يوسف القحطاني
2010-12-04, 19:30
السلام عليكم أحبتي و أخص بالذكر معلمي السنة الرابعة ابتدائي ها أنا قد حضرت لكم النصوص المقترحة أرجو أن تكون في المستوى
محور : القيم الإنسانية
اِلإحسَانُ إلى الجَارِ
تَعوّدَ أبي أَن يخرُج صباحَ كلِِِِ يوم ٍ ليجمعَ أكياسَ القمامةِ المبعثرة أمامَ بيتِنا , فقدْ كانَ جارُنا الجيلاني يحرّضُ1 أبناءه على فعل ذلك منذُ أن دار الخلافُ بينه و بين أبي .
حاولَ أبي أن يصالحهُ و يُنهي معه هذا الخلاف، إلاّ أنّه كان عنيداً، و صار يتفنّنُ في إيذائنا تارة بصوت التّلفاز، و تارة برمي القاذورات أمام بيتنا . اشتكاه أبي إلى إمام مسجد الحيِّ لينصحه لكن دون جدوى2 .
أمّا أنا و إخوتي فكنا نشتاق إلى اللعب مع أبناء جارنا كما يلعب أبناء الجيران فيما بينهم ,
و كلما حاولنا الاقتراب منهم و استعطافهم بشتّى اللّعبِ الّتي نعرضها عليهم ,إلا أنهم سرعان
ما يعودون إلى مقاطعتنا، و يخبروننا أنّ والديهم يمنعونهم من الحديث أو اللعب معنا .
كان ذلك يحزنني كثيرا، و كلما قرأت أو سمعت من المعلّم نصائحه حول حسن معاملة الجيران، أرجع إلى البيت مقرورق العينين3، حزين القلب .
ذات يــــوم، شبَّ حــــريـــــق هائـــل فـــي بيت
جارنا الجيلاني، وهَبّ4 الجيران إلى نجدته، و إطفاء
النّارِ الّتي لم تترك شيئا .و لم يتأخّر أبي على أداء
واجبه و تقديم المساعدة ,فبعد أن انتهى الجيـران
من إخماد الحريق5، طلب من أمّي أن تُعدَّ العشــاء
و تُهيِّئَ غرفة ليبيت فيها الجيلاني مع أفراد أسرته .
ثم توجَّه إليه يدعوه. ربَّت أبي على كتـــف6 جارنــا
و قال له :لا تحزنْ فالحمد لله على سلامتك و سلامة
أبنائك و عوّضَ اللهُ عليك ما خسرتَه .
قََََضَى جَارُنا و أبْناؤُه ثلاثةَ أيَّامٍ في بيتِنا تقََاسَمْنا مَعَهُم الطّعامَ و الفِرَاشَ .أََحَسََّ فِيهَا جَارُنا بالنّدمِ و الخَجَلِ و طَلَبَ مِنْ أَبِي أَنْ يُسَامِحَهُ ,فَابْتسَمَ وَالِدِي و قَالَ : عَفَا اللهُ عمَا سلَف .لمْ استطِعْ إخفاءَ فرْحتي و توجهّت إلي جارِنا و سَألْتُه :و هل سَتسْمَحُ لأَبْنَائِك باللَّعبِ معنَا ؟.
ضَحِكَ الجارُ و قال طبْعًا يا بنيَّ فنحنُ جِيرانُ و الجَارُ لِلْجَار .
« أبــــو وســــــام 2010»
أتعرَّف على معاني المفردات :
1- يُحرِّضُ: يحُثُّ 4- هبَّ : أسرع
2- دون جدوى : بلا فائدة 5- إخماد الحريق : إطفاء الحريق
3- مقْرَوْرَقَ العينينِ : دامع العينين 6- ربَّت على كتفه: ضرب عليه ضرباً خفيفاً
أفهم النص:
*على ماذا يحرِّض الجيلاني أبناءَه ؟
*هل كان أبناءُ الجيران يلعبون مع بعضهم ؟ لماذا؟
* ماذا كان يُحزِنُ الطفل ؟
* هل إمتنع الأبُ عن مساعدة جاره بسبب الخلاف ؟
* كيف تصّرف الأب مع المصيبة التي حلت على بجاره؟
أعبّــــر:
• ماذا كان لو أنّ الأب أيضا كان يؤذي الجيلاني ؟
• يحتاج كل جار إلى جارهِ ، تحدّث عن أشكال التّعاون بين الجيران وأثر ذلك على إنتشار المحبّة والتكافل .
أتعرّف على الفاعل
ألاحظ :
ذاتَ يوم شبَََََّ حريقٌ هائلٌ في بيت جَارنا الجيلاني ،وهبَّ الجيران ُ إلى نجدته و إطفاء النارِ.
