هل غير السلفي...............متدين؟؟؟

[*ألخيال*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كثيرا ما نسمع عدة مفاهيم للتدين وهاذا طبيعي نظرا لان الاسلام بفرقه اصبحت تعد ولا تحصى كلية


لكن ما يحيرني هو مفهوم التدين بحد ذاته وهم من يحدد المسلم من الكافر او المبتدع ..................لا ادري حقيقة


لذلك لدي بعض الاسئلة واتمنى من الأعضاء ان يجبوا عنها من دون تعصب وبكل شفافية ؟؟؟


ما هو التدين الاسلامي بالنسبة لك ؟؟؟


ما الذي يحدد المسلم الحق من المبتدع ؟؟؟ وهل هنالك معايير موحدة ام مختلفة باختلاف الطرق وليست الطرقية ما اقصده؟؟؟؟



الى اي فئة ينتمي من اكتفة بالصلاوات الخمس لا غير ؟؟؟؟ وهل هو مجبر على التوسع لكي ينتمي الى طائفة معينة ؟؟


واخيرا سؤال الى اتباع السلف الصالح


من ليس بسلفي واقصد من اكتفى بالصلاة والحج والصيام ؟؟؟الى اي طائفة ينتمي

وهل صحيح ان من ليس بسلفي فهو صوفي ؟؟؟؟

[le fugitif]

المتدين هو من اقام الاركان الخمس دون نقصان وامن باركان الايمان الست وان يراقب الله لان الرسول سلى الله عليه وسلم قال لاصحابه اتدرون من هذا انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم وقد نعرف المبتدع ان زاد في الدين والعقيدة امورا لم ياتي بها الشرع ومن اكتفى بالصلوات الخمس فهو مسلم وكفى وتذكر ذلك الاعرابي الذي قال لرسول الله والله لا ازيد على هذا ولا انقص (على اركان الاسلام) فقال النبي دخل الجنة ان صدق ............................... رأيي

http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/kitty.gif

[ramzi_dz]

.....لا احد يجيبك على سؤالك ويقنع في ذلك .......لأنه لايعلم حقيقة التدين الا الله عز وجل ...لأن الامر مرتبط بالنية ومحلها القلب ...وقد يكون الظاهر بعكس الباطن والعكس...فكل من تحدث لك أي كلمة في الموضوع فاعلم أنه مجرد رأي حتى ولو استند الى دليل شرعي ...بل هو حكم على الظاهر
أقول : التدين تقصد الالتزام بأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم اعتقادا (لايعلمه الا الله) ومظهرا من خلال تصرفات الانسان ...ويكون الامر وسطا بين الافراط والتفريط...لايصل الى درجة الغلو والتطرف ..ولايكون مجرد اعمال عفوية روتينية لاتأثير لها في الحياة...
لنا عودة لموضعك القيم ........شكرا جزيلا

[سلاف26]

.....لا احد يجيبك على سؤالك ويقنع في ذلك .......لأنه لايعلم حقيقة التدين الا الله عز وجل ...لأن الامر مرتبط بالنية ومحلها القلب ...وقد يكون الظاهر بعكس الباطن والعكس...فكل من تحدث لك أي كلمة في الموضوع فاعلم أنه مجرد رأي حتى ولو استند الى دليل شرعي ...بل هو حكم على الظاهر
أقول : التدين تقصد الالتزام بأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم اعتقادا (لايعلمه الا الله) ومظهرا من خلال تصرفات الانسان ...ويكون الامر وسطا بين الافراط والتفريط...لايصل الى درجة الغلو والتطرف ..ولايكون مجرد اعمال عفوية روتينية لاتأثير لها في الحياة...
لنا عودة لموضعك القيم ........شكرا جزيلا

أنا مع الأخ الكريم فيما قاله
مشكور أهي جهاد البيريني على الموضوع

[لقاء الجنة]

اخي الكريم تختلف الاراء من شخص لاخر لكن ما اعلمه ان ديننا دين يسر و ليس بدين عسر........

