نسب أولاد أعطية الشريف وتاريخهم المجيد -سكيكدة

[zozman]

اولاد أعطية:
. ووفقا للتقاليد ، أولاد أعطية ينحدرون مباشرة من سلالة آل الحسينإبنعلي إبن أبي طالب- رضي الله عنهما -زوج فاطمة الزهراء إبنة النبي عليه الصلاة والسلام. . وكان علي ابن عم له. الحسين أستشهدفي كربلاء سنة 61 للهجرة. . اولاده هاجروا الى المغرب واستقروا في الساقية الحمراء. . هناك ، ان الطفل الاول زهرة صالح وصوله الى المغرب وكان والد أولاد عطية عطية.
. بعد حرب مميتة في القبيلة ، فرع من أولاد اعطية هاجروا الى ان إستقروا في واديزهور في بلد نائي في ذلك الوقت.
. شجرة النسب تم الحفاظ عليها بعناية من قبل القائد صلاح بن سعد ، ونسب أولاد عطية مرتبط بالولي الصالح المجيد سيدي موسى القاطن بمنطقة صحيرة ، ومن المرجح أنها )الدوسن( أين يوجد مسجد سيدي موسى ، التي تقع 40 كيلومترا من بسكرة على طريق مدينة أولاد جلال .
. هذه الشجرة كانت نسخها بناء على طلب من ابنه سليل ، وهو ابن محمد صلاح ، وابن سعد بن جامع ابن محمد ، ابن خليفة ، وابن عمر ، ابن بوربيع ، بن جامع ، ابن إبراهيم ، ابن علي ، ابن عطية ، إبن محمد ، إبن عثمان ، ابن سعد ، ابن غانم ، ابن خليفة ، ابن منصور ،ابن زين ، وهو ابن زيد ، إبن خالد النصيري ، وهو ابن سالم الإخلاص ، ابن عبد الكريم ، ابن الحسين ، ابن الامام علي الصقر ، نجل الامام محمد المرتضى ، ابن الإمام علي الرضا ، نجل الامام موسى الكاظم ، ابن الإمام جعفرالصادق ، نجل الامام محمد الباقر، ابن الإمام علي زين العابدين ، ابن الإمام الحسين ، ابن فاطمة الزهراء ، ابنة النبي عليه الصلاة والسلام.
. في عهد صالح باي (1771م-1792م) ، بعد حرب جديدة بين الناس في جزء وادي زهور ، كان هناك انشقاق أدى إلى ذهاب نصف القبيلة إلى التوميات.
. ولا بد من القول انه ليس هناك azel في القبيلة. : وقد شملت أولاد عطية وبعد ذلك لا تزال تتكون من ثلاثة أجزاء :
1- 1 – أولاد جامع
2- 2 -- الجازية
s 3 -- الزيابرة)أولاد الزبير(
. أولاد أعطية وجيرانهم بني فرقان كانوا في حالة حرب دائمة ، حتى اننا نستطيع ان نضيف انه خلال القرن التاسع عشر ، عقدت الهدنة مرتين فقط في هذه الحالة.
. الأولى ، على البعثة التعيسة لعثمان بك المعروف باسم لعور بكإقليم الجازية و كدلك بني فرقان كانوا بعيدا نوعا ما عن الصراع بين حشود قوات بك وأنصار محمد بلحرش. . ذكرى إبن الأحرش تم الحفاظ عليها في أولاد أعطية. . المرة الأولى التي ظهرت فيها هذه الشخصية في جبال القل ، قاد الأسرى المسيحيين ، وسجنهم في الزيابرة. . المرة الثانية بلحرش جاء إلى أولاد أعطية لتجنيد المتطوعين واعداد البعثة ضد مدينة قسنطينة ، والذي فشل في الاستيلاء عليها أصيب بلحرش وتوبع في رحلة فراره ، ويقال انه لجأ إلى بني فرقان عند أسرة بني صويلح , iوفي وفي وقت لاحق ، إبن الأحرش انقد في دوار الزيابرة أو أولاد أمبارك ، فرع أولاد بوحمق ، حيث عرضت عليه الضيافة. . وكان الآن في مأمن من اي هجوم.شجاعة وبسالة أولاد أعطية المعترف بها وروح الاستقلال كانت كفيلة من أي غدر أو خيانة. . وعلاوة على ذلك ، الوادي الصغير واد الزهور مغطى وعميق بين ارتفاع حاد وجبال تغطيها الغابات الكثيفة ، وكان يتعذر وصول قوات الباي.
. أولاد أعطية ، في معركة دامية قضوا على جميع قوات الباي وهو نفسه قتل وتركت جثته عند بني بلعيد ، وسير رأسه إلى بلحرش في -زريبة الجراح- من قبل رجل اسمه عثمان بن أميرة من أولاد أعطية.
. الثانية ، في سنة 1843 ، كانت القوات الفرنسية موجودة في وادي زدرة ، أولاد أعطية قاتلوا تلك القوات وانضموا إليهم أيضا بني إسحاق القوفي، وصنعوا أكبر مقاومة أنداك.
. ومنذ ذلك الحين، لم تتوقف مظاهر عصيانهم ودلك عن طريق حرب العصابات والتي كان من الصعب أن يأخذوا فيها بثأرهم.
. في 1847م ، ومع ذلك ، فان الوضع قد تحسن والمواطنين قد بدأوا فى فهم أنهم كانوا يواجهون جيشا قويا وكبيرا وان ما يقومون به من أعمال العصيان في كثير من الاحيان يؤدي إلى الإضرار بهم.
. في عام 1848 ، محمد بن بوصبع الذي أعلن خليفة للشريف سي زغدود لم ينجح في جر قبائل الدائرة الغربية وكان عليه أن ينزوي في الظل دون الحصول على اي شئ سوى على قليل من الصدقات ذلك في نهاية المطاف روب له.
. في بداية 1849 ، بعث بعض الناس من القبيلة أمبارك بن بولسينة إلى مدينة سكيكدة لالتماس الأمان ، لكننا نعتقد انه في هدا السعي لم يرى ضمانات كافية لقبول الرضوخ ولم يرد تقديم أي التزام.
. وخلال السنة نفسها ، عدد من ناس القبيلة ساروا تحت راية الشريف أحمد بن عبد الله بن يمينة ، لكن وفاة هذا الأخير ، قتله إبن الفردي ،عجلت بانتهاء الانتفاضة بسبب المكيدة الخبيثة والفوضى التي أثارت الاشمئزاز بدلا من بناء الثقة.
. ثورة أولاد أعطية استمرت كذلك عام 1853 ،الشيخ بن سعد كان يقود القبيلة ويتمتع بنفوذ كبير ، قد اعرب عن رغبته في أن يقدم على الانسحاب وبعد ذلك السفر إلى مكة ، غير أن تلك الفكرة لم تلقى المتابعة.
. غير أن أولاد أعطية لم تعد بعيدة جدا عن التماس الأمان ، كانت الحراسة مشددة عليهم ، ولم يكن باستطاعتهم مغادرة أرضهم وهذا الموضوع من شأنه ان يعاقب منازلهم ، لقد أصابهم التعب و المطاردة.
. ومع ذلك ، كما انه لم يتخذوا قرار ،لكي ينهوا الأمر مع الغزاة ، أمروا بعثة في حادثة غير متوقعة أولاد أعطية خشوا من رؤية ديارهم ونسبهم الطيب يدمر,طلبوا الأمان وفوضوا الشيخ محمد بن سعد لمعالجة معاهدة مقبولة والسماح لهم بمغادره الجزائر ، والذى تم قبو محمد بن سعد هاجر لتونس مع ثلاثة وثلاثين من الأسر الدين رفضوا العيش مع المسيحيين وخاصة تحت حكمهم.
. في عام 1856، الوضع السياسي في البلاد كان هادئا، أعراض الثورة ظهرت من جديد في أولاد أعطية رفضوا في ذلك الوقت دفع الضرائب. . الوحدات ارسلت على عجل بعد معانتها من خسائر فادحة ، وبعد كان لديهم ما يكفي من فرض شروط قاسيه للسلام ، عينوا على رأسهم محمد بن مسيخ شيخ الشيوخ.
. سنة 1857 وبداية 1858، كان الوضع على ما يبدو هادئا والأمور موطدة لكن في شهر ماي,انتفاضة جديدة ظهرت في العديد من القبائل وخاصة عند أولاد أعطية . لقد كان أساس ثورتهم، بسبب الضرائب
. شيخ الشيوخ بن مسيخ اغتيل في وضح النهار ، وهو يحصل هذه الضريبة ، وسكان القبيلة بدأوا يستعدون لانتفاضة جديدة.
. ولحسن حظ القوات الغازية، فان وجود ثلاثة سرايا من المشاة ، وإرسال الوحدات على عجل أوقفت الانتفاضة وأولاد الصخري المتهمين بتنفيذ اغتيال بن مسيخ القي القبض عليهم.الحالة في وقت لاحق ،الشيخ المغتال أستخلف ، وعزل العديد من الشيوخ والنظام ولد من جديد.
. في عام 1860 أولاد عطية لم يشاركوا في الثورة، ومنذ ذلك الحين هده القبيلة لم تعطي دلائل على رضوخ جيد.
عبد الغني بولقنافد. .ملاحظه : النسب من هذا العمل من بحث الدكتور بوجمعة هيشور نشرت في اطار موضوع- انساب الأمة- ، وهي شبيهة لمحفوظات وراء البحار في ايكس إنبروفانس تاريخ أولاد أعطية. و . دورهم في المقاومة ضد الاحتلال الاستعماري ويرد في هذه الطريقة على الفرنسيين أنفسهم .
-هدا العمل مهدي لكل أولاد أعطية عامة وإلى سامي بولقصيبات عضو مكتبة الإنشاء لمدينة تولوز خاصة على مجهوداتهم لكتابة تاريخ المنطقة.

