لكل من يفتخر بالنسب الهلالي

[tlemceniens]

عرف بنو هلال و سليم في التاريخ على أنهم من سرقة الحجر الأسود سنة 317 هجري و عطلوا الحج 22 سنة و غالبا ما كانت هاتان القبيلتان تنكلان بالحجاج و تعتبران الحج بدعة و إليكم مقطعا من إبن كثير : البداية والنهاية لابن كثير ج11 ص159. (فلما قضى القرمطى لعنه الله امره وفعل ما فعل بالحجيج…, امر ان تدفن القتلى في بئر زمزم، ودفن كثير منهم في أماكن من الحرم وفى المسجد الحرام ,….و هدم قبة زمزم وامر بقلع باب الكعبة ونزع كسوتها عنها، وشققها بين اصحابه ,……….ثم امر بان يقلع الحجر الاسود، فجاءه رجل فضربه بمثقال في يده وقال : اين الطير الابابيل ؟ اين الحجارة من سجيل ؟ ثم قلع الحجر الاسود واخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم اثنين وعشرين سنة حتى ردوه.
و يذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ج11 ص161 ان القرامطة بعد أن استولوا على الحجر الأسود قالوا (لم ترمينا طير أبابيل ولا حجارة السجيل). وقد نقل القرامطة الحجر الأسود على عدد من الجمال لأن الحجر كان من ثقل وزنه وحشونة ملمسه الشديدة يجرح أسنمة الجمال، فكانوا يغيرون الجمل بالآخر. كما ورد ذكر واقعة هجوم القرامطة على مكة ومهاجمة الحجيج واستيلائهم على الحجر الأسود في مرجع النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغرى.
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84) وبنو سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85) وبنو معقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84)، وبنو كلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%83%D9%84%D8%A8) وفزارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9) وأشجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%B9) وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D 9%86) في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1) بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84) وبني سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85) وفزارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9) وأشجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%B9) وبنو معقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84) من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86% D9%8A_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.

[tlemceniens]

وأخذوه إلى بلادهم وخرجوا وهم يقولون :

فلو كان هذا البيت لله ربنا لصب علينا النار من فوقنا صبًا

لأنا حججنا حجة جاهلية محللة لم تبق شرقًا ولا غربًا

وإنا تركنا بين زمزم والصفا جنائز لا تبغي سوى ربها ربًا

ألا لعنة الله على القوم الكافرين

[tlemceniens]

حاول أمير مكة هو وأهل بيته وجنده أن يمنع القرامطة من أخذ الحجر الأسود وعرض عليه جميع ماله ليرد الحجر فأبى القرمطي اللعين فقاتله أمير مكة فقتله القرمطي وقتل أكثر أهل بيته، ولم يستطع أحد أن يمنع تلك المجزرة البشعة ولا السرقة الشنيعة .

[tlemceniens]

ظل الحجر الأسود موجودًا عند القرامطة بمدينة [هجر] طيلة اثني وعشرين سنة بعد أمر من الخليفة العبيدي في مصر بذلك، وسبق أن عرضنا للعلاقة بين القرامطة والعبيديين وأن كلاهما باطني ملحد مجرم كافر، وكان الأمير التركي [بجكم] قد عرض عليهم خمسين ألف دينار ليردوا الحجر، ولكنهم رفضوا وقالوا [نحن أخذناه بأمر فلا نرده إلا بأمر من أخذناه بأمره [يقصد الخليفة العبيدي] .

[tlemceniens]

السؤال الذي يثور الآن لماذا ترك الله عز وجل هؤلاء الكفرة المجرمين يلحدون في الحرم ولم ينتقم منهم كم فعل مع أصحاب الفيل الذي أرادوا هدم الكعبة ؟

[tlemceniens]

هذا السؤال أجاب عليه الإمام ابن كثير في عليقه على الحادثة فقال [إن أصحاب الفيل إنما عوقبوا إظهارًا لشرف هذا البيت، ولما يراد به من التشريف العظيم بإرسال النبي الكريم من البلد الذي فيه البيت الحرام فلما أرادوا إهانة هذه البقعة التي يراد تشريفها وإرسال الرسول منها أهلكهم سريعًا عاجلاً، ولم يكن شرائع مقررة تدل على فضله فلو دخلوه وأخربوه لأنكرت القلوب فضله، أما هؤلاء القرامطة فإنما فعلوا ما فعلوا بعد تقرير الشرائع وتمهيد القواعد بشرف مدة والكعبة، وكل مؤمن يعلم أن هؤلاء قد ألحدوا في الحرم إلحادًا بالغًا عظيمًا وعلم أنهم من أعظم الملحدين الكافرين، فأخرم الرب تعالى ليوم تشخص فيه الأبصار والله سبحانه يمهل ويملي ويستدرج ثم يأخذ أخذ عزيز مقتدر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم [إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته] انتهى كلام ابن كثير .

[tlemceniens]

الحمد لله على نعمة الإسلام

[ben aissa]

بارك الله في بني سليم و هلال و ملأ الارض بهم

[وعن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع وسليم أوليائي ليس لهم ولي دون الله ورسوله. رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير عبد الملك بن محمد بن عبد الله وهو ثقة وفيه خلاف

.
وعن أبي الدرداء قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب يتفاخرون فيما بينهم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسمع فقلت يا رسول الله هذه العرب تفاخر فيما بينها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش و إذا كاثرت فكاثر ببني تميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا أن وجوهها كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس يا أبا الدرداء إن الله فرساناً في سمائه يحارب بهم أعداءه وهم الملائكة وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره وعن القرآن حين لا يبقى إلا رسمه لرجل من قيس قال قلت يا رسول الله أي قيس قال من سليم. رواه البزار

[tlemceniens]

بارك الله في بني سليم و هلال و ملأ الارض بهم

[وعن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع وسليم أوليائي ليس لهم ولي دون الله ورسوله. رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير عبد الملك بن محمد بن عبد الله وهو ثقة وفيه خلاف

.
وعن أبي الدرداء قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب يتفاخرون فيما بينهم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسمع فقلت يا رسول الله هذه العرب تفاخر فيما بينها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش و إذا كاثرت فكاثر ببني تميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا أن وجوهها كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس يا أبا الدرداء إن الله فرساناً في سمائه يحارب بهم أعداءه وهم الملائكة وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره وعن القرآن حين لا يبقى إلا رسمه لرجل من قيس قال قلت يا رسول الله أي قيس قال من سليم. رواه البزار

يجب أن تتأكد من صحة الأحاديث التي ترويها عن الرسول صلى الله عليه و سلم
الحادثة حقيقية و وثقها كل المؤرخون
أنا لا أحمل أي شيئ ضد بني هلال أو بني سليم و لكن حتى لا نقع في المغالاة في النسب فاليهود فيهم نبي بن نبي و كلنا نعلم الآن أنهم مغضوب عليهم

[ben aissa]

هذه الاحاديث ليست بالضعيفة
ابحث عنها لتتاكد و يطمان قلب

[ben aissa]

سبحان الله يؤمن باقوال المؤرخين و لا يؤمن بحديث رسول الله

[tlemceniens]

