولة و بررت بها هذا المنع حيث تراها السلطات الجزائرية تشكل خطرا على المجتمع الجزائري وهذا ما أردت من الإخوة الأعضاء مناقشته ... هل تعلق الجزائريين بمرجعيات دينية من خارج الجزائر أمر مقبول؟؟؟ أم هو أمر خطير؟؟؟ وهل المنع حل أم هناك حلولا أخرى تراها مناسبة؟؟؟ و ما رأيكم في الأشخاص الذين ينتقلون من الولاء العقدي لهؤلاء المرجعيات من خارج الوطن إلى ولاء سياسي يدافعون معه عن سياسة الدولة السعودية والتي تعاكس في معضمها سياسة الجزائر(راجع منتدى الأخبار العربية والدولية) ؟؟؟ وما رأيكم في الفتن الطائفية التي يحملها معه هذا الفكر الذي يهاجم كل المذاهب التي يجدها أمامه فنلاحظ مثلا أنه يهاجم العقيدة الأشعرية والماتوريدية والإباضية وهي عقائد الكثير والكثير من الجزائريين ألايعبتر هذا خطرا وخط أحمر (راجع منتدى العقيدة)؟؟؟ وهل ترك الحبل على الغارب حل أم المنع هو الحل أم هناك حلا وسطا؟؟؟

أخي طارق يبدوا أنك لم تقرأ تعليقي

[tarek22]

أخي طارق يبدوا أنك لم تقرأ تعليقي


بلى قرأت تعليقك أخي وقد كانت إجابتك ضمن تعليقي الأخير وسأفسر أكثر ... أولا أخي العلمانية ليست مذهبا ولكنها نظام حكم سياسي ثانيا الأمر مفصول فيه في الجزائر في دستورها الذي يعتبر الإسلام دين الدولة وتعد االشريعة الإسلامية في الجزائر مصدرا من مصادر التشريع ... يعني النداء بنظام علماني في الجزائر يعني وبصرف النظر عن ممانعة الشعب لهكذا طرح فهو نداء بإسقاط نظام الحكم القائم والذي يستمد مشروعيته من مبادئ ثورة أول نوفمبر التي فصلت في نداء أول نوفمبر في شكل الدولة الجزائرية ... إقامة دولة ديمقراطية شعبية تحكمها المبادئ الإسلامية ... يعني الطرح العلماني غير وارد تماما في الجزائر أخي.. وإنما هم شواذ متأثرون بفرنسا التي نراها بدأت تنقلب هي نفسها على علمانيتها

[ولد الميلود]

بلى قرأت تعليقك أخي وقد كانت إجابتك ضمن تعليقي الأخير وسأفسر أكثر ... أولا أخي العلمانية ليست مذهبا ولكنها نظام حكم سياسي ثانيا الأمر مفصول فيه في الجزائر في دستورها الذي يعتبر الإسلام دين الدولة وتعد االشريعة الإسلامية في الجزائر مصدرا من مصادر التشريع ... يعني النداء بنظام علماني في الجزائر يعني وبصرف النظر عن ممانعة الشعب لهكذا طرح فهو نداء بإسقاط نظام الحكم القائم والذي يستمد مشروعيته من مبادئ ثورة أول نوفمبر التي فصلت في نداء أول نوفمبر في شكل الدولة الجزائرية ... إقامة دولة ديمقراطية شعبية تحكمها المبادئ الإسلامية ... يعني الطرح العلماني غير وارد تماما في الجزائر أخي.. وإنما هم شواذ متأثرون بفرنسا التي نراها بدأت تنقلب هي نفسها على علمانيتها

العلمانية على المستوى العام هي: المذهب الذي يؤمن بضرورة إبعاد المؤسسات والمضامين الدينية عن ممارسة أي تأثير في أي من مجالات الحياة! بما في ذلك التعليم والتشريع والإدارة[1].

وهكذا ترى جميع الباحثين من كل الاتجاهات يرون التناقض بين العلمانية والدِّين، لأن العلمانية هي (اللادين) فكيف تلتقي مع الدِّين؟!
[1]- انظر: موسوعة العلوم السياسية: مادة (العلمانية) فقرة (204) صـ298، 299.
منقول من موقع القرضاوي (http://qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=4467&version=1&template_id=254&parent_id=12)

أخي الكريم ما في الدستور وما يطبق في الواقع فرق كبير، لأن الدين يمنع الربا والدولة تتعامل بالربا، الدين يمنع الخمر والدولة تصنع وتتاجر في الخمر. ما هو تعليقك على هذا؟

[أبو معاذ محمد رضا]

