مشاهدة النسخة كاملة : القبائل الذواديه فى الشرق الجزائري
allamallamallam
2011-01-02, 22:39
سلام عليكم .............نريد من اخوتنا ان يعطوننا فروع واماكن انتشار هذه القبائل التى تنتمى الى قبيلة الذواوده المرداسيه الرياحيه الهلاليه......امراء الشرق الجزائرى من وقت القرون الوسطى حتى الاستعمارالفرنسي........وهى تعتبر اكبر قبيله فى الشرق الجزائري.......................................... ...............وهى كتالى----
-اولاد سلطان
-اولاد رزق
-اولاد مسعود.....منها ....اولاد عمر . اولاد عبدالله .اولاد محمد..اولاد ميمون.اولاد على..اولاد حداد....................الخ
-اولاد دريد .اولاد سباع .اولاد يحي .اولاد يعقوب .اولاد طلحه .اولاد فضل .اولاد مولاهم . اولاد خنفر ........يدرجهم بن خلدون فى اولاد مسعود
-اولاد عساكر
-اولاد حركات
-اولاد مهدى
-اولاد ادريس
-اولاد حرب
-اولاد محرز
-اولاد عطيه
هذه اهم القبائل الذواديه التى ذكرها بن خلدون..................................والله اعلم
الذواودي
2011-01-03, 20:49
أشكرك كثيرا على هذا الطرح الجيد
بالنسبه لمشيخه رياح( الذواوده) انقسموا الى فرقتين بعد مقتله سريح الى اولاد سباع واولاد محمد وكانت الرئاسه في اولاد سباع ثم انتقلت الى اولاد محمد بقياده علي بن احمد بن عمر بن محمد بن مسعود وقد انضوى تحت تلك الفرقتين اعداد كبيره من رياح .
سلمان الهاجري
2011-01-06, 03:31
شكرا لكم اخي الكريم
allamallamallam
2011-03-05, 04:02
.................................................. .................................................. ........................
الذواودي
2011-03-06, 08:13
اولاد عساكر
اولاد سباع
اولاد محمد
ليسوا اكثريه لكنهم امراء رياح في الشرق الجزائري
ونحتاج الى تفصيل اكثر عن الفروع التي نشات بعد الاستعمار
مشكورين
بسم الله الرحمن الرحيم
هتيم ومطير
بقلم : عبدالله الدوسري
ردآ على الهتيمي محمد الميزاني المطيري الصلبي , الذي طعن وشتم قبيلة الدواسر العريقة ,
حيث ان هذا الهتيمي محمد الميزاني المطيري الصلبي , قال في احد مواضيعه ان قبيلة الدواسر خليط من الصلب وهتيم ,, كذب ورب الكعبه ,, بل هتيم هم مطير ومطير هم هتيم ,,
هتيم هم مطير ومطير هم هتيم
جاء في وثيقة الشيخ علي البكر التميمي
قبيلة مطير : خليط عشائر من الصلبة وبني الخلاء والصابئة وهتيم في رسالة الشيخ علي بن محمد البكر
نسب قبيلة مطير الهتيم .. في وثيقة الشيخ علي بن محمد البكر التميمي .
من هو الشيخ علي بن محمد البكر التميمي ؟
الجواب : هو الشيخ علي بن محمد البكر التميمي , ولد سنة 1855 م في نجد وتوفي سنة 1910 م في حائل .
كان عالما في علوم التاريخ والانساب وله خبرة في المجال العسكري وكان كاتبا وملازمآ للامير عبدالعزيز بن متعب بن رشيد الشمري . المنصوب العثماني .
وفي يوم من الايام ارسل الامير عبدالعزيز بن متعب بن رشيد رساله خطية يسأله ويستفسر منه عن نسب قبيلة مطير ؟ هل هم قبيلة عريقة ام قبيلة غير اصيلة ؟
وفي 7 رمضان 1322 هجري .. ارسل الشيخ علي بن محمد البكر التميمي رساله خطيه فيها الجواب على سؤال الآمير عبدالعزيز بن متعب آل رشيد الشمري " المنصوب العثماني "
وكان جواب الشيخ علي بن محمد البكر التميمي الآتي :
نص وثيقة الشيخ علي بن محمد البكر التميمي :
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة جناب الآمير المكرم عبدالعزيز بن متعب بن رشيد الآفخم " سلمة الله تعالى آمين "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,
ردا على سؤال جنابكم الكريم عن نسب قبيلة مطير , ونحن بعون الله نجيب سيادتكم بالجواب الآتي حسب آراء آعراب نجد والحجاز .
قبيلة مطير اخلاط عشائر من هتيم والصلب والصابئة والآعراب المتحالفين عند بير ماء يسمى ام طير الذي يقع في البصرة بالعراق وحلف المطران هذا اسسة رجل يدعى الدويش وهو جد الدوشان شيوخ مطير وهم من الصلبة كان جدهم عبد وصناع عند شيخ عشيرة ناهس من شهران . وهذا الحلف وقع سنة 900 هـ .
وقد حدثني كثير من بدو نجد ان عبادلة مطير من طائفة الصابئة وهم اولاد عباد او عبدالله بن ميخائيل بن ازرا بن بنيامين , وهذا القول سمعتة ايضا من صاحبنا يعقوب الحبردي راعي الشقيرا .
وهذا الذي اعرفة عنهم , والله تعالى اعلى واعلم , وتقبلوا منا الولاء والطاعة , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .
خادمكم
علي بن محمد البكر التميمي
7 رمضان 1322هجري ... انتهى .
وايضا يوجد وثيقة اسمها وثيقة المدينه وفيها ذكر ان الموازين " الميزاني " هتيم مطير ,, وهذة الوثيقة أخذها باحث مطير ابن غبن المطيري حتى لا ينكشف امر هتمان مطير !!!
ولكم الحكم الان من هم هتيم ؟ الدواسر ام مطير ؟
بالتأكيد ان هتيم هم مطير أليس كذالك يااخواني الاعزاء ؟
منقووووول
محمد العبدلي
2011-03-19, 00:51
ابو صقر بما ان ادراة هذا المنتدى تغض الطرف عن كذبك وافترائك وحقدك الواضح للعيان على قبيلة مطير
اردت ان اثبت للقارئ تزويرك للحقائق
اولاً قبيلة مطير من غطفان وليس لهم علاقة لا من قريب ولا من بعيد بأي من القبائل التي ذكرت
اولاً انت طعنت بقبيلة معرفة الاصل والنسب
اعتقد بأنك مسلم لذا اذكرك بما ورد في الحديث النبوي الشريف (( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت )) .
اولاً لنبدأ بقولك ان مطير هم من هتيم اليك هذا الدليل هتيم=من الدواسر . انظر جريدة الجزيرة عدد 6099 وتاريخ 7- 11 1409هـ
وقال الشيخ حمد الجاسر يرحمه الله ، في مجلته ( العرب ) ج 9 س 3 ص 861
واضيف ايضاً مانصه :- (( نجد الهجري يذكر ممن نقل عنهم من اعراب الجزيرة في القرن الثالث وأول الرابع الهجريين ، يذكر الهتيمي وينسبه إلى عمرو بن كلاب ، وبنو كلاب هؤلاء كانوا أقوى قبيلة تسيطر على وسط نجد ، ولكننا الآن لانجد أحداً ينتسب إلى هذه القبيلة فقد تفرقت فروعها واختلطت في قبائل عرفت باسمى حديثة )) انتهى
اذا لا نرى اي رابط يربط قبيلة مطير بهتيم
ثانياً مانعرفة ان قبائل الصلب يفعلون كما تفعل يا ابو صقر يزورن معظم المنتديات ويسيؤن الى القبائل الأصيلة
لأنهم يفتقرون الى النسب الأصيل ويحسدون القبائل الأصيلة
قلت ما قلت لأني كنت انتظر من مراقب المنتدى ان يحذف مشاركات ابو صقر التي تنم عن حقده وحسده لقبيلة مطير
allamallamallam
2011-03-28, 19:58
اخوتنا الخلجيين بارك الله فيكم .............موضوعى هو عنوانه قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى............اذا كانت لكم معلومات على هذا اكتبوا ام العكس فأرجو ان تنشؤوا مواضيكم الخاصه فمنتدى الجلفه مفتوح للجميع................................وشكرا اخوتى الكرام
الذواودي
2011-03-29, 21:36
اخوتنا الخلجيين بارك الله فيكم .............موضوعى هو عنوانه قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى............اذا كانت لكم معلومات على هذا اكتبوا ام العكس فأرجو ان تنشؤوا مواضيكم الخاصه فمنتدى الجلفه مفتوح للجميع................................وشكرا اخوتى الكرام
أخي بارك الله فيك لا يوجد في الخليج من الذواوده غير فرع من اولاد محمد ولايمكنك ياخي فصل الذواوده عن رياح فهم أمراء رياح وليست قبائل منفصله عنهم ،والذواوده تفرقوا بين تونس والجزائر كما هو الحاصل مع اولاد سباع في تونس وهناك من يقال لهم الذواوده منتشرين بكثره في تونس لكن لا نعرف لهم اي نشاط قبلي ولامن اي قبيله ينتمون اليها وحبذا لو كان هناك تواصل معهم وشكرا
allamallamallam
2011-03-29, 23:16
أخي بارك الله فيك لا يوجد في الخليج من الذواوده غير فرع من اولاد محمد ولايمكنك ياخي فصل الذواوده عن رياح فهم أمراء رياح وليست قبائل منفصله عنهم ،والذواوده تفرقوا بين تونس والجزائر كما هو الحاصل مع اولاد سباع في تونس وهناك من يقال لهم الذواوده منتشرين بكثره في تونس لكن لا نعرف لهم اي نشاط قبلي ولامن اي قبيله ينتمون اليها وحبذا لو كان هناك تواصل معهم وشكرا
شكراا اخى الذوادى ......اردت من اخوتى الخلجيين ان يبقوا فى صلب الموضوع ولا يخرجوا عن تاريخ القبائل الذواديه فقط
اكيد لا نستطيع فصل الذواوده عن رياح فى تاريخ الجزائر لكن اخى اسم بنى رياح لم يعد متداول الان الا عند المؤرخين
بعكس اسم قبيلة الذواوده مزال متداول بين الناس الى يومنا هذا رغم ان القبيلة ذائعة الصيت و منتشره فى كل الشرق الجزائرى بدأت القبائل الذواديه تنسى اصلها المشترك و الكثير منها ذاب فى قبائل بريريه و عربيه اخرى
لذالك ذكرت قبائل الذواوده وحدهم لتوحيدهم و البحث على اماكن انتشارهم فى الشرق الجزائرى لو نذكر قبائل رياح يمكن نبقى ساعات ونحن نكتب اسماء قبائلهم فقط وتاريخهم وكيف اختلطوا مع قبائل اخرى عربيه او بربريه
اخى قل كيف وصل هذا فرعكم من اولاد محمد الذواوده الى الحجاز رغم انى لم اسمع ان الذواوده خرجوا من الجزائر عبرالتاريخ الا ربما الى تونس فقط
.......................والسلام عليكم اخى العزيز
الذواودي
2011-03-30, 07:53
شكراا اخى الذوادى ......اردت من اخوتى الخلجيين ان يبقوا فى صلب الموضوع ولا يخرجوا عن تاريخ القبائل الذواديه فقط
اكيد لا نستطيع فصل الذواوده عن رياح فى تاريخ الجزائر لكن اخى اسم بنى رياح لم يعد متداول الان الا عند المؤرخين
بعكس اسم قبيلة الذواوده مزال متداول بين الناس الى يومنا هذا رغم ان القبيلة ذائعة الصيت و منتشره فى كل الشرق الجزائرى بدأت القبائل الذواديه تنسى اصلها المشترك و الكثير منها ذاب فى قبائل بريريه و عربيه اخرى
لذالك ذكرت قبائل الذواوده وحدهم لتوحيدهم و البحث على اماكن انتشارهم فى الشرق الجزائرى لو نذكر قبائل رياح يمكن نبقى ساعات ونحن نكتب اسماء قبائلهم فقط وتاريخهم وكيف اختلطوا مع قبائل اخرى عربيه او بربريه
اخى قل كيف وصل هذا فرعكم من اولاد محمد الذواوده الى الحجاز رغم انى لم اسمع ان الذواوده خرجوا من الجزائر عبرالتاريخ الا ربما الى تونس فقط
.......................والسلام عليكم اخى العزيز
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كما ذكرت لك أخي سابقا رياح هي الاصل والذواوده فرع منهم ومع مرور الزمن اصبح الذواوده بطن من بطون رياح ولم يكن تفرق الذواوده وأختلاطهم مع البربر كان بمحض ارادتهم او تجاهلا منهم بل كانت الدوله العثمانيه طرفا مهما في تفريقهم وتمزيقهم وساهم الاستعمار من بعدهم بشكل مباشر في تمزيق كل القبائل العربيه لمعرفتهم انه اذا اردت أحتلال بلد ما لابد من تمزيق روابط القبيله فيها او شراء ذممهم وهو ما فعلوه بالضبط
أما عن سؤالك كيف وصل فرعنا الى الحجاز فكان بنفس الطريقه التى قدموا بها من الحجاز الى الغرب واما عدم سماعك اقول لك ان التاريخ لم يدون كله الا النزر اليسير منه
وقد وثق اجدادنا تاريخ خروجهم من قسنطينه والى اي فخذ ينتمون واسماء اجدادهم ولله الحمد
ونحن الذواوده مقصرين في تتبع الارشيف العثماني والفرنسي لان فيها الكثير من الامور التي قد تساعد في لم الشمل واعاده بناء القبيله من جديد والله يرعاك.
allamallamallam
2011-03-30, 14:53
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كما ذكرت لك أخي سابقا رياح هي الاصل والذواوده فرع منهم ومع مرور الزمن اصبح الذواوده بطن من بطون رياح ولم يكن تفرق الذواوده وأختلاطهم مع البربر كان بمحض ارادتهم او تجاهلا منهم بل كانت الدوله العثمانيه طرفا مهما في تفريقهم وتمزيقهم وساهم الاستعمار من بعدهم بشكل مباشر في تمزيق كل القبائل العربيه لمعرفتهم انه اذا اردت أحتلال بلد ما لابد من تمزيق روابط القبيله فيها او شراء ذممهم وهو ما فعلوه بالضبط
أما عن سؤالك كيف وصل فرعنا الى الحجاز فكان بنفس الطريقه التى قدموا بها من الحجاز الى الغرب واما عدم سماعك اقول لك ان التاريخ لم يدون كله الا النزر اليسير منه
وقد وثق اجدادنا تاريخ خروجهم من قسنطينه والى اي فخذ ينتمون واسماء اجدادهم ولله الحمد
ونحن الذواوده مقصرين في تتبع الارشيف العثماني والفرنسي لان فيها الكثير من الامور التي قد تساعد في لم الشمل واعاده بناء القبيله من جديد والله يرعاك.
شكرا اخى الذوادى على التعقيب...................
والله انا ركزت على الذواوده اكثر من رياح لأن هاته القبيله و كل بطونها لها جولات و صولات فى الشرق الجزائرى خاصة فى العهد الحفصى و العثمانى حتى عهد الاستعمار الفرنسى .........ولكن نقص نفوذها وتكاد الناس لا تسمع بها بعد الاستقلال لذالك اردت من ابنائها الان ان يعطونا معلومات حول قبائلهم و انتشارها الان فى الشرق الجزائرى
و اكيد العهد العثمانى صنع التأثير الكبير على الذواوده فى البدايه اعتمد العثمانيين عليهم ثم بدؤوا بتفرقتهم فى مختلف القبائل الاخرى......................
اكيد رياح هى الاصل فنحن مثلا من قبيلة رحمان من بنى مسلم الرياحيه ونحن من فرعيها اولاد سحبان و اولاد سبيع
نسكن فى شمال ولاية الوادى و جنوب ولاية بسكره........لم نذكر فى تاريخ الا ناذرا لكن كل تاريخنا مرتبط بتاريخ
الذواوده امراء رياح...........لذلك بمعرفة تاريخ الذواوده سنعرف جزء من تاريخ قبيلة رحمان
اما ما يخص فرعكم الذوادى هل هاجر الى الحجاز لتأديت فرض الحج ثم استقروا هناك فكثير من فروع قبائل جزائريه فعلت هاته الرحله المقدسه ثم استقروا هناك........واذا استطعت ان تعطين لمحه تاريخيه على فرعكم هناك تكن من المشكوريين
نعم اخى الارشيف العثمانى خاصة فيه الكثير من تاريخ الذواوده ولكن اخى كيف الوصول اليه........هل اخى هل يمكن ان تساعدنا ببعض عناويين كتب تختص او تذكر تاريخ الذواوده
وفى الاخير شكرا و بارك الله فيك اخى الذوادى
الذواودي
2011-03-30, 16:49
شكرا اخى الذوادى على التعقيب...................
والله انا ركزت على الذواوده اكثر من رياح لأن هاته القبيله و كل بطونها لها جولات و صولات فى الشرق الجزائرى خاصة فى العهد الحفصى و العثمانى حتى عهد الاستعمار الفرنسى .........ولكن نقص نفوذها وتكاد الناس لا تسمع بها بعد الاستقلال لذالك اردت من ابنائها الان ان يعطونا معلومات حول قبائلهم و انتشارها الان فى الشرق الجزائرى
و اكيد العهد العثمانى صنع التأثير الكبير على الذواوده فى البدايه اعتمد العثمانيين عليهم ثم بدؤوا بتفرقتهم فى مختلف القبائل الاخرى......................
اكيد رياح هى الاصل فنحن مثلا من قبيلة رحمان من بنى مسلم الرياحيه ونحن من فرعيها اولاد سحبان و اولاد سبيع
نسكن فى شمال ولاية الوادى و جنوب ولاية بسكره........لم نذكر فى تاريخ الا ناذرا لكن كل تاريخنا مرتبط بتاريخ
الذواوده امراء رياح...........لذلك بمعرفة تاريخ الذواوده سنعرف جزء من تاريخ قبيلة رحمان
اما ما يخص فرعكم الذوادى هل هاجر الى الحجاز لتأديت فرض الحج ثم استقروا هناك فكثير من فروع قبائل جزائريه فعلت هاته الرحله المقدسه ثم استقروا هناك........واذا استطعت ان تعطين لمحه تاريخيه على فرعكم هناك تكن من المشكوريين
نعم اخى الارشيف العثمانى خاصة فيه الكثير من تاريخ الذواوده ولكن اخى كيف الوصول اليه........هل اخى هل يمكن ان تساعدنا ببعض عناويين كتب تختص او تذكر تاريخ الذواوده
وفى الاخير شكرا و بارك الله فيك اخى الذوادى
السلام عليكم
في الحقيقه انا شاكر لك يا أخي اهتمامك بتاريخ الذواوده لان الذواوده انفسهم لم يعودوا بذلك الاهتمام وقل ما تجد من يهتم بذلك التاريخ المفقود لانه يسبب حرج للبعض الذين لايريدون للقبيله ان تعود قويه.
اما عن نسبك انعم واكرم من نسب وذكر وقد سطر العلامه ابن خلدون ذكر الخبر عن سعاده وهو من مسلم من رحمان من رياح اشاع السنه ونهى عن المنكر ،ولاشك انهم اهل علم ودين وورع رحم الله اجدادنا ، واحب ان اذكرك ياخي ان التاريخ لايذكر الانساب بل انها تسرد من ضمن السرد التاريخي لها وتذكر الشخصيات تبعا وليس تقصدا.
أما عن فرعنا في الحجاز فقد كانت رحله عوده وأستقرار ولم يذكر لنا اجدادنا السبب الرئيسي للعوده الاانه المتتبع للعهد العثماني يدرك مدى خطوره وضع الذواوده في تلك الفتره والتصفيه الجسديه للذواوده خوفا على سلطانهم،والارشيف العثماني قد يكشف لنا الكثير عن تلك الفتره ويوجد باحثين في تركيا على استعداد للبحث عن ماتريد مقابل مبالغ ماليه وربما نتوصل الى مانريد اذا توفرت الاراده الحقيقيه.
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته............
allamallamallam
2011-03-30, 20:36
السلام عليكم
في الحقيقه انا شاكر لك يا أخي اهتمامك بتاريخ الذواوده لان الذواوده انفسهم لم يعودوا بذلك الاهتمام وقل ما تجد من يهتم بذلك التاريخ المفقود لانه يسبب حرج للبعض الذين لايريدون للقبيله ان تعود قويه.
اما عن نسبك انعم واكرم من نسب وذكر وقد سطر العلامه ابن خلدون ذكر الخبر عن سعاده وهو من مسلم من رحمان من رياح اشاع السنه ونهى عن المنكر ،ولاشك انهم اهل علم ودين وورع رحم الله اجدادنا ، واحب ان اذكرك ياخي ان التاريخ لايذكر الانساب بل انها تسرد من ضمن السرد التاريخي لها وتذكر الشخصيات تبعا وليس تقصدا.
أما عن فرعنا في الحجاز فقد كانت رحله عوده وأستقرار ولم يذكر لنا اجدادنا السبب الرئيسي للعوده الاانه المتتبع للعهد العثماني يدرك مدى خطوره وضع الذواوده في تلك الفتره والتصفيه الجسديه للذواوده خوفا على سلطانهم،والارشيف العثماني قد يكشف لنا الكثير عن تلك الفتره ويوجد باحثين في تركيا على استعداد للبحث عن ماتريد مقابل مبالغ ماليه وربما نتوصل الى مانريد اذا توفرت الاراده الحقيقيه.
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته............
شكراا اخى الذوادى على الرد ........................
لقد ذكرتنا بشخصيةالمصلح سعاده الرحمانى الرياحى....الذى ظهر فى وقت حروب اهليه نست فيها الناس دينها و هويتها الاسلاميه
واذا تكرمت اخى ان تعطينا بالتقريب فى اى قرن هجر فرعكم الى الحجاز و بعض الكتب التى تعرفها عن تاريخ الذواوده
الذواودي
2011-03-30, 22:25
أسعد الله مساك أخي allamallamallam
كما ذكرت لك أخي المعلومات المهمه والموثقه تقع في الارشيف العثماني والفرنسي وتحتاج الى جهد الى جمعها وترجمتها اما عن الكتب فلم أجد سوى العلامه ابن خلدون هو الذي سطر تاريخ الذواوده لانه عاش بينهم ولم أجد في المراجع من يعتني بتاريخ بني هلال والذواوده بالتفصيل سوى ابن خلدون وباقي المؤلفين فهم مجرد ناقلين لما ذكره ابن خلدون والمعلومات شحيحه في هذا الصدد اما الكتب الجزائريه فهي شحيحه لدينا في الحجاز.
اما بخصوص رجوعنا الى الحجاز فكان في القرن التاسع الهجري.
والسلام عليكم ورحمه الله........
allamallamallam
2011-03-31, 15:12
أسعد الله مساك أخي allamallamallam
كما ذكرت لك أخي المعلومات المهمه والموثقه تقع في الارشيف العثماني والفرنسي وتحتاج الى جهد الى جمعها وترجمتها اما عن الكتب فلم أجد سوى العلامه ابن خلدون هو الذي سطر تاريخ الذواوده لانه عاش بينهم ولم أجد في المراجع من يعتني بتاريخ بني هلال والذواوده بالتفصيل سوى ابن خلدون وباقي المؤلفين فهم مجرد ناقلين لما ذكره ابن خلدون والمعلومات شحيحه في هذا الصدد اما الكتب الجزائريه فهي شحيحه لدينا في الحجاز.
اما بخصوص رجوعنا الى الحجاز فكان في القرن التاسع الهجري.
والسلام عليكم ورحمه الله........
السلام عليكم اخى الذوادى ..............................
شكرا على الرد نعم اخى بن خلدون هو من ارخ الذواوده ...............ونتمنى ان نطلع يوما على الارشيف العثمانى و الفرنسي بحكم حبنا للتاريخ
بما انكم ارتحلتم الا فى القرن التاسع عشر وهو ليس بالأمد البعيد................تستطعونا ان تعودوا الى دياركم بين اهلكم من جديد و ان تعذر ذالك على اقل زياره سياحيه ربما تصيبون فيها اجر صلة الرحم......حتى و لو تباعدت الارحام
والسلام عليكم اخى الذوادى
الذواودي
2011-03-31, 20:19
السلام عليكم اخى الذوادى ..............................
شكرا على الرد نعم اخى بن خلدون هو من ارخ الذواوده ...............ونتمنى ان نطلع يوما على الارشيف العثمانى و الفرنسي بحكم حبنا للتاريخ
بما انكم ارتحلتم الا فى القرن التاسع عشر وهو ليس بالأمد البعيد................تستطعونا ان تعودوا الى دياركم بين اهلكم من جديد و ان تعذر ذالك على اقل زياره سياحيه ربما تصيبون فيها اجر صلة الرحم......حتى و لو تباعدت الارحام
والسلام عليكم اخى الذوادى
تحيه طيبه لك اخي
اود التنبيه الى ان في الحجاز الكثير من العوائل يطلق عليها الذواودي منها الذواوده ويرجعون الى بني خالد في البحرين..........................................
والذوادي في المنطقه الشرقيه لا اعلم الى اي القبائل تنتمي ، وبالنسبه لعودتنا للحجاز فقد كانت في القرن التاسع وليس التاسع عشر وهي فتره زمنيه بعيده نسبيا وان شاء الله لنا زياره لابناء عمومتنا في المستقبل القريب
حتى نتعرف عليهم ونصيب الاجر بأذن الله .
allamallamallam
2011-04-14, 13:12
.................................................. .................................................. ..........................................
allamallamallam
2011-06-16, 16:34
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااا
allamallamallam
2011-07-09, 11:57
.................................................. .................................................. ..................................
الشريف صالح الهاشمي
2011-07-11, 06:19
شكرا للاخوة على مجهوداتهم وبارك الله في الجميع ..
allamallamallam
2011-08-06, 05:49
:dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::sdf::sd f:
hakimammari
2011-08-28, 00:34
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا
ان قبائل الصلبة او الصليب كما يسميها البعض هم جزء لا يتجزء من قبيلة مطير
قبيلة الصلبة من الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير
وهذة قصيدة للشاعر راشد الخلاوي الصلبي .. حيث انه اختلف مع احد ابناء قبائل قحطان وصار بينهم خلاف كبير وقد قال القحطاني لراشد الخلاوي يالصلبي ( اي يريد به الاهانه ) !!
فكان جواب الشاعر الكبير والعالم الفلكي راشد الخلاوي الصلبي ردا على القحطاني في بيتين من الشعر :
قال
انا صلبي والصلبي مطيري
جدي صهيب ولاني عبد قحطاني !!
من هو صهيب ؟
هو صهيب بن عون بن علوا المطيري
وصهيب له ولد اسمة صليب ( صلبي ) وصليب هذا اعقب ولدان هما ( هتيم وراشد الخلاوي )
ان جميع قبائل الصلبة يرجع نسبها الى الصهبه من ذوي عون من علوا من قبيلة مطير .
وقبيلة الصلبة تنقسم الى قسمين هما _ ( هتيم ) .. ( والخلوة سلالة راشد الخلاوي )
الصلبة هم اولاد : " صليب ( صلبي ) بن صهيب بن عون بن علوا المطيري
هذا هو الحق والصواب
نسب قبيلة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)الصلب
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
نسب قبيلة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)!! وبطلان هوازنيتها المزعومة !!!
قبيلة عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)أحدى قبائل الصلبة عوج دخان , وهم عشائر من الصلبة تحالفوا وأتحدو في نجد وصار اسمهم عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78), والحقيقة ان الباحثين والنسابين متحيرين في سبب تسمية عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)بأسم عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78).. وبعضهم يستائل : هل عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)جد .. أم هو .. لقب .. ؟؟
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
بطلان نسب عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)الهوازني المزعوم
الباحثين والنسابين الشباب المتحمسين من عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78).. يقولون ان عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)من بني سعد من هوازن !! ؟؟
وهذا القول .. هو الغباء بحد ذاته .. والسبب : ان بني سعد هاجرت من جزيرة العرب منذ سنة 500 هـ الى بلاد الاندلس ومنهم من هاجر الى بلاد المغرب العربي .. !!
وهنا تبين لنا بطلان نسب عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)السعدي الهوازني .. المزور .. المزعوم ..
وتبين لنا : كذب وتزوير نسابين وباحثين عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)فهم اغبى من كذب واغبى من زور ..
وهذا مصير كل كذاب أشر أفك ..
!! وإلى هنيديس العتيبي الصلبي .. !! أكتب لمدة 500 سنة لن تنفعك كتبك ولن تنفعك مؤلفاتك .. !!!
فمحمد الميزاني المطيري .. لكم بالمرصاد .. ايها الكذابين والمزورين
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
هنا .. : قبيلة عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)وقبيلة مطير الحكمية .. ضيعو نسبهم .. (( ملاحضة مطير هنا ليست مطير غطفان . بل هي مطير الحكمية القحطانية )) الرجاء عدم الخلط ..
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://upload.traidnt.net/upfiles/FQm30605.jpg (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb)
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
كديميس العصيمي . يقول . أن السياحين والجذعان من الصلبة . !!
أهل مكة أدرى بشعابها :
قال الشيخ الشاعر : كديميس العصيمي العتيبي في لقاء ثقافي في قناة الساحة التراثية قال : (( أن فخذ السياحين والجذعان ليسو من عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)بل هم من الصلبة ))
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
لجوء قبيلة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)إلى ( هتيم ) !!
ماذا يعني ذالك ؟؟؟
قبيلة عتيبة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)" الصلبة " لاجئين أذلاء عند ابناء عمومتهم " هتيم "
ذكر تركى القداح النفيعي العتيبى فى كتابه : ( قبيله عتيبه فى كتابات الرحاله الغربيين ) صفحه 88 ما نصه :- ( رحله من القدس الى عنيزه فى القصيم ) : قال كارلو غوارمانى :
( قضينا ايام الخامس والسادس والسابع من شهر مارس فى الطائى فى معسكر "هتيم" حيث وجدنا نحو الف خيمه لبدو عتيبه فرع الروقه مع واحد من اعظم شيوخهم مبرك ابو سنون وذلك لأن الأمير عبدالله الفيصل بن سعود هو الذى اجبرعتيبه على طلب اللجوء لدى هتيم وكان يحتل موقعا يقسم الميسكيب من ساريه ) -
انتهى الكلام من المصدر :
كتاب تركي القداح : ( قبيلة (http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.ok-iraq.com%2Fvb%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D78)عتيبه في كتابات الرحاله الغربيين ) .
التعليق :
عتيبة هتيم لجأت عند قبيلتها الأم ( هتيم ) فلا يوجد غرابة بهذا اللجوء
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
كتبه الباحث والمؤرخ / محمد الميزاني المطيري
منقووووووووووول
allamallamallam
2011-11-12, 06:07
شكراااا و سلام على كل قبائل الذواوده فى الجزائر
allamallamallam
2011-12-17, 00:43
ظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ
AMMAR FELLAH
2011-12-19, 15:46
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اولا قبيلة الذواودة هي قبيلة عريقة وهي مضرب المثل عندنا في الشرق الجزائري
في بسكرة وبالضبط بسيدي خالد يقال ان الخوالد وهم سبع فروع من الذواودة وتشتهر لديهم قصة حيزية وقبرها موجود هناك وحكاياتها والاشعار التي نضمت حولها لا زالت تداول الى اليوم.
في بسكرة ايضا وفي خنقة سيدي ناجي يتكلم عن العائلة الحاكمة في العهد العثماني وهم الحساينية يقال لهم الذواودة.
حكام تونس قبل سقوطها في يد العثمانيين سنة1585 م اصلهم من جبل ششار التاريخي وهذا موثق .
هناك قبيلة كبيرة من جبل ششار بالشرق الجزاءري يقال لها قبيلة اولاد سلطان - وفروعها قبائل اولاد تيفورغ-بني معافة- البراجة هناك من ينسبه للذواودة قبلة رياح الهلالية وهناك من ينسبها لهوارة وهناك من ينسبها لزناته كما يوجد بهذا الجبل قمة تسمى برقة وعائلات بتبويحمت وخنقة سيدي ناجي تحمل اسماء القبائل الامازيغية التاريخية وهي مصمودة وصدراته ولواته.
والله اعلم وادرى.
allamallamallam
2011-12-19, 16:40
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اولا قبيلة الذواودة هي قبيلة عريقة وهي مضرب المثل عندنا في الشرق الجزائري
في بسكرة وبالضبط بسيدي خالد يقال ان الخوالد وهم سبع فروع من الذواودة وتشتهر لديهم قصة حيزية وقبرها موجود هناك وحكاياتها والاشعار التي نضمت حولها لا زالت تداول الى اليوم.
في بسكرة ايضا وفي خنقة سيدي ناجي يتكلم عن العائلة الحاكمة في العهد العثماني وهم الحساينية يقال لهم الذواودة.
حكام تونس قبل سقوطها في يد العثمانيين سنة1585 م اصلهم من جبل ششار التاريخي وهذا موثق .
هناك قبيلة كبيرة من جبل ششار بالشرق الجزاءري يقال لها قبيلة اولاد سلطان - وفروعها قبائل اولاد تيفورغ-بني معافة- البراجة هناك من ينسبه للذواودة قبلة رياح الهلالية وهناك من ينسبها لهوارة وهناك من ينسبها لزناته كما يوجد بهذا الجبل قمة تسمى برقة وعائلات بتبويحمت وخنقة سيدي ناجي تحمل اسماء القبائل الامازيغية التاريخية وهي مصمودة وصدراته ولواته.
والله اعلم وادرى.