[محمد البوخاري]

وثائق مهمة جدا في تاريخ الاشراف
يجب الحفاظ عليها وحفظها ونشرها للاجيال القادمة
اشكر الذين سهروا على اخراجها ونشرها
لكن ليكن في علمكم انها تحتاج تصحيح ليس من ناحية المعلوةمات التاريخية
هذا يرجع للمؤرخين
لكن من ناحية النسب
فليس للحسين بن علي ولد باسم عبد الكريم
النسابية ناقصة في بعض الاسماء
وحتى تتوفر لدينا معلومات اكثر نبين اوجه النقص ونستكمل الباقي
المهم الجماعة اولاد عطية اشراف شرفهم محقق وتكفيهم هذه الشهادة في الوثائق التي بحوزتهم

[شريف العنابي]

السلم عليكم
جزاكم الله خيرا
ممكن مرجع يحال إليه.. أو نص تحقيقي في النسب
تقبلوا مروري

[riadh2008]

شكرا جزيلا أخي الفاضل على المعلومات

[ALILAOUINET]

شكرا اخي على المعلومات

[محمد لأمين]

السلام عليكم المهم أولاد أعطية نسب شريف شكرا أخي وكل الإخوة على المبادرة والسلام عليكم

[cherif soso]

السلام عليكم انا مشترك جديد فى المنتدى اطلب المساعدة على جمع معلوماتتخص نسب اولاد عطية المتواجدين بولاية بسكرة وبالتحديد بالصحيرة وبرج بن عزوز وصلة القرابةبين اولاد سيدى موسى صاحب الضريح المتواجد بالصحيرة بلدية ليوه ولاية بسكرة. وشكرا

[hadiby213]

يا اخي وكانك تسرد علينا حكاية الف ليلة وليلة.اين هي مصادرك

[صخري]

