اعتذار لعنترة بن شداد

[بن يوسف الرياحي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ظلم عنترة حينما نسبت إليه " العنتريات " وكأنه كان الدون كيشوت الذي روي أنه كان يحارب الطواحين وليس الفارس الهمام الذي كان ينقذ قبيلة بأكملها حينما ينزل الميدان ، والذي كان رغم بأسه وشدته على العدو إلا أنه كان رفيقاً بقومه يتحمل أذاهم المتواصل ويحترم جاره .. قال :
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي *** حتي يواري جارتي مثواها .
بينما دولنا العربية فهي مكفهرة في وجه الأخ الشقيق متعالية عليه رافعة أنفها ذات خيلاء وكبرياء تجاهه ، ناظرة إلى هذا الشقيق على أنه حشرة من الحشرات التي لاينبغي لها أن تلاقي إلا الإزدراء والسحق إن أمكن ذلك .
فإذا تعلق الأمر بالعدو رأيتها صاغرة خجولة ذات استحياء وخفر إلى درجة الذل خافضة جناحيها راضية بما يلقى إليها من الفتات المغموس بالإهانات مستعدة دائماً لتقديم التنازلات والمبادرات التي تُرَدُّ دائماً على وجهها الصفيق .
كيف نقارن ذلك الفارس الذي شرّف ذبابة حمل اسمها ربما سمّي عليها أهانة له وبين من مرّغوا دولاً شريفة أصبح ذكرها لايعني للعدو إلا البصم على قراراته والخضوع لإملآته والمسارعة إلى درجة التهور لتنفيذ تعليماته .
انظر إلى المغرب ، شمالها اسبانيا تحتل سبتة ومليلية والجنود المغاربة يحمون الشريط الحدودي بدل أن يقتحموه ، وهم على علاقة دبلوماسية كاملة مع هذا العدو مطالبين له على استحياء بالانسحاب من المدينتين ولقد حاول بعض الشباب المغاربة دخول جزيرة ليلى سباحة فكان لهم الأسطول الإسباني بالمرصاد تحت نظر جلالته ، الذي عرف بزمجرته تجاه العرب الصحراويين في الجنوب وقطع علاقته مع الجزائر لأنها تؤوي المشردين في تيندوف
وإذا كلف نفسه بالمفاوضات معهم تحت ضغط الأمم المتحدة فإنه يصر على إهانتهم بإرسال وفد ممّن انضم إليه منهم .
والسعودية التي يندر أن لا يكون لها خلاف حدودي مع جيرانها العرب واليهود كذلك ، تراها اختلفت مع الكويت في الخافجي فضمت الخافجي ، اختلفت مع قطر في " سودا انثيل " فضمت سودا انثيل " اختلفت مع الإمارات في العديد فضمت العديد ، والحدود مع اليمن قصة يطول شرحها ، بينما موقفها من جزر " صنافير " في البحر الأحمر كان يخلو من العنجهية بل يخلو من أي شيء ، جزر ربما تمنى لها السعوديون لو غرقت في البحر وانتهى أمرها ، فهم قد سمحوا للمصريين باستعمالها في الحرب ضد اليهود وهذا موقف يحسب لهم فاحتلها العدو ، ثم بعد اتفاقية كامب ديفد أصبحت هذه الجزر مجهولة الهوية ، الجانب المصري يلقيها إلى الجانب السعودي والجانب السعودي يلقيها للمصري ! أرأيت دولة تنسب إليها قطعة من الأرض وهي تنفي ذلك ، ثم تقرر إقامة جسر يصل السعودية بمصر يمر بهذه الجزر فرفض اليهود والأمريكان معللين ذلك لأسباب أمنية وسياسية ، فنكص القوم مهرولين إلى الخلف يتعثرون في دشاديشهم الواسعة وجلابيبهم الطويلة .. لكْ وين العنتريات على إمارات الخليج .. وين العنتريات على مثلث حلايب السوداني الذي لا يتقبل المصريون مجرد الحديث عنه بينما يتخاذلون أمام اليهود .. لاجنود مصريون في سينا .. نعم ، لا أدري من الذي يطارد البدو في سينا ويقضي عليهم بحرفية كاملة ؟.
يبقى الفندق في طابا مع رقاصته .. نعم .
أما معبر رفح فيتطوع المصريون لإغلاقه احتياطاً دون توجيهات يهودية .. يعني اليهود لم يقولوا اغلقوه ، لكن ربما هم يتمنون ذلك ، إذاً فليغلق !.
تسمع بين الحين والآخر قنص الشرطة المصرية بعض المارين بقرب الحدود المصرية الفلسطينية وقنص بعض الجنود اليهود لبعض أفراد الشرطة المصرية من خارج الحدود .
إعتذارللعبد الأسود عنترة بن شداد .