سبحان الله يؤمن باقوال المؤرخين و لا يؤمن بحديث رسول الله
حاشى لله أن أرد قول رسول الله إن صح و لكني بحثت عن الأحاديث و وجدت أنها ضعيفة
و كما قال الامام مالك " كل قول يرد عليه إلا قول صاحب هذا القبر " و أشار إلى قبر الرسول.
تأكد أخي أني لا أحمل شيئا من الضغينة ضدك أو ضد أي هلالي أو سليمي آخر و لي العديد من الأصدقاء منهم في منطقتي

[ben aissa]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الاخ الفاضل هل يكمن التواصل معك ان امكن فذلني على ايمايلك

[hakimammari]

اشكرك على هده المعلومة التي تصف شجاعة الرجال فمن غير بني هلال يملك قلوب الاسود عند جهلهم وكفرهم ومن غيرهم يستطيع ان يدود عن الاسلام عند ايمانهم = اللهم لك الحمد ان جعلتني مسلما ولك الحمد ان نسبتني الى الشحعان =

[tlemceniens]

اشكرك على هده المعلومة التي تصف شجاعة الرجال فمن غير بني هلال يملك قلوب الاسود عند جهلهم وكفرهم ومن غيرهم يستطيع ان يدود عن الاسلام عند ايمانهم = اللهم لك الحمد ان جعلتني مسلما ولك الحمد ان نسبتني الى الشحعان =
أحقا تفتخر بما فعلوه؟؟؟؟

[** مريم **]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أخي ، أسجّل حظوري في موضوعك للتتبع .

تحيتي

[الذواودي]

تحيه طيبه
أذا كان هذا الموضوع للعلم والاستفاد فأعتقد انه خرج عن السياق الموضوعي اي بمعنى انه لا يتحدث عن تاريخ نشأه القرامطه، ظروف نشأتها و أسباب استبدادها .وهذا بحد ذاته يكفي لاسقاط التهمه عن قومي .
وأما اذا كان الموضوع للاستفزاز وأنتقاص أو محو تاريخ أجدادنا الذي سطروه بالحكمه تاره وبالسيف تاره أخرى فلن تستطيع ذلك،فالتاريخ قد دون ملاحمهم في زمن الفتن والاضطرابات وزوال الدول، ولكن هم قد بقوا شامخين محافظين على كرامتهم بكل مااتوا من حنكه ، وليس لدى ما اقول سوى هذه الابيات

إصبر على حسد الحسود ..... فإن صبرك قــاتله
فـــالنـار تأكل بعـــضهـــا ..... إن لم تجد ما تأكله

[الحساني 111]

الحمد الله بدأت الحرب
صدق خير البرية حين قال (دعوها فإنها منتة )
(الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها )
بالرغم أنني لا أعرف من تكون إلا أنني سأحسن الظن بك على أنك مسلم ولست نصراني تحاول زرع الفتن بين المسلمين
وللمعلومية ما يطلق عليهم البربر الآن هم في الأصل عرب من حمير والذين اطلقوا عليهم البربر هم الرومان والبربر ليس أصلا و إلا فأرفع لنا نسبهم ستجد أنهم من أبنا حمير وكلنا أخوة في الإسلام

[tlemceniens]

تحيه طيبه
أذا كان هذا الموضوع للعلم والاستفاد فأعتقد انه خرج عن السياق الموضوعي اي بمعنى انه لا يتحدث عن تاريخ نشأه القرامطه، ظروف نشأتها و أسباب استبدادها .وهذا بحد ذاته يكفي لاسقاط التهمه عن قومي .
وأما اذا كان الموضوع للاستفزاز وأنتقاص أو محو تاريخ أجدادنا الذي سطروه بالحكمه تاره وبالسيف تاره أخرى فلن تستطيع ذلك،فالتاريخ قد دون ملاحمهم في زمن الفتن والاضطرابات وزوال الدول، ولكن هم قد بقوا شامخين محافظين على كرامتهم بكل مااتوا من حنكه ، وليس لدى ما اقول سوى هذه الابيات

إصبر على حسد الحسود ..... فإن صبرك قــاتله
فـــالنـار تأكل بعـــضهـــا ..... إن لم تجد ما تأكله

هذا ليس سرد لتاريخ القرامطة و لكن للقبائل التي تلقفت دعوة القرامطة و أتمنى أن تثري النقاش ببحث يكذب ما قيل في الورد في كتب التاريخ بالدليل و البرهان حتى يتضح لنا الحق من الباطل

[tlemceniens]

الحمد الله بدأت الحرب
صدق خير البرية حين قال (دعوها فإنها منتة )
(الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها )
أكمل أيضا لأني سمعت من عدت مصاد أنهم كانوا أيضا يسبون الناس على أمتداد المغرب الأقصى والأدنى والأوسط
و أنهم استباحوا خلال تلك القرون التي أستوطنوا فيها المغرب العربي فروج النساء حتى قيل أنهم فضوا بكارة مليونين فتاة

لم أقف على كلام من هذا القبيل آتنا بالمصادر على الأقل حتى نناقشها

[الحساني 111]

هذا ليس سرد لتاريخ القرامطة و لكن للقبائل التي تلقفت دعوة القرامطة و أتمنى أن تثري النقاش ببحث يكذب ما قيل في الورد في كتب التاريخ بالدليل و البرهان حتى يتضح لنا الحق من الباطل
آتنا أنت أيضا ما يثبت تورط هذه القبائل في هذا الأمر من المصادر ويا ليت رقم الصفحة بالله عليك

[الحساني 111]

مجرد محاولة ان تعلو الكلاب على جتت الاسود فلترحل الرعاة الى حيت اتت وليبقى تاريخهم تحت عنوان (…رعاة حفاة عراة ….) ……… …….والله لو الكلب العقور قمت بتربيته لاصبح اوفى من الصيعان على الاقل لايحاول التطاول على اسياده ليس كما يفعل هذا الوغد…


مين هو الوغد ؟؟!!
ما عد عندي شك أنك كافر نصراني والله
أما الأمازيغ والعرب كلهم أولاد عم إخوان
أما أنتم ممن يحاول زرع الفتن بين المسلمين فلن يتحقق لكم الأمر
أنتم هم الكفرة الفجرة

[حازم312]