بعد بسم الله الرحمان الرحيم
إلى كل من إنزعج من رد القارئ صخري
يتقدم لكم القارئ صخري بكل اعتذاراته ، خاصة القارئ الذي رد على الموضوع ، اقول زلة لسان سامحوني عليها
وأنا لم أقل ما قلته شماتة في قبيلة لي فيها أعز الأصدقاء والأنساب كما أعتز بقرابتي ومصادقتي لهم كما أن لي أساتذة من بني يعقوب أفتخر بهم وسعيد بهم,
بني يعقوب ياأخي إن عددنامساوئهم فإنها لن تأتي في ربع محاسنهم
أكرر إعتذاري لكل رواد المنتدى المحترمين
اسف.......اسف..............اسف............m

[abdellatifo]

السلام عليكم
مشكور اخي اى المعلومات التي ذكرها حول اولاد اعطية ...
مليحة الانسان يعرف تاريخه و اصله
مرسي

[zozman]

شكرا لكم يإخواني

[YAGHEMRASSEN]

اولاد أعطية:
. ووفقا للتقاليد ، أولاد أعطية ينحدرون مباشرة من سلالة آل الحسينإبنعلي إبن أبي طالب- رضي الله عنهما -زوج فاطمة الزهراء إبنة النبي عليه الصلاة والسلام. . وكان علي ابن عم له. الحسين أستشهدفي كربلاء سنة 61 للهجرة. . اولاده هاجروا الى المغرب واستقروا في الساقية الحمراء. . هناك ، ان الطفل الاول زهرة صالح وصوله الى المغرب وكان والد أولاد عطية عطية.
. بعد حرب مميتة في القبيلة ، فرع من أولاد اعطية هاجروا الى ان إستقروا في واديزهور في بلد نائي في ذلك الوقت.
. شجرة النسب تم الحفاظ عليها بعناية من قبل القائد صلاح بن سعد ، ونسب أولاد عطية مرتبط بالولي الصالح المجيد سيدي موسى القاطن بمنطقة صحيرة ، ومن المرجح أنها )الدوسن( أين يوجد مسجد سيدي موسى ، التي تقع 40 كيلومترا من بسكرة على طريق مدينة أولاد جلال .
. هذه الشجرة كانت نسخها بناء على طلب من ابنه سليل ، وهو ابن محمد صلاح ، وابن سعد بن جامع ابن محمد ، ابن خليفة ، وابن عمر ، ابن بوربيع ، بن جامع ، ابن إبراهيم ، ابن علي ، ابن عطية ، إبن محمد ، إبن عثمان ، ابن سعد ، ابن غانم ، ابن خليفة ، ابن منصور ،ابن زين ، وهو ابن زيد ، إبن خالد النصيري ، وهو ابن سالم الإخلاص ، ابن عبد الكريم ، ابن الحسين ، ابن الامام علي الصقر ، نجل الامام محمد المرتضى ، ابن الإمام علي الرضا ، نجل الامام موسى الكاظم ، ابن الإمام جعفرالصادق ، نجل الامام محمد الباقر، ابن الإمام علي زين العابدين ، ابن الإمام الحسين ، ابن فاطمة الزهراء ، ابنة النبي عليه الصلاة والسلام.
. في عهد صالح باي (1771م-1792م) ، بعد حرب جديدة بين الناس في جزء وادي زهور ، كان هناك انشقاق أدى إلى ذهاب نصف القبيلة إلى التوميات.
. ولا بد من القول انه ليس هناك azel في القبيلة. : وقد شملت أولاد عطية وبعد ذلك لا تزال تتكون من ثلاثة أجزاء :
1- 1 – أولاد جامع
2- 2 -- الجازية
s 3 -- الزيابرة)أولاد الزبير(
. أولاد أعطية وجيرانهم بني فرقان كانوا في حالة حرب دائمة ، حتى اننا نستطيع ان نضيف انه خلال القرن التاسع عشر ، عقدت الهدنة مرتين فقط في هذه الحالة.
. الأولى ، على البعثة التعيسة لعثمان بك المعروف باسم لعور بكإقليم الجازية و كدلك بني فرقان كانوا بعيدا نوعا ما عن الصراع بين حشود قوات بك وأنصار محمد بلحرش. . ذكرى إبن الأحرش تم الحفاظ عليها في أولاد أعطية. . المرة الأولى التي ظهرت فيها هذه الشخصية في جبال القل ، قاد الأسرى المسيحيين ، وسجنهم في الزيابرة. . المرة الثانية بلحرش جاء إلى أولاد أعطية لتجنيد المتطوعين واعداد البعثة ضد مدينة قسنطينة ، والذي فشل في الاستيلاء عليها أصيب بلحرش وتوبع في رحلة فراره ، ويقال انه لجأ إلى بني فرقان عند أسرة بني صويلح , iوفي وفي وقت لاحق ، إبن الأحرش انقد في دوار الزيابرة أو أولاد أمبارك ، فرع أولاد بوحمق ، حيث عرضت عليه الضيافة. . وكان الآن في مأمن من اي هجوم.شجاعة وبسالة أولاد أعطية المعترف بها وروح الاستقلال كانت كفيلة من أي غدر أو خيانة. . وعلاوة على ذلك ، الوادي الصغير واد الزهور مغطى وعميق بين ارتفاع حاد وجبال تغطيها الغابات الكثيفة ، وكان يتعذر وصول قوات الباي.
