أولاد سيدي بوتخيل أبحث عن معلومت عنهم

[أبوطه الجزائري]

السلام عليكم أحبائي و اخواني في كل مكان
من لديه معلومات عن قبيلة أولاد سيدي بوتخيل الساكنون بقصر العين الصفراء ولاية النعامة
و أولاد سيدي بوتخيل يسمون كذالك في بعض المراجع أولاد محمد الدخيل
أبحث عن معلومات اضافية ملكم مني خالص الشكر والتقدير

[بوعلام70]

السلام عليكم أحبائي و اخواني في كل مكان
من لديه معلومات عن قبيلة أولاد سيدي بوتخيل الساكنون بقصر العين الصفراء ولاية النعامة
و أولاد سيدي بوتخيل يسمون كذالك في بعض المراجع أولاد محمد الدخيل
أبحث عن معلومات اضافية ملكم مني خالص الشكر والتقدير
إلى الأخ الكريم : هناك عرش يسمى بأولاد دخيل يقطنون الجهة الغربية لمدينة آفـــــلو كما أنني أساعد الأخ على أن ّ هذا العرش عند مدحهم لهذا الشيخ يقولون عنه بـــودخيـــل وأنت تعرف وتعلم قوة النطق لحرف [ الدال ] على حرف [ التاء ] بهذه الجهة والجهة التي أنت تسأل عنها وشكرا

[أبوطه الجزائري]

السلام عليكم
أخي بوعلام بارك الله فيك على المعلومة القيمة
منطقة آفلو و البيض و ربا مناطق متقاربة ويمكن أن تكون هناهك ثمة علاقة بأولاد سيدي بوتخيل
و اضافة على الموضوع السابق المنشور للبحث ..فإن بعض المصادر تذكر أن سيدي بوتخيل مدفون بمنطقة ربا
و لاية البيض...شكرا ............وننتظر المزيد من معلوماتكم ...شكرا أخي بوعلام ..:mh31:

[بوعلام70]

السلام عليكم
أخي بوعلام بارك الله فيك على المعلومة القيمة
منطقة آفلو و البيض و ربا مناطق متقاربة ويمكن أن تكون هناهك ثمة علاقة بأولاد سيدي بوتخيل
و اضافة على الموضوع السابق المنشور للبحث ..فإن بعض المصادر تذكر أن سيدي بوتخيل مدفون بمنطقة ربا
و لاية البيض...شكرا ............وننتظر المزيد من معلوماتكم ...شكرا أخي بوعلام ..:mh31:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إلى أخي طه هذا العرش أنااعرفه حق المعرفة وهم أصحاب أصالة جيدة وكأنني بهم من الغرب الجنوبي وهم في الحقيقة لا يعرفون قبر هذا الولي الصالح لأنه جاء في أقوالهم حسب السلف أنه أوصى بذلك حتى لايتخذ قبره قبلة للزوار وماشابه ذلك إلى حين قريب سو ف أسأل لك أعيان العرش على نشأتهم مجيئهم إلى هذا المكان شكرا

[بوعلام70]

أخي السلام عليكم : بعد إتصالي بأحد الأحفاد جاء بهذه المعلومات أنّ الجد بوتخيل مدفون بعرش العجلات دائرة قلتة سدي سعد وقد أوصى بعدم إخبار أولاده بقبره حتى لايتخذوه الزوار قبلة أو ماشابه ذلك وهنا آخر يقول أن الجد قادم من جهة النعامة وهو مدفون بربا ولاية البيض وللعلم فقد ذكر ان هناك من الأباء من زار عين الصفراء وتعرف على شيوخ منعرش الشيخ بوتخيل وهم الأن يلقبون بعائلة حساني وشكرا

[أبوطه الجزائري]

السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي بوعلام بارك الله فيك على المعلومات
وجزاك الله خيرا ...على المجهود ..
الموضوع صعب يحتاج الى مزيد من البحث و التنقيب ..ولكن بداية الميل تبدأ بخطوة
شكرا جزيلا

[sadasa]

لسلام عليكم انا من اولاد سيدي بوتخيل اسكن في مدينة افلو اعطيكم بعض القاب اولاد تخيل وهم لقب جوادي فقوس عقوني حساني حطابي جباري بن سليمان الى غير ذلك من الالقاب فنحن نكون عرش اولاد دخيل وشكرا جزيلا

[nadjiba]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا ايضا ابحث عن اصل قبيلة اولاد سيدى بودخيل لكن لم اجد الشيء الكثير فكل ما وجدته ان اسمه سيدى بودخيل الدال وليس التاء وانه من احفاد عبد القادر الجيلانى وكان يدرس بالمغرب ويقال انه مدفون بربا الا انه توجد له قبة بالعين الصفراء بالقصر فاولاده يقال عنهم انهم من القادريين

[أبوطه الجزائري]

أخي السلام عليكم : بعد إتصالي بأحد الأحفاد جاء بهذه المعلومات أنّ الجد بوتخيل مدفون بعرش العجلات دائرة قلتة سدي سعد وقد أوصى بعدم إخبار أولاده بقبره حتى لايتخذوه الزوار قبلة أو ماشابه ذلك وهنا آخر يقول أن الجد قادم من جهة النعامة وهو مدفون بربا ولاية البيض وللعلم فقد ذكر ان هناك من الأباء من زار عين الصفراء وتعرف على شيوخ منعرش الشيخ بوتخيل وهم الأن يلقبون بعائلة حساني وشكرا

