كتائب "عبد الله عزام" تدعو السنة في لبنان إلى رفض "تسلط" "حزب الله" [الأرشيف]

عماري

2010-12-02, 15:35

http://qawem.org/forum/image.php?u=3443&dateline=1284430271

http://www.haqeeqa.com/ArtImage/haq11.gif
دعت مجموعة "كتائب عبد الله عزام" الاسلامية في بيان منشور على الانترنت، السنة في لبنان الى رفض "تسلط" "حزب الله" والى مقاطعة المؤسسات التي "يهيمن" عليها و"رفع الظلم وانتزاع الحقوق بالقوة من المتسلطين".
وجاء في رسالة موجهة من زعيم المجموعة صالح بن عبد الله القرعاوي الى "اهل السنة في بلاد الشام"، ان "من اعظم الواجبات الدينية رفع الظلم ورد الحقوق وانتزاعها بالقوة من الظلمة المتسلطين".
وتابعت الرسالة ان "حزب الله ما زال في غيه سادرا وبتهديداته الصورية هاذرا وفي مشروعه الحقيقي للهيمنة على لبنان سائرا". واضافت: ان "تحريك الحزب لمخابرات الجيش وضباطه للبطش بأهل السنة ما زال مستمرا".
ودعا القرعاوي السنة الى "مقاطعة المؤسسات الظالمة لكم والمضيعة لحقوقكم أيا كان انتماؤها، وبخاصة مخابرات الجيش وعساكره". واضاف: "فلترفضوا التعامل مع حواجزه، ولتدعوا الى عدم الانصياع لمطالبه، ولتضغطوا بكلِّ وسيلة من شأنها ان تؤدي الى ايقاف حملات الاعتقالات الظالمة"، معتبرا ان "هذه المؤسسات لا تعمل لمصلحة البلد ولا لامنه ولا لتحقيق العدل في مواطنيه".
وسأل "لماذا لا تقوم مخابرات الجيش بالمداهمات الا على بلدات اهل السنة؟ و(...) لا نرى حاجزا للجيش او لغيره من المؤسسات الامنية في مناطق الشيعة كالضاحية (الجنوبية لبيروت) مثلا؟".
وينفذ الجيش اللبناني بين وقت وآخر حملات مداهمة في مناطق في الشمال والبقاع (شرق) ذات الغالبية السنية بحثا عن خارجين عن القانون ومهربين وعناصر مجموعات متطرفة يحتمون بمناطق بعيدة نسبيا عن سلطة الدولة المركزية.
وقال القرعاوي "ندعوكم الى منع التعامل مع مخابرات الجيش ومع حواجزه التي توجد اليوم بكثافة في مناطقكم، والى ان تبدوا رفضكم لهذا الظلم البين الواقع عليكم، والذي هو بلا شك بتسليط من حزب الله" الذي له "أذرعة في مراكز حساسة في الجيش"، بحسب نص الرسالة.
كما اتهمت الرسالة حزب الله ب"جمع السلاح ليستعمله في الصراعات الداخلية في ذبحِ أهلِ السنة والجماعة"، مضيفة "هذا ما هددوا به، وردده كبار معمميهم، متخذين المحكمة الدولية مبررا لذلك".
ويعتبر حزب الله ان صدور قرار ظني عن المحكمة الخاصة بلبنان المكلفة النظر في اغتيال رئيس الحكومة السابق السني سعد الحريري، يتضمن اتهاما الى الحزب الشيعي، قد يحدث فتنة في لبنان.
ويرفض الحزب ما يسميه القرار الظني "الجائر".

المصدر: القدس

LOTFI_DK_KADEM

2010-12-06, 17:40

................................نحن نرى و نسمع راي الجهاد الاسلامي و حماس
في منابر الجمعة يشيدون لايران و حزب الله
و انت تهرج كل يوم
افق من نومك و انظر للحقيقة بعين مسلمة
و كفاك تهريجا
السيد خالد مشعل بعظمة لسانه يشيد بإيران و سورية و حزب الله

عماري

2010-12-07, 07:25

................................نحن نرى و نسمع راي الجهاد الاسلامي و حماس
في منابر الجمعة يشيدون لايران و حزب الله
و انت تهرج كل يوم
افق من نومك و انظر للحقيقة بعين مسلمة
و كفاك تهريجا
السيد خالد مشعل بعظمة لسانه يشيد بإيران و سورية و حزب الله

يا من تسمى نفسك كاضم **
انا اتيت بموضوع و كتبت المصدر
و كان المصدر جريدة القدس العربى و المشرفين عليها 80 بالمئة فلسطنيون و انت تصفنى بال******؟
حسبى الله ونعم الوكيل

يا من تمجدون الرافضة
يا من تعطلون المشروع الاسلامى الحقيقى
يا من تسمون انفسكم مقاومة **
نحن أهل السنة و الجماعة
سبيلنا الجهاد الحقيقى خالى من البدع

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

يا من تسمى نفسك كاضم لا تدخل مواضيعى بعد الآن

طاهيري فتيحة

2010-12-09, 21:41

http://1.bp.blogspot.com/_4YHFBGqI3xU/S2l9ZydC5II/AAAAAAAAANQ/G71s6E4u-Ig/s320/%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D9%86%D8%B5%D8%B1+%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87+%D9%88%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF+%D9%85 %D8%B4%D8%B9%D9%84.jpg
http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/90001.gif
http://paltoday.ps/arabic/uploads/General/091106174810o4AQ.jpg