. أولاد أعطية ، في معركة دامية قضوا على جميع قوات الباي وهو نفسه قتل وتركت جثته عند بني بلعيد ، وسير رأسه إلى بلحرش في -زريبة الجراح- من قبل رجل اسمه عثمان بن أميرة من أولاد أعطية.
. الثانية ، في سنة 1843 ، كانت القوات الفرنسية موجودة في وادي زدرة ، أولاد أعطية قاتلوا تلك القوات وانضموا إليهم أيضا بني إسحاق القوفي، وصنعوا أكبر مقاومة أنداك.
. ومنذ ذلك الحين، لم تتوقف مظاهر عصيانهم ودلك عن طريق حرب العصابات والتي كان من الصعب أن يأخذوا فيها بثأرهم.
. في 1847م ، ومع ذلك ، فان الوضع قد تحسن والمواطنين قد بدأوا فى فهم أنهم كانوا يواجهون جيشا قويا وكبيرا وان ما يقومون به من أعمال العصيان في كثير من الاحيان يؤدي إلى الإضرار بهم.
. في عام 1848 ، محمد بن بوصبع الذي أعلن خليفة للشريف سي زغدود لم ينجح في جر قبائل الدائرة الغربية وكان عليه أن ينزوي في الظل دون الحصول على اي شئ سوى على قليل من الصدقات ذلك في نهاية المطاف روب له.
. في بداية 1849 ، بعث بعض الناس من القبيلة أمبارك بن بولسينة إلى مدينة سكيكدة لالتماس الأمان ، لكننا نعتقد انه في هدا السعي لم يرى ضمانات كافية لقبول الرضوخ ولم يرد تقديم أي التزام.
. وخلال السنة نفسها ، عدد من ناس القبيلة ساروا تحت راية الشريف أحمد بن عبد الله بن يمينة ، لكن وفاة هذا الأخير ، قتله إبن الفردي ،عجلت بانتهاء الانتفاضة بسبب المكيدة الخبيثة والفوضى التي أثارت الاشمئزاز بدلا من بناء الثقة.
. ثورة أولاد أعطية استمرت كذلك عام 1853 ،الشيخ بن سعد كان يقود القبيلة ويتمتع بنفوذ كبير ، قد اعرب عن رغبته في أن يقدم على الانسحاب وبعد ذلك السفر إلى مكة ، غير أن تلك الفكرة لم تلقى المتابعة.
. غير أن أولاد أعطية لم تعد بعيدة جدا عن التماس الأمان ، كانت الحراسة مشددة عليهم ، ولم يكن باستطاعتهم مغادرة أرضهم وهذا الموضوع من شأنه ان يعاقب منازلهم ، لقد أصابهم التعب و المطاردة.
. ومع ذلك ، كما انه لم يتخذوا قرار ،لكي ينهوا الأمر مع الغزاة ، أمروا بعثة في حادثة غير متوقعة أولاد أعطية خشوا من رؤية ديارهم ونسبهم الطيب يدمر,طلبوا الأمان وفوضوا الشيخ محمد بن سعد لمعالجة معاهدة مقبولة والسماح لهم بمغادره الجزائر ، والذى تم قبو محمد بن سعد هاجر لتونس مع ثلاثة وثلاثين من الأسر الدين رفضوا العيش مع المسيحيين وخاصة تحت حكمهم.
. في عام 1856، الوضع السياسي في البلاد كان هادئا، أعراض الثورة ظهرت من جديد في أولاد أعطية رفضوا في ذلك الوقت دفع الضرائب. . الوحدات ارسلت على عجل بعد معانتها من خسائر فادحة ، وبعد كان لديهم ما يكفي من فرض شروط قاسيه للسلام ، عينوا على رأسهم محمد بن مسيخ شيخ الشيوخ.
. سنة 1857 وبداية 1858، كان الوضع على ما يبدو هادئا والأمور موطدة لكن في شهر ماي,انتفاضة جديدة ظهرت في العديد من القبائل وخاصة عند أولاد أعطية . لقد كان أساس ثورتهم، بسبب الضرائب
. شيخ الشيوخ بن مسيخ اغتيل في وضح النهار ، وهو يحصل هذه الضريبة ، وسكان القبيلة بدأوا يستعدون لانتفاضة جديدة.
. ولحسن حظ القوات الغازية، فان وجود ثلاثة سرايا من المشاة ، وإرسال الوحدات على عجل أوقفت الانتفاضة وأولاد الصخري المتهمين بتنفيذ اغتيال بن مسيخ القي القبض عليهم.الحالة في وقت لاحق ،الشيخ المغتال أستخلف ، وعزل العديد من الشيوخ والنظام ولد من جديد.
. في عام 1860 أولاد عطية لم يشاركوا في الثورة، ومنذ ذلك الحين هده القبيلة لم تعطي دلائل على رضوخ جيد.
عبد الغني بولقنافد. .ملاحظه : النسب من هذا العمل من بحث الدكتور بوجمعة هيشور نشرت في اطار موضوع- انساب الأمة- ، وهي شبيهة لمحفوظات وراء البحار في ايكس إنبروفانس تاريخ أولاد أعطية. و . دورهم في المقاومة ضد الاحتلال الاستعماري ويرد في هذه الطريقة على الفرنسيين أنفسهم .
-هدا العمل مهدي لكل أولاد أعطية عامة وإلى سامي بولقصيبات عضو مكتبة الإنشاء لمدينة تولوز خاصة على مجهوداتهم لكتابة تاريخ المنطقة.