السلام عليكم و رحمة الله
اخي بوعلام ..بارك الله فيكم على متابعتكم القيمة
نعم سيدي بوتخيل مدفون بربا و لاية البيض ..
جزاكم الله خيرا على التواصل و الافادة
مبارك عليكم الشهر الفضيل .
http://www4.0zz0.com/2008/08/30/14/176367436.jpg

[أبوطه الجزائري]

لسلام عليكم انا من اولاد سيدي بوتخيل اسكن في مدينة افلو اعطيكم بعض القاب اولاد تخيل وهم لقب جوادي فقوس عقوني حساني حطابي جباري بن سليمان الى غير ذلك من الالقاب فنحن نكون عرش اولاد دخيل وشكرا جزيلا
اهلا و سهلا بالاحباب ..
تشرفنا بمعرفتكم اخي العزيز sadasa
ما ذكرتم من القاب معلومة جديدة علي
ربما يكون ثمة تقارب بين العائلات
و اسأل شيوخ البلدة عن الشيخ سيدي بوتخيل
المدفون بربا علهم يفيدوننا بمعلومة
شاكر لك تواصلك و افادتك ..
مبارك عليكم الشهر الفضيل اخي الحبيب
http://www4.0zz0.com/2008/08/30/14/176367436.jpg

[أبوطه الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا ايضا ابحث عن اصل قبيلة اولاد سيدى بودخيل لكن لم اجد الشيء الكثير فكل ما وجدته ان اسمه سيدى بودخيل الدال وليس التاء وانه من احفاد عبد القادر الجيلانى وكان يدرس بالمغرب ويقال انه مدفون بربا الا انه توجد له قبة بالعين الصفراء بالقصر فاولاده يقال عنهم انهم من القادريين

بارك الله فيك اختنا الكريم نجيبة
ما ذكرتم من معلومات هذا ما يتوفر عندي
اما قولكم ان اولاده يسمون بالقادريين
فلأول مرة اطلع على هذه الاضافة
جزاكم الله خيرا ..
تشرفنا بمعرفتكم و ردودكم القيمة يا احباب
لكم مني خالص الشكر و التقدير
و ان كان ثمة جديد فلا تبخلوا علينا بالاعلام و الافادة
مبارك عليكم الشهر الفضيل
http://www4.0zz0.com/2008/08/30/14/176367436.jpg

[saidasat]

هذا بالضبط ماأبحث عنه هو شجرة اولاد سيدي بوتخيل لأنني من الوهايبة بسعيدة ويقال أن لنا لنا فرع من هاته الشجرة باعتبار أننا قادريون ضف الى ذلك ان شجرة الوهايبة موجودة لكن لوتفضلتم اعطاءنا شجرة اولاد بوتخيل وشكرا

[بلقاسم333]

بسم الله الرحمان الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين أما بعد :
أنا أحد [align=center]أولاد سيدي بودخيل القاطنين بنواحي دارة أفلو وبعض بلدياتها وأود الرد على بعض ما ورد في بعض التغليقات :
1- فيما يخص ما جاء أن أولاد سيدي بودخيل القاطنين ببلدية أفلو يحملون لقب حساني فهذا خطأ وإجحاف في حق اللقاب والأخرى التي تنتمي إلى هذه الفبيلة وهم على التوالي : فقوس ، عقوني ، جوادي ، كروش ، فرشيش ، مجور ، حمي وغيرهم مما لااذكرهم .
2- فيما يخص الجد المدفون في نواحي بلدية قلتة سيدي سعد فهو ليس سيدي بودخيل بل احد أحفاده الذين قدموا إلى المنطقة وإستقروا بها وأولاده لا يعرفون قبره نظرا للأسباب التي ذكرها الأخ sadesa في رده.
3- يوجد ضريح أو كما يقال مقام للولي الصالحج سيدي بودخيل في نواحي العين الصفراء
4- حسب معلوماتي الغير أكيدة فإن قبر سيدي بودخيل موجود بنواحي رب ببلدية الأبيض سيدي الشيخ حيث تتواجد الغديد من الأأـلقاب ممن هم أحفاد سيدي بوتخيل .

[الرباب]

أهلا أخي .. مرحبا بك ..

هناك ضيفة عندي من هته القبيلة ..

الان هي مشغولة يمكن في الليل ستكون موجودة معي على النت

لك مني تحية ..

[saidasat]

اي جديد فيما يخصّ قبيلة اولاد سيدي بوتخيل

[عفون دحمان]

السلام عليكم
ياجماعة سيدي بودخيل من اصل عراقي قادري اتماما لابو الدخيل مدفون باربوات ولاية البيض اين يوجد ذويه المعرفين بالقبيلة العفانية
اما بالنسبة لسكان قصر العين الصفراء والمنشئين لهذه المدينة الجميلة ما بعد سيدي بودخيل حيث كان يقيم في اواخر ايامه بهذه المنطقةوكان كل من يدين له بالولاءويقوم بجاوره يقول انه مني وكانت محبته لهم كبيرة جدا ولهذا ابقي على مكان سكناه مقاما له باقي بالعين الصفراء لغاية يومنا هذا
والله اعلم

[عفون دحمان]

السلام عليكم
ياجماعة سيدي بودخيل من اصل عراقي قادري اتماما لابو الدخيل مدفون باربوات ولاية البيض اين يوجد ذويه المعرفين بالقبيلة العفانية
اما بالنسبة لسكان قصر العين الصفراء والمنشئين لهذه المدينة الجميلة ما بعد سيدي بودخيل حيث كان يقيم في اواخر ايامه بهذه المنطقةوكان كل من يدين له بالولاءويقوم بجاوره يقول انه مني وكانت محبته لهم كبيرة جدا ولهذا ابقي على مكان سكناه مقاما له باقي بالعين الصفراء لغاية يومنا هذا
والله اعلم

