عبد القادر اللية
2008-07-07, 00:18
أمور .......استهين بها
1- تقبيل المصحف.قال الشيخ محمد بنعثيمين رحمه الله تعالى :
( الصحيح أنه بدعة ، وأنه ينهى عن ذلك ، لأن التقبيلبغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهى عنها.... )
2- قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن.قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله :
( قول القائل { صدق الله العظيم } قول مطلق ، فتقييده بزمان أو مكان أو حال منالأحوال لا بد له من دليل ، إذ الأذكارالمقيدة لا تكون إلا بدليل ، وعليه فإنالتزام هذا بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، فيكون غير مشروع ، والتعبد بما لايشرع من البدع ، فالتزامها والحال هذه بدعة )
3- قولهم عنالحجر حجر إسماعيل:قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( وبهذهالمناسبة أود أن أنبه أن كثيرا من الناس يطلقون على هذا الحجر { حجر إسماعيل } والحقيقة أن إسماعيللا يعلم به ، وأنه ليس حجر له ، إنما هذا الحجر حصل حينقَصرت النفقة على قريش ، حين أرادوا بناء الكعبة علىقواعد إبراهيم ، فحطموامنها هذا الجزء ، وحجروه بهذا الجدار ، وليس لإسماعيل فيه أي علم أو أي عمل )
4- كتابة { ص ، صلع } اختصاراً لـ صلى الله عليهوسلم:قال الشيخ محمد بن عثيمينرحمه الله :
( ولا ريب أن الرمز أوالنحث يفوت على الإنسان أجر الصلاة على النبي فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثوابوالأجرلمجرد أن يسرع في إنهاء ما كتبه )
5- صلاة المريضبالإصبع عند العجز.
( وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليسبصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتاب والسنة ولا من أقوالالسلف )
6- قضاء الصلاة الفائتة في وقتها من الغد.بعض الناس الذين يفوتهمعدد من الصلواتلا يصلونها إلا في أوقاتها من الغد ، وهذا خطأ واضح ، والواجبعلى أولئك أن يصلوا ما فاتهم من الصلوات فور تذكرهملها ، لقول النبي : (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها)
7- مسح الوجه بعد الدعاء:وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( والأقرب أنه ليس بسنة ، لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة )
8- انتظار الداخل المؤذن حتى ينتهي عند صعود الخطيبالمنبر:بعض الناس يأتي بعد جلوس الخطيب على المنبر ، والمؤذن يؤذن ، فلايدخل في صلاة التحية مباشرة ، وإنما ينتظرحتى ينتهي المؤذن من الأذان ، فيحرمبصلاة التحية .
وهذا خطأ ، لأن الاستماع إلى الخطبة فرض ، وإجابة المؤذن سنة .
1- تقبيل المصحف.قال الشيخ محمد بنعثيمين رحمه الله تعالى :
( الصحيح أنه بدعة ، وأنه ينهى عن ذلك ، لأن التقبيلبغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهى عنها.... )
2- قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن.قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله :
( قول القائل { صدق الله العظيم } قول مطلق ، فتقييده بزمان أو مكان أو حال منالأحوال لا بد له من دليل ، إذ الأذكارالمقيدة لا تكون إلا بدليل ، وعليه فإنالتزام هذا بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، فيكون غير مشروع ، والتعبد بما لايشرع من البدع ، فالتزامها والحال هذه بدعة )
3- قولهم عنالحجر حجر إسماعيل:قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( وبهذهالمناسبة أود أن أنبه أن كثيرا من الناس يطلقون على هذا الحجر { حجر إسماعيل } والحقيقة أن إسماعيللا يعلم به ، وأنه ليس حجر له ، إنما هذا الحجر حصل حينقَصرت النفقة على قريش ، حين أرادوا بناء الكعبة علىقواعد إبراهيم ، فحطموامنها هذا الجزء ، وحجروه بهذا الجدار ، وليس لإسماعيل فيه أي علم أو أي عمل )
4- كتابة { ص ، صلع } اختصاراً لـ صلى الله عليهوسلم:قال الشيخ محمد بن عثيمينرحمه الله :
( ولا ريب أن الرمز أوالنحث يفوت على الإنسان أجر الصلاة على النبي فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثوابوالأجرلمجرد أن يسرع في إنهاء ما كتبه )
5- صلاة المريضبالإصبع عند العجز.
( وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليسبصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتاب والسنة ولا من أقوالالسلف )
6- قضاء الصلاة الفائتة في وقتها من الغد.بعض الناس الذين يفوتهمعدد من الصلواتلا يصلونها إلا في أوقاتها من الغد ، وهذا خطأ واضح ، والواجبعلى أولئك أن يصلوا ما فاتهم من الصلوات فور تذكرهملها ، لقول النبي : (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها)
7- مسح الوجه بعد الدعاء:وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( والأقرب أنه ليس بسنة ، لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة )
8- انتظار الداخل المؤذن حتى ينتهي عند صعود الخطيبالمنبر:بعض الناس يأتي بعد جلوس الخطيب على المنبر ، والمؤذن يؤذن ، فلايدخل في صلاة التحية مباشرة ، وإنما ينتظرحتى ينتهي المؤذن من الأذان ، فيحرمبصلاة التحية .
وهذا خطأ ، لأن الاستماع إلى الخطبة فرض ، وإجابة المؤذن سنة .