أولاد عطيّة فرع من دريد أبناء قبيلة الأثبج إحدى بطون بني هلال، ذكر إبن خلدون أنّهم كانوا بتلّة إبن خلوف بنواحي قسنطينة يقصد ميلة، ومنهم أولاد مبارك قبيلة مبارك الميلي ومن هذا الوطن إنتقلوا إلى جهات القلّ وأوطنوه.

[allamallamallam]

أولاد عطيّة فرع من دريد أبناء قبيلة الأثبج إحدى بطون بني هلال، ذكر إبن خلدون أنّهم كانوا بتلّة إبن خلوف بنواحي قسنطينة يقصد ميلة، ومنهم أولاد مبارك قبيلة مبارك الميلي ومن هذا الوطن إنتقلوا إلى جهات القلّ وأوطنوه.


شكراا اخى يغموراسن

اولاد عطيه الذين فى سكيكده و ما جورها هم من قبائل دريد الهلاليه

واحد فروعها تسمى الجازيه او اولاد الجازيه

كما اخبرنا بن خلدون ان فارسة بنى هلال الأميره الجازيه هى اخت الامير حسن بن سرحان الدريدى

اى ان الجازيه هى من دريد .... وانا اظن ان اولاد الجازيه فى اولاد عطيه هم ربما من سلالة أسطورة بنى هلال الجازيه بنت سرحان الدريديه

والله اعلم

[zozman]

شوف يأخي هذه الرواية التاريخية التي كتبتها لا يمكن الجزم بصحتها لأنها متوارثة شفهيا عبر الأجيال وبمخطوطات

ولكن من المرجح صحتها لأنه لا يمكن لقوم تغيير أصلهم فهناك من يقول أن أولاد عطية أمازيغ وأخرين عرب هلالين

وابناء القبيلة يعتبرون أنفسهم عرب أشراف من سلالة سيدنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه-

[حمز07]

بارك الله فيكم

[محمد لعوينات]

شكرا على المعلومات القيمة

[addatekkouk]

اولاد اعطية يتواجدون في جميع مناطق الجزائر في الغرب والشرق وحتى في المغرب الاقصى.

[meriem dj]

لاحظ المؤرخ Dominique Luciani ان عادات و تقاليد قبيلة اولاد عطية قريبة من عادات و تقاليد القبائل فعدد كبير من اسماء الاماكن التي يسكنونها ينتمي الى اللغة الامازيغية مثل تبزبان-تامدا-تاولل-تاسامر-كتونن............الخ سكان مدينة القل يسمون اولاد عطية القبايل .غير ان اولاد عطية لا يتكلمون الامازيغية و لا يفهمونها لكنهم يتكلمون لهجة عربية فاسدة جدا حيث انهم يحولون حرف القاف g الى حرف الياء فيقولون
اليايد بدل القايد
واد زيار بدل واد زقار
بني فريان بدل بني فرقان
كما ينطقون الضاد و الظاء طاء فيقولون
طهر بدل ظهر
طرو بدل ضرو
مطروب بدل مضروب
كما يستعملون كلمة دي di الايطالية لربط كلمتين مثل
الواد دي تبزربان
الزيتون دي لوطا
كما يستعملون مثل القبائل و الشاوية ضمير المضاف للاضافة فمثلا
بدلا من قول اخو عميرة يقولون خوه دي عميرة
عم المراة يقولون عمه دي لمرا
كما يستعملون كلمة تسبق الاسماء مثل القبائل كقولهم
حليمة د الذهب د الغالي( اي حليمة ذهب غالي)
اولاد عطية ينسبون انفسهم الى الاشراف حيث ان قائدهم صالح بن ساعد احتفظ بشجرة عائلته غير ان المؤرخ يعتبر انه من التهور تصديق هذه الشجرة فاولاد عطية انفسهم غير مقتنعين بهذه الشجرة حيث يعتبرهم امازيغ عاداتهم و طبائعهم امازيغية

[allamallamallam]

عرش اولاد عطية عرب اقحاح من قبائل عرب دريد ومن معهم من العرب ينتشرون بين قسنطينه و سكيكده و عنابه و جيجل

وعرشهم يتكون من الأتحاديات القبليه التاليه

1. الزيابره
2. اولاد الجازيه وهم من قبائل دريد الوبره
3. اولاد جامع : و ينقسمون الى عدة فروع وهى :
• اولاد شعبان
• الخرايف
• الكرابعيه
• اولاد بو شارب
• اولاد بو ربيع
4. الخرفان
5. عرب الجراح
6. اولاد قاسم
7. اولاد احمر
8. اولاد ناصر
9. الغرازله
10. العسله
11. اولاد مسعود
12. العلمه المجابريه
13. الحزابره
14. عرش معاويه وهم من قبائل عامر الرياحيه العربيه المندمج فى اولاد عطيه
15. عرش اولاد عطيه الصوادق

[meriem dj]

عرش اولاد عطية عرب اقحاح من قبائل عرب دريد ومن معهم من العرب ينتشرون بين قسنطينه و سكيكده و عنابه و جيجل

وعرشهم يتكون من الأتحاديات القبليه التاليه

1. الزيابره
2. اولاد الجازيه وهم من قبائل دريد الوبره
3. اولاد جامع : و ينقسمون الى عدة فروع وهى :
• اولاد شعبان
• الخرايف
• الكرابعيه
• اولاد بو شارب
• اولاد بو ربيع
4. الخرفان
5. عرب الجراح
6. اولاد قاسم
7. اولاد احمر
8. اولاد ناصر
9. الغرازله
10. العسله
11. اولاد مسعود
12. العلمه المجابريه
13. الحزابره
14. عرش معاويه وهم من قبائل عامر الرياحيه العربيه المندمج فى اولاد عطيه
15. عرش اولاد عطيه الصوادق
لا يوجد عرش اسمه اولاد عطية هناك قبيلة اسمها اولاد عطية و هي قبيلة امازيغية كتامية ينطقون الضاد طاء و هذا من مميزات قبيلة كتامة لهجتهم جذورها امازيغية
فاولاد عطية امازيغ اقحاح لهجتهم جذورها امازيغية و طباعهم و عاداتهم و تقاليدهم امازيغية بامتياز و هذا ما ذكره المؤرخون و تتكون قبيلتهم من ثلاث عشائر هي اولاد جمعة -اولاد الجازية-ازيابرة

لاحظ المؤرخ Dominique Luciani ان عادات و تقاليد قبيلة اولاد عطية قريبة من عادات و تقاليد القبائل فعدد كبير من اسماء الاماكن التي يسكنونها ينتمي الى اللغة الامازيغية مثل تبزبان-تامدا-تاولل-تاسامر-كتونن............الخ سكان مدينة القل يسمون اولاد عطية القبايل .غير ان اولاد عطية لا يتكلمون الامازيغية و لا يفهمونها لكنهم يتكلمون لهجة عربية فاسدة جدا حيث انهم يحولون حرف القاف g الى حرف الياء فيقولون
اليايد بدل القايد
واد زيار بدل واد زقار
بني فريان بدل بني فرقان
كما ينطقون الضاد و الظاء طاء فيقولون
طهر بدل ظهر
طرو بدل ضرو
مطروب بدل مضروب
كما يستعملون كلمة دي di الايطالية لربط كلمتين مثل
الواد دي تبزربان
الزيتون دي لوطا
كما يستعملون مثل القبائل و الشاوية ضمير المضاف للاضافة فمثلا
بدلا من قول اخو عميرة يقولون خوه دي عميرة
عم المراة يقولون عمه دي لمرا
كما يستعملون كلمة تسبق الاسماء مثل القبائل كقولهم
حليمة د الذهب د الغالي( اي حليمة ذهب غالي)
اولاد عطية ينسبون انفسهم الى الاشراف حيث ان قائدهم صالح بن ساعد احتفظ بشجرة عائلته غير ان المؤرخ يعتبر انه من التهور تصديق هذه الشجرة فاولاد عطية انفسهم غير مقتنعين بهذه الشجرة حيث يعتبرهم امازيغ عاداتهم و طبائعهم امازيغية

