tahiri الرجــــاء الدخول بسرعة

[نسائم الرحمان]

:mh92:السلام عليكم ورحمة الله تعالى :dj_17:
في الفرض المنزلي الخاص بمادة الاجتماعيات وضعت مشروع مارشال و اما في ردالاتحاد السوفياتي المؤسسات المنشأة من طرفها (كمكتب الكوميكون-الكومنفورم)
أنا صحيحة أم لا
أما في الفلسفة فقد حصلة في المقالتين الاخيرتين :
<هل التذكر استرجاع أم بناء الاحداث؟>
الاسترجاع وهو الجانب الفيزيولوجي+الشعوري +الفردي
اما الطرف الثاني وهوالذاكرة الفردية وخصائص الذاكرة .
الرجاء الرد بسرعة أنا انتضركي بسرعة.

[tahiri]

دقيقة شوفي أنت دائمااااااااااااااااا تفعلين هكذا لو كان تخرجي """" نقتلك """" حذاري إذااااااااااااااااااااااااااااا

[tahiri]

كان رد الإتحاد السوفياتي
إنشاء """ مجلس التعاون و التبادل الإقتصادي """ الكومكون
في 25/1 /1949 هدفه الظاهري إنشاء منطقة التبادل الحر بين دول المعسكر الشيوعي و تشجيع التبادل الثنائي بين دول الأعضاء
الهدف الخفي هو فرض الإتحاد السوفياتي هيمنته على الكتلة الرأسمالية

[tahiri]

أماااااااااااااااااااااااااا عن الفلسفة لم أكملهااااااااااااااااااااااا بعد راناااااااااا كيف كيف
االبناء خصائص إجتماااااعية بيارجي وغيرهم
الإسترجاع خصائص فيزيولوجية مادية
قلت في الليل نحااااااااااااول فيهم إن شاء الله

[tahiri]

يااااااااااااااااااااااانساااااااااااااااااااااااا اااااااااائم حسابي معك كبير و يسير سأقتلك قتلا و لن إرحمك سنرى ذلك غدااااااااااا

[نسائم الرحمان]

ههههههه رويدا عليا لقد فرطت من الضحك

[نسائم الرحمان]

هل حفظت الاجتماعيات والعلوم الاسلامية؟

[نسائم الرحمان]

وفي المقالة التي طلبت فيها المساعدة من الاصدقاء الذين في المنتدى هل وجدتي لها حل

[tahiri]

يا نسائم هذه العطلة لم عرف كيف أتعامل معهااااااااااا ضاع وقتي هكذا
الإجتاعيات التاريخ حفظتهااا و الجغرافياااااااااا مازال الدرس الأخير
التربية الإسلامية سأبدأ بالقيم
و الفلسفة خدمت مقالة واحدة فقط

[tahiri]

لا لم أجد لهاااااااااااااااااا حل طلبت المساعد و وعدتني سندس بأن تحظرها لي يوم الأربعاء

[اسلامي سر حياتي]

كيف حالكي اختي فتيحة اريدكي ان تضعي لي مقالة حول الفكر واللغة:

اذا صبتي

ســـــــــــــــلام

[AYACHI39]

كل شيء صحيح في المقالة والواجب تاع الاجتماعيات
ياجماعة تلاهو شوي بمراجعة العلوم الاسلامية برنامج طويل وسهل الي يحفظوا

[AYACHI39]