بلى قرأت تعليقك أخي وقد كانت إجابتك ضمن تعليقي الأخير وسأفسر أكثر ... أولا أخي العلمانية ليست مذهبا ولكنها نظام حكم سياسي ثانيا الأمر مفصول فيه في الجزائر في دستورها الذي يعتبر الإسلام دين الدولة وتعد االشريعة الإسلامية في الجزائر مصدرا من مصادر التشريع ... يعني النداء بنظام علماني في الجزائر يعني وبصرف النظر عن ممانعة الشعب لهكذا طرح فهو نداء بإسقاط نظام الحكم القائم والذي يستمد مشروعيته من مبادئ ثورة أول نوفمبر التي فصلت في نداء أول نوفمبر في شكل الدولة الجزائرية ... إقامة دولة ديمقراطية شعبية تحكمها المبادئ الإسلامية ... يعني الطرح العلماني غير وارد تماما في الجزائر أخي.. وإنما هم شواذ متأثرون بفرنسا التي نراها بدأت تنقلب هي نفسها على علمانيتها
يا أخي لا يكفي أن نردد القول بأن المادة الثانية من الدستور تنص على أن الإسلام هو دين الدولة العبرة بالتطبيق وليس بالشعارات التي يكذبها الواقع
لو أن تاجرا وضع لافتة ضخمة في واجهة دكانه كتب عليها بالبنط العريض "الزبون محترم وأضعه على عيني ورأسي" ثم إذا دخلت إليه وجدت المعاملة الخشنة والفظاظة والغلظة فهل تصدقه في دعواه؟
يا أخي لسان الحال أنطق من لسان المقال الدين وأحكامه ينتهكان في اليوم مليون مرة ونحن لازلنا نرقع لهم ونجمل صورتهم البشعة.

[tarek22]

العلمانية على المستوى العام هي: المذهب الذي يؤمن بضرورة إبعاد المؤسسات والمضامين الدينية عن ممارسة أي تأثير في أي من مجالات الحياة! بما في ذلك التعليم والتشريع والإدارة
وهو كذلك فأنت عندما درست في المدرسة الجزائرية درست مادة العلوم الإسلامية
كما أن التشريع الجزائري يعتبر الشريعة الإسلامية مصدرا من مصادره و إذا رجعت لقانون الأسرة مثلا ستجده كتابا فقهيا بإمتياز
وهكذا ترى جميع الباحثين من كل الاتجاهات يرون التناقض بين العلمانية والدِّين، لأن العلمانية هي (اللادين) فكيف تلتقي مع الدِّين؟
كلام غير دقيق فالعلمانية ليست هي اللادين بل هي فصل الدين عن الدولة وربما تلاحظ أن مهاجرينا وخاصة في السنوات السابقة كلهم يجمعون أن الحرية في الإلتزام الديني في فرنسا أحسن من أرض الوطن ... لكن الدين في فرنسا لا يدخل في التشريع أو في الإدارة عكسنا
لكن رأيي أنا في تجارة الخمر أو الربا في الدولة فهو غير مهم والكلام أيضا موجه للأخ محمد رضا ... فالدولة لا تبنى على رأي فرد أو مجموعة من الأفراد وإنما تبنى برأي الأغلبية وبميولات الأغلبية ... فكل له تصوره ورغبته في الدولة التي يريدها في داخله وتلتقي رغباتنا جميعا لتكون الجزائر التي نريدها جميعا وتظم الجميع و تحترم رغبات الجميع ... فمحمد رضا يريد صورة الجزائريين ربما كما هي الصورة في توقيعه ... والأخ mariage له صورة أخرى مغايرة تماما ...وهكذا

[ربيع1980]

مصـــر نيوز: رويترز

يقول مسؤولون وقائمون على صناعة الكتاب إن الجزائر تشن حملة على الكتب الواردة من الخارج التي تدعو إلى أفكار إسلامية سلفية محافظة في خطوة تستهدف كبح التأثير المتزايد لتلك الايديولوجية.

والسلفية حركة إسلامية جذورها في السعودية يرفض اتباعها الانخراط في الحياة العصرية من سماع للموسيقى وارتداء الازياء الغربية والمشاركة في السياسة.

وغضت الجزائر الطرف عن السلفية لسنوات ولكن السلطات ركزت انتباهها على الجماعة بعد أن استعرض السلفيون قوتهم في الاونة الاخيرة بما في ذلك رفض بعض رجال الدين السلفيين الوقوف أثناء عزف النشيد الوطني.

وصدرت تعليمات لموظفي الجمارك وللمسؤولين في وزارة الشؤون الدينية والاوقاف ووزارة الثقافة بأن يلتزموا بمزيد من الشدة بقائمة المطبوعات المحظورة وان يراقبوا المناسبات التي ينظمها الناشرون وتعرض خلالها الكتب للبيع.

وقال محمد مولودي وهو ناشر ومستورد للكتب الدينية يعارض الفكر السلفي لرويترز "التعليمات الصادرة هذا العام كانت صارمة فيما يتعلق بالمطبوعات السلفية."

وزار مئات السلفيين الذين يمكن تمييزهم بلحاهم وزيهم المعروف في وقت سابق من هذا الشهر المعرض الدولي للكتاب في الجزائر الذي يقام سنويا. وهم يستغلون هذه المناسبة عادة لشراء مطبوعات دينية بكميات كبيرة ليعيدوا بيعها.

ولكن موظفي الجمارك الذين تواجدوا في المعرض بأعداد كبيرة منعوهم من ذلك. وقامت مجموعات من موظفي الجمارك الذين يرتدون زيا موحدا بتفتيش أجنحة بيع الكتب في المعرض لمراجعة الكتب المعروضة للبيع على ضوء قائمة المطبوعات المحظورة الموجودة لديهم.

