عريس وجد زوجته حامل يوم العرس...

[لقاء الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



رأى إمام المسجد ان فلان من الناس من أهل الجنه ، ولم يكن الشخص ذا زيادة في العمل ..


أمسكه الامام وقال له رأيت في المنام أنك من أهل الجنه فماذا تعمل؟؟؟؟


رفض الشخص إخباره ، لكن مع إصرار إمام المسجد ، وافق الشخص بشرط ان لايذكر اسمه وانه لن يقول هذه القصة إلا للفائدة فقط يرجو بها عفو الله..


يقول: تزوجت وأخذت عروسي فاذا بها حامل في الشهر الثاني أو الثالث طبعا من شخص اخر.... فسترت عليها وأخفيتها عن أهلي وأهلها لكي لا يعرفوا من أمرها شيئا فتفتضح المسكينه ! فمنعت أن يزورها أو أن تزور أحدا .. حتى جاءت ساعة الوضع فأحضرت لها امرأة لتساعدها في الوضع.


ثم اخذت الطفل ووضعته عند باب المسجد.. وكانت الساعه حينها الثالثة أو الثانية فجرا ، وعندما أذن الفجر خرجت الى المسجد وإذا بالناس ملتمين على الطفل وعرفت منهم الخبر ، فقلت للناس انا أكفل هذا الطفل اليتيم وأشهد عليه الناس وأخذه إلى بيته ... وعند خروج زوجته من النفاس أحضر شيخ وشهود من غير مدينته وعقد له قرآنه من زوجته من جديد ... يقول وهي الآن زوجتي وأم عيالي ولا أحد يعرف بهذا الشيء من سنوات عديدة. ..



سبحان الله يؤتي الحكمه لمن يشاء


من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة


((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))


للأمــــانة منقول.

[الأمل الحقيقي]

السؤال الذي بيقى يطرح ما الفائدة من هذه المواضيع بالذات ؟؟؟؟؟؟؟؟.

هل النية الإفادة أم أن نية الموضوع إقناع الغير بأفكار خارجة عن إطار الشرع والقانون

الجريمة تبقى جريمة ولا مبرر لها والغريب إنتشار مثل هذه الأنواع من المواضيع والتي توجه الناس لتصورات لا يتقبلها احد عاقل.

من مشت في طريق الظلال فلا تلومن إلا نفسها وخاصة المرأة جرمها كبير وغير قابل للتصحيح.

أتقوا الله الزنا كبيرة من الكبائر، كيف تريدون أن تدافعوا على اصحابها.

هذا الموضوع انا اعتبره شخصيا مثالا عن االتقهقر الذي وصلت إليه الأمة .

وصلنا لذلك الزمان الذي تستحل في المحارم بمسميات مختلفة ولا حول ولا قوة إلا بالله

[ع.جمال]

السؤال الذي بيقى يطرح ما الفائدة من هذه المواضيع بالذات ؟؟؟؟؟؟؟؟.


هل النية الإفادة أم أن نية الموضوع إقناع الغير بأفكار خارجة عن إطار الشرع والقانون

الجريمة تبقى جريمة ولا مبرر لها والغريب إنتشار مثل هذه الأنواع من المواضيع والتي توجه الناس لتصورات لا يتقبلها احد عاقل.

من مشت في طريق الظلال فلا تلومن إلا نفسها وخاصة المرأة جرمها كبير وغير قابل للتصحيح.

أتقوا الله الزنا كبيرة من الكبائر، كيف تريدون أن تدافعوا على اصحابها.

هذا الموضوع انا اعتبره شخصيا مثالا عن االتقهقر الذي وصلت إليه الأمة .


وصلت لذلك الزمان الذي تستحل في المحارم بمسميات مختلفة ولا حول ولا قوة إلا بالله


السلام عليكم.
وأزيدك أخي : الأمل الحقيقي بأن أغلب هذه المواضيع من اليهود والغرض منها قتل الغيرة والشرف لدى المسلم وهذا أحد عيوب نقل المواضيع.
نسأل الله العفو والعافية.

[MiMa.N]

السلام عليكم

ارى ان الاخت عندما كتبت الموضوع كتبته لغرض النصح بالستر على اخطاء الناس و عدم فضحهم بعد توبتهم و هذا الامر ليس بالخطا فهي لم تقصد شيئا اخر
و الله اعلم

شكرا

[*جوداء*]

ربما هو امر حدث مع احدهم وكان متسامحا وعفا عن هذه الزوجة وآتاه الله جزاء صبره واحتسابه ...لكن من غير الممكن ان نعتبر هذا الانسان قدوة وهذه القصة مقاس ..فالحرية للبنت وعلى كل الرجال ان يكونو مثل هذا الرجل ..من سابع المستحيلات ..وكما قال الاخوة الزنا من الكبائر ولا يجب ان نجد لها التبريرات بنشر هذه القصص ...ربي يهدينا

[نشيدة 23]

((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))


بارك الله فيه


سيجدها في الآخرة إن شاء الله

[لقاء الجنة]

السؤال الذي بيقى يطرح ما الفائدة من هذه المواضيع بالذات ؟؟؟؟؟؟؟؟.

هل النية الإفادة أم أن نية الموضوع إقناع الغير بأفكار خارجة عن إطار الشرع والقانون

الجريمة تبقى جريمة ولا مبرر لها والغريب إنتشار مثل هذه الأنواع من المواضيع والتي توجه الناس لتصورات لا يتقبلها احد عاقل.

من مشت في طريق الظلال فلا تلومن إلا نفسها وخاصة المرأة جرمها كبير وغير قابل للتصحيح.

أتقوا الله الزنا كبيرة من الكبائر، كيف تريدون أن تدافعوا على اصحابها.

