الشيخ ابن باديس دعا إلى الثورة

[ربيع1980]

http://www.aswat-elchamal.com/photos/1282983920.jpg

في دراسة حديثة قدمها الدكتور عبد العزيز فيلالي، من جامعة منتوري بقسنطينة، تحت عنوان "الشيخ الإمام عبد الحميد بن باديس.. أصالة وفكر سياسي ثوري"، مسح فيها الغبار عن حقيقة مثيرة ظلّت بعيدة عن الكتب وعن رجال الثورة المعاصرين، قدّم فيها بالدليل القاطع دعوة الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس علماء الأمة في اجتماع بهم عام 1928، قبل تأسيس جمعية العلماء المسلمين، إلى الثورة على الاستعمار.

هذا الخطاب موجود في مذكرات العالم الشيخ محمد خير الدين الذي ولد عام 1893، وهو أحد العلماء الذين عاصروا العلامة ابن باديس، وكان نبراس علم كما كان رائد الإصلاح، وكان شاهد عيان على هذا الخطاب الشجاع.

وجمع الشيخ ابن باديس في مقر صحيفة الشهاب بقسنطينة العلماء القادمين من شتى المناطق الجزائرية وكانوا بصدد التحضير لتأسيس جمعية العلماء المسلمين وخاطبهم بالقول :"والآن أيها العلماء قد شاء الله أن يهيّئكم ويدّخركم لهذا الظرف لتتحملوا مسؤوليتكم بكل شجاعة وتضحية، وأن يومكم هذا شبيه بذلك اليوم الذي وقف فيه البطل المجاهد طارق بن زياد خطيبا في جيش المجاهدين على ربوة جبل طارق، بعد أن أحرق سفنهم، التي حملتهم إلى الجهاد في الأندلس، وقال قولته المشهورة: أيها الناس أين المفر؟ البحر من ورائكم والعدو من أمامكم وليس لكم غير الموت أو النصر".

ثم اختتم ابن باديس خطابه الذي عمره الآن 82 عاما قائلا: "وأنا أقول لكم في هذا اليوم لم يبق لنا إلا أحد الأمرين لا ثالث لهما، إما الموت و الشهادة في سبيل الله، منتظرين النصر الذي وعد الله به عباده المؤمنين، أو الاستسلام ومد أيدينا في الأغلال، وإحناء رؤوسنا أمام الأعداء فتكون النتيجة لا قدّر الله أن تجري علينا ما جرى ببلادنا الأندلس"، وهذا الخطاب المجهول لدى الجزائريين مدوّن في مذكرات الشيخ محمد خير الدين التي نشرته مطبعة دحلب بالجزائر ويمكن قراءة الخطاب في الصفحة 85 .

أكيد أن هذا الخطاب الهام والذي يقول فيه الشيخ بصريح العبارة "لم يبق لنا إلا أحد الأمرين، لا ثالث لهما إما الموت أو الشهادة في سبيل الله" الذي يبعد الشيخ بن باديس ورجالات جمعية العلماء الذين كانوا حاضرين عام 1928 وهم محمد البشير الإبراهيمي والشيخ مبارك الميلي والشيخ الطيب العقبي والشيخ العربي التبسي والشيخ السعيد الزاهري والشيخ محمد خير الدين الذي نقل الخطاب في مذكراته، أكيد أنه سيبعدهم عن شبهات الإدماج التي حاول الزنادقة إلصاقها بهم، ولكن ورغم أن الخطاب الهام الذي هو شرارة ثورة مباشرة اندلعت قبل 26 سنة عن الثورة الكبرى ما زال مخفيا وبعيدا عن أسماع وأنظار الجزائريين لرجل عندما جمع العلماء قال كلمة خالدة: "لو اتحد العلماء على حقهم كما اتحد غيرهم على باطلهم لسعدت الأمة ونجت من بلاء كبير".للتذكير فقط، فإنه ببلوغ الثالث من ديسمبر القادم ستمر ذكرى قرن وواحد وعشرين عاما على ولادة الشيخ عبد الحميد بن باديس الذي نفضل لأسباب لا أحد يفهمها الاحتفال بذكرى وفاته في 16 أفريل وليس ميلاده ولا ميلاد جمعية العلماء المسلمين؟.

[ربيع1980]

الشيخ رحمه الله هو الاب الروحي للثورة الجزائرية المباركة.

[يوسُف سُلطان]

شكرا ربيع على الموضوع

[ربيع1980]

شكرا على الرد.