ــ قيادات المقاومة الفلسطينة تحضر خطاب السيد حسن نصر الله في جنوب لبنان

http://i25.tinypic.com/2rfzixh.jpg

ـ السيد حسن نصر الله هو الزعيم العربي الأكثر تأثيرا على الإسرائيليين
___________________________________________

أفاد بحث أكاديمي أعده ضابط كبير في شعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية أن الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله هو الزعيم العربي الأول الذي حقق قدرة تأثير على الجمهور الإسرائيلي في خطاباته منذ عهد الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر.وذكرت صحيفة (هآرتس) الاثنين أن البحث الأكاديمي الذي أعده العقيد رونين في إطار دراسته بجامعة حيفا للحصول على شهادة الماجستير استند إلى خطابات نصر الله خلال حرب لبنان الثانية التي اندلعت في مثل هذا اليوم قبل أربع سنوات.

ويتولى رونين حاليا منصب ضابط الاستخبارات في قيادة الجبهة الوسطى لجيش الاحتلال الإسرائيلي، وكان تولى في الماضي مناصب رفيعة في قسم الأبحاث في شعبة الاستخبارات العسكرية.

وتم بث خطابات نصر الله 10 مرات خلال أيام حرب لبنان الثانية ال34 وحدها.

وكتب رونين في بحثه أنه في ظل التهديد الإسرائيلي استخدم نصر الله خطاباته كوسيلة وحيدة لتمرير رسائله إلى الجمهور. واعتبر الضابط الإسرائيلي أن هذه الخطابات كانت الوسيلة الهجومية الوحيدة التي استخدمها حزب الله إلى جانب إطلاق الصواريخ باتجاه إسرائيل، بينما في الجوانب الأخرى انشغل حزب الله بالأساس في معارك دفاعية بلبنان.

ويصف الضابط الإسرائيلي نصر الله بأنه الزعيم العربي الأول الذي طوّر قدرة للتأثير على الرأي العام الإسرائيلي منذ عبد الناصر في سنوات الستين من القرن الماضي.
وتمت تغطية خطابات نصر الله في إسرائيل بشكل واسع خلال الحرب وحظيت بردود فعل شديدة من جانب القيادتين السياسية والعسكرية في إسرائيل.

ورأى رونين أن أسلوب الخطابة ومضمون الخطابات تأثرا من رؤية نصر الله لتطورات الحرب ولو أن إسرائيل حللت هذه الرؤية بشكل عقلاني خلال الحرب فلربما كان سيؤثر ذلك على اتخاذ القرارات.

ويذكر أن لجنة (فينوغراد) التي حققت في أداء القيادتين السياسية والعسكرية في إسرائيل خلال الحرب وجهت انتقادات شديدة إلى صناع القرار في إسرائيل وشددت على أن هاتين القيادتين فشلتا في أدائهما.

وأشار رونين إلى أن المصطلح المركزي الذي استخدمه نصر الله في خطاباته هو (الصمود) وأن أسلوب الخطابة هذا غايته تعزيز الصمود في الجانب اللبناني خلال الحرب بواسطة ثلاثة عوامل: الوحدة اللبنانية والتضامن بين فئات المجتمع، ووضع حزب الله ومقاتليه والسكان الشيعة، وترسيخ الردع تجاه إسرائيل، وقد رأى نصر الله بالصمود في هذه المجالات الثلاثة على أنه مفتاح النجاح في الحرب.
وأضاف رونين أن نصر الله ركّز على ما اعتبره إثباتات على ضعف الجيش الإسرائيلي وتفاخر بالمفاجآت، وأولها إطلاق صاروح أرض – بحر باتجاه بارجة حربية إسرائيلية وحاول خلق ردع ضد اجتياح بري إسرائيلي للبنان.

ووفقا لرونين فإن نصر الله رأى أن مصدر الضعف الإسرائيلي هو الخوف من الأضرار الاقتصادية والخسائر البشرية بسبب إطلاق حزب الله الصواريخ باتجاه الجبهة الداخلية الإسرائيلية واقتبس من خطابات نصر الله قوله إن (الإسرائيليين يهتمون بالدم والمال).

وأشار رونين إلى إجابة نصر الله على سؤال لمراسل الجزيرة، في مقابلة أجريت في 27 تموز/ يوليو، أي خلال الحرب، حول كيف يعرّف الانتصار في الحرب.

وأجاب نصر الله أنه إذا نجحنا في الدفاع سننتصر، والنصر من وجهة نظرنا هو أن تستمر المقاومة وأن يبقى لبنان موحدا ولا يوافق على شروط مهينة وطالما أن الصواريخ تُطلق وتسبب ضررا للصهاينة.
وكتب رونين في بحثه أن مقاومة حزب الله استمرت حتى اليوم الأخير للحرب والوحدة اللبنانية لم تتضرر، أما بالنسبة للشروط المهينة فإن الجواب ليس قاطعا، فقد اضطر نصر الله إلى الموافقة على انتشار الجيش اللبناني وقوات يونيفيل في الجنوب وهو أمر عارضه في بداية الحرب.