هذا الموضوع انا اعتبره شخصيا مثالا عن االتقهقر الذي وصلت إليه الأمة .

وصلنا لذلك الزمان الذي تستحل في المحارم بمسميات مختلفة ولا حول ولا قوة إلا بالله


..........

هدانا و اياكم الله......



من ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة

من ستر على مؤمن ستر الله عليه في الدنيا والآخرة. وليست هناك أسوة في الدنيا أفضل من محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، الذي قال لرجل فضائحي أتاه ليخبره عن فعلة مشينة اقترفها أحدهم، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم وكأنه يقرّعه: هّلا سترت عليه، وكررها ثلاث مرات وملامح الغضب كانت بادية على وجهه الكريم. وهناك فئة من الناس لا هم لها غير التلذذ بالحديث عن فضائح الآخرين، ولو أنك (فتشت) في تفاصيل حياتهم لوجدت الخزي الذي يندى له الجبين. كلنا يخطئ وأفضلنا هو من يتوب، وما أكثر ما تبت.



وإليكم هذه الواقعة التي تحدثت بها كتب التراث:

قال أحمد بن مهدي: جاءتني امرأة ببغداد، ليلة من الليالي، فذكرت أنها من بنات الناس، وقالت: أسألك بالله أن تسترني، فقلت: وما محنتك؟!، قالت أكرهت على نفسي ـ أي يبدو أنها اغتصبت ـ، وأنا الآن حامل، وبما أنني أتوقع منك الخير والمعروف، فقد ذكرت لكل من يعرفني أنك زوجي، وأن ما بي من حمل إنما هو منك فأرجوك لا تفضحني، استرني سترك الله عز وجل.

سمعت كلامها وسكت عنها، ثم مضت. وبعد فترة وضعت مولوداً، وإذا بي أتفاجأ بإمام المسجد يأتي إلى داري ومعه مجموعة من الجيران يهنئونني ويباركون لي بالمولود. فأظهرت لهم الفرح والتهلل، ودخلت حجرتي وأتيت بمائة درهم وأعطيتها للإمام قائلا: أنت تعرف أنني قد طلقت تلك المرأة، غير أنني ملزم بالنفقة على المولود، وهذه المائة أرجوك أن تعطيها للأم لكي تصرف على ابنها، هي عادة سوف أتكفل بها مع مطلع كل شهر وأنتم شهود على ذلك.. واستمررت على هذا المنوال بدون أن أرى المرأة ومولودها. وبعدما يقارب من عامين توفي المولود، فجاءني الناس يعزونني، فكنت اظهر لهم التسليم بقضاء الله وقدره، ويعلم الله أن حزناً عظيماً قد تملكني لأنني تخيلت المصيبة التي حلت بتلك الأم المنكوبة. وفي ليلة من الليالي، وإذا بباب داري يقرع، وعندما فتحت الباب، إذا بي أتفاجأ بتلك المرأة ومعها صرة ممتلئة بالدراهم، وقالت لي وهي تبكي: هذه هي الدراهم التي كنت تبعثها لي كل شهر مع إمام المسجد، سترك الله كما سترتني.حاولت أن أرجعها لها غير أنها رفضت، ومضت في حال سبيلها. وما هي إلاّ سنة وإذا بها تتزوج من رجل مقتدر وصاحب فضل، أشركني معه في تجارته وفتح الله عليّ بعدها أبواب الرزق من حيث لا أحتسب.

إنها واقعة ليست فيها ذرة من الخيال، بقدر ما فيها الشيء الكثير من الشهامة والرجولة كذلك. فماذا أنتم فاعلون يا أصحاب الفضائح؟!

أسأل الله عز وجل أن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض إنه ولي ذلك والقادر عليه

اللهم أنت أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بنفسي منهم
فأجعلني خيراً مما يحسبون ولا تؤاخذني بما يقولون
وأغفر لي برحمتك ما لا يعلمون...

[لقاء الجنة]

السلام عليكم

ارى ان الاخت عندما كتبت الموضوع كتبته لغرض النصح بالستر على اخطاء الناس و عدم فضحهم بعد توبتهم و هذا الامر ليس بالخطا فهي لم تقصد شيئا اخر
و الله اعلم

شكرا

.....

بارك الله فيك اختاه على مرورك الكريم.....

صدقيني اعلم جيدا ما تعنيه....من ستر مؤمنا......

علينا ان نحاسب انفسنا قبل ان نحاسب الناس.....

و الله يحاسب الجميع....

شكراااا تقبلي تحياتي....

[اسراء21]

السلام عليكم
سمعت قصة معناهالا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اتته امراة حامل من زنى واعترفت بذنبها فقال لها اذهبي حتى تضعيه ولما وضعت الطفل اتته فقال اذهبي حتى تفطميه ولما رجعت طبق علها الحد الشرعي للزنى ولم يصفح عنها
لذا ارى انا الصفح عن حد من حدود الله غير جائز
وشكرا لكي اختي على الموضوع ان كان هدفك ابراز معنى الستر

[لقاء الجنة]

((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))


بارك الله فيه


سيجدها في الآخرة إن شاء الله

....

امين يا رب العالمين......

شكرا لمرورك عبر صفحاتي......

[باهي جمال]

اقامة الحدود ليس من مهام الافراد بل من مهام السلطان الشرعي نسال الله الستر والعفاف فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض

[لقاء الجنة]

السلام عليكم
سمعت قصة معناهالا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اتته امراة حامل من زنى واعترفت بذنبها فقال لها اذهبي حتى تضعيه ولما وضعت الطفل اتته فقال اذهبي حتى تفطميه ولما رجعت طبق علها الحد الشرعي للزنى ولم يصفح عنها
لذا ارى انا الصفح عن حد من حدود الله غير جائز
وشكرا لكي اختي على الموضوع ان كان هدفك ابراز معنى الستر

........