كلمة حق يراد بها باطل ...
تماما مثل الذين كانوا ضد توزيع المصحف في منطقة القبائل من طرف السعوديين بدعوى انه مصحف حفص و ليس ورش!!!
او كقصة هدم مسجد اغريب بحجة انه مسجد سلفي و هم مالكيون !!!!
رغم ان المنصرين الذين يجولون و يصولون بين اظهرهم و يقومون بحمايتهم ليسوا لا سلفيين و لا مالكيين و لا يقرؤون لا لورش و لا لحفص
-----------
انت لا يهمك لا القرامطة و لا الحجر الاسود ..هدفك و هو ظاهر من العنوان ان يقتنع الجزائريون و يخجلون ان يقولون انهم عرب
---------
الحركات الاسلامية كلها كانت مختلطة الاجناس منذ فجر الاسلام الى يومنا هذا
و كانت تحركها السياسة اكثر منها العرق او الاصل
و كما كان من الهلاليين شياطين كان فيهم صحابة لرسول الله
كما انه كما في الامازيغ و الفرس و الاتراك و غيرهم رجال مسلمون و مفاخر ..كان فيهم ما يندي الجبين
----------------
و اريد ان اسالك
ماذا لوكان العنوان ----الى كل من يفتخر بالاصل الامازيغي ----مثل ما جاء في موضوعك ..ثم تتبعنا على طريقتك الاخطاء التاريخية لأسوا الامازيغ و ادرجناها في الموضوع
كيف سيكون رد فعلك
---------------
انت تلعب بالنار ايها الاخ .....
التباهي بالاصول و الانساب هو مثل.... الاشهار للمنتوجات .....لكل الحق ان يشكر منتوجه و يقدمه باي طريقة يريد لكن ليس ابدا من حقه ان يطعن في منتوجات الاخرين ..و الا لكانت فتنة
من حقك ان تقول ان الامازغيون رجال و ذوي تاريخ عظيم و كل ما تريد لكن ليس من حقك ابدا ان تمنع ايا كان ان يقول انه عربي او ان يفتخر بعروبته او تطعن له في العرب حتى تقنعه بنسبك العظيم

[الحساني 111]

دينا حظوظ دنيا حظوظا والله لما حظي معاك
ياليل دنا ياليل دنا
ياليل يا عين
ها كيف منين وصلنا

[tlemceniens]

آتنا أنت أيضا ما يثبت تورط هذه القبائل في هذا الأمر من المصادر ويا ليت رقم الصفحة بالله عليك

الكامل في التاريخ /الجزء الرابع/150 من 309 /
البداية والنهاية/ الجزء الحادي عشر/الصفحات 179 من 239/لثامن من ذي الحجة سنة 317 هجرية
تاريخ ابن خلدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86)/ الجزء الثاني/الصفحات 84 من 258 /

[tlemceniens]

الحمد الله بدأت الحرب
صدق خير البرية حين قال (دعوها فإنها منتة )
(الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها )
بالرغم أنني لا أعرف من تكون إلا أنني سأحسن الظن بك على أنك مسلم ولست نصراني تحاول زرع الفتن بين المسلمين
وللمعلومية ما يطلق عليهم البربر الآن هم في الأصل عرب من حمير والذين اطلقوا عليهم البربر هم الرومان والبربر ليس أصلا و إلا فأرفع لنا نسبهم ستجد أنهم من أبنا حمير وكلنا أخوة في الإسلام

أغلب النسابين الأوائل فندوا هذا النسب

[الذواودي]

هذا ليس سرد لتاريخ القرامطة و لكن للقبائل التي تلقفت دعوة القرامطة و أتمنى أن تثري النقاش ببحث يكذب ما قيل في الورد في كتب التاريخ بالدليل و البرهان حتى يتضح لنا الحق من الباطل
نعم نريد ان نثري الموضوع نقاشا جادا بعيدا عن القدح في المعتقدات والتعميم الاعمى الذي لا طائل منه سوى زرع الكراهيه والحقد وانا احسبك جادا في طرحك تريد المعرفه ولا تريد طمس تاريخ اجدادنا المجيد الذي سطروه بدمائهم ونسأل الله تعالى ان يجعل ماقاموا به من مكارم حميده في ميزان حسناتهم وان يعفوا عن زلاتهم انه جواد كريم.
وأما من ناحيه دعم بعض القبائل للقرامطه في الجزيره العربيه في تلك الحقيه فهو نتاج سياسي تاريخي يحتاج الى جهد كبيرلمعرفه الحقيقه ، وبعض القبائل لم تسلم من الوقوع في فخاخ تلك الدول والحركات السياسيه حالها كحال شعوب الارض فهي ليست معصومه
واليك هذا المثال عن نشأه الدوله العبيديه .

الفكرة والدعوة

سلك العبيديون الفاطميون مسلك العباسيين عند تأسيس دولتهم فمهدوا لدولتهم بالدعوة إلى الفكرة الشيعية في مصر والمغرب واليمن، وأصبح لها أتباع وأنصار بكل من هذه البلاد، بل استطاعوا أن يستميلوا وزراء العهد الأخير للأغالبة، وكان داعي دعاتها في المرحلة الأخيرة قبل قيام دولتهم أبو عبد الله علي بن حوشب الشيعي، فعمل على نشر الدعوة للعبيديين الفاطميين في بلاد المغرب منذ سنة 280 هـ ثم شمال إفريقية سنة 289 هـ.
استطاع أبو عبد الله أن يحشد جيشًا من أتباعه ويواجه دولة الأغالبة في حروب امتدت حوالي خمس سنوات حتى سنة 296، والتي استطاع فيها أن يقضي تمامًا على دولة الأغالبة

وامتد نفوذ العبيديين الفاطميين في ذلك الوقت إلى أكثر أجزاء بلاد المغرب حتى أصبحوا أصحاب السلطان المطلق في جميع الجهات الواقعة غرب مدينة القيروان.
عبيد الله المهدي والنشأة

أثناء هذه الحروب أرسل أبو عبد الله إلى عبيد الله يدعوه للقدوم إلى بلاد المغرب، وبالفعل عزم عبيد الله على الرحيل إلى المغرب، ولكنه احتاط واستخفي ومر في طريقه بمصر فرحب به أتباعه ودعاته بمصر، وصادف بعد ذلك بعض المتاعب، حتى وصل إلى سجلماسة بالمغرب الأقصى وكان يعيش بها آمنًا بسبب إغداقه المال على واليها اليسع ابن مدرار، غير أن معاملة الوالي تبدلت بعد انتصار أبى عبد الله الشيعي على الأغالبة سنة 296، فقبض على عبيد الله وزجه وأتباعه في السجن، فلما امتد نفوذ أبي عبد الله ووصل إلى سجلماسة فر واليها، فأطلق سراح عبيد الله من سجنه في سجلماسة وأُخذت لعبيد الله البيعة ثم سار في جيش كبير من الجند حتى وصل رقادة (عاصمة الأغالبة سابقًا) فتلقاه أهلها بالترحاب واتخذها عاصمة له، وأمر بذكر اسمه في الخطبة على منابر البلاد وتلقب بالمهدي أمير المؤمنين، وبذلك قامت الخلافة العبيدية الفاطميه في شمال إفريقية.

معاناة العبيديين( الفاطميين) من القلاقل والاضطرابات المتتالية ببلاد المغرب

مقتل أبي عبد الله الشيعي

ولأن أبا عبد الله الشيعي هو صاحب الفضل الأول في التمكين لعبيد الله فقد علت مكانته بين أهالي بلاد المغرب وقبيلة كتامة (إحدى القبائل البربرية التي ساعدت عبيد الله مساعدة عظيمة). ومن ثم حنق عليه عبيد الله وخشي أن يضعف نفوذه، فأمر بقتل كل من أبى عبد الله وأخيه العباس فى جمادى الآخرة سنة 298، فثار أهالي المغرب عليه خاصة الكتاميون ولكنه استطاع أن يخمد هذه الثورة.
القضاء على الادارسه

ازدادت طموحات عبيد الله في إخضاع المغرب كله له واستطاع القضاء على نفوذ الأدارسة سنة 312 هـ على يد موسى بن أبى العافية، الذي بدوره أخذ نفوذه في الازدياد حتى خلع طاعة الفاطميين، ودخل في طاعةعبدالرحمن الناصرالأموي بالأندلس، فأرسل عبيد الله ابنه وولي عهده أبا القاسم القائم سنة 315 إلى موسى، واستطاع أن يعيد للعبيديين (الفاطميين) نفوذهم..