أتذكّر:
أتدرّبُ:
1- أسْتخرِج الفاعل من كلِّ جملة من الجمل الآتية :
- يجمعُ الأبُ أكياس القمامة . - أعَدََّتْ الأمُّ غرفةً .
- أخمدَ الجيرانُ النارَ. – أحسَّ الجارُ بالندم .
2- ضع الأسماء الآتية في جمل بحيث يكون كل واحدٍ منها فاعلا .
الأمُّ – الأبناءُ – الإمامُ – الأبُ .
3- أربط في كراسك بين الفعل و الفاعل الذي يناسبه:
لعب تعاون إحتراف حزن ندم
المنزلُ الأبناءُ الجيرانُ الجارُ الأبُ
4- إعْرِب الجمل الآتِيةَ حسب النَّموذَج:
نامَ الجيرانُ ، فرحَ الطِفلُ ، لَعِبَ الأطفالُ
شبَ حرقُ
شبََّ فعل ماضي
حريقٌ فاعل مرفوع
أثري لغتي
1- هاهي قائمة من الصفات الحميدة و الصفات القبيحة ضع كل صفة في الخانة المناسبة :
الشّفقة – الأنانيّة – الوقاحة – الطّيبة – العطف – الكرم – الحسد – البغض –
الرّحمة – العنف – الرّفق – السّماحة – البخل – الشّتم – الإحسان – الإحتقار.
الصّفات الحميدة الصّفات القبيحة
2- عرّف هذه الكلمات حسب السّؤال:
• الكريمُ هو الّذي يتّصف بالكرم .
المعاونُ ، الأنانيُُّ ، الوقحُ ، الطّيِّبُ ، الكريمُ ، الحسودُ، البخيلُ .
أكتب جيدا التاء مفتوحة في الأسماء والأفعال :
كلّما قرأتُ ،أوسمعتُ من المعلِّم نصائِحه حول حُسنِ معاملة الجيرانِ ، أرجع إلى البيتِ مقرورقَ
العينين حزين القلب .
أتذكّر:
أتدرّب:
1- إِمْلإِ الْفَراغَ بالتّاءِ الْمُناسِبَةِ:
• دَخَلْــ • فَوَجَدَ•الْبَيْـ • نظيفاً . وجاءَ • أُمَّي مع الأُخْـ • الْكُبْرَى فَجَلسْنا
وَحَدِّثَتْنَا أُمّي عن جَدِّتي .
محور الديمقراطية و حقوق الانسان : الوحدة السادسة
الْحـُــــــــــرِيَّــــــة
- خَرَجَت « أُُلَفَةُ» صَبَاحَ يَوْمٍ لِتَسْتَرِيضَ ، وَابْتَعَدتْ قَلِيلاً خَارِِجَ الْمَدِينَةِ . وَسَارتْ وَسَطََََ مزَارِِع وَاسِعةٍ تَحُفُّ بِهَا أَشْجَارٌ ضَخْمَةٌ ، يَهُزُّ أَوْرَاقَهَاَ نَسِيمُ الصَّبَاحِِ الْعَلِيلِ .
- رَأَتْ أَُلْفَةُ عُصْفُورَةً جَمِيلَةً ، تَنْتَقِلُ بَيْنَ فُرُوعِ الأَشْجَارِ ، لاَ تَكَادُ تَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، فَهيَ تَطِيرُ مِن فَرْعٍ إِلَى فَرْعٍ فَرِحَةً مُشَقْشِقَةً1 ، تَخْتَفِي تَارَةً دَاخِلَ الْفُرُوعِ ، وَتَنْزِِلُ تَارَةً إِلَى الأَرْضِ الْمُزْدَهِرَةِ ،وكَأَنَّها رِيشَةٌ مُلَوَّنَةٌ ، تَتَرَاقَصُ بِخِفَّةٍ علَى أَسْوَارِ الْحَقْلِ ، وَهِيَ فِي كُلِّ هَذَا تُنْشِدُ أَنَاشِيدَ الْفَرَحِ ، وتُغَرّدُ تَغَارِيدَ نَشْوَةِ الْحَياةِ الّتِي تَحْيَاهَا .
- وَجَذَبَ أُلْفَةُ تَغْرِيدُ الطّائِر ، فَأَخَذَت تَنْتَقِلُ خَلْفَهُ منْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ ، آمِلَةًًًًً 2 فِي النِّهَايَة أَنْ تَظْفرَ بِهِ ، فَكَانَتْ تَمُدُّ يَدَها إِلَيْهِ فِي تَضَرُّع3ٍ، تُحَاوِلُ إِغْرَاءَهُ عَلى الْوُقُوعِ فِي قَبْضَتِهَا ، وَلَكِنَّ الْعُصْفُورَةَ فَهِمَتْ مُحَاوَلَتَها ، فَإبْتَعَدَتْ عَنْهَا ، مُصَعَّدَةً إِلَى قِمَمِ الأَشْجَار ، لِتَتْعَبَ أُلْفَةُ فِي تَتَبُّعِها .