واعترض موظفو الجمارك أيضا طريق أي مشتر يشتري كميات كبيرة من الكتب. وأفاد مراسل لرويترز كان متواجدا في المعرض بأن 90 بالمئة من الاشخاص الذين تم اعتراضهم كانوا ملتحين ويرتدون الزي الذي يرتديه السلفيون.

وقال موظف جمارك طلب عدم الكشف عن اسمه لرويترز في معرض الكتاب "من يعيدون بيع الكتب واضحون لانهم يحملون أكياسا ثقيلة مملوءة بالكتب. مهمتنا هي ضبط الكتب واعطاؤهم نسخة واحدة من كل كتاب."

وذكر مسؤول من وزارة الثقافة أن الدعوة لم توجه لخمسين ناشرا أجنبيا للمطبوعات السلفية -معظمهم من مصر- للمشاركة في المعرض.

وقال المسؤول الذي طلب عدم الكشف عن شخصيته لرويترز "اعتادوا على غزونا بالاف الكتب الموجهة لهذه الفئة من الناس وهذا ما لا نريده."

وتسعى السلطات الجزائرية كذلك الى اعتراض الكتب الدينية المحظورة في الموانئ والمطارات. وقال مسؤولون في وزارة الشؤون الدينية انه جرى أيضا تشديد عمليات التفتيش هذه خلال العام الماضي.

وبرغم هذه القيود لا تزال المكتبات التي تبيع الكتب السلفية موجودة في الجزائر وخصوصا في الاحياء الفقيرة.

ويشرح عنوان لاحد كتب رجل الدين السعودي الشيخ عبدالعزيز بن ندى العتيبي لماذا كل أشكال الموسيقى بما في ذلك الاغاني الدينية تعتبر "بدعة" تحرمها السلفية.

والسلفيون الذين يربط غالبا بينهم وبين الحركة الوهابية السعودية أقلية في الجزائر المصدرة للطاقة حيث تلتزم غالبية سكانها البالغ عددهم 35 مليونا بمذاهب الفكر الاسلامي الاكثر انتشارا.

ولكن تأثير السلفية تزايد في العقدين الماضيين حين كانت الدولة تخوض حربا ضد تمرد اسلامي سقط خلالها ما يقدر بنحو 200 ألف قتيل.

وغالبية السلفيين لم يتورطوا في العنف واستمالت أجهزة الامن زعماءهم الدينيين خلال السنوات العشر الماضية لاصدار "فتاوى" تدعو المتمردين الى القاء أسلحتهم.

وخضع السلفيون لقدر أكبر من التدقيق من قبل الحكومة بعد أن أصبح حضورهم لافتا هذا العام عندما احتجوا على خطة تجبر النساء على خلع الحجاب عند التصوير لاستخراج جواز سفر والاستخفاف بالنشيد الوطني.

قال رئيس الوزراء الجزائري أحمد أويحيى في كلمة في أكتوبر تشرين الاول الماضي ان الحكومة ستطبق القانون على أي محاولة لجلب ممارسات أو خطب دينية من الخارج الى بلدنا في اشارة الى السلفية على ما يبدو.

والتصريحات التي أدلى بها أويحيى في البرلمان كانت هي المرة الاولى منذ سنوات التي يعبر فيها مسؤول عن قلقه من الافكار الاسلامية الوافدة على الجزائر.

ويقول خصوم السلفية الجزائريون ان السلفية تثير الفرقة في المجتمع وتجلب قيما غريبة على الجزائر وتضع صلاحيات كبيرة في أيدي حفنة قليلة من رجال الدين المقيمين في السعودية.

وقال الشيخ شمس الدين بوروبي وهو امام معروف يتبع المذهب السائد في الجزائر ان السلفيين الجزائريين أداة في يد السعودية.

وقال في مقابلة مع رويترز في معرض الكتاب بالجزائر ان هدف السلفيين هو نشر الوهابية في الجزائر وأماكن أخرى داعيا الى ضرورة منعهم.

وكان ابراهيم برقوقي وهو سلفي جزائري يقف على مقربة ويسترق السمع لحديث الشيخ شمس الدين.

وقال "ليس من الانصاف القول بأننا نشكل خطرا على بلدنا. يجب أن يعترف الجزائريون بأننا بذلنا الكثير لنضع حدا للاقتتال بين المسلمين.

"أصدرنا الفتاوى التي أقنعت المتمردين بالقاء أسلحتهم. شمس الدين مهرج وليس اماما."

الكتب الممنوعة هي الكتب التى تحرم زيارة القبور وتدعو لترك الشرك وتحارب الطرقية بينما البقية متواجدة وبكثرة في الجزائر.

[ولد الميلود]

كلام غير دقيق فالعلمانية ليست هي اللادين بل هي فصل الدين عن الدولة وربما تلاحظ أن مهاجرينا وخاصة في السنوات السابقة كلهم يجمعون أن الحرية في الإلتزام الديني في فرنسا أحسن من أرض الوطن ... لكن الدين في فرنسا لا يدخل في التشريع أو في الإدارة عكسنا[/COLOR]

لم تبقى تلك الحرية، هم الآن يحاربون الملتزمين، إقرأ آخر الأخبار عن المضايقات التي يلاقيها المسلمون في الغرب.