عماري

2010-12-10, 09:19

السلام عليكم افيقى من نومك و هل ضابط مخابرات يقول الحق اتدرين ما معنى ضابط مخابرات اسرائيلى اتدرى ما معنى هذا!!!!!
هذا يعنى ما نعنيه الآن ضياع القدس منذوا 1948 المخابرات الاسرائلية هى شبكة من كل مخابرات العالم الغربى المعادى للمسلمين اينما كانوا
و هم يتفنون بتلقين المسلمين شتى انواع الهزائم اوا تحسبين نصرا هذا قائد انك تغرقين و لا تدرين مالكم كيف تحكموان

اولا هذا التقرير اسرائيلى و كتبه احد ضباط المخبرات الاسرائلية
و هذا التقرير للعقيد رونين
ويتولى رونين حالياً منصب ضابط الاستخبارات في قيادة الجبهة الوسطى للجيش الإسرائيلي، وكان قد تولى في الماضي مناصب رفيعة في قسم الأبحاث في شعبة الاستخبارات العسكرية.
هذوا من يقولون ان نصر؟؟؟؟؟؟ قائد عظيم يا اخى الكريم نحن ديننا دين الاسلام لا يتفق مع من يتبعون اهوائهم
فما بالك اذن هل نحب كوريا الشمالية و هى تعادى امريكا و نقول هم مجاهدين
و لو حتى حررت القدس و كنس رئيسها الكعبة
نحن مسلمين لا يهمنا من يتكلم بالمقاومة و هى شبه الجهاد
نصر ؟؟؟؟ عميل لاسرائيل و هو شيعى رافضى يسب الصحابة و يتمتع بالنساء و يكذب بالتقية
يعنى هذا يخالف عقيدتنا الاترى هذا انت
هذه عقيدتى و لست على استعداد لتبديلها و لك رايك و كل انسان و له رايه

هدا ما فعلته الميليشيات التي دربها حزب الله في العراق

http://www.awda-dawa.com/sounds/abodsher.jpg

فيديو لصبحي الطفيلي امين عام حزب الله السابق

http://www.************/watch?v=MCdKHMGxUi0

و هنا يروى الحقائق الخمس للحزب

http://www.************/watch?v=EgYNjv3bU6U
شاهد كيف يروى التفاهم بين الحزب و اسرائيل و حراسته لحدودها و اسرائيل

الأمين العام السابق لحزب اللات يروي حقيقة الحزب

أختنا الكريمة ادعوا الله لك ان يهديك

المهزوز

2010-12-10, 13:01

لا ننخدع ولا نداهن ولا ننافق

الله ربنا والرسول زعيمنا وقدوتنا وصحابته صلي الله عليه سلم نبراس لنا وزوجاته امهاتنا ونفديهم بحياتنا

ولا نثق بكلام أو افعال اي رافضي من يتخذ التقية دينا حتي يتوب ويعود

السنه في لبنان بخير بعون الله ولن يرضخوا للرافضة

الجميع يعلم الاهداف الحقيقية للرافضة لو تسلطوا وحكموا وما الاهواز والعراق عنا ببعيد

أخي عماري ولا يهمك منهم

لن يضيعنا الله

عماري

2010-12-10, 17:03

شكرا لك ايها الاخ الكريم المهزوز
سننتصر باذن الله

طاهيري فتيحة

2010-12-10, 19:40

بسم الله الرحمن الرحيم

(48)وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49) سورة التوبة

((صدق الله العظيم))

قوله تعالى: "ومنهم من يقول ائذن لي" من أذن يأذن. وإذا أمر زدت همزة مكسورة وبعدها همزة هي فاء الفعل، ولا يجتمع همزتان، فأبدلت من الثانية ياء لكسرة ما قبلها فقلت إيذن. فإذا وصلت زالت العلة في الجمع بين همزتين، ثم همزت فقلت: ومنهم من يقول ائذن لي. وروى ورش عن نافع ومنهم من يقول اوذن لي خفف الهمزة. قال النحاس: يقال إيذن لفلان ثم إيذن له، هجاء الأولى والثانية واحد بألف وياء قبل الذال في الخط. فإن قلت: إيذن لفلان وأذن لغيره كان الثاني بغير ياء، وكذلك الفاء. والفرق بين ثم والواو أن ثم يوقف عليها وتنفصل، والواو والفاء لا يوقف عليهما ولا ينفصلان. قال محمد بن إسحاق:
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجد بن قيس أخي بن سلمة لما أراد الخروج إلى تبوك: يا جد، هل لك في جلاد بني الأصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال الجد: قد عرف قومي أني مغرم بالنساء، وإني أخشى إن رأيت بني الأصفر ألا أصبر عنهن، فلا تفتني وأذن لي في القعود وأعينك بمالي، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد أذنت لك" فنزلت هذه الآية. أي لا تفتني بصباحة وجوههم، ولم يكن به علة إلا النفاق. قال المهدوي: والأصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن، وكان ببلاد الروم. وقيل: سموا بذلك لأن الحبشة غلبت على الروم، وولدت لهم بنات فأخذن من بياض الروم وسواد الحبشة، فكن صفراً لعساً. قال ابن عطية: في قول ابن إسحاق فتور. وأسند الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"اغزوا تغنموا بنات الأصفر" فقاله له الجد: إيذن لنا ولا تفتنا بالنساء. وهذا منزع غير الأول، وهو أشبه بالنفاق والمحادة. ولما نزلت قال النبي صلى الله عليه وسلم لبني سلمة -وكان الجد بن قيس منهم:
"من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: جد بن قيس، غير أنه بخيل جبان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوى من البخل سيدكم الفتى الأبيض بشر بن البراء بن معرور". فقال حسان بن ثابت الأنصاري فيه:
وسود بشر بن البراء لجوده وحق لبشر بن البرا أن يسودا
إذا ما أتاه الوفد أذهب ماله وقال خذوه إنني عائد غداً
"ألا في الفتنة سقطوا" أي في الإثم والمعصية وقعوا. وهي النفاق والتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. "وإن جهنم لمحيطة بالكافرين" أي مسيرهم إلى النار. فهي تحدق بهم.