[السيدة زليخة]

جزاك الله خيرا

[الباشـــــــــــق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ بن يوسف الرياحي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حريا بقلمك الجميل أن يعمل على تعزيز التضامن بن الشعوب العربية والبحث عن نقاط التوافق
والعمل على تعزيزها لا النبش في الماضي والبحث عن نقاط خلاف بين الاشقاء العرب لاذكاء نار الفتنة.
بخصوص الحدود السعودية الكويتية اقدم لك هذه المعلومة عنها من موقع كويتي فأن كانت معلوماتك
السابقةغير صحيحة فسوف تجد المعلومات الصحيحة علك تستفيد منها في مواضيعك القادمة
وأن كنت تعرفها وتتجاهلها فلا يسعنا الا أن نقول لاحول ولا قوة الا بالله.

يعد مؤتمر العقير الذي عقد عام 1922م أول محاولة ترسيم للحدود بين الكويت والمملكة العربية السعودية والعراق ، حيث تم في هذا المؤتمر ترسيم الحدود المبدئية بين الأطراف . ومنذ ذلك التاريخ ونتيجة للتطورات التي حدثت بالمنطقة من اتفاقيات لاحقة أو اكتشاف النفط أو نتيجة للاحتلال العراقي الغاشم لدولة الكويت في 2/8/1990م فقد تم ترسيم الحدود بشكل قانوني أفضل بين الأطراف.
أولا : الحدود الكويتية السعودية :

بتاريخ 27/7/1965م وقع البلدان اتفاقية تم بموجبها تقسيم المنطقة المحايدة التي كانا يتشاركان في السيادة عليها إلى قسمين متساوين بحيث تمت أيلولة القسم الشمالي إلى دولة الكويت والجنوبي إلى المملكة العربية السعودية وتتألف الاتفاقية من ديباجة و23 مادة. وقد تضمنت الديباجة الإشارة إلى اتفاقية العقير المؤرخة 2/12/1922م والمحضر المتفق عليه في الكويت في 21/3/1961م بشأن المنطقة المقسومة ، وأوضحت أنه وبما أن الطرفين قد قبلا بمذكرات متبادلة مؤرخة 5/8/1963م إنهاء ذلك الوضع المؤقت بتقسيم تلك المنطقة إلى قسمين بحيث يضم أحدهما إلى إقليم دولة الكويت والآخر إلى إقليم المملكة العربية السعودية على أن تبقى الحقوق المتساوية للطرفين في كامل المنطقة المقسومة والتي قررتها أصلا اتفاقية العقير كما هي مشتركة بين الطرفين وعلى أن تكون مضمونة بأحكام المسئولية الدولية.

** وفيما يتعلق بالأحكام التي قررتها مواد الاتفاقية تجدر الإشارة إلى البعض منها وذلك كالتالي :

- تقرر المادة الثانية بضم النصف الواقع شمال الحد المنصف للمنطقة المقسومة إلى دولة الكويت كجزء من إقليمها ويضم النصف الواقع جنوب الحد المنصف للمنطقة المقسومة إلى المملكة العربية السعودية كجزء من إقليمها.

- وتنص المادة الثالثة أن يمارس كل من الطرفين المتعاقدين حقوق الإدارة والتشريع والدفاع عن ذلك الجزء من المنطقة المقسومة الذي يضم إلى إقليمه تماما كما يمارسه على إقليمه الأصلي مع مراعاة الأحكام الأخرى في هذا الاتفاق ودون المساس بحقوق الطرفين في الثروات الطبيعية في كامل المنطقة المقسومة.