لكن رأيي أنا في تجارة الخمر أو الربا في الدولة فهو غير مهم والكلام أيضا موجه للأخ محمد رضا ... فالدولة لا تبنى على رأي فرد أو مجموعة من الأفراد وإنما تبنى برأي الأغلبية وبميولات الأغلبية ..[/COLOR]

تقول أن الربا وتجارة الخمر غير مهم!!! أطلب منك أخي أن تسأل في هذا الموضوع عالما لأن الأمر أخطر مما تتوقع، أنا ليس بإمكاني أن أفتي لك لأن الفتوى من إختصاص العلماء.
وراجع قوله تعالى : ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2444&idto=2444&bk_no=48&ID=1881)

[أبو معاذ محمد رضا]

اقرأ هذه المقالات لتعرف حقيقة العلمانية:
http://www.saaid.net/mktarat/almani/m-m.htm

[أبو معاذ محمد رضا]

وهذه أيضا:
http://www.saaid.net/mktarat/almani/m-m.htm

[أبو معاذ محمد رضا]

العلمانية
http://www.saaid.net/feraq/mthahb/74.htm

[أبو معاذ محمد رضا]

الفكر العلماني
http://www.saaid.net/mktarat/almani/15.htm

[sissina21]

لان الحاكم الاول يكره الاسلاميين

[tarek22]

اقرأ هذه المقالات لتعرف حقيقة العلمانية:
http://www.saaid.net/mktarat/almani/m-m.htm

يا أخي الموضوع لا يتكلم عن العلمانية بتاتا أنا لا أعرف لماذا تريدنا الحديث عن العلمانية .... الموضوع يتحدث عن منع الكتب السلفية القادمة إلينا من السعودية لتمجيد آل سعود ولا نريد دخولا في متاهات المفاهيم المؤدلجة .. الموضوع يريد مناقشة رأي الأعضاء في هذا الغزو الفكري ؟؟؟ وهل نترك الأمر على الغارب أم هل المنع حل ؟؟؟ وما رأي الشرع في منع الدولة لهته الكنب وتحدي مجموعة من الناس للحاكم أليس خروجا عن الطاعة ؟؟؟ و هناك من يقول لا طاعة في معصية آل سعود ... أرجو التفاعل

[لوجين]

نقولك علاه على خاطر الشعب تاعنا مخهم مركب بالمقلوب كلش يفهموه بالعكس تمدلوا كتاب يقرا واش يحب ويفهم واش يحب هو

[أبو معاذ محمد رضا]

يا أخي الموضوع لا يتكلم عن العلمانية بتاتا أنا لا أعرف لماذا تريدنا الحديث عن العلمانية .... الموضوع يتحدث عن منع الكتب السلفية القادمة إلينا من السعودية لتمجيد آل سعود ولا نريد دخولا في متاهات المفاهيم المؤدلجة .. الموضوع يريد مناقشة رأي الأعضاء في هذا الغزو الفكري ؟؟؟ وهل نترك الأمر على الغارب أم هل المنع حل ؟؟؟ وما رأي الشرع في منع الدولة لهته الكنب وتحدي مجموعة من الناس للحاكم أليس خروجا عن الطاعة ؟؟؟ و هناك من يقول لا طاعة في معصية آل سعود ... أرجو التفاعل
لست مع تمجيد آل سعود ولا غيرهم لكن يا أخي بلادنا عاجزة على المستوى العلمي والديني أين هم علماؤنا ؟ أين هو التأليف وطباعة الكتب الدينية في بلادنا؟ هل نملك نحن مجمعا فقهيا يتناول القضايا المعاصرة مثل الموجود بجدة بالسعودية؟ هل نملك هيئة للإفتاء؟ هل لدينا جامعة إسلامية ترقى إلى مستوى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؟ أو لديها كفاءات مثل الموجودة في جامعة أم القرى بمكة؟ هل نملك شركة ضخمة لطباعة المصحف الشريف مثل مجمع الملك فهد لطباعة المصاحف وتوزيعها مجانا؟ هل لدينا قنوات فضائية إسلامية؟ هل نحن منشغلون بنشر الدعوة الإسلامية في أدغال إفريقيا ومنافسة حملات التنصير هناك؟ هل لدينا الأموال الكافية لبناء المساجد في الأرجنتين وأستراليا وغيرها؟ بل هل نملك مواقع إلكترونية إسلامية جزائرية يقوم عليها باحثون متخصصون؟
كل هذا للأسف نفتقده ثم نريد ألا نتبع السعودية؟
الفراغ الرهيب الموجود في بلادنا هو الذي تركنا نلجأ إلى غيرها.

