ام ريهام
2010-12-01, 18:48
ثانوية احمد الونشريسي تيسمسيلت الشعبة:الثالثة آداب و فلسفة
السنة الدراسية:2010/2011 المدة: 4 ساعات
الاختبار الأول في مادة الفلسفة
عالج موضوعا واحدا على الخيار.
الموضوع الأول:
هل العادة كطبيعة مكتسبة ضرورية لتحقيق التلاؤم و التكيف بين الإنسان و بيئته؟.
الموضوع الثاني:
دافع عن الأطروحة القائلة إن الذكريات تستمد وجودها من ذكريات الآخرين و من القاعدة العامة للذاكرة الاجتماعية .
الموضوع الثالث: النص الفلسفي.
إن الرابط الذي يجمع بين الدال و المدلول رابط اعتباطي..., وبما أننا نعني بكلمة علامة المجموع الناتج عن الجمع بين الدال و المدلول يمكننا أن نقول بصورة ابسط : إن العلامة اللسانية اعتباطية. وهكذا فان مفهوم "أخت" لا تربطه أية علاقة داخلية بتتابع الأصوات التالي: الهمزة, الضمة و الخاء و التاء و التنوين الذي يقوم له دالا, ومن الممكن أن تمثله أية مجموعة أخرى من الأصوات. ويؤكد ذلك ما يوجد بين اللغات من فوارق في تسمية الأشياء بل و اختلاف اللغات نفسه(...).
وقد استعمل بعضهم كلمة symbole أي رمز ويعني بها العلامة اللسانية أو بعبارة أدق ما سميناه الدال, لكن فيه عيوبا تحول دون قبوله و ترجع بالذات إلى مبدئنا الأول, فالرمز يتميز بكونه ليس دائما اعتباطيا تماما , فهو ليس خاويا, بل نجد فيه شيئا طفيفا من الربط بين الدال و المدلول : فلا يمكن أن نعوض الميزان رمز العدالة بما اتفق من الأشياء الأخرى كالعربة مثلا.ثم إن كلمة اعتباطي تستوجب كذلك إبداء ملاحظة: فلا ينبغي أن يفهم منها أن الدال خاضع لمحض اختيار المتكلم إذ سنرى فيما يلي انه ليس بوسع الفرد أن يلحق أي تغيير بعلامة قد اتقفت عليها مجموعة لسانية ما . إنما تعني أن الدال أمر غير مبرر أي انه اعتباطي بالنسبة إلى المدلول وليس له أي رابط طبيعي موجود في الواقع
فرديناند دي سوسور
دروس في الألسنية العامة .
المطلوب: اكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
أساتذة المادة بالتوفيق
السنة الدراسية:2010/2011 المدة: 4 ساعات
الاختبار الأول في مادة الفلسفة
عالج موضوعا واحدا على الخيار.
الموضوع الأول:
هل العادة كطبيعة مكتسبة ضرورية لتحقيق التلاؤم و التكيف بين الإنسان و بيئته؟.
الموضوع الثاني:
دافع عن الأطروحة القائلة إن الذكريات تستمد وجودها من ذكريات الآخرين و من القاعدة العامة للذاكرة الاجتماعية .
الموضوع الثالث: النص الفلسفي.
إن الرابط الذي يجمع بين الدال و المدلول رابط اعتباطي..., وبما أننا نعني بكلمة علامة المجموع الناتج عن الجمع بين الدال و المدلول يمكننا أن نقول بصورة ابسط : إن العلامة اللسانية اعتباطية. وهكذا فان مفهوم "أخت" لا تربطه أية علاقة داخلية بتتابع الأصوات التالي: الهمزة, الضمة و الخاء و التاء و التنوين الذي يقوم له دالا, ومن الممكن أن تمثله أية مجموعة أخرى من الأصوات. ويؤكد ذلك ما يوجد بين اللغات من فوارق في تسمية الأشياء بل و اختلاف اللغات نفسه(...).
وقد استعمل بعضهم كلمة symbole أي رمز ويعني بها العلامة اللسانية أو بعبارة أدق ما سميناه الدال, لكن فيه عيوبا تحول دون قبوله و ترجع بالذات إلى مبدئنا الأول, فالرمز يتميز بكونه ليس دائما اعتباطيا تماما , فهو ليس خاويا, بل نجد فيه شيئا طفيفا من الربط بين الدال و المدلول : فلا يمكن أن نعوض الميزان رمز العدالة بما اتفق من الأشياء الأخرى كالعربة مثلا.ثم إن كلمة اعتباطي تستوجب كذلك إبداء ملاحظة: فلا ينبغي أن يفهم منها أن الدال خاضع لمحض اختيار المتكلم إذ سنرى فيما يلي انه ليس بوسع الفرد أن يلحق أي تغيير بعلامة قد اتقفت عليها مجموعة لسانية ما . إنما تعني أن الدال أمر غير مبرر أي انه اعتباطي بالنسبة إلى المدلول وليس له أي رابط طبيعي موجود في الواقع
فرديناند دي سوسور
دروس في الألسنية العامة .
المطلوب: اكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
أساتذة المادة بالتوفيق