اختي في الله انا لم ابين ان المراة هذه زانية او غير ذلك....

كما ادركت ان المغزى هو من ستر مؤمنا.......كما رايت كان من اهل الجنة....

هناك اناس كثيرين يتلذذون بفضح الاخرين.....

و نسوا انفسهم.....

دون ان ننسى هذه المقولة """ يوم لك و يوم عليك"""".....

ارجو ان تكوني فهمت قصدي....

و بارك الله فيك لمرورك.....

[عبد النور مكي]

باللنسبة لي هذا امر غير مقبول على الاطلاق.....مستحيل ان اعيش معها
بالطبع لن افضحها لكن انهي علاقتي بها

الله يهدي الجميع

[لقاء الجنة]

اقامة الحدود ليس من مهام الافراد بل من مهام السلطان الشرعي نسال الله الستر والعفاف فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض

......

نسال الله الهداية و الستر....

نورت موضوعي اخي الكريم....

شكرااااااا.....

[sara]

الزانية لا تتزوج الا الزاني اختي

[لقاء الجنة]

باللنسبة لي هذا امر غير مقبول على الاطلاق.....مستحيل ان اعيش معها
بالطبع لن افضحها لكن انهي علاقتي بها

الله يهدي الجميع

........

اكيد هذا رايك و لا يجبرك احد على فعل اخر.....

انا فقط قدمت موضوعا حول ستر عيوب الناس....

لا ننسى ان كل من عليها فان.......

اين نحن من حبيب الله....

و بارك الله فيك لمرورك الكريم......

[مارس]

((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))

[لقاء الجنة]

الزانية لا تتزوج الا الزاني اختي

.......

اقرئي موضوعي و افهمي جيدا.......لا تكتفون بالعنوان.....


وشكراااا لمرورك اختي.....

[لقاء الجنة]

((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))

.......

امين يا رب العالمين......

اسعدني جدا مرورك اخي و انا دائما بانتظار اشراقتك على صفحاتي.....

تحياتي للاخ مارس.....

[نسبتي]

((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))

اللهم آمين
ولكل امرئ ما نوى

[وردة النسيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الزانية اذا تابت تجلد حتى الموت

والرجل زوجها كيف يؤمنها على تربية اولاده اذا سترها

والزانية التي تلد طفلا انانية جدا لانها لاتفكر كيف يكون حال ذلك الولد وكيف تكون نظرة الناس اليه وكيف يعيش بلا اب او ام لوكان يتيما وله والدان افضل من حاله تلك..

[نظام الفوضى]

اللهم استر عوراتنا آمن روعاتنا ...

[حميتي]

بارك الله فيك قيمة أخلقية عظيمة أصبحت ناذرة في هذ الزمان السترة على الاخرين.
ولها فوائد كبيرة منها المساعدة على التوبة
ونشر المحبة والفضل بين الناس
وعدم المجاهرة بالسوء وكسب رضا الله...

[الأمل الحقيقي]

..........

هدانا و اياكم الله......



من ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة

من ستر على مؤمن ستر الله عليه في الدنيا والآخرة. وليست هناك أسوة في الدنيا أفضل من محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، الذي قال لرجل فضائحي أتاه ليخبره عن فعلة مشينة اقترفها أحدهم، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم وكأنه يقرّعه: هّلا سترت عليه، وكررها ثلاث مرات وملامح الغضب كانت بادية على وجهه الكريم. وهناك فئة من الناس لا هم لها غير التلذذ بالحديث عن فضائح الآخرين، ولو أنك (فتشت) في تفاصيل حياتهم لوجدت الخزي الذي يندى له الجبين. كلنا يخطئ وأفضلنا هو من يتوب، وما أكثر ما تبت.



وإليكم هذه الواقعة التي تحدثت بها كتب التراث:

قال أحمد بن مهدي: جاءتني امرأة ببغداد، ليلة من الليالي، فذكرت أنها من بنات الناس، وقالت: أسألك بالله أن تسترني، فقلت: وما محنتك؟!، قالت أكرهت على نفسي ـ أي يبدو أنها اغتصبت ـ، وأنا الآن حامل، وبما أنني أتوقع منك الخير والمعروف، فقد ذكرت لكل من يعرفني أنك زوجي، وأن ما بي من حمل إنما هو منك فأرجوك لا تفضحني، استرني سترك الله عز وجل.

سمعت كلامها وسكت عنها، ثم مضت. وبعد فترة وضعت مولوداً، وإذا بي أتفاجأ بإمام المسجد يأتي إلى داري ومعه مجموعة من الجيران يهنئونني ويباركون لي بالمولود. فأظهرت لهم الفرح والتهلل، ودخلت حجرتي وأتيت بمائة درهم وأعطيتها للإمام قائلا: أنت تعرف أنني قد طلقت تلك المرأة، غير أنني ملزم بالنفقة على المولود، وهذه المائة أرجوك أن تعطيها للأم لكي تصرف على ابنها، هي عادة سوف أتكفل بها مع مطلع كل شهر وأنتم شهود على ذلك.. واستمررت على هذا المنوال بدون أن أرى المرأة ومولودها. وبعدما يقارب من عامين توفي المولود، فجاءني الناس يعزونني، فكنت اظهر لهم التسليم بقضاء الله وقدره، ويعلم الله أن حزناً عظيماً قد تملكني لأنني تخيلت المصيبة التي حلت بتلك الأم المنكوبة. وفي ليلة من الليالي، وإذا بباب داري يقرع، وعندما فتحت الباب، إذا بي أتفاجأ بتلك المرأة ومعها صرة ممتلئة بالدراهم، وقالت لي وهي تبكي: هذه هي الدراهم التي كنت تبعثها لي كل شهر مع إمام المسجد، سترك الله كما سترتني.حاولت أن أرجعها لها غير أنها رفضت، ومضت في حال سبيلها. وما هي إلاّ سنة وإذا بها تتزوج من رجل مقتدر وصاحب فضل، أشركني معه في تجارته وفتح الله عليّ بعدها أبواب الرزق من حيث لا أحتسب.