[tarek22]

لست مع تمجيد آل سعود ولا غيرهم لكن يا أخي بلادنا عاجزة على المستوى العلمي والديني أين هم علماؤنا ؟ أين هو التأليف وطباعة الكتب الدينية في بلادنا؟ هل نملك نحن مجمعا فقهيا يتناول القضايا المعاصرة مثل الموجود بجدة بالسعودية؟ هل نملك هيئة للإفتاء؟ هل لدينا جامعة إسلامية ترقى إلى مستوى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؟ أو لديها كفاءات مثل الموجودة في جامعة أم القرى بمكة؟ هل نملك شركة ضخمة لطباعة المصحف الشريف مثل مجمع الملك فهد لطباعة المصاحف وتوزيعها مجانا؟ هل لدينا قنوات فضائية إسلامية؟ هل نحن منشغلون بنشر الدعوة الإسلامية في أدغال إفريقيا ومنافسة حملات التنصير هناك؟ هل لدينا الأموال الكافية لبناء المساجد في الأرجنتين وأستراليا وغيرها؟ بل هل نملك مواقع إلكترونية إسلامية جزائرية يقوم عليها باحثون متخصصون؟
كل هذا للأسف نفتقده ثم نريد ألا نتبع السعودية؟
الفراغ الرهيب الموجود في بلادنا هو الذي تركنا نلجأ إلى غيرها.

بارك الله فيك وهو ما أردت قوله بالضبط ... لماذا نحن لا نملك مشايخ مع أننا من أذكى الشعوب .. وشعبنا صاحب همة ويحب العلم والعلماء.. ونملك جامعات ونملك أموال ... أم لماذا نحن لا نثق في شيوخنا و شبابنا ونكون لنا مرجعية بعيدة عن مرجعيات الخارج هو ذا السؤال أخي ؟؟ فتلقي فتاوى من الخارج أمر خطير مهما كانت نية المفتي صادقة .. فيجب أن يكون المفتي إبن البلد مطلعا على أحوال الناس فيها وليس فتاوي تأتينا معلبة في كونتنارفنستهلكها هكذا دون فهم ... فالفتوى تختلف بإختلاف المكان والزمان وطبيعة الشعب أم لك رأي آخر

أما عن محاربة التنصير في إفريقيا فلنتركه للسعوديين مشكورين مأجورين على ذلك بإذن الله ولنهتم نحن بمحاربة التنصير في بلادنا هو أولى لنا وأصلح