- وتنص المادة الرابعة باحترام كل من الطرفين المتعاقدين حقوق الطرف الآخر في الثروات الطبيعية المشتركة سواء الموجودة منها حاليا أو الذي يوجد في المستقبل في ذلك القسم من المنطقة المقسومة الذي يضم إلى إقليمه.

- وتنص المادة السادسة على التزام كل من الطرفين المتعاقدين بعدم اتخاذ أي إجراء أو تصرف محليا كان أو دوليا يترتب عليه بأي شكل إعاقة ممارسة الطرف الآخر الحقوق التي يضمنها له هذا الاتفاق كما يلتزم بالتعاون الكامل مع الطرف الآخر في المحافظة على تلك الحقوق.

- وتنص المادة الحادية عشر أن تبقى اتفاقيات الامتيازات البترولية القائمة حاليا سارية المفعول ويتعهد كل من الطرفين باحترام أحكامها وما قد يطرأ عليها من تعديلات في ذلك النصف من المنطقة المقسومة الذي يضم إلى إقليمه كما يتعهد باتخاذ الإجراءات التشريعية والنظامية التي تكفل استمرار تمتع شركات الامتياز بحقوقها وأدائها لالتزاماتها.



حدود رسمت برضى الطرفين ولا يوجد اي خلاف كما يتوهم البعض

[الباشـــــــــــق]