[syrus]

ليس لدينا ما يدعونا للتشكيك في هذا النص لكن سيرة الشيخ و بعد ذلك برنامج جمعية العلماء لم تحوي اي دعوة للثورة ، بل الحركة الوحيدة التي ناضلت من اجل استقلال الجزائر هي حزب الشعب بقيادة مصالي الحاج. جمعية العلماء كغيرها من التنظيمات النخبوية كانت تعتقد ان الشعب غارق في الجهل و لا يمكنه خوض ثورة عسكرية ، و هو موقف احباب البيان ( جمعية العلماء و فرحات عباس و الشيوعيون ) لذلك لم يصدر اي بيان رسمي من الجمعية يدعو للثورة، لكن لا شك ان أعضاء الجمعية لهم نزعة وطنية خالصة لكنهم فضلوا العمل على الجانب الدعوي و العلمي و تجنبت اي دعوة للاستقلال او الثورة.*

[ربيع1980]

ليس لدينا ما يدعونا للتشكيك في هذا النص لكن سيرة الشيخ و بعد ذلك برنامج جمعية العلماء لم تحوي اي دعوة للثورة ، بل الحركة الوحيدة التي ناضلت من اجل استقلال الجزائر هي حزب الشعب بقيادة مصالي الحاج. جمعية العلماء كغيرها من التنظيمات النخبوية كانت تعتقد ان الشعب غارق في الجهل و لا يمكنه خوض ثورة عسكرية ، و هو موقف احباب البيان ( جمعية العلماء و فرحات عباس و الشيوعيون ) لذلك لم يصدر اي بيان رسمي من الجمعية يدعو للثورة، لكن لا شك ان أعضاء الجمعية لهم نزعة وطنية خالصة لكنهم فضلوا العمل على الجانب الدعوي و العلمي و تجنبت اي دعوة للاستقلال او الثورة.*

قادة الثورة كانوا من جمعية العلماء أو تلامذة الشيخ.لكن ماقلته هو كلام المؤرخين الفرنسيين.

[abdou-91]

بارك الله فيك على المضوع

[ربيع1980]

بارك الله فيك على المضوع

وفيك بارك الله.

[syrus]

قادة الثورة كانوا من جمعية العلماء أو تلامذة الشيخ.لكن ماقلته هو كلام المؤرخين الفرنسيين.
لاداع لان نكذب و نزور التاريخ , الجمعية لم تدعو للثورة المسلحة و لم تنادي باستقلال الجزائر في وثائقها و بياناتها . و أتحدى ان تذكر وثيقة واحدة أو بيانا ينص على ذلك . و لا أدري لمذا تقحم المؤرخين الفرنسسين في القضية, نحن اعلم بتاريخنا و قادة الثورة ان كان منهم من تعلم في مدارس الجمعية لكنهم اخذوا فكرة النظال من اجل الحرية من مدرسة حزب الشعب و حركة انتصار الحريات الديموقراطية بوصفهم اعضاء سابقين فيها و ليسوا جميعا من ابناء الجمعية . نحن لا ننقص من دور الجمعية لكن لا يجي ان ننسب لها ما لم تقم به . اتذكر عندما قمت ببحث عن الجمعية بالجامعة و كان استاذي آنذاك كمال بوقصة و هو كاتب و مؤرخ و عالم اجتماع جزائري , و قد ألف كتابا قيما عن تاريخ الحركة الوطنية و تتبع اصول نشأتها . و عندما ناقشت البحث معه كانت لدي نفس الافكار التي لديك عن الجمعية بسبب ميولي " الاسلامية و القومية" لكن طلب مني ان لا اذكر شيء دون دليل و عندما بحثت وجدت ان موقفه كمؤوخ اكثر موضوعية و دقة.
أما إذا كنت تفضل تاريخا متخيلا كالذي نجده في كتبنا المدرسية فأنمت حر

[حماني العكلاف]