وأقام عبيد الله مدينة المهدية واتخذها عاصمة لدولته، وكان البحر يحيط بها من ثلاث جهات وبني بها دارا للصناعة تسع أكثر من مائتي مركب ثم بنى بجوارها مدينة زويلة.
ثورة أبي يزيد مخلد بن كيداد

وفى سنة 316 ثار أبو يزيد مخلد بن كيداد، وامتدت ثورته إلى زمن القائم الذى تولى بعد وفاة أبيه عبيد الله، وأبو يزيد هذا نشأ في مدينة تورز وتعلم القرآن واعتنق فكرالخوارج الصفرية، وعادي الشيعة واجتمع إليه سائر الخوارج، وبعض قبائل البربر وبايعوه سنة 331 هـ على قتال الشيعة، وكان البربر يرون أنهم فتحوا الأندلس وبذلوا جهدهم لتولية العبيديين (الفاطميين) الخلافة دون أن ينالوا شيئًا، لذلك تزعم أبو يزيد ثورة هؤلاء البربر ليستعيد سلطانهم..

كان أبو القاسم القائم شرًا من أبيه، زنديقًا ملعونًا، أظهر سب الأنبياء، وكان مناديه ينادي: العنوا الغار وما حوي، وقتل خلقًا من العلماء، ومات عام 334 هـ.
أرهق أبو يزيد العبيديين (الفاطميين) حتى قضوا على ثورته سنة 336 هـ ولكن نفوذ العبيديين (الفاطميين) تضاءل في بلاد المغرب وساءت حال البلاد في شمال إفريقية من جراء تلك الثورات.

إخضاع المغرب للسيطرة العبيدية (الفاطمية)
وتولى أمر الخلافة العبيدية (الفاطمية) بعد القائم إسماعيل أبو طاهر المنصور سنة 334هـ، وفي سنة 337هـ أسس المنصور مدينة المنصورية واتخذها حاضرة له ولها خمسة أبواب الباب القبلي والباب الشرقي وباب زويلة وباب كتامة وباب الفتوح. وكانت جيوش العبيدين (الفاطميين) تخرج من باب الفتوح. وازدهرت بها التجارة..

ثم جاء المعز بن المنصور فعمل على توطيد نفوذه في بلاد المغرب فعهد إلى جوهر الصقلي بإخضاع الأمراء الثائرين في نواحي البلاد ونجح في إقامة الدعوة للعبيديين (الفاطميين) على جميع منابر المغرب عدا سبتة وطنجة.
عبيد الله مؤسس الدولة الفاطمية، اختلف العلماء في نسبه فمن قائل: إنه من نسل على بن أبى طالب، والجمهور على أنه دعي يهودي الأصل، والبعض ينسبه إلى القرامطة وهى فرقة باطنية شكلت خطرًاً على الأمة الإسلامية فترة من الزمان.والذين ينسبونه إلى آل البيت يذكرون نسبه كالتالي: عبيد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن على بن الحسن بن على بن أبى طالب.

[الحساني 111]

في البدء حاب اعتذر إن كان صدر شيء من أخي وصديق هنا عز الدين الذي علق باسمي إذ اعترته موجة غضب ناتجة عما كتبت فنفس عنها بالطريقة الخاطئة
وقد حاولنا تدراك ذلك لكن (عسى وعسى )
أما بخصوص ما أوردت فلي عودة معك إن شاء الله بعد ما اتحقق من ما ذكرت
بالرغم أن القبائل التي ذكرت حسب المصادر التاريخية لم تكن موجودة في الجزيرة العربية في تلك الحقبة الزمنية لأنهم خرجوا في القرنين الأولى و الثاني إلى صعيد مصر

[فرسان نجد]

هل تريد اسقاط كل بني هلال
اذا عليك ان تنقل لنا افعال ابي جهل وابي لهب لتقول
لكل من يفتخر بالعرب
موضوع عنصري لا فائدة منه
ولا تزر وازرة وزر اخري
ففي كل قوم سفهاء ورجال ومسلمين وكفار
واذا كنت امازيغي فلا تفتخر لان كسيلة منكم ؟؟؟
ربي يهديك موضوع فتنة

[ben aissa]