وَلَمْ تَسْتَطِعْ الطِّفْلَةُ الْوُصُولَ إِلَيْها ، فَنَادَ تْهـَــــــا فِي ذِلَّةٍ : لِمََ تَبْتَعِدِينَ عَنِّي أًَيَّتُها الْحَبِيبَةُ ؟! إِنْ كُــــنْتِ خَائِفَةً مِنِّي فَأَنْتِ مُخْطِئَةٌ .. لأَنِّي لَمْ أُفَكِّرْ قَطٌ فِي إِيذَائِـك4
.. وَلَسْتُ أُرِيدُ إِلاَّ أَنْ أُقََدِمَ لَكِ أَشْهَى الطَّعَامِ ، وَ أَعْـــذَبَ
الْمَاءِ ؛ وَآوِيكِ فِي بَيْتٍ أَخْضَرَ جَمِيلٍ ، ذِي قُضْبَان مِــنَ
الذّهَبِ ، لاَتَخْشِينَ فِيهِ الْجُــــوعَ ، وَلاَتَحُسِّيــــنَ بَــــــرْدَ
الشِّتَاءِ ، وَ لاَ حَرَارَة الصَّيْفِ .. تَعَالِـــي ، تَعالِــــــــي !
وَفَكّرَتِ الْعُصْفُورَةُ الْجَمِيلَةُ كَثِيـــــراً ، ثُـــمَّ قَالَــــتْ
لِلطِّفْلَة بَعْدَ أَنْ طَالَ انْتِظَارُها : لاَشَيْءَ – أَيَّتُها الأُخْتُ –
يَمْنَعُنِي عَنْكِ، إِلاَّ حِرْصِي عَلَى حُرِيَّتِي5، وَرَغْبَتِــــــي فِي
التَّمَتُّعِ بالسَّمَاءِ الرََّحْبةِ .. أَطِيرُ فِيها إِلَى حَيْثُ أَشَاءُ، وَأَنْزِلُ حَيْثُ أَشَاء.
- وَرَأَتِ الْعُصْفُورَةُ ألفةُ وَقَدْ تَغَيَّرَتْ مَلاَمِحُها ، وَبانَ الْحُزْنُ وَ الأَسَى علََى وَجْهِهَا ، فَقَالَتْ تُحَاوِلُ أَنْ تُثِيرَ شُعُورَها ، لِتُحِسَّ بِإحْسَاسِها : لِمَاذَا – أَيَتُّها الأُخْتُ – تُحَاوِلِين أَنْ تُقَيِّدِي حُرِّيَّتِي، فَتَحْرِمِينِي عُبُورَ الْبِحَار ، وتَسَلُّقَ الأَشْجَار ، وَاسْتِنْشَاقَ عَبِيرَ الأَزْهَار؟! أَهَكَذَا أَنْتُمْ جَمِيعًا يَابَني آدَم ؟! يُحَاوِلُ كُلٌّ مِنْكُم أَنْ يُخْضِِعَ أَخَاهُ6، وَيُقَيَّدُ حُرَّيَّتَهُ ، وَيسْلُبُهُ النِّعْمَةَ الَّتِي جَعَلها اللهُ حَقاً مُشَاعاً لِكُلِّ مَخْلُوق ؟!
سَمِعَتْ أُلْفَةُ قَوْلَ الْعُصْفُورَةِ وَفَهِمَتْ ، فَخَجِلَتْ مِنْ أَنَانِيَّتِها ، ثُمَّ اِنْصَرَفَتْ عَنِ الْعُصْفُورَةِ – الَّتِي تَعْشَقُ الَحُرِّيَّةَ – يَائِسَةً مِنَ الْحُصُولِ عَلَيْها !.
كتاب "إقرأ" المملكة المغربية
أتحاور مع النص:
أتعرَّف على معاني المفردات :
1- مُشَقْشِقَة: مُزَقْزِقَة . 4- لَمْ أُفَكِّرْ قَطٌّ : لَمْ أُفَكِّرْ أَبَداً .
2- آمِلَةً : مُتَمَنِّيَة. 5 - حِرْصِي عَلَى حُرِّيَّتِي: حِفَاظِي عَلَى حُرِّيَّتِي .
3- تَضَرُّعٍ: تَوَسُّل . 6 يُخْضِعُ أخاهُ : يَسْتَعْبِدُه وَيَجْعَلُه فِي خِدْمَته .
أفهم النص:
*مَتَى خَرَجَت أُلْفَةُ ؟لِمَاذَا ؟
*صِفْ حَرَكَةَ الْعُصْفُورَةِ حَسْبَ النَّص .