شكرا اخى عمار
نعم الذواوده هى قبيله كبيره وعريقه و ذكرها اغلب المؤرخين و اشهرهم بن خلدون الذى عاش معهم و هم ينتشرون فى الكثير من مناطق الشرق الجزائرى فى الصحراء و التل فى سطيف المسيله قسنطينه باتنه بسكره ,,,,الخ
اما ذواودة الزاب الغربى سيدى خالد و طولقه فأشهرهم اولاد بن سعيد من هل بن على خاصة و قت الاحتلال الفرنسي و شيخ العرب فرحات بن السعيد الذوادى و كذالك قصة حيزيه الذواديه و هى ابنت شيخ العرب و كذالك عرش الخوالد هم ينتمون الى الذواوده لكن لا ادرى الى اى فرع هم ربما هناك علاقه بين هل بن على و الخوالد بما ان كلاهما من الذواوده
فى الاخير قبائل الذواوده هى قبائل كثيره و تنتشر فى اغلب مناطق الشرق الجزائرى
allamallamallam
2012-03-27, 16:03
مرحباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
**عابر سبيل **
2012-03-27, 20:55
fبارك الله في اهل الجزائر الطيبين
احمد الطيباوي
2012-03-28, 10:05
سلام عليكم .............نريد من اخوتنا ان يعطوننا فروع واماكن انتشار هذه القبائل التى تنتمى الى قبيلة الذواوده المرداسيه الرياحيه الهلاليه......امراء الشرق الجزائرى من وقت القرون الوسطى حتى الاستعمارالفرنسي........وهى تعتبر اكبر قبيله فى الشرق الجزائري.......................................... ...............وهى كتالى----
-اولاد سلطان
-اولاد رزق
-اولاد مسعود.....منها ....اولاد عمر . اولاد عبدالله .اولاد محمد..اولاد ميمون.اولاد على..اولاد حداد....................الخ
-اولاد دريد .اولاد سباع .اولاد يحي .اولاد يعقوب .اولاد طلحه .اولاد فضل .اولاد مولاهم . اولاد خنفر ........يدرجهم بن خلدون فى اولاد مسعود
-اولاد عساكر
-اولاد حركات
-اولاد مهدى
-اولاد ادريس
-اولاد حرب
-اولاد محرز
-اولاد عطيه
هذه اهم القبائل الذواديه التى ذكرها بن خلدون..................................والله اعلم
شكرا على المعلومات الكريمة
allamallamallam
2012-06-18, 14:37
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااا
allamallamallam
2012-06-19, 16:19
اهم مدن الذواوده
سيدى خالد
بسكره
اوماش
ليوه
بريكه
نقاوس
مروانه
عين ولمان
سطيف
العلمه
شلغوم
قسنطينه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الخ من مدن الشرق الجزائرى
Nourhane barca
2012-07-13, 14:04
trés b1
mr6
اهم مدن الذواوده
سيدى خالد
بسكره
اوماش
ليوه
بريكه
نقاوس
مروانه
عين ولمان
سطيف
العلمه
شلغوم
قسنطينه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الخ من مدن الشرق الجزائرى
كفاك كذبًا وبهتاناً ياظلام ظلام؟؟؟!!!!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
اهم مدن الذواوده
سيدى خالد
بسكره
اوماش
ليوه
بريكه
نقاوس
مروانه
عين ولمان
سطيف
العلمه
شلغوم
قسنطينه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الخ من مدن الشرق الجزائرى
يكفي كذبًا وبهتاناً ياظلام ظلام؟؟؟ !!!!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
نلاحظ كالعادة دائماً لا يوجد أي مقولة من كلام إبن خلدون توضح لنا أن عامر والعلمة هم من بطون رياح سكنت ضواحي سطيف كما قال سابقًا متحججً بذكر أولاد عامر وما أكثرها من أسماء لقبائل شتى هنا وهناك!!!!؟؟؟؟، وهنا بالذات أن أولاد عامر لقد فصلهم إبن خلدون من بني موسى ،بني محمد وبني علي ولم يذكر لهم موطن وكل ماذكرهم أنهم من مرداس رياح ولقد نقلوا مع مجمل رياح وبطون الأثبج ،وقرة وجشم كما قلنا إلى أزغار والهبط وإقليم تامسنامن طرف المنصور الموحدي بالمغرب الأقصى نتيجة للفوضى والخروج عن القانون في ذلك العهد وأستقروا هناك ،وقال إبن خلدون أن مسعود البلط رئيس رياح هرب مع ثلة من قومه إلى جهات طرابلس ودخل مع فوضى إبن غانية المسوفي المرابطي وهلك في هذه الفوضى( للمزيد أنظر إبن خلدون المجلد السادس).
ويرجع ظلام ظلام من بعد هذا الإفتراء الذي لم يجدي بشيئ أن يتكلم ثانية بعد بطلان هذه المناورة التي لم يصب منها شيئا كما قلنا إلى أسطوانة أخرى يلعب بها ألا وهي الذواودة التي لم تكن تمثل قبيلة أو كما يقال عرشاً أثناء عهد إبن خلدون إلا قيادة لأحلاف من بقايا الأثبج من لطيف و الضحاك وبادية رياح في القفر البعيد من مسلم،الأخضر وسعيد الذين مازالوا حتى الأن بقفرهم البعيد نواحي واد ريغ و ورقلة.( للمزيد أنظر إبن خلدون المجلد السادس).
أما الذواودة الحاليين ،فهم كما قسمهم إبن خلدون مازالوا حتى نهاية حكمهم بنهاية حكم الأتراك بنفس التصارع على الرئاسة على البدو بالزيبان،واد ريغ وورقلة،ويبين شارل فيرو، هذا في منوغرافيا الذواودة( أنظر المجلد من حوالي 23 إلى 33 لتعرف حقيقة هذا الصراع على الرئاسة حتى دخول الإستعمار الفرنسي، كي تعرف تحالف فرحات بن سعيد من بيت بو عكاز زعيم فل الذواودة(ما معناه ما تبقى من الذواودة لأن أكثرهم شردوا في العهود السابقة وخاصة بعد إبن خلدون أي في الحكم التركي لكثرة بلبلتهم و مناوراتهم خدمة لمصالحهم الشخصية ؛فكان على الدول إلا تصفيتهم إتقاء لشرهم فمنهم من رجع حتى إلى الحجاز(السعودية) وهم إلى اليوم في السعودية من أحفاد يعقوب بن علي رئيس الذواودة زعماء قبائل البدو بالجنوب القسنطيني في عهد إبن خلدون)،الذي تحالف مع العدو الفرنسي ضد أحمد باي المقاوم لفرنسا وساعدهم بدخولهم قسنطينة عاصمة أحمد باي ٱنذاك!!!!!؟؟؟؟؟.
وبيت بوعكاز هم اليوم فقط من يمثلون الذواودة الذين أكثرهم إندثر وتلاشى والحقيقة أنهم ليسوا بعرش ماهم إلا عائلة أرستقراطية،ترأس البدو وتخدم الأنظمة المتاتبعة وفي بعض الأحيان تدفع الثمن باهض نتجة كما قلنا للمناورات والبلبلة لخدمة مصالحهم ......وهذه هي سنة الحياة وتلك الأيام نداولها بين الناس.
وأولاد بوعكاز هم اليوم عائلات وليس كلهم، تحمل هذا اللقب بسيدي خالد وأولاد جلال.
وكما قلت وأقول إن شاء سوف تسنح لي الفرصة و أبين الحق من الباطل في تبيين فروعهم في قفرهم و السفوح الجنو بية للأوراس ونواحي الزييبان،ونذكر كما قال إبن خلدون من بقى من هؤلاء الهلايين ونقف على من تلاشى وأندثر ومن رجع إلى السعودية.
في الأخير أقول لك أنا مسلم ربما أحسن منك يا متحذلق!!؟؟ ربما كثير من الناس سوف تُغلطهم مؤقتًا ولكن في ٱخر المطاف الشيئ الذي لا تعلمه ربما يلعنونك عندما يعلمون أنك غشاش، مفتري ، وأنا لست متطرف أيها الأحمق السعيد، بل الحمد لله أنا أفرق بين المسؤولية العلمية التاريخية،والإيديولوجية التي ربما لا تفهمها لأنك مازلت صغير ليس بمعنى السن،أو لأنك مازلت مهزوز العاطفة وهنا لأنك حقيقة صغير السن.
لا يوجد قبائل إسمها رياح أو بطونها في جميع ولا ية سطيف إلا في مخيلتك المريضة بدون دليل مادي أي كتابي سواءًا في كتب إبن خلدون وأتحداك أن تعطي لنا مقطعًا من كتابه للعبر يذكر فيها أن قبائل بني رياح أو بطونها إستوطنت سطيف أو نواحيه مع أن سطيف معروفة لديه وليست منطقة مستعصية بل هي أكثريتها وخاصة في مناطق قبائل العلمة وعامر سهلية.
بل ذكرها من مناطق قبائل سدويكش وكتامة عموماً وخاصة سدويكش قال بأنها تقطن في أكثريتهافي البسيط ومعناها السهول ما بين قسنطينة إلى ما وراء سطيف ( يقصد تخوم بجاية ) وهي اليوم مناطق برج بو عريريج السهلية والتي كانت تابعة ٱنذاك إلى عمالة بجاية في عهد الحفصيين، ومازالت بطون سدويكش وكتامةإلى اليوم بهذه البسائط والأوعار ومنها كما ذكرها إبن خلدون على سبيل المثال فقط وأهل سطيف من عامر والعلمة يعرفونها : بني مروان بتشودة بالعلمة، مسالته بسهول قلال وبن ذياب وبعضهم شمال سطيف لهيسة أو هسة ببن ذياب، وريسن وهي جمع أوريسيا تسمى بها البلدية المعروفة اليوم، البويرة وهي اليوم البوحيرة تابعة لعين أرنات،و الغرازلة بني غرزول بالمهدية وشمالها وصدراته بنواحي عين تاغروت الحشم الزناتيين بمجانة ببرج بو عريريج ووو وكلهم تقريبا بسهول سطيف وبرج بو عريريج ،ضف إلى ذلك قبيلة السقنية أي بني سقين من سدويكش بنواحي عين أمليلة،تلاغمة ،فرجيوة ومعهم بني سلين، وقبائل واد بوصلاح من غمريان وبني لماي وأولاد كباب،وقبائل أولاد عبد النور والتي حسب شارل فيرو تمثل الوريث الحقيقي لقبائل سدويكش ( أنظر كتاب شارل فيرو عن مونو غرافيا أولاد عبد النور)،ومنه نستشف من هذا أن الحزام السهلي من قسنطينة إلى ماوراء سطيف أي برج بو عريريج مازال إلى الأن سدويكشيًا ،كتاميًا ،أمازيغيًا رغم تعربه لغوياً في بعض فروعه محافظًا على أسمائه التي ذكرها إبن خلدون وحتى نلاحظ هذا في ألقاب العائلات بنواحي سطيف و العلمة التي تحتوي أسماء قبائل كتامية، زناتية ،أمازيخية عموماً مثل ،مقلاتي ،غرزولي ،عجيسي و عجيسة ،ريغي ووو......أما هراءك الذي تتخيله فما قاله إبن خلدون يكفيك أي أن رياح نُفيت بأغلبيتها من طرف المنصور الموحدي إلى المغرب الأقصى بسبب بلبلتهم وكثرة فوضتهم وسلوكهم على الخروج عن القانون إلى بسيط الهبط وأزغار فاستقروا هناك ومن بقي منهم ( عسكر جباية للدول المهيمنة فهم بقفرهم كما تعلم نواحي الزيبان ،وواد ريغ وورقلة )وسبق لي أن فصلت بطونهم في مناطقهم القفرية هاته ولكن سوف أعود إليهم بالتدقيق المُمل إن شاء الله في المستقبل وأُفصل جميع بطون بني هلال ومن تدحرج من بني سليم من تونس إلى واد سوف وتبسة وعنابة لكي أبين قلتهم في الجزائر عمومًا وفي الشرق الجزائري خصوصًاوأبطل هذا التزييف المبيت إن شاء الله.
نحن لا نستنتج لأننا لسنا أصحاب إختصاص، ومن جهة أخرى نحن نقرأ التاريج لمن كتبه ،وخاصة بعد إبن خلدون ،وهو إن أحببنا أو كرهنا ،منحصر في ما كتبه الغربيين، وخاصة الفرنسيين لأنهم كانوا يريدون من وراء الدراسة التاريخية خاصة الجزائر ،فهم الواقع وبعد فهمهم يستطيعون،أن يجدوا الأساليب المواتية لسيطرتهم وهذا ما حصل فعلا أي أنهم إستطاعوا أن يبقوا 132 سنة،وأقصد من وراء هذا أولاً أننا لا نرى بعاطفية الأمور بل بموضوعية وواقعية،ثانيًا ما كتبه الفرنسيين ليس كله مسيس أو إيديولوجي كما يدعي أصحاب العقول الضعيفة من جهة ومن جهة أخرى أصحاب المصالح الذين يريدون أن يضللوا الشعب ويُبقوه في ظلمات الجب كي يمرحوا و يجولوا ويصولوا كما يحلوا لهم خدمة لمصالحهم الشخصة عى حساب مصالح الأمة.
من جهة ثانية نحن مو ضوعيين في طرحنا و كتاباتنا وليس لدينا أي خلفية إيديلوجية،بحيث نضع أمام القارئ الكريم مصادرنا التي تعبنا من أجل الحصول عليها والغاية هي تنويره،لا كبعض المتحذلقين،بأسلوب التملق ،يريدون بدون أي مصادر أو دراسة تاريخية علمية ، والهراء والغوغاء والإفتراء دون أي حس معنوي أوأي تحمل لمسؤولية علمية، أن يغلطوا القارئ الكريم،لمٱرب دنياوية ضييقة.
وأنظروا جيدًا لهذا الأسلوب التحذلقي التملقي( لظلام ظلام في تدخلاته في المتدى) الذي يحمل في طيّاته الكذب والنفاق،بحيث تلا حظوا تساؤولات باطلة وتحذلق وتملق بدون مصادر تاريخية علمية بعد إبن خلدون، مامعناه أننا نحن على الأقل كتبنا مصادرنا في أول كتابة تتعلق بعرشي علمة وعامر بعد إبن خلدون ألا وهي كتاب في المجّلة الإفريقية،عن الكاتب (ر.ترّوسل)، في موضوعه نبذة عن سكان الأهالي للبلدية المختلطة للعلمة!!!!!؟؟؟؟، ولكن ظلام ظلام يخلط الأوراق بخلط المواضيع في بعضها البعض قاصداً من وراء هذا إيهام المتتبع الكريم،بأننا أخطأنا،و في المقابل أيضًا هو لا يقدم أي مصدر، ومصدره الوحيد هو أنه يُجيد التشويش و التضليل
أنظر لاحقًا ماذا قال إبن خلدون عن مواطن قبائل كتامة وسدويكش حتى تتحرى الإفتراء المضلل قصدًا في التقليل من الأمازيغ من ظلام ظلام؟؟؟؟!!!!.
للحديث بقية في إن شاء الله.
الخبرعن كتامة من بطون البرانس
وما كان لهم من العز والظهور عل القبائل وكيف تناولوا الملك من أيدي الأغالبة بدعوة الشيعة هذا القبيل من قبائل البربر بالمغرب وأشدهم بأساً وقوة وأطولهم باعاً في الملك عند نسابة البربر من ولد كتام بن برنس ويقال كتم ونسابة العرب يقولون إنهم من حمير ذكر ذلك ابن الكلبي والطبري. وأول ملوكهم أفريقش بن قيس بن صيفي من ملوك التبابعة وهو الذي افتتح إفريقية وبه سميت وقتل ملكها جرجير وسمي البربر بهذا الاسم كما ذكرناه. ويقال أقام في البربر من حمير صنهاجة وكتامة فهم إلى اليوم فيهم وتشعبوا في المغرب وانبثوا في نواحيه إلا أن جمهورهم كانوا لأول الملة بعد تهييج الردة وطيخة تلك الفتن موطنين بأرياف قسطنطينية إلى تخوم غرباً إلى جبل أوراس من ناحية القبلة. وكانت بتلك المواطن بلاد مذكورة أكثرها لهم وبين ديارهم ومجالات تقلبهم مثل أبكجان وسطيف وباغاية ونقاوس ويلزمة وميلة وقسطنطينة والسيكرة والقل وجيجل من حدود جبل أوراس إلى سيف البحر ما بين بجاية وبونة. وكانت بطونهم كثيرة يجمعها كلها غرسن ويسودة ابنا كتم بن برنس فمن يسوده فلاسة ودنهاجة ومتوسة ووريسن كلهم بنو بسودة بن كتم. وإلى دنهاجة ينسب كتامة بالمغرب لهذا العهد. ومن غرسن مصالة وقلان وما وطن ومعاذ بنو غرسن ولهيصة وجيملة ومسالته بنو يناوة بن غرسن وإجانة وغسمان وأوفاس بنو ينطاسن بن غرسن وملوسة من أيان بن غرسن. ومن ملوسه هؤلاء بنو زلدوي أهل الجبل المطل على قسطنيطينة لهذا العهد. وبعد البرابرة من كتامة بنو يستيتن وهشتيوة ومصالة وبني وعد ابن حزم منهم زواوة بجميع بطونهم وهو الحق على ما تقدم. وكان من هذه البطون بالمغرب الأقصى كثير منتدبون عن مواطنهم وهم بها إلى اليوم ولم يزالوا بهذه المواطن وعلى هذه الحالة من لدن ظهور الملة وملك المغرب إلى دولة الأغالبة. ولم تكن الدولة تسومهم بهضيمة ولا ينالهم تعسف لاعتزازهم بكثرة جموعهم كما ذكره ابن الرقيق في تاريخه إلى أن كان من قيامهم في دعوة الشيعة ما ذكرناه في دولتهم عند ذكر دولة الفاطميين إثر دولة بني العباس فأنظره هنالك وتصفحه تجد تفصيله. ولما صار لهم الملك بالمغرب زحفوا إلى المشرق فملكوا الإسكندرية ومصر والشام واختطوا القاهرة أعظم الأمصار بمصر وارتحل المعز رابع خلفائهم وارتحل معه كتامة على قبائلهم واستفحلت الدولة هنالك وهلكوا في ترفها وبذخها. وبقي في مواطنهم الأولى بجبل أوراس وجوانبه من البسائط بقايا من قبائل أسمائها وألقابها والآخرون بغير لقبهم وكلهم رعايا معبدون للمغارم إلا من اعتصم بفتنة الجبل مثل بني زلدوي بجبالهم وأهل جبال جيجل وزواوة وزواوة أيضاً في جبالهم. وأما البسائط فأشهر من فيها منهم قبائل سدويكش ورئاستهم في أولاد سواق. ولاأدري إلى من يرجعون من قبائل كتامة المسمين في هذا الكتاب. إلا أنهم منهم باتفاق من أهل الأخبار. ونحن الآن ذاكرون ما عرفناه من أخبارهم المتأخرة بعد دولة كتامة والله تعالى ولي العون. سدويكش الخبر عن سدويكش ومن إليهم من بقايا كتامة في مواطنهم هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسطنطينة وبجاية في البسائط منها ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والبؤرة وبني مروان وواركسن وسكرال وبني عياد وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة والرياسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوة وعدد وعدة. وكان جميع هذه البطون وعيالهم غارمة فيمتطون الخيل ويسكنون الخيام ويظعنون على الإبل والبقر ولهم مع الدول في ذلك الوطن استقامة. وهذا شأن القبائل الأعراب من العرب. لهذا العهد. وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدولة بعدهم فيتفادون بالانتساب إليهم. وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح. وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الذي استوطنوه من إفريقية. ويذكر نسابتهم ومؤرخوهم أن موطن أولاد سواق منهم كان في قلاع بني بو خصرة من نواحي قسطنطينة ومنه انتقلوا وانتشروا في سائر تلك الجهات. وأولاد سواق بطنان وهم: أولاد علاوة بن سواق وأولاد يوسف بن حمو بن سواق. فأما أولاد علاوة فكانت الرئاسة على قبائل سدويكش لهم فيما سمعناه من مشيختنا وأن ذلك كان لعهد دولة الموحدين وكان منهم علي بن علاوة وبعده ابنه طلحة بن علي وبعده أخوه يحيى بن علي وبعده أخوهما منديل بن وعزل تاريز ابن أخيه طلحة. ولما بويع السطان أبو يحيى بقسطنطينة سنة عشر من هذه المائة وقع من تاريز انحراف عن طاعته واعتلق بطاعة ابن الخلوف ببجاية فقدم عوضاً منه عمه منديل. ثم استبدل منهم أجمعين بأولاد يوسف فشمروا في طاعته وأبلوا وغلب السلطان على بجاية وقتل ابن الخلوف ظهر أولاد يوسف وزحموا أولاد علاوة وأخرجوهم من الوطن فصاروا إلى عياض من أفاريق هلال وسكنوا في جوارهم بجبلهم الذي أوطنوه المطل على المسيلة. واتصلت الرئاسة على سدويكش في أولاد يوسف. وهم لهذا العهد أربع قبائل: بنو محمد بن يوسف وبنو المهدي وبنو إبراهيم بن يوسف والعزيزيون وهم بنو منديل وظافر وجري وسيد الملوك والعباس وعيسى والستة أولاد يوسف وهم أشقاء وأمهم تاعزيزت فنسبوا إليها. وأولاد محمد والعزيزيون يوطنون بنواحي بجاية وأولاد المهدي وإبراهيم بنواحي قسطنطينة. وما زالت الرئاسة في هذه القبائل الأربع تجتمع تارة في بعضهم وتفترق أخرى إلى هذا العهد. وكانت الأخرى دولة مولانا السلطان أبي يحيى اجتمعت رئاستهم لعبد الكريم بن منديل بن عيسى بن العزيزيين. ثم افترقت واستقل كل بطن من هؤلاء الأربعة برئاسة وأولاد علاوة في خلال هذا كله بجبل عياض. ولما تغلب بنو مرين على إفريقية أنكر السلطان أبو عنان أولاد يوسف ورماهم بالميل إلى الموحدين وصرف الرئاسة على سدويكش إلى مهنا بن تاريز بن طلحة من أولاد علاوة فلم يتم له ذلك وقتله أولاد يوسف. ورجع أولاد علاوة إلى مكانهم من جبل عياض. وكان رئيسهم لهذه العصور عدوان بن عبد العزيز بن زروق بن علي بن علاوة وهلك ولم تجتمع رئاستهم بعده لأحد. وفي بطون سدويكش هؤلاء بطن مرادف أولاد سواق في الرئاسة على أحيائهم وهم بنو سكين. ومواطنهم في جوار لواتة بجبل تابور وما إليه من نواحي بجاية ورياستهم في بني موسى بن ثابر منهم. أدركنا ابنه صخر بن موسى واختصه السلطان أبو يحيى بالرئاسة على قومه وكان له مقامات في خدمته. ثم عرف. بعده في الوفاء ابنه الأمير أبو حفص فلم يزل معه إلى أن وقع به بنو مرين بناحية قابس وجيء به مع أسرى الوقيعة فقطعه السلطان أبو الحسن من خلاف وهلك بعد ذلك وقام برئاسته ابنه عبد الله وكان له فيها وفي خدمة السلطان ببجاية شأن إلى أن هلك لأعوام ثمانين وولي ابنه محمد من بعده والله وارث الأرض ومن عليها
ياللعجب، أرأيتم النفاق بعينه ،يعني أسلوب يهودي في الحديث ،بحيث يقوم بالتملق وتحسين كي يستطيع أن يخدعك هذا من جهة ومن جهة أخرى يقوم بتثبيت مايريد تثبيته في عقول الناس ألا هو الإسرار على أن جميع البلاد للغازين الهلاليين ،رغم أنهم كانوا قوة مخزن( عسكر) للدول الضعيفة المتاعقبة بحيث يجمعوا الأتاوات والجباية(بحكم إقطاعي) على القبائل الأمازيغية المستوطنة للسهول بالنار والحديد أما الأوعار فهي عصيبة عليهم ولم يستوطنوا إلا القليل جًدا منهم لأنهم كانوا منبذون من طرف الشعب الأمازيغي( أنظر المجلد السادس والساتع لإبن خلدون) .
ولما إستعادت الدول سيادتها،رجعوا جميعاً إلى قفرهم المعهود بهم ألا وهو نواحي( الزيبان،واد ريغ وورقلة) لأنهم فقدوا حكمهم الإقطاعي المخزني(ومازالو إلى يومناهذا بهذه النواحي بنفس ألقابهم الي ذكرهم بها إبن خلدون).
ثانيا،نريد من المفترين ،أن يعطونا كتابًا واحدًا يذكر فيه أن منطقة سطيف هي من رياح الهلالية؟؟؟؟!!!
كما نفعل نحن على الأقل نعطي المصادر ونترك المتابع الكريم يعلق
هاهي حقيقة عرشي عامر والعلمة بسطيف
عرش علمة بازر وعامر
- بالنسبة لعرش علمة بازر وعامر:فحسب المجّلة الإفريقية،عن الكاتب (ر.ترّوسل)، في موضوعه نبذة عن سكان الأهالي للبلدية المختلطة للعلمة يقول مايلي:
ـ عرش العلمة يتكون من خمسة فرق هي:أولاد عباس،أولاد سعيد بن سلامة،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية).
ـ يقول ر.ترّوسل، حسب الروايات التاريخية أن رجل إسمه منصور العلمي أتى من بجاية وحط في شمال جبل برّاو موطن قبيلة علمة بازر حاليا،وهو الذي سميت بإسمه القبيلة.
ـ أمابالنسبة لفرع أولاد سعيد بن سلامة فهم أوراسيون جاؤوامن بلزمة نواحي مروانة.
ـ وكانت قيادة القبيلة بالنسبة لعلمة بازر فقط في العهد التركي ، تحت إمرة عائلة بوعكاز الذوّادية العربية القوية الآتية من نواحي بسكرة والمستقرة بسهل بازر .
ـ عرش عامر: يتكون عرش عامر من عامر لقبالة وظهارة وأولاد نابت.
ـ عامر لقبالة: تتكون من : أولاد عدوان،أولاد منصور،أولاد علي بن ناصر،أولاد صابر، دوار قجال، دوار بن ذياب.
ـ عامر ظهارة: تتكون من: أولاد قاسم، دوارالمالح،بني براهيم،دوار شعبية،دوار مجونس ببن فودة.
ـ أولاد نابت : هم في عين عباسة حاليا
ـ قيادة عامر كانت تحت إمرة العائلة الكرغلية أولاد يلس في العهد التركي ثم إنقسمت في العهد الفرنسي إلى عائلة كسكاس بعامر لقبالة بقجال وعائلة أولاد يلس بعامر ظهارة وعائلة بوشناق بأولاد نابت.
ـ قسمت فرنسا عرش علمة بازر إلى خمس دوّاوير ألا وهم: بازر، سكرة، مريوت، بلاّعة و تلّة، يقطن بهم الفرق التي ذكرناها في الموضوع السابق ألا وهي: أولاد عباس،أولاد سعيد بن سلامة،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية؛ومعهم عائلة القيادة الذوّادية البسكرية ألا وهي عائلة بوعكّاز.
تنسب الفرق التالية أولاد عباس،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية إلى مؤسس قبيلة العلمة ألا وهو منصور العلمي الآتي من بجاية ومعهم عائلة آتية من الزيبان .والله أعلى وأعلم
ـ أما أولاد سعيد بن سلامة،فيرجع أصلهم إلى بلّزمة نواحي مروانة،ويقطنون دوار التلّة في السباخ و دوار مرّيوت في السرّوات،كماقسمت بينهم من قبل.
ـ يعتبرعرش عامر حسب المواضّيع الموجودة في المجلة الإفريقية للكتّاب ـ لوي رّان و ر.ترّوسل خليط بين قبائل كتامة خصوصاً سدويكش وعائلات من عرش أولاد دراج وأخرى آتية من الزيبان إلى جانب ذلك بقايا من قبائل لمّاية ،مكلاّتة وريغة كماذكرهم إبن خلدون في كتاب العبر.
ـ نلاحظ مثلا فرقة بني براهيم آتية من الزيبان من عرش غمرة الزناتية الأصل من (عرب الشراقة)،.والله أعلى وأعلم.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبراكاته..
الريغي
allamallamallam
2012-07-17, 15:45
نلاحظ كالعادة دائماً لا يوجد أي مقولة من كلام إبن خلدون توضح لنا أن عامر والعلمة هم من بطون رياح سكنت ضواحي سطيف كما قال سابقًا متحججً بذكر أولاد عامر وما أكثرها من أسماء لقبائل شتى هنا وهناك!!!!؟؟؟؟، وهنا بالذات أن أولاد عامر لقد فصلهم إبن خلدون من بني موسى ،بني محمد وبني علي ولم يذكر لهم موطن وكل ماذكرهم أنهم من مرداس رياح ولقد نقلوا مع مجمل رياح وبطون الأثبج ،وقرة وجشم كما قلنا إلى أزغار والهبط وإقليم تامسنامن طرف المنصور الموحدي بالمغرب الأقصى نتيجة للفوضى والخروج عن القانون في ذلك العهد وأستقروا هناك ،وقال إبن خلدون أن مسعود البلط رئيس رياح هرب مع ثلة من قومه إلى جهات طرابلس ودخل مع فوضى إبن غانية المسوفي المرابطي وهلك في هذه الفوضى( للمزيد أنظر إبن خلدون المجلد السادس).
ويرجع ظلام ظلام من بعد هذا الإفتراء الذي لم يجدي بشيئ أن يتكلم ثانية بعد بطلان هذه المناورة التي لم يصب منها شيئا كما قلنا إلى أسطوانة أخرى يلعب بها ألا وهي الذواودة التي لم تكن تمثل قبيلة أو كما يقال عرشاً أثناء عهد إبن خلدون إلا قيادة لأحلاف من بقايا الأثبج من لطيف و الضحاك وبادية رياح في القفر البعيد من مسلم،الأخضر وسعيد الذين مازالوا حتى الأن بقفرهم البعيد نواحي واد ريغ و ورقلة.( للمزيد أنظر إبن خلدون المجلد السادس).
أما الذواودة الحاليين ،فهم كما قسمهم إبن خلدون مازالوا حتى نهاية حكمهم بنهاية حكم الأتراك بنفس التصارع على الرئاسة على البدو بالزيبان،واد ريغ وورقلة،ويبين شارل فيرو، هذا في منوغرافيا الذواودة( أنظر المجلد من حوالي 23 إلى 33 لتعرف حقيقة هذا الصراع على الرئاسة حتى دخول الإستعمار الفرنسي، كي تعرف تحالف فرحات بن سعيد من بيت بو عكاز زعيم فل الذواودة(ما معناه ما تبقى من الذواودة لأن أكثرهم شردوا في العهود السابقة وخاصة بعد إبن خلدون أي في الحكم التركي لكثرة بلبلتهم و مناوراتهم خدمة لمصالحهم الشخصية ؛فكان على الدول إلا تصفيتهم إتقاء لشرهم فمنهم من رجع حتى إلى الحجاز(السعودية) وهم إلى اليوم في السعودية من أحفاد يعقوب بن علي رئيس الذواودة زعماء قبائل البدو بالجنوب القسنطيني في عهد إبن خلدون)،الذي تحالف مع العدو الفرنسي ضد أحمد باي المقاوم لفرنسا وساعدهم بدخولهم قسنطينة عاصمة أحمد باي ٱنذاك!!!!!؟؟؟؟؟.
وبيت بوعكاز هم اليوم فقط من يمثلون الذواودة الذين أكثرهم إندثر وتلاشى والحقيقة أنهم ليسوا بعرش ماهم إلا عائلة أرستقراطية،ترأس البدو وتخدم الأنظمة المتاتبعة وفي بعض الأحيان تدفع الثمن باهض نتجة كما قلنا للمناورات والبلبلة لخدمة مصالحهم ......وهذه هي سنة الحياة وتلك الأيام نداولها بين الناس.
وأولاد بوعكاز هم اليوم عائلات وليس كلهم، تحمل هذا اللقب بسيدي خالد وأولاد جلال.
وكما قلت وأقول إن شاء سوف تسنح لي الفرصة و أبين الحق من الباطل في تبيين فروعهم في قفرهم و السفوح الجنو بية للأوراس ونواحي الزييبان،ونذكر كما قال إبن خلدون من بقى من هؤلاء الهلايين ونقف على من تلاشى وأندثر ومن رجع إلى السعودية.
في الأخير أقول لك أنا مسلم ربما أحسن منك يا متحذلق!!؟؟ ربما كثير من الناس سوف تُغلطهم مؤقتًا ولكن في ٱخر المطاف الشيئ الذي لا تعلمه ربما يلعنونك عندما يعلمون أنك غشاش، مفتري ، وأنا لست متطرف أيها الأحمق السعيد، بل الحمد لله أنا أفرق بين المسؤولية العلمية التاريخية،والإيديولوجية التي ربما لا تفهمها لأنك مازلت صغير ليس بمعنى السن،أو لأنك مازلت مهزوز العاطفة وهنا لأنك حقيقة صغير السن.
لا يوجد قبائل إسمها رياح أو بطونها في جميع ولا ية سطيف إلا في مخيلتك المريضة بدون دليل مادي أي كتابي سواءًا في كتب إبن خلدون وأتحداك أن تعطي لنا مقطعًا من كتابه للعبر يذكر فيها أن قبائل بني رياح أو بطونها إستوطنت سطيف أو نواحيه مع أن سطيف معروفة لديه وليست منطقة مستعصية بل هي أكثريتها وخاصة في مناطق قبائل العلمة وعامر سهلية.
بل ذكرها من مناطق قبائل سدويكش وكتامة عموماً وخاصة سدويكش قال بأنها تقطن في أكثريتهافي البسيط ومعناها السهول ما بين قسنطينة إلى ما وراء سطيف ( يقصد تخوم بجاية ) وهي اليوم مناطق برج بو عريريج السهلية والتي كانت تابعة ٱنذاك إلى عمالة بجاية في عهد الحفصيين، ومازالت بطون سدويكش وكتامةإلى اليوم بهذه البسائط والأوعار ومنها كما ذكرها إبن خلدون على سبيل المثال فقط وأهل سطيف من عامر والعلمة يعرفونها : بني مروان بتشودة بالعلمة، مسالته بسهول قلال وبن ذياب وبعضهم شمال سطيف لهيسة أو هسة ببن ذياب، وريسن وهي جمع أوريسيا تسمى بها البلدية المعروفة اليوم، البويرة وهي اليوم البوحيرة تابعة لعين أرنات،و الغرازلة بني غرزول بالمهدية وشمالها وصدراته بنواحي عين تاغروت الحشم الزناتيين بمجانة ببرج بو عريريج ووو وكلهم تقريبا بسهول سطيف وبرج بو عريريج ،ضف إلى ذلك قبيلة السقنية أي بني سقين من سدويكش بنواحي عين أمليلة،تلاغمة ،فرجيوة ومعهم بني سلين، وقبائل واد بوصلاح من غمريان وبني لماي وأولاد كباب،وقبائل أولاد عبد النور والتي حسب شارل فيرو تمثل الوريث الحقيقي لقبائل سدويكش ( أنظر كتاب شارل فيرو عن مونو غرافيا أولاد عبد النور)،ومنه نستشف من هذا أن الحزام السهلي من قسنطينة إلى ماوراء سطيف أي برج بو عريريج مازال إلى الأن سدويكشيًا ،كتاميًا ،أمازيغيًا رغم تعربه لغوياً في بعض فروعه محافظًا على أسمائه التي ذكرها إبن خلدون وحتى نلاحظ هذا في ألقاب العائلات بنواحي سطيف و العلمة التي تحتوي أسماء قبائل كتامية، زناتية ،أمازيخية عموماً مثل ،مقلاتي ،غرزولي ،عجيسي و عجيسة ،ريغي ووو......أما هراءك الذي تتخيله فما قاله إبن خلدون يكفيك أي أن رياح نُفيت بأغلبيتها من طرف المنصور الموحدي إلى المغرب الأقصى بسبب بلبلتهم وكثرة فوضتهم وسلوكهم على الخروج عن القانون إلى بسيط الهبط وأزغار فاستقروا هناك ومن بقي منهم ( عسكر جباية للدول المهيمنة فهم بقفرهم كما تعلم نواحي الزيبان ،وواد ريغ وورقلة )وسبق لي أن فصلت بطونهم في مناطقهم القفرية هاته ولكن سوف أعود إليهم بالتدقيق المُمل إن شاء الله في المستقبل وأُفصل جميع بطون بني هلال ومن تدحرج من بني سليم من تونس إلى واد سوف وتبسة وعنابة لكي أبين قلتهم في الجزائر عمومًا وفي الشرق الجزائري خصوصًاوأبطل هذا التزييف المبيت إن شاء الله.