اللهم بارك في بني هلال و من معهم و ملأ الارض بهم
شاء من شاء و يأبى من يأبى

[ben aissa]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الحمد لله الذي حاءنا بالنصر و فتح لنا البلاد فدخل الناس في دينه افواجا.
و بعد يجب علينا كمجتمع جزائري مسلم ان نصحح بعض الافكار الخاطئة بعض المؤرخين و المستشرقين و تبعهم بعض العوام حتى كادت ان تصبح صحيحة و البعض أقر بصحتها.
يجب علينا ان نضع صورة واقية قدر المستطاع لنثبت ان العرب الفاتحين و غيرهم من العرب المهاجرين لم يهدموا البنيان و لا حضارة و عمران.
زد على ذلك أن اخر العهد الرومي قد محى كل ذلك بصراعه الديني و سوء ادارته و فساد أخلاق حكامه و لم يترك من معالم العمران ما يسأل عنه العرب الفاتحين و غيرهم من العرب المهاجرين.
ليس لي هنا ان ادافع عن هذه القبائل أو ازعم أنها لم تفعل شيئا مما نسب اليها و لكن :
أليس من الحق ان نتسائل عما اذا كان هذا القول مغالى فيه او انه ينظر من وجهة نظر طبقية ؟
هل كان بنو هلال و غيرهم وحدهم الذين يفعلون ذلك حين ذاك ام كانت سنة متبعة ؟
هل قام هؤلاء البدو بهذا الدمار عن عمد ام ترتب عن سكناهم المنطقة ؟
للاجابة عن هذه الاسئلة ساعرض بعض الوقائع التاريخية من الشمال الافريقي و ليس من مكان اخر :
1/ ) من المعلوم ان الدمار قد حاق بالشمال الافريقي على يد الكاهنة التي حاربت المسلمين عند قدومهم لفريقيا فاتحين فقامت بتدمير القرى و قطع الاشجار و حرقها حتى تحول نظر العرب عنها حسب زعمها لأنها كانت ترى أنهم جاؤوا طامعين في خيراتها.
2) في سنة 123ه و قعت معركة تعرف (وادي سبو) بين الوالي الاموي على القيراوان (كلثوم بن عياض القشيري) و بين قبائل الشمال الافريقي البربرية و قتل هذا الوالي و حوصر ابن اخيه في سبتة بعدما تحصن بها مع سبعة الآف فارس من أهل الشام و منعت عنهم الامدادات بتخريب الاراضي المحيطة بسبتة .
3) في سنة 140 ه استولى البربر الصفرية على القيروان فعاثوا فيها الفساد فقتلوا أهلها و استباحوا أموالها و ربطوا ذوابهم في المسجد الجامع مما جعل البربر الاباضية و غيرهم من العرب يهاجمون القيروان و يخلصونها منهم
4) في سنة 145 ه دخلت الاباضية القيروان بقيادة حاتم الملزوزي فاحرقوا لأبوابها و هدموا أسوارها و أخرجوا كثيرا من اهلها.
و لا تقل الفوضى القبلية و التطاحن على السلطة في شمال الافريقي قبل مجيئ الهلاليين عن هذه الاحداث فالحروب لم نتقطع بين زناتة وصنهاجة راعية مصلحة العبيديين , و قد بقي الولاة الصنهاجيون من بلكين ابن الزيري أولهم الى المعز بن باديس الذي حدثت الهجرة الهلالية في عصره , في حروب مستمرة مع زناته التي كانت قبائل قوية بدوية لم تسلم صنهاجة بل ظلت تحاربها طيلة الوقت قبل مجيء الهلاليين .
عند جاءت القبائل العربية من هلال و سليم لبرقة وجدوها شبه خالية الا من فئة قلة من السكان بسبب الأحداث التي وقعت قبلها شرد المعز على أثرها سكان برقة , و هذا يعني أنه لم يحاربها أحد هناك فما مبرر الخراب او التخريب المنسوب اليها.
و يقول ابن خلدون كلاما مفاده أن العرب غورت المياه و احتطبت الشجر فكيف يستقيم هذا مع نيتهم في سكنى المنطقة و حاجتهم الى المياه و الى الشجر الاخضر الذي تعيش عليه أنعامهم .
..........و الحقيقة أن هذه القبائل لم تكن من هلال فحسب بل كانت تضم قبائل عربية كثيرة و بالرغم أن بني هلال وبني سليم شكلوا أكبر القبائل المهاجرة الا انها ضمت قبائل هوازنية أخرى كشجم وسلول ودهمان والمنتفق وربيعة وخفاجة وسعد وكعب وسواءة وكلاب وقبائل قيسية كفزارة واشجع وعبس وعدوان وفهم وقبائل مضرية كهذيل وقريش وتميم وعنزة بل وقحطانية كجذام وكندة ومذحج.
و نستخلص مما سبق :
** إن المستعمرين و المستشرقين يحاولون القاء اللوم على الهجرات العربية كسبب رئيسي لخراب افريقيا و تدمير العمران فيها و تحولها الى الاقتصاد الرعوي بعد ان كانت بلاد عامرة بالمدن و الزراعة مثل فزان الغنية بالنخيل
** نحن لا نزعم بان القبائل العربية لم تفعل شيئا مما نسب اليها و لكن من حقنا ان نتساءل عما اذا كان هذا القول مغالى فيه و أنه ينظر من وجهة نظر طبقية و كذلك لا يمكننا فهم هذا المجتمع البدوي و الحكم عليه الا بعد رأيته من الداخل و الاستماع الى صوته و فهم معتقداته و تقاليده وما هي قيمة التي يبنى عليها.
** كذلك لم يكن بنو هلال و حلافائهم السبب في تخريب افريقيا كما يريد البعض تضخيم الامر فقد سبق البربر مثل زناته قبل مجيئ العرب بقليل و فترة قدومهم.
** و لم يكن هدف هذه القبائل من قدومها الى افريقيا الا لتستوطن هذه الارض الجديدة و تتمتع بخيراتها و كيف لهم قطع الشجر و ردم الابار.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألوه عن بني عامر ، فقال :" جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر "، وسألوه عن هوازن ، فقال :" زهرة تنبع ماء "، وسألوه عن بني تميم فقال: " ثبت الأقدام ، رجح الأحلام ، عظماء الهام ، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان ، هضبة حمراء لايضرها من ناوأها "
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الذواودي]

بارك الله فيك اخي ben aissa

[الحساني 111]

الكامل في التاريخ /الجزء الرابع/150 من 309 /
البداية والنهاية/ الجزء الحادي عشر/الصفحات 179 من 239/لثامن من ذي الحجة سنة 317 هجرية
تاريخ ابن خلدون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d8%a8%d9%86_%d8%ae%d9%84%d8%af%d9%88%d9%86)/ الجزء الثاني/الصفحات 84 من 258 /


أرجو أن تراجع جيدا لأني فتحت على الصفحات التي قلت ولم يذكروا غير البرامكة

[ben aissa]

لماذا يا أخواني تسبون العرب و نحن لم نتجرأ على سبكم
و نحن الذين نصرنا رسول الله حين لم يكن غيرنا من العالمين و مازال الخير فينا حتى يرث الله الارض و ما عليها
الى من لوثوا ألسنتهم بسب أو لعن أو تجريح للمخالف أو تنفير للناس ، فإن من خصال المؤمن عفة اللسان وحسن العبارة، قال الله تعالى:
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا {الإسراء:53}،
وقال صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق.
وقال أيضاً: ليس المسلم بلعان ولا طعان ولا فاحش ولا بذيء.
وقال: لعن المسلم كقتله.


الأحاديث الواردة في فضل العرب والنهي عن بغضهم:
نص الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد ألف ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى رسالة سماها مبلغ الأرب في فخر العرب وذكر فيها الأحاديث الواردة في فضل العرب والنهي عن بغضهم مما قد يكون قريبا مما ذكرت ، وإليك بعض هذه الأحاديث:

روى الحاكم والبيهقي عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وصحبه وسلم: لما خلق الله الخلق اختار العرب، ثم اختار من العرب قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم، فأنا خيرة من خيرة . سكت عنه الذهبي

وأخرج الحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير والأوسط عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم .

قال الهيثمي: وفيه حماد بن واقد وهو ضعيف يعتبر به، وبقية رجاله وثقوا

وقال الهيتمي في مبلغ الأرب: حديث سنده لا بأس به، وإن تكلم الجمهور في غير واحد من رواتـه.

وأخرج الطبراني في المعجم الأوسط عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل، فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما، وقسم مضر قسما، وقسم قريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير ما أنا منه . قال الهيتمي في مبلغ الأرب : سنده حسن

وروى مسلم وغيره عن واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم

وأخرج الترمذي والحاكم وغيرهما عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان؛ لا تبغضني فتفارق دينك. قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله! قال: تبغض العرب فتبغضني قال: هذا حديث حسن غريب وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي في التلخيص: قابوس بن أبي ظبيان تكلم فيه

وأخرج الحاكم والطبراني عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني .

والله أعلم

الدين النصيحة، والمؤمنون نصحة والمنافقون غششة !
والله تعالى الموفق للجميع

[tlemceniens]

أرجو أن تراجع جيدا لأني فتحت على الصفحات التي قلت ولم يذكروا غير البرامكة
ولما قويت الأتراك ببغداد تحير بختيار بن معز الدولة في أمره وهو مقيم بالأهواز لا يستطيع الدخول إلى بغداد فأرسل إلى عمه ركن الدولة يستنجده فأرسل إليه بعسكر مع وزيره أبي الفتح بن العميد وأرسل إلى ابن عمه عضد الدولة بن ركن الدولة فأبطأ عليه وأرسل إلى عمران بن شاهين فلم يجبه وأرسل إلى أبي تغلب بن حمدان فأظهر نصره وإنما يريد في الباطن أخذ بغداد وخرجت الأتراك من بغداد في جحفل عظيم ومعهم الخليفة المطيع وابوه فلما انتهوا إلى واسط توفي المطيع وبعد أيام توفي سبكتكين فحملا إلى بغداد والتف الأتراك على أمير يقال له افتكين فاجتمع شملهم والتقوا مع بختيار فضعف أمره جدا وقوى عليه ابن عمه عضد الدولة فأخذ منه ملك العراق وتمزق شمله وتفرق أمره وفيها خطب للمعز الفاطمي بالحرمين مكة والمدينة النبوية وفيها خرج طائفة من بني هلال وطائفة من العرب على الحجاج فقتلوا منهم خلقا كثيرا وعطلوا على من بقي منهم الحج في هذا العام وفيها انتهى تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة وأوله من سنة خمس وتسعين ومائتين وهي أول دولة المقتدر وفيها كانت زلزة شديدة وبواسط وحج بالناس فيها الشريف أبو أحمد الموسوي ولم يحصل لأحد حج في هذه السنة سوى من كان معه على درب

*2* ثم دخلت سنة ستين وثلثمائة
البداية و النهاية لإن كثير
و يوجد آخر
الكثير من قبائل الجزيرة العربية انتمت لدعوة القرامطة وهي مهنة وانتمائية إلى القتال لانها المهنة الوحيدة المربحة لهم، فبعضهم قتل وآخرون اصبحوا من الأغنياء، من القبائل التي انتمت لدعوة القرامطة (بنو هلال)، و(بنو سليم)، و(بنو معقل)، و(بنو كلب )، و(فزارة) ،و(أشجع( وغيرهم، وشكلوا عماد جيش القرامطة الذي غزوا به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام، و مصر، إلى أن بدأ العبيديين في استقدام (بني هلال و سليم و فزارة وأشجع و بنو معقل) للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر واستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم جندها الخليفة العبيدي المستنصر بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل العبيديين في أفريقية ( تونس اليوم)، فنزحوا من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرفوا بتغريبة بني هلال، على أنها أكبر قبائل التغريبة، وبقي بعضهم في مصر فتمصروا. كلمة قرمطي عند الموحدين المشهورين الدروز الرجل الصالح الزاهد العاكف، كما ذكر محمد كامل حسين في كتابة طائفة الدروز.

[tlemceniens]

لماذا يا أخواني تسبون العرب و نحن لم نتجرأ على سبكم
و نحن الذين نصرنا رسول الله حين لم يكن غيرنا من العالمين و مازال الخير فينا حتى يرث الله الارض و ما عليها
الى من لوثوا ألسنتهم بسب أو لعن أو تجريح للمخالف أو تنفير للناس ، فإن من خصال المؤمن عفة اللسان وحسن العبارة، قال الله تعالى:
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا {الإسراء:53}،
وقال صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق.
وقال أيضاً: ليس المسلم بلعان ولا طعان ولا فاحش ولا بذيء.
وقال: لعن المسلم كقتله.


الأحاديث الواردة في فضل العرب والنهي عن بغضهم:
نص الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد ألف ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى رسالة سماها مبلغ الأرب في فخر العرب وذكر فيها الأحاديث الواردة في فضل العرب والنهي عن بغضهم مما قد يكون قريبا مما ذكرت ، وإليك بعض هذه الأحاديث:

روى الحاكم والبيهقي عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وصحبه وسلم: لما خلق الله الخلق اختار العرب، ثم اختار من العرب قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم، فأنا خيرة من خيرة . سكت عنه الذهبي

وأخرج الحاكم في المستدرك والطبراني في المعجم الكبير والأوسط عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم .

قال الهيثمي: وفيه حماد بن واقد وهو ضعيف يعتبر به، وبقية رجاله وثقوا

وقال الهيتمي في مبلغ الأرب: حديث سنده لا بأس به، وإن تكلم الجمهور في غير واحد من رواتـه.

وأخرج الطبراني في المعجم الأوسط عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل، فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما، وقسم مضر قسما، وقسم قريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير ما أنا منه . قال الهيتمي في مبلغ الأرب : سنده حسن

وروى مسلم وغيره عن واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم

وأخرج الترمذي والحاكم وغيرهما عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان؛ لا تبغضني فتفارق دينك. قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله! قال: تبغض العرب فتبغضني قال: هذا حديث حسن غريب وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي في التلخيص: قابوس بن أبي ظبيان تكلم فيه

وأخرج الحاكم والطبراني عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني .

والله أعلم

الدين النصيحة، والمؤمنون نصحة والمنافقون غششة !
والله تعالى الموفق للجميع
يا أخي ما عاش من سبك بحق أو بغير حق
نحن نتناقش و أنت أخي في الدين قبل كل شيء و والله لا أحمل أي شيئ ضدك أو ضد أي كان
نحن قبل كل شيئ مسلمين
مرحبا بك في تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية
و أقدم أسفي إن كنت قد رأيت في مقالي سبا لك
و الله لم أقصد سب أحد

[tlemceniens]

يا أخي ما عاش من سبك بحق أو بغير حق
نحن نتناقش و أنت أخي في الدين قبل كل شيء و والله لا أحمل أي شيئ ضدك أو ضد أي كان
نحن قبل كل شيئ مسلمين
مرحبا بك في تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية
و أقدم أسفي إن كنت قد رأيت في مقالي سبا لك
و الله لم أقصد سب أحد
يا أخي ما عاش من سبك بحق أو بغير حق
نحن نتناقش و أنت أخي في الدين قبل كل شيء و والله لا أحمل أي شيئ ضدك أو ضد أي كان
نحن قبل كل شيئ مسلمين
مرحبا بك في تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية
و أقدم أسفي إن كنت قد رأيت في مقالي سبا لك
و الله لم أقصد سب أحد

[ben aissa]

عذرا ياسيدي الكريم كان الرد للأخ yoda
من فضلك ايمالك حتى نتواصل أكثر
و شكرا

[الحساني 111]

ولما قويت الأتراك ببغداد تحير بختيار بن معز الدولة في أمره وهو مقيم بالأهواز لا يستطيع الدخول إلى بغداد فأرسل إلى عمه ركن الدولة يستنجده فأرسل إليه بعسكر مع وزيره أبي الفتح بن العميد وأرسل إلى ابن عمه عضد الدولة بن ركن الدولة فأبطأ عليه وأرسل إلى عمران بن شاهين فلم يجبه وأرسل إلى أبي تغلب بن حمدان فأظهر نصره وإنما يريد في الباطن أخذ بغداد وخرجت الأتراك من بغداد في جحفل عظيم ومعهم الخليفة المطيع وابوه فلما انتهوا إلى واسط توفي المطيع وبعد أيام توفي سبكتكين فحملا إلى بغداد والتف الأتراك على أمير يقال له افتكين فاجتمع شملهم والتقوا مع بختيار فضعف أمره جدا وقوى عليه ابن عمه عضد الدولة فأخذ منه ملك العراق وتمزق شمله وتفرق أمره وفيها خطب للمعز الفاطمي بالحرمين مكة والمدينة النبوية وفيها خرج طائفة من بني هلال وطائفة من العرب على الحجاج فقتلوا منهم خلقا كثيرا وعطلوا على من بقي منهم الحج في هذا العام وفيها انتهى تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة وأوله من سنة خمس وتسعين ومائتين وهي أول دولة المقتدر وفيها كانت زلزة شديدة وبواسط وحج بالناس فيها الشريف أبو أحمد الموسوي ولم يحصل لأحد حج في هذه السنة سوى من كان معه على درب