* كَيْفَ حَاوَلَتْ أَلْفَةُ إِغْرَاءَ الطَّائِر ؟
* كَيْفَ أَرَادَتْ أُلْفَةُ أَنْ تُحَبِّبُ إِلَى الْعُصْفُورَةِ الْحَيَاة فِي الْقَفَص ؟
* لِمَ اسْتَحَتِ الْعُصْفُورَة عَن الذهاب مع ألفة ؟
أعبّــــرُ:
• إِخْتَر عُنْوَناً آخَرَ لِلنَّصِّ وَبَرِّرْ إخْتِيَارَكَ .
• لِصَدِيقِكَ عُصْفُورٌ يُرَبِّيه فِي قَفَصٍ ، فَتَحَدَّثْتَ لَهُ عَنْ حَقِّهِ فِي الْحُرِيَّةِ والتََّمَتُّعِ بِحَيَاتِه فِي الْحَدَائِقِ و الْغَابَات . كَيْفَ تُقْنِعُه ؟
أتعرّف على حروف العطف :
ألاحظ :
رَأَتْ أُلْفَةُ الْعُصْفُورَةَ تَحُطُ و تَطِيرُ ، تَخْتَفي تَارَةً دَاخِلَ الْفُرُوعِ و تَظْهَرُ تَارَةً،فَرِحَةًً مُشَقْشِقَةًً ، إقْتَرَبتْ مِنْها فَطَارَتْ بَعِيداً ، تَبِعَتْها قًَلِيلاً ثُمَّ جَلَسَتْ تُرَاقِبُها .
أتذكّر:
أتدرّبُ:
1- ضَعْ حَرْفَ الْعَطْف فِي الْمَكَان الْمُنَاسِبِ :
• أَرَادَت أُلْفةُ أَنْ تُرَبِّي عُصْفُورَةً•إشْتَرَتْ قَفَصاً•قَمْحاً• مَاءً ، • ذَهَبتْ إِلَى بَائِعِ الْعَصَافِيرِ• سَأَلتْهُ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ عُصْفُوراً مُغَرِّداً • بَبَّغَاءً • ،إخْتَارَ لَها أَحْسَنَ مَا عِنْدَهُ• وَضَعَهُ فِي صُنْدُوقٍ •سَلَّمهُ لَهاَ.
2- كَوِّنْ جُملاً مُسْتَعْمِلاً فِيها حُرُوفَ الْعَطْف :
الواو – الفاء – ثمََّ – أو .
أثري لغتي
1- كوّنْ مِنَ الْمَجْمُوعَاتِ الآتِيَةِ ثَلاثَ مَجْمُوعَاتٍ تَتَكرَّرُ في كُلّ مَجْمُوعةٍ مِنْها ثَلاثُ حُرُوف .
الملك – المزارع –الملكة – يملِكُ – ملَكَ – الحاكم – يزرعُ – المزرعة
– حكَمََ – زَرْعٌ– الحاكم – زَرَعَ – الحُكمُ – المملكَةُ– المحكمة - زِرَاعةٌ.
2- شطّب على الدَّخِيل في كلَّ مرةٍ:
• البحار ، الأشْجارُ ، الأغْصَانُ ، الأَوْراقُ ، الثِّمارُ .
• السَّماءُ ، النُّجومُ ، الْغُيومُ ، الشَّمسُ ، الْكواكِبُ ، الْحِجارةُ .
• الُكرَّاساتُ – الأقلامُ – الطُّيورُ، الصُّورُ ، الطَّاولاتُ .
أصرف فعل الأمر :
ألاحظ:
في المُفْرَد في المُثَنّي في الجَمْع
• ( أَنْتَ) اِسْمَعْ
• ( أَنْتِ) اِسْمَعي • ( أَنْتُماَ) اِسْمَعا
• ( أَنْتُما) اِسْمَعْا • ( أَنْتَمْ) اِسْمَعْوا
• ( أَنْتَنَّ) اِسْمَعْنَ
أتدرّب:
1- حَوّلِ الأفْعالَ الآتِيةَ مِنَ الْماضي إِلى الْمُضارع ثُمَّ إلى الأَمرِ حَسْب النَّمَوْذجِ الآتي .
قَرَأَ – ذَهَبَ – نَزَلَ – كَتَبَ – لَبِسَ – نَظَرَ – لَعِبَ – فَهِمَ – صَعَدَ – جَمَعَ . الماضي المضارع الأمر
سَمِعَ يَسْمَِعُ اِسْمَعْ
2- أكتب في كراسك الجمل الآتية وحول الأفعال الَّتي فيها إلى الأمر.
• أَنْتَ لَبِسْتَ معْطَفَكَ . • أَنْتِ سَمِعْتِ دَويَّ الرّعْدِ .