إنها واقعة ليست فيها ذرة من الخيال، بقدر ما فيها الشيء الكثير من الشهامة والرجولة كذلك. فماذا أنتم فاعلون يا أصحاب الفضائح؟!

أسأل الله عز وجل أن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض إنه ولي ذلك والقادر عليه

اللهم أنت أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بنفسي منهم
فأجعلني خيراً مما يحسبون ولا تؤاخذني بما يقولون
وأغفر لي برحمتك ما لا يعلمون...



سبحان الله أنت لا تخدعين الله بل تخدعين نفسك فقط ولن تستطيعي أن تخدعي حتى الغير لأن الجميع واعون

وليسوا أغبياء.

الزانية تبقى زانية ولا يتزوجها إلا زاني هذا هو الموجود في القرآن.

وثانيا انا لاافهم سر إصرارك على الموضوع والإستشهاد بمواقف لأناس بيننا وبينهم آلاف العصور وقد تبدل الأمر

كثيرا الآن.

هذه الأفكار لا يتقبلها اي رجل في هذا الزمان ولا رجل ........

ولعلمك أختي ان حتى الرجال الذين كانوا يزنون مع بعض الفتيات حين ارادوا الزواج لم يتزوجوا بهن لماذا ؟؟؟؟؟

قال يا اخي تلك فاسقة لا تصلح ان تربي لي أولادي.....

العار ورائهن في الدنيا والعذاب هناك.

وبصراحة لا يستر واحدة من تلك الزانيات إلا واحد ديوث لا رجولة له...................

كلمة اخيرة أريد قولها : أستر ما أستر الله هذيك راحت في 2004 و2005 سي فيني الناس واعون في هذا الزمان

وليسوا اغبياء .

من كانت تعبث مع السكريين ومدمني المخدرات والفساق فلا تنتظر الرحمة من اي طرف كان.

وملاحظة نهائية أختي : أنا أعرف أن الإنسان حين يستدل بالقرآن والسنة وسيرة التابعين يستدل بها في تبيان الأخلاق

الفاضلة وتعظيم شأن الكبائر وغيرها .

أما أنت تقومين بها للإستدلال بها للدفاع عن المعاصي والعياذ بالله.

فيقــــــــي لروحـــــــك لا تجعلي لعنة الله تحل عليك.

[لقاء الجنة]

((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))

اللهم آمين
ولكل امرئ ما نوى

.....

امين.....

شكرا اسعدني مرورك.....

جزاك الله الجنة......

[لقاء الجنة]

سبحان الله أنت لا تخدعين الله بل تخدعين نفسك فقط ولن تستطيعي أن تخدعي حتى الغير لأن الجميع واعون

وليسوا أغبياء.

الزانية تبقى زانية ولا يتزوجها إلا زاني هذا هو الموجود في القرآن.

وثانيا انا لاافهم سر إصرارك على الموضوع والإستشهاد بمواقف لأناس بيننا وبينهم آلاف العصور وقد تبدل الأمر

كثيرا الآن.

هذه الأفكار لا يتقبلها اي رجل في هذا الزمان ولا رجل ........

ولعلمك أختي ان حتى الرجال الذين كانوا يزنون مع بعض الفتيات حين ارادوا الزواج لم يتزوجوا بهن لماذا ؟؟؟؟؟

قال يا اخي تلك فاسقة لا تصلح ان تربي لي أولادي.....

العار ورائهن في الدنيا والعذاب هناك.

وبصراحة لا يستر واحدة من تلك الزانيات إلا واحد ديوث لا رجولة له...................

كلمة اخيرة أريد قولها : أستر ما أستر الله هذيك راحت في 2004 و2005 سي فيني الناس واعون في هذا الزمان

وليسوا اغبياء .

من كانت تعبث مع السكريين ومدمني المخدرات والفساق فلا تنتظر الرحمة من اي طرف كان.

وملاحظة نهائية أختي : أنا أعرف أن الإنسان حين يستدل بالقرآن والسنة وسيرة التابعين يستدل بها في تبيان الأخلاق

الفاضلة وتعظيم شأن الكبائر وغيرها .

أما أنت تقومين بها للإستدلال بها للدفاع عن المعاصي والعياذ بالله.

فيقــــــــي لروحـــــــك لا تجعلي لعنة الله تحل عليك.

..........

اخي و لما تحمل نفسك الذنوب.....

هل قرات موضوعي لتقول زانية؟؟؟.....

لا يبدو انك تعرف الكثير......

حتى تقول لعنة الله علي.....

انصحك بقراءة موضوعي مرة ثانية علك تفهم....

و شكراااا لمرورك اخي الكريم.....

[لقاء الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الزانية اذا تابت تجلد حتى الموت

والرجل زوجها كيف يؤمنها على تربية اولاده اذا سترها

والزانية التي تلد طفلا انانية جدا لانها لاتفكر كيف يكون حال ذلك الولد وكيف تكون نظرة الناس اليه وكيف يعيش بلا اب او ام لوكان يتيما وله والدان افضل من حاله تلك..

.....

نعم معك حق.....

لكن موضوعي ليس عن الزانية او الزاني.....

موضوعي ستر عيوب الناس.......


بارك الله فيك اختي مرورك شرفني.....

[لقاء الجنة]

اللهم استر عوراتنا آمن روعاتنا ...

......

امين يا رب العالمين......