نحن لا نستنتج لأننا لسنا أصحاب إختصاص، ومن جهة أخرى نحن نقرأ التاريج لمن كتبه ،وخاصة بعد إبن خلدون ،وهو إن أحببنا أو كرهنا ،منحصر في ما كتبه الغربيين، وخاصة الفرنسيين لأنهم كانوا يريدون من وراء الدراسة التاريخية خاصة الجزائر ،فهم الواقع وبعد فهمهم يستطيعون،أن يجدوا الأساليب المواتية لسيطرتهم وهذا ما حصل فعلا أي أنهم إستطاعوا أن يبقوا 132 سنة،وأقصد من وراء هذا أولاً أننا لا نرى بعاطفية الأمور بل بموضوعية وواقعية،ثانيًا ما كتبه الفرنسيين ليس كله مسيس أو إيديولوجي كما يدعي أصحاب العقول الضعيفة من جهة ومن جهة أخرى أصحاب المصالح الذين يريدون أن يضللوا الشعب ويُبقوه في ظلمات الجب كي يمرحوا و يجولوا ويصولوا كما يحلوا لهم خدمة لمصالحهم الشخصة عى حساب مصالح الأمة.
من جهة ثانية نحن مو ضوعيين في طرحنا و كتاباتنا وليس لدينا أي خلفية إيديلوجية،بحيث نضع أمام القارئ الكريم مصادرنا التي تعبنا من أجل الحصول عليها والغاية هي تنويره،لا كبعض المتحذلقين،بأسلوب التملق ،يريدون بدون أي مصادر أو دراسة تاريخية علمية ، والهراء والغوغاء والإفتراء دون أي حس معنوي أوأي تحمل لمسؤولية علمية، أن يغلطوا القارئ الكريم،لمٱرب دنياوية ضييقة.
وأنظروا جيدًا لهذا الأسلوب التحذلقي التملقي( لظلام ظلام في تدخلاته في المتدى) الذي يحمل في طيّاته الكذب والنفاق،بحيث تلا حظوا تساؤولات باطلة وتحذلق وتملق بدون مصادر تاريخية علمية بعد إبن خلدون، مامعناه أننا نحن على الأقل كتبنا مصادرنا في أول كتابة تتعلق بعرشي علمة وعامر بعد إبن خلدون ألا وهي كتاب في المجّلة الإفريقية،عن الكاتب (ر.ترّوسل)، في موضوعه نبذة عن سكان الأهالي للبلدية المختلطة للعلمة!!!!!؟؟؟؟، ولكن ظلام ظلام يخلط الأوراق بخلط المواضيع في بعضها البعض قاصداً من وراء هذا إيهام المتتبع الكريم،بأننا أخطأنا،و في المقابل أيضًا هو لا يقدم أي مصدر، ومصدره الوحيد هو أنه يُجيد التشويش و التضليل
أنظر لاحقًا ماذا قال إبن خلدون عن مواطن قبائل كتامة وسدويكش حتى تتحرى الإفتراء المضلل قصدًا في التقليل من الأمازيغ من ظلام ظلام؟؟؟؟!!!!.
للحديث بقية في إن شاء الله.
الخبرعن كتامة من بطون البرانس
وما كان لهم من العز والظهور عل القبائل وكيف تناولوا الملك من أيدي الأغالبة بدعوة الشيعة هذا القبيل من قبائل البربر بالمغرب وأشدهم بأساً وقوة وأطولهم باعاً في الملك عند نسابة البربر من ولد كتام بن برنس ويقال كتم ونسابة العرب يقولون إنهم من حمير ذكر ذلك ابن الكلبي والطبري. وأول ملوكهم أفريقش بن قيس بن صيفي من ملوك التبابعة وهو الذي افتتح إفريقية وبه سميت وقتل ملكها جرجير وسمي البربر بهذا الاسم كما ذكرناه. ويقال أقام في البربر من حمير صنهاجة وكتامة فهم إلى اليوم فيهم وتشعبوا في المغرب وانبثوا في نواحيه إلا أن جمهورهم كانوا لأول الملة بعد تهييج الردة وطيخة تلك الفتن موطنين بأرياف قسطنطينية إلى تخوم غرباً إلى جبل أوراس من ناحية القبلة. وكانت بتلك المواطن بلاد مذكورة أكثرها لهم وبين ديارهم ومجالات تقلبهم مثل أبكجان وسطيف وباغاية ونقاوس ويلزمة وميلة وقسطنطينة والسيكرة والقل وجيجل من حدود جبل أوراس إلى سيف البحر ما بين بجاية وبونة. وكانت بطونهم كثيرة يجمعها كلها غرسن ويسودة ابنا كتم بن برنس فمن يسوده فلاسة ودنهاجة ومتوسة ووريسن كلهم بنو بسودة بن كتم. وإلى دنهاجة ينسب كتامة بالمغرب لهذا العهد. ومن غرسن مصالة وقلان وما وطن ومعاذ بنو غرسن ولهيصة وجيملة ومسالته بنو يناوة بن غرسن وإجانة وغسمان وأوفاس بنو ينطاسن بن غرسن وملوسة من أيان بن غرسن. ومن ملوسه هؤلاء بنو زلدوي أهل الجبل المطل على قسطنيطينة لهذا العهد. وبعد البرابرة من كتامة بنو يستيتن وهشتيوة ومصالة وبني وعد ابن حزم منهم زواوة بجميع بطونهم وهو الحق على ما تقدم. وكان من هذه البطون بالمغرب الأقصى كثير منتدبون عن مواطنهم وهم بها إلى اليوم ولم يزالوا بهذه المواطن وعلى هذه الحالة من لدن ظهور الملة وملك المغرب إلى دولة الأغالبة. ولم تكن الدولة تسومهم بهضيمة ولا ينالهم تعسف لاعتزازهم بكثرة جموعهم كما ذكره ابن الرقيق في تاريخه إلى أن كان من قيامهم في دعوة الشيعة ما ذكرناه في دولتهم عند ذكر دولة الفاطميين إثر دولة بني العباس فأنظره هنالك وتصفحه تجد تفصيله. ولما صار لهم الملك بالمغرب زحفوا إلى المشرق فملكوا الإسكندرية ومصر والشام واختطوا القاهرة أعظم الأمصار بمصر وارتحل المعز رابع خلفائهم وارتحل معه كتامة على قبائلهم واستفحلت الدولة هنالك وهلكوا في ترفها وبذخها. وبقي في مواطنهم الأولى بجبل أوراس وجوانبه من البسائط بقايا من قبائل أسمائها وألقابها والآخرون بغير لقبهم وكلهم رعايا معبدون للمغارم إلا من اعتصم بفتنة الجبل مثل بني زلدوي بجبالهم وأهل جبال جيجل وزواوة وزواوة أيضاً في جبالهم. وأما البسائط فأشهر من فيها منهم قبائل سدويكش ورئاستهم في أولاد سواق. ولاأدري إلى من يرجعون من قبائل كتامة المسمين في هذا الكتاب. إلا أنهم منهم باتفاق من أهل الأخبار. ونحن الآن ذاكرون ما عرفناه من أخبارهم المتأخرة بعد دولة كتامة والله تعالى ولي العون. سدويكش الخبر عن سدويكش ومن إليهم من بقايا كتامة في مواطنهم هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسطنطينة وبجاية في البسائط منها ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والبؤرة وبني مروان وواركسن وسكرال وبني عياد وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة والرياسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوة وعدد وعدة. وكان جميع هذه البطون وعيالهم غارمة فيمتطون الخيل ويسكنون الخيام ويظعنون على الإبل والبقر ولهم مع الدول في ذلك الوطن استقامة. وهذا شأن القبائل الأعراب من العرب. لهذا العهد. وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدولة بعدهم فيتفادون بالانتساب إليهم. وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح. وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الذي استوطنوه من إفريقية. ويذكر نسابتهم ومؤرخوهم أن موطن أولاد سواق منهم كان في قلاع بني بو خصرة من نواحي قسطنطينة ومنه انتقلوا وانتشروا في سائر تلك الجهات. وأولاد سواق بطنان وهم: أولاد علاوة بن سواق وأولاد يوسف بن حمو بن سواق. فأما أولاد علاوة فكانت الرئاسة على قبائل سدويكش لهم فيما سمعناه من مشيختنا وأن ذلك كان لعهد دولة الموحدين وكان منهم علي بن علاوة وبعده ابنه طلحة بن علي وبعده أخوه يحيى بن علي وبعده أخوهما منديل بن وعزل تاريز ابن أخيه طلحة. ولما بويع السطان أبو يحيى بقسطنطينة سنة عشر من هذه المائة وقع من تاريز انحراف عن طاعته واعتلق بطاعة ابن الخلوف ببجاية فقدم عوضاً منه عمه منديل. ثم استبدل منهم أجمعين بأولاد يوسف فشمروا في طاعته وأبلوا وغلب السلطان على بجاية وقتل ابن الخلوف ظهر أولاد يوسف وزحموا أولاد علاوة وأخرجوهم من الوطن فصاروا إلى عياض من أفاريق هلال وسكنوا في جوارهم بجبلهم الذي أوطنوه المطل على المسيلة. واتصلت الرئاسة على سدويكش في أولاد يوسف. وهم لهذا العهد أربع قبائل: بنو محمد بن يوسف وبنو المهدي وبنو إبراهيم بن يوسف والعزيزيون وهم بنو منديل وظافر وجري وسيد الملوك والعباس وعيسى والستة أولاد يوسف وهم أشقاء وأمهم تاعزيزت فنسبوا إليها. وأولاد محمد والعزيزيون يوطنون بنواحي بجاية وأولاد المهدي وإبراهيم بنواحي قسطنطينة. وما زالت الرئاسة في هذه القبائل الأربع تجتمع تارة في بعضهم وتفترق أخرى إلى هذا العهد. وكانت الأخرى دولة مولانا السلطان أبي يحيى اجتمعت رئاستهم لعبد الكريم بن منديل بن عيسى بن العزيزيين. ثم افترقت واستقل كل بطن من هؤلاء الأربعة برئاسة وأولاد علاوة في خلال هذا كله بجبل عياض. ولما تغلب بنو مرين على إفريقية أنكر السلطان أبو عنان أولاد يوسف ورماهم بالميل إلى الموحدين وصرف الرئاسة على سدويكش إلى مهنا بن تاريز بن طلحة من أولاد علاوة فلم يتم له ذلك وقتله أولاد يوسف. ورجع أولاد علاوة إلى مكانهم من جبل عياض. وكان رئيسهم لهذه العصور عدوان بن عبد العزيز بن زروق بن علي بن علاوة وهلك ولم تجتمع رئاستهم بعده لأحد. وفي بطون سدويكش هؤلاء بطن مرادف أولاد سواق في الرئاسة على أحيائهم وهم بنو سكين. ومواطنهم في جوار لواتة بجبل تابور وما إليه من نواحي بجاية ورياستهم في بني موسى بن ثابر منهم. أدركنا ابنه صخر بن موسى واختصه السلطان أبو يحيى بالرئاسة على قومه وكان له مقامات في خدمته. ثم عرف. بعده في الوفاء ابنه الأمير أبو حفص فلم يزل معه إلى أن وقع به بنو مرين بناحية قابس وجيء به مع أسرى الوقيعة فقطعه السلطان أبو الحسن من خلاف وهلك بعد ذلك وقام برئاسته ابنه عبد الله وكان له فيها وفي خدمة السلطان ببجاية شأن إلى أن هلك لأعوام ثمانين وولي ابنه محمد من بعده والله وارث الأرض ومن عليها
ياللعجب، أرأيتم النفاق بعينه ،يعني أسلوب يهودي في الحديث ،بحيث يقوم بالتملق وتحسين كي يستطيع أن يخدعك هذا من جهة ومن جهة أخرى يقوم بتثبيت مايريد تثبيته في عقول الناس ألا هو الإسرار على أن جميع البلاد للغازين الهلاليين ،رغم أنهم كانوا قوة مخزن( عسكر) للدول الضعيفة المتاعقبة بحيث يجمعوا الأتاوات والجباية(بحكم إقطاعي) على القبائل الأمازيغية المستوطنة للسهول بالنار والحديد أما الأوعار فهي عصيبة عليهم ولم يستوطنوا إلا القليل جًدا منهم لأنهم كانوا منبذون من طرف الشعب الأمازيغي( أنظر المجلد السادس والساتع لإبن خلدون) .
ولما إستعادت الدول سيادتها،رجعوا جميعاً إلى قفرهم المعهود بهم ألا وهو نواحي( الزيبان،واد ريغ وورقلة) لأنهم فقدوا حكمهم الإقطاعي المخزني(ومازالو إلى يومناهذا بهذه النواحي بنفس ألقابهم الي ذكرهم بها إبن خلدون).
ثانيا،نريد من المفترين ،أن يعطونا كتابًا واحدًا يذكر فيه أن منطقة سطيف هي من رياح الهلالية؟؟؟؟!!!
كما نفعل نحن على الأقل نعطي المصادر ونترك المتابع الكريم يعلق
هاهي حقيقة عرشي عامر والعلمة بسطيف
عرش علمة بازر وعامر
- بالنسبة لعرش علمة بازر وعامر:فحسب المجّلة الإفريقية،عن الكاتب (ر.ترّوسل)، في موضوعه نبذة عن سكان الأهالي للبلدية المختلطة للعلمة يقول مايلي:
ـ عرش العلمة يتكون من خمسة فرق هي:أولاد عباس،أولاد سعيد بن سلامة،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية).
ـ يقول ر.ترّوسل، حسب الروايات التاريخية أن رجل إسمه منصور العلمي أتى من بجاية وحط في شمال جبل برّاو موطن قبيلة علمة بازر حاليا،وهو الذي سميت بإسمه القبيلة.
ـ أمابالنسبة لفرع أولاد سعيد بن سلامة فهم أوراسيون جاؤوامن بلزمة نواحي مروانة.
ـ وكانت قيادة القبيلة بالنسبة لعلمة بازر فقط في العهد التركي ، تحت إمرة عائلة بوعكاز الذوّادية العربية القوية الآتية من نواحي بسكرة والمستقرة بسهل بازر .
ـ عرش عامر: يتكون عرش عامر من عامر لقبالة وظهارة وأولاد نابت.
ـ عامر لقبالة: تتكون من : أولاد عدوان،أولاد منصور،أولاد علي بن ناصر،أولاد صابر، دوار قجال، دوار بن ذياب.
ـ عامر ظهارة: تتكون من: أولاد قاسم، دوارالمالح،بني براهيم،دوار شعبية،دوار مجونس ببن فودة.
ـ أولاد نابت : هم في عين عباسة حاليا
ـ قيادة عامر كانت تحت إمرة العائلة الكرغلية أولاد يلس في العهد التركي ثم إنقسمت في العهد الفرنسي إلى عائلة كسكاس بعامر لقبالة بقجال وعائلة أولاد يلس بعامر ظهارة وعائلة بوشناق بأولاد نابت.
ـ قسمت فرنسا عرش علمة بازر إلى خمس دوّاوير ألا وهم: بازر، سكرة، مريوت، بلاّعة و تلّة، يقطن بهم الفرق التي ذكرناها في الموضوع السابق ألا وهي: أولاد عباس،أولاد سعيد بن سلامة،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية؛ومعهم عائلة القيادة الذوّادية البسكرية ألا وهي عائلة بوعكّاز.
تنسب الفرق التالية أولاد عباس،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية إلى مؤسس قبيلة العلمة ألا وهو منصور العلمي الآتي من بجاية ومعهم عائلة آتية من الزيبان .والله أعلى وأعلم
ـ أما أولاد سعيد بن سلامة،فيرجع أصلهم إلى بلّزمة نواحي مروانة،ويقطنون دوار التلّة في السباخ و دوار مرّيوت في السرّوات،كماقسمت بينهم من قبل.
ـ يعتبرعرش عامر حسب المواضّيع الموجودة في المجلة الإفريقية للكتّاب ـ لوي رّان و ر.ترّوسل خليط بين قبائل كتامة خصوصاً سدويكش وعائلات من عرش أولاد دراج وأخرى آتية من الزيبان إلى جانب ذلك بقايا من قبائل لمّاية ،مكلاّتة وريغة كماذكرهم إبن خلدون في كتاب العبر.
ـ نلاحظ مثلا فرقة بني براهيم آتية من الزيبان من عرش غمرة الزناتية الأصل من (عرب الشراقة)،.والله أعلى وأعلم.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبراكاته..
الريغي
هل انتهت معلوماتك يا المطاعى و اصبحت تجتر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
allamallamallam
2012-07-17, 15:49
كفاك كذبًا وبهتاناً ياظلام ظلام؟؟؟!!!!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
و صفتنى بالظلام ,,,,,,, انا سأكون الظلام الدامس الذى سيحجبك على تزوير التاريخ و و تشويهه و اعطاء الناس ا لغافلين انساب من عند الفرنسيين دون تمحيص
انا سأكون ظلامك الذى تخاف من حقيقته الساطعه
من اليوم اخترت للأسف .....ان اكون معك عنيف لفضيا لكن فى حدود الأدب سأنتقى لك كل الكلمات التى تحبها يا المطاعى
لأنك ماتفتأ الا وتذكرنا بأسماء انت فى غنى عنها .......ظلام احمق معتوه مفترى مسيلمه الكذاب....... اهذا كلام محاورين مثقفيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يهديك
allamallamallam
2012-07-17, 16:18
نلاحظ كالعادة دائماً لا يوجد أي مقولة من كلام إبن خلدون توضح لنا أن عامر والعلمة هم من بطون رياح سكنت ضواحي سطيف كما قال سابقًا متحججً بذكر أولاد عامر وما أكثرها من أسماء لقبائل شتى هنا وهناك!!!!؟؟؟؟، وهنا بالذات أن أولاد عامر لقد فصلهم إبن خلدون من بني موسى ،بني محمد وبني علي ولم يذكر لهم موطن وكل ماذكرهم أنهم من مرداس رياح ولقد نقلوا مع مجمل رياح وبطون الأثبج ،وقرة وجشم كما قلنا إلى أزغار والهبط وإقليم تامسنامن طرف المنصور الموحدي بالمغرب الأقصى نتيجة للفوضى والخروج عن القانون في ذلك العهد وأستقروا هناك ،وقال إبن خلدون أن مسعود البلط رئيس رياح هرب مع ثلة من قومه إلى جهات طرابلس ودخل مع فوضى إبن غانية المسوفي المرابطي وهلك في هذه الفوضى( للمزيد أنظر إبن خلدون المجلد السادس).
ويرجع ظلام ظلام من بعد هذا الإفتراء الذي لم يجدي بشيئ أن يتكلم ثانية بعد بطلان هذه المناورة التي لم يصب منها شيئا كما قلنا إلى أسطوانة أخرى يلعب بها ألا وهي الذواودة التي لم تكن تمثل قبيلة أو كما يقال عرشاً أثناء عهد إبن خلدون إلا قيادة لأحلاف من بقايا الأثبج من لطيف و الضحاك وبادية رياح في القفر البعيد من مسلم،الأخضر وسعيد الذين مازالوا حتى الأن بقفرهم البعيد نواحي واد ريغ و ورقلة.( للمزيد أنظر إبن خلدون المجلد السادس).
أما الذواودة الحاليين ،فهم كما قسمهم إبن خلدون مازالوا حتى نهاية حكمهم بنهاية حكم الأتراك بنفس التصارع على الرئاسة على البدو بالزيبان،واد ريغ وورقلة،ويبين شارل فيرو، هذا في منوغرافيا الذواودة( أنظر المجلد من حوالي 23 إلى 33 لتعرف حقيقة هذا الصراع على الرئاسة حتى دخول الإستعمار الفرنسي، كي تعرف تحالف فرحات بن سعيد من بيت بو عكاز زعيم فل الذواودة(ما معناه ما تبقى من الذواودة لأن أكثرهم شردوا في العهود السابقة وخاصة بعد إبن خلدون أي في الحكم التركي لكثرة بلبلتهم و مناوراتهم خدمة لمصالحهم الشخصية ؛فكان على الدول إلا تصفيتهم إتقاء لشرهم فمنهم من رجع حتى إلى الحجاز(السعودية) وهم إلى اليوم في السعودية من أحفاد يعقوب بن علي رئيس الذواودة زعماء قبائل البدو بالجنوب القسنطيني في عهد إبن خلدون)،الذي تحالف مع العدو الفرنسي ضد أحمد باي المقاوم لفرنسا وساعدهم بدخولهم قسنطينة عاصمة أحمد باي ٱنذاك!!!!!؟؟؟؟؟.
وبيت بوعكاز هم اليوم فقط من يمثلون الذواودة الذين أكثرهم إندثر وتلاشى والحقيقة أنهم ليسوا بعرش ماهم إلا عائلة أرستقراطية،ترأس البدو وتخدم الأنظمة المتاتبعة وفي بعض الأحيان تدفع الثمن باهض نتجة كما قلنا للمناورات والبلبلة لخدمة مصالحهم ......وهذه هي سنة الحياة وتلك الأيام نداولها بين الناس.
وأولاد بوعكاز هم اليوم عائلات وليس كلهم، تحمل هذا اللقب بسيدي خالد وأولاد جلال.
وكما قلت وأقول إن شاء سوف تسنح لي الفرصة و أبين الحق من الباطل في تبيين فروعهم في قفرهم و السفوح الجنو بية للأوراس ونواحي الزييبان،ونذكر كما قال إبن خلدون من بقى من هؤلاء الهلايين ونقف على من تلاشى وأندثر ومن رجع إلى السعودية.
في الأخير أقول لك أنا مسلم ربما أحسن منك يا متحذلق!!؟؟ ربما كثير من الناس سوف تُغلطهم مؤقتًا ولكن في ٱخر المطاف الشيئ الذي لا تعلمه ربما يلعنونك عندما يعلمون أنك غشاش، مفتري ، وأنا لست متطرف أيها الأحمق السعيد، بل الحمد لله أنا أفرق بين المسؤولية العلمية التاريخية،والإيديولوجية التي ربما لا تفهمها لأنك مازلت صغير ليس بمعنى السن،أو لأنك مازلت مهزوز العاطفة وهنا لأنك حقيقة صغير السن.
لا يوجد قبائل إسمها رياح أو بطونها في جميع ولا ية سطيف إلا في مخيلتك المريضة بدون دليل مادي أي كتابي سواءًا في كتب إبن خلدون وأتحداك أن تعطي لنا مقطعًا من كتابه للعبر يذكر فيها أن قبائل بني رياح أو بطونها إستوطنت سطيف أو نواحيه مع أن سطيف معروفة لديه وليست منطقة مستعصية بل هي أكثريتها وخاصة في مناطق قبائل العلمة وعامر سهلية.
بل ذكرها من مناطق قبائل سدويكش وكتامة عموماً وخاصة سدويكش قال بأنها تقطن في أكثريتهافي البسيط ومعناها السهول ما بين قسنطينة إلى ما وراء سطيف ( يقصد تخوم بجاية ) وهي اليوم مناطق برج بو عريريج السهلية والتي كانت تابعة ٱنذاك إلى عمالة بجاية في عهد الحفصيين، ومازالت بطون سدويكش وكتامةإلى اليوم بهذه البسائط والأوعار ومنها كما ذكرها إبن خلدون على سبيل المثال فقط وأهل سطيف من عامر والعلمة يعرفونها : بني مروان بتشودة بالعلمة، مسالته بسهول قلال وبن ذياب وبعضهم شمال سطيف لهيسة أو هسة ببن ذياب، وريسن وهي جمع أوريسيا تسمى بها البلدية المعروفة اليوم، البويرة وهي اليوم البوحيرة تابعة لعين أرنات،و الغرازلة بني غرزول بالمهدية وشمالها وصدراته بنواحي عين تاغروت الحشم الزناتيين بمجانة ببرج بو عريريج ووو وكلهم تقريبا بسهول سطيف وبرج بو عريريج ،ضف إلى ذلك قبيلة السقنية أي بني سقين من سدويكش بنواحي عين أمليلة،تلاغمة ،فرجيوة ومعهم بني سلين، وقبائل واد بوصلاح من غمريان وبني لماي وأولاد كباب،وقبائل أولاد عبد النور والتي حسب شارل فيرو تمثل الوريث الحقيقي لقبائل سدويكش ( أنظر كتاب شارل فيرو عن مونو غرافيا أولاد عبد النور)،ومنه نستشف من هذا أن الحزام السهلي من قسنطينة إلى ماوراء سطيف أي برج بو عريريج مازال إلى الأن سدويكشيًا ،كتاميًا ،أمازيغيًا رغم تعربه لغوياً في بعض فروعه محافظًا على أسمائه التي ذكرها إبن خلدون وحتى نلاحظ هذا في ألقاب العائلات بنواحي سطيف و العلمة التي تحتوي أسماء قبائل كتامية، زناتية ،أمازيخية عموماً مثل ،مقلاتي ،غرزولي ،عجيسي و عجيسة ،ريغي ووو......أما هراءك الذي تتخيله فما قاله إبن خلدون يكفيك أي أن رياح نُفيت بأغلبيتها من طرف المنصور الموحدي إلى المغرب الأقصى بسبب بلبلتهم وكثرة فوضتهم وسلوكهم على الخروج عن القانون إلى بسيط الهبط وأزغار فاستقروا هناك ومن بقي منهم ( عسكر جباية للدول المهيمنة فهم بقفرهم كما تعلم نواحي الزيبان ،وواد ريغ وورقلة )وسبق لي أن فصلت بطونهم في مناطقهم القفرية هاته ولكن سوف أعود إليهم بالتدقيق المُمل إن شاء الله في المستقبل وأُفصل جميع بطون بني هلال ومن تدحرج من بني سليم من تونس إلى واد سوف وتبسة وعنابة لكي أبين قلتهم في الجزائر عمومًا وفي الشرق الجزائري خصوصًاوأبطل هذا التزييف المبيت إن شاء الله.
نحن لا نستنتج لأننا لسنا أصحاب إختصاص، ومن جهة أخرى نحن نقرأ التاريج لمن كتبه ،وخاصة بعد إبن خلدون ،وهو إن أحببنا أو كرهنا ،منحصر في ما كتبه الغربيين، وخاصة الفرنسيين لأنهم كانوا يريدون من وراء الدراسة التاريخية خاصة الجزائر ،فهم الواقع وبعد فهمهم يستطيعون،أن يجدوا الأساليب المواتية لسيطرتهم وهذا ما حصل فعلا أي أنهم إستطاعوا أن يبقوا 132 سنة،وأقصد من وراء هذا أولاً أننا لا نرى بعاطفية الأمور بل بموضوعية وواقعية،ثانيًا ما كتبه الفرنسيين ليس كله مسيس أو إيديولوجي كما يدعي أصحاب العقول الضعيفة من جهة ومن جهة أخرى أصحاب المصالح الذين يريدون أن يضللوا الشعب ويُبقوه في ظلمات الجب كي يمرحوا و يجولوا ويصولوا كما يحلوا لهم خدمة لمصالحهم الشخصة عى حساب مصالح الأمة.
من جهة ثانية نحن مو ضوعيين في طرحنا و كتاباتنا وليس لدينا أي خلفية إيديلوجية،بحيث نضع أمام القارئ الكريم مصادرنا التي تعبنا من أجل الحصول عليها والغاية هي تنويره،لا كبعض المتحذلقين،بأسلوب التملق ،يريدون بدون أي مصادر أو دراسة تاريخية علمية ، والهراء والغوغاء والإفتراء دون أي حس معنوي أوأي تحمل لمسؤولية علمية، أن يغلطوا القارئ الكريم،لمٱرب دنياوية ضييقة.
وأنظروا جيدًا لهذا الأسلوب التحذلقي التملقي( لظلام ظلام في تدخلاته في المتدى) الذي يحمل في طيّاته الكذب والنفاق،بحيث تلا حظوا تساؤولات باطلة وتحذلق وتملق بدون مصادر تاريخية علمية بعد إبن خلدون، مامعناه أننا نحن على الأقل كتبنا مصادرنا في أول كتابة تتعلق بعرشي علمة وعامر بعد إبن خلدون ألا وهي كتاب في المجّلة الإفريقية،عن الكاتب (ر.ترّوسل)، في موضوعه نبذة عن سكان الأهالي للبلدية المختلطة للعلمة!!!!!؟؟؟؟، ولكن ظلام ظلام يخلط الأوراق بخلط المواضيع في بعضها البعض قاصداً من وراء هذا إيهام المتتبع الكريم،بأننا أخطأنا،و في المقابل أيضًا هو لا يقدم أي مصدر، ومصدره الوحيد هو أنه يُجيد التشويش و التضليل
أنظر لاحقًا ماذا قال إبن خلدون عن مواطن قبائل كتامة وسدويكش حتى تتحرى الإفتراء المضلل قصدًا في التقليل من الأمازيغ من ظلام ظلام؟؟؟؟!!!!.
للحديث بقية في إن شاء الله.
الخبرعن كتامة من بطون البرانس
وما كان لهم من العز والظهور عل القبائل وكيف تناولوا الملك من أيدي الأغالبة بدعوة الشيعة هذا القبيل من قبائل البربر بالمغرب وأشدهم بأساً وقوة وأطولهم باعاً في الملك عند نسابة البربر من ولد كتام بن برنس ويقال كتم ونسابة العرب يقولون إنهم من حمير ذكر ذلك ابن الكلبي والطبري. وأول ملوكهم أفريقش بن قيس بن صيفي من ملوك التبابعة وهو الذي افتتح إفريقية وبه سميت وقتل ملكها جرجير وسمي البربر بهذا الاسم كما ذكرناه. ويقال أقام في البربر من حمير صنهاجة وكتامة فهم إلى اليوم فيهم وتشعبوا في المغرب وانبثوا في نواحيه إلا أن جمهورهم كانوا لأول الملة بعد تهييج الردة وطيخة تلك الفتن موطنين بأرياف قسطنطينية إلى تخوم غرباً إلى جبل أوراس من ناحية القبلة. وكانت بتلك المواطن بلاد مذكورة أكثرها لهم وبين ديارهم ومجالات تقلبهم مثل أبكجان وسطيف وباغاية ونقاوس ويلزمة وميلة وقسطنطينة والسيكرة والقل وجيجل من حدود جبل أوراس إلى سيف البحر ما بين بجاية وبونة. وكانت بطونهم كثيرة يجمعها كلها غرسن ويسودة ابنا كتم بن برنس فمن يسوده فلاسة ودنهاجة ومتوسة ووريسن كلهم بنو بسودة بن كتم. وإلى دنهاجة ينسب كتامة بالمغرب لهذا العهد. ومن غرسن مصالة وقلان وما وطن ومعاذ بنو غرسن ولهيصة وجيملة ومسالته بنو يناوة بن غرسن وإجانة وغسمان وأوفاس بنو ينطاسن بن غرسن وملوسة من أيان بن غرسن. ومن ملوسه هؤلاء بنو زلدوي أهل الجبل المطل على قسطنيطينة لهذا العهد. وبعد البرابرة من كتامة بنو يستيتن وهشتيوة ومصالة وبني وعد ابن حزم منهم زواوة بجميع بطونهم وهو الحق على ما تقدم. وكان من هذه البطون بالمغرب الأقصى كثير منتدبون عن مواطنهم وهم بها إلى اليوم ولم يزالوا بهذه المواطن وعلى هذه الحالة من لدن ظهور الملة وملك المغرب إلى دولة الأغالبة. ولم تكن الدولة تسومهم بهضيمة ولا ينالهم تعسف لاعتزازهم بكثرة جموعهم كما ذكره ابن الرقيق في تاريخه إلى أن كان من قيامهم في دعوة الشيعة ما ذكرناه في دولتهم عند ذكر دولة الفاطميين إثر دولة بني العباس فأنظره هنالك وتصفحه تجد تفصيله. ولما صار لهم الملك بالمغرب زحفوا إلى المشرق فملكوا الإسكندرية ومصر والشام واختطوا القاهرة أعظم الأمصار بمصر وارتحل المعز رابع خلفائهم وارتحل معه كتامة على قبائلهم واستفحلت الدولة هنالك وهلكوا في ترفها وبذخها. وبقي في مواطنهم الأولى بجبل أوراس وجوانبه من البسائط بقايا من قبائل أسمائها وألقابها والآخرون بغير لقبهم وكلهم رعايا معبدون للمغارم إلا من اعتصم بفتنة الجبل مثل بني زلدوي بجبالهم وأهل جبال جيجل وزواوة وزواوة أيضاً في جبالهم. وأما البسائط فأشهر من فيها منهم قبائل سدويكش ورئاستهم في أولاد سواق. ولاأدري إلى من يرجعون من قبائل كتامة المسمين في هذا الكتاب. إلا أنهم منهم باتفاق من أهل الأخبار. ونحن الآن ذاكرون ما عرفناه من أخبارهم المتأخرة بعد دولة كتامة والله تعالى ولي العون. سدويكش الخبر عن سدويكش ومن إليهم من بقايا كتامة في مواطنهم هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسطنطينة وبجاية في البسائط منها ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والبؤرة وبني مروان وواركسن وسكرال وبني عياد وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة والرياسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوة وعدد وعدة. وكان جميع هذه البطون وعيالهم غارمة فيمتطون الخيل ويسكنون الخيام ويظعنون على الإبل والبقر ولهم مع الدول في ذلك الوطن استقامة. وهذا شأن القبائل الأعراب من العرب. لهذا العهد. وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدولة بعدهم فيتفادون بالانتساب إليهم. وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح. وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الذي استوطنوه من إفريقية. ويذكر نسابتهم ومؤرخوهم أن موطن أولاد سواق منهم كان في قلاع بني بو خصرة من نواحي قسطنطينة ومنه انتقلوا وانتشروا في سائر تلك الجهات. وأولاد سواق بطنان وهم: أولاد علاوة بن سواق وأولاد يوسف بن حمو بن سواق. فأما أولاد علاوة فكانت الرئاسة على قبائل سدويكش لهم فيما سمعناه من مشيختنا وأن ذلك كان لعهد دولة الموحدين وكان منهم علي بن علاوة وبعده ابنه طلحة بن علي وبعده أخوه يحيى بن علي وبعده أخوهما منديل بن وعزل تاريز ابن أخيه طلحة. ولما بويع السطان أبو يحيى بقسطنطينة سنة عشر من هذه المائة وقع من تاريز انحراف عن طاعته واعتلق بطاعة ابن الخلوف ببجاية فقدم عوضاً منه عمه منديل. ثم استبدل منهم أجمعين بأولاد يوسف فشمروا في طاعته وأبلوا وغلب السلطان على بجاية وقتل ابن الخلوف ظهر أولاد يوسف وزحموا أولاد علاوة وأخرجوهم من الوطن فصاروا إلى عياض من أفاريق هلال وسكنوا في جوارهم بجبلهم الذي أوطنوه المطل على المسيلة. واتصلت الرئاسة على سدويكش في أولاد يوسف. وهم لهذا العهد أربع قبائل: بنو محمد بن يوسف وبنو المهدي وبنو إبراهيم بن يوسف والعزيزيون وهم بنو منديل وظافر وجري وسيد الملوك والعباس وعيسى والستة أولاد يوسف وهم أشقاء وأمهم تاعزيزت فنسبوا إليها. وأولاد محمد والعزيزيون يوطنون بنواحي بجاية وأولاد المهدي وإبراهيم بنواحي قسطنطينة. وما زالت الرئاسة في هذه القبائل الأربع تجتمع تارة في بعضهم وتفترق أخرى إلى هذا العهد. وكانت الأخرى دولة مولانا السلطان أبي يحيى اجتمعت رئاستهم لعبد الكريم بن منديل بن عيسى بن العزيزيين. ثم افترقت واستقل كل بطن من هؤلاء الأربعة برئاسة وأولاد علاوة في خلال هذا كله بجبل عياض. ولما تغلب بنو مرين على إفريقية أنكر السلطان أبو عنان أولاد يوسف ورماهم بالميل إلى الموحدين وصرف الرئاسة على سدويكش إلى مهنا بن تاريز بن طلحة من أولاد علاوة فلم يتم له ذلك وقتله أولاد يوسف. ورجع أولاد علاوة إلى مكانهم من جبل عياض. وكان رئيسهم لهذه العصور عدوان بن عبد العزيز بن زروق بن علي بن علاوة وهلك ولم تجتمع رئاستهم بعده لأحد. وفي بطون سدويكش هؤلاء بطن مرادف أولاد سواق في الرئاسة على أحيائهم وهم بنو سكين. ومواطنهم في جوار لواتة بجبل تابور وما إليه من نواحي بجاية ورياستهم في بني موسى بن ثابر منهم. أدركنا ابنه صخر بن موسى واختصه السلطان أبو يحيى بالرئاسة على قومه وكان له مقامات في خدمته. ثم عرف. بعده في الوفاء ابنه الأمير أبو حفص فلم يزل معه إلى أن وقع به بنو مرين بناحية قابس وجيء به مع أسرى الوقيعة فقطعه السلطان أبو الحسن من خلاف وهلك بعد ذلك وقام برئاسته ابنه عبد الله وكان له فيها وفي خدمة السلطان ببجاية شأن إلى أن هلك لأعوام ثمانين وولي ابنه محمد من بعده والله وارث الأرض ومن عليها
ياللعجب، أرأيتم النفاق بعينه ،يعني أسلوب يهودي في الحديث ،بحيث يقوم بالتملق وتحسين كي يستطيع أن يخدعك هذا من جهة ومن جهة أخرى يقوم بتثبيت مايريد تثبيته في عقول الناس ألا هو الإسرار على أن جميع البلاد للغازين الهلاليين ،رغم أنهم كانوا قوة مخزن( عسكر) للدول الضعيفة المتاعقبة بحيث يجمعوا الأتاوات والجباية(بحكم إقطاعي) على القبائل الأمازيغية المستوطنة للسهول بالنار والحديد أما الأوعار فهي عصيبة عليهم ولم يستوطنوا إلا القليل جًدا منهم لأنهم كانوا منبذون من طرف الشعب الأمازيغي( أنظر المجلد السادس والساتع لإبن خلدون) .