[pcaissa]

تفضل...هذا موقع خاص باولاد بوتخيل......تحياتي ورمضان كريم
http://mj-ksar.web.officelive.com/default.aspx

[أبوطه الجزائري]

بسم الله الرحمان الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين أما بعد :
أنا أحد [align=center]أولاد سيدي بودخيل القاطنين بنواحي دارة أفلو وبعض بلدياتها وأود الرد على بعض ما ورد في بعض التغليقات :
1- فيما يخص ما جاء أن أولاد سيدي بودخيل القاطنين ببلدية أفلو يحملون لقب حساني فهذا خطأ وإجحاف في حق اللقاب والأخرى التي تنتمي إلى هذه الفبيلة وهم على التوالي : فقوس ، عقوني ، جوادي ، كروش ، فرشيش ، مجور ، حمي وغيرهم مما لااذكرهم .
2- فيما يخص الجد المدفون في نواحي بلدية قلتة سيدي سعد فهو ليس سيدي بودخيل بل احد أحفاده الذين قدموا إلى المنطقة وإستقروا بها وأولاده لا يعرفون قبره نظرا للأسباب التي ذكرها الأخ sadesa في رده.
3- يوجد ضريح أو كما يقال مقام للولي الصالحج سيدي بودخيل في نواحي العين الصفراء
4- حسب معلوماتي الغير أكيدة فإن قبر سيدي بودخيل موجود بنواحي رب ببلدية الأبيض سيدي الشيخ حيث تتواجد الغديد من الأأـلقاب ممن هم أحفاد سيدي بوتخيل .

أخي بلقاسم شكرا جزيلا على ردكم الطيب و مشاركتكم ...

[أبوطه الجزائري]

أهلا أخي .. مرحبا بك ..

هناك ضيفة عندي من هته القبيلة ..

الان هي مشغولة يمكن في الليل ستكون موجودة معي على النت

لك مني تحية ..

الرباب .....أهلا و سهلا بكم ...
نتمنى من ضيفتكم أن تفدنا من معلوماتها ان كان ثمة جديد ...

أولاد سيدي بوتخيل الذين نبحث عنهم موطنهم بالعين الصفراء ..
ويسكنون بحي يسمى - قصر اولاد سيدي بوتخيل -
فمن وجد معلومة تاريخية تتعلق بالنسب و الشجرة فما زلنا معكم ياكرام ..
و ننتظر جديد افادتكم ....و نتابع ردودكم القيمة ..
شكرا جزيلا ....
http://www8.0zz0.com/2008/10/08/01/597432231.gif

[أبوطه الجزائري]

اي جديد فيما يخصّ قبيلة اولاد سيدي بوتخيل

أهلا و سهلا بكم أخي saidasat ...
شكرا جزيلا على اهتمامكم بالموضوع...
جديد الموضوع بالنسبة لي لا جديد ...
و نحن ننتظر أحبابنا بالمنتدى حت يزودونا بالجديد ان امكن
شكرا جزيلا ..سعيد بمعرفتكم و تواصل يا كرام ....:dj_17:

http://www8.0zz0.com/2008/10/08/01/227130927.jpg

[محمد البوخاري]

اولاد بوتخيل اشراف قادريون اي ابناء سيدي عبد القادر الجيلاني
قدموا من العراق بعد وقعة التتار عن طريق
اولا الاندلس ومنهم الفاسيين المعروفين منهم المؤلف القادري وهو نسابة معروف صاحب الدر السني
ومن طريق مصر ومنهم في السوس الاقصى اي الصحراء المغربية
وهم فرق كثيرة في مغربنا العربي الكبير منهم اولاد بن علية مخراق الارض
ومنهم اولاد شعيب
ايضا ومنهم البوتشيشيين وغيرهم كثير في سطيف والبيض وعين الصفراء ومستغانم والمغرب وغرب الجزائلر عموما

[sadasa]

السلام عليكم اعضاء المنتدي الطيبون لكم مني تحية طيبة ازفها لكم من جبال عمور .
اما فيما يخص اجتهاد الاعضاء في البحث عن الاولياء الصالحين هي بشرة خير وتدل على النضج الفكري للجيل الصاعد وليكونوا خير خلف لخير سلف
اما فيما يخص الولي الصالح سيدي بوتخيل ارجوا من الجميع افادتنا عن كل جديد
وشكرا للاخ الكريم السيد بلقاسم 333 على المعلومات التي اعطاها واستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه.

[ALI2380]

السلام عليكم:
هناك فرق بين أولاد سيدي بودخيل و أولاد دخيل، فالثاني هم فرع من قبيلة العمور و التي هي بطن من قبيلة بنو هلال الكبرى ، أما الأول فالله أعلم
و أنا في الخدمة و السلام عليكم

[أبوطه الجزائري]

اولاد بوتخيل اشراف قادريون اي ابناء سيدي عبد القادر الجيلاني
قدموا من العراق بعد وقعة التتار عن طريق
اولا الاندلس ومنهم الفاسيين المعروفين منهم المؤلف القادري وهو نسابة معروف صاحب الدر السني
ومن طريق مصر ومنهم في السوس الاقصى اي الصحراء المغربية
وهم فرق كثيرة في مغربنا العربي الكبير منهم اولاد بن علية مخراق الارض
ومنهم اولاد شعيب
ايضا ومنهم البوتشيشيين وغيرهم كثير في سطيف والبيض وعين الصفراء ومستغانم والمغرب وغرب الجزائلر عموما