الحدود القطرية السعودية كما هو منقول عن صحيفة العرب القطرية
وفي الواقع أن قضية الحدود بين قطر وبين السعودية يعود تاريخها إلى عام 1909، أي أن عمرها حتى هذا التاريخ 99 سنة، سببت الكثير من المتاعب لكلا الطرفين، رغم ما يربط البلدين والشعبين من أواصر القربى والدين واللغة والتاريخ المشترك.
وإذا رجعنا إلى ذلك التاريخ البعيد لمعرفة قضية الحدود القطرية–السعودية، سنجد أن إقليم الإحساء والقطيف وكذلك قطر كانت تحت النفوذ العثماني (التركي)، وكانت بريطانيا ترتبط بمعاهدة حماية مع زعماء الخليج العربية ما عدا قطر التي كانت ترتبط بعلاقات شبه حماية مع الدولة العثمانية منذ عام 1871-1915.
ولم تكن الحدود معروفة أو مرسّمة بين البلديين حتى عام 1913، فقد كان المواطن من كلا الجانبين يتنقل من مكان إلى آخر، سواء للسفر أو للرعي أو غير ذلك، دون عراقيل.
وقد برزت مسألة الحدود لأول مرة في عام 1909، عندما أنزلت القوات العثمانية فرقة من الجنود في شهر يوليو عام 1909 في جزيرة الزخنونية الواقعة على حدود البلدين، وقامت برفع العلم العثماني فوق الجزيرة. وإزاء ذلك، سارعت الحكومة البريطانية إلى الاحتجاج على الحكومة العثمانية، بحجة أن احتلالها للجزيرة يعد جزءاً من مخطط الدولة العثمانية الذي يستهدف السيطرة على ساحل قطر وساحل المهادنة، ويهدد المصالح البريطانية في المنطقة، وطالبتها بسحب قواتها من هناك فوراً. ونتيجة لعدم قدرة الدولة العثمانية الدخول في صدام عسكري مع بريطانيا، اضطرت إلى سحب قواتها من تلك الجزيرة في 21 نوفمبر 1909.
وفي 29 يوليو 1913، وقعت اتفاقية تقسيم النفوذ في شرق الجزيرة العربية بين الدولة العثمانية وبريطانيا. وبموجب هذه الاتفاقية، تم تحديد الحدود القطرية–السعودية. غير أن هذه الاتفاقية لم تُنهِ مسألة الحدود بين البلديين، فقد تأزمت العلاقات بين البلدين مع بداية التنقيب عن النفط في كلا البلدين من قبل الشركات البريطانية والشركات الأميركية منذ عام 1922. وقد حاولت بريطانيا التي ترتبط بمعاهدة حماية مع قطر منذ عام 1916، أن تتوصل إلى حل لأزمة الحدود مع السعودية بعقد اجتماعات مع وفود سعودية قبل الحرب العالمية الثانية وبعد انتهائها، غير أن تلك المحاولات باءت بالفشل، وذلك نظرا لإصرار كل طرف على التمسك بموقفه
بغض النظر عما إذا كان هذا الموقف صواب أم على خطأ. واستمرت شركات النفط العاملة في البلاد تؤدي عملها دون توقف قبل الحرب العالمية
الثانية وبعد توقف تلك الحرب، وصدّرت قطر أول شحنة من بترولها إلى الخارج مع حلول نهاية عام 1949.
وبقيت مسألة الحدود مع السعودية عالقة دون حل حتى حصول قطر على استقلالها عن بريطانيا في 3 سبتمبر عام 1971. فقد كان من بين أهداف القيادة السياسية لدولة قطر بعد الاستقلال تسوية مسألة الحدود مع دول الجوار الشقيقة، وخصوصا منذ أن تولى حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله، مقاليد السلطة في الدولة في 27 من يونيو عام 1995. إذ قامت الحكومة الرشيدة، وبتوجيه من أمير البلاد المفدى بتكثيف اتصالاتها مع القيادة السياسية للمملكة العربية السعودية الشقيقة، استهدفت التوصل إلى اتفاق ينهي الخلاف الحدودي بين البلدين -الذي طال أمده- بالطرق الودية والأخوية. وقد أثمرت هذه الاتصالات والمباحثات بين القيادتين السياسيتين القطرية والسعودية التوقيع على وثيقة تحديد الحدود البرية بين البلدين في الديوان الأميري بالدوحة عاصمة دولة قطر في 21 مارس عام 2001، حيث تم التوقيع على محضر الاتفاقية النهائي لترسيم الحدود البرية، ودوحة سلوى، والخرائط المرفقة بهما، وقعها نيابة عن حكومة دولة قطر معالي رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، ووقعها نيابة عن حكومة المملكة العربية السعودية وزير خارجيتها سمو الأمير سعود بن فيصل آل سعود.
وفي يوم السبت الموافق 6 يوليو 2008، وقعت في مدينة جدة اتفاقية الحدود بصورة نهائية بين البلدين، وقعها عن دولة قطر معالي رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، ووقعها عن الجانب السعودي سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود وزير الداخلية في المملكة العربية السعودية.
وهذا الإنجاز العظيم الذي تحقق لدولتنا الغالية يعود الفضل فيه بعد الله للسياسة الحكيمة لحضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله ورعاه. فقد استطاع بحكمته ورجاحة عقله والجهود التي بذلها بالتعاون مع رئيس الحكومة معالي الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، أن يتوصل إلى إنهاء مسألة الحدود مع مملكة البحرين الشقيقة، وأخيراً مع المملكة العربية السعودية الشقيقة، وذلك بالوسائل السلمية والحضارية، مما أكسب القيادة السياسية لدولة قطر التي يرعاها سيدي أمير البلاد المفدى والحكومة الرشيدة، احترام وتقدير الدول والشعوب المحبة للحرية والسلام.
ونختم هذا المقال بالقول: إذا توافرت النوايا الطيبة والحسنة من الأطراف المتنازعة، ورفضت التدخلات الخارجية من قبل الآخرين في شؤونها الداخلية، فستُحلّ جميع المشاكل بين الدول. وقيام دولة قطر بتسوية خلافاتها الحدودية مع دول الجوار لهو أكبر دليل على ما أشرنا إليه.