*2* ثم دخلت سنة ستين وثلثمائة
البداية و النهاية لإن كثير
و يوجد آخر
الكثير من قبائل الجزيرة العربية انتمت لدعوة القرامطة وهي مهنة وانتمائية إلى القتال لانها المهنة الوحيدة المربحة لهم، فبعضهم قتل وآخرون اصبحوا من الأغنياء، من القبائل التي انتمت لدعوة القرامطة (بنو هلال)، و(بنو سليم)، و(بنو معقل)، و(بنو كلب )، و(فزارة) ،و(أشجع( وغيرهم، وشكلوا عماد جيش القرامطة الذي غزوا به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام، و مصر، إلى أن بدأ العبيديين في استقدام (بني هلال و سليم و فزارة وأشجع و بنو معقل) للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر واستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم جندها الخليفة العبيدي المستنصر بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل العبيديين في أفريقية ( تونس اليوم)، فنزحوا من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرفوا بتغريبة بني هلال، على أنها أكبر قبائل التغريبة، وبقي بعضهم في مصر فتمصروا. كلمة قرمطي عند الموحدين المشهورين الدروز الرجل الصالح الزاهد العاكف، كما ذكر محمد كامل حسين في كتابة طائفة الدروز.
وفيها‏ أي سنة (363هـ):خرج طائفة من بني هلال وطائفة من العرب على الحجاج، فقتلوا منهم خلقاً كثيراً، وعطلوا على من بقي منهم الحج في هذا العام(صـــ188 جــ11) وليس له علاقة بالقرامطة وقال لك طائفة وليست كامل القبيلة
أما كتاب طائفة الدروز فياليت لو تقول لنا من أين أخذ مصدره

[hakimammari]

Yodas
انصحك ان تبحث جيدا عن اصلك فربما كنت هلاليا وانت تعرف اخطاء اجدادنا واراك تعدها و تقنصها فاسال جدتك وتاكد جيدا من نسبك .

[الذواودي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)

وفي الحديث الشريف

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8514)، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1003)، ثنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3290)، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1698)، قال : حَدَّثَنِي أَوْ قَالَ : ثنا مَنْ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1131)شَهِدَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَهُوَ عَلَى بَعِيرٍ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ ، أَلا وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ ، أَلا لا فَضْلَ لأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلا بِالتَّقْوَى ، أَلا قَدْ بَلَّغْتُ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : " لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ " .
أقول لمن أشغل نفسه بتتبع سقطات الناس وأخطائهم لحاجه في نفسه وأصبح بين عشيه وضحاها
من أهل الحديث ،ملما بعلوم الرجال ،يتهم هذا بالتدليس وذاك بالكذب يدخل هذا الجنه ويلقي بذاك
في الجحيم ،قلبه معلقا بالحجيج واحجار الكعبه ولا يتورع عن اشعال الفتنه بين المسلمين وأذكاء
نار الحقد والبغض وايقاد الفتنه الطائفيه وصولا الى التفرقه .
الم يتشوق ذاك الانسان الى طعم التقوى ام انه لايعرف للتقوى طعم سوى ذاك الذي ينتج عن اعداء
الامه كارها ، حاقدا، مبغضا لكل ماهو عربي واصفا اياهم بالعراه ونسي ان نبي الامه صلى الله عليه
وسلم من العرب ،منكرا لمأثر العرب وتضحياتهم ولا يذكر انهم لايولون الدبر، يتحدث عن
القرامطه وينتقدهم وهو على منهجهم يقتدي، لايقراء من التاريخ الامايعجبه يأمر بالمنكر وينهى
عن المعروف ، فهل في ذلك من التقوى بشيئ.

[الخاطر11]

اللهم بارك في هلال ابن عامر اصهار نبيك و اخوال سيفك المسلول و اخوال خلفاء بنو امية و بنو العباس و بارك في سليم ابن منصور اخوال نبيك و فاتحي مكة و اخوانهم و املئ بهم الارض

اكرم بقيس عيلان فرسان الله في الارض

عجبت لاعجمي شعوبي جاء يشنع بهم فشنع بنفسه

ان لم يفخر احفاد هؤولاء بانسابهم العربية العريقة المليئة بالمجد و الماثر فمن يفخر !!

الشعوبيون الاعاجم امثال هؤولاء !!!

صدق حميد بن ثور الهلالي حين قال :

قومي بنو عامر قوم اشير بهم

فالاصل مجتمع و الفرع منشور

و الجد -اغلب -اعيا الحاسدون له

حــولا وليـــس لخـــلق الله تغيير

[الخاطر11]

http://www.majaless.com/up/get-5-2010-9a361bae.jpg



http://alrasiah.jeeran.com/s.sample.jpg



عرض مرضي يليق بمريض بائس يعالج من عقدة السيد العربي و الحذاء العربي

لن يشفيك شئ من دائك المستفحل وسط صدرك الشعوبي الاعجمي ابدا ابدا و سيبقى الكابوس العربي النبيل جاثم عليه يخنقك صاحيا و سكرانا

فتعسا للشعوبيين المتصهينين اهل الفجور و الزندقة

[tlemceniens]

عرض مرضي يليق بمريض بائس يعالج من عقدة السيد العربي و الحذاء العربي

لن يشفيك شئ من دائك المستفحل وسط صدرك الشعوبي الاعجمي ابدا ابدا و سيبقى الكابوس العربي النبيل جاثم عليه يخنقك صاحيا و سكرانا

فتعسا للشعوبيين المتصهينين اهل الفجور و الزندقة
أظن أن العرض المرضي طال أمده فهو منذ عهد المناذرة و الغساسنة الذين كانوا يحموا الدولة البيزنطية و الدولة الفارسية و كل الذي قاموا به هي معركة ذي قار التي أنشؤوا حولها الأساطير لأنهم لا يملكون غيرها
متى يفهم العرب أن الذي أعزهم هو الإسلام و ليس عرقهم
أنظر كيف كان العرب قبل الإسلام إشتهروا بأقوالهم قبل أفعالهم و خير دليل كثرة شعرهم و أنظر إلى صحابة رسول الله إشتهروا بأفعالهم قبل أقوالهم و خير دليل أنهم سحقوا الروم و الفرس في بضع سنين

[اسماعيل الجوال]

بارك الله في العرب وفي بني هلال

واذل الله كل زارع للفتنة والتفرقة فهذي من صفات اليهود ولا حول ولا قوة الا بالله

[الذواودي]

أظن أن العرض المرضي طال أمده فهو منذ عهد المناذرة و الغساسنة الذين كانوا يحموا الدولة البيزنطية و الدولة الفارسية و كل الذي قاموا به هي معركة ذي قار التي أنشؤوا حولها الأساطير لأنهم لا يملكون غيرها
متى يفهم العرب أن الذي أعزهم هو الإسلام و ليس عرقهم
أنظر كيف كان العرب قبل الإسلام إشتهروا بأقوالهم قبل أفعالهم و خير دليل كثرة شعرهم و أنظر إلى صحابة رسول الله إشتهروا بأفعالهم قبل أقوالهم و خير دليل أنهم سحقوا الروم و الفرس في بضع سنين


تريدون منا ان نكون كالصحابه كونو لنا كالانصار
واحترموا عرض رسول الله ولا تطعنوا في نسب امهات المؤمنين زينب وميمونه وعبدالله بن عباس وخالد بن الوليد.