لاداع لان نكذب و نزور التاريخ , الجمعية لم تدعو للثورة المسلحة و لم تنادي باستقلال الجزائر في وثائقها و بياناتها . و أتحدى ان تذكر وثيقة واحدة أو بيانا ينص على ذلك . و لا أدري لمذا تقحم المؤرخين الفرنسسين في القضية, نحن اعلم بتاريخنا و قادة الثورة ان كان منهم من تعلم في مدارس الجمعية لكنهم اخذوا فكرة النظال من اجل الحرية من مدرسة حزب الشعب و حركة انتصار الحريات الديموقراطية بوصفهم اعضاء سابقين فيها و ليسوا جميعا من ابناء الجمعية . نحن لا ننقص من دور الجمعية لكن لا يجي ان ننسب لها ما لم تقم به . اتذكر عندما قمت ببحث عن الجمعية بالجامعة و كان استاذي آنذاك كمال بوقصة و هو كاتب و مؤرخ و عالم اجتماع جزائري , و قد ألف كتابا قيما عن تاريخ الحركة الوطنية و تتبع اصول نشأتها . و عندما ناقشت البحث معه كانت لدي نفس الافكار التي لديك عن الجمعية بسبب ميولي " الاسلامية و القومية" لكن طلب مني ان لا اذكر شيء دون دليل و عندما بحثت وجدت ان موقفه كمؤوخ اكثر موضوعية و دقة.
أما إذا كنت تفضل تاريخا متخيلا كالذي نجده في كتبنا المدرسية فأنمت حر
شكرا جزيلا ايها الاخ ان الحق احق ان يتبع هكذا علمنا رسولنا العظيم محمد صلى الله عليه وسلم فقال-( المؤمن لا يكذب) اوكما قال اظر ايها الاخ الفاضل كيف يزور التاريخ فقط لان بن باديس ( سلفي ) اذن هو من اعلن الثوة ولا حول ولا قوة الا بالله

[ربيع1980]

لاداع لان نكذب و نزور التاريخ , الجمعية لم تدعو للثورة المسلحة و لم تنادي باستقلال الجزائر في وثائقها و بياناتها . و أتحدى ان تذكر وثيقة واحدة أو بيانا ينص على ذلك . و لا أدري لمذا تقحم المؤرخين الفرنسسين في القضية, نحن اعلم بتاريخنا و قادة الثورة ان كان منهم من تعلم في مدارس الجمعية لكنهم اخذوا فكرة النظال من اجل الحرية من مدرسة حزب الشعب و حركة انتصار الحريات الديموقراطية بوصفهم اعضاء سابقين فيها و ليسوا جميعا من ابناء الجمعية . نحن لا ننقص من دور الجمعية لكن لا يجي ان ننسب لها ما لم تقم به . اتذكر عندما قمت ببحث عن الجمعية بالجامعة و كان استاذي آنذاك كمال بوقصة و هو كاتب و مؤرخ و عالم اجتماع جزائري , و قد ألف كتابا قيما عن تاريخ الحركة الوطنية و تتبع اصول نشأتها . و عندما ناقشت البحث معه كانت لدي نفس الافكار التي لديك عن الجمعية بسبب ميولي " الاسلامية و القومية" لكن طلب مني ان لا اذكر شيء دون دليل و عندما بحثت وجدت ان موقفه كمؤوخ اكثر موضوعية و دقة.
أما إذا كنت تفضل تاريخا متخيلا كالذي نجده في كتبنا المدرسية فأنمت حر

يا أخي عليك أولا عليك أن تتأدب ولا تصف الناس بالكذب لأن من سمات الكذابين إتهام الناس بالباطل.
لعلمك أن الموضوع منقول من جريد الشروق ولو قرأت جيدا يا ذكي لوجدت ان كاتب المقال هو الاستاذ الدكتور عبد العزيز الفيلالي.
فلا تدع عصبيتك تعمي عينك على الحق.

[ربيع1980]

الجمعية وقفت محايدة كما يقول الخونة من الذين حاربوا الثورة بكل قوة ولما وجدوا ان الشعب متمسك بها زورو التاريخ لصالحهم.

[syrus]

التاريخ ليس ادعاء بل اثباتات , لست ممن ينكرون دور الجمعية الاصلاحي و لها دورها المركزي في الحفاظ على الهوية الاسلامية و العربية للجزائر و هو هدفها الاساسي بالاضافة إلى محاربة البدع و الخرافات و لا شك ان ذلك خطوة اساسية نحو التحرر لكنني قلت انها كانت كغيرها من التيارات النخبوية لم تدعو للنضال المسلح للاستقلال و لم تذكر ابدا في بياناتها ان من اهدافها العمل على استقلال الجزائر, و سواء كان كاتب المقال الدكتور الفيلالي او غيره فالحجة بالدليل التاريخي , هات لي بيان للجمعية قالت فيه ان من اهدافها العمل على استقلال الجزائر او شيئ من ذلك القبيل
اعتذر عن كلمة الكذب و ان كنت لم اقصد بها شخصا معينا بل النزعة إلى تلفيق و تحريف التاريخ لاسباب ايديولوجية و قد ينساق و ينخدع البعض بذلك . مرة الحق أحق ان يتبع هات البيان على ان الجمعية مهدت او عملت من اجل اندلاع الثورة و سوف اسحب كل ما قلته . في انتظار ردكم