[zozman]

لهجة أولاد اعطية عريية وهي من أقرب اللهجات للفصحى

صحيح هناك اماكن ليست لها اسماء عربية مثل مزاتة + تيزي اغبال + أغبال......................

ولكن هذا لايعني انهم ليس عرب

أما المؤرخ Dominique Luciani فقال ان اولاد عطية لا يتكلمون الامازيغية و لا يفهمونها لكنهم يتكلمون لهجة عربية فاسدة جدا

غير انه أخطا في قوله انهم يحولون حرف القاف g الى حرف الياء

فانا انتمي إلى عرش أولاد اعطية وأعرف المنطقة جيدا ولم اجد شخص واحد يتكلم بمثلما زعم هو

أما فيما يخص النسب العلوي فلا يستيع احد الجزم به

[meriem dj]

لهجة أولاد اعطية عريية وهي من أقرب اللهجات للفصحى

صحيح هناك اماكن ليست لها اسماء عربية مثل مزاتة + تيزي اغبال + أغبال......................

ولكن هذا لايعني انهم ليس عرب

أما المؤرخ dominique luciani فقال ان اولاد عطية لا يتكلمون الامازيغية و لا يفهمونها لكنهم يتكلمون لهجة عربية فاسدة جدا

غير انه أخطا في قوله انهم يحولون حرف القاف g الى حرف الياء

فانا انتمي إلى عرش أولاد اعطية وأعرف المنطقة جيدا ولم اجد شخص واحد يتكلم بمثلما زعم هو

أما فيما يخص النسب العلوي فلا يستيع احد الجزم به
كيف يخطئ وهو باحث و زار المنطقة هههههههه انا اعرف ولاد عطية لهجتهم تشبه الجيجلية كثيرا و هي فيها تاثير امازيغي كبير فالضاد ينطقونها طاء مثل الكتاميين و انا سمعتهم باذني
اذا كنت من اولاد عطية يا رفيق زوزمان فانت امازيغي

[allamallamallam]

كيف يخطئ وهو باحث و زار المنطقة هههههههه انا اعرف ولاد عطية لهجتهم تشبه الجيجلية كثيرا و هي فيها تاثير امازيغي كبير فالضاد ينطقونها طاء مثل الكتاميين و انا سمعتهم باذني
اذا كنت من اولاد عطية يا رفيق زوزمان فانت امازيغي

اولاد عطيه عرب اقحاح فى سكيكده ولا احد يشك فى عروبتهم وهم من الحروش الى القل و يجاورهم عرش جندل العربى الأصيل فى عزابه

لا علاقة لهم بالقبايل ولا بللهجة البربريه

ولقد ذكر العلامه بن خلدون ان بين عنابه و قسنطينه اى سكيكده تنتشر قبائل دريد الكبرى ومن معهم من العرب القيسيه

اولاد عطية فى سكيكده من دريد ومعهم العرب القيسيه
ومعهم قبيلة معاويه من عرب عامر من عرب بنى رياح

السلام

[allamallamallam]

لا يوجد عرش اسمه اولاد عطية هناك قبيلة اسمها اولاد عطية و هي قبيلة امازيغية كتامية ينطقون الضاد طاء و هذا من مميزات قبيلة كتامة لهجتهم جذورها امازيغية
فاولاد عطية امازيغ اقحاح لهجتهم جذورها امازيغية و طباعهم و عاداتهم و تقاليدهم امازيغية بامتياز و هذا ما ذكره المؤرخون و تتكون قبيلتهم من ثلاث عشائر هي اولاد جمعة -اولاد الجازية-ازيابرة

لاحظ المؤرخ dominique luciani ان عادات و تقاليد قبيلة اولاد عطية قريبة من عادات و تقاليد القبائل فعدد كبير من اسماء الاماكن التي يسكنونها ينتمي الى اللغة الامازيغية مثل تبزبان-تامدا-تاولل-تاسامر-كتونن............الخ سكان مدينة القل يسمون اولاد عطية القبايل .غير ان اولاد عطية لا يتكلمون الامازيغية و لا يفهمونها لكنهم يتكلمون لهجة عربية فاسدة جدا حيث انهم يحولون حرف القاف g الى حرف الياء فيقولون
اليايد بدل القايد
واد زيار بدل واد زقار
بني فريان بدل بني فرقان
كما ينطقون الضاد و الظاء طاء فيقولون
طهر بدل ظهر
طرو بدل ضرو
مطروب بدل مضروب
كما يستعملون كلمة دي di الايطالية لربط كلمتين مثل
الواد دي تبزربان
الزيتون دي لوطا
كما يستعملون مثل القبائل و الشاوية ضمير المضاف للاضافة فمثلا
بدلا من قول اخو عميرة يقولون خوه دي عميرة
عم المراة يقولون عمه دي لمرا
كما يستعملون كلمة تسبق الاسماء مثل القبائل كقولهم
حليمة د الذهب د الغالي( اي حليمة ذهب غالي)
اولاد عطية ينسبون انفسهم الى الاشراف حيث ان قائدهم صالح بن ساعد احتفظ بشجرة عائلته غير ان المؤرخ يعتبر انه من التهور تصديق هذه الشجرة فاولاد عطية انفسهم غير مقتنعين بهذه الشجرة حيث يعتبرهم امازيغ عاداتهم و طبائعهم امازيغية