شكرا لمرورك العطر و بارك الله فيك.....

[باهي جمال]

لسنا مع تشجيع الانحلال ولكن لا يمكن الحكم بالاعدام على كل من اخطات والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتي اخطات ليست في نفس المقام للتي احترفت والله من وراء القصد وهو الهادي الى سواء السبيل

[لقاء الجنة]

بارك الله فيك قيمة أخلقية عظيمة أصبحت ناذرة في هذ الزمان السترة على الاخرين.
ولها فوائد كبيرة منها المساعدة على التوبة
ونشر المحبة والفضل بين الناس
وعدم المجاهرة بالسوء وكسب رضا الله...

.....

نعم اخي كثيرا منا من يرقص على عيوب الناس.....

نسوا انه يوم لك ويوم عليك......

شكراااا اسعدني جدا مرورك العطر......

[لقاء الجنة]

لسنا مع تشجيع الانحلال ولكن لا يمكن الحكم بالاعدام على كل من اخطات والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتي اخطات ليست في نفس المقام للتي احترفت والله من وراء القصد وهو الهادي الى سواء السبيل

......

نعم اخي الله هو التواب الغفور......

و قصدي من وراء القصة ابراز اخلاق رجل كرمه الله بالجنة.....

اين نحن من هذا......

من ستر مؤمنا ستره الله يوم العرض......

[لقاء الجنة]

اخواني الاعضاء......

شكرااا جزيلا لتفاعلكم مع الموضوع و قد اختلفت الاراء حول الموضوع......

اريد فقط ان انبه اعزاءنا باني لم اذكر ان المراة زانية....

فهل من تعرضت لحادثة اغتصاب تعتبر زانية؟؟؟.....

قصتي تحمل في طياتها اخلاق رجل انسان بعدما انعدمت الانسانية في و قتنا....

قصتي حول من ستر مؤمنا ستره الله يوم القيامة.....

و ليس الستر في الزنا...

العيوب كثيرة و قد اكرمكم الله بالعقل...

الزمن يبقي الزمن قلوب البشر هي من استحوذ عليها الشيطان....

غير ان مازال هناك اناس يحملون اخلاقا عالية....

ناس يخافون الله لا المجتمع.....

اناس يتكلم الضمير فيهم.....

ارجو التفاعل بعد ان ابرزت قصدي....

[لقاء الجنة]

من منا لا يريد ان يستر يوم العرض؟؟؟....

اليس فيكم من اخطا في هذه الدنيا؟؟؟....

نحمل الكثير من الذنوب و نسال الله الهداية و العفو و المغفرة......

[الأمل الحقيقي]

من منا لا يريد ان يستر يوم العرض؟؟؟....

اليس فيكم من اخطا في هذه الدنيا؟؟؟....

نحمل الكثير من الذنوب و نسال الله الهداية و العفو و المغفرة......[/
color]

[color="blue"]إذا لم تستحي فافعل ما شئت

[بنت الحجاج]

اقامة الحدود ليس من مهام الافراد بل من مهام السلطان الشرعي نسال الله الستر والعفاف فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض



و احب ان اضيف الى كلامك

يجب ان نعرف اولا

ربما تكون قد تعرضت الى حادث اغتصاب

لا يجب ان نحكم مباشرة انها زانية
...

[نسرين23]

موضوع جميل للغاية فبنو ادم خطاء والجميع معرض لمثل هده المواقف والله يغفر الدنوب فكيف لا تغفروها انتم

[chouchou181]

من لم يرتكب منكم شيئا فليرمها بحجر

[الأمل الحقيقي]

بعض الردود في هذا الموضوع تبين بشكل جلي المدى الكارثي الذي وصلت إليه الأمة.

أين هي أمة يوسف النبي وما أدراك الذي فضل السجن على إتيان ما حرم الله ؟؟؟؟؟؟؟؟

ويأتي أناس ويكتبون بكل جراة وكأن الزنا اصبح شيئا عاديا.

وتأتي عضوة وتقول الله يغفر فكيف لا نغفر نحن البشر.

وكأن بهذه العضوة لم تقرا ما راى النبي في حادثة المعراج ولم تقرا عن عذاب الزناة يوم القيامة وفي القبر.

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا تعذبنا بذنوبهم .

وأنا حسب ما أرى لم يتبقى لبعض الأعضاء في هذا الموضوع إلا أن يجاهروا بمعاصيهم .

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[*ألخيال*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ستر اخيك المؤمن محدد بأسباب القيم الاجتماعية


بارك الله فيك

[لقاء الجنة]

و احب ان اضيف الى كلامك

يجب ان نعرف اولا

ربما تكون قد تعرضت الى حادث اغتصاب

لا يجب ان نحكم مباشرة انها زانية
...

.....

اتوق لردك اختي بنت الحجاج ....

شكرااا و بارك الله فيك.....

[لقاء الجنة]

موضوع جميل للغاية فبنو ادم خطاء والجميع معرض لمثل هده المواقف والله يغفر الدنوب فكيف لا تغفروها انتم

......

نورت موضوعي بمرورك العطر.....

امسية مباركة.....

[لقاء الجنة]

من لم يرتكب منكم شيئا فليرمها بحجر



.....

شكرا لمرورك اخي الكريم......

بارك الله فيك.....

[لقاء الجنة]

بعض الردود في هذا الموضوع تبين بشكل جلي المدى الكارثي الذي وصلت إليه الأمة.

أين هي أمة يوسف النبي وما أدراك الذي فضل السجن على إتيان ما حرم الله ؟؟؟؟؟؟؟؟

ويأتي أناس ويكتبون بكل جراة وكأن الزنا اصبح شيئا عاديا.

وتأتي عضوة وتقول الله يغفر فكيف لا نغفر نحن البشر.