أخي محمد البخاري جزاك الله خيرا على افادتكم القيمة ...
سعداء بافادتكم وفقكم الله .......
http://www.arab-box.com/photos/00001/railsij62dnf.jpg

[أبوطه الجزائري]

السلام عليكم اعضاء المنتدي الطيبون لكم مني تحية طيبة ازفها لكم من جبال عمور .
اما فيما يخص اجتهاد الاعضاء في البحث عن الاولياء الصالحين هي بشرة خير وتدل على النضج الفكري للجيل الصاعد وليكونوا خير خلف لخير سلف
اما فيما يخص الولي الصالح سيدي بوتخيل ارجوا من الجميع افادتنا عن كل جديد
وشكرا للاخ الكريم السيد بلقاسم 333 على المعلومات التي اعطاها واستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه.


sadasa جزاك الله خيرا ...
سعداء بتواجدكم و ردودكم المشرقة
أخي sadasa افادة الاحباب و التي كان آخرها
أخي محمد البخاري نورت الصفحة و أفادت كثيرا ..
و لكن دائما المسألة و الموضوع مفتوح للبحث و التنقيب

المعلومات التي عندي من بعض أعيان بلدة العين الصفراء أن شجرة النسب
لأولاد سيدي بوتخيل متواجدة بالمغرب ( فاس ) ..
http://www10.0zz0.com/2008/09/15/23/387410355.gif

[أبوطه الجزائري]

السلام عليكم:
هناك فرق بين أولاد سيدي بودخيل و أولاد دخيل، فالثاني هم فرع من قبيلة العمور و التي هي بطن من قبيلة بنو هلال الكبرى ، أما الأول فالله أعلم
و أنا في الخدمة و السلام عليكم

أخي العزيز علي بارك الله فيكم على المداخلة
و ان شاء الله منكم نستفيد ..
ننتظر جديد افادتكم ... :dj_17:
شكرا جزيلا على الرد و الاطلاع ...
http://www3.0zz0.com/2008/08/11/20/531624128.gif

[أبوطه الجزائري]

أهلا و سهلا بالاحباب ..
هل من جديد اخواني في الموضوع
شجرة نسب اولاد سيدي بوتخيل ..
من له اطلاع او موقع مميز يبحث في هكذا قضايا
نرجو افادتنا ..و له خالص الشكر و الامتنان
عيدكم مبارك سعيد ...
http://www.arab-box.com/photos/00009/00s5chgtfo0c.jpg

[sebgag]

يا ابو طه اريد معرفتكم اكثر لو سمحتم

[sebgag]

اليكم هدا الرابط ربما يفيدكم http://algerie.xooit.com/t1893-Le-Ksar-Sidi-Boutkhil.htm

[بشير ابوفارس]

اشكر كل الاخوة و اطلب ان يشتغلو بامتواتر بينهم و يساهمو به حتى تتظافر الجهود
فقط المتواتر بين الكبار اولاد بوتخيل انهم قدمو من العين الصفراء و قد ذكرو في كتب الانساب انهم من من سلالة الشيخ عبدالقادر الجيلاني قدس سره
بهم فرع في نواحي افلو لكن ارجو من الاخوة ان يفرقو بين القبيلة و بين التقسيمات الادارية من عهد الاتراك الى الاستقلال. و لاسماء التي اطلقت على العرش
لان عرش لعمور كان الاسم الجامع و نجد فيه العثامنة و هم ماتبقى من ذرية اولاد سيدي عثمان الذين تفرقو في مناطق عدة في نواحي تخمارت, و تاجموت ,و الجلفة,و يقال انهم موجودين ناحية العين الضفراء ,زيادة على بعض الفروع الموجوة في اعراش جبل راشد, كعرش اولاد عجال و حسب المخطوطات القديمة هم اول من سكنو راس الواد بسبقاق و نجد القصاورة ,و اولاد شعيب , و اولاد داود و اولاد فرحات وكانت لهم السلطة من العهد التركي الى الفرنسي حتى الاستقلال و يقال ان اصلهم من العمور القبيلة العربية .

[omar hariri]

ممكن تعريف عن اولاد سيدي بوتخيل بالعين الصفراء

[ksar45]

أبناء
ودرة الاتقياء تاج الاولياء ونخبة الاصفياء الشيخ الاكبر
مولانا
عبد القادر الجيلانى
أبناء عبد الرزاق
- ومن القادريون فرقة تسمى بنى سنوس
يقال لهم اولاد شعيب
ومن أولاد شعيب فرقة بولهام
ة يقال لهم اولاد محمد الاشهب
والجد الجامع لشعبهم هو
الحسن أبن شعيب بن على بن عبد القادر
بن أحمد بن محمد بن لقمان بن محمد
بن عبدالرزاق بن الغوث
مولانا عبد القادر الجيلانى
ومن أولاد لقمان فرقة بزمورة
تعرف بأولاد أبى شيبة
قال الشيخ الورثيلانى
ولا شرفاء بزمورة إلا أولاد بوشيبة

ومن أولاد سيدى عبد الرزاق
فرقة بالعين الصفراء
تعرف بأولاد سيدى محمد بن بودخيل
ومنهم شرذمة بتلمسان
ودويرات بقصر أربا
بازاء ابيض سيد الشيخ منهم
الان الوجيه السري الاجل
التقي الاكمل
ءاغا السيد أحمد بن محمد
بن عفان وصنوه المبجل
القائد السيد المولود
وصنوه المحترم القائد السيدابودخيل


:: الشرفاء القادريون أبناء مولانا عبد القادر الجيلانى

[ksar45]