************************************************** ***********************

أتيت بهذه الصور المجهولة ونسبتها إلى حزب الله لماذا التأويل ...........؟

لماذا لا تأتي بصور مجاهدي حزب الله الذين تم توقيفهم من طرف الحكومة المصرية في معبر رفح عندما كانوا يأخذون السلاح إلى مجاهدي غزة .............؟

ــ هل تعلم بأن الخطط الحربية والصمود والدم المشترك بين المجاهدين في غزة .............؟

ــ تأويل الكلام والذي هو بحد ذاته شهادة زور ...............؟

ــ نشر الفتنة و الشر و الحقد و الكراهية لا يثني ولا يضعف المجاهدين في أنحاء العالم بدون إستثناء...........؟

ــ أما بالنسبة لصبحي الطفيلي تم عزله من طرف جماعة حزب الله التي تعتمد على الحكم الجماعي , هذا الأخير الذي أمر بعصيان مدني من جانب واحد ضد الحكومة اللبنانية التي تترأسها الطائفة السنية الكريمة وهذا ما لم يتقبله حزب الله لإطفاء نار الفتنة و حزب الله هو الذي حـــرر لبنان من إسرائيل .

ــ للعلم أن صبحي طفيلي تولى منصب أمين عام حزب الله لمدة سنتين (02)فقط وكاد أن يوقع بالحزب في حرب أهلية .

ــ أنا أحترم رأيك مع إنك ضربت المثل بهذا الفتان ((صبحي الطفيلي)) .

ــ مع أنك لا تتقبل إعطاء أي مثل على حزب الله سواء من عالم أو ضابط يهودي أوعربي أو مسلم أو نصراني .

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ابو إبراهيم

2010-12-10, 20:53

بسم الله الرحمن الرحيم

(48)وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49) سورة التوبة

((صدق الله العظيم))

قوله تعالى: "ومنهم من يقول ائذن لي" من أذن يأذن. وإذا أمر زدت همزة مكسورة وبعدها همزة هي فاء الفعل، ولا يجتمع همزتان، فأبدلت من الثانية ياء لكسرة ما قبلها فقلت إيذن. فإذا وصلت زالت العلة في الجمع بين همزتين، ثم همزت فقلت: ومنهم من يقول ائذن لي. وروى ورش عن نافع ومنهم من يقول اوذن لي خفف الهمزة. قال النحاس: يقال إيذن لفلان ثم إيذن له، هجاء الأولى والثانية واحد بألف وياء قبل الذال في الخط. فإن قلت: إيذن لفلان وأذن لغيره كان الثاني بغير ياء، وكذلك الفاء. والفرق بين ثم والواو أن ثم يوقف عليها وتنفصل، والواو والفاء لا يوقف عليهما ولا ينفصلان. قال محمد بن إسحاق:
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجد بن قيس أخي بن سلمة لما أراد الخروج إلى تبوك: يا جد، هل لك في جلاد بني الأصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال الجد: قد عرف قومي أني مغرم بالنساء، وإني أخشى إن رأيت بني الأصفر ألا أصبر عنهن، فلا تفتني وأذن لي في القعود وأعينك بمالي، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد أذنت لك" فنزلت هذه الآية. أي لا تفتني بصباحة وجوههم، ولم يكن به علة إلا النفاق. قال المهدوي: والأصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن، وكان ببلاد الروم. وقيل: سموا بذلك لأن الحبشة غلبت على الروم، وولدت لهم بنات فأخذن من بياض الروم وسواد الحبشة، فكن صفراً لعساً. قال ابن عطية: في قول ابن إسحاق فتور. وأسند الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"اغزوا تغنموا بنات الأصفر" فقاله له الجد: إيذن لنا ولا تفتنا بالنساء. وهذا منزع غير الأول، وهو أشبه بالنفاق والمحادة. ولما نزلت قال النبي صلى الله عليه وسلم لبني سلمة -وكان الجد بن قيس منهم:
"من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: جد بن قيس، غير أنه بخيل جبان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوى من البخل سيدكم الفتى الأبيض بشر بن البراء بن معرور". فقال حسان بن ثابت الأنصاري فيه:
وسود بشر بن البراء لجوده وحق لبشر بن البرا أن يسودا
إذا ما أتاه الوفد أذهب ماله وقال خذوه إنني عائد غداً
"ألا في الفتنة سقطوا" أي في الإثم والمعصية وقعوا. وهي النفاق والتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. "وإن جهنم لمحيطة بالكافرين" أي مسيرهم إلى النار. فهي تحدق بهم.

************************************************** ***********************

أتيت بهذه الصور المجهولة ونسبتها إلى حزب الله لماذا التأويل ...........؟

لماذا لا تأتي بصور مجاهدي حزب الله الذين تم توقيفهم من طرف الحكومة المصرية في معبر رفح عندما كانوا يأخذون السلاح إلى مجاهدي غزة .............؟

ــ هل تعلم بأن الخطط الحربية والصمود والدم المشترك بين المجاهدين في غزة .............؟

ــ تأويل الكلام والذي هو بحد ذاته شهادة زور ...............؟

ــ نشر الفتنة و الشر و الحقد و الكراهية لا يثني ولا يضعف المجاهدين في أنحاء العالم بدون إستثناء...........؟

ــ أما بالنسبة لصبحي الطفيلي تم عزله من طرف جماعة حزب الله التي تعتمد على الحكم الجماعي , هذا الأخير الذي أمر بعصيان مدني من جانب واحد ضد الحكومة اللبنانية التي تترأسها الطائفة السنية الكريمة وهذا ما لم يتقبله حزب الله لإطفاء نار الفتنة و حزب الله هو الذي حـــرر لبنان من إسرائيل .