فى كل كتب التاريخ التى تكلمت على الشرق الجزائرى لا توجد اى قبيلة بربريه او فرع لقبيله بربريه تسمى اولاد عطيه

فكيف نسبتيهم الى البربر وهم عرب اقحاح

[noure-ski]

السلام عليكم
أنا من قبيلة أولاد عطية - سكيكدة -وقد بحثت كثيرا على شجرة النسب وقد وجدت من ينسبها إلى بني هلال وكذلك من ينسبها إلى الحملات وهم حسنيين
غير أني وجدت أن شجرة النسب المتداولة عندنا تلتقي مع شجرة النسب لسيدي موسى دفين الصحيرة و كذلك شجرة نسب سيدي فتح الله بن امحمد الطيار

[noure-ski]

السلام عليكم
أنا من قبيلة أولاد عطية - سكيكدة -وقد بحثت كثيرا على شجرة النسب وقد وجدت من ينسبها إلى بني هلال وكذلك من ينسبها إلى الحملات وهم حسنيين
غير أني وجدت أن شجرة النسب المتداولة عندنا تلتقي مع شجرة النسب لسيدي موسى دفين الصحيرة و كذلك شجرة نسب سيدي فتح الله بن امحمد الطيار
وهم حسينسسن
أرجو ممن عنده مصادر أن يدلنا عليها وبارك الله فيكم

[meriem dj]

السلام عليكم
أنا من قبيلة أولاد عطية - سكيكدة -وقد بحثت كثيرا على شجرة النسب وقد وجدت من ينسبها إلى بني هلال وكذلك من ينسبها إلى الحملات وهم حسنيين
غير أني وجدت أن شجرة النسب المتداولة عندنا تلتقي مع شجرة النسب لسيدي موسى دفين الصحيرة و كذلك شجرة نسب سيدي فتح الله بن امحمد الطيار
كلمني اخي عن لهجة اولاد عطية

[meriem dj]

اولاد عطية امازيغ اقحاح و هذا ما ذكره المؤرخDominique Lucianiلاحظ المؤرخ Dominique Luciani ان عادات و تقاليد قبيلة اولاد عطية قريبة من عادات و تقاليد القبائل فعدد كبير من اسماء الاماكن التي يسكنونها ينتمي الى اللغة الامازيغية مثل تبزبان-تامدا-تاولل-تاسامر-كتونن............الخ سكان مدينة القل يسمون اولاد عطية القبايل .غير ان اولاد عطية لا يتكلمون الامازيغية و لا يفهمونها لكنهم يتكلمون لهجة عربية فاسدة جدا حيث انهم يحولون حرف القاف g الى حرف الياء فيقولون
اليايد بدل القايد
واد زيار بدل واد زقار
بني فريان بدل بني فرقان
كما ينطقون الضاد و الظاء طاء فيقولون
طهر بدل ظهر
طرو بدل ضرو
مطروب بدل مضروب
كما يستعملون كلمة دي di الايطالية لربط كلمتين مثل
الواد دي تبزربان
الزيتون دي لوطا
كما يستعملون مثل القبائل و الشاوية ضمير المضاف للاضافة فمثلا
بدلا من قول اخو عميرة يقولون خوه دي عميرة
عم المراة يقولون عمه دي لمرا
كما يستعملون كلمة تسبق الاسماء مثل القبائل كقولهم
حليمة د الذهب د الغالي( اي حليمة ذهب غالي)
اولاد عطية ينسبون انفسهم الى الاشراف حيث ان قائدهم صالح بن ساعد احتفظ بشجرة عائلته غير ان المؤرخ يعتبر انه من التهور تصديق هذه الشجرة فاولاد عطية انفسهم غير مقتنعين بهذه الشجرة حيث يعتبرهم امازيغ عاداتهم و طبائعهم امازيغية

[noure-ski]

مني اخي عن لهجة اولاد عطية
أحدثك عن لهجة اولاد عطية :
1- فيما يخص اسماء كثيرا من الاماكن هي دون ادنى شك امازيغية ويمكن تفسير ذلك بأنهم بعد مجئهم حافظوا على الاسماء القديمة
2-بخصوص اللهجة فمعظم مفرداتها أصلها عربية فصحى ، أما الامثلة التي ذكرتها فهي دليل صحة ما أقول حيث أن الحرف المستبدل ياء غير موجود
في الحروف العربية

[noure-ski]

كلمني اخي عن لهجة اولاد عطية

أحدثك عن لهجة اولاد عطية :
1- فيما يخص اسماء كثيرا من الاماكن هي دون ادنى شك امازيغية ويمكن تفسير ذلك بأنهم بعد مجئهم حافظوا على الاسماء القديمة
2-بخصوص اللهجة فمعظم مفرداتها أصلها عربية فصحى ، أما الامثلة التي ذكرتها فهي دليل صحة ما أقول حيث أن الحرف المستبدل ياء غير موجود
في الحروف العربية

[عودة يغموراسن]

التسميات العربية لبعض المناطق الجزائرية ظهرت في الستينات بعد التعريب القصري والاجباري لكل المناطق الامازيغية الذي قام به العروبيون انذاك التعريب من الفرنسية نحو العربية مقبول ومفهوم ولكن التعريب من الامازيغية نحو العربية يعتبر انسلاخ عن احد مقومات الهوية الجزائرية

[sara nissa]

بارك الله فيك

[sami_yougourthen]

مني اخي عن لهجة اولاد عطية
أحدثك عن لهجة اولاد عطية :
1- فيما يخص اسماء كثيرا من الاماكن هي دون ادنى شك امازيغية ويمكن تفسير ذلك بأنهم بعد مجئهم حافظوا على الاسماء القديمة
2-بخصوص اللهجة فمعظم مفرداتها أصلها عربية فصحى ، أما الامثلة التي ذكرتها فهي دليل صحة ما أقول حيث أن الحرف المستبدل ياء غير موجود
في الحروف العربية