بسم الله الرحمن الرحيم
(((( الشرفاء القادريون أبناء تاج الاولياء ونخبة الاصفياء ودرة الاتقياء الشيخ الاكبر والغوث الاشهر مولانا عبد القادر الجيلانى بن صالح موسي جنكي دوست < ومعناه العظيم القدر > بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسي بن عبد الله أبى الكرام بن موسي الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيد المرسلين محمد صلى الله علية وسلم ))))

كان رضي الله عنه قد ولد عام 471 وتوفى عام 561 هجرية وقد خلف رضي الله عنه نحو الــ 40 ذكرا على ما قد قيل وقيل أيضا أنه قد خلف 16 ذكرا و8 بنات والمترجم لهم فى الكتب عشرة وكلهم علماء وصلحاء ونجباء وهم
(( إبراهيم و عيسي و عبد الله و عبد الوهاب و يحي و محمد و موسي و عبد الرحمن و عبد الرزاق و عبد الجبار ))
02





ولهم عقب كثير جدا بكل من (( مصر وبغداد و واسط ودمشق الشام وغير ذلك من البلاد الشرقية والمغرب وأفريقية ))


أولا : - عقب السيد إبراهيم
وهم شرفاء فاس فأول قادم منهم على فاس سيدى محمد الثانى بن محمدا بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد السادس بن سعيد بن أحمد بن أحمد بن بن أحمد بن محمد بن على بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن القطب مولانا عبد القادر الجيلانى وكان قدومه أواخر المائة التاسعة وشهرة هذا الفرع تغنى عن الترجمة لشهرته وعلو مقام رجالة فى درة التيجان


والقادرون سمو فى النسب *** الى سماء القطب أى المنصب
ما غيرت أنسابهم الا على *** بيت المجادة الى بيت العلى
من عالم لعالم وسيد **** لسيد الى سماء السودد

03

ثانيا : - أبناء عبد الرزاق
- ومن القادريون فرقة تسمى بنى سنوس يقال لهم اولاد شعيب ومن أولاد شعيب فرقة بولهامة يقال لهم اولاد محمد الاشهب والجد الجامع لشعبهم هو الحسن أبن شعيب بن على بن عبد القادر بن أحمد بن محمد بن لقمان بن محمد بن عبدالرزاق بن الغوث مولانا عبد القادر الجيلانى << ومن أولاد لقمان فرقة بزمورة تعرف بأولاد أبى شيبة قال الشيخ الورثيلانى ولا شرفاء بزمورة إلا أولاد بوشيبة

ومن أولاد سيدى عبد الرزاق فرقة بالعين الصفراء
تعرف بأولاد سيدى
محمد بن بودخيل
ومنهم شرذمة بتلمسان ودويرات بقصر أربا بازاء ابيض سيد الشيخ منهم الان الوجيه السري الاجل التقي الاكمل ءاغا السيد أحمد بن محمد بن عفان وصنوه المبجل القائد السيد المولود وصنوه المحترم القائد السيد بو دخيل

[ksar45]

العين الصفراء, و قصرها,
من العصور القديمة إلى الغزو الفرنسي
خليـــــفة بن عمـــــــارة
نلاحظ غيابا للمصادر اعتبارا من بطوليمي في القرن الثاني. فالجيتول لم يستعملوا سوى لغة غير مكتوبة. لم يبدي الرومان أي اهتمام لجنوب البلاد, فلقد عزلوه بحائــط أقيم جنوب سبدو و قرب سعيدة يدعى " ليماس" و كل البلاد التي كانت جنوبه
كانت تدعى بلاد البربر. أما الوندال و البيزنطيون الذين كانوا يحتلون إفريقيا الشمالية بين القرن 5 و 7 لم يأتوا إلى هذه المنطقة التي كانت مستقلة تماما -- يمكن للمهتمين بهذه الفترة الإطلاع على اللمحة التاريخية للجنوب الغربي الجزائري ( الجزء 1 ) من الأصول إلى ظهور الإسلام--.

لم يتم الحصول على معلومات أخرى إلا بعد الفتح الإسلامي أواخر القرن 7 (1 هـ) خاصة بفضل مؤلفين عرب مثل أبن الحاكم (ق 9), البكري (ق11), ابن الأثير (ق 12), ابن العذري (ق 13) و الأخوين ابن خلدون (ق 14 ).
دخل الإسلام ناحية الجنوب الغربي مع بداية القرن الثامن. استنادا إلى النويري و عبد الرحمان ابن خلدون تمت الأسلمة بين 708 و 720 (89 إلى 101 للهجرة) في عهد موسى بن نصير و بمساهمة من القائد المغربي طارق بن زياد الذي كان يعمل لحساب الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. لم يبعث المسلمون جيوشا ناحية الجنوب الغربي, وإنما اكتفوا بتكليف مبعوثين لطلب الموالاة إلى رؤساء قبائل و قصور الجنوب فخضعوا لذلك و التزموا بترك الوثنية و تبني الدين الجديد الذي تم تعليمه لهم بواسطة " طلبة " من ناحية تلمسان, فبنوا لجل ذلك قاعات للصلاة. التزموا كذلك بدفع الزكاة و تجنيد المقاتلين لفتح إسبانيا. تجدر الإشارة أن في وقت الأسلمة لم تحدث أي هجرة للعرب إلى الجنوب. استمر السكان في تكوين النسق البربري المتجانس الذي لا يستعمل اللغة العربية إلا أثناء الصلوات و بصفة جزئية أثناء الدروس الدينية التي يلقيها "الطلبة".