ــ للعلم أن صبحي طفيلي تولى منصب أمين عام حزب الله لمدة سنتين (02)فقط وكاد أن يوقع بالحزب في حرب أهلية .

ــ أنا أحترم رأيك مع إنك ضربت المثل بهذا الفتان ((صبحي الطفيلي)) .

ــ مع أنك لا تتقبل إعطاء أي مثل على حزب الله سواء من عالم أو ضابط يهودي أوعربي أو مسلم أو نصراني .

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

سبحان الله طهيري محامي الرافضة في منتدى الجلفة وبامتياز
على كل حال لتفهم العضوة المحترمة طهيري جيدا لسنا سذج واغبياء نكره ونحارب الرافضة وعلى راسهم حسن نصر دون ان نحمل كل مسؤول من مسؤولينا حكاما ومؤسسات رسمية وغير رسمية مسؤولية ما يجري في غزة وفلسطين الجريحة وما يجب عليهم من مساعدات عسكرية وغذائية ومالية نحو هم
واذا فهمت هذا فافهمي كذلك اننا لسنا في حاجة الى دروس ممن ولائهم للشيعة الرافضة قتلة عمر رضي الله عنه
وما تطلرقت لهذا بهذه الصراحة الا لانبهك واحذرك انك اذا كان ترويجك ودفاعك على الرافضة مستمرا بهذه الوتيرة فستصنفين من الماولين لاعاداء اهل السنة والجماعة وعليه
ارجو من العضوة المحترم ان تراجع تصورها وافكارها وان لاتتعمد مرة اخرى مناصرة من كان استهزائه للصحابة وسبه لعائشة قربة يتقرب بها الىالله هذا والله من وراءالقصد وهو يهدي السبيل
*** ابو ابراهيم ***

عماري

2010-12-10, 21:22

بسم الله الرحمن الرحيم

(48)وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49) سورة التوبة

((صدق الله العظيم))

قوله تعالى: "ومنهم من يقول ائذن لي" من أذن يأذن. وإذا أمر زدت همزة مكسورة وبعدها همزة هي فاء الفعل، ولا يجتمع همزتان، فأبدلت من الثانية ياء لكسرة ما قبلها فقلت إيذن. فإذا وصلت زالت العلة في الجمع بين همزتين، ثم همزت فقلت: ومنهم من يقول ائذن لي. وروى ورش عن نافع ومنهم من يقول اوذن لي خفف الهمزة. قال النحاس: يقال إيذن لفلان ثم إيذن له، هجاء الأولى والثانية واحد بألف وياء قبل الذال في الخط. فإن قلت: إيذن لفلان وأذن لغيره كان الثاني بغير ياء، وكذلك الفاء. والفرق بين ثم والواو أن ثم يوقف عليها وتنفصل، والواو والفاء لا يوقف عليهما ولا ينفصلان. قال محمد بن إسحاق:
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجد بن قيس أخي بن سلمة لما أراد الخروج إلى تبوك: يا جد، هل لك في جلاد بني الأصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال الجد: قد عرف قومي أني مغرم بالنساء، وإني أخشى إن رأيت بني الأصفر ألا أصبر عنهن، فلا تفتني وأذن لي في القعود وأعينك بمالي، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد أذنت لك" فنزلت هذه الآية. أي لا تفتني بصباحة وجوههم، ولم يكن به علة إلا النفاق. قال المهدوي: والأصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن، وكان ببلاد الروم. وقيل: سموا بذلك لأن الحبشة غلبت على الروم، وولدت لهم بنات فأخذن من بياض الروم وسواد الحبشة، فكن صفراً لعساً. قال ابن عطية: في قول ابن إسحاق فتور. وأسند الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"اغزوا تغنموا بنات الأصفر" فقاله له الجد: إيذن لنا ولا تفتنا بالنساء. وهذا منزع غير الأول، وهو أشبه بالنفاق والمحادة. ولما نزلت قال النبي صلى الله عليه وسلم لبني سلمة -وكان الجد بن قيس منهم:
"من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: جد بن قيس، غير أنه بخيل جبان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوى من البخل سيدكم الفتى الأبيض بشر بن البراء بن معرور". فقال حسان بن ثابت الأنصاري فيه:
وسود بشر بن البراء لجوده وحق لبشر بن البرا أن يسودا
إذا ما أتاه الوفد أذهب ماله وقال خذوه إنني عائد غداً
"ألا في الفتنة سقطوا" أي في الإثم والمعصية وقعوا. وهي النفاق والتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. "وإن جهنم لمحيطة بالكافرين" أي مسيرهم إلى النار. فهي تحدق بهم.