وكأن بهذه العضوة لم تقرا ما راى النبي في حادثة المعراج ولم تقرا عن عذاب الزناة يوم القيامة وفي القبر.

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا تعذبنا بذنوبهم .

وأنا حسب ما أرى لم يتبقى لبعض الأعضاء في هذا الموضوع إلا أن يجاهروا بمعاصيهم .

ولا حول ولا قوة إلا بالله.


..........

اعيد و اقول لك اخي من فضلك اقرا الموضوع جيدا و لا تحاول ان تسيء الى الناس بالكلام ....

و يكفيني ان اقول لك حسبي الله و نعم الوكيل.....

[لقاء الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ستر اخيك المؤمن محدد بأسباب القيم الاجتماعية


بارك الله فيك

......

شكراا لمرورك.... جزاك الله كل خير.....

[باهي جمال]

من لم يرتكب منكم شيئا فليرمها بحجر

تحد صعب ومن منا تصفو مشاربه

[ع.جمال]

السلام عليكم.
أنا لم أعترض على سنة من سنن نبينا محمدصلى الله عليه وسلم أو ماجاء في القرآن الكريم ولكن مثل هذه المواضيع ما كان الناس يتكلمون فيها قديما لسببين.
1 ـ أن مثل هذه الأعمال تبقى بين الشخصين المعنيين بالإمر وخالقهما وفقط .
2 ـ نشر مثل هذه المواضيع يجعل الناس يستهينون بالمنكرات وشيئا فشيئا تصبح هذه الأفعال عادية للجميع وهذا مكمن الخطر.
وتقبلي مداخلتي للمرة الثانية بصدر رحب.
وبارك الله فيك.

[حميتي]

بعض الردود في هذا الموضوع تبين بشكل جلي المدى الكارثي الذي وصلت إليه الأمة.

أين هي أمة يوسف النبي وما أدراك الذي فضل السجن على إتيان ما حرم الله ؟؟؟؟؟؟؟؟

ويأتي أناس ويكتبون بكل جراة وكأن الزنا اصبح شيئا عاديا.

وتأتي عضوة وتقول الله يغفر فكيف لا نغفر نحن البشر.

وكأن بهذه العضوة لم تقرا ما راى النبي في حادثة المعراج ولم تقرا عن عذاب الزناة يوم القيامة وفي القبر.

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا تعذبنا بذنوبهم .

وأنا حسب ما أرى لم يتبقى لبعض الأعضاء في هذا الموضوع إلا أن يجاهروا بمعاصيهم .

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

هل أنت معصومة ؟
هل أنت مع التشهير بالاخرين ؟
من قال نحن مع العصات .
الموضوع يتحدث عن السترة وعدم التشهير ؟
حولي ان تنظري للموضوع من زاوية مخالفة .
نتحدث على موقف الملتزم من التشهير والمجاهرة والانسان معرض
وهل كل حامل زنية؟ هل عندك اثبات ؟
هل تنكري وجود الاغتصاب في هذا الزمان ؟ أليس من حق العاصي أن يتوب ؟
الحمد لله أن الغفار هو الله وليس انتم ؟ هل نسيتي ماقالرسول الله عن تلك المرأة التائبة من الزنا ؟
وعن المرأة الزانية وسلكها مع الكلب؟
اتقوا الله .

[سحر الغروب]

سبحان الله ما شكيتش في هاد الزمان واحد يديرها.....

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

أني لأعجب من عقول تصدق كل ما تقر أهـ ـ و عج بي من مشرف مر على هذا الموضوع و لم يستأصله من جذوره أشد.

و إن الأعرا ض أمرها عظيم و الذي علم أنه زوجته قد زنت ثم يبقيها تحت عصمته فهو ديوث عياذا بالله و لا يحتج بسترها فالذي أو جب علينا ستر المؤمنين هو الذي أوجب علينا حد الزنا و إن الحد يثبت بالشهود أو الحمل ثم أعجب من صاحبة الموضوع حيث تركت النصوص الصريحة الصحيحة المبينة لأحكام الزنا ليجري خلف بعض المواقف الفردية لمن لا نعرفهم و لا نعرف علمهم و فقههم في الدين و و هل ما ينقل حقا قد كان معهم

اي أ خية ان قلت لك ما هو دليلك في وجوب ستر المؤمنين تقولين قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة

فاقول لك من امرنا بهذا و حفظت عنه هذا الحديث هو نفسه من اقام حدود الله و جلد و رجم

ثم ما الفائدة من هذه المواضيع هل تريدين منا ان نبطل حد الله من عقولنا بعد ان ابطلته الدولة بقانونها الوضعي

ام تريدي ان تجعلي من الرجل ليس برجل فهو يعلم ان زوجته قد زنت فيسكت و يمسك لسانه بدعوى واهية و هي وجوب الستر

حقا لو ان كل رجل اعتقد انه لو وجد امراته حاملا قيسترها فانه الشر المستطير و الرمي بالمجمتع الى الهاوية



من اعتقد انه لو وجد زوجته حاملا من غيره فأنه ينبغي له ان يسترها فاني اقول له اذ فتزوج من ملهى فذلك هو حقك

[الصديق الذهبي]

هذه القصة من نسج خيال ضيق لا أساس لها

غريب ان لا يكتشف أمر امرأة حامل في الشهر الثالث

لا من والديها ولا من أهل العريس

العفيفات الطاهرات لا يكدن يجدن زوجا يؤوون إليه وتريدوننا أن نستر هذه المجرمة

أن نستر هذه المرأة لا يعني أن نتزوجها ونتحمل أخطاءها

فالعقاب واجب وأنا أرى أن هذا النوع من المواضيع يشجع على الزنا بشكل كبير

لأن الفتيات يرمين بشرفهن رغم أنهن يعلمن العواقب فما بالك لو صار الرجال يسترون

بهذه الطريقة من تقوم بهذا الفعل عندها سيزيد تساهلن مع شرفهن وسيصير الزنا لديهن حلالا