خلال النفوذ الإسلامي, كان بربر الجنوب الغربي و حضر القصور و البدو الرحل من زناتة من عرش " وسين". لم يخف بعض المؤلفين معرفتهم لأصل كلمة "وسين" الذي يعود إلى " فيسون " المستعمل من طرف الجيتول. يستنتج من ذلك, بما أن الجنوب الغربي لم تحدث به هجرات كبيرة خلال القرون السابقة لدخول الإسلام فإن الزناتة وسين يعود أصلهم إلى الجيتول الفيسين.
في نفس الفترة التاريخية, توسعت في المشرق عدة انفصالات دينية, قدم بعضها إلى المغرب للابتعاد خاصة عن الحكم الأموي و نشر أفكارهم. في سنة 740 (122ه ), و بقيادة ميسرة انتفض بربر المغرب و انضموا تحت لواء الخوارج. نذكر أن المذهب الخارجي ظهر أثناء معركة صفين سنة 657 عندما رفض فريق من المقاتلين في جيش الخليفة علي بن أبي طالب التفاوض مع معاوية فقاموا بالانفصال.
ظهر (إثر ذلك) ثلاث مملكات؛ الأولى في سجلماسة بتفيلالت جنوب المغرب؛ الثانية في تلمسان مع زناتة أبو قرة؛ و الثالثة في تيارت مع ابن رستم. لذلك انظم كل الجنوب الغربي, المتواجد في قلب مثلث الخوارج, إلى مذهبهم.

تجدر الإشارة إلى أن رغم هذا الانضمام الديني بقي سكان الجنوب الغربي مستقلين عن حكم المملكات الثلاث.ظهر في القرن العاشر حكم الفاطميين, وهم مناصرو عبيد الله الملقب بالإمام المهدي.-- خلافا للخوارج الذين ناهضوا حكم الخليفة علي, صمم الفاطميون على أن أي حكم إسلامي لا يتم إلا بممارسة من طرف أحد أحفاد علي (ر).
خلال صيف 909 م (297 ه) استولى الفاطميون على المملكات الخارجية بتيارت و سجلماسة و جنوب المغرب.

كان الفاطميون يمرون بالجنوب الغربي, الطريق الأقرب, للذهاب من تيارت إلى سجلماسة. لدينا رواية ابن العذري الذي يبين لنا رجوع الفاطميين و وصولهــــم إلى " ربا" في "القصر" أين دفن فيما بعد سيدي بوتخيل, الولي الصالح لمدينة العين الصفراء. -- فلما بلغوا مدينة ربا...إلخ..--. مر الفاطميون ذهابا و إيابا من الجنوب الغربي دون أن يكون لمرورهم أثر على تطبيق المذهب الخارجي في المنطقة.

تأسست في منتصف القرن الثاني عشر الحركة الموحدية على يد ابن تومرت. إثر ذلك, استولى الموحدون, شيئا فشيئا, على كل المغرب بقيادة عبد المؤمن, بربري من ندرومة, في هذه الفترة انضوى الجنوب الغربي تحت الحكم الموحدي.

كان ارتقاء الحكم الموحدي حدثا مهما: فلأول مرة في تاريخهم, حكم البربر بأنفسهم و لحسابهم كل المغرب؛ و لأول مرة, خضع الجنوب الغربي لنفس السلطة المركزية مثل الشمال بعدما كان مستقلا منذ عهد الجيتول؛ و كذلك شاع تطبيق المذهب السني, المفروض من طرف الموحدين, لأول مرة لدى غالبية المغاربة المكونة من بربر زناتة وسين.

كان انشغال الموحدين بإخضاع المغرب و إسبانيا حائلا لممارسة الحكم بصفة مباشرة على الجنوب الغربي. لذلك فوضوا سلطتهم إلى أحد القبائل البربرية التي سبق توظيفها في عملياتهم العسكرية؛ إنها قبيلة عبد الواد. تعتبر هذه القبيلة من زناتة وسين -- لها إذن نفس الأصل مثل سكان الجنوب الغربي -- و قد أجليت من الشرق عند أولى دفعات بني هلال.

كان نفوذها قويا بحكم خدمتها للموحدين؛ لذلك نالت حق الإقطاع على ناحية جبال القصور. أي أن بنو عبد الواد كانوا يحكمون الجنوب الغربي لحساب الموحدين: نظمت دورات لمراقبة الأمن و اقتطاع الضرائب الشرعية التي كانت في غالب الأحيان عينية (ماشية, سمن, حبوب, أفرشة...) خاصة الخراج منها الذي كان مفروضا على القبائل الخاضعة للحكم. بعد جباية كل ذلك, كان بنو عبد الواد يحددون النصيب الذي يدفع للخزينة العامة و الذي يعود لحاكم الموحدين بتلمسان.
لم يمض قرن من الزمن حتى بدأت تظهر المشاكل للدولة الموحدية التي اتسعت رقعتها. في القرن 13, تنكر يغمراسن – زناتي من قبيلة عبد الواد – الذي كان حاكما على تلمسان للحكم الموحدي و أسس الدولة الزيانية. بسبب ذلك, كل الجنوب الغربي الذي كان إقطاعا لزناتة عبد الواد أصبح جزءا من المملكة الزيانية.
في نفس الفترة التاريخية, انتصرت قبيلة زناتة بني مرين على جيوش الموحدين و أسست الدولة المرينية في المغرب. بعدما ازدادت الصراعات بين الزيانيين و المرينيين اتخذ يغمراسن قرارا مهما باستقدامه قبيلة بني عامر من ناحية بســــكرة, و
هي فرع من عرب زغبة بني هلال. أوكلت لها مهام التجنيد لخدمة جيش يغمراسن في حربه ضد المرينيين و لحماية الدولة الزيانية الممتد إلى غاية تافيلالت جنوب المغرب. في مقابل ذلك تنازل الملك الزياني عن حق الإقطاع لبني عامر بالجنوب الغربي الجزائري, أين استقرت فيه أعداد كبيرة منهم. أصبح إذن عرب بني عامر سادة هذه المنطقة التي يشغلونها بحكم أنهم ممثلين للسلطة الزيانية.