• أَنْتُمْ جَمَعْتُم الأَثَاثَ مِنَ الحَديقَةِ . • أَنْتُنّ نَظَرْتُنَّ إِلى الحَديقَةِ المُحَطَمَةِ.
محور : القيم الإنسانية
اِلإحسَانُ إلى الجَارِ
تَعوّدَ أبي أَن يخرُج صباحَ كلِِِِ يوم ٍ ليجمعَ أكياسَ القمامةِ المبعثرة أمامَ بيتِنا , فقدْ كانَ جارُنا الجيلاني يحرّضُ1 أبناءه على فعل ذلك منذُ أن دار الخلافُ بينه و بين أبي .
حاولَ أبي أن يصالحهُ و يُنهي معه هذا الخلاف، إلاّ أنّه كان عنيداً، و صار يتفنّنُ في إيذائنا تارة بصوت التّلفاز، و تارة برمي القاذورات أمام بيتنا . اشتكاه أبي إلى إمام مسجد الحيِّ لينصحه لكن دون جدوى2 .
أمّا أنا و إخوتي فكنا نشتاق إلى اللعب مع أبناء جارنا كما يلعب أبناء الجيران فيما بينهم ,
و كلما حاولنا الاقتراب منهم و استعطافهم بشتّى اللّعبِ الّتي نعرضها عليهم ,إلا أنهم سرعان
ما يعودون إلى مقاطعتنا، و يخبروننا أنّ والديهم يمنعونهم من الحديث أو اللعب معنا .
كان ذلك يحزنني كثيرا، و كلما قرأت أو سمعت من المعلّم نصائحه حول حسن معاملة الجيران، أرجع إلى البيت مقرورق العينين3، حزين القلب .
ذات يــــوم، شبَّ حــــريـــــق هائـــل فـــي بيت
جارنا الجيلاني، وهَبّ4 الجيران إلى نجدته، و إطفاء
النّارِ الّتي لم تترك شيئا .و لم يتأخّر أبي على أداء
واجبه و تقديم المساعدة ,فبعد أن انتهى الجيـران
من إخماد الحريق5، طلب من أمّي أن تُعدَّ العشــاء
و تُهيِّئَ غرفة ليبيت فيها الجيلاني مع أفراد أسرته .
ثم توجَّه إليه يدعوه. ربَّت أبي على كتـــف6 جارنــا
و قال له :لا تحزنْ فالحمد لله على سلامتك و سلامة
أبنائك و عوّضَ اللهُ عليك ما خسرتَه .
قََََضَى جَارُنا و أبْناؤُه ثلاثةَ أيَّامٍ في بيتِنا تقََاسَمْنا مَعَهُم الطّعامَ و الفِرَاشَ .أََحَسََّ فِيهَا جَارُنا بالنّدمِ و الخَجَلِ و طَلَبَ مِنْ أَبِي أَنْ يُسَامِحَهُ ,فَابْتسَمَ وَالِدِي و قَالَ : عَفَا اللهُ عمَا سلَف .لمْ استطِعْ إخفاءَ فرْحتي و توجهّت إلي جارِنا و سَألْتُه :و هل سَتسْمَحُ لأَبْنَائِك باللَّعبِ معنَا ؟.
ضَحِكَ الجارُ و قال طبْعًا يا بنيَّ فنحنُ جِيرانُ و الجَارُ لِلْجَار .
« أبــــو وســــــام 2010»
أتعرَّف على معاني المفردات :
1- يُحرِّضُ: يحُثُّ 4- هبَّ : أسرع
2- دون جدوى : بلا فائدة 5- إخماد الحريق : إطفاء الحريق
3- مقْرَوْرَقَ العينينِ : دامع العينين 6- ربَّت على كتفه: ضرب عليه ضرباً خفيفاً
أفهم النص:
*على ماذا يحرِّض الجيلاني أبناءَه ؟
*هل كان أبناءُ الجيران يلعبون مع بعضهم ؟ لماذا؟
* ماذا كان يُحزِنُ الطفل ؟
* هل إمتنع الأبُ عن مساعدة جاره بسبب الخلاف ؟
* كيف تصّرف الأب مع المصيبة التي حلت على بجاره؟
أعبّــــر:
• ماذا كان لو أنّ الأب أيضا كان يؤذي الجيلاني ؟
• يحتاج كل جار إلى جارهِ ، تحدّث عن أشكال التّعاون بين الجيران وأثر ذلك على إنتشار المحبّة والتكافل .
أتعرّف على الفاعل
ألاحظ :
ذاتَ يوم شبَََََّ حريقٌ هائلٌ في بيت جَارنا الجيلاني ،وهبَّ الجيران ُ إلى نجدته و إطفاء النارِ.
أتذكّر:
أتدرّبُ:
1- أسْتخرِج الفاعل من كلِّ جملة من الجمل الآتية :
- يجمعُ الأبُ أكياس القمامة . - أعَدََّتْ الأمُّ غرفةً .