لهذا اقيم صلواتي الخمس الزم حواسي عن ارتكاب المعاصي و لا ان لا اخطئ بل اطئ و اطلب الغفران من الرب عز و جل لان من اسمائه الغفور الرحيم........

و اصوم شهري و افعل ما يرضي ربي و هكذا اظن اني الحمد لله اضمن جنة ربي.......

و كنصيحة من اخت يا اخي عليك بالنية و ان تقتنع انت اما الناس فلكل رايه و فتوته........

و شكرا على الطرح المميز......


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQyTY_j8_Rl9lZ_geYnLHy8USHnUFMMP hNJ-F5PuW51QBFJK8t1QDQlx_mIZw

[لقاء الجنة]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQtJ2Go1EqHJ05Ju44j5NNvOoEYdAo5f Qv5VZE2bBR0ONQSCjQHvA

[le fugitif]

.....لا احد يجيبك على سؤالك ويقنع في ذلك .......لأنه لايعلم حقيقة التدين الا الله عز وجل ...لأن الامر مرتبط بالنية ومحلها القلب ...

كلامك صحيح وسليم لو كان الموضوع يتكلم عن معرفة من هو المتدين المخلص من المتدين غير المخلص فهنا نجيب الله وحده يعلم انما الموضوع يتكلم عن تعريف المتدين ولذى من السهل تعريف المتدين وهو من فعل كذا وكذا لان الموضوع يتكلم عن امر جلي واضح .................... رأيي


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/17.gif

[زكرياء1409]

إنّما الأعمال بالنيات وإنّما لكل امرئ ما نوى....صدق رسول الله صلى الله عليه وسلّم

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لكن ما يحيرني هو مفهوم التدين بحد ذاته وهم من يحدد المسلم من الكافر او المبتدع ..................لا ادري حقيقة

الدين ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والتدين ماكان عليه صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح كما في الحديث
[ قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف ؛ حيثما قيد انقاد ] . ( صحيح ) .

ما هو التدين الاسلامي بالنسبة لك ؟؟؟

بالنسة إلي الإسلام والله أعلم ليس فيه متدين وغير متدين بل كلنا يجب علينا أن نمتثل لما قال سبحانه وتعالى
{ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقيماً فَاتَّبعُوهُ ولاَ تَتَّبعُوا السُّبُلَ فتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيِلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }.
وأظن أنك إذا قلت لأحدهم لست متدين فإنك تطعن فيه بل هذا منتشر كثيرا عند الغرب إذ يقولوا لك T'es pratiquant لأن ليس عندهم فرق بين الإثنين والله أعلم

ما الذي يحدد المسلم الحق من المبتدع ؟؟؟
المسلم الحق يتبع ما كان عليه صلى الله عليه وسلم حتى في أكل الدباء (القرعة) والمبتدع يأتي أعمالا لم يكن عليها صلى الله عليه وسلم ولا يجد له دليل لإثبات أنها دين بل هي من الهوى والله أعلم
وهل هنالك معايير موحدة ام مختلفة باختلاف الطرق وليست الطرقية ما اقصده؟؟؟؟
نعم المعايير مختلفة فالمتبع للرسول صلى الله عليه وسلم في أكل الدباء معياره عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ :إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسٌ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَيْهِ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ قَالَ أَنَسٌ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوْلِ الْقَصْعَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ
متفق عليه
أما المبتدع عندما يحتفل بالمولد النبوي فليس له لا حديث أن النبي احتفل به ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولاعلي ولا......أين هو معياره (أبشر يهدوننا)