الخلاف على الحدود شي طبيعي جداً بين الدول وقد تم حل هذه المشاكل بكل حب وودية ولم يكن هناك اي استعلاء

[الباشـــــــــــق]

الخلاف الحدودي بين المملكة العربية السعودية واليمن

عليك بمراجعة معاهدة الطائف وهي معاهدة تمت عام 1934 بين المملكة المتوكلية اليمنية من طرف والمملكة العربية السعودية من طرف، بعد الحرب السعودية اليمنية التي قامت بين الدولتين أي قبل 77 سنة ، فما الذي حد بك يا بن يوسف أن تنفخ في الرماد ، افكلما بري للامة العربية جرح نعود وننكا جرح قديم ، بربك في مصلحة من تصب هذه الاخبار ؟ الا ترى ان النظر الى المستقبل وتعزيز التضامن العربي افضل من استجرار مأسي الماضي ؟

[الباشـــــــــــق]

الحدود السعودية الاماراتية

يبدو ان هناك خلاف خلف الكواليس بين البلدين ولكن لن يفرح الاعداء بقيام حرب بين البلدين
وسوف يظل الخلاف ضمن اطار الاسرة الواحدة فقد انهت السعودية الخلاف الحدودي مع الكويت
وقطر بكل هدوء وطيبة خاطر ولم يكن هناك اي استعلاء كما ورد في المقال وسوف ينتهي
الخلاف الحدودي السعودي الاماراتي بنفس الحكمة والاسلوب وبرضى الطرفين بأذن الله
رضي من رضي وسخط من سخط


خليجنا واحد، وشعبنا واحد

[الباشـــــــــــق]

جزيرتي تيران وصنافر

كانت مصر قد استأجرت جزيرتي «تيران وصنافير» من السعودية لتصبح مياه مدخل الخليج
مصرية خالصة في 49م، وبمجرد أن اكتسبت هذا الحق القانوني قامت بقفل الخليج في وجه
الملاحة الإسرائيلية لتكتسب منطقة «شرم الشيخ» أهمية سياسية وعسكرية كبيرة، لكن إسرائيل
احتلتها نظراً لأهميتهما الاستراتيجية.
وكان إغلاق مضيق تيران ومنع الوصلة الحرة إلى ميناء إيلات من أسباب اندلاع الحرب بين مصر وإسرائيل.
وفيما تلقي السعودية بالجزيرتين على عاتق مصر كما تقول إلا أن مصر تخلت عنها عندما
لم يطالب بها الرئيس أنور السادات حينما أنجز اتفاقية كامب ديفيد.
وكما تخلت مصر عن «إيلات» ليصبح ميناءا لإسرائيل لأهميتها إلا أن الجزيرتين
التي احتلتهما إسرائيل مهمة بالنسبة لأمنها القومي من حيث فرض سيطرتها
على أخطر ممر مائي يمكن أن يهدد أمن وتجارة ومستقبل إسرائيل.

بأذن الله لترجع هذه الجزر لاهلها يوما ما فأذا عجزت مصر عن استعادة ايلات
وسورية عن الجولان والعرب عن بكرة ابيهم عجزوا عن استعادة القدس
فلا غرابة ان تعجز السعودية عن استعادة الجزيرتين في الوقت الحالي
وقد كنا معلقين امال كبيرة على المفاعل النووي الليبي الى أن تخلت ليبيا
عن كامل ترسانتها العسكرية غير التقليدية مقابل تطبيع علاقاتها مع
الولايات المتحدة فأ نكشف ظهرنا للعدو وخسرنا عمقنا الاسترتيجي .
ولطالما هناك من يضمد الجراح في الجسد العربي وهناك من يستعرض موهبته
الكتابية لينكا الجراح المندملة فسوف نظل مكانك راوح ولن تقوم لنا قائمة

[صُبح الأندلس]

يا صاحب الموضوع ما علاقة عنترة بموضوعك ؟ عنترة كان و لا يزال بطلا قضى حياته يدافع عن قومه رغم تعييرهم له بالعبد الأسود لكن نخوته و مروءته و غيرته على قبيلته جعلته ينافح عنها فماذا قدمتم أنتم ؟ هل فعلتم مثله و بذلتم الغالي و النفيس من أجل وطنكم ؟ ألم يخرج بعضهم ليحرق البلاد و العباد و اليوم يحرقون أنفسهم ؟ ألا يصبرون مثلما صبر أجدادهم و هذا الذي ضربت به مثلا ؟؟
إلى متى هذه المواضيع التي تدعو إلى الفرقة مرة مصر و مرة السعودية ...ماذا تريدون أن ننظم إلى أوروبا أو أمريكا و نتغنى بعدالتها و إنسانيتها ؟؟؟
أين أنتم من " انصر أخاك ظالما أو مظلوما "؟ ألا تجيدون غير التشريح و السلخ ؟ ألا يوجد نقد بناء بعيدا عن تجريح إخوانكم في شتى البلدان العربية ؟