[ربيع1980]

التاريخ ليس ادعاء بل اثباتات , لست ممن ينكرون دور الجمعية الاصلاحي و لها دورها المركزي في الحفاظ على الهوية الاسلامية و العربية للجزائر و هو هدفها الاساسي بالاضافة إلى محاربة البدع و الخرافات و لا شك ان ذلك خطوة اساسية نحو التحرر لكنني قلت انها كانت كغيرها من التيارات النخبوية لم تدعو للنضال المسلح للاستقلال و لم تذكر ابدا في بياناتها ان من اهدافها العمل على استقلال الجزائر, و سواء كان كاتب المقال الدكتور الفيلالي او غيره فالحجة بالدليل التاريخي , هات لي بيان للجمعية قالت فيه ان من اهدافها العمل على استقلال الجزائر او شيئ من ذلك القبيل
اعتذر عن كلمة الكذب و ان كنت لم اقصد بها شخصا معينا بل النزعة إلى تلفيق و تحريف التاريخ لاسباب ايديولوجية و قد ينساق و ينخدع البعض بذلك . مرة الحق أحق ان يتبع هات البيان على ان الجمعية مهدت او عملت من اجل اندلاع الثورة و سوف اسحب كل ما قلته . في انتظار ردكم

يا أخي الكلام ليس لي للدكتور:عبد العزيز الفيلالي.أعتقد ليس من الفراغ أن يصرح مثل هذا التصريح لأن تاريخ الجزائر معظمه غائب وعلى الباحثين نفض التراب على تاريخنا.

[syrus]

يا أخي الكلام ليس لي للدكتور:عبد العزيز الفيلالي.أعتقد ليس من الفراغ أن يصرح مثل هذا التصريح لأن تاريخ الجزائر معظمه غائب وعلى الباحثين نفض التراب على تاريخنا.

أخي مع احترامي للدكتور الفيلالي فالتاريخ لا يؤخذ بالعواطف. التاريخ إما شهادات متواترة او وثائق مكتوبة أو أثار كلها تخضع للنقد و التدقيق . و التاريخ لا يجب ان يكون انتقائيا لأن ذلك يعطى غالبا انطباعا خاطئا عن الواقعة التاريخية. الذي ارفضه هو ان الشيخ عبد الحميد بن باديس هو الأب الروحي للثورة و ان مفجري الثورة هم من ابناء الجمعية لأن هذا غير صحيح , الجمعية كان لها تأثيرها و دورها في الحفاظ على الشخصية الوطنية و بعض مفجري الثورة تأثر بحركة الاصلاح , لكنهم كانو أبناء حركة انتصار الحريات الديموقراطية في أغلبهم الحزب الذي كان ينادي صراحة باستقلال الجزائر. الشيخ ابن باديس عنا بالصلاح و ان كان له في جلساته الخاصة(حسب بعض الشهادات) تصريحات مع المقربين منه انه ينتظر اليوم الذي تقوم به الثورة فإنه لم يكن للجمعية أي نشاط علني أو سري حول مقاومة مسلحة أو مطالبة بالاستقلال . لنأخذ الأشياء كما هي و نحفظ للجمعية دورها الكبير و ننسب الفضل لأهله دون زيادة. و أكتفي بهذا لأني لا احبذ الخوض في التفاصيل التي لا تسر.

[ربيع1980]

أخي مع احترامي للدكتور الفيلالي فالتاريخ لا يؤخذ بالعواطف. التاريخ إما شهادات متواترة او وثائق مكتوبة أو أثار كلها تخضع للنقد و التدقيق . و التاريخ لا يجب ان يكون انتقائيا لأن ذلك يعطى غالبا انطباعا خاطئا عن الواقعة التاريخية. الذي ارفضه هو ان الشيخ عبد الحميد بن باديس هو الأب الروحي للثورة و ان مفجري الثورة هم من ابناء الجمعية لأن هذا غير صحيح , الجمعية كان لها تأثيرها و دورها في الحفاظ على الشخصية الوطنية و بعض مفجري الثورة تأثر بحركة الاصلاح , لكنهم كانو أبناء حركة انتصار الحريات الديموقراطية في أغلبهم الحزب الذي كان ينادي صراحة باستقلال الجزائر. الشيخ ابن باديس عنا بالصلاح و ان كان له في جلساته الخاصة(حسب بعض الشهادات) تصريحات مع المقربين منه انه ينتظر اليوم الذي تقوم به الثورة فإنه لم يكن للجمعية أي نشاط علني أو سري حول مقاومة مسلحة أو مطالبة بالاستقلال . لنأخذ الأشياء كما هي و نحفظ للجمعية دورها الكبير و ننسب الفضل لأهله دون زيادة. و أكتفي بهذا لأني لا احبذ الخوض في التفاصيل التي لا تسر.