- أخمدَ الجيرانُ النارَ. – أحسَّ الجارُ بالندم .
2- ضع الأسماء الآتية في جمل بحيث يكون كل واحدٍ منها فاعلا .
الأمُّ – الأبناءُ – الإمامُ – الأبُ .
3- أربط في كراسك بين الفعل و الفاعل الذي يناسبه:
لعب تعاون إحتراف حزن ندم
المنزلُ الأبناءُ الجيرانُ الجارُ الأبُ
4- إعْرِب الجمل الآتِيةَ حسب النَّموذَج:
نامَ الجيرانُ ، فرحَ الطِفلُ ، لَعِبَ الأطفالُ
شبَ حرقُ
شبََّ فعل ماضي
حريقٌ فاعل مرفوع
أثري لغتي
1- هاهي قائمة من الصفات الحميدة و الصفات القبيحة ضع كل صفة في الخانة المناسبة :
الشّفقة – الأنانيّة – الوقاحة – الطّيبة – العطف – الكرم – الحسد – البغض –
الرّحمة – العنف – الرّفق – السّماحة – البخل – الشّتم – الإحسان – الإحتقار.
الصّفات الحميدة الصّفات القبيحة
2- عرّف هذه الكلمات حسب السّؤال:
• الكريمُ هو الّذي يتّصف بالكرم .
المعاونُ ، الأنانيُُّ ، الوقحُ ، الطّيِّبُ ، الكريمُ ، الحسودُ، البخيلُ .
أكتب جيدا التاء مفتوحة في الأسماء والأفعال :
كلّما قرأتُ ،أوسمعتُ من المعلِّم نصائِحه حول حُسنِ معاملة الجيرانِ ، أرجع إلى البيتِ مقرورقَ
العينين حزين القلب .
أتذكّر:
أتدرّب:
1- إِمْلإِ الْفَراغَ بالتّاءِ الْمُناسِبَةِ:
• دَخَلْــ • فَوَجَدَ•الْبَيْـ • نظيفاً . وجاءَ • أُمَّي مع الأُخْـ • الْكُبْرَى فَجَلسْنا
وَحَدِّثَتْنَا أُمّي عن جَدِّتي .
محور الديمقراطية و حقوق الانسان : الوحدة السادسة
الْحـُــــــــــرِيَّــــــة
- خَرَجَت « أُُلَفَةُ» صَبَاحَ يَوْمٍ لِتَسْتَرِيضَ ، وَابْتَعَدتْ قَلِيلاً خَارِِجَ الْمَدِينَةِ . وَسَارتْ وَسَطََََ مزَارِِع وَاسِعةٍ تَحُفُّ بِهَا أَشْجَارٌ ضَخْمَةٌ ، يَهُزُّ أَوْرَاقَهَاَ نَسِيمُ الصَّبَاحِِ الْعَلِيلِ .
- رَأَتْ أَُلْفَةُ عُصْفُورَةً جَمِيلَةً ، تَنْتَقِلُ بَيْنَ فُرُوعِ الأَشْجَارِ ، لاَ تَكَادُ تَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، فَهيَ تَطِيرُ مِن فَرْعٍ إِلَى فَرْعٍ فَرِحَةً مُشَقْشِقَةً1 ، تَخْتَفِي تَارَةً دَاخِلَ الْفُرُوعِ ، وَتَنْزِِلُ تَارَةً إِلَى الأَرْضِ الْمُزْدَهِرَةِ ،وكَأَنَّها رِيشَةٌ مُلَوَّنَةٌ ، تَتَرَاقَصُ بِخِفَّةٍ علَى أَسْوَارِ الْحَقْلِ ، وَهِيَ فِي كُلِّ هَذَا تُنْشِدُ أَنَاشِيدَ الْفَرَحِ ، وتُغَرّدُ تَغَارِيدَ نَشْوَةِ الْحَياةِ الّتِي تَحْيَاهَا .
- وَجَذَبَ أُلْفَةُ تَغْرِيدُ الطّائِر ، فَأَخَذَت تَنْتَقِلُ خَلْفَهُ منْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ ، آمِلَةًًًًً 2 فِي النِّهَايَة أَنْ تَظْفرَ بِهِ ، فَكَانَتْ تَمُدُّ يَدَها إِلَيْهِ فِي تَضَرُّع3ٍ، تُحَاوِلُ إِغْرَاءَهُ عَلى الْوُقُوعِ فِي قَبْضَتِهَا ، وَلَكِنَّ الْعُصْفُورَةَ فَهِمَتْ مُحَاوَلَتَها ، فَإبْتَعَدَتْ عَنْهَا ، مُصَعَّدَةً إِلَى قِمَمِ الأَشْجَار ، لِتَتْعَبَ أُلْفَةُ فِي تَتَبُّعِها .
