شرايط عاشور
2010-11-28, 09:41
متوسّطة1 نوفمبر 1954] بسم الله الرّحمن الرّحيم [ السّنة الدّراسيّة : 2010/2011
ـ سطيف ـ المستوى : الرّابعة متـــــــــوسّط
السّــــــــند:
يا فلسطين إنّ في قلب كلّ مسلم جزائريّ من قضيّتك جـــروحا دامية , و على لسان كلّ مسلم جزائريّ في حقــّك كــلمة متـــرّددة هــي : " فلسطين قــــــطعة مـــن وطــــــني الإسلاميّ الكـــبير قبل ( أن تكون قطعة) من وطني العربيّ الصّغير" و في عنق كلّ مسلم جزائريّ لك يا فلسطين حقّ واجب الأداء. ذلكأنّ فيك أولى القبلتين ، و أنّ فيك المسجد الأقصى الّذي بارك الله حوله ، و أنـّك كنت نهاية المرحلة الأرضيّة ، و بداية المرحلة السّماويّـة.
أيظنّ الظـّانون أنّ الجزائر ستنسى فلسطين , أو تضعها في غير منزلتها التي وضعها الإسلام من نفسها ؟ لا و الله ، و يأبى لها ذلك شرف الإسلام و مجد العروبة و وشائج القربى , و لكنّ الاستعمار هو الذي يباعد بين أجزاء الإسلام لئلاّ تلتئم و يقطع أوصال العروبة كيلا تلتحم، إن قضيّة فلسطين محنة (امتحن الله بها ضمائركم ) و هممكم و أموالكم و وحدتكم , و ليست فلسطين لعرب فلسطين وحدهم ، و إنـّما هي للعرب كلّهم ، و ليست تُنال بالخوف و الضّعف , و لا بالشّعريات و الخطابيات ، و إنـّما تنال بالتـّصميم والحزم و الاتـّحاد و القوّة .
أيّها العرب ، ضعوا اليد في اليد ، فإنّ الصّهيونية و أنصارها مصمّمون ، فقابلوا التّصميم بتصميم أقوى منه و قابلوا الإتّحاد باتّحاد أمتن . وتذكّروا أنّ " في الاتّحاد قوّة و في التّفرّق ضعف".
[الشيخ : محمّد البشير الإبراهيميّ / جريدة البصائر ـ بتصرّف ـ]
01- البـــــــناء الفكري:( 06 ن )
1- لخّــــــــــــــــــــص مضــــــــــــــــــــمون النّـــــــــــــــــصّ في فــــــــــــــــــــكرة عامّـــــة.
2- استــــــــــــــخرج مـــــــن النّـــــــــــــــّصّ مرادف الكلمتـــــــــــــــين: عــــلاقات / تجتمع.
3- مـــــــــن أين يستـمّد الجـــــــــــــزائريون قــــــــــــــوّة موقفهم من القضيـّة الفلسطينيـّة ؟
4- ماذا يقصد الكاتب بقوله : ( كنت نهاية المرحلة الأرضـّية ، و بداية المرحلة السّماويّة ) ؟
5- أشار الكاتــــــــــب إلى طريق استرجاع فلسطين . مـــــــــا هي ؟ دلّ على ذلك من النـّصّ.
02- البـــــــناء اللّغوي: ( 04 ن )
1- أعـــــــــــــــــــــــرب تفصيليّا ما تحته خطّ في النّصّ.
2- أعــــــــــرب وظيفيّا الجملتين المقوّستـين في النّصّ.
3- استخرج من النّص جملة موصولة وحدّد عناصـرها.
03- البـــــــــناء الفنّيّ: ( 02 ن )
1- في الفــــــقــــــــــرة الأخيرة كناية، استخرجها مبيّنا نوعها.
2- استخرج من الفقرة الأولى: أسلوبا إنشائيّا و محسّنا بديعيّا.
04- الوضعيّة الإدماجيّة: ( 08 ن )
" في الاتّحـــــــاد قوّة و في التّــــفرّق ضعــــف"
* توسّع في هذه الفكرة في عشرة أسطر بذكر الأدلّة والشّواهد و الأمثلة من الواقع.
موظّــــــــــــــــــــــفا: جــــملة واقعة مضـــــافا إليه ، تعبيرا مجازيّا و أسلوب أمر.