************************************************** ***********************

أتيت بهذه الصور المجهولة ونسبتها إلى حزب الله لماذا التأويل ...........؟

لماذا لا تأتي بصور مجاهدي حزب الله الذين تم توقيفهم من طرف الحكومة المصرية في معبر رفح عندما كانوا يأخذون السلاح إلى مجاهدي غزة .............؟

ــ هل تعلم بأن الخطط الحربية والصمود والدم المشترك بين المجاهدين في غزة .............؟

ــ تأويل الكلام والذي هو بحد ذاته شهادة زور ...............؟

ــ نشر الفتنة و الشر و الحقد و الكراهية لا يثني ولا يضعف المجاهدين في أنحاء العالم بدون إستثناء...........؟

ــ أما بالنسبة لصبحي الطفيلي تم عزله من طرف جماعة حزب الله التي تعتمد على الحكم الجماعي , هذا الأخير الذي أمر بعصيان مدني من جانب واحد ضد الحكومة اللبنانية التي تترأسها الطائفة السنية الكريمة وهذا ما لم يتقبله حزب الله لإطفاء نار الفتنة و حزب الله هو الذي حـــرر لبنان من إسرائيل .

ــ للعلم أن صبحي طفيلي تولى منصب أمين عام حزب الله لمدة سنتين (02)فقط وكاد أن يوقع بالحزب في حرب أهلية .

ــ أنا أحترم رأيك مع إنك ضربت المثل بهذا الفتان ((صبحي الطفيلي)) .

ــ مع أنك لا تتقبل إعطاء أي مثل على حزب الله سواء من عالم أو ضابط يهودي أوعربي أو مسلم أو نصراني .

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

السلام عليكم
يا طاهيرى لا تكونى منحازة بهذه الطريقة
اى تاويل تتكلمين عليه الجماعة من حزب الات الذين تم ظبطهم من طرف الشرطة المصرية لم يكونوا يريدون ادخال اسلحة الى غزة كانوا يخططون لضرب اهداف اسرائلية من مصر
و هذا معروف من طرف العام و الخاص و هذا باعاز من اسرائيل نفسها!!!
اما بخصوص الاسلحة المتوجهة الى المجاهدين فى غزة فلها رجالها و لا يمكن لحزب الات ان يلعب على اوتار الجهاد لا يمكن و هو مقاومة مثل مقاومة شيغى فارة و لا غير
نصر الات يخدم القضية اليهودية اكثر من القضية الفلسطنية
اما الحقد يا ابنت وطنى لست انا من اتى به
الحقد اتى من قتل عمر رضى الله عنه
و عثمان رضى الله عنه
و على رضى الله عنه
و كثيرين من الصحابة رضى الله عنهم
الحقد اتى من رمى امى و امك بالزنا حشى لله
الحقد اتى به من اعدم المجاهد صدام يوم عيد الاضحى
أختى الكريمة الحرب ميدان
و الحرب دول و لا وجود للعاطفة فى الحرب
يقول احد الفلاسفة الصينين
فى وصايا الحرب اذا اردت ان تهزم عدوك فدعه يهزم نفسه بنفسه
و هذا مانراه على ارض الواقع من طرف حزب الات
اختى الكريمة هذا راى و لا اغيره اعيش من اجله أو اهلك معاه
و لعلمك عمر المسيرات الصفراء ما كانت حل لتحرير الارض
و لبنا ن لم يتحرر و لن يتحررمع هذا الاخطبوط المسمى نصر الات
يا بنت وطنى لبنان ضحية صراع دولى راسه ايران و بطنه اسرائيل
ام متاعب المسلمين
و لعلمك نجاة السمكة فى غرقها و السابح فى البحر لا يخشى المطر
و السلام عليكم

طاهيري فتيحة

2010-12-10, 22:11

ـــ بسم الله أستعين بقول الله تعالى مع الإعتماد بتفسير القرطبي*

بسم الله الرحمن الرحيم

(41) وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42)
((سورة البقرة))
(( صدق الله العظيم ))