وَلَمْ تَسْتَطِعْ الطِّفْلَةُ الْوُصُولَ إِلَيْها ، فَنَادَ تْهـَــــــا فِي ذِلَّةٍ : لِمََ تَبْتَعِدِينَ عَنِّي أًَيَّتُها الْحَبِيبَةُ ؟! إِنْ كُــــنْتِ خَائِفَةً مِنِّي فَأَنْتِ مُخْطِئَةٌ .. لأَنِّي لَمْ أُفَكِّرْ قَطٌ فِي إِيذَائِـك4
.. وَلَسْتُ أُرِيدُ إِلاَّ أَنْ أُقََدِمَ لَكِ أَشْهَى الطَّعَامِ ، وَ أَعْـــذَبَ
الْمَاءِ ؛ وَآوِيكِ فِي بَيْتٍ أَخْضَرَ جَمِيلٍ ، ذِي قُضْبَان مِــنَ
الذّهَبِ ، لاَتَخْشِينَ فِيهِ الْجُــــوعَ ، وَلاَتَحُسِّيــــنَ بَــــــرْدَ
الشِّتَاءِ ، وَ لاَ حَرَارَة الصَّيْفِ .. تَعَالِـــي ، تَعالِــــــــي !
وَفَكّرَتِ الْعُصْفُورَةُ الْجَمِيلَةُ كَثِيـــــراً ، ثُـــمَّ قَالَــــتْ
لِلطِّفْلَة بَعْدَ أَنْ طَالَ انْتِظَارُها : لاَشَيْءَ – أَيَّتُها الأُخْتُ –
يَمْنَعُنِي عَنْكِ، إِلاَّ حِرْصِي عَلَى حُرِيَّتِي5، وَرَغْبَتِــــــي فِي
التَّمَتُّعِ بالسَّمَاءِ الرََّحْبةِ .. أَطِيرُ فِيها إِلَى حَيْثُ أَشَاءُ، وَأَنْزِلُ حَيْثُ أَشَاء.
- وَرَأَتِ الْعُصْفُورَةُ ألفةُ وَقَدْ تَغَيَّرَتْ مَلاَمِحُها ، وَبانَ الْحُزْنُ وَ الأَسَى علََى وَجْهِهَا ، فَقَالَتْ تُحَاوِلُ أَنْ تُثِيرَ شُعُورَها ، لِتُحِسَّ بِإحْسَاسِها : لِمَاذَا – أَيَتُّها الأُخْتُ – تُحَاوِلِين أَنْ تُقَيِّدِي حُرِّيَّتِي، فَتَحْرِمِينِي عُبُورَ الْبِحَار ، وتَسَلُّقَ الأَشْجَار ، وَاسْتِنْشَاقَ عَبِيرَ الأَزْهَار؟! أَهَكَذَا أَنْتُمْ جَمِيعًا يَابَني آدَم ؟! يُحَاوِلُ كُلٌّ مِنْكُم أَنْ يُخْضِِعَ أَخَاهُ6، وَيُقَيَّدُ حُرَّيَّتَهُ ، وَيسْلُبُهُ النِّعْمَةَ الَّتِي جَعَلها اللهُ حَقاً مُشَاعاً لِكُلِّ مَخْلُوق ؟!
سَمِعَتْ أُلْفَةُ قَوْلَ الْعُصْفُورَةِ وَفَهِمَتْ ، فَخَجِلَتْ مِنْ أَنَانِيَّتِها ، ثُمَّ اِنْصَرَفَتْ عَنِ الْعُصْفُورَةِ – الَّتِي تَعْشَقُ الَحُرِّيَّةَ – يَائِسَةً مِنَ الْحُصُولِ عَلَيْها !.
كتاب "إقرأ" المملكة المغربية
أتحاور مع النص:
أتعرَّف على معاني المفردات :
1- مُشَقْشِقَة: مُزَقْزِقَة . 4- لَمْ أُفَكِّرْ قَطٌّ : لَمْ أُفَكِّرْ أَبَداً .
2- آمِلَةً : مُتَمَنِّيَة. 5 - حِرْصِي عَلَى حُرِّيَّتِي: حِفَاظِي عَلَى حُرِّيَّتِي .
3- تَضَرُّعٍ: تَوَسُّل . 6 يُخْضِعُ أخاهُ : يَسْتَعْبِدُه وَيَجْعَلُه فِي خِدْمَته .
أفهم النص:
*مَتَى خَرَجَت أُلْفَةُ ؟لِمَاذَا ؟
*صِفْ حَرَكَةَ الْعُصْفُورَةِ حَسْبَ النَّص .