انـــــــــتـــهى {{{{{{{{ بالــــــــتـّـوفيق {{{{{{{{ الأســــــــــتاذ: ..............
ـ سطيف ـ المستوى : الرّابعة متـــــــــوسّط
السّــــــــند:
يا فلسطين إنّ في قلب كلّ مسلم جزائريّ من قضيّتك جـــروحا دامية , و على لسان كلّ مسلم جزائريّ في حقــّك كــلمة متـــرّددة هــي : " فلسطين قــــــطعة مـــن وطــــــني الإسلاميّ الكـــبير قبل ( أن تكون قطعة) من وطني العربيّ الصّغير" و في عنق كلّ مسلم جزائريّ لك يا فلسطين حقّ واجب الأداء. ذلكأنّ فيك أولى القبلتين ، و أنّ فيك المسجد الأقصى الّذي بارك الله حوله ، و أنـّك كنت نهاية المرحلة الأرضيّة ، و بداية المرحلة السّماويّـة.
أيظنّ الظـّانون أنّ الجزائر ستنسى فلسطين , أو تضعها في غير منزلتها التي وضعها الإسلام من نفسها ؟ لا و الله ، و يأبى لها ذلك شرف الإسلام و مجد العروبة و وشائج القربى , و لكنّ الاستعمار هو الذي يباعد بين أجزاء الإسلام لئلاّ تلتئم و يقطع أوصال العروبة كيلا تلتحم، إن قضيّة فلسطين محنة (امتحن الله بها ضمائركم ) و هممكم و أموالكم و وحدتكم , و ليست فلسطين لعرب فلسطين وحدهم ، و إنـّما هي للعرب كلّهم ، و ليست تُنال بالخوف و الضّعف , و لا بالشّعريات و الخطابيات ، و إنـّما تنال بالتـّصميم والحزم و الاتـّحاد و القوّة .
أيّها العرب ، ضعوا اليد في اليد ، فإنّ الصّهيونية و أنصارها مصمّمون ، فقابلوا التّصميم بتصميم أقوى منه و قابلوا الإتّحاد باتّحاد أمتن . وتذكّروا أنّ " في الاتّحاد قوّة و في التّفرّق ضعف".
[الشيخ : محمّد البشير الإبراهيميّ / جريدة البصائر ـ بتصرّف ـ]
01- البـــــــناء الفكري:( 06 ن )
1- لخّــــــــــــــــــــص مضــــــــــــــــــــمون النّـــــــــــــــــصّ في فــــــــــــــــــــكرة عامّـــــة.
2- استــــــــــــــخرج مـــــــن النّـــــــــــــــّصّ مرادف الكلمتـــــــــــــــين: عــــلاقات / تجتمع.
3- مـــــــــن أين يستـمّد الجـــــــــــــزائريون قــــــــــــــوّة موقفهم من القضيـّة الفلسطينيـّة ؟
4- ماذا يقصد الكاتب بقوله : ( كنت نهاية المرحلة الأرضـّية ، و بداية المرحلة السّماويّة ) ؟
5- أشار الكاتــــــــــب إلى طريق استرجاع فلسطين . مـــــــــا هي ؟ دلّ على ذلك من النـّصّ.
02- البـــــــناء اللّغوي: ( 04 ن )
1- أعـــــــــــــــــــــــرب تفصيليّا ما تحته خطّ في النّصّ.
2- أعــــــــــرب وظيفيّا الجملتين المقوّستـين في النّصّ.
3- استخرج من النّص جملة موصولة وحدّد عناصـرها.
03- البـــــــــناء الفنّيّ: ( 02 ن )
1- في الفــــــقــــــــــرة الأخيرة كناية، استخرجها مبيّنا نوعها.
2- استخرج من الفقرة الأولى: أسلوبا إنشائيّا و محسّنا بديعيّا.
04- الوضعيّة الإدماجيّة: ( 08 ن )
" في الاتّحـــــــاد قوّة و في التّــــفرّق ضعــــف"
* توسّع في هذه الفكرة في عشرة أسطر بذكر الأدلّة والشّواهد و الأمثلة من الواقع.
موظّــــــــــــــــــــــفا: جــــملة واقعة مضـــــافا إليه ، تعبيرا مجازيّا و أسلوب أمر.
انـــــــــتـــهى {{{{{{{{ بالــــــــتـّـوفيق {{{{{{{{ الأســــــــــتاذ: ..............