[لقاء الجنة]

السلام عليكم.
أنا لم أعترض على سنة من سنن نبينا محمدصلى الله عليه وسلم أو ماجاء في القرآن الكريم ولكن مثل هذه المواضيع ما كان الناس يتكلمون فيها قديما لسببين.
1 ـ أن مثل هذه الأعمال تبقى بين الشخصين المعنيين بالإمر وخالقهما وفقط .
2 ـ نشر مثل هذه المواضيع يجعل الناس يستهينون بالمنكرات وشيئا فشيئا تصبح هذه الأفعال عادية للجميع وهذا مكمن الخطر.
وتقبلي مداخلتي للمرة الثانية بصدر رحب.
وبارك الله فيك.

.........

اخي الكريم يسرني تدخلك هذا......

و لا تاخذ ببالك فانا اكثر الناس تفهما و لا تندهش ان قلت لك لا اغضب ابدا لامر بيني و بين ربي عز و جل......

و لكن للمرة الالف اقول ان الموضوع الذي نشرته لا يتحدث عن امراة زانية.....

و ان كان لك وقت فيسعدني اكثر ان تطلعت في كل صفحات الموضوع.....

و بارك الله فيك و جعلك من عباده الصالحين.....

تحياتي......

[لقاء الجنة]

هل أنت معصومة ؟
هل أنت مع التشهير بالاخرين ؟
من قال نحن مع العصات .
الموضوع يتحدث عن السترة وعدم التشهير ؟
حولي ان تنظري للموضوع من زاوية مخالفة .
نتحدث على موقف الملتزم من التشهير والمجاهرة والانسان معرض
وهل كل حامل زنية؟ هل عندك اثبات ؟
هل تنكري وجود الاغتصاب في هذا الزمان ؟ أليس من حق العاصي أن يتوب ؟
الحمد لله أن الغفار هو الله وليس انتم ؟ هل نسيتي ماقالرسول الله عن تلك المرأة التائبة من الزنا ؟
وعن المرأة الزانية وسلكها مع الكلب؟
اتقوا الله .


........

اخي الكريم يسرني جدا انه مازال هناك اناس اكرمهم الله و ترى نعمة الخالق بادية على افعالهم من خير و عمل صالح و ذكاء و......

لا اقول اسعدني مرورك بل و ربي شرفني......

بارك الله فيك و اعز والديك و انعم عليكم بالجنة يا رب.....

تقبل تحياتي......

[لقاء الجنة]

سبحان الله ما شكيتش في هاد الزمان واحد يديرها.....

..........

بارك الله فيك اختي لمرورك العطر....

نورت موضوعي......

[لقاء الجنة]

السلام عليكم

أني لأعجب من عقول تصدق كل ما تقر أهـ ـ و عج بي من مشرف مر على هذا الموضوع و لم يستأصله من جذوره أشد.

و إن الأعرا ض أمرها عظيم و الذي علم أنه زوجته قد زنت ثم يبقيها تحت عصمته فهو ديوث عياذا بالله و لا يحتج بسترها فالذي أو جب علينا ستر المؤمنين هو الذي أوجب علينا حد الزنا و إن الحد يثبت بالشهود أو الحمل ثم أعجب من صاحبة الموضوع حيث تركت النصوص الصريحة الصحيحة المبينة لأحكام الزنا ليجري خلف بعض المواقف الفردية لمن لا نعرفهم و لا نعرف علمهم و فقههم في الدين و و هل ما ينقل حقا قد كان معهم

اي أ خية ان قلت لك ما هو دليلك في وجوب ستر المؤمنين تقولين قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة

فاقول لك من امرنا بهذا و حفظت عنه هذا الحديث هو نفسه من اقام حدود الله و جلد و رجم

ثم ما الفائدة من هذه المواضيع هل تريدين منا ان نبطل حد الله من عقولنا بعد ان ابطلته الدولة بقانونها الوضعي

ام تريدي ان تجعلي من الرجل ليس برجل فهو يعلم ان زوجته قد زنت فيسكت و يمسك لسانه بدعوى واهية و هي وجوب الستر

حقا لو ان كل رجل اعتقد انه لو وجد امراته حاملا قيسترها فانه الشر المستطير و الرمي بالمجمتع الى الهاوية



من اعتقد انه لو وجد زوجته حاملا من غيره فأنه ينبغي له ان يسترها فاني اقول له اذ فتزوج من ملهى فذلك هو حقك




..........

و عليك السلام و رحمة الله تعالى و بركاته....

اما انا اخي الكريم فلا استغرب لردك و انما استغرب لمن يرد على موضوع لم يقراه حتى بل يكتفي بالعنوان.......

[لقاء الجنة]

هذه القصة من نسج خيال ضيق لا أساس لها

غريب ان لا يكتشف أمر امرأة حامل في الشهر الثالث

لا من والديها ولا من أهل العريس

العفيفات الطاهرات لا يكدن يجدن زوجا يؤوون إليه وتريدوننا أن نستر هذه المجرمة

أن نستر هذه المرأة لا يعني أن نتزوجها ونتحمل أخطاءها

فالعقاب واجب وأنا أرى أن هذا النوع من المواضيع يشجع على الزنا بشكل كبير

لأن الفتيات يرمين بشرفهن رغم أنهن يعلمن العواقب فما بالك لو صار الرجال يسترون

بهذه الطريقة من تقوم بهذا الفعل عندها سيزيد تساهلن مع شرفهن وسيصير الزنا لديهن حلالا



........