[*دبابة*]

ما فهمته بصفتي دبابة( تسير على جنزير )

انا العنتريات (و هو شعر الغزل)

مسبة و انقاص لقيمة (عنتر بن شداد)

فهو لم يكن خليعا ( صعلوكا كما يثنسبُ اليه)

بل كان بطلا قوميا (في قومه)

يُشار اليه بالبنان( الاصبع و ليس الموز)

و هو العبد ( كلنا عبيد لله)

الاسود

[صُبح الأندلس]

ما فهمته بصفتي دبابة( تسير على جنزير )

انا العنتريات (و هو شعر الغزل)

مسبة و انقاص لقيمة (عنتر بن شداد)

فهو لم يكن خليعا ( صعلوكا كما يثنسبُ اليه)

بل كان بطلا قوميا (في قومه)

يُشار اليه بالبنان( الاصبع و ليس الموز)

و هو العبد ( كلنا عبيد لله)

الاسود
لا يا أخي العنتريات لا تعني شعر الغزل كما أن الغزل (العفيف)لا يعد نقيصة أو مسبة فعنترة الشجاع الذي كان أعداؤه يخافون صيحاته قبل سيفه نظم شعرا رقيقا من أعذب ما يكون في الغزل

[*دبابة*]

لا يا أخي العنتريات لا تعني شعر الغزل كما أن الغزل (العفيف)لا يعد نقيصة أو مسبة فعنترة الشجاع الذي كان أعداؤه يخافون صيحاته قبل سيفه نظم شعرا رقيقا من أعذب ما يكون في الغزل


شكرا الاخت صُبحْ

بما انني كائن (ميكانيكي)

ذو قلب (فولاذي)

لا اعرف الكثير عن العواطف ( و الغزل)

و لكن صاحب المقال يقصد

ان العنترية ( نسبتة الى عنتر)

هي ظُلم الاخ
مثلُها

مثل التفرعن

يُقال

يتعتنر على اخيه .... اي يظلمه ويُبرز قُوّتَهُ
يتفرعن على شعبه...... يعاملهم كالبعيد و يستبيحُهم

اذن

عنتر بريء من ظُلم الإخوة

[بن يوسف الرياحي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

السيدة زليخة : وجزاك الله خيراً . تقبلي تقديري .

[صُبح الأندلس]

شكرا الاخت صُبحْ

بما انني كائن (ميكانيكي)

ذو قلب (فولاذي)

لا اعرف الكثير عن العواطف ( و الغزل)

و لكن صاحب المقال يقصد

ان العنترية ( نسبتة الى عنتر)

هي ظُلم الاخ
مثلُها

مثل التفرعن

يُقال

يتعتنر على اخيه .... اي يظلمه ويُبرز قُوّتَهُ
يتفرعن على شعبه...... يعاملهم كالبعيد و يستبيحُهم

اذن

عنتر بريء من ظُلم الإخوة



طبعا فعنترة لم يظلم قرابته بل هم من ظلموه و لكن الناس درجوا على هذه التسمية (يتعنتر) و هي في غير محلها كما قلت

[*دبابة*]

شكرا اخت صُبحْ

[alkhansaae]

شكرا اخي لكن لم افهم ما دخل عنترة بالذل والتواطا العربي

[بن يوسف الرياحي]