[نهج الإسلام]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:
السلفية: هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لأنهم هم الذين سلفونا وتقدموا علينا، فاتباعهم هو السلفية.
وأما اتخاذ السلفية كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حق، واتخاذ السلفية كمنهجٍ حزبي فلا شك أن هذا خلاف السلفية ، فالسلف كلهم يدعون إلى الاتفاق والالتئام حول سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يضللون من خالفهم عن تأويل، اللهم إلا في العقائد، فإنهم يرون أن من خالفهم فيها فهو ضال، أما في المسائل العملية فإنهم يخففون فيها كثيراً.
لكن بعض من انتهج السلفية في عصرنا هذا صار يضلل كل من خالفه ولو كان الحق معه، واتخذها بعضهم منهجاً حزبياً كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى دين الإسلام، وهذا هو الذي يُنكر ولا يمكن إقراره، ويقال: انظروا إلى مذهب السلف الصالح ماذا كانوا يفعلون؟ انظروا طريقتهم وفي سعة صدورهم في الخلاف الذي يُسوغ فيه الاجتهاد، حتى إنهم كانوا يختلفون في مسائل كبيرة، وفي مسائل عقدية، وعملية، فتجد بعضهم مثلاً يُنكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربه، وبعضهم يقول: بلى، وترى بعضهم يقول: إن التي توزن يوم القيامة هي الأعمال، وبعضهم يرى أن صحائف الأعمال هي التي توزن، وتراهم أيضاً في مسائل الفقه يختلفون كثيراً، في النكاح، والفرائض، والبيوع، وغيرها، ومع ذلك لا يضلل بعضهم بعضاً.
فالسلفية بمعنى أن تكون حزباً خاصاً له مميزاته ويضلل أفراده من سواهم فهؤلاء ليسوا من السلفية في شيء. وأما السلفية التي هي اتباع منهج السلف عقيدة وقولاً وعملاً وائتلافاً واختلافاً واتفاقاً وتراحماً وتواداً، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) فهذه هي السلفية
فإن أهل السنة هم الذين يتبعون الصحابة وما كان عليه السلف، وليس هؤلاء فرقة وهؤلاء فرقة ، أو أن السلفية أخص ! والاصطلاح المصطلح عليه أن السلف هم الصحابة ومن سار على طريقهم وأهل السنة هم الذين اتبعوا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهم الذين ورد فيهم الحديث : من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ( حديث الفرقة الناجية ) . ونصب الخلاف والنزاع على مجرد الألقاب لا يجوز، والله تعالى أمر باتفاق المؤمنين ونهى عن التفرق وتوعد عليه .
وينبغي للإنسان أن يكون قصده الحق ، وإذا قال قولاً قال بالعدل والإنصاف ، ولا يكون مبغضاً لإنسان فيدعوه بغضه إلى رد الحق الذي يقوله ، أو تلمس الزلات له ، ولا يأتي بأشياء قد تكون مفهومة عن بعد أو فيها تكلف لأجل ذلك، فهذا ليس من شأن أهل السنة ، والمسلم يجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ، ويجب أن يكون ناصحاً له ، ويؤدي النصيحة وينطوي قلبه عليها . ونعلمكم أن كثيراً من الباحثين قد تعرضوا لذِكر الفرق بين " الوهابية دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية السنيَّة ، ومع أن تلبيس شياطين الإنس لم ينطلِ على الكثيرين بسبب البون الشاسع بين الطائفتين في نواحٍ عدة اعني الطوائف المضلة فلما أظهر الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب على حين غربة معتقد أهل السنة والجماعة ، قائماً بالدعوة الإصلاحية التصحيحية على ضوء الكتاب والسنَّة : لم يرق ذلك لأعداء التوحيد ، وعبّاد القبور ، وأصحاب المطامع والأغراض والأهواء ، فسحبوا هذه النسبة - الوهابية - على سبيل المغالطة الماكرة - إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، وإلى أنصارها ، وأطلقوها عليها ؛ لتنفير الناس عنها ، وصدهم عن سبيل الله تعالى ، وإيهامهم بأنّ دعوة التوحيد مبتدعة ، وأنها مذهب الخوارج .
والساسة العثمانيون نشروا هذا الإطلاق على دعوة الشيخ محمد إلى التوحيد ، وتلّقفه الناس بواسطة القبورييّن ، والصوفية ، والمبتدعة ، والجهلة ، والعامّة ، واتخذوه نبزاً مشعراً بالذم ، حين خافوا على دولتهم من هذه الدعوة إلى التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ، لا سيما بعد دخول الحرمين الشريفين فيها تحت ولاية أنصارها ، وساعد على ذلك توافق اسم عبد الوهاب والد الشيخ محمد مع هذا الإطلاق عند من لا يدري الحقيقة .
دعوة الشيخ محمد – أي : ابن عبد الوهاب - تتنافر مع الوهابية الرستمية ، من حيث المعتقد ، والمحتوى ، والمكان ، والطريقة ، وأسلوب الاستشهاد بالدليل الشرعي ؛ لأن الرستمية خارجية إباضية تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، كما هو معروف عنهم لدى علماء المالكية ، في شمال أفريقيا والأندلس ، قبل تغلب الإفرنج عليها وذهابها من الحكم الإسلامي الذي هيمن عليها ، قرابة ثمانية قرون ، بينما الشيخ محمد بن عبد الوهاب في دعوته لا يخرج عن مذهب أهل السنة والجماعة ، ويدعم رأيه في كل أمر بالدليل الصحيح ، من الكتاب والسنة ، وما انتهجه السلف الصالح ، كما هو واضح النص ، والقياس ، في جميع كتبه ، ورسائله .
و مما ينبغي أن يعلم أن الإسلام دين التوحيد ؛ قد جاء بتوحيد الله ، الذي هو أصل الأصول في هذا الدين ، وأمر باجتماع الناس كلهم على ذلك ، ونبذ دواعي النزاع والشقاق ، ونهى أشد النهي عن التفرق والاختلاف ، قال الله تعالى : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ) آل عمران/103
ثم قال تعالى بعدها :
( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )
آل عمران/105
وقال سبحانه : ( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) الأنفال/46
وقال تعالى : ( وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) الروم/31، 32 .
وقرأ حمزة والكسائي: ( فارقوا دينهم )
"حجة القراءات" (278) – "تفسير القرطبي" (14/ 32)
وعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا ) . رواه البخاري (3476) .
قال الحافظ رحمه الله :
" فِي هَذَا الْحَدِيث الْحَضّ عَلَى الْجَمَاعَة وَالْأُلْفَة وَالتَّحْذِير مِنْ الْفُرْقَة وَالِاخْتِلَاف وَالنَّهْي عَنْ الْمِرَاء فِي الْقُرْآن بِغَيْرِ حَقّ ، وَمِنْ شَرّ ذَلِكَ أَنْ تَظْهَر دَلَالَة الْآيَة عَلَى شَيْء يُخَالِف الرَّأْي فَيُتَوَسَّل بِالنَّظَرِ وَتَدْقِيقه إِلَى تَأْوِيلهَا وَحَمْلهَا عَلَى ذَلِكَ الرَّأْي وَيَقَع اللِّجَاج فِي ذَلِكَ وَالْمُنَاضَلَة عَلَيْهِ " انتهى .
وعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ صُدُورَنَا وَمَنَاكِبَنَا وَيَقُولُ : ( لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ )
رواه أبو داود (664) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" .
وروى ابن ماجة (85) عن عبد الله بن عمرو قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنْ الْغَضَبِ فَقَالَ : ( بِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ ؟ تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ؟ بِهَذَا هَلَكَتْ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ )
صححه الألباني في "صحيح ابن ماجة" (1/157)
وعن عَرْفَجَةَ بن شريح قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ( يعني فتن وأمور محدثة ) فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ ) . رواه مسلم (1852) .
والنصوص في الباب كثيرة لا تحصى ، والمقصود التنبيه على أن الإسلام لم يأت بالفرقة ، وإنما جاء بضدها من الألفة والاجتماع ، ولكن على الحق ، وهذا هو مفترق الطريق .
فالاجتماع مشروط بكونه على الحق ، ورد الخلاف مشروط بكونه إلى الحق ، فلما اختلفت أهواء الناس وتعددت مشاربهم ، تشتتت مفاهيمهم حول دعوة الإسلام ، ومن طلب الحق بدلائله يجدها لا تزال دعوة غضة طرية ، لا تشوبها شائبة ، ولا يعيبها عيب .
لقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حال الأمة من بعده بقوله : ( أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) رواه أبو داود (4607) وابن ماجة (44) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة
وعند ابن ماجة : ( قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ )
فأمر بالتمسك بالسنة دينا ، وأقر الاختلاف في الأمة قدرا ، ورده إلى السنة شرعا ، ووصف محدثات الأمور بأنها ضلالة ، وهو ما يتوافق مع ما تقدم من النصوص .
فالإسلام لا ينقسم إلى فرق يخالف بعضها بعضا ، ويعادي بعضها بعضا ، ولكن الناس هم الذين يختلفون بقدر بعدهم عن الدين ، وتركهم سنة نبيهم ، واتباعهم لأهوائهم .
روى ابن ماجة (3992) وابن أبي عاصم في السنة (53) عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، واحدة في الجنة وسبعون في النار ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة ، والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار ) قيل : يا رسول الله ، من هم ؟ قال : ( هم الجماعة ) . صححه الألباني في الصحيحة (1492)
وفي رواية : ( ما أنا عليه وأصحابي ) رواه الترمذي (2641) وحسنه .
ثانيا :
أهل السنة ، أو السلفية ، وهما إطلاقان مترادفان ، هم المستمسكون باتباع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، والمتابعون لهدي السلف الصالح ، في أقوالهم ، وأفعالهم ، وأحوالهم ؛
وهذا من أصول الخلاف بينهم وبين غيرهم من الطوائف ، أعني : أن يصدرون في كل شيء عن نص الكتاب والسنة ، أولا ، لا سيما في مسائل الاعتقاد ، ويراعون طريق السلف الصالح في ذلك كله ، ويقدمون ذلك كله على نتائج أفكار العقول ، وما تقوله الفلسفات البشرية ، فيما ليس من طاقة البشر من أمور الغيب
هذا ما احببت ان اقدمه وجيزا والكلام يطول ونسأل الله ان يردنا الى ديننا ردا جميلا هو ولي ذلك والقادر عليه واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[Alili Mostafa]