1هل الذاكرة حادثة بيولوجية فقط ؟ هل الذاكرة حادثة فردية؟
◘ مقدمة: تتأثر أفعالنا اتجاه المشكلات التي تعترضنا بمكتسباتتجاربنا السابقة وليس انقطاع الإدراك في الحاضر معناه زوال الصورة الذهنية المدركة،بل إن الإنسان يتميز بقدرته على اختزان تلك الصورة مما يجعله يعيش الحاضر والماضي معاوهذا ما يسمى بالذاكرة وهي القدرة على استعادة الماضي مع معرفتنا أنه ماضي , وقد اختلفالفلاسفة في تفسير طبيعة الذاكرة وحفظ الذكريات هل هي عضوية لها مكان معين فيالدماغ أم هي قدرة عقلية نفسية ؟وهل يمكن تفسير الذاكرة بالاعتماد على النشاطالعصبي ؟ هل تعتمد الذاكرة على الدماغ فقط أم تحتاج إلى غير ذلك ؟عرض الأطروحة الأولىيحاول الماديون تفسير الذاكرة تفسيرا ماديا وربطها بخلايا الدماغ;ويقول عنها ابن سينا (أنها قوة محلها التجويف الأخير من الدماغ) إن ملاحظات ريبوعلى حالات معينة مقترنة بضعف الذاكرة أو بفقدانها كحالة [ الفتاة التي أصيبتبرصاصة في المنطقة اليسرى من الدماغ فوجد أنها فقدت قدرة التعرف عل المشط الذي كانتتضعه في يدها اليمنى إلا أنها بقيت تستطيع الإحساس به فتأكد له أن إتلاف بعضالخلايا في الجملة العصبية نتيجة حادث ما يؤدي مباشرة إلى فقدان جزئي أوكلي للذاكرةوجعلته يستنتج أن الذاكرة هي وظيفة عامة للجهاز العصبي.ولقدتأثرت النظرية المادية بالمقولة الديكارتية القائلة بأن الذاكرة تكمن في ثنايا الجسموأن الذكريات تترك أثر في المخ كما تترك الذبذبات الصوتية على أسطوانات التسجيل ،وكأن المخ وعاء يستقبل ويختزن مختلف الذكريات ,وهي تثبت بطريقة آلية.اي شبيهة بالعادة ولقد استطاع ريبو أن يحدد مناطق معينة لكل نوع من الذكريات بل ويعد 600مليون خلية متخصصة لتسجيل كل الانطباعات التي تأتينا منالخارج مستفيدا مما أثبتته بعض تجارب بروكا من أن نزيفا دمويا في قاعدة التلفيف منناحية الجهة الشمالية يولد مرض الحبسة وأن فساد التلفيف الثاني من يسار الناحيةالجدارية يولد العمى اللفظي وغيرها ويقول ريبو (إن الذاكرة ظاهرة بيولوجية بالماهية وظاهرة بسيكولوجيةبالعرض(ومن خلال كتابه أمراض الذاكرة رأى( إن الذاكرة بطبيعتها عمل بيولوجي) مناقشة :لو كانت الذكريات مخزونة في خلايا القشرة الدماغية فكيف نفسر زوال جميع الذكريات أحيانا وضعف التذكر أحيانا أخرىعرض الأطروحة الثانيةيرى برغسون أن الذاكرة نوعان ـ ذاكرة حركية تتمثل في صور عادات آلية مرتبطة بالجسم وهيتشكل مختلف الأعمال الحركية التي تكتسب