الى اي فئة ينتمي ؟؟؟؟ وهل هو مجبر على التوسع لكي ينتمي الى طائفة معينة ؟؟
المسلم العامي ينتمي إلى الفرقة الناجية لكن يجب عليه أن يتعلم أمور دينه قدر استطاعته مثلا لا تقل لي أن الطالب الجامعي لا يستطيع معرفة السنة من البدعة كما قلت لك من قبل (هل الإحتفال بالمولد سنة، نحن نجد الكثير من الطلبة لايحذرون ذويهم بل ويحتفلون بالشموع ويجعلونه يوما خاصا يحتفلون به مع أهلهم، مثال فقط)

من ليس بسلفي واقصد من اكتفى بالصلاة والحج والصيام ؟؟؟الى اي طائفة ينتمي
إن المسلم العامي يتبع السلف الصالح ما لم يسقط البدع أو الشرك مثلا يعبد سيدو عبد القادر ويدعو غير الله لكن لا يكتفي لأن الإسلام الصحيح والكامل ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فيجب اتباعه في كل شيء والله أعلم

وهل صحيح ان من ليس بسلفي فهو صوفي ؟؟؟؟
من ليس سلفي ؟؟؟ يجب أن نعرف أولا تعريف السلفي ، السلفي من كان الرسول صلي الله عليه وسلم سلفه اقرأ قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها "فإنه نعم السلف أنا لك" رواه مسلم.
و السلف الصالح، وهو الصدر الأول الراسخون فى العلم، المهتدون بهدي النبى صلى الله عليه وسلم، الحافظون لسنته، اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه، وانتخبهم لإقامة دينه، ورضيهم أئمة للأمة، وجاهدوا فى سبيل الله حق جهاده، وأفرغوا فى نصح الأمة ونفعهم، وبذلوا فى مرضاة الله أنفسهم
قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه} (التوبة:الآية100) فلما لا نكن منهم يا أخي أنا لا أضن أن هناك من يأبى أن يكون سلفي
من ليس بسلفي فهو صوفي
أما اعتقادا من لم يعتقد ولم يتعبد تعبد السلف الصالح حتما سيدخل مع المبتدعة في طريقتهم في العبادة
والله تعالى أعلى وأعلم

[الأمل الحقيقي]

أنا أعتقد ان التدين في حد ذاته كما قال أحد الأعضاء هو من اسرار البشر التي لا يعلمها إلا الله .

فمادام نحن لا نستطيع ان نحكم على أفعالنا وهل نحن من أهل الجنة والنار؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا يمكننا الحكم على أنفسنا وعلى الغير ؟؟؟؟؟؟

فقد نكون مخطئين ونحن لا ندري ، وقد نكون على صواب ونحن لا ندري ؟؟؟؟؟؟؟؟

لهذا ان أعتقد أن التدين هو سر ولا يعلم قدر العبد إلا رب العبد .

فقصة المرأة التي دخلت النار في قطة رغم طاعاتها وقصة البغي التي دخلت الجنة بسبب إروائها لعطش كلب.

تجعلنا لا نستطيع الحكم على الشخص مهما كان ؟؟؟؟؟؟أهو متدين أم لا؟؟؟؟؟؟

أضف أن الحكم على الشخص بظاهر أعماله شيئ خطأ؟؟؟؟؟

أما بالنسبة لقضية المذاهب فأنا شخصيا : أتبع مذهب السنة والجماعة بعيدا عن التيارات الفكرية الموجودة فيه من سلفية إخوان

صوفية..................الخ.

هناك القرآن السنة النبوية المذاهب الأربع أما دون ذلك فهو قابل للإجتهاد ولا يجد ما يثبت أن السلفية أو الإخوان أو الصوفية على حق.

