قارن بين الاستقراء والمنطق

[هبةالرحمان1982]

ارجوكم من يملك حل لهذه المقالة

ومقالة حول قيمة الفلسفة

[*أســيـــــرツالــبــســـمـــة*]

آسف أختي الكريمة
أنا أدرس علمي
بالتوفيق
سلاااااااام

[tita_gas]

اختي شوفي كتاب المتميز في الفلسفة سنة 3 علوم تجريبية في المقالات تع شعبة اداب و فلسفة سنة 2 كامل

[هبةالرحمان1982]

شكرا لكم لكن اتمنى ان تساعدوني اكثر ربما لايوجد فيه

[هبةالرحمان1982]

ارجوالرد على موضوعي

[hibila]

ممكن مقالة حول مقارنة بين المنطق والاستقراء؟

[astttter]

لقد لفت انتباهي ما جاء في فرض المراقبة الأول لمادة الفلسفة لهذا العام لتلاميذ التكوين عن بعد السؤال التالي :

قارن بين المنطق والإستقراء؟
وهو على شاكلة السؤال التالي :
قارن بين العلم والفيزياء مثلا

أرجو مراجعة هذا السؤال من قِبل الأستاذة الكرام واضعيي السؤال والأستاذ المشرف - قادة - على البيداغوجيا بمركز الديوان الوطني تحديدا..

السؤال كان الأصح أن يكون على الشكل التالي :
- قارن بين الاستنتاج والاستقراء؟
- قارن بين المنطق الصوري والمنطق المادي؟ مثلما كان مشابهًا له العام الماضي في نفس المستوى التعليمي..
- أو قارن بين المنطق القياسي والمنطق الاستقرائي ؟...وهكذا دواليك

التبرير : أن المنطق عموما هو منطق صوري ومنطق مادي

[astttter]

وهذا لا يمنع التعرف عن معنى الاستقراء والمنطق


الاستقراء يعني العملية التي ينتقل الذهن بها من عدد معين من القضايا المفردة أو الخاصة تدعى مستقرئِة، إلى قضية أو عدد قليل من القضايا أعم منها تدعى مستقرَأة، بحيث تشمل القضايا المستقرَئة كلها. وقديماً عرّف أرسطو الاستقراء بقوله: «إنه الانتقال من الحالات الجزئية إلى الكلي الذي ينظمها». والاستقراء نوعان: تام وناقص:

أما الاستقراء التام (أو الصوري) فهو الحكم على الجنس لوجود ذلك الحكم في أنواعه جميعاً. وكان أرسطو أول من أشار إليه. ومثاله: الجسم إما حيوان أو نبات أو جماد، وكل من الحيوان والنبات والجماد متحيز (يشغل حيزاً) فينتج أن كل جسم متحيز. ويُلاحظ أن هذا الاستقراء اتخذ صيغة قياس، وأن الحد الأوسط في المقدمتين كان بتعداد أنواع الجنس استقرائياً.

وأما الاستقراء الناقص (أو الموسع) فهو الحكم على الكلي بما حكم به على بعض جزئياته. ومثاله أن يحلل المرء مخبرياً عينة من الماء ويجد كل جزيء منها يتألف من ذرتين من الهدروجين وذرة من الأكسجين، فيقول: إن كل ماء مؤلف من ذرتين من الهدروجين وذرة من الأكسجين.

المنطق هو فرع من الفلسفة يدرس صور الفكر و طرق الاستدلال السليم، ويعتبر أرسطو هو أول من كتب عن المنطق بوصفه علم قائم بذاته ، وسميت مجموعة بحوثه المنطقية اورغانون ، فكان في نظر أرسطو القياس هو صورة الاستدلال ، ولكن بقيام النهضة الاوروبية ونهضة العلوم الطبيعية اصبح المنطق علم مختلف نوعا ما عن منطق أرسطو فظهر منطق الاستقراء الذي كان رائده فرنسيس بيكون واستكمله بعد ذلك جون ستيوارت مل.

أما في الزمن المعاصر فالشائع هو منطق منطق براجماتي الذي يبني صدق الحكم على النتائج العملية ، إلى جانب المنطق الرياضي الذي ابتدأه ليبنتز وعدله برتراند راسل الذي ربط الرياضة بالمنطق وجعلها امتداد له.

[عادل7]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا.....جازاك الله خيرا

[boub47]

الف شكرا اخي

[kino2007]

شكرا لك على ماجودت به:dj_17:

[تائه في ظلام النهار]

السلام عليكم وبعد
بالنسبة للموضوع الاول الخاص بالمنطق والاستقراء اعتمدي طريقة المقارنة وفق المنهجية التالية
المقدمة يمكن تعريف كل من المنطق والاستقراء
اوجه الاختلاف تذكرين فيها عناصر التشابه بين المنطق والاستقراء

اوجه الاختلاف تذكرين عناصر الاختلاف بين المنطق والاسثقراء
التركيب علاقة المنطق بالاستقراء
الاستنتاج دور ومكانة كل منهما في البحث الفلسفي
الخاتمة
وبشيء من البحث وجمع المعلومات وفق المنهجية السابقة تصلين الى اعداد مقالة بالاعتماد على النفس