ولما إستعادت الدول سيادتها،رجعوا جميعاً إلى قفرهم المعهود بهم ألا وهو نواحي( الزيبان،واد ريغ وورقلة) لأنهم فقدوا حكمهم الإقطاعي المخزني(ومازالو إلى يومناهذا بهذه النواحي بنفس ألقابهم الي ذكرهم بها إبن خلدون).
ثانيا،نريد من المفترين ،أن يعطونا كتابًا واحدًا يذكر فيه أن منطقة سطيف هي من رياح الهلالية؟؟؟؟!!!
كما نفعل نحن على الأقل نعطي المصادر ونترك المتابع الكريم يعلق
هاهي حقيقة عرشي عامر والعلمة بسطيف
عرش علمة بازر وعامر
- بالنسبة لعرش علمة بازر وعامر:فحسب المجّلة الإفريقية،عن الكاتب (ر.ترّوسل)، في موضوعه نبذة عن سكان الأهالي للبلدية المختلطة للعلمة يقول مايلي:
ـ عرش العلمة يتكون من خمسة فرق هي:أولاد عباس،أولاد سعيد بن سلامة،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية).
ـ يقول ر.ترّوسل، حسب الروايات التاريخية أن رجل إسمه منصور العلمي أتى من بجاية وحط في شمال جبل برّاو موطن قبيلة علمة بازر حاليا،وهو الذي سميت بإسمه القبيلة.
ـ أمابالنسبة لفرع أولاد سعيد بن سلامة فهم أوراسيون جاؤوامن بلزمة نواحي مروانة.
ـ وكانت قيادة القبيلة بالنسبة لعلمة بازر فقط في العهد التركي ، تحت إمرة عائلة بوعكاز الذوّادية العربية القوية الآتية من نواحي بسكرة والمستقرة بسهل بازر .
ـ عرش عامر: يتكون عرش عامر من عامر لقبالة وظهارة وأولاد نابت.
ـ عامر لقبالة: تتكون من : أولاد عدوان،أولاد منصور،أولاد علي بن ناصر،أولاد صابر، دوار قجال، دوار بن ذياب.
ـ عامر ظهارة: تتكون من: أولاد قاسم، دوارالمالح،بني براهيم،دوار شعبية،دوار مجونس ببن فودة.
ـ أولاد نابت : هم في عين عباسة حاليا
ـ قيادة عامر كانت تحت إمرة العائلة الكرغلية أولاد يلس في العهد التركي ثم إنقسمت في العهد الفرنسي إلى عائلة كسكاس بعامر لقبالة بقجال وعائلة أولاد يلس بعامر ظهارة وعائلة بوشناق بأولاد نابت.
ـ قسمت فرنسا عرش علمة بازر إلى خمس دوّاوير ألا وهم: بازر، سكرة، مريوت، بلاّعة و تلّة، يقطن بهم الفرق التي ذكرناها في الموضوع السابق ألا وهي: أولاد عباس،أولاد سعيد بن سلامة،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية؛ومعهم عائلة القيادة الذوّادية البسكرية ألا وهي عائلة بوعكّاز.
تنسب الفرق التالية أولاد عباس،أولاد ربيعي ، قلامة ، أهل الزاوية إلى مؤسس قبيلة العلمة ألا وهو منصور العلمي الآتي من بجاية ومعهم عائلة آتية من الزيبان .والله أعلى وأعلم
ـ أما أولاد سعيد بن سلامة،فيرجع أصلهم إلى بلّزمة نواحي مروانة،ويقطنون دوار التلّة في السباخ و دوار مرّيوت في السرّوات،كماقسمت بينهم من قبل.
ـ يعتبرعرش عامر حسب المواضّيع الموجودة في المجلة الإفريقية للكتّاب ـ لوي رّان و ر.ترّوسل خليط بين قبائل كتامة خصوصاً سدويكش وعائلات من عرش أولاد دراج وأخرى آتية من الزيبان إلى جانب ذلك بقايا من قبائل لمّاية ،مكلاّتة وريغة كماذكرهم إبن خلدون في كتاب العبر.
ـ نلاحظ مثلا فرقة بني براهيم آتية من الزيبان من عرش غمرة الزناتية الأصل من (عرب الشراقة)،.والله أعلى وأعلم.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبراكاته..
الريغي
يا المطاعى جمعت كيدك و رميته كله لتزور التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟ الله يهديك ؟؟؟
و جعلت قبائل الذواوده الرياحيه العظيمه مجرد عائلات متشرده ؟؟؟؟ انا لا ادرى هل اصابك مس من الجن ام انت تدعى على هاته القبائل التاريخيه زوراا
و هى اهانه تاريخيه لجزء مهم من المجتمع الجزائرى
الذواوده لو كانوا عائلة كما تقول لما خضعت لها قبائل الشرق من تقرت الى بجايه و لما لجأ اليها الملوك و الأمراء .... اتقى الله
أمراء الذواوده لهم تاريخ منذ قرون من القرن الحادى عشر ميلادى الى غاية استقلال الجزائر ,,,,,,,,, التاريخ و العلامه بن خلدون من تلكموا على الذواوده و قوتهم و شهرتهم و كثرتهم و لست انت تعلمت حرفين تريد ان تحط من تاريخهم
سلام
يا المطاعى جمعت كيدك و رميته كله لتزور التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟ الله يهديك ؟؟؟
و جعلت قبائل الذواوده الرياحيه العظيمه مجرد عائلات متشرده ؟؟؟؟ انا لا ادرى هل اصابك مس من الجن ام انت تدعى على هاته القبائل التاريخيه زوراا
و هى اهانه تاريخيه لجزء مهم من المجتمع الجزائرى
الذواوده لو كانوا عائلة كما تقول لما خضعت لها قبائل الشرق من تقرت الى بجايه و لما لجأ اليها الملوك و الأمراء .... اتقى الله
أمراء الذواوده لهم تاريخ منذ قرون من القرن الحادى عشر ميلادى الى غاية استقلال الجزائر ,,,,,,,,, التاريخ و العلامه بن خلدون من تلكموا على الذواوده و قوتهم و شهرتهم و كثرتهم و لست انت تعلمت حرفين تريد ان تحط من تاريخهم
سلام
أولاً من عمك أصبحت خالك ،كفاك تحذلقًا ياهذا فأنا لست عمك و لا خالك لأنني لا أحبذ هذا منك أنت فقط يا مجيد الإفتراء ،الكذب ،فأتحداك إن كنت قرأت لشارل فيرو،من جهة ماإسم الكتاب الذي تحدث فيه عن ريغة بالفرنسية ،وإن كنت أخذت هذا العنوان المترجم بالعربية من مصادري التي أكتب فيها عن قبيلة ريغة ،فأتحادك مرة ثانية أن تعطي لنا المقاطع بالعربية عن ريغة التي كتبها شارل فيرو بالفرنسية عن ريغة لكي نعرف مدى مصداقيتك في هذا أم مجرد تعليق عن ما نكتب ،وهذا يؤدي إلى أن فاقد شيء لا يعطيه من جهة ومن جهة أخرى يبين إفتراؤك،كذبك لدى المتتبعين ؟؟؟؟!!!!.....
نحن لا نتكلم جزافًا ،هكذا!!!،بل القاصي والداني يعرف مصادرنا وهو لما يرجع إليها يعرف الصادق من الكاذب والعياذ بالله.
نحن لا نكذب ولا نجيد أسلوب التحذلق والتملق كما تجيده أنت يا ظلام ظلام ؟؟؟
أسميت نفسك علام علام ماذا يعني هذا :
ـ قل لمن يدعي في العلم فلسفة علمت أشياء وغابت عنك أشياء!!!!!
ـ إدعاء العلم بعلام علام معناه الغرور،وكيف نصدق من هو مغتر النفس!!!!؟؟؟؟
ـ يجب أن تعلم أن أصحاب العلم تجدهم أناس بسطاء لا يدعون العلم يا ظلام ظلام
ومنه نستنبط أن ما تقوم به مجرد إستعراض ودعاية غير مربحة في نهاية الأمر دنيا ودين.
إنك تقول مجرد شاب يدرس في الجامعة، وتتحذلق و تقول أنك تتعلم ،وووو... مناورات كثيرة ؟؟؟؟؟؟!!!! في المقابل تتحدى من هم أكثر منك سنًا وربما يفقونك علمًا في مجال التأريخ وووو...؟؟؟؟؟!!!،في الحقيقة أصبحنا لا نفقه شيئًا في هذه الدنيا ،لماذا؟؟؟ لأننا لم نكن نتصور أن تحمل الدنيا أناس بهذه الطبيعة والفصيلة ؟؟؟؟؟!!!!!
ـ نرجع إلى تاريخ ريغة ،إبن خلدون كما سابقًا ،تكلم في موضوعه عن ريغة وقال : وأما بنو ريغة أنظر جيدًا ( بنو ريغة وليس حييز جغرافي كما تدعي يا كذاب !!!!!؟؟؟؟،وهذا ليس قولنا بل هو قول إبن خلدون ،إرجع إلى المجلد السابع في حديثه الخبر عن بني سنجاس ،ريغة ،الأغواط وبني ورا من مغراوة)
ـ قلت أولاد أمطاع من عياض والسحاري ؟؟؟؟!!!!،أتحداك أن تعطي لنا مصدر ولو واحد يتكلم أو يقول أن أولاد أمطاع من عياض أو السحاري ؟؟؟؟؟!!!!!،بل نحن نتحداك ونعطي لك مصادرنا عن ماذا قال إبن خلدون عياض وهي : وأما عياض فنزلوا جبل قلعة بني حماد وغلبوا قبائله ( مامعناه أي أنهم أصبحوا مخزن( عسكر الدولة) للدولة الغالبة ببجاية ،يقبضون المغارم والأتاوات منهم ويعطونها للدولة كما قلنا الغالبة ببجاية ٱنذاك)،وبعد ضعفهم قطنوا معهم في ذلك الجبل بالسفوح الجنوبية لجبل بوطالب والمعاضيد حاليًا من الشرق إلى الغرب مابين ثنية غنية إلى واد القصاب بالمسيلة . فأوله مما يلي غنية للمهايا ومعهم بطن زبير ووبعدهم المرتفع والخراج،والمرتفع ثلاثة فصائل : أولاد تبان،أولاد حناش وأولاد غندوس.
ويلي الخراج غربًا أولاد صخر وأولاد رحمة.( فأين أولاد أمطاع من هذا يامفتري؟؟؟؟!!!! )
في قضية عرش السحاري ببيطام ( أنظر ماذا كتب المؤرخ الفرنسي جون ديسبوا سنة 1953 في كتابه الحضنة ( الجزائر)
عرش سحاري بيطام.
يقول المؤرخ الفرنسي جون ديسبوا سنة 1953 في كتابه الحضنة ( الجزائر) مايلي:
سحاري بيطام وهم ثلاثة فرق:
ـ أولاد منصور
ـ لمساريق
ـ لعراّف
تتكون كل فرقة من فصائل عدة ألا وهي كالتالي:
ـ أولاد منصور : يتكون من : ( أولاد سايح ، شتاتحة ، أولاد عايش ، أولاد سعيد ، الطرش ).
ـ لمساريق : يتكون من : ( ظراريف أو قراريف ، أولاد فارح ، أولاد ميمون ، سمامث).
ـ لعرّاف : يتكون من : ( كواوسو ، خرايب ، أولاد سليمان بن عطية ،أولاد فرج ،بدارنة ،أولاد ثابت ، أولاد مطير (لمطيرات)، أولاد داود).
ويرجع أصول السحاري إلى جبل مشنتل أي جبل السحاري حالياً شمال الجلفة وهم خليط بين بني سنجاس وغمرة الزناتيين الأمازيغ والسحاري أولاد معين من فرع عروة من زغبة الهلالية وقطنوا أولاً الزيبان شمال بسكرة بلوطاية ثم تدحرجوا مؤخرًا أي قبل حوالي مائة سنة إلى جنوب الحضنة بببطام .
إستغلوا مسا ند ة الأتراك لهم كقوة مخزن وبعدها الفرنسيين بعدما كانوا يصطفون في شمال شرق باتنة أي بالمعذر وبلاد زوي ( منطقة السباخ)،لأن يعترفوا لهم بملكية أراضي هناك ، فاأستقر منهم هناك، وأصبحوا يستقبلون إخوانهم الٱتين كل صيف من الحضنة والزيبان للإصطياف تدريجيًا هناك..( فأين أولاد أمطاع من هذا يامفتري؟؟؟؟!!!! ).
في الأخير يا متحذلق قضية عرش هي مصطلح دارجي يعني بالفصيح العربي تقريبًا مفهوم القبيلة يا متحذلق مرة أخرى فأيننا من الفصيح إلى الدارج ومهاترك التي لا تحسب لها العواقب؟؟؟؟!!!!
حقيقة لله في خلقه شؤون؟؟؟؟!!!!
الريغي
allamallamallam
2012-07-20, 14:45
أولاً من عمك أصبحت خالك ،كفاك تحذلقًا ياهذا فأنا لست عمك و لا خالك لأنني لا أحبذ هذا منك أنت فقط يا مجيد الإفتراء ،الكذب ،فأتحداك إن كنت قرأت لشارل فيرو،من جهة ماإسم الكتاب الذي تحدث فيه عن ريغة بالفرنسية ،وإن كنت أخذت هذا العنوان المترجم بالعربية من مصادري التي أكتب فيها عن قبيلة ريغة ،فأتحادك مرة ثانية أن تعطي لنا المقاطع بالعربية عن ريغة التي كتبها شارل فيرو بالفرنسية عن ريغة لكي نعرف مدى مصداقيتك في هذا أم مجرد تعليق عن ما نكتب ،وهذا يؤدي إلى أن فاقد شيء لا يعطيه من جهة ومن جهة أخرى يبين إفتراؤك،كذبك لدى المتتبعين ؟؟؟؟!!!!.....
نحن لا نتكلم جزافًا ،هكذا!!!،بل القاصي والداني يعرف مصادرنا وهو لما يرجع إليها يعرف الصادق من الكاذب والعياذ بالله.
نحن لا نكذب ولا نجيد أسلوب التحذلق والتملق كما تجيده أنت يا ظلام ظلام ؟؟؟
أسميت نفسك علام علام ماذا يعني هذا :
ـ قل لمن يدعي في العلم فلسفة علمت أشياء وغابت عنك أشياء!!!!!
ـ إدعاء العلم بعلام علام معناه الغرور،وكيف نصدق من هو مغتر النفس!!!!؟؟؟؟
ـ يجب أن تعلم أن أصحاب العلم تجدهم أناس بسطاء لا يدعون العلم يا ظلام ظلام
ومنه نستنبط أن ما تقوم به مجرد إستعراض ودعاية غير مربحة في نهاية الأمر دنيا ودين.
إنك تقول مجرد شاب يدرس في الجامعة، وتتحذلق و تقول أنك تتعلم ،وووو... مناورات كثيرة ؟؟؟؟؟؟!!!! في المقابل تتحدى من هم أكثر منك سنًا وربما يفقونك علمًا في مجال التأريخ وووو...؟؟؟؟؟!!!،في الحقيقة أصبحنا لا نفقه شيئًا في هذه الدنيا ،لماذا؟؟؟ لأننا لم نكن نتصور أن تحمل الدنيا أناس بهذه الطبيعة والفصيلة ؟؟؟؟؟!!!!!
ـ نرجع إلى تاريخ ريغة ،إبن خلدون كما سابقًا ،تكلم في موضوعه عن ريغة وقال : وأما بنو ريغة أنظر جيدًا ( بنو ريغة وليس حييز جغرافي كما تدعي يا كذاب !!!!!؟؟؟؟،وهذا ليس قولنا بل هو قول إبن خلدون ،إرجع إلى المجلد السابع في حديثه الخبر عن بني سنجاس ،ريغة ،الأغواط وبني ورا من مغراوة)
ـ قلت أولاد أمطاع من عياض والسحاري ؟؟؟؟!!!!،أتحداك أن تعطي لنا مصدر ولو واحد يتكلم أو يقول أن أولاد أمطاع من عياض أو السحاري ؟؟؟؟؟!!!!!،بل نحن نتحداك ونعطي لك مصادرنا عن ماذا قال إبن خلدون عياض وهي : وأما عياض فنزلوا جبل قلعة بني حماد وغلبوا قبائله ( مامعناه أي أنهم أصبحوا مخزن( عسكر الدولة) للدولة الغالبة ببجاية ،يقبضون المغارم والأتاوات منهم ويعطونها للدولة كما قلنا الغالبة ببجاية ٱنذاك)،وبعد ضعفهم قطنوا معهم في ذلك الجبل بالسفوح الجنوبية لجبل بوطالب والمعاضيد حاليًا من الشرق إلى الغرب مابين ثنية غنية إلى واد القصاب بالمسيلة . فأوله مما يلي غنية للمهايا ومعهم بطن زبير ووبعدهم المرتفع والخراج،والمرتفع ثلاثة فصائل : أولاد تبان،أولاد حناش وأولاد غندوس.
ويلي الخراج غربًا أولاد صخر وأولاد رحمة.( فأين أولاد أمطاع من هذا يامفتري؟؟؟؟!!!! )
في قضية عرش السحاري ببيطام ( أنظر ماذا كتب المؤرخ الفرنسي جون ديسبوا سنة 1953 في كتابه الحضنة ( الجزائر)
عرش سحاري بيطام.
يقول المؤرخ الفرنسي جون ديسبوا سنة 1953 في كتابه الحضنة ( الجزائر) مايلي:
سحاري بيطام وهم ثلاثة فرق:
ـ أولاد منصور
ـ لمساريق
ـ لعراّف
تتكون كل فرقة من فصائل عدة ألا وهي كالتالي:
ـ أولاد منصور : يتكون من : ( أولاد سايح ، شتاتحة ، أولاد عايش ، أولاد سعيد ، الطرش ).
ـ لمساريق : يتكون من : ( ظراريف أو قراريف ، أولاد فارح ، أولاد ميمون ، سمامث).
ـ لعرّاف : يتكون من : ( كواوسو ، خرايب ، أولاد سليمان بن عطية ،أولاد فرج ،بدارنة ،أولاد ثابت ، أولاد مطير (لمطيرات)، أولاد داود).
ويرجع أصول السحاري إلى جبل مشنتل أي جبل السحاري حالياً شمال الجلفة وهم خليط بين بني سنجاس وغمرة الزناتيين الأمازيغ والسحاري أولاد معين من فرع عروة من زغبة الهلالية وقطنوا أولاً الزيبان شمال بسكرة بلوطاية ثم تدحرجوا مؤخرًا أي قبل حوالي مائة سنة إلى جنوب الحضنة بببطام .
إستغلوا مسا ند ة الأتراك لهم كقوة مخزن وبعدها الفرنسيين بعدما كانوا يصطفون في شمال شرق باتنة أي بالمعذر وبلاد زوي ( منطقة السباخ)،لأن يعترفوا لهم بملكية أراضي هناك ، فاأستقر منهم هناك، وأصبحوا يستقبلون إخوانهم الٱتين كل صيف من الحضنة والزيبان للإصطياف تدريجيًا هناك..( فأين أولاد أمطاع من هذا يامفتري؟؟؟؟!!!! ).
في الأخير يا متحذلق قضية عرش هي مصطلح دارجي يعني بالفصيح العربي تقريبًا مفهوم القبيلة يا متحذلق مرة أخرى فأيننا من الفصيح إلى الدارج ومهاترك التي لا تحسب لها العواقب؟؟؟؟!!!!
حقيقة لله في خلقه شؤون؟؟؟؟!!!!
الريغي
الموضوع على القبائل الذواديه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
تقيد يا المطاعى بالموضوع
allamallamallam
2012-07-27, 05:21
الذواوده اكبر قبيله فى الشرق الجزائرى
allamallamallam
2012-07-29, 15:29
قبائل الذواوده تنتشر بكثره فى الشرق الجزائرى
اشهر مدنها اربعه هى
قسنطينه
بسكره
العلمه
نقاوس
رحمان هذه التي تتكلم عنها كانت من الفرق البدوية التي تبعد النجعة في القفر البعيد أي ما بعد الزيبان في نواحي ورقلة الحالية وأ بعد من هذا ،كما قالها إبن خلدون( راجع إبن خلدون المُجلد السادس في حديثه عن مرداس رياح) وكانت تُعتبر من رياح البادية للقفر البعيد لا حتى الزيبان ، بحيث لا تتعدى إلى التل بتاتًا لأنها كانت تصعد فقط إلى نواحي أولاد جلال و سيدي خالد عندما يصعد روؤساء رياح الدواودة هكذا سماهم إبن خلدون ولم يسميهم ذواودة مع مخلف الأثبج( لطيف والضحاك) وزناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) الساكنين الزيبان لأن رياح تقريبًا نُقلت إلى المغرب الأقصى في عهد المنصور ولم يبقى منهم إلا أولاد عساكر وهم اليوم الدرّايسة رؤساءهم ٱنذاك في القفر البعيد مع رحمان وسعيد والأخضر و أولا مسعود بن زمام بن رديني مع لمة صغيرة منهم عند هروبه من المغرب الأقصى والمُتحالف مع زناتة والأثبج ساكني بصريح عبارة إبن خلدون الزيبان دون غيرهم وهم كما قلنا زناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) والأثبج ( لطيف والضحاك)
وكان مسعود بن رمام في بعض الأحيا ن يصعد بهم إلى التل القسنطيني للميرة ومنه يستعمل كقوة مخزن( لأخذ الأتاوات للدولة الغالبة أنذاك على سبيل المثال الحفصية) وأما إذا كان شيء ٱخر أي إذا شق عصا الطاعة على الدولة ٱنذاك، فإنه لا يستطيع أن يصعد إلى التل في الصيف بل يبقى كذلك في قفره عقابًا له من الدولة فأي مُلك هاذ تتحدث عنه لرياح فما كانت إلا إقطاعات تُؤخذ منها الأتاوات و المُكوس لصالح الدولة الغالبة ٱنذاك وما يُمثلون إلا قوة مخزن في يد الدولة إن إحتاجت لهم وإلا كانوا من الذين يُعاقبوا كباقي الرعية....)
أما رحما نُك يا مسكين فكانت ليس لها الحق في التل ولم يذكرها التاريخ أنها تأتي إلى التل إلا في مُخيلتك المريضة بل كانت تصعد من قفرها البعيد إلى أطرف الزيبان لتُصيف حين يصعد كما قلنا سابقًا الدواودة والأثبج و زناتة إلى التل القسنطيني ( أنظر دائماً كتاب إبن خلدون المجلد السادس في حديثه عن الأثبج و رياح) وسوف يرى المُتتبع الكريم بُهتانك وكذبك يا مسيلمة الكذاب زمانه؟؟؟؟!!!
في الأخير ما عساني أن أقول!!!!!؟؟؟؟ قَالك المسكين عندنا مُلك في واد العثمانية...... ههههههه .....نحن لا نسمع برحمان هذه في تَلنا يا هذا ربما نعرف صحيح أولاد درّاج و أولاد نايل.. يٱتون إلى تلنا أما ما تتحدث عنه فهو هُراء في تخيلك المعتوه،
والواقع كما قُلت لك يُكذب ماتهذي به من جهة بغض النظر عن الحقائق التاريخية لإبن خلدون و شارل فيرو، ألكسوندر جولي ،لوي رّان ،قسّال ، ما قلون ،حسن الوزان المعروف بليون لا فريكان ، روني باسيت ،وووو وأضنني لم تقرأ لهم قط إن لم أقل لا تعرفهم يا كذّاب زمانه ( الله يحفظ ويستر منك... ٱمين يارب)
ومنهم من يُستعمل كخماس أي عامل يومي ليأخذ في في الأخير الخُمس ويرجع به إلى قفره ( وهو يقول نترك خمامسة يعملون هناك ..ههههههه ..يخلق بسهولة وتهور كل شيء من عنده و يجعل نفسه من الطبقة الأرستقراطية ونحن لم نرّاهم المساكين إل خماسة ههههههه.........)
الريغي
إبن خلدون ذكر إلا رحمان من مسلم في قفر ورقلة ولم يذكر ٱخرين والمعتوه أينما وجد إسم لقبيلة على سبيل المثال رحمان يلصقها مباشرة بدون تروي أو دراسة علمية تاريخية موجدة ،إلا رحمان أنتاعو ،أي لو وجدت رحمان في القمر لا قال رحمان أنتعنا ، ضاربًا عرض الحائط كل قوانين العلوم التاريخية وبدون دليل تاريخي حجته الوحيدة تشابه الأسماء وكفى؛
يا معتوه لا تُأخذ الأمور هكذا!!!؟؟؟ إرجع إلى عقلك فلا توجد أي علا قة بين رحمان عين وسارة بالجلفة لأن التاريخ لم يذكرها من مضاربها ولا المؤرخين ...
فأعطينا دليل واحد وهنا لا تتحجج بإبن خلدون لأننا نعرفه أحسن منك وكما قلنا سابقا ذكر رحمان ها تيه مارًا مرور الكرام حتى أنه لم يذكرها لما ذكروفصل قبيلة مسلم بل في حديثه عن سعادة السني ذكر أن أصله من رحمان ثم من مسلم هذا ما ذكره إبن خلدون في شأن رحمان هاتيه لو لم يكن سعادة السني منها لما ذكرت حتى مع فصيل مسلم و كتاب إبن خلدون شاهد على ما أذكر ..
نحن مع البينة يا معتوه لا الكذب يامسيلمة الكذاب زمانه..
الريغي
allamallamallam
2012-07-31, 18:39
رحمان هذه التي تتكلم عنها كانت من الفرق البدوية التي تبعد النجعة في القفر البعيد أي ما بعد الزيبان في نواحي ورقلة الحالية وأ بعد من هذا ،كما قالها إبن خلدون( راجع إبن خلدون المُجلد السادس في حديثه عن مرداس رياح) وكانت تُعتبر من رياح البادية للقفر البعيد لا حتى الزيبان ، بحيث لا تتعدى إلى التل بتاتًا لأنها كانت تصعد فقط إلى نواحي أولاد جلال و سيدي خالد عندما يصعد روؤساء رياح الدواودة هكذا سماهم إبن خلدون ولم يسميهم ذواودة مع مخلف الأثبج( لطيف والضحاك) وزناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) الساكنين الزيبان لأن رياح تقريبًا نُقلت إلى المغرب الأقصى في عهد المنصور ولم يبقى منهم إلا أولاد عساكر وهم اليوم الدرّايسة رؤساءهم ٱنذاك في القفر البعيد مع رحمان وسعيد والأخضر و أولا مسعود بن زمام بن رديني مع لمة صغيرة منهم عند هروبه من المغرب الأقصى والمُتحالف مع زناتة والأثبج ساكني بصريح عبارة إبن خلدون الزيبان دون غيرهم وهم كما قلنا زناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) والأثبج ( لطيف والضحاك)
وكان مسعود بن رمام في بعض الأحيا ن يصعد بهم إلى التل القسنطيني للميرة ومنه يستعمل كقوة مخزن( لأخذ الأتاوات للدولة الغالبة أنذاك على سبيل المثال الحفصية) وأما إذا كان شيء ٱخر أي إذا شق عصا الطاعة على الدولة ٱنذاك، فإنه لا يستطيع أن يصعد إلى التل في الصيف بل يبقى كذلك في قفره عقابًا له من الدولة فأي مُلك هاذ تتحدث عنه لرياح فما كانت إلا إقطاعات تُؤخذ منها الأتاوات و المُكوس لصالح الدولة الغالبة ٱنذاك وما يُمثلون إلا قوة مخزن في يد الدولة إن إحتاجت لهم وإلا كانوا من الذين يُعاقبوا كباقي الرعية....)
أما رحما نُك يا مسكين فكانت ليس لها الحق في التل ولم يذكرها التاريخ أنها تأتي إلى التل إلا في مُخيلتك المريضة بل كانت تصعد من قفرها البعيد إلى أطرف الزيبان لتُصيف حين يصعد كما قلنا سابقًا الدواودة والأثبج و زناتة إلى التل القسنطيني ( أنظر دائماً كتاب إبن خلدون المجلد السادس في حديثه عن الأثبج و رياح) وسوف يرى المُتتبع الكريم بُهتانك وكذبك يا مسيلمة الكذاب زمانه؟؟؟؟!!!
في الأخير ما عساني أن أقول!!!!!؟؟؟؟ قَالك المسكين عندنا مُلك في واد العثمانية...... ههههههه .....نحن لا نسمع برحمان هذه في تَلنا يا هذا ربما نعرف صحيح أولاد درّاج و أولاد نايل.. يٱتون إلى تلنا أما ما تتحدث عنه فهو هُراء في تخيلك المعتوه،
والواقع كما قُلت لك يُكذب ماتهذي به من جهة بغض النظر عن الحقائق التاريخية لإبن خلدون و شارل فيرو، ألكسوندر جولي ،لوي رّان ،قسّال ، ما قلون ،حسن الوزان المعروف بليون لا فريكان ، روني باسيت ،وووو وأضنني لم تقرأ لهم قط إن لم أقل لا تعرفهم يا كذّاب زمانه ( الله يحفظ ويستر منك... ٱمين يارب)
ومنهم من يُستعمل كخماس أي عامل يومي ليأخذ في في الأخير الخُمس ويرجع به إلى قفره ( وهو يقول نترك خمامسة يعملون هناك ..ههههههه ..يخلق بسهولة وتهور كل شيء من عنده و يجعل نفسه من الطبقة الأرستقراطية ونحن لم نرّاهم المساكين إل خماسة ههههههه.........)
الريغي
قال بن خلدون
رحمان هى احد القبائل الرياحيه تنتسب الى بنى مسلم من قبائل مرداس الرياحيه
ذكر ثورة رحمان فى بلاد الزاب تحت قيادة الشيخ سعاده الرحمانى مؤسس الزاويه الرحمانيه
لم يذكر بن خلدون موطن رحمان بالضبط لكن الحقهم بمواطن بنى رياح و الذواوده بصفه عامه
لم يذكر بن خلدون اى بطن او فخذ او فرع لقبيلة رحمان معروفه الآن
اما قضية القفر التى تتكلم عليها تكلم بن خلدون بصفه عامه و هو يقصد جزء من قبائل سعيد الرياحيه و منها اولاد مولات واولاد سعيد عمر و اولاد سعيدعتبه المعروفين فى ورقله و تقرت
اما رحمان ابعد مدى و صل اليه هو تقرت و تمرنه و لم يتعدو هذا الا فى مخيلتك
رحمان فى العصر التركى كانت من القبائل بنى رياح المحالفه للأتراك و كانوا رحل بين بلاد الزاب الغربى و تلول قسنطينه و هذا امر تاريخى
و القرن السابع عشر دبت عدة نزاعات قسمت قبيلة رحمان الى عدة مناطق ؟؟؟
رحمان الآن هى قبيلة كبيره تعدادها قارب الربع مليون
ونذكر اهم امكن انتشارها
رحمان وادى ريغ ينتشرون فى مختلف قراه و مدنه وهما بطنان اولاد سحبان و اولاد سبيع
رحمان الغرابه و الشراقه شمال ولاية الجلفه و جنوب المديه و هى المنطقه الكبيره التى تتمركز فيها قبيلة رحمان
رحمان عين وساره و تعتبر عين وساره هى اهم مركز لقبيلة رحمان فى الجزائر
رحمان المديه
رحمان تيارت فى قصر الشلاله و ما جاورها
رحمان الاغواط و يتمركزون فى قصر الحيران
واماكن اخرى .............الخ
هل تنفى وجود هؤلاء الرحمانيين الجزائريين ارجو ان يرد عليك هؤلاء الرحمانيين و يقولوا لك ربى يهديك ؟؟؟؟؟
هل هاته الاماكن قفر انا اتساءل ؟؟؟؟؟؟
اما عن رحمان وادى ريغ هم يرجعون الى قبيلتهم الام رحمان ..........و هم فرعين كما ذكرنا لم يكونوا قبيلة كبيرة العدد لذالك دخلوا فى حلف العرب الغرابه الذى يظم الكثير من القبائل
و كانت رحلتهم معروفه بين الزاب الغربى و تلول قسنطينه و سطيف
اما عن موروثنا الشعبى لم يقل اجدادنا ان عين والمان كانت من ظمن مصايف العرش ؟؟؟ افرح يا سيدى رانا خاطينكم
لكن مصايف العرب الغرابه كانت تمتد من عين مليله الى غاية العلمه ؟؟؟؟ وكان مضارب قبيلة رحمان منهم هى بين المثلث المشهور عندنا هو العثمانيه و عين الملوك و شلغوم و عبر التاريخ و بعد الاستقلال استقر الكثير من العرش فى تلك المنطقه التليه و لكن اغلب رحمان استقروا فى دائرة المغير ولاية الوادى
اخى التاريخ من قال ان الرياحيين هم من ملكوا مشاتى التل و استقروا فيها و هم كذالك من ملكوا بساتين النخيل فى الصحراء و استقروا فيها
لم يمنع ابدا الرياحيين من التل عبر تاريخهم فى الشرق الا فى سنوات قليله فى وقت عز الدوله الحفصيه فلكل جواد كبوه و لكل فارس هفوه فقط .......ثم اعتزت رياح على الدوله كما قال بن خلدون و بقوا هم اسياد التل لقرون الى غاية قدوم الاستعمار
و انا اتكلم بصفه عامه ولا اتكلم على سنه او سنتين بل على قرون منذ قدوم الرياحيين الى قسنطينه الى غاية قدوم فرنسا
ملاحظه .... الذواوده هو الاسم الصحيح و مازال عندنا الاسم متداول و نسمى ابناءنا بهذا الاسم فالكثير من افراد قبيلتنا يحملون اسم الذوادى
كفاك تزوير يا المطاعى وانت تعلم ان الذواوده هو الاسم الصحيح ؟؟؟؟ لكن لا ادرى لماذا تكابر ام هو فخ تحاول نصبه
سلام
allamallamallam
2012-08-01, 16:39
مرحبااااااااااااااا
لقبائل الذواوده تاريخ كبير فى الشرق الجزائرى منذ قرون الى يومنا هذا
ali amine
2012-08-01, 19:04
أسال اخي allamalla عن قبيلة اولاد حركات واولاد مولاهم عن نسبهم ومكان تواجدهم فأني لم اسمع باولاد حركات في الدواودة
الذواودي
2012-08-07, 01:05
ذكر العلامة ابن خلدون اسم مولاهم من الذواودة فربما يرجعون اليهم
الفارس المقنع
2012-08-24, 17:12
لاحظت ان هذا الريغي المريض بالعصبية يسعى بكل جهده لينفي وجود الهلاليين في الشرق الجزائري ، و يحصر وجودهم في قفر صغير المساحة في وادي ريغ ، فهو متسلح بما فهمه من كتابات استعمارية اصابت و اخطأت لكنها ليست دراسات تاريخية قام بها خبراء في الانساب ، انما دراسات استعمارية تتماشى مع ما يريد ان يعرفه المستعمر انذاك عن الوطن.
