المجاز العقلي و المرسل

[جلال المياسى]

السلام عليكم يا اخوان
اريد من احد الاعضاء شرح لي المجاز العقلي و المرسل لاني لم افهمه فى القسم و انا و جميع من يدرس معي لان الاستاذه لا علاقه لها بالعربيه حتي نصى ادبي احنا الي نصلحولها فى القراءه ارجوكم حتى لو مثال بسيط

[نسمة النجاح]

هذه الأمثلة تخص المجاز المرسل

ان شاء الله تفهمها لأني فصلت فيها على قد ما نقدر

وفي الرد القادم باذن الله راح نشرحلك المجاز العقلي


1-راته مكة ذات يوم
هذا شطر بيت شعري في وصف النبي صلى الله عليه وسلم
لكن هل مكة ترى أم من؟
اهل مكة هم من راوا النبي عليه الصلاة والسلام
لكن هنا استبدلنا أهل مكة بمكة
والعلاقة هنا هي علاقة مكانية او محلية

2-قال تعالى:*وبشرناه بغلام حليم*
هنا عندما يولد الطفل لايعرف أبواه ولا اي احد غير الله ان كان سيكون حليما او غير ذلك
لكن باعتبار الله عالم الغيب فهو سبحانه اعتبر ماسيكون مستقبلا
وهنا تسمى العلاقة بعلاقة اعتبار ما سيكون.

3-ترعى الماشية الغيث
الغيث هو المطر
فهل ترعى الماشية المطر او ماذا؟
هي ترعى النبات الذي ينتج عن سقوط المطر على التربة
فهنا العلاقة غير مباشرة
نسمي العلاقة في هذه الحالة مسببية
فوجود الغيث او المطر يسبب النبات في الأرض

4-قال تعالى:*يضعون اصابعهم في آذانهم*
الأصح هنا ان نقول يضعون نصف أو مقدمة أصابعهم في آذانهم
فالإنسان منا لايمكنه ادخال كل اصبعه داخل اذنه انما يدخل مقدمته فقط
هنا نسمي العلاقة بكلية
فقد جمعنا الكل وقصدنا به البعض أو الجزء

5-قال تعالى:*فتحرير رقبة*
يقصد سبحانه هنا بالرقبة تحرير انسان عبد
ولأن العبيد في ذلك العهد كانوا يربطون بسلاسل على أعناقهم
فنزع ذلك الرباط يحرر العبد
وبالتالي نقول ان العلاقة هنا جزيئة
فقد ذكرنا الجزء الذي هو الرقبة وقصدنا به الكل وهو الإنسان او العبد


على العموم هذه كل علاقات المجاز المرسل يكفي ان وجدت واحدة فيها ستعلم انه مجاز مرسل

[نسمة النجاح]

فيما يخص المجاز العقلي اليك هذه اللأمثلة:

1-ازدحمت العاصمة..
هل العاصمة هي التي ازدحمت
الجواب: لا
انما شوارعها هي التي ازدحمت
فالأصح هنا أن نقول
ازدحمت شوارع العاصمة
وهنا اسندنا فعل الإزدحام الى غير فاعله (العاصمة)

2-بنى عمر بن العاص مدينة الفسطاط
هل عمر بن العاص هو من بنى هذه المدينة بيدبه
الجواب: لا
بل بنيت هذا المدينة تحت اشرافه او تحت امرته
وهنا كذاك أسندنا فعل البناء الى غير فاعله (عمر بن العاص)

3-نهار المؤمن صائم وليله قائم
هل النهار هو الذي يصوم والليل هو الذي يقوم
الجواب: لا
انما المؤمن هو الذي يصوم ويهو الذي يقوم
وهنا كذلك أسندنا فعل الصيام والقايم الى غير فاعله (النهار والليل)



ومن هذه الأمثلة يمكننا ان نستنتج أن المجاز العقلي هو اسناد الفعل لغير فاعله الحقيقي

[جلال المياسى]

بارك الله فيك اختي نسمه النجاح يا ربي يلحقق ما تتمني