***********************
قوله تعالى : "ولا تلبسوا الحق بالباطل" اللبس : الخلط . لبست عليه الأمر ألبسه ، إذا مزجت بينه بمشلكة وحقه بباطله ، قال الله تعالى : "وللبسنا عليهم ما يلبسون" . وفي الأمر لبسه ، أي ليس بواضح . ومن هذا المعنى قول علي رضي الله عنه للحارث بن حوط : يا حارث إنه ملبوس عليك ، إن الحق لا يعرف بالرجال ، اعرف الحق تعرف أهله . وقالت الخنساء .
ترى الجليس يقول الحق تحسبه رشدا وهيهات فانظر ما به التبسا
صدق مقالته واحذر عداوته والبس عليه أمورا مثل ما لبسا
وقال العجاج :
لما لبسن الحق بالتجني غنين واستبدلن زيدا مني
روى سعيد عن قتادة في قوله : "ولا تلبسوا الحق بالباطل" ، يقول : لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام ، وقد علمتم أن دين الله ـ الذي لا يقبل غيره ولا يجزى إلا به ـ الإسلام ، وأن اليهودية والنصرانية بدعة وليست من الله . والظاهر من قول عنترة :
وكتيبة لبستها بكتيبة
أنه من هذا المعنى ، ويحتمل أن يكون من اللباس . وقد قيل هذا في معنى الآية ، أي لا تغطوا . ومنه لبس الثوب ، يقال : لبست الثوب ألبسه . ولباس الرجل زوجته ، وزوجها لباسها . قال الجعدي :
إذا ما الضجيع ثنى جيدها تثنت عليه فكانت لباسا
وقال الأخطل :
وقد لبست لهذا الأمر أعصره حتى تجلل رأسي الشيب فاشتعلا
واللبوس : كل ما يلبس من ثياب ودرع ، قال الله تعالى : "وعلمناه صنعة لبوس لكم" . ولابست فلاناً حتى عرفت باطنه . وفي فلان ملبس ، أي مستمتع . قال :
ألا إن بعد العدم للمرء قنوة وبعد المشيب طول عمر وملبسا .
ولبس الكعبة والهودج : ما عليهما من لباس ( بكسر اللام ) .
قوله تعالى : "بالباطل" الباطل في كلام العرب خلاف الحق ، ومعناه الزائل . قال لبيد :
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
وبطل الشيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا ذهب ضياعاً وخسراً وأبطله غيره . ويقال : ذهب دمه بطلاً ، أي هدراً . والباطل : الشيطان . والبطل : الشجاج ، سمي بذلك لأنه يبطل شجاعة صاحبه . قال النابغة :
لهم لواء بأيدي ماجد بطل لا يقطع إلا طرفه سامي
والمرأة بطلة . وقد بطل الرجل ( بالضم ) يبطل بطولة وبطالة ، أي صار شجاعاً. وبطل الأجير ( بالفتح ) بطالة ، أي تعطل ، فهو بطال . واختلف أهل التأويل في المراد بقوله : "الحق بالباطل" ، فروي عن ابن عباس وغيره : لا تخلطوا ما عندكم من الحق في الكتاب بالباطل ، وهو التغيير والتبديل . وقال أبو العالية : قالت اليهود : محمد مبعوث ولكن إلى غيرنا . فإقرارهم ببعثه حق ، وجحدهم أنه بعث إليهم باطل . وقال ابن زيد : المراد بالحق التوارة ، والباطل ما بدلوا فيها من ذكر محمد عليه السلام وغيره . وقال مجاهد : لا تخلطوا اليهودية والنصرانية بالإسلام . وقاله قتادة ، وقد تقدم .
قلت : وقول ابن عباس أصوب ، لأنه عام فيدخل فيه جميع الأقوال . والله المستعان .
قوله تعالى : "وتكتموا الحق" يجوز أن يكون معطوفاً على تلبسوا فيكون مجزوماً ، ويجوز أن يكون منصوباً بإضمار أن ، التقدير : لا يكن منك لبس الحق وكتمانه ، أي وأن تكتموه . قال ابن عباس : يعني كتمانهم أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهم يعرفونه . وقال محمد بن سيرين : نزل عصابة من ولد هارون يثرب لما أصاب بني إسرائيل ما أصابهم من ظهور العدو عليهم والذلة ، وتلك العصابة هم حملة التوارة يومئذ ، فأقموا بيثرب يرجون أن يخرج محمد صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم ، وهم مؤمنون مصدقون بنبوته ، فمضى أولئك الاباء وهم مؤمنون وخلف الأبناء وأبناء والأبناء فأدركوا محمداً صلى الله عليه وسلم فكفروا به وهم يعرفونه ، وهو معنى قوله : "فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به" .
قوله تعالى : "وأنتم تعلمون" جملة في موضع الحال ، أي أن محمداً عليه السلام حق ، فكفرهم كان كفر عناد ، ولم يشهد تعالى لهم بعلم ، وإنما نهاهم عن كتمان ما علموا . ودل هذا على تغليظ الذنب على من واقعه على علم وأنه أعصى من الجاهل .
وسيأتي بيان هذا عند قوله تعالى : "أتأمرون الناس بالبر" . الآية .

****************
الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ونشهد أن محمد عبده ورسوله أتمنى من الله سبحانه وتعالى أن يوسع قلوبكم ويهدينا جميعا وان لايغضب أحد من الرأي والتعبير الحـــر. ((( وأتمنى أن لا يشن عليا حرب كما حدث لي في شهر رمضان المبارك 2010 وتم حضر عضويتي في المنتدى الغالي منتدى الجلفة)) من لا يريد مناقشتي في أي موضوع فأنا أحترم جميع الأراء و الأديان والطوائف بدون إستثناء.
والجملة الأولى في الوثائق الرسمية الجزائرية هي :
((الجمهورية الجزائري الديمقراطية الشعبية))