B]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الأستاذ الغنام : وعليكم السلام ورجمة الله وبركاته ومغفرته .
أولا : لابد أن أشيد بإسلوبك اللبق الراقي في الرد والذي أحسب أنه يسنده دين متين .
ثانياً : لئن ألعق حافر خنزير موحل أحب أليّ من أن أفتن بين رجلين كافرين فكيف بشعبين مسلمين ولو أردت فلست لذلك بأهل .
ثالثاٍ أنا لم أقصد إلا أن أنبه على التصرفات المتعالية من دولنا تجاه أشقائها بخلاف تصرفاتها تجاه أعدائها .
وأحمد لك غيرتك على بلدي بلاد الحرمين ، وأعذرك في إشارتك إلى ما كنت تأمله نن السلاح سُلم لأمريكا ، كما أشكرك على جهدك في البحث الذي أثمر كل هذه الحجج المستفيضة والرائع فيها أنها من الدول التي أشرت أنا إلى أنها غُبنت ، وأتمنى أن تكون أنت المصيب في ذلك وأنا المخطئ .
وبما أن الموضوع هو ليس حول هذه النقاط إنما عن الكيل بمكيالين تجاه العدو والشقيق
وبما أنك ذكرت ليبيا فإنني أذكر لك بعض المواقف الليبية ربما كردة فعل غريزية لعلك تتفهمها .
فمثلا كان لدولتنا خلاف مع دول تشاد وهي مسلمة وليست دولة عظمى قبلت فيه ليبيا التحكيم الدولي بعد صراع عسكري بالطبع وقبل أن تنطق المحكمة بقرارها سلمت ليبيا القطاع المختلف عليه بل صرح أحد مسؤوليها على الهواء بدفع التعويض عن الأضرار التي تعرض له الشعب التشادي نتيجة العمليات العسكرية دون أن تطلب المحكمة الدولية ذلك ، بينما واجهت الأمريكان على خليج سرت وتعرضت المدن الليبية للقصف إلى أن اعترف العالم بالخليج ليبياً أي أن المياه الإقليمية الليبية تشمل كل الخليج،
وأيضاً حدث خلاف على حقل البوري النفطي البحري مع تونس وتم اللجوء إلى المحكمة الدولية وحكمت لصالح ليبيا غير أن الليبيين أبو إلا أن يقتسم كلا الجانبين إنتاجه مناصفة وحضر رئيسي البلدين حفل الافتتاح .
أيضاً كانت ليبيا والعراق على خلاف دائم تقريباً فلما كان صدامها مع الأمريكان تنا ست ليبيا خلافاتها مع العراق ولم تشارك العمليات ضده بل كانت داعمة له حتى اعتبرتها الكويت من ضمن دول الضد.
أيضاً حينما مُنع الليبيون من الحج جوّا ذهب الليبون بطائراتهم حتى اضطر مجلس الأمن إلى استثناء الحج من الحظر الجوي الذي شاركت فيه كل الدول العربية تقريباً بينما ساندت الدول الأفريقية الموقف الليبي ومع هذا فالليبيون مسلمون أولاً ثم عرب ثانياً .أما تسليم الأسلحة فقد صدقت فيه وأنت الصادق وليس له عذر إلا إذا قلنا أن تخلي من يعتبرنا عمقاً استراتيجياً عن ليبيا بل المساهمة في حصارها بل الاستفادة من هذا الحصار هو بعض الأسباب ...إلا أن الموضوع هو عن التخاذل تجاه العدو وفي نفس الوقت الاستئساد على الشقيق .
ومع هذا فإنني أقول لك صادقاً أنني كنت أتمني لو أن عبد العزيز بن سعود كان قد استولى على الجزيرة بكاملها بل وأبعد من ذلك لأنه أنشأ دولة على أساس التوحيد والشريعة يتاح فيها للمسلم أن يتعبد وهذا أسمى ما يرغبه المسلم مهما وجدت من أخطاء أخرى .
ولقد ختمت ردك بهذه العبارة : (ولطالما هناك من يضمد الجراح في الجسد العربي وهناك من يستعرض موهبتهالكتابية لينكا الجراح المندملة فسوف نظل مكانك راوح ولن تقوم لنا قائمة).
ولقد آلمني قولك هذا ليس لأن فيه تهجم علي فذلك من حقك إن رأيتني مخطئاً ، بل لتصوري أنني في هذا الحال بالفعل أي أنني أستعرض موهبتي لأجل الفساد ، وإن كان بالفعل سرني في نفس الوقت أنك وصفتني بذي موهبة رغم أنني أظن أنني أقل من ذلك فلو تابعت مواضيعي لوجدت الجم الغفير من النقائص .
أتمنى أن تأخذ كلامي كله على حسن النية .
ولتذهب كل كتاباتنا إلى حيث ألقت .. إن مست بأي مسلم أو أثارت أية فتنة .
ولك تقديري .[/b]