انا عندي حساسية من هؤلاء السلفية صراحة

[علي عيش]

انا عندي حساسية من هؤلاء السلفية صراحة

شفاك الله من الحساسية، أرجو أن تزور طبيبا في أقرب وقت، لأن الحساسية إن لم تعالج تتطور إلى أمراض خطيرة!

[يوسف 5]

الاخ tarek22
يا اخي اين هي مظاهر تمجيد المذهب السلفي لآل سعود ام انه افتراء
ثانيا من الأخطر المذهب العلماني والمذهب الليبرالي ام مذهب السلفيين الذي يدعوا لنبذ الشرك والتبرك بالموتى
هل تعلق الجزائريين بمرجعيات دينية من خارج الجزائر أمر مقبول؟؟؟
اليس الاسلام من نفس المصدر ثانيا اخي لمذا لا تحارب وتضيق على مظاهر الامركة وتقليد الغرب أليست مستوردة
يهاجم كل المذاهب
اليست انت الان تحاربه ام حلال عليك حرام عليهم اليس الطرقيون يتكلمون عن السلفيين
يعدني انت تنتقد السلفيين حقك وتريد منع الكتب التي تنتقد الاباضية مثلا آهذا عدل
وما رأي الشرع في منع الدولة لهته الكنب وتحدي مجموعة من الناس للحاكم أليس خروجا عن الطاعة ؟؟؟
لما الدولة تمنع الحجاب كما حدث في تونس هل نتبعها لكي لا نخرج عن الطاعة لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
انا مع الحل الوسط الكتب التي تحارب الاسلام تمنع كالعلمانية والليبرالية اما عن الكتب الدينية لا تمنع وندع الحل للحجة والبرهان
اخي وليتنافس المتنافسون
وكما قال الاخ ابو معاذ لو منعنا كل الكتب السعودية لما بقيت كتب اسلامية اعطني كتاب اسلامي كبير جزائري
أين هو التأليف وطباعة الكتب الدينية في بلادنا؟ هل نملك نحن مجمعا فقهيا يتناول القضايا المعاصرة مثل الموجود بجدة بالسعودية؟ هل نملك هيئة للإفتاء؟ هل لدينا جامعة إسلامية ترقى إلى مستوى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؟ أو لديها كفاءات مثل الموجودة في جامعة أم القرى بمكة؟ هل نملك شركة ضخمة لطباعة المصحف الشريف مثل مجمع الملك فهد لطباعة المصاحف وتوزيعها مجانا؟ هل لدينا قنوات فضائية إسلامية؟ هل نحن منشغلون بنشر الدعوة الإسلامية في أدغال إفريقيا ومنافسة حملات التنصير هناك؟ هل لدينا الأموال الكافية لبناء المساجد في الأرجنتين وأستراليا وغيرها؟ بل هل نملك مواقع إلكترونية إسلامية جزائرية يقوم عليها باحثون متخصصون؟
لم تدع لي ما اقول
لما تريد الدولة ان تمنع الكتب القادمة من السعودية عليها ان تعطينا البديل عليها ان تدعم الطباعة والنشر الاسلامي