بالتكرار . ـ وذاكرة نفسية محضة مستقلة عنالدماغ ولا تتأثر باضطراباته وهي الذاكرة الحقة التي غاب على المادين إدراك طبيعتهالأنها غير مرتبطة بالجسم وهي ليست موجودة فيه .... إنها ديمومة نفسية أي روح ويعرفلالاند الذاكرة بأنها وظيفة نفسية تتمثل في بناء حالة شعورية ماضية ويرى برغسون بان عملية التذكر تتحكم فيها مجموعة من العوامل النفسية كالرغبات والميول والدوافع فمقدرة الشاعر على حفظ الشعر اكبر من قدرة الرياضي.ومقدرة الرياضي في حفظ الأرقام والمسائل الرياضية اكبر من مقدرة الفيلسوف ...وهكذا,والفرد في حالة القلق والتعب يكون اقل قدرة على الحفظ ,وهذا بالإضافة إلى السمات الشخصية التي تؤثر إيجابا أو سلبا على القدرة على التعلم والتذكر كعامل السن ومستوى الذكاء والخبرات السابقة...... ومنه وحسب برغسون أن وظيفة الدماغلا تتجاوز المحافظة على الآليات الحركية أما الذكريات فتبقى أحوال نفسية محضة.مناقشةإن برغسون لا يقدم لنا أي حل للمشكل عندمااستبدل الآثار الفيزيولوجية المخزنة في الدماغ بآثار نفسية أو صور عقلية مخزنة فياللاشعور وهو لم يفسر لنا كيف تعود الذكريات إلى سطح اللاشعور عن طريق إثارتهاكمعطيات ماضية ، كما ان الفصل المطلق بين هو جسمي وما هو نفسي أمر غير ممكن واقعياالتركيب اذا كان ريبو أعاد الذاكرة إلى الدماغ ، وإذا كان برغسون أرجعهاإلى النفس فإن هالفاكس في النظرية الاجتماعية يرجعها إلى المجتمع يقول : ( ليس هناكما يدعو للبحث عن موضوع الذكريات وأين تحفظ إذ أنني أتذكرها من الخارج....فالزمرةالاجتماعية التي انتسب إليها هي التي تقدم إلي جميع الوسائل لإعادة بنائها) ويقولأيضا : ( إنني عندما أتذكر فإن الغير هم الذين يدفعونني إلى التذكر ونحن عندمانتذكر ننطلق من مفاهيم مشتركة بين الجماعة) إن ذكرياتنا ليست استعادة لحوادث الماضيبل هي تجديد لبنائها وفقا لتجربة الجماعة واعتبر بيارجاني( أن الذاكرة اجتماعية تتمثل فياللغة وأن العقل ينشئ الذكريات تحت تأثير الضغط الاجتماعي ولا يوجد ماضي محفوظ فيالذاكرة الفردية كما هو والماضي يعاد بناؤه على ضوء المنطق الاجتماعيالخاتمة :وأخيرا نستنتج أن الذاكرة هي وظيفة تكاملية بين الجسم والنفس والمجتمع ويقولدولاكروا إن التذكر (نشاط يقوم به الفكر ويمارسه الشخص فيبث فيه ماضيه تبعا لاهتماماتهوأحوال)
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::m h31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:

يتعامل ويتفاعل الإنسان مع العالم الخارجي بمافيه من أشياء مادية وأفراد
يشكلون محيطه الاجتماعي ,يتجلى ذلك في سلوكات بعضها ظاهري والأخر باطني
المتمثل في الحياة النفسية والتي من مكوناتها << الذاكرة >>
,فإذا كنا أمام موقفين متعارضين أحدهما أرجع الذاكرة إلى الدماغ ,والأخر
ربطها بالعوامل النفسية فالمشكلة المطروحة :
هل أساس الذاكرة مادي أم نفسي ؟
التحليل: عرض الأطروحة الأولى
ربطت النظرية المادية بين الذاكرة والدماغ فهي في نظرهم ظاهرة بيولوجية
, أي أساس حفظ واسترجاع الذكريات << فيزيولوجي>> وهذا
ما ذهب إليه ريبو الذي قال <<
الذاكرة حادثة بيولوجية بالماهية >> حيث
أرجع الذاكرة إلى الجملة العصبية وحدٌد 600مليون خلية عصبية في نظره هي
المسؤولية على الحفظ و الاسترجاع بحكم المرونة التي تتصف بها , فمثلها
تحتفظ مادة الشمع بما يطبع عليها, كذلك الخلايا العصبية تحتفظ بالأسماء
والصور والأماكن ومن الحجج التي تذمم هذه الأطروحة<< تجارب بروكا >> الذي
أثبت أن إصابة الدماغ بنزيف يؤدي إلى خلل في الذاكرة, مثل الفتاة التي
أصيبت برصاصة في الجدار الأيسر من دماغها أصبحت لا تتذكر ولا تتعرف على
الأشياء التي توضع في يدها اليسرى بعد تعصيب عينيها , كما ترتبط هذه
الأطروحة بالفيلسوف ابن سينا الذي قال <<
الذاكرة محلها التجويف الأخير من الدماغ >> , ونفس التفسير نجده في العصر الحديث عند الفيلسوف الفرنسي ديكارت الذي أرجع الذاكرة إلى الجسم وهذا واضح في قوله <<
تكمن الذاكرة في ثنايا الجسم >>
النقــــــد:
هذه الأطروحة نزعت من الذاكرة <الجانب الشعوري >
والإنسان عندما يتذكر فإنه يسترجع الماضي بما فيه من مشاعر وانفعالات.
عرض الأطروحة
الثانية
يرى أصحاب النظرية النفسية أن الذاكرة تتبع الشعور الذي يربط الحاضر
بالماضي وذلك من أجل وشم معالم المستقبل وحجتهم في ذلك أن الذكريات عبارة
عن< أفكار , تصورات, حالات نفسية >, وهي معنوية وليست من طبيعة مادية
تعود هذه الأطروحة إلى الفرنسي بركسون الذي قسم الذاكرة إلى قسمين :
< ذاكرة حركية > أطلق عليها مصطلح العادة <وذاكرة نفسية > وصفها بأنها
ذاكرة حقيقية , وحجته التي استند إليها في ربط الذاكرة بالجانب النفسي أن
فاقد الذاكرة يستعيدها تحت تأثير صدمة نفسية كما يثبت ذلك الواقع , لذلك
قال في كتابه:الذاكرة والمادة <<
الانفعالات القوية من شأنها أن تعيد إلينا الذكريات التي اعتقدنا أنها
ضاعت إلى الأبد >> وفسرت هذه النظرية
استرجاع بقانون < تداعي الأفكار> حيث قال جميل صليب
<< في كل عنصر
نفسي ميل إلى استرجاع ذكريات المجموعة النفسية التي هو أحد أجزائها
>> ومن الأمثلة التوضيحية أنة الأم
التي ترى لباس ابنها البعيد عنها تسترجع مجموعة من الذكريات الحزينة , وهذا
يثبت الطابع النفسي للذاكرة .
النقــــد:
النظرية النفسية رغم تبريرها لكيفية استرجاع الذكريات إلا أنها عجزت عن
تحديد مكان تواجد الذكريات
التركيب : الفصل في المشكلــــة
الذاكرة محصلة لتفاعل العوامل المادية والنفسية والاجتماعية , هذا
الأخير يساهم في استرجاع الذكريات كما قال هال فاكس << عندما أتذكر فإن الغير هم الذين
يدفعونني إلى التذكر>> ولاكن بشرط
سلامة الجملة العصبية <الدماغ>
, فقد أكد الأطباء استحالة استرجاع
الذكريات دون تدخل الدماغ دون إهمال العوامل النفسية هذا الحل التوفيقي
لخصه <
دولا كروا > في قوله << الذاكرة نشاط يقوم به الفكر ويمارسه
الشخص >>
الخاتمة : حل الإشكالية
ومجمل القول أن الذاكرة قدرة تدل على الحفظ والاسترجاع ولكن الإشكالية لا
ترتبط بمفهوم الذاكرة بل بالأساس الذي يبني عليه , فهناك من ربطها بشروط
نفسية وكمخرج للمشكلة نستنتج أن :
الذاكرة محصلة لتفاعل العوامل المادية والاجتماعية والنفسية.