[tlemceniens]

تريدون منا ان نكون كالصحابه كونو لنا كالانصار
واحترموا عرض رسول الله ولا تطعنوا في نسب امهات المؤمنين زينب وميمونه وعبدالله بن عباس وخالد بن الوليد.
أنت تعرف جيدا من يطعن في عرض أمههتنا زوجات الرسول هم من الأشراف كما تسمونهم هم من يحمل عمامات سوداء فوق الرأس و علم أن أول من نصر أحفاد الرسول هم من الأمازيغ أو البربر كما يحلوا للبعض مناداتهم حين كان العرب يتصيدونهم في جزيرة العرب و معركة فخ خير شاهد و قبلها موقعة كربلاء

[الذواودي]

أنت تعرف جيدا من يطعن في عرض أمههتنا زوجات الرسول هم من الأشراف كما تسمونهم هم من يحمل عمامات سوداء فوق الرأس و علم أن أول من نصر أحفاد الرسول هم من الأمازيغ أو البربر كما يحلوا للبعض مناداتهم حين كان العرب يتصيدونهم في جزيرة العرب و معركة فخ خير شاهد و قبلها موقعة كربلاء



هات مصادرك على ماتقول ام هي احلام يقظه

[tlemceniens]

هات مصادرك على ماتقول ام هي احلام يقظه
عن أي مصادر تتكلم عن الشيعة الذين يتهمون امنا عائشة في عرضها أم عن عرب العراق الذين دفعوا بالحسين غلى حتفه بعد أن تخلوا عنه أم عن العباسيين الذين ذين أبادوا الطالبيين في موقعة فخ أم عن ادريس الذي جاء هاربا و أعطاه الأمازيغ ملكا حبا في رسول الله عن أي مصادر تتكلم
هذه الأشياء ليست بحاجة لمصادر لأنها ثابتة في التاريخ و لا يختلف عليها إثنان
أنت آتني بكتاب تاريخ واحد من أمهات الكتب لا يتكلم عما ذكرته لك

[allamallamallam]

عرف بنو هلال و سليم في التاريخ على أنهم من سرقة الحجر الأسود سنة 317 هجري و عطلوا الحج 22 سنة و غالبا ما كانت هاتان القبيلتان تنكلان بالحجاج و تعتبران الحج بدعة و إليكم مقطعا من إبن كثير : البداية والنهاية لابن كثير ج11 ص159. (فلما قضى القرمطى لعنه الله امره وفعل ما فعل بالحجيج…, امر ان تدفن القتلى في بئر زمزم، ودفن كثير منهم في أماكن من الحرم وفى المسجد الحرام ,….و هدم قبة زمزم وامر بقلع باب الكعبة ونزع كسوتها عنها، وشققها بين اصحابه ,……….ثم امر بان يقلع الحجر الاسود، فجاءه رجل فضربه بمثقال في يده وقال : اين الطير الابابيل ؟ اين الحجارة من سجيل ؟ ثم قلع الحجر الاسود واخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم اثنين وعشرين سنة حتى ردوه.
و يذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ج11 ص161 ان القرامطة بعد أن استولوا على الحجر الأسود قالوا (لم ترمينا طير أبابيل ولا حجارة السجيل). وقد نقل القرامطة الحجر الأسود على عدد من الجمال لأن الحجر كان من ثقل وزنه وحشونة ملمسه الشديدة يجرح أسنمة الجمال، فكانوا يغيرون الجمل بالآخر. كما ورد ذكر واقعة هجوم القرامطة على مكة ومهاجمة الحجيج واستيلائهم على الحجر الأسود في مرجع النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغرى.
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84) وبنو سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85) وبنو معقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84)، وبنو كلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%83%D9%84%D8%A8) وفزارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9) وأشجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%B9) وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D 9%86) في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1) بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84) وبني سليم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85) وفزارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9) وأشجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%AC%D8%B9) وبنو معقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%84) من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86% D9%8A_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84)، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.







سلام اخى tlemceniens وش حالك...لاباس...........اما زلت عنيد....وتدور فى نفس المواضيع؟؟؟؟؟؟

بالله عليك قلى لماذا وضعت هذا الموضوع....و مهى اهدافك من وراء حادثه لها 12 قرن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما عن الهلاليين تريد ان تلصق فيهم تهمة العنف والقتل.......هم كانوا كذالك قبل ان يتصاهروا مع اخوانهم الامازيغ الناس الطيبين...........فنتج فى الجزائر هلاليين جدد.......منهم من خول الى اخواله الطيبين ومنهم من اصبح كأعمامه الاشرار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟


اظن ان هذه النظريه ستنقص من حساسيتك ضد الهلاليين

[tlemceniens]

سلام اخى tlemceniens وش حالك...لاباس...........اما زلت عنيد....وتدور فى نفس المواضيع؟؟؟؟؟؟

بالله عليك قلى لماذا وضعت هذا الموضوع....و مهى اهدافك من وراء حادثه لها 12 قرن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما عن الهلاليين تريد ان تلصق فيهم تهمة العنف والقتل.......هم كانوا كذالك قبل ان يتصاهروا مع اخوانهم الامازيغ الناس الطيبين...........فنتج فى الجزائر هلاليين جدد.......منهم من خول الى اخواله الطيبين ومنهم من اصبح كأعمامه الاشرار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟


اظن ان هذه النظريه ستنقص من حساسيتك ضد الهلاليين
هذا مجرد سرد لوقائع تاريخية لا أكثر

[اسماعيل الجوال]

ارجو ان لا يخرج النقاش عن نطاقه المعهود و الحضاري تذكروا دوما بانكم مسلمون

لااله الا الله محمد رسول الله

[اسماعيل الجوال]

ارجو ان لا يخرج النقاش عن نطاقه المعهود و الحضاري تذكروا دوما بانكم مسلمون

لااله الا الله محمد رسول الله

[ندى الصفاء]

ما هاذا ؟؟؟؟ لا تنزلقوا وراء الشيطان فيظلكم

كلنا جزائريون وما الفائدة من معايرة الاخر ....كلنا جزائريون ديننا ودستورنا القرآن ..ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم . ويجب علينا ان نسمع الاخر دون تعصب ..ويجب على الاخر اتقاء الله فيما يقول ...وليضع في عينيه ما كتب اعلى خانة وضع الرد .

وليضع نصب عينيه هذا الكتاب المقدس
http://n4hr.com/up/uploads/222f43a2a7.jpg