لاحظت انه يسعى بكل جهد مستعملا حتى الشتم المبطن ليطرد الرياحيين من تلول الشرق الجزاءري و اكاد اتخيله كشيخ يحمل عصا و يقول للدجاج رش رش.
ايها الشعوبي الحديث اعلم انك مهما قلت و مهما اجتهدت فلن تغير الحقيقة التاريخية ، و انك مهما حاولت ان تفرغ التلول من الرياحيين فلن تفلح . اعلم ايضا انه مهما ادعيت المعرفة بالانساب فمن كلامك واضح جدا انك مجرد ناقل غير متمكن من ادوات علم النسب ، معتمدا على ما كتبه ضباط عسكريون فرنسيون قاموا بوصف ديمغرافي للشرق الجزائري بمنظور استعماري خالص.
اما عاطفتك فواضحة جلية ، تتلخص في شيئ واحد ، وهو انك متعصب للبربرية التي تسميها انت امازيغية ، و اعلم ان هناك فرق بين البربرية و الامازيغية ، فالاولى فرنسية استعمارية صليبية ، و الثانية جزائرية مغاربية اسلامية عربية. انت مشحون بحقد كبير على الهلاليين و العرب ، و التاريخ في نظرك هو هذا الطرف انتصر على ذاك الطرف ، بينما هو شيئ اخر تماما غير ما تتصور و تتوهم.
مهما حاولت فلن تستطيع انت و امثالك تزييف التاريخ وتزويره ، و لن تستطيع ان تمح الوجود الهلالي الرياحي من التل الشرقي ، و لن تستطيع ان تجعل من كل سكان التل الشرقي امازيغ فقط .خذ الحقيقة التاريخية من مصادرها و استعمل حسك التاريخي و تعلم ادوات علم الانساب ، و تخلص من حقدك فالعرب الهلاليون اخوانك في الدين و الوطن و التاريخ ، حينها ستهدأ و ترتاح و تجد لذة في التاريخ . لذة لا يعرفها الا من كان محبا للتاريخ و ليس مستعملا له للتنفيس عن سموم عصبية .
allamallamallam
2012-08-24, 18:34
لاحظت ان هذا الريغي المريض بالعصبية يسعى بكل جهده لينفي وجود الهلاليين في الشرق الجزائري ، و يحصر وجودهم في قفر صغير المساحة في وادي ريغ ، فهو متسلح بما فهمه من كتابات استعمارية اصابت و اخطأت لكنها ليست دراسات تاريخية قام بها خبراء في الانساب ، انما دراسات استعمارية تتماشى مع ما يريد ان يعرفه المستعمر انذاك عن الوطن.
لاحظت انه يسعى بكل جهد مستعملا حتى الشتم المبطن ليطرد الرياحيين من تلول الشرق الجزاءري و اكاد اتخيله كشيخ يحمل عصا و يقول للدجاج رش رش.
ايها الشعوبي الحديث اعلم انك مهما قلت و مهما اجتهدت فلن تغير الحقيقة التاريخية ، و انك مهما حاولت ان تفرغ التلول من الرياحيين فلن تفلح . اعلم ايضا انه مهما ادعيت المعرفة بالانساب فمن كلامك واضح جدا انك مجرد ناقل غير متمكن من ادوات علم النسب ، معتمدا على ما كتبه ضباط عسكريون فرنسيون قاموا بوصف ديمغرافي للشرق الجزائري بمنظور استعماري خالص.
اما عاطفتك فواضحة جلية ، تتلخص في شيئ واحد ، وهو انك متعصب للبربرية التي تسميها انت امازيغية ، و اعلم ان هناك فرق بين البربرية و الامازيغية ، فالاولى فرنسية استعمارية صليبية ، و الثانية جزائرية مغاربية اسلامية عربية. انت مشحون بحقد كبير على الهلاليين و العرب ، و التاريخ في نظرك هو هذا الطرف انتصر على ذاك الطرف ، بينما هو شيئ اخر تماما غير ما تتصور و تتوهم.
مهما حاولت فلن تستطيع انت و امثالك تزييف التاريخ وتزويره ، و لن تستطيع ان تمح الوجود الهلالي الرياحي من التل الشرقي ، و لن تستطيع ان تجعل من كل سكان التل الشرقي امازيغ فقط .خذ الحقيقة التاريخية من مصادرها و استعمل حسك التاريخي و تعلم ادوات علم الانساب ، و تخلص من حقدك فالعرب الهلاليون اخوانك في الدين و الوطن و التاريخ ، حينها ستهدأ و ترتاح و تجد لذة في التاريخ . لذة لا يعرفها الا من كان محبا للتاريخ و ليس مستعملا له للتنفيس عن سموم عصبية .
سلام اخى البريكى
مشكلة هذا الوالمانى المطاعى .... هو التعصب الكبير الذى خلق له حقد دفين ضد الجزائر و عروبتها و ضد اخوانه العرب خاصة الهلاليين منهم و بالأخص الرياحيين
سألته مره هل تعتز بيوغرطه و ماسينسا قال اعتز بهم ؟؟؟ لأنهم فقط يعتقد انهم من اصول بربريه ؟؟؟؟؟؟
..... وكذالك لا هم له سوى تقزيم بنى رياح و التقليل من شأنهم و نفيهم من الشرق الجزائرى رغم انه هو ياكد وجود رياحيين فى منطقته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ هو متناقض مع نفسه و احيان يقول هناك قبائل رياحيه ويقلك الزمول الرياحيه جهة عين مليله و يقلك هل بن على الرياحيين مكانش و مبعد يقلك هم موجودين فى التل ......الخ من التناقضات
لكن انا له بالمرصاد لكل تزويراته ..... وهو عربى ناطق بالعربيه و يدعى انه بربرى و فوق ذالك يدعى انه شاوى .... وهو بعيد كل البعد عنهم .... متحجج فقط بقول رجل واحد فى العالم هو المؤرخ الفرنسي فيرو ان ريغه هى ما يسمى بالاقليم الجغرافى وقت فرنسا بريغه
متناسي ان فيرو ارتكب خطأ كبير و عارض الشيخ البشير الابراهيمى قال انا ريغى عربى مسلم
لا علينا
اما تهويلاته بجعل كل الشرق الجزائرى بربر و بالأخص جعلهم شاويه ؟؟؟؟ فحدث ولا حرج
لا يعلم ان الشاويه هى كلمه عربيه تشمل كل من تدور حياته المستقره القرويه على الشاة والبقر و يدخل فيها العرب والبربر
اعطينه الأدله رفض كل شيء
ما عسانى ان اقل الله يهدى اخى الوالمانى و يخرج من عصبيته و يعلم ان الشرق الجزائرى فيه العرب والبربر و ان الرياحييين تاريخهم كبير فى الشرق الجزائرى من وادى ريغ الى غاية سطيف و قسنطينه
سلام
الفارس المقنع
2012-08-24, 19:16
لقد ورد هنا خلال الحديث عن انتشار الذواودة في الشرق الجزائري ان الحضنة منطقة من مناطق انتشارهم . و بخصوص الحضنة الشرقية فلقد كان الذواودة في المسيلة و اخرجهم منها اولاد ماضي . كما كانو ايضا في مقرة و نقاوس .
اما بريكة فمعروف انها كانت لاولاد دراج حتى جاء اولاد سحنون و اخرجوهم منها . و اولاد سحنون رياحيين من سعيدبن مالك بن رياح . لكن في الاصل يعودون الى اولاد مولات . و هؤلاء ليسوا من سعيد لكن اندرجوا فيهم منذ القديم.
يقول بن خلدون عن سعيد ان معهم خليط من العرب و معهم بطن من لواتة و من زنارة بالذات. ولا زال في اولاد مولات بطن الى اليوم يعرف بلواتة.
allamallamallam
2012-08-24, 19:44
لقد ورد هنا خلال الحديث عن انتشار الذواودة في الشرق الجزائري ان الحضنة منطقة من مناطق انتشارهم . و بخصوص الحضنة الشرقية فلقد كان الذواودة في المسيلة و اخرجهم منها اولاد ماضي . كما كانو ايضا في مقرة و نقاوس .
اما بريكة فمعروف انها كانت لاولاد دراج حتى جاء اولاد سحنون و اخرجوهم منها . و اولاد سحنون رياحيين من سعيدبن مالك بن رياح . لكن في الاصل يعودون الى اولاد مولات . و هؤلاء ليسوا من سعيد لكن اندرجوا فيهم منذ القديم.
يقول بن خلدون عن سعيد ان معهم خليط من العرب و معهم بطن من لواتة و من زنارة بالذات. ولا زال في اولاد مولات بطن الى اليوم يعرف بلواتة.
سلام اخى البريكى ....
الذواوده هم قبائل منتشره و مزالوا فى الاماكن التى ذكرها بن خلدون الآن فى المسيله فى الحضنه الغربيه هناك اولاد عبد الحق من الذواوده هم داخلين فى حلف اولاد ماضى العمور......هناك اولاد عساكرالذواوده فى نقاوس و معهم اولاد مسعود الذواوده وغيرهم هم عرب نقاوس و داخلون فى حلف سلاطنيه
اما مولات وهم اولاد مولاى ومعهم اولاد عمر و اولاد عتبه منتشرين بين جامعه و تقرت وورقله هم من عرب سعيد الرياحيين
و اندمج معهم من بطن بربرى يسمى زناره من لواته فى اولاد مولات على الارجح
ومن اشهر قبائل مولات البحور
اولاد سحنون هم من بنى سعيد الرياحيه وهم داخلين فى حلف اولاد دراج
وتقول بعض الاساطير انهم من مولات او اخوه لمولات و اولاد سعيد عمر
سلام
الفارس المقنع
2012-08-24, 20:53
شكرا اخي العزيز على هذا التوضيح ، لكن اسمحلي ان اوضح انا بدوري و اقول :
اولاد مولات هم ثلاثة بطون :
- جاهنة
- ماضي
- لواتة
و معظمهم قاطنين في المرارة و جامعة و تندلة.
اما لبحور فاني سمعت عنهم لكن لا اعرف لهم موطنا فهل تستطيع ان تقول لي اين هم ؟ و شكرا
allamallamallam
2012-08-25, 01:12
شكرا اخي العزيز على هذا التوضيح ، لكن اسمحلي ان اوضح انا بدوري و اقول :
اولاد مولات هم ثلاثة بطون :
- جاهنة
- ماضي
- لواتة
و معظمهم قاطنين في المرارة و جامعة و تندلة.
اما لبحور فاني سمعت عنهم لكن لا اعرف لهم موطنا فهل تستطيع ان تقول لي اين هم ؟ و شكرا
اخى البريكى
البحور هم من مولات وما اعرفه شخصيا لهم فروع فى جامعه و اماكن اخرى سأبحث عليها و فى القريب العاجل ؟؟
اخى انا سكنت فى مدينة جامعه لسنين و اعرف مولات و عوائلهم لكن فى جامعه هناك خليط كبير لاولاد مولات
سلام
الفارس المقنع
2012-08-25, 14:55
اذكروا مصادركم من فضلكم، وإلا كان كلامكم بلا دليل ولا فائدة
ولا تنسوا أن شجرات الأنساب في الجزائر خاصة كانت تحت رحمة الصوفية الذين عبثوا بها كما شاؤوا.
لهذا أنا لا أثق في تلك المخطوطات التي على أساسها أقمتم هذه المواضيع.
نحن لا ننكر وجود الذووادة أو رياح أو غيرها في شرق الجزائر أو غيره، ولا ننكر تاريخهم، لكن ننكر هذا التضخيم بلا دليل ملموس أو تاريخي من شهود عيان كابن خلدون والحسن الوزان.
وما حدث بعدهما هو الخلط الذي نعاني منه اليوم.
يعني والله غريب، كيف لم أسمع مثلا من جدي ووالدي كلمة واحدة عن الذواودة، وهما مطلعان على تاريخ منطقتهما ؟؟؟؟؟؟ ولا من أحد من كبار السن المطلعين على كل صغيرة وكبيرة ؟؟؟؟
ولا يقولن لي أحد إن فرنسا من فعلت وفعلت، لأنهم أي أجدادنا يروون قصصا تمتد إلى عصر العثمانيين.
هذا لا يدل على العدم، ولكن يدل على أن أمرهم كان عاديا أو ربما كان محدودا في مناطق، وليس بالتضخيم الذي نقرأه في هذه المواضيع.
ثم لا تنسوا أن من كان يوثق الأنساب وأسماء القبائل ومواقعها أغلبهم من بني هلال، وهذه منقبة فهم على غرار أجدادهم يوثقون أنسابهم ويعتنون بذلك.
أما غيرهم من الأمازيغ فهم غافلون عن ذلك إلا القليل، لهذا وقع توثيق الأنساب من جانب واحد، فيدرجون كل من سكن بجانب هذه القبائل في القبائل والبطون والأفخاذ من بني هلال، والله أعلم
لا محيد عن ابن خلدون لأنه المرجع الحي والدقيق.
أخي العزيز ، كل مصادر تاريخ بلاد المغرب الاسلامي منذ العهد الزيري تحدثت عن نزوح بني هلال من صعيد مصر من العدوة الشرقية لنهر النيل الى افريقيا و المقصود بها تونس و شرق الجزائر اليوم، ثم اسهبت في الحدسث عن انتشارهم بعد ذلك في بلاد المغرب .
و اهم هذه المصادر : الادريسي ، ابن خلدون ، ابن عذارى المراكشي ، وغيرهم من كتاب العهد المريني الى غاية التيجاني .
و اخذ عن هذه المصادر كل من كتب عن بني هلال و من دخل معهم بلاد المغرب ، و في عصرنا اخذ المستشرقون الفرنسيون من امثال جورج مارسي و غيره عن ابن خلدون و كتبوا و أولوا حسب ما يتماشى مع السياسة الاستعمارية ، و لقد تعرضت كتاباتهم للعيد من النقد خاصة من المدرسة الاستشراقية الالمانية و الانجليزية ، و تصدى لهم نخبة من اهل المغرب محاولين تصحيحي ما زيفه لمستشرقون الفرنسيون ، امثال الميلي و المدني.
و تركت المدرسة الاستشراقية الفرنسية تلاميذ لها من اهل البلاد يروجون لشرحها و تفسيرها للواقع السكاني اليوم في المغرب مثل التونسي الهادي روجي ادريس . اصبح هذا التيار مدرسة همها مكافحة الهلاليين و محاولة التقليل من عددهم و اعطاء انطباع انها مجرد شرذمة من الاعراب في قفار الجزائر لا دور لها و لا تأثير.
أما عن الذواودة فمجرد ما كتبه ابن خلدون و ما كتبه مؤرخي المرينيين ، و ما كتبه المؤرخون في العهد العثماني(اذا جاز لنا ان نسميهم مؤرخين) ، و كذلك بعض الكتابات الاستعمارية تعطي القارئ المطالع او الباحث في التاريخ الصورة الحقيقية عن أمارة ظهرت في شرق الجزائر برئاسة الذواودة شيوخ رياح كان لها تأثير واضح في تاريخ البلاد منذ العهد الحفصي بالخصوص الى غاية الاستعمار الفرنسي .
الفارس المقنع
2012-08-25, 15:00
اخى البريكى
البحور هم من مولات وما اعرفه شخصيا لهم فروع فى جامعه و اماكن اخرى سأبحث عليها و فى القريب العاجل ؟؟
اخى انا سكنت فى مدينة جامعه لسنين و اعرف مولات و عوائلهم لكن فى جامعه هناك خليط كبير لاولاد مولات
سلام
اخي العزيز قبيلة البحور ذكرها ابن خلدون في حديثه عن سعيد ، و في العهد العثماني هناك حديث عن اتحاد مجموعة من قبائل الزاب الشرقي و ابادتها للبحور ، الى درجة انها توجد مقبرة خاصة بهم تسمى جبانة لبحور.
سألت احد شيوخ مولات عن البحور قال هم اولا مولات ؟؟؟؟؟؟
لكن يمكن استنتاج ما يلي :
- ان لبحور كانو احد بطون مولات ثم اندثروا
-ان اولاد ولات مولات كان اسمهم لبحور ثم تخلوا عنه
و هذه مجرد استنتاجات في انتظار ما ستفيدنا به كما و عدت و شكرا اخي العزيز مسبقا.
allamallamallam
2012-08-25, 15:17
اذكروا مصادركم من فضلكم، وإلا كان كلامكم بلا دليل ولا فائدة
ولا تنسوا أن شجرات الأنساب في الجزائر خاصة كانت تحت رحمة الصوفية الذين عبثوا بها كما شاؤوا.
لهذا أنا لا أثق في تلك المخطوطات التي على أساسها أقمتم هذه المواضيع.
نحن لا ننكر وجود الذووادة أو رياح أو غيرها في شرق الجزائر أو غيره، ولا ننكر تاريخهم، لكن ننكر هذا التضخيم بلا دليل ملموس أو تاريخي من شهود عيان كابن خلدون والحسن الوزان.
وما حدث بعدهما هو الخلط الذي نعاني منه اليوم.
يعني والله غريب، كيف لم أسمع مثلا من جدي ووالدي كلمة واحدة عن الذواودة، وهما مطلعان على تاريخ منطقتهما ؟؟؟؟؟؟ ولا من أحد من كبار السن المطلعين على كل صغيرة وكبيرة ؟؟؟؟
ولا يقولن لي أحد إن فرنسا من فعلت وفعلت، لأنهم أي أجدادنا يروون قصصا تمتد إلى عصر العثمانيين.
هذا لا يدل على العدم، ولكن يدل على أن أمرهم كان عاديا أو ربما كان محدودا في مناطق، وليس بالتضخيم الذي نقرأه في هذه المواضيع.
ثم لا تنسوا أن من كان يوثق الأنساب وأسماء القبائل ومواقعها أغلبهم من بني هلال، وهذه منقبة فهم على غرار أجدادهم يوثقون أنسابهم ويعتنون بذلك.
أما غيرهم من الأمازيغ فهم غافلون عن ذلك إلا القليل، لهذا وقع توثيق الأنساب من جانب واحد، فيدرجون كل من سكن بجانب هذه القبائل في القبائل والبطون والأفخاذ من بني هلال، والله أعلم
لا محيد عن ابن خلدون لأنه المرجع الحي والدقيق.
اخى الصطايفى سلام
قضية الذواوده بعد القرن السابع عشر تقريباا اندثر هذا الآسم و تفرعت قبائل الذواوده الى عدة فروع و اصبحت تسمى بأسمائها مثل اولاد صوله وهل بن على
مثلا لو تسأل ناس هل بن على او اولاد صوله تقلهم انتم من الذواوده يقلون لك الله اعلم نحن لم نسمع بهذا ؟؟؟؟؟ و حدث انا معى هذا مع ناس من هذا العرش؟؟؟؟ اخى لطول الزمن نست الناس نسبهم الى الذواوده
لكن المؤرخين و النسابه العرب دونوا انساب هاته القبائل
شوف اخى من بقى يتسمى بالذواوده ربما الى الآن هم اولاد بوعكاز و اولاد نابت فى العلمه و سطيف و لو كنت تعرف المغنى نور الدين السطايفى المرحوم تغنى بهم وببنت الذواوده و اغنيته مشهوره تجدها فى الانرتنات اليوتوب مطلعها .... ولد خوخى يا رمانه بنت الذواوده و هو يصف جمال المرأه الذواديه ؟؟؟ وهى من التراث السطايفى
اما فى بسكره حيث مشاتى الذواوده لا يوجد اى واحد من عامة الشعب من العروش المعروفه انها تاريخيا من الذواوده يقول نحن ذواوده لأن هذا الاسم ا ختفى لدى عامة الناس و فى وسط الشباب الآن و حتى الكهول منهم
حتى اولاد نصر بن بوعكاز وهم اعرق الذواوده فى مدينة ليشانه دائرة طولقه الآن لا يعلمون انهم من الذواوده حسب ما اعرفه من اصدقاء من هذا العرش هناك شيء واحد يقولونه ان اصلهم من العلمه فى سطيف ولا يقولون انهم من ذواوده يقولون انهم عرب فقط ربما هاته الروايه الشعبيه لم تاتى صدفه
لذالك لا لوم على ابوك و جدك الكريمين اخى السطايفى
اما انا سألت مره جدى رحمه الله قبل وفاته وهو من مواليد 1905م عن الذواوده فوجدت فى ذاكرته شيء عن الذواوده و اثنى على فروسيتهم و غناهم و كثرة مالهم و املاكهم تلا وصحراء و جاههم و جمال نسائهم و ان لا احد يستطيع ان يخطب نسائهم حتى اصبح مثل يضرب .,,,,,... حتى ذواديات وتخطبوا ؟؟ هنا يقصد احد اذا اراد ان يخطب فتاة احسن منه فى الجاه و السلطان والمال يقول هذا المثل .. حتى ذواديات وتخطبوا .. ومزال عندنا هذا المثل الى الآن
لكن لما سألته عن اصلهم قال انهم اصلهم أتراك .....؟؟؟؟ رأيت اخى عامة الناس جهلة بالتاريخ و جدى رحمه الله منهم نسب الذواوده العرب الى الاتراك ؟؟؟
اخى الذواوده اسسوا اماره متنقله و عاصمتها متنقله قسنطينه ثم نقاوس ثم بسكره وبنوا فرفار هى لشانه الآن فى وقتنا الحالى ثم تفرقواا بين هاته الاماكن ... واكثر من تكلم عليهم هو صديقهم العلامه بن خلدون و ربما تزوج منهم لأن كما هو معروف ان زوجة بن خلدون هى بسكريه
شكراا اخى العزيز السطايفى
سلام
allamallamallam
2012-08-25, 15:36
اخي العزيز قبيلة البحور ذكرها ابن خلدون في حديثه عن سعيد ، و في العهد العثماني هناك حديث عن اتحاد مجموعة من قبائل الزاب الشرقي و ابادتها للبحور ، الى درجة انها توجد مقبرة خاصة بهم تسمى جبانة لبحور.
سألت احد شيوخ مولات عن البحور قال هم اولا مولات ؟؟؟؟؟؟
لكن يمكن استنتاج ما يلي :
- ان لبحور كانو احد بطون مولات ثم اندثروا
-ان اولاد ولات مولات كان اسمهم لبحور ثم تخلوا عنه
و هذه مجرد استنتاجات في انتظار ما ستفيدنا به كما و عدت و شكرا اخي العزيز مسبقا.
صح بن خلدون قال ان البحور هم ليسوا من بنى رياح
لكن انا عشت فى جامعه معقل اولاد مولات يقولون ان البحور هم مولات
اما عن العارفين من قبيلتنا رحمان ومهتمين بالانساب يجعلون البحور جزء من مولات وليس هم كلهم مولات
والله اعلم والموضوع للبحث و سأحاول ان ابحث فى اقرب وقت انشاء الله وانت تعرف هاته الامور لبد من تقصى و اجاد شيوخ يعرفون انساب المنطقه جيداا و ليس فقط اقوال و اساطير
ربما سنحاول ان نصل للحقيقة البحور اذا استطعنا ...
انا الثابت عندى هم مندمجين فى مولات جامعه الآن و الله اعلم
شكراا اخى البريكى
الفارس المقنع
2012-08-25, 17:58
صح بن خلدون قال ان البحور هم ليسوا من بنى رياح
لكن انا عشت فى جامعه معقل اولاد مولات يقولون ان البحور هم مولات
اما عن العارفين من قبيلتنا رحمان ومهتمين بالانساب يجعلون البحور جزء من مولات وليس هم كلهم مولات
والله اعلم والموضوع للبحث و سأحاول ان ابحث فى اقرب وقت انشاء الله وانت تعرف هاته الامور لبد من تقصى و اجاد شيوخ يعرفون انساب المنطقه جيداا و ليس فقط اقوال و اساطير
ربما سنحاول ان نصل للحقيقة البحور اذا استطعنا ...
انا الثابت عندى هم مندمجين فى مولات جامعه الآن و الله اعلم
شكراا اخى البريكى
سلام اخي ،
انا زرت اولاد مولات و وجدت ان مركزهم الاساسي هو المرارة اين استضافوني ، و قالو لي ان لهم عدد كبير في جامعة و تندلة ( و هذه ايضا اي تندلة زرتها و استضافوني بها ).
اما ابن خلدون فقد حدد بالضبط العرب الذين مع سعيد و هم : الغيوث ، نفاث ، المخادمة ، البحور ، زنارة من لواتة . و قال عن المخادمة و الغيوث و نفاث انهم من الاثبج ، و سكت عن لبحور.
و لما بحث عن هذا الاسم في قبائل العرب وجدت ان هناك فبيلة من ربيعة ( ربيعة بن نزار بن معد ) اسمها البحور ، و وجدت ابن خلدون يقول ان مع رياح بطن من ربيعة ، فهل يمكن ان يكونوا هم لبحور الذين نتحدث عنهم ؟؟؟؟؟ الله اعلم.
الفارس المقنع
2012-08-25, 18:02
و مادمت انك تعرف جامعة فهل تتكرم علي و تسأل عن ما يلي :---
يقال ان هناك غابة نخيل في جامعة قديمة تنسب الى شينون بن عبد العزيز بن عبد الوهاب المولاتي ، و ان ذريته ما زالت هناك اي في جامعة ؟؟؟؟؟؟
مشكوووووور
allamallamallam
2012-08-25, 20:09
و مادمت انك تعرف جامعة فهل تتكرم علي و تسأل عن ما يلي :---
يقال ان هناك غابة نخيل في جامعة قديمة تنسب الى شينون بن عبد العزيز بن عبد الوهاب المولاتي ، و ان ذريته ما زالت هناك اي في جامعة ؟؟؟؟؟؟
مشكوووووور
انا اعرف جامعه وعشت فيها اكثر من عشر سنين وانا الآن اسكن فى المغير اى اصبحت بعيد شويا
لكن للأسف لم اسمع بهاته الغابه
ربما اذا جمعتنا الأقدار بشيوخ من جامعه سأسألهم .... ولا يخفى عليك الغابات و بساتين النخيل فى جامعه كثيره جداا و تتنتشر على كل قرى جامعه من تندله الى الزاويه و الى تمرنه و الى سيدى عمران و تقديدين و المراره و غيرهم
هل تعرف اولاد بوديسه و برتيمه و هم اكبر عائله فى مولات لهم قريه فى تمرنه القديمه بأسم بوديسه البرتيمى و لقب برتيمه شهير جداا فى اولاد مولات فى جامعه
وشكرااا
allamallamallam
2012-08-25, 20:47
سلام اخي ،
انا زرت اولاد مولات و وجدت ان مركزهم الاساسي هو المرارة اين استضافوني ، و قالو لي ان لهم عدد كبير في جامعة و تندلة ( و هذه ايضا اي تندلة زرتها و استضافوني بها ).
اما ابن خلدون فقد حدد بالضبط العرب الذين مع سعيد و هم : الغيوث ، نفاث ، المخادمة ، البحور ، زنارة من لواتة . و قال عن المخادمة و الغيوث و نفاث انهم من الاثبج ، و سكت عن لبحور.
و لما بحث عن هذا الاسم في قبائل العرب وجدت ان هناك فبيلة من ربيعة ( ربيعة بن نزار بن معد ) اسمها البحور ، و وجدت ابن خلدون يقول ان مع رياح بطن من ربيعة ، فهل يمكن ان يكونوا هم لبحور الذين نتحدث عنهم ؟؟؟؟؟ الله اعلم.
اخى الكريم شكراا على استنتاجك فى ما يخص البحور و انا اراه منطقى جداا و اى جديد فى الموضوع سننشره انشاء الله
اما عن مولات فهم منتشرين بكثره فى دائرة جامعه كقبيله و لهم عائلات فى المغير و تقرت تعيش فيها
مولات تقريباا هم الثقل العربى فى جامعه و معهم رحمان والنوايل و الرواشد واولادسايح والعبادله اما الدراكشه و اولاد ساسي يقال انهم من النوايل
ومع هاته القبائل العربيه يعيش معهم الزنوج الافارقه المستعربين و نصف سكان جامعه منهم و اشهر تجمعاتهم هى وغلانه حيث يغلب عليهم السواد شديد فى بشرتهم وو غلانه هى جزء من جامعه الآن و لهم علاقات كبيره مع حشاشنة تقرت
و فى جامعه الكثير من البرانيه من الشمال من التليه و البساكره و الشاويه و القبايليه ومن مختلف مدن الشرق استقروا فى جامعه بعد الأستقلال
وشكرااا
الفارس المقنع
2012-08-26, 10:40
اخى الكريم شكراا على استنتاجك فى ما يخص البحور و انا اراه منطقى جداا و اى جديد فى الموضوع سننشره انشاء الله
اما عن مولات فهم منتشرين بكثره فى دائرة جامعه كقبيله و لهم عائلات فى المغير و تقرت تعيش فيها
مولات تقريباا هم الثقل العربى فى جامعه و معهم رحمان والنوايل و الرواشد واولادسايح والعبادله اما الدراكشه و اولاد ساسي يقال انهم من النوايل
ومع هاته القبائل العربيه يعيش معهم الزنوج الافارقه المستعربين و نصف سكان جامعه منهم و اشهر تجمعاتهم هى وغلانه حيث يغلب عليهم السواد شديد فى بشرتهم وو غلانه هى جزء من جامعه الآن و لهم علاقات كبيره مع حشاشنة تقرت
و فى جامعه الكثير من البرانيه من الشمال من التليه و البساكره و الشاويه و القبايليه ومن مختلف مدن الشرق استقروا فى جامعه بعد الأستقلال
وشكرااا
مشكور اخي ، و لا تنس بارك الله فيك السؤال عن لبحور .
allamallamallam
2012-08-26, 13:19
مشكور اخي ، و لا تنس بارك الله فيك السؤال عن لبحور .
العفو اخى البريكى
و انشاء الله سنبحث فى موضوع لبحور اذا توفر الوقت ...فانا بعد ايام العيد هاته سأكون مشغول جداا
و سلام عليكم
allamallamallam
2012-08-31, 00:45
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااا
allamallamallam
2012-08-31, 01:43
اين هى الآن قبيلة اولاد عيسى الذواديه ؟؟ لمن يعرف اين تنتشر هاته القبيله فليساعدنا مشكور
سلام
moh saber
2012-09-06, 19:10
شكرررررررررررررررررررررررررررااااااااااااااااااااا ااا
ابن الهيثم240
2012-09-21, 19:03
اخي الهلالي....
سافرت في صغري لبلاد المهجر و لم اعد الا في السنين الاخيرة غير اني تتبعت ما قمت و الاخوة بنشره و قد استفدت كثيرا لاني لعدة سنين و انا احاول ان اعرف و لو الشيء القليل عن القبيلة التي انتمي اليها مع العلم اني من عرش اولاد يعقوب المتواجد حاليا بين قسنطينة و وادي سقان التابعة اداريا لولاية ميلة و اهم الالقاب المعروفة هناك هي " هلال، بوطغان، قروج و يقال ان اجدادنا انخدروا من منطقة بين سطيف و العلمة
ارجو افادتي اكثر حول الموضوع و جزاكم الله الف شكر
مهدي الباتني
2012-09-21, 22:20
أشكرك كثيرا على هذا الطرح الجيد
بالنسبه لمشيخه رياح( الذواوده) انقسموا الى فرقتين بعد مقتله سريح الى اولاد سباع واولاد محمد وكانت الرئاسه في اولاد سباع ثم انتقلت الى اولاد محمد بقياده علي بن احمد بن عمر بن محمد بن مسعود وقد انضوى تحت تلك الفرقتين اعداد كبيره من رياح .