[AYACHI39]

ان شاء الله تفيدكم المقالتين

[tahiri]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا أخييييييييييييييييييييييييييي لكن ليس هذا هو المطلوب
هل التذكر استرجاع أم بناء الاحداث؟

[tahiri]

يا نساااااااااااااااااااااااااااااائم أين أنت نفذ صبرييييييييييييييي

[AYACHI39]

اختي اليك تصميم المقالة
الراي الاول الموقف الذي يقول ان التذكر استرجاع وهما النظريتين المادية مع ريبو والنفسية مع برغسون مع ذكر الحجج نتاعهم والامثلة
النقد: نقد النظريتين
الراي الثاني الوقف الذي يرى ان التذكر بناء الاحداث علماء الاجتماع مع هالفاكس ودوركايم
نقدهم
التركيب
الخاتمة

[tahiri]

اختي اليك تصميم المقالة
الراي الاول الموقف الذي يقول ان التذكر استرجاع وهما النظريتين المادية مع ريبو والنفسية مع برغسون مع ذكر الحجج نتاعهم والامثلة
النقد: نقد النظريتين
الراي الثاني الوقف الذي يرى ان التذكر بناء الاحداث علماء الاجتماع مع هالفاكس ودوركايم
نقدهم
التركيب
الخاتمة
شكرااااااااااااااااااااااااا شكراااااااااااااااااااااا شكراااااااااااااااااااااااااا :19:

[tahiri]

نسااااااااااااااااااااااااااااااااااااائم الرحمااااااااااااااااااااااااااااااااان تقووووووووووووولي كلمة و بعدهاااااااااااااا تهربي
سأقتلك سأقتلك سأقتلك

[tahiri]

هذه المرة لن أسامحك حقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااا لن أحاورك مرة ثانية لن أتكلم معكي
أنت في طريق و أنا في طريق أنا لا أمازحك بل بصدق وقتي كله ضاع بسببك

[اسوومة]

بارك الله فيكن على هذه الافادة

[tahiri]

شكراااااااااااااااااااااااا أختي أظن صاحبة الموضوع ضاعت في المنتدى و لم تعرف الطريق

[نسائم الرحمان]

اذا كنت انا الخاطئة فلما العصبية

[نسائم الرحمان]

لا لا معناها وقتي انا مش ضايع وكان نحكمك وتشوفي

[tahiri]

غير ما تقتلينيش برك

[اسلامي سر حياتي]

تقرى معاك في مام كلاص؟؟؟؟؟؟

[tahiri]

صح غريبة يعني

[اسلامي سر حياتي]

لالا ماغريبة ماوالو اناتاني عندي صاحبتي معايا في المنتدى وفي نفس الوقت بنت عمي نقروا في مام كلاص

[tahiri]

شكرااااااااااااااااااااااا

[اسلامي سر حياتي]

انتي مقيمة فالجزائر والاسم اللي كنت حاطاته من قبل دايرة الاقامة في جنوب لبنان ..علاش؟

[tahiri]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟

[اسلامي سر حياتي]

علاش ديما تتهربي اختي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماتخافيش انا ماعندي مانديرلك مانبلغ عليك ماوالو

[tahiri]

واااااااااااااااااااااااش راني سراقة و لاكيفاااااااااااااااااااااااااااااااااااش

[اسلامي سر حياتي]

هههههههه ماقلناش هاكا

مي نظن اسئلتي عندك الاجابة ديالها صح؟

[tahiri]

هل لديك أسئلة في إطااااااار الدروس

[اسلامي سر حياتي]

ههههههههه ماعليش التهرب في بعض المرات ينفع اختي

اسفة لتدخلي لكنني فضولية لانكي تثيرين الشك

سلام

تصبحي على خير

[tahiri]

و الله أمرك غريب

[اسلامي سر حياتي]

انا ام انتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[tahiri]

كلتانااااااااااااااا "" أنا و أنت""

[اسلامي سر حياتي]

لكنكي اغرب مني صراحة

[tahiri]

ما هو الغريب يعنييييييييييييي

[اسلامي سر حياتي]

جنوب لبنان....مقاوم....الدفاع عن الشيعيين

كل هذا غريب

[tahiri]

و ماذا في هذاااااااااااااااااااااا مجرد رأي ممنوع يعني

[اسلامي سر حياتي]

الراي المخالف يعد ممنوعا

دمتي بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نروح عندي قراية الصباح

[tahiri]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[اسلامي سر حياتي]

لالالالالالالالالالالا


كالعادة تعديل في المشاركة حجة للتهرب

[tahiri]

إن شاء الله

[اسلامي سر حياتي]

ان شاء الله