أنا اصلي ، أصوم اتصدق ........أحاول فعل الخير ، أحافظ على مصالحي ، أحمي نفسي ،.................الخ لكن لن أسمع لأي عالم يجبرني على القول

مذهبي هو الصحيح

لا وألف لا؟؟؟؟؟

لن أتبع أي عالم ..............ولا أعرف ما هدفه ؟؟؟؟؟ ولماذا لديه إزدواجية في الفتاوي ، تلكم هنا ، سكوت هناك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولي عودة

[حنين موحد]

لذلك لدي بعض الاسئلة واتمنى من الأعضاء ان يجبوا عنها من دون تعصب وبكل شفافية ؟؟؟
1 التعصب أي الميل الى جهة والدفاع عنها ألا ترى يأخي أنه يجب علينا أن نتعصب للحق بما أن أهل الباطل يتعصبون لباطلهم كاصحاب اللهو والغناء والكفار وأجبني لماذا يقال التعصب الا في الحق أما اذا تعصب للباطل فلا أحد يتكلم


ما هو التدين الاسلامي بالنسبة لك ؟؟؟
2- التدين الحق هو كما قال عليه الصلاة والسلام : قل آمنت بالله ثم استقم
أي الايمان التام الذي لاريب فيه ثم اتباع الامر وأجتناب النهي
ونحن يجب أن نحكم على المسلم بالظاهر والله يتولى السرائر
مثلا لو كان تارك الصلاة يقتل حدا ثم صلى حتى لا يقتل من طرف الامام ( أتكلم لو كانت دولة اسلامية) فهو مصلي وعصم دمه أما ما في قلبه فهو الى الله والشاهد حديث أسامة بن زيد
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف عنه الأنصاري وطعنته برمحي حتى قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله قال قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا قال فقال أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله قال فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم



ما الذي يحدد المسلم الحق من المبتدع ؟؟؟ وهل هنالك معايير موحدة ام مختلفة باختلاف الطرق وليست الطرقية ما اقصده؟؟؟؟
بكل بساطة التوحيد واتباع النبي عليه الصلاة والسلام
المعايير موحدة وهي القرآن والسنة على فهم صالح سالف هذه الأمة من الصحابة الى التابعين والأئمة الأربعة وغيرهم الى يومنا هذا والدليل
قوله تعالى :وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا"



الى اي فئة ينتمي من اكتفة بالصلاوات الخمس لا غير ؟؟؟؟ وهل هو مجبر على التوسع لكي ينتمي الى طائفة معينة ؟؟
ليس فئة أنما الاعتقاد الحق وهل الدين محصور في الصلوات الخمس يا أخي ؟ أين المحرمات والمعاصي


واخيرا سؤال الى اتباع السلف الصالح


من ليس بسلفي واقصد من اكتفى بالصلاة والحج والصيام ؟؟؟الى اي طائفة ينتمي
السلف هم من القرون الاولى بدءا بالصحابة الى هنا وهم أعلم الناس بالدين لانهم صحبوا النبي عليه الصلاة والسلام فلذلم وجب علينا اتباعهم فهم سلفنا
- وأسألك هل الحق واحد أم يتعدد ؟ بعد الاجابة أجب على هذا
هل من خالف الحق وقع في الحق ؟

وهل صحيح ان من ليس بسلفي فهو صوفي ؟؟؟؟
هناك طوائف كثيرة وليست الصوفية فقط فممكن يكون أشعري أو من المعتزلة أو الخوارج أو......

وأنت بفطرتك السليمة أنظر في الأدلة واتبع الحق وهو والحمد لله واضح

[*ألخيال*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


طبعا موضوعي كان مجرد تساؤل فقط والتساؤل يأتي من شخص لا يعلم بالطبع ولقد استمتعت كثيرا بالردود الطيبة هنا


لاخوة جزاهم الله كل خير .....الا اني فوجئت بأحدهم ينعت السائل الذي لا يعلم بصاحب الهوى ؟؟وكأن لا حق له في


السؤال او البحث !!!ولا ادري لماذا هل كلما ذكرت السلفية يعني انها ذكرت بسوء وهل الموضوع فيه اساءة او ما شابه


او كل من يتساءل فهو مشبوه؟؟؟ان كان هاذا ما نفهمه بالطبع وتساؤلي كان بمنطلق الفهم الشعبوي