من هم اولاد سباع هل هم المتواجدون حاليا في ولاتي باتنة وسطيف
allamallamallam
2012-09-22, 04:57
من هم اولاد سباع هل هم المتواجدون حاليا في ولاتي باتنة وسطيف
اولاد سباع هم من الذواوده من بنى رياح
وهناك قبيلتان تاريخيا من الذواوده وهما
اولاد سباع بن يحى من اولاد مسعود الذواوده
واولاد سباع من اولاد محمد الذواوده
وهم منتشرين من بسكره الى باتنه الى قسنطينه وام البواقى الى سوق اهراس الى سطيف
وشكراا
YAGHEMRASSEN
2012-09-28, 08:08
لمن يملك معلومات عن عرش السوامع في الحضنة وبسكرة ، وهل ينتمون إلى مسلّم رياح، وكذا باقي أعراش الحضنة: أولاد سحنون، أولاد نجّاع، الحمالات، العثامين، الضحاوي وغيرهم
allamallamallam
2013-01-05, 01:44
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا
sami sami sami
2013-01-05, 12:38
اعتقد ان الذواودة منتشرين الان في الصحراء الجزائرية ولهم ذرية حيث تحصنو في الصحراء الجزائرية واعتقد ربما بقت منهم عائلات في الشمال اندمجت مع المجتمع الجزائري والله اعلم وشكرا
اعتقد ان الذواودة منتشرين الان في الصحراء الجزائرية ولهم ذرية حيث تحصنو في الصحراء الجزائرية واعتقد ربما بقت منهم عائلات في الشمال اندمجت مع المجتمع الجزائري والله اعلم وشكرا
شكرا لاثرائك الموضوع بهذة المعلومات القيمة بصراحة لم اكن اعرف ان الذواودة لهم بقايا او انهم اندمجو في المجتمع الجزائري
allamallamallam
2013-01-05, 20:17
اعتقد ان الذواودة منتشرين الان في الصحراء الجزائرية ولهم ذرية حيث تحصنو في الصحراء الجزائرية واعتقد ربما بقت منهم عائلات في الشمال اندمجت مع المجتمع الجزائري والله اعلم وشكرا
اخى عن اى عائلات تتكلم و صحراء و شمال
اخى الذواوده هى مجموعة قبائل عتيده و هم أمراء بوادى و تلول الشرق الجزائرى منذ قرون الى غاية الاستعمار الفرنسي
وتاريخهم شهد أيام عز و ايام ضعف
و منهم الرئيس المرحوم محمد يوضياف
يا اخى سامى تاريخ الذواوده كبير و هم مضرب المثل فى الشرق الجزائرى
اخى لا توجد قبيله حافظة على قوتها و شوكتها مثل الذواوده فى الشرق الجزائرى منذ قبل بن خلدون و الى غاية الاستعمار الفرنسى
و تاريخ الذواوده معقد جدااا و لبد لك من خبره فى التاريخ لكى تعرف تردسه
سلام
سلام
daouddaoud
2013-01-06, 14:38
اخى عن اى عائلات تتكلم و صحراء و شمال
اخى الذواوده هى مجموعة قبائل عتيده و هم أمراء بوادى و تلول الشرق الجزائرى منذ قرون الى غاية الاستعمار الفرنسي
وتاريخهم شهد أيام عز و ايام ضعف
و منهم الرئيس المرحوم محمد يوضياف
يا اخى سامى تاريخ الذواوده كبير و هم مضرب المثل فى الشرق الجزائرى
اخى لا توجد قبيله حافظة على قوتها و شوكتها مثل الذواوده فى الشرق الجزائرى منذ قبل بن خلدون و الى غاية الاستعمار الفرنسى
و تاريخ الذواوده معقد جدااا و لبد لك من خبره فى التاريخ لكى تعرف تردسه
سلام
سلام
لماذا هذا الإفتراء يا أخي على الأموات قبل الأحياء ؟؟؟؟!!!
عائلة بوضياف من أولاد بوراس من بطن أولاد عبد الحق من عرش أولاد ماضي بالمسيلة نسبهم صريح وأصيل في أولاد ماضي لا غبار عليه؛ فما عليك إلا أن ترجع إلى كُتب الأستاذ قارة مبروك بن الصالح من أولازيد من المسيلة والذي مصدره من كتاب الحضنة لسنة 1953 للكاتب جون ديسبوا،لتعرف هذا....
فما تُؤخذ الأمور هكذا ،للتضخيم وووو....!!!؟؟؟؟؟
ess usmh 19
2013-01-06, 18:14
salam ana la9bi douadi hal hada min 9abilt thouadiat
arjo ijaba akhwati
allamallamallam
2013-01-07, 23:55
لماذا هذا الإفتراء يا أخي على الأموات قبل الأحياء ؟؟؟؟!!!
عائلة بوضياف من أولاد بوراس من بطن أولاد عبد الحق من عرش أولاد ماضي بالمسيلة نسبهم صريح وأصيل في أولاد ماضي لا غبار عليه؛ فما عليك إلا أن ترجع إلى كُتب الأستاذ قارة مبروك بن الصالح من أولازيد من المسيلة والذي مصدره من كتاب الحضنة لسنة 1953 للكاتب جون ديسبوا،لتعرف هذا....
فما تُؤخذ الأمور هكذا ،للتضخيم وووو....!!!؟؟؟؟؟
لعلمك يا الريغى ................ ان القبيلتين اولاد عبد الحق و اولاد معتوق فى عرش اولاد ماضى العمورى هم من الذواوده
واولاد بوضياف هم اولاد عبد الحق
سلام
allamallamallam
2013-08-18, 18:02
سلام
نريد ان نعرف بقية فروع الذواوده فى الشرق الجزائرى
من هم ذواودة خليل او عين الترك فى برج بوعريريج من اى فرع هم
allamallamallam
2014-02-22, 12:15
فى عصر بن خلدون انقسمت قبائل الذواوده الى اربع تجمعات قبليه كبيره و انقسم عليهم العرب الرياحيين من الفروع الكبرى وهم قبيلة عامر و بنى عمر و بنى مسلم و بنى سعيد
وهاته الأحلاف القبليه الذواديه فى الشرق الجزائرى هى
اولاد سباع بن شبل وهم ينتشرون من سطيف و جنوب قسنطينه و البرج شمالا الى المسيله و الزاب الغربى
اولاد سباع بن يحى وهم ينتشرون جنوب بجايه و سطيف الى الحضنه و الزاب الغربى
اولاد محمد ينتشرون فى تلول قسنطينه الى سطيف و ينحدرون الى الاوراس الغربى و بسكره و بلاد الزاب و ريغ
اولاد عساكر وهم ذواودة بلزمه الى غاية قسنطينه
اما مشيخة الذواوده فى العهد التركى
فلقد استقرت فى اولاد على المسمى بأبو عكاز وهم عرش هل بن على المنقسم بين عين مليله وهو عرش الزمول و بسكره و طولقه ثم استقرت المشيخه فى الأخير فى اولاد بوعكاز بن فرحات فى القرن الثامن عشر وهم من يحتكرون اسم الذواوده الآن و انتشروا فى بسكره و العلمه و بازر و قسنطينه و سطيف
وشكراا
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-22, 16:17
فى عصر بن خلدون انقسمت قبائل الذواوده الى اربع تجمعات قبليه كبيره و انقسم عليهم العرب الرياحيين من الفروع الكبرى وهم قبيلة عامر و بنى عمر و بنى مسلم و بنى سعيد
وهاته الأحلاف القبليه الذواديه فى الشرق الجزائرى هى
اولاد سباع بن شبل وهم ينتشرون من سطيف و جنوب قسنطينه و البرج شمالا الى المسيله و الزاب الغربى
اولاد سباع بن يحى وهم ينتشرون جنوب بجايه و سطيف الى الحضنه و الزاب الغربى
اولاد محمد ينتشرون فى تلول قسنطينه الى سطيف و ينحدرون الى الاوراس الغربى و بسكره و بلاد الزاب و ريغ
اولاد عساكر وهم ذواودة بلزمه الى غاية قسنطينه
اما مشيخة الذواوده فى العهد التركى
فلقد استقرت فى اولاد على المسمى بأبو عكاز وهم عرش هل بن على المنقسم بين عين مليله وهو عرش الزمول و بسكره و طولقه ثم استقرت المشيخه فى الأخير فى اولاد بوعكاز بن فرحات فى القرن الثامن عشر وهم من يحتكرون اسم الذواوده الآن و انتشروا فى بسكره و العلمه و بازر و قسنطينه و سطيف
وشكراا
- واش لا تُريد أن تكون أمة أمازيغية ؟؟!!
- ألم يكفيك شمال إفريقيا حتى لا يكون للأمازيغ وطن معين لهم بثقافتهم و مُميزاتهم و حضارتهم الغائرة في التاريخ !!؟؟؟
- لماذا لا تُريد أن تكون لهم حضارة وأمة تُميزهم ؟
أقول لك :
- لأنك أنت منذ سنين و أنت تقوم بهذا الطمس المُتعمد لتاريخ الأمازيغ
بالكذب و التزوير بشتى الطرق بالحيلة و بالنصب و بالتلاعب و بالتحذلق و التملق و كل الأساليب القذرة التي تُريد منها طمس هوية شعب أمازيغي وأمة ذات حضارة تاريخية عبر العصور؟؟؟!!
وهنا السُؤال يطرح نفسه لماذا هذا ؟
و ما مُراده و غايته ؟
الإجابة بسيطة :
وهي أنك عميل و مُمَون من الخارج لتطبيق مخططات و أجندات خارجية
لإشعال نار الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين كي تصل مُبتغاك ألا وهو ربيعك الأعرابي في جزائر الأحرار....
- لكن نقولها لك : هيهات عليك لأننا كشفناك و كشفنا مُؤامرتك مع الذواودي السعودي و قزوينك ، لهذه الهجمة الإعلامية المُبرمجة و المُبيتة منذ سنين ؟؟!!!
- التي تُريد أن تزج بها بلادنا إلى الإضطراب و اللا إستقرار و العنف الطائفي و الجهوي .
وليس كما تقول أنك طالب علم تاريخ ؟؟!!
- لأننا نُلاحظ أن أساتذة في التاريخ يجدون ويكدون من أجل نقل المعرفة التاريخية الأكاديمية بكل موضوعية لأخوانهم .
- لكن تأتي أنت و عُصبتك و تبدأ بدون إحترام لمكانتهم العلمية و لا لجهدهم .....
في خلق القلاقل و الشك و النقد الهدام المبني على العداء التاريخي لكل ما يمت بصلة إلى أصل هذه الأمة من أمازيغ .
و بدون تربية و لا أخلاق و أنت تعيش فوق هذه الأرض الطاهرة التي حررها الأمازيغ بدمائهم وضحوا بأنفسهم من أجل هذه الأمة.
تأتي أنت يا أعرابي من بعيد و تشتم و تسب و تستهزء و تستفز في تاريخ و أصل هؤلاء بدون وعي و لا حس للمسؤولية ...
- إلى هنا !!؟؟؟؟
- يجب على السلطات أن تقوم بوضع حد لهذه الهجمة الشرسة الإعلامية التي مست كرامة الجزائريين بصفة خاصة والأمازيغ بصفة عامة لٱلام ٱلام ٱلام هذا!!؟؟؟؟
الذي باع نفسه إلى الشيطان و العدو قصد تلبية أغراضه وأهوائه ووساوسه المرضية على حساب كرامة هذا الوطن و أصالته!!؟؟؟؟
sheshonk2964
2014-02-23, 15:27
- واش لا تُريد أن تكون أمة أمازيغية ؟؟!!
- ألم يكفيك شمال إفريقيا حتى لا يكون للأمازيغ وطن معين لهم بثقافتهم و مُميزاتهم و حضارتهم الغائرة في التاريخ !!؟؟؟
- لماذا لا تُريد أن تكون لهم حضارة وأمة تُميزهم ؟
أقول لك :
- لأنك أنت منذ سنين و أنت تقوم بهذا الطمس المُتعمد لتاريخ الأمازيغ
بالكذب و التزوير بشتى الطرق بالحيلة و بالنصب و بالتلاعب و بالتحذلق و التملق و كل الأساليب القذرة التي تُريد منها طمس هوية شعب أمازيغي وأمة ذات حضارة تاريخية عبر العصور؟؟؟!!
وهنا السُؤال يطرح نفسه لماذا هذا ؟
و ما مُراده و غايته ؟
الإجابة بسيطة :
وهي أنك عميل و مُمَون من الخارج لتطبيق مخططات و أجندات خارجية
لإشعال نار الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين كي تصل مُبتغاك ألا وهو ربيعك الأعرابي في جزائر الأحرار....
- لكن نقولها لك : هيهات عليك لأننا كشفناك و كشفنا مُؤامرتك مع الذواودي السعودي و قزوينك ، لهذه الهجمة الإعلامية المُبرمجة و المُبيتة منذ سنين ؟؟!!!
- التي تُريد أن تزج بها بلادنا إلى الإضطراب و اللا إستقرار و العنف الطائفي و الجهوي .
وليس كما تقول أنك طالب علم تاريخ ؟؟!!
- لأننا نُلاحظ أن أساتذة في التاريخ يجدون ويكدون من أجل نقل المعرفة التاريخية الأكاديمية بكل موضوعية لأخوانهم .
- لكن تأتي أنت و عُصبتك و تبدأ بدون إحترام لمكانتهم العلمية و لا لجهدهم .....
في خلق القلاقل و الشك و النقد الهدام المبني على العداء التاريخي لكل ما يمت بصلة إلى أصل هذه الأمة من أمازيغ .
و بدون تربية و لا أخلاق و أنت تعيش فوق هذه الأرض الطاهرة التي حررها الأمازيغ بدمائهم وضحوا بأنفسهم من أجل هذه الأمة.
تأتي أنت يا أعرابي من بعيد و تشتم و تسب و تستهزء و تستفز في تاريخ و أصل هؤلاء بدون وعي و لا حس للمسؤولية ...
- إلى هنا !!؟؟؟؟
- يجب على السلطات أن تقوم بوضع حد لهذه الهجمة الشرسة الإعلامية التي مست كرامة الجزائريين بصفة خاصة والأمازيغ بصفة عامة لٱلام ٱلام ٱلام هذا!!؟؟؟؟
الذي باع نفسه إلى الشيطان و العدو قصد تلبية أغراضه وأهوائه ووساوسه المرضية على حساب كرامة هذا الوطن و أصالته!!؟؟؟؟
ثانميرث ثامقورث أوما ألقاتن...
sheshonk2964
2014-02-23, 15:44
- واش لا تُريد أن تكون أمة أمازيغية ؟؟!!
- ألم يكفيك شمال إفريقيا حتى لا يكون للأمازيغ وطن معين لهم بثقافتهم و مُميزاتهم و حضارتهم الغائرة في التاريخ !!؟؟؟
- لماذا لا تُريد أن تكون لهم حضارة وأمة تُميزهم ؟
أقول لك :
- لأنك أنت منذ سنين و أنت تقوم بهذا الطمس المُتعمد لتاريخ الأمازيغ
بالكذب و التزوير بشتى الطرق بالحيلة و بالنصب و بالتلاعب و بالتحذلق و التملق و كل الأساليب القذرة التي تُريد منها طمس هوية شعب أمازيغي وأمة ذات حضارة تاريخية عبر العصور؟؟؟!!
وهنا السُؤال يطرح نفسه لماذا هذا ؟
و ما مُراده و غايته ؟
الإجابة بسيطة :
وهي أنك عميل و مُمَون من الخارج لتطبيق مخططات و أجندات خارجية
لإشعال نار الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين كي تصل مُبتغاك ألا وهو ربيعك الأعرابي في جزائر الأحرار....
- لكن نقولها لك : هيهات عليك لأننا كشفناك و كشفنا مُؤامرتك مع الذواودي السعودي و قزوينك ، لهذه الهجمة الإعلامية المُبرمجة و المُبيتة منذ سنين ؟؟!!!
- التي تُريد أن تزج بها بلادنا إلى الإضطراب و اللا إستقرار و العنف الطائفي و الجهوي .
وليس كما تقول أنك طالب علم تاريخ ؟؟!!
- لأننا نُلاحظ أن أساتذة في التاريخ يجدون ويكدون من أجل نقل المعرفة التاريخية الأكاديمية بكل موضوعية لأخوانهم .
- لكن تأتي أنت و عُصبتك و تبدأ بدون إحترام لمكانتهم العلمية و لا لجهدهم .....
في خلق القلاقل و الشك و النقد الهدام المبني على العداء التاريخي لكل ما يمت بصلة إلى أصل هذه الأمة من أمازيغ .
و بدون تربية و لا أخلاق و أنت تعيش فوق هذه الأرض الطاهرة التي حررها الأمازيغ بدمائهم وضحوا بأنفسهم من أجل هذه الأمة.
تأتي أنت يا أعرابي من بعيد و تشتم و تسب و تستهزء و تستفز في تاريخ و أصل هؤلاء بدون وعي و لا حس للمسؤولية ...
- إلى هنا !!؟؟؟؟
- يجب على السلطات أن تقوم بوضع حد لهذه الهجمة الشرسة الإعلامية التي مست كرامة الجزائريين بصفة خاصة والأمازيغ بصفة عامة لٱلام ٱلام ٱلام هذا!!؟؟؟؟
الذي باع نفسه إلى الشيطان و العدو قصد تلبية أغراضه وأهوائه ووساوسه المرضية على حساب كرامة هذا الوطن و أصالته!!؟؟؟؟
إن هذا الشخص يعلم الحقيقة في باطنه، لكنه مشحون لدرجة أنه جعلها حرب تعتيمية لكل ما هو أمازيغي، خصوصا مؤخرا بعد استفاقة الشعب الشمال الإفريقي من ذلك المخدر الإيديولوجي الذي خدر به طيلة هذه السنين... فلاحظوا هذا الحراك يزعزع عرش فكرهم العروبي، بعد جهود الإخوان و المفكرين الكرام بتبيان أصول الناس الحقيقية، و كذلك ظهور العلم الجيني الذي فضح ترهاتم و خرافاتهم... و شكرا لك أومانخ ألقاتن أنك تفطنت لمؤامرة هذا الدجال هو و اتباعه...
allamallamallam
2014-02-25, 13:51
ما فروع قبائل الذواوده فى قسنطينه الآن
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-25, 14:18
ما فروع قبائل الذواوده فى قسنطينه الآن
راهم في المغير ؟؟!!
الذواودي
2014-02-25, 15:24
- واش لا تُريد أن تكون أمة أمازيغية ؟؟!!
- ألم يكفيك شمال إفريقيا حتى لا يكون للأمازيغ وطن معين لهم بثقافتهم و مُميزاتهم و حضارتهم الغائرة في التاريخ !!؟؟؟
- لماذا لا تُريد أن تكون لهم حضارة وأمة تُميزهم ؟
أقول لك :
- لأنك أنت منذ سنين و أنت تقوم بهذا الطمس المُتعمد لتاريخ الأمازيغ
بالكذب و التزوير بشتى الطرق بالحيلة و بالنصب و بالتلاعب و بالتحذلق و التملق و كل الأساليب القذرة التي تُريد منها طمس هوية شعب أمازيغي وأمة ذات حضارة تاريخية عبر العصور؟؟؟!!
وهنا السُؤال يطرح نفسه لماذا هذا ؟
و ما مُراده و غايته ؟
الإجابة بسيطة :
وهي أنك عميل و مُمَون من الخارج لتطبيق مخططات و أجندات خارجية
لإشعال نار الفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين كي تصل مُبتغاك ألا وهو ربيعك الأعرابي في جزائر الأحرار....
- لكن نقولها لك : هيهات عليك لأننا كشفناك و كشفنا مُؤامرتك مع الذواودي السعودي و قزوينك ، لهذه الهجمة الإعلامية المُبرمجة و المُبيتة منذ سنين ؟؟!!!
- التي تُريد أن تزج بها بلادنا إلى الإضطراب و اللا إستقرار و العنف الطائفي و الجهوي .
وليس كما تقول أنك طالب علم تاريخ ؟؟!!
- لأننا نُلاحظ أن أساتذة في التاريخ يجدون ويكدون من أجل نقل المعرفة التاريخية الأكاديمية بكل موضوعية لأخوانهم .
- لكن تأتي أنت و عُصبتك و تبدأ بدون إحترام لمكانتهم العلمية و لا لجهدهم .....
في خلق القلاقل و الشك و النقد الهدام المبني على العداء التاريخي لكل ما يمت بصلة إلى أصل هذه الأمة من أمازيغ .
و بدون تربية و لا أخلاق و أنت تعيش فوق هذه الأرض الطاهرة التي حررها الأمازيغ بدمائهم وضحوا بأنفسهم من أجل هذه الأمة.
تأتي أنت يا أعرابي من بعيد و تشتم و تسب و تستهزء و تستفز في تاريخ و أصل هؤلاء بدون وعي و لا حس للمسؤولية ...
- إلى هنا !!؟؟؟؟
- يجب على السلطات أن تقوم بوضع حد لهذه الهجمة الشرسة الإعلامية التي مست كرامة الجزائريين بصفة خاصة والأمازيغ بصفة عامة لٱلام ٱلام ٱلام هذا!!؟؟؟؟
الذي باع نفسه إلى الشيطان و العدو قصد تلبية أغراضه وأهوائه ووساوسه المرضية على حساب كرامة هذا الوطن و أصالته!!؟؟؟؟
المغرب العربي يسع الجميع.
العرب لهم اكثر من اربعة عشر قرن في هذا الوطن
البربريست لهم سويعات قليلية يريدون انشاء وطن للبربر حتى يقوموا بتطهير البلاد من كل من كان
له عرق غير عرقهم او لا يوافق على مخططاتهم .
طبعا سيجدون التاييد المباشر والغير مباشر من اعداء الامة
نرأف بحال هؤلاء الاتباع ،فليتهم يقرأون تاريخ اجدادهم الابطال الذين ضحوا من اجل امتهم وكرامتها.
ولماذا الزج بالسلطات في هذا المنتدى الحواري فليس هناك مايستدعي ذلك الا من بعض البربريست
الذين ذكرنا فانهم شر على المغرب العربي برمته فهم لايتورعون عن سفك الدماء.
راجع نفسك هداك الله ولا تنجرف وراء الوعود الخداعة
قد اطلع الله على قلوبهم فحذرنا منهم حيث قال في كتابه الكريم
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
حاول ان تقارع الحجة بالحجة لا ان تسفه الشخص او ان تنتقص منه فربما تجد ماتدحض به قول الاخ علام او غيره
وتاكد ان من يقرأ لعلام يقرألك ايضا فهم على وعي تام فلاتحجر على عقولهم فالامة مازالت بخير وان اعتراها بعض الضعف لكنها لم تمت.
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-25, 16:48
المغرب العربي يسع الجميع.
العرب لهم اكثر من اربعة عشر قرن في هذا الوطن
البربريست لهم سويعات قليلية يريدون انشاء وطن للبربر حتى يقوموا بتطهير البلاد من كل من كان
له عرق غير عرقهم او لا يوافق على مخططاتهم .
طبعا سيجدون التاييد المباشر والغير مباشر من اعداء الامة
نرأف بحال هؤلاء الاتباع ،فليتهم يقرأون تاريخ اجدادهم الابطال الذين ضحوا من اجل امتهم وكرامتها.
ولماذا الزج بالسلطات في هذا المنتدى الحواري فليس هناك مايستدعي ذلك الا من بعض البربريست
الذين ذكرنا فانهم شر على المغرب العربي برمته فهم لايتورعون عن سفك الدماء.
راجع نفسك هداك الله ولا تنجرف وراء الوعود الخداعة
قد اطلع الله على قلوبهم فحذرنا منهم حيث قال في كتابه الكريم
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
حاول ان تقارع الحجة بالحجة لا ان تسفه الشخص او ان تنتقص منه فربما تجد ماتدحض به قول الاخ علام او غيره
وتاكد ان من يقرأ لعلام يقرألك ايضا فهم على وعي تام فلاتحجر على عقولهم فالامة مازالت بخير وان اعتراها بعض الضعف لكنها لم تمت.
- لقد إنكشف أمرك أيها سُعودي البعثي القومي المُتطرف ؟؟؟!!
الذي يقوم بتموين ٱلام ٱلام ٱلام من أجل إشعال نارالفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين بواسطة مخطاطات وأجندات خارجية لتطبيق الربيع الأعرابي في الجزائر ؟؟؟!!
- لكن نُناشد السُلطات أن تتفطن لهذا الأسلوب القذرالذي تقومون به منذ مُدة طويلة ؟؟؟!!
ألا وهو التهجم و السب و الشتم لكل ما يمت بأصالة الجزائريين الأحرار من أجل زعزعزة الإستقرار بِكُره الناس لبعضها....
فهي مُؤامرة كبيرة تُريدون وتسعون لأجلها منذ زمان يا سُعودي مُمون ٱلام ٱلام ٱلام العميل البعثي الخائن لوطنه وطن الشهداء ؟؟؟!!، الذي يسب أصولهم بدون حياء ويصفهم بالضعاف و البربر وووهههههلم جر ؟؟؟!!
- لكنه سوف يُحاسب قريبًا ويدفع الثمن غاليًا إن شاء الله لهذا المُندس في جزائر الأحرار يا سُعودي طُفيلي و مؤجج الفتنة ؟؟؟!!!
الذواودي
2014-02-25, 17:25
- لقد إنكشف أمرك أيها سُعودي البعثي القومي المُتطرف ؟؟؟!!
الذي يقوم بتموين ٱلام ٱلام ٱلام من أجل إشعال نارالفتنة بين الأمازيغ و المُستعربين بواسطة مخطاطات وأجندات خارجية لتطبيق الربيع الأعرابي في الجزائر ؟؟؟!!
- لكن نُناشد السُلطات أن تتفطن لهذا الأسلوب القذرالذي تقومون به منذ مُدة طويلة ؟؟؟!!
ألا وهو التهجم و السب و الشتم لكل ما يمت بأصالة الجزائريين الأحرار من أجل زعزعزة الإستقرار بِكُره الناس لبعضها....
فهي مُؤامرة كبيرة تُريدون وتسعون لأجلها منذ زمان يا سُعودي مُمون ٱلام ٱلام ٱلام العميل البعثي الخائن لوطنه وطن الشهداء ؟؟؟!!، الذي يسب أصولهم بدون حياء ويصفهم بالضعاف و البربر وووهههههلم جر ؟؟؟!!
- لكنه سوف يُحاسب قريبًا ويدفع الثمن غاليًا إن شاء الله لهذا المُندس في جزائر الأحرار يا سُعودي طُفيلي و مؤجج الفتنة ؟؟؟!!!
الرجل بداء يشرق ويغرب
لاتثريب عليك اليوم بعدما انكشفت مخططات القوم
لعل الله ان يهديك وتعود الى صوابك ورشدك ولاتتهم الناس في نياتهم
ونسأل الله للجزائر الحبيبة الرقي والازدهار ويجنبها كيد الفجار ومكر الاشرار
وان يديم على اهلها الامن والامان ويرزقهم من واسع فضله تحت ظل الاسلام
وان يفضح كل من اراد بها وبأهلها سؤ
مريم.888
2014-02-25, 18:13
المغرب العربي يسع الجميع.
العرب لهم اكثر من اربعة عشر قرن في هذا الوطن
البربريست لهم سويعات قليلية يريدون انشاء وطن للبربر حتى يقوموا بتطهير البلاد من كل من كان
له عرق غير عرقهم او لا يوافق على مخططاتهم .
طبعا سيجدون التاييد المباشر والغير مباشر من اعداء الامة
نرأف بحال هؤلاء الاتباع ،فليتهم يقرأون تاريخ اجدادهم الابطال الذين ضحوا من اجل امتهم وكرامتها.
ولماذا الزج بالسلطات في هذا المنتدى الحواري فليس هناك مايستدعي ذلك الا من بعض البربريست
الذين ذكرنا فانهم شر على المغرب العربي برمته فهم لايتورعون عن سفك الدماء.
راجع نفسك هداك الله ولا تنجرف وراء الوعود الخداعة
قد اطلع الله على قلوبهم فحذرنا منهم حيث قال في كتابه الكريم
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
حاول ان تقارع الحجة بالحجة لا ان تسفه الشخص او ان تنتقص منه فربما تجد ماتدحض به قول الاخ علام او غيره
وتاكد ان من يقرأ لعلام يقرألك ايضا فهم على وعي تام فلاتحجر على عقولهم فالامة مازالت بخير وان اعتراها بعض الضعف لكنها لم تمت.
انت لست جزائريا لماذا تتدخل في الجزائر و تاريخها؟
الذواودي
2014-02-25, 21:36
لست جزائريا لكن الجزائريون ابناء عمومتي فتربطني بهم صلة الرحم ،وتاريخ الجزائر هوتاريخ اجدادي
فليس لك الحق في ان تسلبي وتحجري علي تاريخي.
allamallamallam
2014-02-25, 22:04
المغرب العربي يسع الجميع.
العرب لهم اكثر من اربعة عشر قرن في هذا الوطن
البربريست لهم سويعات قليلية يريدون انشاء وطن للبربر حتى يقوموا بتطهير البلاد من كل من كان
له عرق غير عرقهم او لا يوافق على مخططاتهم .
طبعا سيجدون التاييد المباشر والغير مباشر من اعداء الامة
نرأف بحال هؤلاء الاتباع ،فليتهم يقرأون تاريخ اجدادهم الابطال الذين ضحوا من اجل امتهم وكرامتها.
ولماذا الزج بالسلطات في هذا المنتدى الحواري فليس هناك مايستدعي ذلك الا من بعض البربريست
الذين ذكرنا فانهم شر على المغرب العربي برمته فهم لايتورعون عن سفك الدماء.
راجع نفسك هداك الله ولا تنجرف وراء الوعود الخداعة
قد اطلع الله على قلوبهم فحذرنا منهم حيث قال في كتابه الكريم
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
حاول ان تقارع الحجة بالحجة لا ان تسفه الشخص او ان تنتقص منه فربما تجد ماتدحض به قول الاخ علام او غيره
وتاكد ان من يقرأ لعلام يقرألك ايضا فهم على وعي تام فلاتحجر على عقولهم فالامة مازالت بخير وان اعتراها بعض الضعف لكنها لم تمت.
سلام عليكم اخى الذواودى السعودى الأصيل ذو الأصل الجزائرى القسنطينى الأصيل
لا تخف اخى فى الجزائر عرب اشاوس فرسان احرار وعلى رأسهم فرسان بنى رياح الجزائريه و قبائلهم الأصيله وهم لا يهابون احد و لن يسمحوا للبربريست القوميين و الشعوبيين الجدد ان يعبثوا ببلدهم الجزائر ارض اجدادهم
اما هذا القثان المطاعى هو مغرر به من طرف طائفة البربريست سنناقشه حتى يهديه الله الى جادت الصواب
شكراا
allamallamallam
2014-02-25, 22:12
لست جزائريا لكن الجزائريون ابناء عمومتي فتربطني بهم صلة الرحم ،وتاريخ الجزائر هوتاريخ اجدادي
فليس لك الحق في ان تسلبي وتحجري علي تاريخي.
اخونا الذواودى مرحبا بك
فانت ذو اصل جزائرى و عرشك و عشيرتك و قبيلتك اولاد عايشه معروفه الى الآن فى عمالة قسنطينه
عرش اولاد عايشه من اولاد محمد من الذواوده هم بين قسنطينه و قالمه فى حلف عرب قرفه من اولاد عطيه أمراء قسنطينه فى عهد الدوله الحماديه فى عهد صليصل بن الأحيمر القرفى
وهناك فروع لاولاد عايشه فى ام البواقى جنوب قسنطينه تاريخيا كانوا ظمن حلف السقنيه الشاويه العربوبربرى
وهناك اولاد عايشه من الذواوده كذالك فى بلاد ريغه جنوب سطيف
وتبقى قسنطينه هى اهم مركز لاولاد عايشه الذواوده و لقد ذكرهم بن خلدون وانهم من ذواودة قسنطينه
يعنى تاريخيا اخونا الذواودى هو ذو اصل جزائرى قسنطينى ذوادى رياحى عربى اصيل
اى بعد ما رحلت فصيلته من قبيلته الأم اولاد عايشه الى ارض الحجاز يعد هو من اكثر الناس صلة لرحم ابناء عمه اولاد عايشه الذواوده فى قسنطينه
و ستأجر انشاء الله على هاته صلة الرحم لاولاد عمك من اولاد عايشه
مرحبا بك عند اهلك اخى الذواودى و لا تراعى بالا الى هؤلاء البربريست اعداء الامه نحن امه واحده دين واحد لغه واحده مقدسه لغة القرآن حضاره واحده من المحيط الى الخليج
وشكراا
sami_numidia
2014-02-25, 22:25
اخونا الذواودى مرحبا بك
فانت ذو اصل جزائرى و عرشك و عشيرتك و قبيلتك اولاد عايشه معروفه الى الآن فى عمالة قسنطينه
عرش اولاد عايشه من اولاد محمد من الذواوده هم بين قسنطينه و قالمه فى حلف عرب قرفه من اولاد عطيه أمراء قسنطينه فى عهد الدوله الحماديه فى عهد صليصل بن الأحيمر القرفى
وهناك فروع لاولاد عايشه فى ام البواقى جنوب قسنطينه تاريخيا كانوا ظمن حلف السقنيه الشاويه العربوبربرى
وهناك اولاد عايشه من الذواوده كذالك فى بلاد ريغه جنوب سطيف
وتبقى قسنطينه هى اهم مركز لاولاد عايشه الذواوده و لقد ذكرهم بن خلدون وانهم من ذواودة قسنطينه
يعنى تاريخيا اخونا الذواودى هو ذو اصل جزائرى قسنطينى ذوادى رياحى عربى اصيل
اى بعد ما رحلة فصيلته من قبيلته الام اولاد عايشه الى ارض الحجاز يعد هو من اكثر الناص صلة لرحم لأبناء عمه اولاد عايشه الذواوده فى قسنطينه
و ستأجر انشاء الله على هاته صلة الرحم لاولاد عمك من اولاد عايشه
وشكراا
السعودي الذواودي الاصيل وليس المنتحل اصبح من اولاد عيشة هاههههههههههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه
يا ابو جهل
مريم.888
2014-02-25, 22:34
اخونا الذواودى مرحبا بك
فانت ذو اصل جزائرى و عرشك و عشيرتك و قبيلتك اولاد عايشه معروفه الى الآن فى عمالة قسنطينه
عرش اولاد عايشه من اولاد محمد من الذواوده هم بين قسنطينه و قالمه فى حلف عرب قرفه من اولاد عطيه أمراء قسنطينه فى عهد الدوله الحماديه فى عهد صليصل بن الأحيمر القرفى
وهناك فروع لاولاد عايشه فى ام البواقى جنوب قسنطينه تاريخيا كانوا ظمن حلف السقنيه الشاويه العربوبربرى
وهناك اولاد عايشه من الذواوده كذالك فى بلاد ريغه جنوب سطيف
وتبقى قسنطينه هى اهم مركز لاولاد عايشه الذواوده و لقد ذكرهم بن خلدون وانهم من ذواودة قسنطينه
يعنى تاريخيا اخونا الذواودى هو ذو اصل جزائرى قسنطينى ذوادى رياحى عربى اصيل
اى بعد ما رحلة فصيلته من قبيلته الام اولاد عايشه الى ارض الحجاز يعد هو من اكثر الناص صلة لرحم لأبناء عمه اولاد عايشه الذواوده فى قسنطينه
و ستأجر انشاء الله على هاته صلة الرحم لاولاد عمك من اولاد عايشه
وشكراا
الذواوذي اصله قسنطيني ههههههههههههههههههههههههه اضحك الله سنك يا الام الام الام
sami_numidia
2014-02-25, 22:41
لطالما كنت دائما اقول ان سيرة بني هلال هي ملحمة اسطورية انتشرت في مصر وشمال افريقيا لذلك ان بني هلال هي قومية وليست نسب وثقافة انتهت في وقتنا الحالي ولا وجود لها عند اجدادنا ولا وجود لهجرة هلالية موثقة الى الصعيد عبر التاريخ سوى ان القبائل البدوية الهوارية الصعيدية ادعت انها مهاجرة من الجزيرة العربية
لكنها ماتزال موجودة في الصعيد وليبيا
sami_numidia
2014-02-25, 22:51
سلام عليكم اخى الذواودى السعودى الأصيل ذو الأصل الجزائرى القسنطينى الأصيل
لا تخف اخى فى الجزائر عرب اشاوس فرسان احرار وعلى رأسهم فرسان بنى رياح الجزائريه و قبائلهم الأصيله وهم لا يهابون احد و لن يسمحوا للبربريست القوميين و الشعوبيين الجدد ان يعبثوا ببلدهم الجزائر ارض اجدادهم
اما هذا القثان المطاعى هو مغرر به من طرف طائفة البربريست سنناقشه حتى يهديه الله الى جادت الصواب
شكراا
مع كل احتراماتي لك الى انك مهرج يا اخانا العلام مهرج باتم معنى الكلمة وانسان جايح !!!!!!!!!!!!!