وشكـــــــــرا لجميع الأعضــــــاء

عماري

2010-12-11, 14:27

بسم الله الرحمن الرحيم
و الله العظيم يا اختنا الكريمة لا نكرهك و لا نبغظك
و كل اهل المنتدى يحترمونك
و لم تكون هناك حرب ضدك استغفر الله و فى تلك المرة لما كان هناك ضغط فى تلك الفترة اضطرة ادارة المنتدى الى تعليق عظوية بعض الاخوة و الاخواتو كان هناك تحذير لى انا
يا اختى نحن نحترم رايك و نوقره كذالك!
و نحترم الاديان و الطوائف و لكن بشرط ان تكون هذه الاديان و الطوائف فى مكانها و بيئتها
اما اذا ارادة هذه الطوائف ان تعتدى علينا فكيف يكون الحل يا ترى جاوبنى انتى يا اختى
مثلا هل تكرهين القرش لا اضن ذالك ومع ذالك القرش حيوان يعيش فى البحر فى المحيطات بيننا و بينه الاف الكيلومترات نحترمه
و لكن فى وطنه و فى بيئته
و اذا خرج هذا القرش من المؤلوف اقول مثلا نجده فى مزرعة يصول و يجول كيف سيكون ردنا سنحاربه و نقاتله الى ان يعود الى رشده و عقله
أختى الكريمة الرافضة فئة شاذة عن الاصل هل كانت هناك هذه الفرقة فى وقت رسولنا الحبيب عليه ازكى صلاة و سلام
لم تكن لان و ببساطة كانت تخاف من الاصل نفسه و لكن بعد وفاة سيد الامة محمد عليه الصلاة و السلام خرجت هذه الفئة الشاذة للحياة
لا لشىء سوى لتحطم ما يناه سيد الخلق
الاسلام و اسسه بدات هذه الفرقة و كانها تريد ان تقول ان النبى كان لا يستطيع ان يقول لا مثلا الى عمر رضى الله عنه
لو كان فى الوقت النبى صحابة خارجين عن ما اتى به محمد عليه الصلاة و السلام فكيف لا يعالج الامرمن ادبه ربه محد عليه الصلاة و السلام
و لكن هذه الفرقة تحسب نفسها و بعد نفخ فيها الشيطان وتقول ان الصحابة كانوا غالطين حاشا لله و ان النبى كان يستحى منهم و هم الىن يريدون ان يصلحوا ما عجز عنه الصحابة
اليس هذا بلامنطق كيف تسمين هذه الفرقة
انها فرقة مقززة و العياذ بالله لها فكر حتى الشيطان نفسه لا يقبله انهم الرافضة مهما غيروا من اسلوب كلامهم و اسلوب معاملتهم انهم الرافضة من سبوا الصحابة رضوان الله عليهم و طعنوا فى شرف امنا عائشة رضى الله عنها و قد برئها الحق من فوق سبع سموات
لقد اجنمع علماء الدين على انها فرقة ضالة ضلال اليهود و ان كانوا يحاربون مثلهم مثل كوريا الشمالية و فنزويلا كالقرش نفسه!!!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( حتى إن العدو الخارج عن شريعة الإسلام -أي التتار- لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتى عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم وقال بعض الشعراء :
يا خائفين من التتر * لوذوا بقبر أبي عمر
عوذوا بقبر أبي عمر * ينجيكم من الضرر

فقلت لهم هؤلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد فإنه كان قد قضى أن العسكر ينكسر لأسباب اقتضت ذلك ولحكمة الله عز وجل في ذلك ولهذا كان أهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به ورسوله ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف هذا وهذا )

إلى أن قال ( فلما كان بعد ذلك جعلنا نأمر الناس بإخلاص الدين لله عز وجل والاستغاثة به وأنهم لا يستغيثون إلا إياه لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل كما قال تعالى يوم بدر إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ) الرد على البكري ج 2 / ص733-732

كان كلام شيخ الاسلام في اهل السنة الذين تلوثوا بلوثة الشرك, فكيف بمن يسب ويشتم ويكفر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكيف بمن آذى رسول الله في عرضه . وكيف بمن قال في عائشة رضي الله عنها ما برئها الله بها من فوق سبع سماوات. وكيف بمن خان الأمة الاسلامية وقتل من اهل السنة والجماعة الألاف المؤلفة.

ان الغريب والعجيب في بعض تلك الفتاوى التي تدعونا للقيام مع الرافضة في خندق واحد هو الجرأة الشديدة على قول مثل كلامهم , بينما نجد ان لهم فتاوى تحل ان يقاتل المسلم مع الامريكان ضد طالبان. وكقول أنه لا توجد في العراق راية , فيا عجبي ,فكيف وجدوا عند الروافض تلك الراية!!!!

ومنهم من قال أخزاه الله ان مجاهدي العراق مجرمين يستحقون القتل؟؟؟؟!!

بينما يريدنا ان نقف صفا واحدا مع الرافضة.

الرافضة الذين فرحوا بمقتل الشيخ المجاهد ابو مصعب الزرقاوي , والذين قتلوا وهجروا واستباحوا اعراض اهل السنة في كل مكان في العراق. أنقف معهم صفا واحدا.
الرافضة الذين يقتلون على الاسم كإسم عمر , وأبو بكر . انقف معهم؟؟!!
ا
بل نقول اللهم اضرب اليهود بالنصارى بالرافضة وأقم على انقاضهم دولة الخلافة.
و لكى اخنى الكريم بعض الفيديوهات التى تفضحهم لتعرفى من هم و تحكمى بنفسك
[COLOR="Blue"]بسم الله نبدأ :
الرافضة يصوتون على تحريف القران الكريم في منتدياتهم !

http://www.************/watch?v=_UIdC7UjdGY

تحريف القرأن عند الرافضة

http://www.************/watch?v=HwCNPcFLsQE&playnext=1&list=PL4D8C55D1D6D57B49&index=2

شاهدى هنا يا اختى الكريمة
النصارى يستدلون بكتب الشيعة من اجل اثبات تحريف القرآن

http://www.************/watch?v=oEj114FWGws

حال السنه في ايران وتعذيب الشيعه لهم ..Iran 1/2

http://www.************/watch?v=BaZ0A05WYD4

و ما هذا الا القليل يا اختى راجعى امور دينك
و عالجى الامور بالعقل لا بالعاطفة نصر؟؟؟؟؟ يستعمل و رقة فلسطين من اجل فضيته المد الشيعى لا غير
نصر؟؟؟؟ لو يعلم ان فلسطين ستنتصر سيعارض هذا و الله لان الاصل فاسد
و لو قاتل و مات فى جبهة القتال !!!!
مثلا سوريا الوقت الذى دخلت الى لبنان كانت بورقة فلسطين و الحقيقة فلسطين لن تتحرر الا اذا وقف المجاهدون الحقيقيون بى أسس
الجهاد كما امرنا به الله و بدون مزايدة و بدون مسيرات صفراء او حمراء
كما فى وطننا الحبيب فلما نهض الشعب و بى نداء اول نوفمبر و اندلع الجهاد المسلح فما كانت الا سبع سنين و اتى الله بالنصر الى المسلمين و الله اكبر

[/COLO