[بن يوسف الرياحي]

B][COLOR="Purple"]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
صبح:
الخنساء :
لادخل لعنترة المسكين بالعرب المتواطئين من قريب أو بعيد ، فقط أنا كنت ألوم من يهاجم من يدعي البطولة بأنه في موقف عنتريات والعنتريات أصبح مصطلح يُسخر فيه ممن يثير الضجيج دون أن يكون له فعل بينما عنترة الذي ينسب له هذا الأمر هو بريء من ذلك فهو رجل فعل سواء كان في شدته أو عطفه في قسوته مع عدوه أو رقته مع عبلته ، بينما واقعنا العربي هو خلاف ذلك كما مثلت له .

[بن يوسف الرياحي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

لاأقول لك يا أخ دبابة إلا أن أسلوبك جدير بالتعلم منه فلك تقديري

[alkhansaae]

b][color="purple"]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
صبح:
الخنساء :
لادخل لعنترة المسكين بالعرب المتواطئين من قريب أو بعيد ، فقط أنا كنت ألوم من يهاجم من يدعي البطولة بأنه في موقف عنتريات والعنتريات أصبح مصطلح يُسخر فيه ممن يثير الضجيج دون أن يكون له فعل بينما عنترة الذي ينسب له هذا الأمر هو بريء من ذلك فهو رجل فعل سواء كان في شدته أو عطفه في قسوته مع عدوه أو رقته مع عبلته ، بينما واقعنا العربي هو خلاف ذلك كما مثلت له .

بارك الله فيك اخي الان وصلني هدفك
شكرا

[بن يوسف الرياحي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

تقديري الخنساء

[صُبح الأندلس]

b]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الأستاذ الغنام : وعليكم السلام ورجمة الله وبركاته ومغفرته .
أولا : لابد أن أشيد بإسلوبك اللبق الراقي في الرد والذي أحسب أنه يسنده دين متين .
ثانياً : لئن ألعق حافر خنزير موحل أحب أليّ من أن أفتن بين رجلين كافرين فكيف بشعبين مسلمين ولو أردت فلست لذلك بأهل .
.[/b]
أخي الكريم أما وجدت أفضل من هذا التشبيه (حافر خنزير ) كيف و هو حيوان نجس ؟؟!!!
ثم أراكم تضخمون من لا شيء فتجعلونه شيئا عظيما ؟ ما معنى أن تستضيف السعودية بن علي ؟ مجرد لاجئ سياسي لا أكثر ، و إذا كنت تحاسب أهل السعودية فحق لهم محاسبتكم و رئيسكم كذلك صرح بعدم رضاه لأن التونسيين تعجلوا بإسقاط بن علي
أخي الكريم لا نريد شقاقا بين الإخوة ، إن أخطأ الحكام فذاك شأنهم و أمرهم إلى الله و إنا سئمنا والله هذه الشقاقات

[بن يوسف الرياحي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
اخي صبح صباح الخير .
هههههههههههههههههه ههههههههه .
ياعزيزي هذا الموضوع نازل للمنتدى قبل أحداث تونس لكن الإخوان تفطنوا له الآن .. وأنا لا أرى مشكلة في استضافة السعودية لبن علي فهو خير مكان اختاره ولو كنت أنا بن علي لاخترت هذا المكان بقرب الحرمين الشريفين فقد أتوب وأرجع الأموال إلى الدولة التونسية .
وكلامك الأخير جميل غير أنني لم أقصد أي شقاق ولا نفاق نعوذ بالله من ذلك أعيده هنا وأباركه (أخي الكريم لا نريد شقاقا بين الإخوة ، إن أخطأ الحكام فذاك شأنهم و أمرهم إلى الله و إنا سئمنا والله هذه الشقاقات ) .
صدقني لاخلاف بيننا جميعاً وإن شاء الله نراك مشرفاً قريباً بسبب غيرتك وميلك إلى الإنصاف