قال الفرسان قال هههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انت حتى ضلك تخاف منو
انت محارب مغوار لكن وراء الشاشات
يا بطل
الذواودي
2014-02-25, 23:05
السعودي الذواودي الاصيل وليس المنتحل اصبح من اولاد عيشة هاههههههههههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه
يا ابو جهل
ربما هذه الضحكات خرجت منك عن جهل فيلزمك ان تصف نفسك بالوصف الذي وصفت به غيرك،
نعم انا ذوادي أصيل مسلم اعتز بديني وعروبتي دخل اجدادي التاريخ من اوسع الابواب فلم نتطفل
او نتسلق عليه وانظر الى ما قاله ابن خلدون عن الذواودة اولاد عائشه: ."ثم طرقه المرض فهلك سنة تسعين ونقلوا شلوه إلى بسكرة فدفنوه بها وقام مكانه في قومه ابنه محمد.واستمر على العصيان وصعد إلى التل في منتصف إحدى وتسعين واستألف الأمير إبراهيم أعداءه من الدواودة وأحلافهم من البادية وجنح إليه أبو ستة بن عمر أخو يعقوب بن علي بمن معه من أولاد عائشة أم عمر وخالفه أخوه صميت إلى محمد بن يعقوب".
هذا ما توارثناه كابر عن كابر ،فلاداعي ان تخفي جهلك بضحكات سمجه.
allamallamallam
2014-02-25, 23:09
الذواوذي اصله قسنطيني ههههههههههههههههههههههههه اضحك الله سنك يا الام الام الام
نعم وهو اصيل بن الاصلاء
وله وثيقه تاريخيه احتفظ بها اجداده الجزائريين و مزال هو يحتفظ بها و هو سعودى ذو اصل جزائرى
ونحن المتتبعين للتاريخ نأكذ نسبه الى عرش اولاد عايشه القسنطينى الجزائرى
واذا ما عجبكش الحال فلا احد يعيرك اهتمام اصلا
سلام وروحى ترقدى راهى لحداعش نتاع ليل
allamallamallam
2014-02-25, 23:12
مع كل احتراماتي لك الى انك مهرج يا اخانا العلام مهرج باتم معنى الكلمة وانسان جايح !!!!!!!!!!!!!
قال الفرسان قال هههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انت حتى ضلك تخاف منو
انت محارب مغوار لكن وراء الشاشات
يا بطل
نعم فرسان واحرار
وتاريخهم فى الفروسيه لا يخفى على احد
مند ان غادروا الحجاز الى جنوب تركيا الى بلاد مردين و مازل بقايهم الى الآن فى جنوب تركيا
وهاته بعض ادلة بقاياهم فى تراث الغنائى لأهل مردين فى تركيا
http://www.youtube.com/watch?v=uERZ18sdios
ثم الى الشام ثم الى مصر ثم الى ارض المستقر للأبد الجزائر ارضنا و ارض اجدادنا
الهلاليين من اشد العرب تعصبا فى التاريخ
وشكراا
sami_numidia
2014-02-25, 23:18
ربما هذه الضحكات خرجت منك عن جهل فيلزمك ان تصف نفسك بالوصف الذي وصفت به غيرك،
نعم انا ذوادي أصيل مسلم اعتز بديني وعروبتي دخل اجدادي التاريخ من اوسع الابواب فلم نتطفل
او نتسلق عليه وانظر الى ما قاله ابن خلدون عن الذواودة اولاد عائشه: ."ثم طرقه المرض فهلك سنة تسعين ونقلوا شلوه إلى بسكرة فدفنوه بها وقام مكانه في قومه ابنه محمد.واستمر على العصيان وصعد إلى التل في منتصف إحدى وتسعين واستألف الأمير إبراهيم أعداءه من الدواودة وأحلافهم من البادية وجنح إليه أبو ستة بن عمر أخو يعقوب بن علي بمن معه من أولاد عائشة أم عمر وخالفه أخوه صميت إلى محمد بن يعقوب".
هذا ما توارثناه كابر عن كابر ،فلاداعي ان تخفي جهلك بضحكات سمجه.
اذا انت من اولاد عيشة دخل اجدادك الى الجزائر قم عادو الى القفار انعم واكرم
استاذنا من اولاد عيشة هاهههههههههههههههههههههههههههههههه: باباي يا اولاد عيشة وسلملي على على السعوديين العرب الاصلاء القرشيين والقحطانيين والدواسر وليس المنتحلين المشكوك في نسبهم مجهولي التاريخ هل هم خليط من الفرس والحبشة ام انهم من اولاد عيشة مهاجرين من الجزائرmh31::mh31::mh31::mh31:
sami_numidia
2014-02-25, 23:20
نعم فرسان واحرار
وتاريخهم فى الفروسيه لا يخفى على احد
مند ان غادروا الحجاز الى جنوب تركيا الى بلاد مردين و مازل بقايهم الى الآن فى جنوب تركيا
وهاته بعض ادلة بقاياهم فى تراث الغنائى لأهل مردين فى تركيا
http://www.youtube.com/watch?v=uerz18sdios
ثم الى الشام ثم الى مصر ثم الى ارض المستقر للأبد الجزائر ارضنا و ارض اجدادنا
الهلاليين من اشد العرب تعصبا فى التاريخ
وشكراا
مردين في تركيا البدو المنتحلين عليها كلام كبير بمشيئة الله تعالى
الذواودي
2014-02-26, 00:09
اذا انت من اولاد عيشة دخل اجدادك الى الجزائر قم عادو الى القفار انعم واكرم
استاذنا من اولاد عيشة هاهههههههههههههههههههههههههههههههه: باباي يا اولاد عيشة وسلملي على على السعوديين العرب الاصلاء القرشيين والقحطانيين والدواسر وليس المنتحلين المشكوك في نسبهم مجهولي التاريخ هل هم خليط من الفرس والحبشة ام انهم من اولاد عيشة مهاجرين من الجزائرmh31::mh31::mh31::mh31:
لاشك ان الجهل لديك هوجهل مركب تحاول ان تخفيه بالضحكات الباهته وسوف اعطيك دروس في علم الانساب
لعلها تساعدك في شيئ تفقده وخاصة في اولاد عائشة لانك لاتفرق بين اللقب والنسب وهذا من الطوام ،
لقب اولاد عائشة اختص به اخوة الامير يعقوب بن علي الذوادي من ابيه ولهم صولات ذكر بعضها ابن خلدون
واما نسبهم فهم من الذواودة من رياح من مرداس من نهيك من بني هلال من بني عامر من هوازن من عدنان
فهل بعد ذلك اصالة.
الذواودي
2014-02-26, 00:12
لطالما كنت دائما اقول ان سيرة بني هلال هي ملحمة اسطورية انتشرت في مصر وشمال افريقيا لذلك ان بني هلال هي قومية وليست نسب وثقافة انتهت في وقتنا الحالي ولا وجود لها عند اجدادنا ولا وجود لهجرة هلالية موثقة الى الصعيد عبر التاريخ سوى ان القبائل البدوية الهوارية الصعيدية ادعت انها مهاجرة من الجزيرة العربية
لكنها ماتزال موجودة في الصعيد وليبيا
الم أقل لكم جهل مركب
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-26, 08:50
لاشك ان الجهل لديك هوجهل مركب تحاول ان تخفيه بالضحكات الباهته وسوف اعطيك دروس في علم الانساب
لعلها تساعدك في شيئ تفقده وخاصة في اولاد عائشة لانك لاتفرق بين اللقب والنسب وهذا من الطوام ،
لقب اولاد عائشة اختص به اخوة الامير يعقوب بن علي الذوادي من ابيه ولهم صولات ذكر بعضها ابن خلدون
واما نسبهم فهم من الذواودة من رياح من مرداس من نهيك من بني هلال من بني عامر من هوازن من عدنان
فهل بعد ذلك اصالة.
- أسمع يا سُعودي من أولاد عايشة ؟؟!! روح أشغل ببلاد المَلوُكية ؟؟!! السعودية ؟؟!!
- أترك الجمهورية لأبناءها الأحرار، كي يُنظفوها من الأنذال و الأرَاذل و الخَوَنَة الذين تقوم بتموينهم قصد تطبيق أجنداتك من أجل ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار ؟؟؟؟!!!
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-26, 09:03
نعم فرسان واحرار
وتاريخهم فى الفروسيه لا يخفى على احد
مند ان غادروا الحجاز الى جنوب تركيا الى بلاد مردين و مازل بقايهم الى الآن فى جنوب تركيا
وهاته بعض ادلة بقاياهم فى تراث الغنائى لأهل مردين فى تركيا
http://www.youtube.com/watch?v=uerz18sdios
ثم الى الشام ثم الى مصر ثم الى ارض المستقر للأبد الجزائر ارضنا و ارض اجدادنا
الهلاليين من اشد العرب تعصبا فى التاريخ
وشكراا
- مسعود بن زمام البرمكي الفارسي الذي كان يرأس رياح : هرب من المغرب الأقصى و جمع أوباش من أعراب البادية ٱنذاك من لُطيف و ضحاك و بعض زناتة الرُحل وبدأ يتقلب في رحلته من القفر البعيد بصحاري ورقلة إلى الزيبان و الحضنة .
هذا ما قاله إبن خلدون .
- فأين هي رياحك ؟؟!!
- لم تبقى منهم إلا عائلة بوعكاز التي تقول أنها من مسعود بن زمام البرمكي الفارسي يا ٱلام المسكين الغريب عن الديار ؟؟؟!!!.
- أما البقية مثل أولاد عايشة أبناء عمهم ، فلقد نفاهم الأتراك إلى السعودية
- وهاهو الذواودي البرمكي الفاريسي ، يُخاطبك من السعودية و يقول لك أن الأتراك هجرونا عن بيكرة أبيهم إلى السعودة ؟؟؟؟!!!
- حتى عائلة بوعكاز التي بقت ، خاطيتك فهي للبرامكة الفُرس .؟؟؟؟؟؟...
allamallamallam
2014-02-26, 13:18
- مسعود بن زمام البرمكي الفارسي الذي كان يرأس رياح : هرب من المغرب الأقصى و جمع أوباش من أعراب البادية ٱنذاك من لُطيف و ضحاك و بعض زناتة الرُحل وبدأ يتقلب في رحلته من القفر البعيد بصحاري ورقلة إلى الزيبان و الحضنة .
هذا ما قاله إبن خلدون .
- فأين هي رياحك ؟؟!!
- لم تبقى منهم إلا عائلة بوعكاز التي تقول أنها من مسعود بن زمام البرمكي الفارسي يا ٱلام المسكين الغريب عن الديار ؟؟؟!!!.
- أما البقية مثل أولاد عايشة أبناء عمهم ، فلقد نفاهم الأتراك إلى السعودية
- وهاهو الذواودي البرمكي الفاريسي ، يُخاطبك من السعودية و يقول لك أن الأتراك هجرونا عن بيكرة أبيهم إلى السعودة ؟؟؟؟!!!
- حتى عائلة بوعكاز التي بقت ، خاطيتك فهي للبرامكة الفُرس .؟؟؟؟؟؟...
i لا انت مخطأ
اولاد عايشه مازالوا الى الآن فى عمالة قسنطينه فى العهدا لتركى
هناك عرش اولاد عايشه بين قسنطينه وقالمه و هو عرش عربى و ناطق بالعربيه
هناك فرع من اولاد عايشه داخل فى حلف السقنيه الشاوى العربى البربرى جنوب قسنطينه
ولقد ذكر بن خلدون بصريح العباره ان من ذواودة قسنطينه اولاد عايشه فى عهد هو اى قبيلة اولاد عايشه معروفه منذ سبعة قرون الى يومنا هذا
اما من انتقل منهم الى الحجاز وليس الى السعوديه لأنه لم تكن ذالك الوقت ممكلة السعوديه موجوده يا جاهل هم فقيط فصيله من القبيله الام التى مازالت فى الشرق الجزائرى
بعيدا اى خلفيات هاته هى فائدة دراسة اتاريخ و علم الانساب هى صلة الرحم
مره اخرى مرحبا بك اخى فى الله الذواودى الحجازى السعودى فى بلد اجدادك قسنطينه و الجزائر بصفه عامه
أمه واحده دين واحد مذهب سنى واحد لغة مقدسه واحده من المحيط الى الخليج
sami_numidia
2014-02-26, 13:59
i لا انت مخطأ
اولاد عايشه مازالوا الى الآن فى عمالة قسنطينه فى العهدا لتركى
هناك عرش اولاد عايشه بين قسنطينه وقالمه و هو عرش عربى و ناطق بالعربيه
هناك فرع من اولاد عايشه داخل فى حلف السقنيه الشاوى العربى البربرى جنوب قسنطينه
ولقد ذكر بن خلدون بصريح العباره ان من ذواودة قسنطينه اولاد عايشه فى عهد هو اى قبيلة اولاد عايشه معروفه منذ سبعة قرون الى يومنا هذا
اما من انتقل منهم الى الحجاز وليس الى السعوديه لأنه لم تكن ذالك الوقت ممكلة السعوديه موجوده يا جاهل هم فقيط فصيله من القبيله الام التى مازالت فى الشرق الجزائرى
بعيدا اى خلفيات هاته هى فائدة دراسة اتاريخ و علم الانساب هى صلة الرحم
مره اخرى مرحبا بك اخى فى الله الذواودى الحجازى السعودى فى بلد اجدادك قسنطينه و الجزائر بصفه عامه
أمه واحده دين واحد مذهب سنى واحد لغة مقدسه واحده من المحيط الى الخليج
لنرى بعد ان يتم طردك عما قريب من بلاد تامزغا في الواقعة التي تقترب يوما بعد يوم ان كان ابن عمك كما تدعي سيمنحك الجنسية السعودية او يمنحك اللجوء السياسي كما تم منحها للاجئين السوريين الذين هم على بعد بضعة كيلوميترات منهم ولكن الاتراك اهل الحضارة والنخوة والامازيغ الجزائريين هم من استضفوهم
على كل حال عليك ان تبدئ بطلب الجنسية والتملق من الان عسى ان تضفر باللجوء السياسي ويمنحوك عقد عمل مؤقت قبل فوات الاوان
allamallamallam
2014-02-26, 14:43
لنرى بعد ان يتم طردك عما قريب من بلاد تامزغا في الواقعة التي تقترب يوما بعد يوم ان كان ابن عمك كما تدعي سيمنحك الجنسية السعودية او يمنحك اللجوء السياسي كما تم منحها للاجئين السوريين الذين هم على بعد بضعة كيلوميترات منهم ولكن الاتراك اهل الحضارة والنخوة والامازيغ الجزائريين هم من استضفوهم
على كل حال عليك ان تبدئ بطلب الجنسية والتملق من الان عسى ان تضفر باللجوء السياسي ويمنحوك عقد عمل مؤقت قبل فوات الاوان
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
من انت حتى تطردنى من ارض اجدادى
هههههههههههههههههههههههههههههه
يا العنابى وش راك شارب
الذواودي
2014-02-26, 14:45
i لا انت مخطأ
اولاد عايشه مازالوا الى الآن فى عمالة قسنطينه فى العهدا لتركى
هناك عرش اولاد عايشه بين قسنطينه وقالمه و هو عرش عربى و ناطق بالعربيه
هناك فرع من اولاد عايشه داخل فى حلف السقنيه الشاوى العربى البربرى جنوب قسنطينه
ولقد ذكر بن خلدون بصريح العباره ان من ذواودة قسنطينه اولاد عايشه فى عهد هو اى قبيلة اولاد عايشه معروفه منذ سبعة قرون الى يومنا هذا
اما من انتقل منهم الى الحجاز وليس الى السعوديه لأنه لم تكن ذالك الوقت ممكلة السعوديه موجوده يا جاهل هم فقيط فصيله من القبيله الام التى مازالت فى الشرق الجزائرى
بعيدا اى خلفيات هاته هى فائدة دراسة اتاريخ و علم الانساب هى صلة الرحم
مره اخرى مرحبا بك اخى فى الله الذواودى الحجازى السعودى فى بلد اجدادك قسنطينه و الجزائر بصفه عامه
أمه واحده دين واحد مذهب سنى واحد لغة مقدسه واحده من المحيط الى الخليج
حياك الله أخي علام وأسعدك في الدارين
وانا في هذا المنتدى المبارك اشعر انني بين اهلي وناسي وانا لا اهتم لهؤلاء البربريست فهدفهم
واضح للعيان وهي اثارة النعرات بين مكونات الشعب الجزائري الاصيل الهمام وهذا ليس نفاقا بل هي
حقيقة واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وبني هلال خاصة لهم قدر كبير عند كثير من الشعوب
وشهادتي مجروحة فيهم لانني منهم فسطوتهم وقوتهم قد دونها كبار المؤرخين ولكن البربريست
يريدون طمس هذه الحقائق كما فعل اسيادهم من قبل اذبان الاستعمار البغيض ولكنهم لم يفلحوا ولن يفلحوا
مادام هناك من امثالك الذين يبحثون في كتب التاريخ لابراز الماضي للتعلم والاستفادة من دروس التاريخ
حتى لاتتكرر الاخطاء ونقع فريسة الاعداء المتربصين بالامة،وانا هنا لا انتقص من قدر البربر فهم الذين
اخرجوا لنا قادة وعلماء تفتخر بهم الامة فلم يشعروا بالنقص كما يشعر بها البربريست الحاقدين الانفصالين الاقصائيين
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-26, 14:48
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
من انت حتى تطردنى من ارض اجدادى
هههههههههههههههههههههههههههههه
يا العنابى وش راك شارب
- ألا تعتبر!!!؟؟؟ من إخواننا الأمازيغ أمثال : علي بوزيان النموشي الشاوي ، رؤوف الفرحي الشاوي ، يغمراسن الغمري الأمازيغي وكذلك المُؤرخ الفذ لمطاعي الريغي الشاوي ووو..
المُتأدبين في طرح أفكارهم بعد طرحهم و نقلهم للتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق قبل و بعد إبن خلدون عن طريق مؤرخين لهم باع طويل في هذا المجال..
- وتأتي أنت هكذا بدون حياء و قلة أدب و سوء خُلُق بالشَوشَرة و زرع الشك و الطعن في الأنساب بدون مصادر تاريخية ، وبدون حس للمسؤولية العلمية و التاريخية لما تقوم به و لا وازع ديني يردعك قصد الإصطياد في المياه العكرة و زرع الضبابية و الفتنة والشك !!!؟؟؟
خدمة لمٱرب دنياوية ضيقة منها الأيديولوجية العروبية البعثية و منها تطبيق لأجندات خارجية التى يُمونها السعودي الذواودي المنفي من الجزائر من طرف الأتراك و رجوعه إلى بلاده السعودية و من ثم أراد الإنتقام !!!؟؟؟
- كيف ؟
- أبرهن على هذا :
إننا نراك منذ مُدة طويلة و أنت على هذا النهج أي زرع الفتنة بين الإخوة الأشقاء الأمازيغ و المُستعربين بالطعن في أنسابهم دون كلل و لا ملل بحيث رغم الحجج الدامغة التي يأتي بها الإخوان المُهتمين بالتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق ، إلا أنك تُصر على مُجادلتهم بالجهل المُتعمد والمُستفز قصد طمس الهوية الوطنية و من جهة أخرى خلق مناخ مُتعصب مشحون بالكراهية بين الإخوة بحيث تقوم بالسَب و الشتم و الإستهزاء بالأمازيغ بوصفهم بأوصاف الضعاف و السُذج ووهلمجر..
مما ينجر عليه أن لا تترك المُتتبعين يستفيدون مما جاء به الإخوة من كنوز تاريخية لم تكون في مُتناول الجميع .
و كذلك تُريد من وراء هذه المُناورات الصبيانية إشعال نار الفتنة بينهم بمدح قوم على الأخرين و الطعن في أنساب القوم بنسبهم إلى غيرهم وووو..!!؟؟؟
- نوضح أكثر في قضية الطعن في أنساب الجزائريين بصفة عامة و أمازيغ الشرق الجزائري بصفة خاصة :
- بحيث لا حظنا أنك لم تترك ولا قبيلة و لا عرش من الشرق الجزائري إلا طعنت في نسبها و خصوصًا منها الأمازيغ الأحرار تاريخًا والذين مازالو إلى يومنا يُحافظون على أصالتهم الأمازيغية عرقًا و لُغةً ؟؟؟!!
ماذا يُعني هذا ؟؟؟!!
- أنَّ القضية ليس يُراد منها نقاش بناء وإنما هي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟!!!
- وهذه الحاجة هي من الخارج و هي تطبيق أجندات خارجية في جزائر الأحرار قصد زعزعزتها بإشعال نار الفتنة بين الإخوة الأمازيغ و المُستعربين و جرها إلى ما يُحمد عُقباه!!!!!!!!!!!!
- نُلاحظ كما قُلنا سابقًا أنه طعن في نسب جميع القبائل الأمازيغية المُستعربة و خصوصًا الأمازيغية منها.
بجعلها من وراء ذريعة أحلافًا
أو تحت طائلة تشابه الأسماء التي لها أكثر من سبعة قرون ولا تمت بصلة لما يهذي جُغرافيًا أو تاريخيًا
أو التعمد مُباشرة في الكذب و الزور على أنساب القبائل لما يُفحم بالبينة و الحجة الدامغة
قصد زرع الشك و البلبلة .
- نبدأ من الشرق إلى الغرب :
الحنانشة ، النمامشة ، الحراكتة ، السقنية ، العمامرة ، بني وجانة ، الأعشاش ، بني ملول ، أولاد داود ( توابة) ، أولاد عبدي ، بني فرح ، بني بوسليمان ، قبايل ششار ، قبايل لحمر خدو ، البرّانية ، التلاغمة ، أولاد عبد النور ، بني ريغة ، أولاد سلام ، أولاد سلطان ، أولاد بوعون ووو..
- ألا تلاحظون أن القضية مقصودة ؟؟؟؟!!!
وهي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟؟!!!
ألم يترك حتى قبيلة واحدة و خاصة كُبرياتها إلا طعن في نسبها على ماذا يدل هذ ا يا إخوان ؟؟؟؟!!!
- أترك لكم الإجابة يا إخواني المُتتبعين ..
على ماذا يُريد من وراء هذه المُناورات و الطعون في الأنساب ؟؟؟!!!
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-26, 14:50
حياك الله أخي علام وأسعدك في الدارين
وانا في هذا المنتدى المبارك اشعر انني بين اهلي وناسي وانا لا اهتم لهؤلاء البربريست فهدفهم
واضح للعيان وهي اثارة النعرات بين مكونات الشعب الجزائري الاصيل الهمام وهذا ليس نفاقا بل هي
حقيقة واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وبني هلال خاصة لهم قدر كبير عند كثير من الشعوب
وشهادتي مجروحة فيهم لانني منهم فسطوتهم وقوتهم قد دونها كبار المؤرخين ولكن البربريست
يريدون طمس هذه الحقائق كما فعل اسيادهم من قبل اذبان الاستعمار البغيض ولكنهم لم يفلحوا ولن يفلحوا
مادام هناك من امثالك الذين يبحثون في كتب التاريخ لابراز الماضي للتعلم والاستفادة من دروس التاريخ
حتى لاتتكرر الاخطاء ونقع فريسة الاعداء المتربصين بالامة،وانا هنا لا انتقص من قدر البربر فهم الذين
اخرجوا لنا قادة وعلماء تفتخر بهم الامة فلم يشعروا بالنقص كما يشعر بها البربريست الحاقدين الانفصالين الاقصائيين
- أسمع يا سُعودي من أولاد عايشة ؟؟!! روح أشغل ببلاد المَلوُكية ؟؟!! السعودية ؟؟!!
- أترك الجمهورية لأبناءها الأحرار، كي يُنظفوها من الأنذال و الأرَاذل و الخَوَنَة الذين تقوم بتموينهم قصد تطبيق أجنداتك من أجل ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار ؟؟؟؟!!!
sami_numidia
2014-02-26, 14:51
حياك الله أخي علام وأسعدك في الدارين
وانا في هذا المنتدى المبارك اشعر انني بين اهلي وناسي وانا لا اهتم لهؤلاء البربريست فهدفهم
واضح للعيان وهي اثارة النعرات بين مكونات الشعب الجزائري الاصيل الهمام وهذا ليس نفاقا بل هي
حقيقة واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وبني هلال خاصة لهم قدر كبير عند كثير من الشعوب
وشهادتي مجروحة فيهم لانني منهم فسطوتهم وقوتهم قد دونها كبار المؤرخين ولكن البربريست
يريدون طمس هذه الحقائق كما فعل اسيادهم من قبل اذبان الاستعمار البغيض ولكنهم لم يفلحوا ولن يفلحوا
مادام هناك من امثالك الذين يبحثون في كتب التاريخ لابراز الماضي للتعلم والاستفادة من دروس التاريخ
حتى لاتتكرر الاخطاء ونقع فريسة الاعداء المتربصين بالامة،وانا هنا لا انتقص من قدر البربر فهم الذين
اخرجوا لنا قادة وعلماء تفتخر بهم الامة فلم يشعروا بالنقص كما يشعر بها البربريست الحاقدين الانفصالين الاقصائيين
يا سعودي بلادك على وشك ان تصبح مزرعة فارسية والدواسر الاحرار والكثير من السعوديين مستعدين لتحرير الحجاز وتلبية النداء حين تدق ساعة الحسم من الاحتلال السعودي واستجلابكم العداء لنا لن ينفعكم لن يدوم لكم المارينز طويلا سيتخلون عنكم عما قريب والزمان بيننا
allamallamallam
2014-02-26, 14:52
- ألا تعتبر!!!؟؟؟ من إخواننا الأمازيغ أمثال : علي بوزيان النموشي الشاوي ، رؤوف الفرحي الشاوي ، يغمراسن الغمري الأمازيغي وكذلك المُؤرخ الفذ لمطاعي الريغي الشاوي ووو..
المُتأدبين في طرح أفكارهم بعد طرحهم و نقلهم للتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق قبل و بعد إبن خلدون عن طريق مؤرخين لهم باع طويل في هذا المجال..
- وتأتي أنت هكذا بدون حياء و قلة أدب و سوء خُلُق بالشَوشَرة و زرع الشك و الطعن في الأنساب بدون مصادر تاريخية ، وبدون حس للمسؤولية العلمية و التاريخية لما تقوم به و لا وازع ديني يردعك قصد الإصطياد في المياه العكرة و زرع الضبابية و الفتنة والشك !!!؟؟؟
خدمة لمٱرب دنياوية ضيقة منها الأيديولوجية العروبية البعثية و منها تطبيق لأجندات خارجية التى يُمونها السعودي الذواودي المنفي من الجزائر من طرف الأتراك و رجوعه إلى بلاده السعودية و من ثم أراد الإنتقام !!!؟؟؟
- كيف ؟
- أبرهن على هذا :
إننا نراك منذ مُدة طويلة و أنت على هذا النهج أي زرع الفتنة بين الإخوة الأشقاء الأمازيغ و المُستعربين بالطعن في أنسابهم دون كلل و لا ملل بحيث رغم الحجج الدامغة التي يأتي بها الإخوان المُهتمين بالتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق ، إلا أنك تُصر على مُجادلتهم بالجهل المُتعمد والمُستفز قصد طمس الهوية الوطنية و من جهة أخرى خلق مناخ مُتعصب مشحون بالكراهية بين الإخوة بحيث تقوم بالسَب و الشتم و الإستهزاء بالأمازيغ بوصفهم بأوصاف الضعاف و السُذج ووهلمجر..
مما ينجر عليه أن لا تترك المُتتبعين يستفيدون مما جاء به الإخوة من كنوز تاريخية لم تكون في مُتناول الجميع .
و كذلك تُريد من وراء هذه المُناورات الصبيانية إشعال نار الفتنة بينهم بمدح قوم على الأخرين و الطعن في أنساب القوم بنسبهم إلى غيرهم وووو..!!؟؟؟
- نوضح أكثر في قضية الطعن في أنساب الجزائريين بصفة عامة و أمازيغ الشرق الجزائري بصفة خاصة :
- بحيث لا حظنا أنك لم تترك ولا قبيلة و لا عرش من الشرق الجزائري إلا طعنت في نسبها و خصوصًا منها الأمازيغ الأحرار تاريخًا والذين مازالو إلى يومنا يُحافظون على أصالتهم الأمازيغية عرقًا و لُغةً ؟؟؟!!
ماذا يُعني هذا ؟؟؟!!
- أنَّ القضية ليس يُراد منها نقاش بناء وإنما هي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟!!!
- وهذه الحاجة هي من الخارج و هي تطبيق أجندات خارجية في جزائر الأحرار قصد زعزعزتها بإشعال نار الفتنة بين الإخوة الأمازيغ و المُستعربين و جرها إلى ما يُحمد عُقباه!!!!!!!!!!!!
- نُلاحظ كما قُلنا سابقًا أنه طعن في نسب جميع القبائل الأمازيغية المُستعربة و خصوصًا الأمازيغية منها.
بجعلها من وراء ذريعة أحلافًا
أو تحت طائلة تشابه الأسماء التي لها أكثر من سبعة قرون ولا تمت بصلة لما يهذي جُغرافيًا أو تاريخيًا
أو التعمد مُباشرة في الكذب و الزور على أنساب القبائل لما يُفحم بالبينة و الحجة الدامغة
قصد زرع الشك و البلبلة .
- نبدأ من الشرق إلى الغرب :
الحنانشة ، النمامشة ، الحراكتة ، السقنية ، العمامرة ، بني وجانة ، الأعشاش ، بني ملول ، أولاد داود ( توابة) ، أولاد عبدي ، بني فرح ، بني بوسليمان ، قبايل ششار ، قبايل لحمر خدو ، البرّانية ، التلاغمة ، أولاد عبد النور ، بني ريغة ، أولاد سلام ، أولاد سلطان ، أولاد بوعون ووو..
- ألا تلاحظون أن القضية مقصودة ؟؟؟؟!!!
وهي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟؟!!!
ألم يترك حتى قبيلة واحدة و خاصة كُبرياتها إلا طعن في نسبها على ماذا يدل هذ ا يا إخوان ؟؟؟؟!!!
- أترك لكم الإجابة يا إخواني المُتتبعين ..
على ماذا يُريد من وراء هذه المُناورات و الطعون في الأنساب ؟؟؟!!!
عجبتنى مقولة القثان المطاعى البربريستى
الأخوه الأشقاء الامازيغ و المستعربين
عندى سؤال و ان كنت رجل و لد رجال اجب عليه قدام الرجال كامله قدام الأاستاذ ابو زيان و اخى رؤوف و اخى غمراسن و سعيد و رمزى و غيرهم من الرجال
هل يوجد العرب فى الجزائر اجب بكل حريه .......... نعم او لا
ولا تتهرب
حتى نعرف من انت ومن اى نوع انت
allamallamallam
2014-02-26, 15:00
ارض اجدادك هادي نساها ونحيها من راسك وعيش الواقع وفيق مع روحك قبل فوات الاوان يا مسكين نحن مثقفين ونعلم جيدا من تكون ولا فرق عندنا بيننك وبين بن عمك اليهودي اليهود لا يعيشون في الجزائر
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فعلا راك شارب حاجه مدوخاتك يا مخلوق
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-26, 15:22
عجبتنى مقولة القثان المطاعى البربريستى
الأخوه الأشقاء الامازيغ و المستعربين
عندى سؤال و ان كنت رجل و لد رجال اجب عليه قدام الرجال كامله قدام الأاستاذ ابو زيان و اخى رؤوف و اخى غمراسن و سعيد و رمزى و غيرهم من الرجال
هل يوجد العرب فى الجزائر اجب بكل حريه .......... نعم او لا
ولا تتهرب
حتى نعرف من انت ومن اى نوع انت
- أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟
الذواودي
2014-02-26, 17:22
يا سعودي بلادك على وشك ان تصبح مزرعة فارسية والدواسر الاحرار والكثير من السعوديين مستعدين لتحرير الحجاز وتلبية النداء حين تدق ساعة الحسم من الاحتلال السعودي واستجلابكم العداء لنا لن ينفعكم لن يدوم لكم المارينز طويلا سيتخلون عنكم عما قريب والزمان بيننا
قل لاسيادك :ان الاساليب هذه لم تعد تنطلي علينا لقد فهمنا اللعبة منذ كان بني هلال وحلافائهم عقبة كؤد امام
زحفهم الى المغرب العربي ،البربريست لايمثلون الاحرار الذين لاتعرفهم وتحاول الالتصاق بهم لعلك تنال من تأيدهم
او رضاهم ،ولاشك عندي انك من المهوسين بالبربريست ووعودهم لك بتحقيق حلم من تربيت في اكنافهم
وتاكد لك ان هذا المنتدى منتدى انساب وليس سياسة فاذهب الى هناك واصرخ لعلك تجد من يبادلك الصراخ
فتفرغ شحنتك الحاقدة على العرب او تلجم بما يناسبك من اصناف العبارات.
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-26, 18:18
قل لاسيادك :ان الاساليب هذه لم تعد تنطلي علينا لقد فهمنا اللعبة منذ كان بني هلال وحلافائهم عقبة كؤد امام
زحفهم الى المغرب العربي ،البربريست لايمثلون الاحرار الذين لاتعرفهم وتحاول الالتصاق بهم لعلك تنال من تأيدهم
او رضاهم ،ولاشك عندي انك من المهوسين بالبربريست ووعودهم لك بتحقيق حلم من تربيت في اكنافهم
وتاكد لك ان هذا المنتدى منتدى انساب وليس سياسة فاذهب الى هناك واصرخ لعلك تجد من يبادلك الصراخ
فتفرغ شحنتك الحاقدة على العرب او تلجم بما يناسبك من اصناف العبارات.
- أسمع يا سُعودي من أولاد عايشة ؟؟!! روح أشغل ببلاد المَلوُكية ؟؟!! السعودية ؟؟!!
- أترك الجمهورية لأبناءها الأحرار، كي يُنظفوها من الأنذال و الأرَاذل و الخَوَنَة الذين تقوم بتموينهم قصد تطبيق أجنداتك من أجل ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار ؟؟؟؟!!!
الذواودي
2014-02-26, 18:57
- أسمع يا سُعودي من أولاد عايشة ؟؟!! روح أشغل ببلاد المَلوُكية ؟؟!! السعودية ؟؟!!
- أترك الجمهورية لأبناءها الأحرار، كي يُنظفوها من الأنذال و الأرَاذل و الخَوَنَة الذين تقوم بتموينهم قصد تطبيق أجنداتك من أجل ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار ؟؟؟؟!!!
وما علاقتك بالاحرار حتى تتحدث بأسمهم ،الحر لا يكون لعبة في يد اعداء الامة
والمتأمرين عليها لتصفية العرب
من الجزائر وأقامة دولتكم المزعومة على جماجم العرب فلو قرأت التاريخ بتمعن
تجد ان العرب شوكتهم لاتكسر،
وأتعجب من حديثك عن الخونه فما وضع البربريست اذا.
بحر قزوين
2014-02-26, 19:24
............