نعم اخي الكثير من اسماء الاماكن عند اولاد عطية اسماء امازغية وهذا ان دل على شيئ فهو يدل على الاثار الامازغية القديمة لاولاد عطية والتي سمو بها اماكنهم قديما والتي تدل على اصولهم الامازغية لكنهم استعربو قبل حولي ثلاث قرون
حتى لهجتهم معوجة ومحرفة وبعيدة كثيرا عن العربية ومن المستحيل ان يفهمها العرب الحقيقيين في السعودية والخليج العربي لان لهجتهم فاسدة ومحرفة ويتكلمون الكلمات العربية على طريقتهم بلكنتهم الامازغية

[bouhadja]

اعتقد انه فيه نقص في شجرة النسب لان ليس لحسن بن علي الهادي ابن اسمه عبد الكريم و الله اعلم من فضلكم كفان نقاش بزنتي وحد يعرب واخر يبربر

[baali mohamed]

بسم الله الرحمن الرحيم

على حسب ماتوفر لدينا من معلومات عن اولاد عطية بمنطقة سكيكدة على ما أظن بالقرب من مدينة القل ان نسبهم شريف ويعود الى جدهم سيدي حملة اومحمد المدفون بمنطقة بريقع بسد الغابة بإقلبيم الحضنة بالمسيلة وهم احد اولاده واخوتهم هم : الحاج او أولاد الحاج المتواجدون ببلدية امسيف بالمسيلة ومتفرعون ببعض مناطق الوطن كاقسنطينة والجزائر العاصمة والاخ الأخر هو يوسف اواولاد يوسف ويتواجدون بببلديةي الخبانة وبوسعادة بالمسيلة والاخ الثالث هو يحي اواولاد يحي وهم ينتشررون بولاية المسيلة ولاسيما ببوسعادة , عطية فرقة كبيرة تتواجد ببلدية امسيف لتذكير اولاد سيدي حملة مناكبر القبائلل وهم يتواجدون في عدة مناطق بالوطن مثلا بسوق اهراس خنشلة باتنة العلمة افلو سكيكدة ميلة حيث تتواجد لهم زاوية هناك تسمى الزاوية الحملاوية افلو قسنطينة الجزائر كما يتواجدون حتى بخارج الوطن بتونس الشقيقة والله اعلم >

[zizou98]

اريد معلومات عن قبيلة بني مهنا

[camp boss]

اللسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بارك الله فيكم و دمتم في خدمة الراغبين في معرفة نسب و اصل كل البائل الجزائرية المسلمة و التي نفتخر بانتمائنا اليها جزاكم الله كل خير

[sa78sa]

اخواني الاعزاء انا من ولاد عطية وفي الحقيقة حضرتني قصة كانت امي وجدتي رحمهما الله يقولانها لنا لا اعلم صدقها ام كذبها ولاشك انها هي ايضا سمعتها علما ان نسبنا الطاهر كانت لا تتم المصارة الا ما بين العشيرة ولا يجوز ان يذخل اجنبي وسط هاته العائلة وكانت لها فوائد جما في الحفاظ على نقاوة النسب غير ان الجيل الجديد وانا منهم اتخذت غريبا زوجا لي .......لكن
القصة اخواني التي كانت تقص علينا هي
انه كان هناك جامع يحمل اسم ولاد عطية وذالك الجامع لا يفتح بابه الا لمن كان نسبه طاهرا وكانت تضرب لنا مثلا اننا نحن نسبنا طاهر لم يتغير فهي رحمها الله من اولاد عطية وكذا ابي
طبعا قررت ان ابحث وسافرنا الى الدوسن وانا كبيرة طبعا القصة لازل تدور في بالي وجدنا اطلال لمسجد بقرب الطريح قيل لي انه هو
طبعا ربما هي خيالية هاته القصة ولكن اليوم اقتنعت ان طيبتنا واخلاصنا ينضج مع من يكون من نفس النسب انا التي قلت انني لن .....الا غريب
شكرا أنا من أولاد عطية وافتخر لعل المهدي من بعض اولادنا

[sa78sa]

القصة التي كانوا يقصونها علينا ان ابو عطية عندما جاء من السعودية استقر في الصحراء وكان عنده اتنا عشر ولد ارسلهم الى كل المناطق منها القل حيث استقر احد اولاد عطية لهذا تجذ الالقاب نفسها في كل المناطق الجزائرية ......وكانوا هؤلاء الاولاد ابطال وشجعان
وقد قيل لنا ايضا ان جدنا حمل جمرة مشتعلة من منطقة الى اخرى ذون ان يحترق ....ربما بعضها قصص خرافية وربما تكون واقعية لا اعلم

[sa78sa]

نعم اخي الكثير من اسماء الاماكن عند اولاد عطية اسماء امازغية وهذا ان دل على شيئ فهو يدل على الاثار الامازغية القديمة لاولاد عطية والتي سمو بها اماكنهم قديما والتي تدل على اصولهم الامازغية لكنهم استعربو قبل حولي ثلاث قرون
حتى لهجتهم معوجة ومحرفة وبعيدة كثيرا عن العربية ومن المستحيل ان يفهمها العرب الحقيقيين في السعودية والخليج العربي لان لهجتهم فاسدة ومحرفة ويتكلمون الكلمات العربية على طريقتهم بلكنتهم الامازغية

يا اخي لا تنسى من كان يسكن الجزائر عند حملات الدعوة الاسلامية وان كانت الاسماء امازيغية كما تقول ان اولاد اعطية استعربوا فهذا لا فاولاد عطية فيهم نوع من الوفاء والحفاظ على القديم الاسماء كما وجدت ثم من عاشر قوما .....

[خير الدين الدريدي]

السلام عليكم ورحمة الله

ذكر الاستاذ احمد توفيق المدني في كتابه الجزائر ان اولاد عطية من بني هلال

[بلبل الربيع]

موضوع يحتاج الى مصادر ..