* كَيْفَ حَاوَلَتْ أَلْفَةُ إِغْرَاءَ الطَّائِر ؟
* كَيْفَ أَرَادَتْ أُلْفَةُ أَنْ تُحَبِّبُ إِلَى الْعُصْفُورَةِ الْحَيَاة فِي الْقَفَص ؟
* لِمَ اسْتَحَتِ الْعُصْفُورَة عَن الذهاب مع ألفة ؟
أعبّــــرُ:
• إِخْتَر عُنْوَناً آخَرَ لِلنَّصِّ وَبَرِّرْ إخْتِيَارَكَ .
• لِصَدِيقِكَ عُصْفُورٌ يُرَبِّيه فِي قَفَصٍ ، فَتَحَدَّثْتَ لَهُ عَنْ حَقِّهِ فِي الْحُرِيَّةِ والتََّمَتُّعِ بِحَيَاتِه فِي الْحَدَائِقِ و الْغَابَات . كَيْفَ تُقْنِعُه ؟
أتعرّف على حروف العطف :
ألاحظ :
رَأَتْ أُلْفَةُ الْعُصْفُورَةَ تَحُطُ و تَطِيرُ ، تَخْتَفي تَارَةً دَاخِلَ الْفُرُوعِ و تَظْهَرُ تَارَةً،فَرِحَةًً مُشَقْشِقَةًً ، إقْتَرَبتْ مِنْها فَطَارَتْ بَعِيداً ، تَبِعَتْها قًَلِيلاً ثُمَّ جَلَسَتْ تُرَاقِبُها .
أتذكّر:
أتدرّبُ:
1- ضَعْ حَرْفَ الْعَطْف فِي الْمَكَان الْمُنَاسِبِ :
• أَرَادَت أُلْفةُ أَنْ تُرَبِّي عُصْفُورَةً•إشْتَرَتْ قَفَصاً•قَمْحاً• مَاءً ، • ذَهَبتْ إِلَى بَائِعِ الْعَصَافِيرِ• سَأَلتْهُ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ عُصْفُوراً مُغَرِّداً • بَبَّغَاءً • ،إخْتَارَ لَها أَحْسَنَ مَا عِنْدَهُ• وَضَعَهُ فِي صُنْدُوقٍ •سَلَّمهُ لَهاَ.
2- كَوِّنْ جُملاً مُسْتَعْمِلاً فِيها حُرُوفَ الْعَطْف :
الواو – الفاء – ثمََّ – أو .
أثري لغتي
1- كوّنْ مِنَ الْمَجْمُوعَاتِ الآتِيَةِ ثَلاثَ مَجْمُوعَاتٍ تَتَكرَّرُ في كُلّ مَجْمُوعةٍ مِنْها ثَلاثُ حُرُوف .
الملك – المزارع –الملكة – يملِكُ – ملَكَ – الحاكم – يزرعُ – المزرعة
– حكَمََ – زَرْعٌ– الحاكم – زَرَعَ – الحُكمُ – المملكَةُ– المحكمة - زِرَاعةٌ.
2- شطّب على الدَّخِيل في كلَّ مرةٍ:
• البحار ، الأشْجارُ ، الأغْصَانُ ، الأَوْراقُ ، الثِّمارُ .
• السَّماءُ ، النُّجومُ ، الْغُيومُ ، الشَّمسُ ، الْكواكِبُ ، الْحِجارةُ .
• الُكرَّاساتُ – الأقلامُ – الطُّيورُ، الصُّورُ ، الطَّاولاتُ .
أصرف فعل الأمر :
ألاحظ:
في المُفْرَد في المُثَنّي في الجَمْع
• ( أَنْتَ) اِسْمَعْ
• ( أَنْتِ) اِسْمَعي • ( أَنْتُماَ) اِسْمَعا
• ( أَنْتُما) اِسْمَعْا • ( أَنْتَمْ) اِسْمَعْوا
• ( أَنْتَنَّ) اِسْمَعْنَ
أتدرّب:
1- حَوّلِ الأفْعالَ الآتِيةَ مِنَ الْماضي إِلى الْمُضارع ثُمَّ إلى الأَمرِ حَسْب النَّمَوْذجِ الآتي .
قَرَأَ – ذَهَبَ – نَزَلَ – كَتَبَ – لَبِسَ – نَظَرَ – لَعِبَ – فَهِمَ – صَعَدَ – جَمَعَ . الماضي المضارع الأمر
سَمِعَ يَسْمَِعُ اِسْمَعْ
2- أكتب في كراسك الجمل الآتية وحول الأفعال الَّتي فيها إلى الأمر.
• أَنْتَ لَبِسْتَ معْطَفَكَ . • أَنْتِ سَمِعْتِ دَويَّ الرّعْدِ .
• أَنْتُمْ جَمَعْتُم الأَثَاثَ مِنَ الحَديقَةِ . • أَنْتُنّ نَظَرْتُنَّ إِلى الحَديقَةِ المُحَطَمَةِ.