لعب بنو عامر نفس الدور الذي قام به بنو عبد الواد للموحدين في القرن السابق. لذلك, و مع نهاية القرن 13, أصبحوا ملاك لجزء كبير من المنابع المائية و آبار و أراضي الجنوب الغربي, من بينها أراضي العين الصفراء و ضواحيها. – فقد اسم العين الصفراء بالأمازيغية – بالعكس بقيت تسمية "تيت" لتيوت و "تقلقولت" سفيسيفة و "عزيمن" من عسلة-.
يعتبر بنو عامر- بحكم أنهم المكونون للنواة الأولى في المنطقة -- أول من سمى المنبع المائي الصادر من الكثيب الرملي بالعين الصفراء--.
منذ إذ, ابتدأ تعريب الجنوب الغربي؛ و هو حدث جد هام و ذو تبعات كبيرة لا يتسع مقام هذا العمل المتواضع لشرحه. علينا فقط أن نعلم أن عرب بني عامر دفعوا تدريجيا بدو زناتة من البادية إلى القصور؛ لذلك نجد حاليا: العرب يشغلون البادية و البربر يشغلون القصور.

ابتداء من القرن الخامس عشر, و في رد فعلها على الخطر الإسباني البرتغالي الذي كان يهدد السواحل الإفريقية, تحولت الطرق الصوفية المقيمة في المغرب إلى حركة شعبية واسعة, عرفت بالحركة المرابطية -- مصدر الكلمة: رباط --.
إضافة إلى القيم الدينية التي كان يتبناها المرابطون, كانوا يحضون على الجهاد ضد الغزاة راغبين, عند اقتضاء الحال, في حكم بديل قادر على تدارك نقائص الحاكمين.

هيمنت على الحقل الديني الجديد طريقتان كبيرتان: القادرية و الشاذلية. تعود الطريقة القادرية إلى سيدي عبد القادر الجيلاني, عاش بين القرن 11 و 12 م في العراق؛ و هو الرجل الصالح الأكثر شعبية في العالم الإسلامي الذي شيدت له أكثر القباب التذكارية. زيادة على التعليم النوعي الذي كان يلقيه في الزاوية, بقي سيدي عبد القادر المعروف بعظم تواضعه دائم الفقر موجها كل ما تصدق به الزوار إلى المعوزين. أما الطريقة الشاذلية فتعود تسميتها إلى أبي الحسن الشاذلي, من المغرب عاش في القرن 13 م. كان رجلا متصوفا و مثقفا عاش خاصة في تونس و مصر. عرف بمواعظه الداعية للعزلة و الصلاة.
في بداية القرن السادس عشر, قدم الشيخ سيدي أحمد بن يوسف ممثل الطريقة الشاذلية إلى الجنوب الغربي و لقي سيدي سليمان بن بوسماحة من القبيلة البوبكرية التي يعود نسبها إلى أبي بكر الصديق (ر) و التي عاشت بين ربا و الشلالة, فلقنه ثم عينه مقدما على الش

[ksar45]

المهم ان العمور عرش يختلف عن عرش اولاد سيدى ابو الدخيل(بوتخيل)

[احمد سعد الدين]

أنتمي إلى اسرة بوتخيل بفكيك المغرب ، تقول الروايات الشفهية أننا ننتمي إلى سيدي بوتخيل دفين العين الصفراء ، واريد التحقق من انتماء أولاد بوتخيل الموجودين بفكيك إلى سيدي بوتخيل بعين الصفراء .
الرجاء من المتتبعين لسلالة هذا الولي الصالح .ان يخبرو ني بصحة الرواية الشفهية أو نفيها إن كانت لديكم وثائق عن انتشار أولاد سيدي بوتخيل وشكرا والسلام عليكم

[احمد سعد الدين]

أنتمي إلى اسرة بوتخيل بفكيك المغرب ، تقول الروايات الشفهية أننا ننتمي إلى سيدي بوتخيل دفين العين الصفراء ، وأريد التحقق من انتماء أولاد بوتخيل الموجودين بفكيك إلى سيدي بوتخيل بعين الصفراء .
الرجاء من المتتبعين لسلالة هذا الولي الصالح .أن يخبرو ني بصحة الرواية الشفهية أو نفيها إن كانت لديكم وثائق عن انتشار أولاد سيدي بوتخيل في المغرب وشكرا والسلام عليكم

[ناصر1462]

انا احد احفاد سيدي بوتخيل ونحنو الان نسكن في تيارت عندنا الشجرة لمعلومات يرجي زيارة بلدية مدريسة وستتعرف علي باقي الشجرة المتبقي:dj_17:

[ناصر1462]

يوجد احفاد سيدي بوتخيل في تيارت بلدية مدريسة يسمون بلقب بوتخيلي وهم احفاد سيدي بوتخيل الحقيقيون ادهب وسئل ما شئت وستر الحقيقة امام عينك بالدليل فائنا احد منهم هده الحقيقة اسئل ماشئت وسنبرهن لك هده الحقيقة

[بلعرج عبد الوهاب]