اي شخص سلفي بالمفهوم العامي عندنا....كيف ينظر لصديق له من دون لحية مكتفيا بالصلاوات الخمس ؟؟؟


ولماذا كل موضوع يتحدث عن هاكذا عناوين ؟؟الا وهوجم صاحبه ؟؟اليس الأولى تبيان الحق وصورته ...؟؟؟



كفانا الله شر المهاجمين واعطانا الله ان شاء كفاية من الناصحين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


طبعا لن اعقب على احد لانه لا رأي لي ومن لا رأي له يحق له ان يتساءل ومن يتساءل لا حق للغير في مهاجمته ؟؟اليس كذلك

[العبد بن العبد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تبدو لي والله اعلم ان اجابة الاخ هشام البراجي وافية شافية كافية لمن اراد ان يفهم

[*ألخيال*]

وهو كذلك اجابة هشام البرايجي وافية وشافية وكافية الا ان الحياد واجب من طرف صاحب الموضوع

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنا أعتقد ان التدين في حد ذاته كما قال أحد الأعضاء هو من اسرار البشر التي لا يعلمها إلا الله .

لا أضن ذلك يا أخي بل التدين جد واضح وفي كثير من الحالات نستطيع التفريق بين منتهج النهج الحق والمقصر في دينه لأن الإيمان كما عرفه أهل السنة والجماعة ‏:‏ قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح, إذا إذا سجد أحدهم لصنم أمامك مثلا فهو كافر مع أن التكفير من أعظم الأمور في الدين وكذلك نحن نقول أن المتبرجة ترتكب المعاصي والمدخن مذنب وهكذا، والله يتولى السرائر

فمادام نحن لا نستطيع ان نحكم على أفعالنا وهل نحن من أهل الجنة والنار؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا يمكننا الحكم على أنفسنا وعلى الغير ؟؟؟؟؟؟

معك حق نسأل الله أن يقبل أعمالنا، لكن أخي الكريم إذا كان مسلم يشاهد التلفاز وترك صلاة الجماعة! هل لا يستطيع أن يحكم على نفسه؟ إذا رفع أحدنا صوته فوق صوت أمه ماذا تقول عنه؟ طبعا يستطيع أن يحكم على نفسه وعلى أخاه إن رأى منه ذلك.

فقد نكون مخطئين ونحن لا ندري ، وقد نكون على صواب ونحن لا ندري ؟؟؟؟؟؟

الله أعلم أخي لكني أضن أننا يجب علينا أن نتحرى الصواب في كل أعمالنا ونتجنب الخطأ قدر المستطاع طبعا ونسأل الله أن يتقبل منا الصواب ويعفو عنا في حالة الخطأ

لهذا ان أعتقد أن التدين هو سر ولا يعلم قدر العبد إلا رب العبد .
فقصة المرأة التي دخلت النار في قطة رغم طاعاتها وقصة البغي التي دخلت الجنة بسبب إروائها لعطش كلب.
تجعلنا لا نستطيع الحكم على الشخص مهما كان ؟؟؟؟؟؟أهو متدين أم لا؟؟؟؟؟؟
أضف أن الحكم على الشخص بظاهر أعماله شيئ خطأ؟؟؟؟؟


السر هو في هل الأعمال مقبولة أم لا, أما التدين فهو اتباع ما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم
نعم فقصة المرأة والبغي دليل على أنه لا يجب على أحد أن يسيء الأدب مع رب العالمين فإن شاء رحم أو شاء عذب، لكنه قال (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً ))
((وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))
((إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا))
أما الحكم عن إنسان بظاهره فممكن مثلا إذا سب الله تعالى فقد كفر وإذا دعا غير الله فقد أشرك وإذا سجد لصنم أيضا فقد كفر والله أعلم

أما بالنسبة لقضية المذاهب فأنا شخصيا : أتبع مذهب السنة والجماعة بعيدا عن التيارات الفكرية الموجودة فيه من سلفية إخوان صوفية..................الخ.

أخي الحبيب الشيعة يدعون أنهم أهل السنة والجماعة مع كفرهم البواح وتكذيبهم للقرأن والصوفية القبورية يقولون ذلك مع ما يطلبون الشفاء والمدد من سيدهم عبد القادر الجيلالي وسيدهم الهواري والإباضية والتيجانية والإخوان المسلمون والسلفية والأشاعرة والأحباش وكثير من الفرق تدعي انتسابها لأهل السنة والجماعة لكن كما يقولوا الشاعر
وكل يدعي وصلا بليلى ***** وليلى لا تقر لهم بذاكا
لكي تكون من أهل السنة والجماعة يجب أن تتبع ما كان عليه الحبيب والسلف الصالح و أن لا تزيد ولا تنقص في الدين لأن الإمام مالك يقول (( من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـَّـهَم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .))
وكل من يدعي أنه من أهل السنة والجماعة يجب أن يثبت أنه لا يعبد قبرا ولا يحتفل بمولدا ولا ينقص من قدر صحابيا وباختصار كما يقال (( الدعاوى إن لم تقيموا لها بينات فأبناؤها أدعياء))

قال الإمام ابن باديس « هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟)لآثار (4/76).

وقال العلامة البشير الإبراهيمي تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس: "" و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته....)

ويقول الشيخ أبي يعلى الزواوي في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح »

هناك القرآن السنة النبوية المذاهب الأربع أما دون ذلك فهو قابل للإجتهاد ولا يجد ما يثبت أن السلفية أو الإخوان أو الصوفية على حق.
أنا اصلي ، أصوم اتصدق ........أحاول فعل الخير ، أحافظ على مصالحي ، أحمي نفسي ،.................الخ لكن لن أسمع لأي عالم يجبرني على القول
مذهبي هو الصحيح لا وألف لا؟؟؟؟؟
لن أتبع أي عالم ..............ولا أعرف ما هدفه ؟؟؟؟؟ ولماذا لديه إزدواجية في الفتاوي ، تلكم هنا ، سكوت هناك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك فاقرأن الكريم كان ينزل على من لا ينطق عن الهوى والأئمة الأربعة كان لهم جهد كبير توفيقا من عند الله لإيصال السنة لدينا، لكن أخي الكريم لا تنكر أن أصح كتاب بعد كتاب الله لم يكن في عصر الأئمة الأربعة هذا ليس إنقاصا من قدر الأئمة لكنه مثل فقط يثبت أنك تتبع السلف الصالح ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين نتبع ما كان عليه :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس،و الاوزاعي ،و سفيان الثوري ،و سفيان بن عيينة الهلالي ،والليث بن سعد .

ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ،ووكيع ،و الشافعي ،و عبد الرحمان بن مهدي ،و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ،و يحيى بن معين ،وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري ، ومسلم ،و ابوا حاتم ،و ابو زرعة ،و الترميذي ، وابوا داود ،والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ،و ابن خزيمة ،وابن قتيبة الدنيوري،و الخطيب البغدادي ،و ابن عبد البر النمري ،و عبد الغني المقدسي ،و ابن الصلاح ،و ابن تيمية شيخ الاسلام،و المزي ،و ابن كثير ،و الذهبي ،و ابن قيم الجوزية، وابن رجب الحنبلي ،وابن عبد الوهاب وغيرهم

وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله،و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .

ولي عودة
مرحبا بيك في موضوع الأخ جهاد نيابة عنه (ابتسامة)
أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[جواهر الجزائرية]

واعظم مناقض للاتباع هو الابتداع ولذلك قاومه الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته قولا وعملا فقد كان عليه الصلاة والسلام يخطب في أصحابه ويحدثهم من محدثات الأمور لما جاء الى نفر الىبياته صلى الله عيه وسلم ويسالون عن عبادته بعدما تقالوها ووجدو ان النبي عليه الصلاة والسلام لايصنع كبير شئ قال أحدهم :اما أنا أصوم ولا أفطر .وقال :اخر أنا أقوم ولا أنام.وقال الاخر:أنا لا أتزوج النساء.فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم(( فمن رغب عن سنتي ليس مني)) فالبدعة سببها الجهل وكلما أقتربت من السلف الأول ابتعدت من البدع وانت تنظر الى جميع المبتدعة ترى علمهم بالسلف قليل.ولكن لهم سمة العام وهو الجد في العباده ولذلك ينتفه منهم كثير من اللذين لايعلمون السنة.
ان انسان كلما ابتعد عن الهدى والقرون الثلاثة الاولى اتى بضلالات.
والسؤال هنا مطروح في زعمهم هل هذا عصر السلفية ?لقد زاد من فهم وصعبوبة للمبتدئين في معرفة المفاهيم الكتب في عصر القديم بلغة تعد في عصرنا صعبة جدا للفهم منها كتب ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله مما اضطر الى مطابع والكم الهائل من الدراسات والكتب القيمة مستندة على مفاهيم الكتب القديمة القيمة.التى كانت غاية في الوضوح .
رأى السلفيون أن الافراد والهيئات كلها يجب ان توجه اليها الدعوة لكن لايجب الانضواء تحت لواءاي هيئة طالماكانت الهيئة غير شرعية.
هذه الخصائص المجتمعة فرضت على السلفية درجة من درجات العزلة.فلغة خاطبها قدر كبير من صعبوبة والنموذج فيه قدر قدر كبير من الصعوبة.والنتيجة الذي يطالب فيه الناس بتطبيقه فيه درجة بعد كبيرة من نموذج المطبق في الدنيا بالفعل.
ورفض السلفيين الدخول الى اللعبة السياسية جعلهم بعيدين عن حالة الاستقطاب التي تمارسها بعض الاتجاهات القومية بل والعلمانية وبعض الاتجاهات الاسلامية كالاخوان .فبقيت الدعوة السلفية لاتغازل أحد ولا يغازلها أحد وحصل نوع من تيارات في تكفير والغلو والذين شعرو في تأخير السلفي في الكيفي والكمي وحصل نوع من تطور بعضه نابع كرد فعلي لتطور خارجي.والبعض الاخر فرضه احوال أخرى..
ان نموذج السلفي هو اكثر تقبلا لدى الرجل المسلم العادي .لان يطلب منه أن لايكون الا عبد لله
ونتج عنه ان وجدت انماط متعددة للالتزام واصبح النفور من نموذج السلفي في التلاشي بعد أن تطور اسلوب الخطابة عند دعاة السلفيين.ومع ثبات من ثبت على الالتزام حتى زالت الوحشة بين الناس وبين مظاهر الالتزام.ومحاربة كل معالم التشويه وطعن في الدين الاسلامي بطريقة تخاطب العقل والقلب.يجدها العوام في ملاذا من نيران الشكوك والشبهات التي يتيرها الاعداء من المتصوفين والقبوريين والعلمانيين والفكريين..هذا لايعني ان كل الناس صارو سلفيين .لانهم يدركون تفاصيل المنهج السلفي .فكثير الى المستمعين الجدد.تفاصيل القضايا الاعتقاد التي تحل مكانة كبيرة في المنهج السلفي.عن ان الطريقة التطبيق فيها الكثير من النقص والخلل والخوض والتعمق في الالتزام شئ كبير ومرعب ويخوف ولا يستطيع التحمل أكثر رغم أنه يدرك في قرارة نفسه انهم على حق وكل الحق لكن اتى في زمن اشد من الجاهلية الاولى.

[محمد جديدي التبسي]

نـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

[حبيبة غزة]

طرح رائع ......
لي عودة ان شاء الله .....