[يوسف 5]

زد على ذلك اخي الذين يبحثون عن الكتب السلفية اكيد اقنعتهم بالحجة والبرهان

[سلفية حرة]

السلام عليكم للعلم فقط ليست كل الكتب السلفية ممنوعة عناوين محددة فقط وقبل ان نبدي راينا عن اي شيء وحتى لا نكون ظالمين نقرا اولا عن السلفية ثم نعلق ثم من قال انه ليس لدينا مشايخ في الجزائر عندنا السيخ عبد المالك رمضاني وعز الدين رمضاني والشيخ فركوس والشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ نجيب حلواج ..وغيرهم الكثير والحمد لله اعرفوهم وعرفو منهجهم وهدفهم ومنبعد تحسسو ونفروا كيما تحبوا ..

[فجر الجزائر]

بل قل يمنع تحكيم الشرع قبل ان تقول منع الكتب السلفية هم منعوا كتاب الله الذي انزله الله يحكم بين الناس فكيف لا يمنعون الكتب (السلفية)

[Alili Mostafa]

المرض الخطير هو السلفية
ماذا تقول في مذهب يقول أنا لست مذهب و يقول المذهب المالكي كفر و المذاهب الأخرى كفر و يشبه المالكية بالمسيحيين
هم فقط على صواب أما كل شيئ عاداهم فهو على خطأ
يحفظون مجموعة من الأحاديث حتى يجادلو بها غيرهم
يتبعون فقط : إبن عثيمين - إبن الباز - الألباني - و أما غيره من من العلماء فهم على خطأ
لا ينتمي إليهم إلا شخص لم يجد له مكانا في المجتمع أو شخص معقد نفسيا أو يعاني من مرض النفور من المجتمع
أغلب الظن أنهم صناعة غربية تهدف إلى تدمير الإسلام بمذهب إسلام جديد متقوقع يحرم كل شيئى ينفي كل ما قبله وينفر الناس منه

[نفساني]

الحمد لله السلفية نور وبرهان،،
السلفيون لا ينبزون المذهب المالكي بل يرونه أشد المذاهب تمسكاً بالسنة والدعوة إليها،، كفى إفتراءاُ على أهل السنة بالإدعاء عليهم أن يكفرون مالك أو أنهم مسيحيون..
السلفيون يتبعون الحق أينما وجد لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ولا يتعصبون للأشخاص كائنا من كان بل للحق فقط.
أما إدعاءك نهم ثلة الفاشلين والمضطربين فقولك زائف ومردود عليك فمنهم الطبيب والمهندس والعالم والصديق والرفيق والأنيس والصاحب والأخ والمتحدث معك الآن عبر النت.

[أبو الزهراء]

الأخ طارق الرجاء توضيح معنى " الكتب السلفية" المعنية في هذا الموضوع، أو قائمة الكتب المحظورة، حتى تناقش بعيدا عن التجريح، والتعريض بالمذاعب الفقهية.

[تواتي سماعيل]

المرض الخطير هو السلفية
ماذا تقول في مذهب يقول أنا لست مذهب و يقول المذهب المالكي كفر و المذاهب الأخرى كفر و يشبه المالكية بالمسيحيين
هم فقط على صواب أما كل شيئ عاداهم فهو على خطأ
يحفظون مجموعة من الأحاديث حتى يجادلو بها غيرهم
يتبعون فقط : إبن عثيمين - إبن الباز - الألباني - و أما غيره من من العلماء فهم على خطأ
لا ينتمي إليهم إلا شخص لم يجد له مكانا في المجتمع أو شخص معقد نفسيا أو يعاني من مرض النفور من المجتمع
أغلب الظن أنهم صناعة غربية تهدف إلى تدمير الإسلام بمذهب إسلام جديد متقوقع يحرم كل شيئى ينفي كل ما قبله وينفر الناس منه



اتقي الله في نفسك

من تكلم بما قلت ليس سلفيا و لا حتى مسلم (( ممكن يهودي او مسيحي او شيعي ))

السلفية يحبون الامام مالك رضي الله عنه و يحبون ابوحنيفة و الشافعي و احمد بن حنبل رضي الله عنهم اجمعين

من بسب و عادتهم السب معروفون اما اهل السنه فليس عندنا هذه العادة الخبيثة

[SOMIA122]

لكن نحن لا نستطي التعبير على اس شئ حرية التعبير ممنوعة بتاتا

[نهج الإسلام]

السلام عليكم بوركتم اخواني وجزاكم الله كل خير اللهم اجمعنا تحت لواء التوحيد والمتابعة على فهم سلف هذه الامة وصبروا حتى يفتح الله على هذه الامة بنوره وعلمه وفهمه نسال الله ان ينيرنا بعلمه ونفهم ديننا كما فهمه سلف هذه الامة لا مبدلين ولا مغيرين أمين