أنا من احفاد سيدي محمد بلعرج ولد سيدي محمد بوزيان ولد الشيخ بن السلام الداودي بن سيدي عبد الوهاب بن بوزيان بن سيدي ابو الدخيل ( سيدي بوتخيل )
يروي لي جدي محمد الصغير ولد بوزيان بلعرج قدّس الله روحه انه في القديم حدثة حادثة بالمنطقة و هي اعتداء اولاد جرير و دوي منيع على قبائل حميان فلجأ شيخ قبيلة (مقن) احد القبائل لحميان الى جدي محمد بلعرج مقدم الزاوية البوتخيلية سنة 1720م طالبا منه الحماية مقابل خراج يدفعه كل عام فوافق جدي و أرسل 10 فرسان بقيادة ابن أخيه الى قائد بني جرير المدعوا بن حسين حيث ابلغه ان لا يتعدا على اولاد حميان وَإِلا حشد كل القبائل وتوجه اليه ليكسر شوكته فنصاع القائد بن حسين و أعطى المواثيق بان لايتعرض لأولاد حميان .
عرفانا من شيخ قبيلة حميان بالجميل زوج ابنته لجدي محمد بلعرج بن بوزيان مقدم الزاوية القادرية لسيدي بوتخيل .
بقي هد العهد الى غاية 1968م يمد هد الخراج لأجدادي حتي وصل الى جدي محمد الصغير ولد بوزيان بلعرج فردّ عليهم خراجهم واسقط عليهم هد الحمل .
لا كن لم يطيعوا فتوجهو الى مقدم الزاوية عمي قاد بوزيان فراحو يعطوه الخراج الى ان صاهرهم فأسقطها عنهم .
هدا من تاريخ اولاد سيدي بوتخيل نتاع العين الصفراء .

[بلعرج عبد الوهاب]

هم وعلى رأسهم العائل الكبيرة اولاد محمد بلعرج بن بوزيان ( اولاد حصحاص ، اولاد بنويس ، اولاد جباري . اولاد رشاق . اولاد فلاح . اولاد بن عطة . اولاد جارديني . اولاد صادوق . اولاد بوشنافة . اولاد بوزيان . اولاد بوخاري .....هدا ما اتذكر وسأكمل الباقي انشاء اللهً و صلوا على الحبيب رسول الله صلى الله عليه سلم .

[saidat56]

اولاد بوتخيل اشراف قادريون اي ابناء سيدي عبد القادر الجيلاني
قدموا من العراق بعد وقعة التتار عن طريق
اولا الاندلس ومنهم الفاسيين المعروفين منهم المؤلف القادري وهو نسابة معروف صاحب الدر السني
ومن طريق مصر ومنهم في السوس الاقصى اي الصحراء المغربية
وهم فرق كثيرة في مغربنا العربي الكبير منهم اولاد بن علية مخراق الارض
ومنهم اولاد شعيب
ايضا ومنهم البوتشيشيين وغيرهم كثير في سطيف والبيض وعين الصفراء ومستغانم والمغرب وغرب الجزائلر عموما

السلام عليكم الاخ محمد البوخارى. كيف حالك اتمنى ان تكون بخير وفى سحة جيدة. لماذا لم تعد ترد على تساؤلاتى !!!
اتمنى ان اجد الرد على سؤالى التالى : هل " اولاد شعيب " المشار اليها اعلاه والتى هى من اشراف القادريين هى نفسها التى توجد بولاية تيارت وبالضبط فى طاقين ( زمالة الامير عبدالقادر ) ؟ واذا كانت تختلف عنها فى النسب فهل لك ان تعطينى انتسابها ان كانت لك عنها بعض المعلومات لانى طرحت الموضوع فى عدة مرات فى هذا المنتدى ولم اتلق اى رد لحد الان. بارك الله فيك وشكرا على الاهتمام والمساعدة التى تقدمها لاخوانك فى المنتدى وجزاك الله عنا كل خير وجعل الله كل مجهوداتك فى ميزان حسناتك ونفعك الله بها يوم القيامة والسلام عليكم.

[saidat56]

اولاد بوتخيل اشراف قادريون اي ابناء سيدي عبد القادر الجيلاني
قدموا من العراق بعد وقعة التتار عن طريق
اولا الاندلس ومنهم الفاسيين المعروفين منهم المؤلف القادري وهو نسابة معروف صاحب الدر السني
ومن طريق مصر ومنهم في السوس الاقصى اي الصحراء المغربية
وهم فرق كثيرة في مغربنا العربي الكبير منهم اولاد بن علية مخراق الارض
ومنهم اولاد شعيب
ايضا ومنهم البوتشيشيين وغيرهم كثير في سطيف والبيض وعين الصفراء ومستغانم والمغرب وغرب الجزائلر عموما

السلام عليكم. اين انت يا السى محمد البوخارى ولماذا اصبحت فى الاونة الاخيرة لا تهتم باخوانك ولا ترد عليهم. اتمنى ان لا نكون قد ازعجناك باسئلاتنا !!! فرجاؤنا مساعدتنا بما تملك من الاجابة لتنال الجزاء من الله عز وجل ولاننا نريد ربط اواصر الاسرالمشتتة فى هذا الوطن واحياء الرحم فقط.
اريد ان تجيبنى عن سؤالى التالى وبالدليل ان امكن او الرجع : هل اولاد شعيب الموجودين بطاقين ( زمالة الامير عبدالقادر ) بولاية تيارت من ابناء سيدى عبدالقادر الجيلانى دفين بغداد كما تقول ؟ لقد اختلطت على الاوراق واصبحت لا اعرف الحقيقة وكيف لى ان اغربلها. شكرا وبارك الله فيك وجزاك الله عنى كل خير والسلام عليكم.