بحر قزوين
2014-02-26, 19:25
وما علاقتك بالاحرار حتى تتحدث بأسمهم ،الحر لا يكون لعبة في يد اعداء الامة
والمتأمرين عليها لتصفية العرب
من الجزائر وأقامة دولتكم المزعومة على جماجم العرب فلو قرأت التاريخ بتمعن
تجد ان العرب شوكتهم لاتكسر،
وأتعجب من حديثك عن الخونه فما وضع البربريست اذا.
بارك الله فيك أخي الذواودي أصبت
إنهم لم يتركوا عربيا إلا قذفوه وحتى الأموات منهم بل
وصل بهم الأمر الى الطعن في كبار الصحابة و التابعين والفاتحين الذين حرروهم من الظلام والكفر والجهل ..لقد جعلوا قدرهم حشيشا يعفس فوقه
وأما كفارهم فرفعوهم الى المراتب العليا ويدعون الإسلام فوق هذا !! أنظر مثلا هنا حفظك الله لتعلم أين بلغ حقدهم :
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1540319
وهنا يتم تلطيف ساحة الكافرة الكاهنة
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1540988
الذواودي
2014-02-26, 20:29
بارك الله فيك أخي الذواودي أصبت
إنهم لم يتركوا عربيا إلا قذفوه وحتى الأموات منهم بل
وصل بهم الأمر الى الطعن في كبار الصحابة و التابعين والفاتحين الذين حرروهم من الظلام والكفر والجهل ..لقد جعلوا قدرهم حشيشا يعفس فوقه
وأما كفارهم فرفعوهم الى المراتب العليا ويدعون الإسلام فوق هذا !! أنظر مثلا هنا حفظك الله لتعلم أين بلغ حقدهم :
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1540319
وهنا يتم تلطيف ساحة الكافرة الكاهنة
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1540988
وفيك بارك أخي العزيز ولقد أسعدتني بردك على هؤلاء البربريست ،ولعلك تعرفهم أكثر مني لقربك منهم
ولكن أود ان أقول لك ان هؤلاء القوم ليس لديهم الا هدف واحد وهو أعادة عقارب الساعة الى الوراء
فليس صحيح انهم يجادلون من أجل الدين او التاريخ فلو كان كذلك لما طرحوا الاشكالات في اقسام لاتختص بالموضيع تلك ،أنما همهم زعزعة الاستقرار
ونشر التفرقة بين الناس فتراهم في كل فن يخوضون سياسي،اقتصادي ،تاريخي
اجتماعي ،ديني ...الخ كل هذا مجتمعا في موضوع واحد دون بحث وتقصي واشباع الموضوع بحثا بالادلة
فانما هم ابواق يستغلون الضعف الذي اصاب الامة من اجل تحقيق غايتهم وارضاء أسيادهم المتسترين خلف
حقوق البربر التاريخية التي انتزعها منهم المسلمون العرب على حد زعمهم.
وتلاحظ في هذا القسم يحاولون جر اي موضوع يطرحه الاخ علام عن الانساب الى اكثرية واقلية والبربر قتلوا العرب
والعرب غاصبين والبربر اسياد وأقصاء وأشلاء ودماء ظنا منا اننا لم نفهم مقصدهم ولكن الحمد لله عقلانية الاخوة
جعلتهم في حيرة من امرهم مما جعلهم يطالبون السلطات بالتدخل في منتدى عن الانساب.
مريم.888
2014-02-26, 22:29
وفيك بارك أخي العزيز ولقد أسعدتني بردك على هؤلاء البربريست ،ولعلك تعرفهم أكثر مني لقربك منهم
ولكن أود ان أقول لك ان هؤلاء القوم ليس لديهم الا هدف واحد وهو أعادة عقارب الساعة الى الوراء
فليس صحيح انهم يجادلون من أجل الدين او التاريخ فلو كان كذلك لما طرحوا الاشكالات في اقسام لاتختص بالموضيع تلك ،أنما همهم زعزعة الاستقرار
ونشر التفرقة بين الناس فتراهم في كل فن يخوضون سياسي،اقتصادي ،تاريخي
اجتماعي ،ديني ...الخ كل هذا مجتمعا في موضوع واحد دون بحث وتقصي واشباع الموضوع بحثا بالادلة
فانما هم ابواق يستغلون الضعف الذي اصاب الامة من اجل تحقيق غايتهم وارضاء أسيادهم المتسترين خلف
حقوق البربر التاريخية التي انتزعها منهم المسلمون العرب على حد زعمهم.
وتلاحظ في هذا القسم يحاولون جر اي موضوع يطرحه الاخ علام عن الانساب الى اكثرية واقلية والبربر قتلوا العرب
والعرب غاصبين والبربر اسياد وأقصاء وأشلاء ودماء ظنا منا اننا لم نفهم مقصدهم ولكن الحمد لله عقلانية الاخوة
جعلتهم في حيرة من امرهم مما جعلهم يطالبون السلطات بالتدخل في منتدى عن الانساب.
اسمع ايها السعودي انت لا علاقة لك بالجزائر فلا تتدخل فيما لا يعنيك اهتم ببلدك السعودية
مريم.888
2014-02-26, 22:36
بارك الله فيك أخي الذواودي أصبت
إنهم لم يتركوا عربيا إلا قذفوه وحتى الأموات منهم بل
وصل بهم الأمر الى الطعن في كبار الصحابة و التابعين والفاتحين الذين حرروهم من الظلام والكفر والجهل ..لقد جعلوا قدرهم حشيشا يعفس فوقه
وأما كفارهم فرفعوهم الى المراتب العليا ويدعون الإسلام فوق هذا !! أنظر مثلا هنا حفظك الله لتعلم أين بلغ حقدهم :
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1540319
وهنا يتم تلطيف ساحة الكافرة الكاهنة
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1540988
هذا دليل على ان الاعراب لا يملكون اي وطنية فهاهم يتحالفون مع السعوديين ضد ابناء بلدهم
هل يتحالف امريكي اسود مع افريقي اسود ضد امريكي ابيض هذا مستحيل لانه يحدث عند الاعراب فقط فهم لا يرتبطون بالوطن و الارض مثل باقي الشعوب المتحضرة فالروابط القبلية الجاهلية هي التي تربطهم
رحم الله الكاهنة و اكسيل و اسكنهما فسيح جنانه
بحر قزوين
2014-02-26, 22:51
وفيك بارك أخي العزيز ولقد أسعدتني بردك على هؤلاء البربريست ،ولعلك تعرفهم أكثر مني لقربك منهم
ولكن أود ان أقول لك ان هؤلاء القوم ليس لديهم الا هدف واحد وهو أعادة عقارب الساعة الى الوراء
فليس صحيح انهم يجادلون من أجل الدين او التاريخ فلو كان كذلك لما طرحوا الاشكالات في اقسام لاتختص بالموضيع تلك ،أنما همهم زعزعة الاستقرار
ونشر التفرقة بين الناس فتراهم في كل فن يخوضون سياسي،اقتصادي ،تاريخي
اجتماعي ،ديني ...الخ كل هذا مجتمعا في موضوع واحد دون بحث وتقصي واشباع الموضوع بحثا بالادلة
فانما هم ابواق يستغلون الضعف الذي اصاب الامة من اجل تحقيق غايتهم وارضاء أسيادهم المتسترين خلف
حقوق البربر التاريخية التي انتزعها منهم المسلمون العرب على حد زعمهم.
وتلاحظ في هذا القسم يحاولون جر اي موضوع يطرحه الاخ علام عن الانساب الى اكثرية واقلية والبربر قتلوا العرب
والعرب غاصبين والبربر اسياد وأقصاء وأشلاء ودماء ظنا منا اننا لم نفهم مقصدهم ولكن الحمد لله عقلانية الاخوة
جعلتهم في حيرة من امرهم مما جعلهم يطالبون السلطات بالتدخل في منتدى عن الانساب.
والله ياأخي الذواودي إعلم أن الذي يعرفهم جيدا هم من بني جلدتهم أنفسهم وهم من عرّفونا بهم !! كالدكتور عثمان السعدي وكذلك الدكتور أحمد بن النعمان والكثير وألفوا كتبا في فضح النزعة البربرية وأصحابها
وفي الأخير نحن من نتعرض للهجوم والسب والشتم !!
ويشهد الله أنني دافعت عن لهجاتهم ولغتهم احيانا فمرة استحى بربري من الحديث بلهجته وأحذ يضحك على بني جلدته لأنهم كانوا يتحدثون بلهجتهم ويتشاجرون بها فقلت له (أو في مامعناه) : لايوجد داع للضحك فلهم الحق في الحديث بلهجتهم فسكت وأخذ فمه يغلق تدريجيا بعدماكان مفتوحا على مصرعيه من شدة الضحك
ومرة قال لي بربري أن اللغة البربرية لافائدة منها عليهم حذفها فقلت له لهم الحق أن يختاروا تعلمها فتلك حريتهم وهي ليست إجبارية لتضايقك!!
وبهذا علمهم الهلالي بحر قزوين درسا في احترام غيرهم وخاصة من هم من بني جلدتهم
وتحياتي لك أخي ولكل إخواننا في السعودية فإن أصابهم شر فقد أصابنا نحن كذلك ماأصابهم
الذواودي
2014-02-27, 08:50
هذا دليل على ان الاعراب لا يملكون اي وطنية فهاهم يتحالفون مع السعوديين ضد ابناء بلدهم
هل يتحالف امريكي اسود مع افريقي اسود ضد امريكي ابيض هذا مستحيل لانه يحدث عند الاعراب فقط فهم لا يرتبطون بالوطن و الارض مثل باقي الشعوب المتحضرة فالروابط القبلية الجاهلية هي التي تربطهم
رحم الله الكاهنة و اكسيل و اسكنهما فسيح جنانه
أين هي الوطنية التي تدعون أيها البربريستيون ؟هل الوطنية هي الابادة ام هي الاقصاء ام هي
السب والشتم لاجدادهم ؟هل الوطنية تحتم عليهم التخلي عن القيم والمبادئ الحميدة التي تربوا عليها
والارتماء في أحضان من لاخلاق لهم ؟؟هل سمعتي ان مواطن ينشئ مواقع لغرض وحيد وهو طرد العرب الاصلاء
من المغرب العربي بحجة ان الارض كانت لنا قبل الف واربعمائة عام واقامة "دولة الوهم "زرعها اسيادهم في عقول
الجهلة .الحسنة الوحيدة للاستعمار هي زراعة المواطنة الحقيقة في الجزائر عندما اتحدوا وطردوه من ارضهم ،
ولكن السيئات كثر منها زرع هؤلاء البربريست الجهلة لشق اللحمة الوطنية.
الذواودي
2014-02-27, 08:59
والله ياأخي الذواودي إعلم أن الذي يعرفهم جيدا هم من بني جلدتهم أنفسهم وهم من عرّفونا بهم !! كالدكتور عثمان السعدي وكذلك الدكتور أحمد بن النعمان والكثير وألفوا كتبا في فضح النزعة البربرية وأصحابها
وفي الأخير نحن من نتعرض للهجوم والسب والشتم !!
ويشهد الله أنني دافعت عن لهجاتهم ولغتهم احيانا فمرة استحى بربري من الحديث بلهجته وأحذ يضحك على بني جلدته لأنهم كانوا يتحدثون بلهجتهم ويتشاجرون بها فقلت له (أو في مامعناه) : لايوجد داع للضحك فلهم الحق في الحديث بلهجتهم فسكت وأخذ فمه يغلق تدريجيا بعدماكان مفتوحا على مصرعيه من شدة الضحك
ومرة قال لي بربري أن اللغة البربرية لافائدة منها عليهم حذفها فقلت له لهم الحق أن يختاروا تعلمها فتلك حريتهم وهي ليست إجبارية لتضايقك!!
وبهذا علمهم الهلالي بحر قزوين درسا في احترام غيرهم وخاصة من هم من بني جلدتهم
وتحياتي لك أخي ولكل إخواننا في السعودية فإن أصابهم شر فقد أصابنا نحن كذلك ماأصابهم
حياك الله اخي الكريم ومدافعتك عن البربر وثقافتهم ولغتهم
كل هذا نابع من معدنك الاصيل الذي تربيت عليه
واسأل الله ان يثبتك على ذلك ويفرغ عليك صبرا
وينصرك على هؤلاء البربريست العنصريين.
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-27, 10:12
حياك الله اخي الكريم ومدافعتك عن البربر وثقافتهم ولغتهم
كل هذا نابع من معدنك الاصيل الذي تربيت عليه
واسأل الله ان يثبتك على ذلك ويفرغ عليك صبرا
وينصرك على هؤلاء البربريست العنصريين.
- أسمع يا سُعودي من أولاد عايشة ؟؟!! روح أشغل ببلاد المَلوُكية ؟؟!! السعودية ؟؟!!
- أترك الجمهورية لأبناءها الأحرار، كي يُنظفوها من الأنذال و الأرَاذل و الخَوَنَة الذين تقوم بتموينهم قصد تطبيق أجنداتك من أجل ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار ؟؟؟؟!!!
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-27, 10:17
وما علاقتك بالاحرار حتى تتحدث بأسمهم ،الحر لا يكون لعبة في يد اعداء الامة
والمتأمرين عليها لتصفية العرب
من الجزائر وأقامة دولتكم المزعومة على جماجم العرب فلو قرأت التاريخ بتمعن
تجد ان العرب شوكتهم لاتكسر،
وأتعجب من حديثك عن الخونه فما وضع البربريست اذا.
- أسمع يا سُعودي من أولاد عايشة المنفي ؟؟!!
روح أشغل ببلاد المَلوُكية ؟؟!! السعودية ؟؟!!
- أترك الجمهورية لأبناءها الأحرار، كي يُنظفوها من الأنذال و الأرَاذل و الخَوَنَة الذين تقوم بتموينهم قصد تطبيق أجنداتك من أجل ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار ؟؟؟؟!!!
الذواودي
2014-02-27, 11:11
- أسمع يا سُعودي من أولاد عايشة المنفي ؟؟!!
روح أشغل ببلاد المَلوُكية ؟؟!! السعودية ؟؟!!
- أترك الجمهورية لأبناءها الأحرار، كي يُنظفوها من الأنذال و الأرَاذل و الخَوَنَة الذين تقوم بتموينهم قصد تطبيق أجنداتك من أجل ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار ؟؟؟؟!!!
يا جاهل هل سمعت احد ينفى الى وطنه الاصلي ؟؟؟؟
والنفي عادة ما يكون للعنصر المؤثر ،فهاهم شيوخنا الذواودة عائلة بوعكاز الذواودة على رأس رياح
حتى دخول الاستعمار
والجزائر حفظها الله من كل مكروه لاتحتاج الى ربيع لاعربي ولابربري
هي تحتاج لصيف حار يطهرها من البربريست امثالك.
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-27, 11:18
يا جاهل هل سمعت احد ينفى الى وطنه الاصلي ؟؟؟؟
والنفي عادة ما يكون للعنصر المؤثر ،فهاهم شيوخنا الذواودة عائلة بوعكاز الذواودة على رأس رياح
حتى دخول الاستعمار
والجزائر حفظها الله من كل مكروه لاتحتاج الى ربيع لاعربي ولابربري
هي تحتاج لصيف حار يطهرها من البربريست امثالك
.
- أسمع يا سُعودي من أولاد عايشة المنفي ؟؟!!
روح أشغل ببلاد المَلوُكية ؟؟!! السعودية ؟؟!!
- أترك الجمهورية لأبناءها الأحرار، كي يُنظفوها من الأنذال و الأرَاذل و الخَوَنَة الذين تقوم بتموينهم قصد تطبيق أجنداتك من أجل ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار ؟؟؟؟!!!
allamallamallam
2014-02-27, 16:37
أين هي الوطنية التي تدعون أيها البربريستيون ؟هل الوطنية هي الابادة ام هي الاقصاء ام هي
السب والشتم لاجدادهم ؟هل الوطنية تحتم عليهم التخلي عن القيم والمبادئ الحميدة التي تربوا عليها
والارتماء في أحضان من لاخلاق لهم ؟؟هل سمعتي ان مواطن ينشئ مواقع لغرض وحيد وهو طرد العرب الاصلاء
من المغرب العربي بحجة ان الارض كانت لنا قبل الف واربعمائة عام واقامة "دولة الوهم "زرعها اسيادهم في عقول
الجهلة .الحسنة الوحيدة للاستعمار هي زراعة المواطنة الحقيقة في الجزائر عندما اتحدوا وطردوه من ارضهم ،
ولكن السيئات كثر منها زرع هؤلاء البربريست الجهلة لشق اللحمة الوطنية.
شكراا اخى الذواودى
وهل يعرف البربريستيون اتباع القوميه البربريه شيء اسمه المواطنه
المواطنه هى من اساسيات الدبن الأسلامى سيدنا محمد عليه السلام لما فتح يثرب و سماها المدينه لأن الاسلام دين الحضاره و الدين المدنيه
و ضع ميثاق المواطنه فى بيانه الاول لدولة الأسلام نشر العرب الفاتحين ثقافة المواطنه فى كل البقاع المفتوحه
اقول القوميين البربر لا يعرفون شيء اسمه المواطنه لذالك هم خطر لبد من مكافحته فى الجزائر
كلنا يد واحد ضد البربريست
وشكراا
allamallamallam
2014-02-27, 16:51
هذا دليل على ان الاعراب لا يملكون اي وطنية فهاهم يتحالفون مع السعوديين ضد ابناء بلدهم
هل يتحالف امريكي اسود مع افريقي اسود ضد امريكي ابيض هذا مستحيل لانه يحدث عند الاعراب فقط فهم لا يرتبطون بالوطن و الارض مثل باقي الشعوب المتحضرة فالروابط القبلية الجاهلية هي التي تربطهم
رحم الله الكاهنة و اكسيل و اسكنهما فسيح جنانه
لأن الأمريكيين احسن منا هم اخلاط من كل شعوب الارض ولغتهم واحده هى الانجليزيه رغم انهم خليط من انجليز و اسبان و المان و زنوج و هنود
لكنهم اختاروا الأنجليزيه لغتهم لوحدوا صفهم لم يختاروا كل اللغات
الامريكان امه عظيمه وهم سادة العالم لأنهم وضعوا الحجر الاساسى لأمبراطوريتهم لا يعترفون بشيء اسمه القوميه بل طبقوا قانون المواطنه الأسلامى على دولتهم لذالك نجحوا
كذاك الجزائريين فى عهد بن باديس و الدوله الحديثه حاولوا تطبيق قانون المواطنه وتوحيد اللغه الرسميه وهى العربيه
لكن البربريست مازالوا ينخرون جسد الدوله و هم اعداء العربيه و المواطنه
فى الاخير يا بنتى نحن امه واحده من ا لمحيط الى الخليج لغتنا واحده و ديننا واحد و مصيرنا واحد نحن الشعوب المسلمه الناطقه بالعربيه من المحيط الى الخليج لا يهمنا الحكام بل نحن أمه واحده و ليمت اعداء الأمه و الى الجحيم ونار سقر لا تبقى ولا تذر مع الكفره والمرتدين مثل كسيله و الكاهنه و فرعون و هامان و ابو جهل
سلام
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-27, 18:08
لأن الأمريكيين احسن منا هم اخلاط من كل شعوب الارض ولغتهم واحده هى الانجليزيه رغم انهم خليط من انجليز و اسبان و المان و زنوج و هنود
لكنهم اختاروا الأنجليزيه لغتهم لوحدوا صفهم لم يختاروا كل اللغات
الامريكان امه عظيمه وهم سادة العالم لأنهم وضعوا الحجر الاساسى لأمبراطوريتهم لا يعترفون بشيء اسمه القوميه بل طبقوا قانون المواطنه الأسلامى على دولتهم لذالك نجحوا
كذاك الجزائريين فى عهد بن باديس و الدوله الحديثه حاولوا تطبيق قانون المواطنه وتوحيد اللغه الرسميه وهى العربيه
لكن البربريست مازالوا ينخرون جسد الدوله و هم اعداء العربيه و المواطنه
فى الاخير يا بنتى نحن امه واحده من ا لمحيط الى الخليج لغتنا واحده و ديننا واحد و مصيرنا واحد نحن الشعوب المسلمه الناطقه بالعربيه من المحيط الى الخليج لا يهمنا الحكام بل نحن أمه واحده و ليمت اعداء الأمه و الى الجحيم ونار سقر لا تبقى ولا تذر مع الكفره والمرتدين مثل كسيله و الكاهنه و فرعون و هامان و ابو جهل
سلام
- أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟
بحر قزوين
2014-02-27, 19:05
هذا دليل على ان الاعراب لا يملكون اي وطنية فهاهم يتحالفون مع السعوديين ضد ابناء بلدهم
هل يتحالف امريكي اسود مع افريقي اسود ضد امريكي ابيض هذا مستحيل لانه يحدث عند الاعراب فقط فهم لا يرتبطون بالوطن و الارض مثل باقي الشعوب المتحضرة فالروابط القبلية الجاهلية هي التي تربطهم
رحم الله الكاهنة و اكسيل و اسكنهما فسيح جنانه
أضحكتني يا ابنة الكاهنة
هؤلاء أهلنا فهل تريدين ان نوجه لهم ظهرنا ؟! بينما البربريست يحاولون لمّ الأتباع في تونس والجزائر والمغرب الخ ؟!
أي منطق لديك ؟
وبمناسبة ذكرك لأمريكا وأصبحت تقيسين بها فهل علمت أن الهنود هم السكان الأصليين لها ولغة أمريكا هي الإنجليزية ؟
sami_numidia
2014-02-27, 19:14
أضحكتني يا ابنة الكاهنة
هؤلاء أهلنا فهل تريدين ان نوجه لهم ظهرنا ؟! بينما البربريست يحاول لمّ الأتباع في تونس والجزائر والمغرب الخ ؟!
أي منطق لديك ؟
وبمناسبة ذكرك لأمريكا وأصبحت تقيسين بها فهل علمت أن الهنود هم السكان الأصليين لها ولغة أمريكا هي الإنجليزية ؟
لا مكان لكم في بلاد تامزغا يا اعداء الوطن وخدام الصهيونية
allamallamallam
2014-02-27, 20:13
لا مكان لكم في بلاد تامزغا يا اعداء الوطن وخدام الصهيونية
ههههههههههههههههههه
وشنى هاته تامزغا
هل هى نبات او سياره او لعبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او شيء يؤكل حلوى مثلا
انا لا اعرف هاته الاسماء القبيحه ههههههههههههههههههههههههههه
sami_numidia
2014-02-27, 21:33
ههههههههههههههههههه
وشنى هاته تامزغا
هل هى نبات او سياره او لعبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او شيء يؤكل حلوى مثلا
انا لا اعرف هاته الاسماء القبيحه ههههههههههههههههههههههههههه
بلاد تامزغا هي شمال افريقيا قبل عشرة الاف سنة من النيل الى الاطلسي وهي اليوم تستيقض من سباتها العميق لتقوم من جديد
من النيل الى الاطسي ومركزها الجزائر هي تامزغا اسلامية بلغة امازغية فرعونية ستقوم بتاديب الاعراب في الجزيرة الفارسية وضمهم اليها كرعايا وتقوم بطرد الصهاينة من القدس لذلك بنبغي تطهير بلاد تامزغا من الخونة خدام الصهيونية وحلفائهم الاعراب اعداء الوطن
الذواودي
2014-02-27, 23:26
بلاد تامزغا هي شمال افريقيا قبل عشرة الاف سنة من النيل الى الاطلسي وهي اليوم تستيقض من سباتها العميق لتقوم من جديد
من النيل الى الاطسي ومركزها الجزائر هي تامزغا اسلامية بلغة امازغية فرعونية ستقوم بتاديب الاعراب في الجزيرة الفارسية وضمهم اليها كرعايا وتقوم بطرد الصهاينة من القدس لذلك بنبغي تطهير بلاد تامزغا من الخونة خدام الصهيونية وحلفائهم الاعراب اعداء الوطن
لو تكرمت
شوف لنا وطن بديل على طريقك
الا اذا تنون ابادتنا عن بكرة ابينا بقنبلة نووية لانكم بربريست اقلية وطبعا
لا امم متحدة ولاجرائم حرب ولا لاهاي
لان اسيادكم اعطوكم الضوء الاخضر
ALGATHEN FRIDHAN
2014-02-28, 08:29
ههههههههههههههههههه
وشنى هاته تامزغا
هل هى نبات او سياره او لعبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او شيء يؤكل حلوى مثلا
انا لا اعرف هاته الاسماء القبيحه ههههههههههههههههههههههههههه
لا تتملق وتتحذلق تارةً !!؟؟؟
وتارةً أخرى تحت غطاء الدين الذي لا تَمُت بصلة إليه ؟؟!!
لأنك حقيقةً عُنصري مُعقد و تُكن حقد دفين و غيرة قاتلة من أسياده الأمازيغ الشرفاء الطيبين ..!!؟؟؟
أدت بك إلى سبهم و شتمهم و الطعن في أنسابهم بدون علم !!؟؟؟
لماذا ؟
لأنك بكل بساطة مُعقد منهم إلى أقصى الحُدود بعقدة نقص لن تشفى منها أبدَا !!؟؟؟؟..
مما أدى بك إلى العمالة إلى الخارج للإنتقام منهم ، لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟
فأنت عميل واضح وضوح الشمس للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل؟؟؟؟!!!
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟
allamallamallam
2014-03-01, 01:36
بلاد تامزغا هي شمال افريقيا قبل عشرة الاف سنة من النيل الى الاطلسي وهي اليوم تستيقض من سباتها العميق لتقوم من جديد
من النيل الى الاطسي ومركزها الجزائر هي تامزغا اسلامية بلغة امازغية فرعونية ستقوم بتاديب الاعراب في الجزيرة الفارسية وضمهم اليها كرعايا وتقوم بطرد الصهاينة من القدس لذلك بنبغي تطهير بلاد تامزغا من الخونة خدام الصهيونية وحلفائهم الاعراب اعداء الوطن
آآآآآآآآآآآآه
الآن عرفت ما هو معنى هاته تامزغا
شكراا لقد عرفتنى عليها حتى أاخذ احطياطاتى اللازمه
سلام يا زعيم الاحلام
allamallamallam
2014-03-01, 01:39
لو تكرمت
شوف لنا وطن بديل على طريقك
الا اذا تنون ابادتنا عن بكرة ابينا بقنبلة نووية لانكم بربريست اقلية وطبعا
لا امم متحدة ولاجرائم حرب ولا لاهاي
لان اسيادكم اعطوكم الضوء الاخضر
سلام اخى الذواودى
هؤلاء لا يصنعون أبرة خياطه كيف يصنعون قنبله نوويه ؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اخى هؤلاء ظواهر صوتيه فقط
شكراا
allamallamallam
2014-03-01, 03:23
لا تتملق وتتحذلق تارةً !!؟؟؟
وتارةً أخرى تحت غطاء الدين الذي لا تَمُت بصلة إليه ؟؟!!
لأنك حقيقةً عُنصري مُعقد و تُكن حقد دفين و غيرة قاتلة من أسياده الأمازيغ الشرفاء الطيبين ..!!؟؟؟
أدت بك إلى سبهم و شتمهم و الطعن في أنسابهم بدون علم !!؟؟؟
لماذا ؟
لأنك بكل بساطة مُعقد منهم إلى أقصى الحُدود بعقدة نقص لن تشفى منها أبدَا !!؟؟؟؟..
مما أدى بك إلى العمالة إلى الخارج للإنتقام منهم ، لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟
فأنت عميل واضح وضوح الشمس للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل؟؟؟؟!!!
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟
يعنى لى جى ضد ك راه عميل و بن فرنسا و الماريكان و الطاليان و اليهود
يعنى الذى يخالفك فى الرأى فى التاريخ الذى تظن انك وحدك انت يا القثان المطاعى تحتكره
اى منطق تعيش بيه يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اى واحد يعارضك فى تاريخك هو عميل و خائن
اين هى ثقافة الرأى و الرأى المخالف
هل تظن انك وحدك من تحتكر الحقيقه التاريخيه
هل تظن انك وحدك من يعيش فى الجزائر
هل تظن انك وحدك من يقرا التاريخ و يفهمه
هل تظن ان العرب الجزائريين نايميين على وذنيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تظن ان العرب الجزائريين الأحرار راقدين ما يعرفوش تاريخهم
هل تظن ان العرب الجزائريين من وهران و تلمسان و بشار و سيدى بلعباس و مستغانم و تيارت و الجزائر العاصمه و الجلفه و غردايه و
المديه و البويره و المسيله وسطيف و باتنه و بسكره و عنابه و سكيكده و تبسه و وادى سوف و ورقله نائمون على وذنيهم لا يعرف فيهم احد تاريخهم و لا يوجد احد يفهم تاريخهم و تاريخ اجدادهم
أكرر انا مع مبدأ احترام الرأى والرأى الآخر فى التاريخ و مع مبدأ لا احد يحتكر الحقيقه
سلام
ALGATHEN FRIDHAN
2014-03-01, 08:27
يعنى لى جى ضد ك راه عميل و بن فرنسا و الماريكان و الطاليان و اليهود
يعنى الذى يخالفك فى الرأى فى التاريخ الذى تظن انك وحدك انت يا القثان المطاعى تحتكره
اى منطق تعيش بيه يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اى واحد يعارضك فى تاريخك هو عميل و خائن
اين هى ثقافة الرأى و الرأى المخالف
هل تظن انك وحدك من تحتكر الحقيقه التاريخيه
هل تظن انك وحدك من يعيش فى الجزائر
هل تظن انك وحدك من يقرا التاريخ و يفهمه
هل تظن ان العرب الجزائريين نايميين على وذنيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تظن ان العرب الجزائريين الأحرار راقدين ما يعرفوش تاريخهم
هل تظن ان العرب الجزائريين من وهران و تلمسان و بشار و سيدى بلعباس و مستغانم و تيارت و الجزائر العاصمه و الجلفه و غردايه و
المديه و البويره و المسيله وسطيف و باتنه و بسكره و عنابه و سكيكده و تبسه و وادى سوف و ورقله نائمون على وذنيهم لا يعرف فيهم احد تاريخهم و لا يوجد احد يفهم تاريخهم و تاريخ اجدادهم
أكرر انا مع مبدأ احترام الرأى والرأى الآخر فى التاريخ و مع مبدأ لا احد يحتكر الحقيقه
سلام
أنت عميل واضح وضوح الشمس للخليج ومن ثم أمريكا و من وراءهم إسرائيل؟؟؟؟!!!
ومُمون من طرف الذواودي السُعودي المنفي من أجل خلق ربيعكم الأعرابي في جزائر الأحرار !!!؟؟؟
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!!
منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟
YAGHEMRASSEN
2014-03-01, 11:35
ههههههههههههههههههه
وشنى هاته تامزغا
هل هى نبات او سياره او لعبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او شيء يؤكل حلوى مثلا
انا لا اعرف هاته الاسماء القبيحه ههههههههههههههههههههههههههه
بديت تدفع في كواغطك، تنطبق عليك أغنية سلطان العرب جورج وسوف طبيب جرّاح
Le Professeur A
2014-03-01, 12:54
ههههههههههههههههههه
وشنى هاته تامزغا
هل هى نبات او سياره او لعبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او شيء يؤكل حلوى مثلا
انا لا اعرف هاته الاسماء القبيحه ههههههههههههههههههههههههههه
اضن انك خلاص رحت فيها يا الطبيب
سبحان الله كل هذا لانك رفضت من طرف فتاة قبائلية بيضاء حرة
لازملك طبيب مختص
شوفوا يا ناس وضاعة وعنصرية هؤلاء المتفرنسين ضعاف الشخصية:
فتاة قبائلية بيضاء
شوفوا العنصرية حتى في لون الأشخاص فمابالكم بأشياء أخرى
أمثالكم جبناء تختبئون وراء شاشات الحاسوب وترمون غيركم بشتى أنواع التطياح
كونوا رجال وبينوا أنفسكم للشعب الجزائري الأبي وسنرى النتيجة يا عبيد فرنسا
سلام اخى الذواودى
هؤلاء لا يصنعون أبرة خياطه كيف يصنعون قنبله نوويه ؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اخى هؤلاء ظواهر صوتيه فقط
شكراا
يالاعرابي مادا تصنعون انتم ؟ هههه كيما قالوا الاخوة لي قبلي روح تدفع كواغطك صايي مابقالكش ههههه
يالاعرابي هل تعرف من هم ظواهر صوتية؟ الاعراب ام من؟
تحميل كتاب العرب ظاهرة صوتية تأليف عبد الله القصيمي
اضغط يالاعرابي ولخص لي الكتاب عندما تنتهي من القراءة
http://www.4shared.com/document/WnCyCCxg/129-__-.htm
لمعلوماتك الامازيغ لا يصنعون القنابل لا نووية ولا قنابل صوتية فالاعراب كفيلون بتفجير انفسهم ههه
ABDOU ELE
2014-03-20, 00:09
ضحك علينا البعيد قبل القريب........جزائري يسب جزائري........والله عيب................الله جيب الشفاء
ABDOU ELE
2014-03-21, 02:13
بلاد تامزغا هي شمال افريقيا قبل عشرة الاف سنة من النيل الى الاطلسي وهي اليوم تستيقض من سباتها العميق لتقوم من جديد
من النيل الى الاطسي ومركزها الجزائر هي تامزغا اسلامية بلغة امازغية فرعونية ستقوم بتاديب الاعراب في الجزيرة الفارسية وضمهم اليها كرعايا وتقوم بطرد الصهاينة من القدس لذلك بنبغي تطهير بلاد تامزغا من الخونة خدام الصهيونية وحلفائهم الاعراب اعداء الوطن
لما تتلون........الم تكن تطبل للعروبة
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...5&postcount=64 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1055951875&postcount=64)
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...20&postcount=6 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1055952120&postcount=6)
ايها الفتى المتالق مرة تدخل بعبد اللطيف مرواني و مرة عبد العزيز05 و مرة sami_numidia و مرة ذو حق........هنا تمدح الامازيغ و في قسم اخبار الجزائر تسبهم و تثني على العرب............كفاك فتنة الله يهديك
sami_numidia
2014-03-21, 10:42
يا اخوتي صدقوني كانت مجرد مزحة فقط وليست سب
انا احب اخواني القبايل كثيرا واحب المزاح معهم ويعجبني تمسكهم باصالتهم وانا رايت ان الاخت كلمات مبعثرة تغضب كثيرا اردت المزاح معها فقط وشاهدو كل مشاراكاتي من قبل
ارجو ان لا تغضب الاخت ثويزات مني لانني اغضبتها في مرات عديدة بسبب مزاحي الثقيل انا كثير لا القي بالا لمزاحي
لكن قضيتي ثابتة لا تتغير
sami_numidia
2014-03-21, 10:43
يا اخوتي صدقوني كانت مجرد مزحة فقط وليست سب
انا احب اخواني القبايل كثيرا واحب المزاح معهم ويعجبني تمسكهم باصالتهم وانا رايت ان الاخت كلمات مبعثرة تغضب كثيرا اردت المزاح معها فقط وشاهدو كل مشاراكاتي من قبل
ارجو ان لا تغضب الاخت ثويزات والاخ خيرو مني لانني اغضبتها في مرات عديدة بسبب مزاحي الثقيل انا كثير لا القي بالا لمزاحي
لكن قضيتي ثابتة لا تتغير
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir