مساعدة بخصوص المذهب الكلاسيكي [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

imane ha

2010-12-08, 16:58

أولا : الكلاسيكية
لغة : مشتقة من كلمة لاتينية (Classis) ومعناها وحدة في الأسطول، أو فصل مدرسي، أو طبقة.
وقيل :"إنها من اللفظة اللاتينية((classicus))" وتطلق على الطبقة العليا في المجتمع حيث كان المجتمع في أوربا ينقسم إلى 6 طبقات أعلاها طبقة الكلاسيك .
واصطلاحا: هي مذهب أدبي ينزع إلى المحافظة على الأصول اللغوية السليمة في رتابة وعناية و كذا التقليد ، ومحاكاة الأدب القديم خاصة الأدب اليوناني
عوامل ظهور الكلاسيكية
ليس غريبا أن تكون الكلاسيكية الأسرع ظهورا وانكشافا منالمذاهب الأخرى ،وسبب ذلك ميل الخلف على السجية إلى السلف. وارتباطهم بما ألفواعليه آباءهم .فنشأت الكلاسيكية في أوربا بعد حركة البعث العلمي renaissance التيظهرت خلال القرن 15م، بعد سقوط القسطنطينية سنة1453 على يد الأتراك تحت قيادة – محمد الفاتح – إذ رحل أدباء وعلماء القسطنطينية (بيزنطة) وهم يحملون معهم المخطوطاتاللاتينية القديمة إلى إيطاليا ثم سرعان ما انتشر هذا المذهب بفرنسا .
وقد ظهرت الكلاسيكية تلبية للظروف الفكرية التي عاش في كنفها الأدبالأوربي في القرنين 17م و 18م حيث كان للنزعة العقلية سلطان واسع على الإبداعالأدبي.
خصائص الكلاسيكية:

مذهب أدبي محافظ ، يؤمن بالتقليد والإتباع .
يوازن بين العقل والعاطفة .
يقوم على الوضوح وغلبة الإدارة .
يهتم بالنظام والحق والخير .
يهتم بوضوح التعبير وجودته
مذهب أدبي طبقي .
تقسم الأدب التمثيلي إلى :
أ - مسرحية مأساة ب - مسرحية ملهاة
سمات الأدب اليوناني هي:
o أدب طبقي .
o يؤمن بتعدد الآلهة
o يهتم بالعقل ويقدمه على العاطفة
o يحتفل بالقواعد اللغوية السليمة
o يصف الأبطال بأنصاف آلهة .
لم توجد الكلاسيكية في الأدب العرب الحديث بشكلها المعروف بالآداب الغربية ، ولكن حركة حرية التعبير في حركة إحياء التراث قد وضعت شيئا من الكلاسيكية في الأدب العربي الحديث ، وهذه سماته :
§ افتتاح القصائد بالبدايات التقليدية .
§ القول في الأغراض الشعرية التقليدية .
§ استعمال الصور الشعرية القديمة والتراكيب المحكمة
§ محاكاة الأدب العربي القديم والالتزام بعمود الشعر العربي المعروف
قواعد الأدب التمثيلي عند الكلاسيكيين:
وضع النقاد قواعد للأدب التمثيلي الكلاسيكي ، وأطلقوا عليها اسم الوحدات الثلاث ، وهي :
· وحدة المكان : وهو أن تتم أحداث المسرحية في مكان واحد وحدود مدينة واحدة .
· وحدة الزمان : وهو أن تجري أحداث المسرحية في زمان لا يزيد على أربع وعشرين ساعة .
· وحدة الموضوع : وهو أن يعالج الأديب في مسرحيته موضوعا واحدا مع جواز وجود موضوع آخر .

سمات الملهاة في الأدب الكلاسيكي :
o مسرحية لغتها بسيطة .
o شخصياتها من عامة الناس .
o مسرحية هزلية تثير الضحك لنقد المجتمع

سمات المأساة في الأدب الكلاسيكي :
o مسرحية أسلوبها رفيع .
o شخصياتها من الملوك والأمراء .
o مسرحية جادة تثير الشفقة والخوف لتطهير النفس البشرية .
وقد اهتم الكلاسيكيون بالشعر التمثيلي لأنه يقوم على الوضوح وفيه غلبة العقل والإرادة ، وهي إحدى خصائص المذهب الكلاسيكي .
كما لم يهتموا بالشعر الغنائي لأنه تتحكم فيه العاطفة ، وهو شعر ذاتي ، والمذهب الكلاسيكي يرى العاطفة مفسدة للحياة .
وقد اهتم الكلاسيكيون ايضا بالمدينة باعتبارها مركز الطبقات العالمية في المجتمع ، والكلاسيكية مذهب طبقي يهتم بالطبقات .
أثر الكلاسيكية الغربية في الأدب العربي
إن تأثير المذهب الكلاسيكي في الأدب العربي الحديث محدود؛ حيث اقتصر على الشعر المسرحي ؛ وذلك عندما اتصل كتاب المسرح العربي بالمسرح الفرنسي الكلاسيكي وفي مقدمة هؤلاء أمير الشعراء -أحمد شوقي - من مصر والأديب - مارون النقاش- من لبنان . وتتمثل في الأعمال العربية الأدبية الكلاسيكية في بعض الترجمات التي قام بها مارون النقاش الذي ترجم أعمالا للأديب الفرنسي – موليير – كمسرحيتي (البخيل) و(الثري النبيل) . كما قام أيضا- سليم النقاش – بترجمة مسرحية (هوراس) التي ألفها صاحبها – كورناي– سنة 1640 وقد ظهر هذا التأثير البسيط بصفة جلية في مسرحيات -أحمد شوقي - الذي كان قد اتصل بالأدب الفرنسي الكلاسيكي و احتك بمسرحه عند ذهابه إلى فرنسا للدراسة . ونلمح هذا التأثير في عنصر الصراع بين الحب والواجب في مسرحية (مصرع كليوباترا) إذ جعل الأديب كليوباترا ملكة مصر (67ق.م- 30 ق.م ) تغار على وطنها ولا يهمها أن يعزلها الروم أو أن تلقى المنية في سبيل مملكتها وهي مع ذلك مهتمة بجمالها حية أو ميتة ، متمسكة بعلاقتها بأنطيوس القائد الروماني الذي خاصم قومه من أجل كليوباترا ، وإذا كانت مسرحيات شوقي محاولة رائدة في الشعر العربي فقد تبعتها بعد ذلك محاولات أخرى ناجحة في الإتقان الفني والنضج الفكري مثل مسرحية "مصر الجديدة "لأنطون " .

ثانيا : الرومانسية
لغة : مشتقة من كلمة "romaniose" وقد أطلقت هذه الكلمة على اللغات والآداب التي تفرعت عن اللغة اللاتينية القديمة ، ويرى البعض أن "romance" لفظة اسبانية تدل على نوع من الصياغة الشعرية مؤلفة من مجموعة أبيات ثمانية المقاطع تكون فيها الأبيات الزوجية مشتركة في القافية والأبيات الفردية مطلقة .
اصطلاحا : هي مذهب أدبي ينزع التجديد والإبداع ، والاهتمام بالفرد وعواطفه ، ومشاعره و في نفس الوقت هي ثورة على المذهب الكلاسيكي بأصوله وقواعده ، وقد رفضت فيه إغراقه في الصنعة ومبالغته في تعظيم العقل وإمعانه في تمجيد العظماء والسير على منوالهم. فالرومانسية تفتح مجالا واسعا للسليقة الحرة وترفض العقل وتدعم الإحساس المنطلق والشعور المتدفق والطبع الوثاب.

تزعمها فيكتور هيجو، وألف عام 1827م مسرحيته الرومانسية (كرومويل ) . وكتب مقدمة طويل تعد مرجعا للرومانسيين الحديثين . وملخص نظرية ( هيجو ) : إن كل ما تحتوي عليه الطبيعة يوجد في الفن أيضا .
عوامل ظهور الرومانسية :
· تغير الظروف الاجتماعية
· الثورة على القواعد الكلاسيكية .
· تطور العلم والأدب .
خصائص الرومانسية :
· الاهتمام بالعاطفة وبالأعمال الشعرية .
· الاهتمام بالفرد ورغباته .
· الميل إلى الشعر الغنائي .
· مناجاة الطبيعة ومعاملتها أنها كائن حي يشارك الشعراء مشاعرهم .
· تتصف بالشكوى والحزن والألم .
· تعتمد على الخيال والتصوير في التعبير عن الأفكار .
· تحاول الإبداع والتجديد في أسلوب الشعر وأغراضه .
· لاتحفل بالقواعد اللغوية الموروثة بل تهتم بالتعبير عن المعنى .
وقد ظهرت الرومانسية في الأدب العربي الحديث
خصائص رومانسية الأدب العربي الحديث من الشعر :
· الخيال المجنح المحلق .
· تكرر الألفاظ والاهتمام بالتعبير عن المعنى .
· جعل أحزان الفرد وأحلامه محور الحديث والتركيز علية .
· التفاعل مع الطبيعة .
· الانصراف إلى الطبيعة .
· التعبير عن تجربة ذاتية وعدم تكلف الألفاظ وتصنعها .
ونوازن بين الكلاسيكية والرومانسية من حيث المضمون ،المجال ،
الطبيعة ، اللغة ، الفرد ، العاطفة ، وظيفة الأدب ، الخيال.

المضمون
تستمد مضمونها من الطبقة في المدينةوحياتهم الاجتماعية
تستمد مضمونها من الفرد ومشاعره ومن الطبيعة
المجال
المسرح الأدبي التمثيلي
الشعر الغنائي
الطبيعة
منها يستلهمون القوانين العامة
هي رمز الطهر والصفاء وقد صبغوها بمشاعرهم وأحاسيسهم .
اللغة
تهتم بقواعد اللغة والتراكيب السليمة في التعبير
لا تحفل بقواعد اللغة الموروثة ،
وتعبر عن المعنى بعبارات قبلية .

الفرد
تغلب من الطبقة وتهتم بها
تهتم بالفرد ومشاعره وعواطفه
العاطفة
توازن بين الفكر والعاطفة وترى
أن الميل مع العواطف يفسد
الحياة

تغلب العاطفة على الفكر ،فالعاطفة جياشة

وظيفة الأدب
محاكاة الآداب القديمة
الأدب :خلق وإبداع
الخيال
العقل يتحكم بالخيال
حلق أصحاب الرومانسية
بالخيال وابتعدوا عن الواقع .

وجه المقارنة
الكلاسيكية
الرومانسية

وقد اهتم الرومانسيين بالطبيعة لأنها - في نظرهم - رمز للطهر والصفاء ، وهي
توحي لهم بموضوعات مثل : الحب والحنين والتحرر وكلها قريبة إلى قلوبهم، كما اهتموا بالشعر الغنائي لأنه يمثل مجالا أوسع للتعبير عن المشاعر ، ويرسم الصور الفنية الموحية للعواطف
ومن شعراء الرومانسية العرب :
· إبراهيم ناجي
· أبو القاسم الشابي
· محمود طه
· فدوى طوقان
· إلياس أبو شبكة .
اثر الرومانسية الغربية في الأدب العربي:
ان المذهب الرومانسي الغربي ترك آثارا عميقة في الادب العربي الحديث ،ويرجع ذلك الى سببين هما :
_هن الحاجة الى التجديد فرضت نفسها بالحاح على مستوى الحياة السياسية والادبية ،ولا سيما في فترة ما بين الحربين العالميتين .
_ان الرومانسية بما تتميز به من ثورة على شتى اشكال الظلم والحرمان ،وبما تختص به من تقديس الحرية والتوق إلى عالم تسوده مبادئ العدل والمساواة وجد فيها الادباء ملاذا يعبرون في جوها عما تجيش به صدورهم وما تتوق إليه أنفسهم وما تطمح إليه شعوبهم من كرامة وتحرر ورقي.
وقد ظهرت الرومانسية في الادب العربي الحديث على صورة مذهب نظري نقدي ثائر قبل ان يجسدها الادباء الرومانسيون في انتاج فني ممتاز وقد تبلور هذا المذهب النظري في كتابين نقديين اولهما الديوان الذي اصدره عباس محمود العقاد بالاشتراك مع ابراهيم عبد القادر المازني سنة 1921 وآخرهما كتاب الغربال الذي الفه ميخائيل نعيمة سنة 1922 وتحت ظل الرومانسية نشات تنظيمات ادبية اهمها:مدرسة الديوان،والرابطة القلمية،وجماعة ابولو،وقد برز في نطاقها شعراء رومانسيون كثيرون اشتهروا بتجديدهم في مضمون الشعروشكله.
مدرسة الديوان:اثرت مدرسة الديوان التي تاسست في 1921في الحركة الادبية على الصعيدن الابداعي والنقدي وبثت في الشعر العربي روحا جديدة تجلت في اشعار العقاد وعبد الرحمان شكري خاصة وقد تاثرت هذه المدرسة بمختارات الشعر الانجليزي الرومانسي الذي جمع في كتاب "الكنز الذهبي " .
الرابطة القلمية :(1931-1920) تأسست في الولايات المتحدة الأمريكية وقد كانت ذات طابع جديد من التفكير وضمت الأديب جبران خليل جبران والناقد المبدع ميخائيل نعيمة إلى جانب أدباء آخرين.
تتفق مدرسة الديوان مع الرابطة القلمية في الدعوة الى التجديد الا انهما تختلفان في بعض المظاهر ،وبعكس جماعة الديوان فان المهجرين يبالغون في ذكر الطبيعة والنزوح الى الاندماج فيها وكذا ذكر الاوطان في حين لا يتحرون الدقة اللغوية ويتساهلون في مراعاة قواعد الصرفوالنحو.
جماعة ابولو:تالفت سنة 1932 وقد دعى اليها احمح زكي وتولى رئاستها احمد شوقي لكن الموت اختطفه من نفس السنة فخلفه الشاعر الرومانسي خليل مطران وقد انضم الى هذه الجماعة شعراء آخرين من البلاد العربية كابي القاسم الشابي والتيجاني يوسف بشير من السودان واحمد الشامي من اليمن وإبراهيم ناجي وعلي محمود طه من مصر وغيرهم.
ثالثاً : الواقعية
مفهوم الواقعية : هي مذهب أدبي يستمد مضمونه من الواقع .
من أنواع الواقعية :
الواقعية الاشتراكية :تستمد مادة الأدب من حياة عامة الناس وتتبنى مشكلاته لطرحها على أفراد المجتمع من أجل التفاعل معها والبحث عن حلها من ادبائها :شارلز ديكنز – دي بلزاك
الواقعية الانتقادية : قامت أساسا على نقد الواقع وتشخيص عيوبه ورفضه غير أنها – بسبب نظرتها السوداوية، ويأسها لم ترسم طريق الخلاص، ولم تطرح البديل لهذا الواقع القاسي الذي صورته ورفضته.
ومن أشهر أعلامها ابسن النرويجي وارنست همنجواي الامريكي،
سمات الواقعية:
o استخدام القصة الطويلة والمسرحية .
o استخدام لغة واضحة مفهومة تتفوق مع المستوى الثقافي للأبطال
o التخفيف من دور البطل الفرد والإعلاء من دور البطل المجتمع تصوير الحياة كما هوالخير والشر بها فيكون العمل تشخيصاً للواقع من أجل إيقاظ الوعي ومحاولة وضع حلول لمشاكله .
o تستمد الواقعية مضمونها من حياة الناس ومشاكلهم اليومية .
- ولقد ظهرت الواقعية في الأدب العربي الحديث وشاع استخدامها لعدم نجاح الرومانسية في حل مشاكل المجتمع العربي وقد ظهرت الواقعية التسجيلية في روايات ( محمود تيمور ) ومنها سلوى في مهب الريح وظهرت عند ( يحيى حقي ) في قنديل أم هاشم وعند ( نعيم عطية ) في أمسية الهازلين .

نقارن بين الرومانسية والواقعية :
وجه المقارنة
الرومانسية
الواقعية
المجال
الشعر الغنائي
الرواية ، القصة ، المسرحية
اللغة
عدم التكلف ولا احتمال باحتفال القواعد الموروثة واختيار الألفاظ
لغة واضحة تتفق مع مستوى الشخصيات وقد تكون عامية وفيها قلت الاهتمام

المضمون
من الفرد ومشاعره وأحاسيسه
من الحياة الناس الواقعية
الفرد
اهتمام بمشاعره وعواطفه
أعلت من دور المجتمع على دور الفرد

ونلحظ الميل الواقعي للقصة والمسرحية لأن هذه الفنون الأدبية تتسع للتفصيلات الدقيقة وطرح المشكلات التي لا يمكن للشعر أن يستوعبها . لكن لم يخلٌ منها الشعر العربي .
الواقعية عند شعراء العرب :
يعد الشاعر (بدر شاكر السياب ) واقعي الطابع الشعري وكذلك يمكن عد :
محمد مهدي الجواهري.
عبدالوهاب البياتي .
محمد عبد المعطي حجازب .
محمود درويش .
سميح القاسم .
مصطفى وهبي التل.
عبد المنعم الرفاعي .
يوسف العظم .
خليل حاوي .
بشارة خوري .
وغيرهم من شعراء الفكر والالتزام وأصحاب الكلمة القيمة في الجهاد والمعركة ضد المستعمر والمحتل .
اثر الواقعية على الادب العربي:
لقد رسم الادب العربي الحديث - في اتجاهه الواقعي- لنفسه نهجا خاصا مستوحى من واقع الشعوب العربية بمشكلاته وقضاياه السياسية ،فكان ذو نظرة تفاؤلية في الحياة فالانسان خير وشر وجانب الخير هو الاصيل وجانب الشر انما يتولد بسبب الضغوط التي يخضع لها في حياته .وقد تاثر محمود تيمور في اسلوبه وطريقة تناوله لموضوعاته بالكاتب الفرنسي موباسان كما اثمرت الواقعية ايضا:"المعذبون في الارض " لطه حسين ،و" يوميات نائب في الارياف" لتوفيق الحكيم.

رابعاً: الرمزية
مفهومها :
هي التعبير غير المباشر عن مكنونات اللاشعور عند الإنسان بوسائل لا تستطيع اللغة بوضعها العادي الكشف عنها
خصائص الرمزية :
· تهتم بالموسيقى والإيقاع .
· تستعمل الصورة الطبيعية الحية التي لم يعتمد عليها القارئ
· استخدام الألفاظ الموحية والكلمات المؤثرة بكثرة
· الاهتمام بالتعبير عن أثر الأشياء ووقعها في النفس .
· فيها خاصية تراسل الحواس بأجراء تبادل بين معطيات الحواس بمحاولة الإيحاء بالمعنى._ فلكل حاسة معطيات أو نتائج فمن معطيات البصر المشاهدة ومن معطيات السمع الصوت فحين نقول :حب دافي ، فالحب حس والدافي لمس ، وهناك صار تبادل بين الحس واللمس_

أسباب ظهور الرمزية :
· الهرب من التعبير المباشر عن بعض المعاني والأفكار التي يشير الأديب أنه من الحكمة عدم التصريح بها .
· إيجاد طريقة أدبية للتعبير عن مكنون عالم اللاشعور في الإنسان .
·صون العواطف الإنسانية من الابتذال والتعبير عنها بالتلميح لا بالتصريح .
الرمزية عند الشعراء العرب :
نبتت الرمزية بشكلها الأساسي عند جماعة أٌدباء المهجر وعدوا الرمز والاهتمام به ركيزة من ركائز آدابهم باعتبارهللتلميح عن الفكرة ،تحسين التعبير والهروب من خطر التصريح المباشر .وقد ابتعد الأدباء عنه ليحل مكانه التعبير الغير مباشر وصار الشعر أقرب للترف و مكون من رموز وتارة يخرج الرمز عن مكانه ويبقى للشاعر المحترف رمزه الذي يدل على احترافه وحسن أدائه .
ومن شعراء الرمزية :
· سعيد عقل .
· وبشر فارس
· صلاح لبكي .
· وبدر شاكر السياب .
· نزار قباني .
وأغلب شعراء المرحلة الجديدة المعاصرة في الشعر ممن يكتب الشعر التقليدي أو الشعر الحر .
الرمزية واثرها :
ونشر سعيد عقل قصيدته المطولة المجدلية سنة 1937م مقدم لها بدراسة تحليلية عن الإبداع الشعري وعن الأصوات وقيمتها الإيحائية وعن جوهر الشعر وصلته ببقية الفنون ، وهي قضايا كانت جديدة حينها بقدر ما كانت غريبة ومن ثم غدت المقدمة بمثابة إعلان رسمي عن وجود المذهب في الشعر العربي وإن كانت جميع ما ذكر فترات الرمزية في الادب العربي قد أخر لأقلام سعيد عقل في لبنان وبشر فارس في مصر إلا أن بذور نشأة الرمز قد تعود إلى ما قد سبقتهما من كتابات عربية ككتابات خليل مطران – على سبيل المثال – كما و محمود حسن إسماعيل و محمد عبدالمعطي الهمشري و علي محمود طه .

مذاهب اخرى :
البرناسي :ظهر على يد الكونت دي ليل ،يدعو الى اعتبار الادب غاية في حد ذاته والى الامتناع عن استعماله كوسيلة لعلاج القضايا الاجتماعية والسياسية وقد تطور فاطلق عليه اسم الفن للفن الذي يرى ان الفن يجب ان ينتج بعيدا عن الاعتبارات الوطنية والاجتماعية والسياسية ،يقول جوتيه تيوفيل في هذا الصدد : "على الشاعر أن يرى الأشياء الإنسانية وان يفكر فيها من خلال نظرته الخاصة دون أية مصلحة اجتماعية أو مذهبية "
كما ظهرت السريالية كمذهب متاثر بآراء ونظريات فرويد في التحليل النفسي لكن هذا المذهب لم يلق نجاحا وحتى في موطنه الاول فرنسا.