عليك أولا قراءة نص الموضوع.ثانيا عليك البحث على محاضرة الدكتور الفيلالي ثم بعذ ذلك مرحبا بك للنقاش.

[syrus]

عليك أولا قراءة نص الموضوع.ثانيا عليك البحث على محاضرة الدكتور الفيلالي ثم بعذ ذلك مرحبا بك للنقاش.

أنا لا أرد على موضوع دون أن أقرأه , و ردي كان على الادعاء ان الشيخ ابن باديس هو الاب الروحي للثورة . القول ان خطاب ابن باديس هذا كان الشرارة التي اشعلت ثورة نوفمبر بعد 26 سنة منافي للحقيقة التاريخية و هذا ما كنت بصدده , لو كانت الجمعية من مهد للثورة لكان مفجري الثورة قد استشاروها في الأمر او أعلموها قبل بدء العمل الثوري . لماذا ذهبوا إلى مصالي الحاج ليخبروه و لم يعلم علماء الجمعية بالثورة إلا كغيرهم؟
هل شكل بن باديس خلية و تنظيم سري ؟ هل دعا للجهاد؟ هل طالب يوما بشكل علني كما فعل مصالي الحاج باستقلال الجزائر ؟
مصالي الحاج هو اب الحركة الوطنية و اول من طالب باستقلال الجزائر منذ تأسيس نجم شمال افريقيا و بعده حزب الشعب و هو من امر بتشكيل المنظمة السرية التي فجر اعضاؤها الثورة فيما بعد جماعة ال22 كانوا من مناضلي ال mtld الحزب الذي اسسه مصالي الحاج . و رغم ان موقف مصالي من الثوريين معروف لكن هذا لا يعني ان ننزع عنه شارة الاب الروحي للثورة و نعلقها على صدر الشيخ عبد الحميد بن باديس .
اما عن مقال الدكتور الفيلالي فإذا كان فيه من ادلة قاطعة ما قد يقلب تصورنا عن التاريخ رأسا على عقب فلمذا لا تستشهد به او تنشره هنا لنستفيد منه.

[ربيع1980]

الذين كتبوا التريخ قالوا أنهم ذهبوا لمصالي الحاج هل هي الحقيقة أنهم ذهبوا لمصالي الحاج أم ان الذين دونوا هذا كان لهم قصد آخر.

[syrus]

الذين كتبوا التريخ قالوا أنهم ذهبوا لمصالي الحاج هل هي الحقيقة أنهم ذهبوا لمصالي الحاج أم ان الذين دونوا هذا كان لهم قصد آخر.

الذين صنعوا التاريخ و كتبوه بدمائهم هم من قال ذلك

[لقاء الجنة]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQgsX4oatVZhBsmJZLok55Cea7MvlKNN NK3Zjs30Kxua3KDMoxaYOGbK9Palg

[ربيع1980]

الذين صنعوا التاريخ و كتبوه بدمائهم هم من قال ذلك

لا يا حبيبي الذين ضحوا بدمائهم عند ربهم والذين كانوا يقودو هم من كتب التاريخ المزور.

[syrus]

لا يا حبيبي الذين ضحوا بدمائهم عند ربهم والذين كانوا يقودو هم من كتب التاريخ المزور.

هل تقصد ان قصة اتصال مؤسسي ال crua و من فجر ثورة نوفمبر بمصالي الحاج و بالمركزيين و محاولة جمعهم حول فكرة الثورة من نسج خيال المؤرخين الفرنسيين ؟؟؟؟؟
ماهو المزور في ما قلته . أرجو منكم التوضيح ؟

[مصطفى قاسمي]

بارك الله فيك

[ربيع1980]

وفيك بارك الله.

[ithguel]

الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله نوره اسطع من ان يحجبه محرفوا التاريخ ....

شكرا على الموضوع اخي الكريم ...

[..عبد الاله..]

http://www.baqofa.com/forum/upload/20081017_104947_thanks.png

[لمجد شقاقة]

بارك الله فيك عاى الموضوع