شكرا لمرورك الكريم لكن اقول لاخي انه لا يكتفي بقراءة العنوان و انما يقرا الموضوع.......

و ارجو ان لا ترموا الناس بالكلام و ان تحدثنا عن الشرف فالموضوع لا يقف هنا....

بارك الله فيك...

[نينا الجزائرية]

نسال الله العفاف والتقي والستر
دنيا والاخرة

[لقاء الجنة]

نسال الله العفاف والتقي والستر
دنيا والاخرة

.........


شكرا لمرورك العطر اختي.....

[ب.علي]

نسأل الله الستر والعاقية
بارك الله فيك أختي لقاء
-------------
أظن أنّ هذا الرابط له صلة بالموضوع


http://www.binbaz.org.sa/mat/11401

[chouchou181]

التسامح ثم التسامح

[لقاء الجنة]

نسأل الله الستر والعاقية
بارك الله فيك أختي لقاء
-------------
أظن أنّ هذا الرابط له صلة بالموضوع


http://www.binbaz.org.sa/mat/11401




.......

بارك الله فيك اخي ابو حسين على مرورك الكريم و جزاك الله كل خير......

[لقاء الجنة]

التسامح ثم التسامح


.....

شكرا اخي لمرورك.....

[الأمل القااااادم]

((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))

[خالد سعد]

إن كانت الزوجة قد تابت ورأى منها زوجها صلاحا وإقبالا على الله، فإن ما قام به من الستر عليها شيء عظيم لا يقوم به إلا رجل شهم أصيل وفعله إن دلَّ على شيء فيدل على عقل راجح ، وشهامة وطيب معدن ، ودين متين.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيهِ ) . رواه مسلم ( 2699 ) .

قال النووي – رحمه الله - :
في هذا فضل إعانة المسلم ، وتفريج الكُرَب عنه ، وستر زلاته ، ويدخل في كشف الكربة ، وتفريجها : مَن أزالها بماله ، أو جاهه ، أو مساعدته ، والظاهر : أنه يدخل فيه من أزالها بإشارته ، ورأيه ، ودلالته . " شرح مسلم " ( 16 / 135 ) .

[لقاء الجنة]

((اللهم أسترني فوق الأرض..وتحت الأرض..ويوم العرض))
((اللهم أستر عوراتي..وآمن روعاتي))




..........

امين يا رب العالمين.....

اسرني مرورك اختي بارك الله فيك......

[لقاء الجنة]

الزانية لا تتزوج الا الزاني اختي

...........

اقرئي موضوعي اولا ثم احكمي ان كانت زانية اختي.....

شكرا لمرورك......

[¨°o.سيدو~علالو.o°¨]

http://dc14.arabsh.com/i/02223/dow0r8257xhs.gif
http://alnebras.com/pic/img/montda-b//qfQ11595.gif

http://upload.all-patch.org/images/7313831373409.gif

http://www12.0zz0.com/2010/09/07/01/654433636.gif (http://www.0zz0.com/)

http://dc14.arabsh.com/i/02223/dow0r8257xhs.gif

[saberagg]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

[لقاء الجنة]

http://dc14.arabsh.com/i/02223/dow0r8257xhs.gif
http://alnebras.com/pic/img/montda-b//qfq11595.gif

http://upload.all-patch.org/images/7313831373409.gif

http://www12.0zz0.com/2010/09/07/01/654433636.gif (http://www.0zz0.com/)

http://dc14.arabsh.com/i/02223/dow0r8257xhs.gif

.......

و اخيرااااااا صمت الجروح......

لا اقول اسعدني جدا مرورك بل و الله شرفني.......

ماذا عساي اقول لك اخي الكريم بارك الله فيك تمنياتي لك بالتوفيق يا رب......

تقبل تحياتي.......

[لقاء الجنة]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

..........

شكرا اخي الكريم نورت موضوعي........

بارك الله فيك و تقبل مني تحية.........

[salima 1984]

يارب ثبتنا على الدين واكتب لنا كتابا خطوطه الصواب والحق

[الصريح 80]

عيش تشوف
لا تعليق ..............

[سمية طا]

الزاني والزانية فاجلدوهم ثمانين جلدة يا اخت ان الستر والتستر خلق جميل والله لكن عن الزناة انا لا اراه واجب لاننا ادا سترناهم انتشرت الرديلة والفواحش في المجتمع

[رقية 24]

جزاكم الله خيرا


اللهم ارزقنا العفو

سلااااااااااااااااااااااام

[رشيديوس]

سبحان الله !!!!!!!!!!

[لقاء الجنة]

يارب ثبتنا على الدين واكتب لنا كتابا خطوطه الصواب والحق

........

امين يا رب العالمين.......

شكرااا لمرورك الكريم.......

[لقاء الجنة]

عيش تشوف
لا تعليق ..............

..........

شكرااااا لمرورك العطر......]

[لقاء الجنة]

الزاني والزانية فاجلدوهم ثمانين جلدة يا اخت ان الستر والتستر خلق جميل والله لكن عن الزناة انا لا اراه واجب لاننا ادا سترناهم انتشرت الرديلة والفواحش في المجتمع


"].............

شكرا لمرورك اسرني تواجدك.......

وهل قلت انها زانية......

للمرة المليون اقراو الموضوع لا تكتفو بالعنوان رجاء.........[/color]

[لقاء الجنة]

جزاكم الله خيرا


اللهم ارزقنا العفو

سلااااااااااااااااااااااام


.........

امين يا رب........

شكرا لردك اسعدني تواجدك.........

[لقاء الجنة]

سبحان الله !!!!!!!!!!

........

بارك الله فيك لمرورك الكريم.........

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هذي حكاية الجنة ما كانش منها وهذا الرجل ديوث لأنه لا يغار على عرضه وللعلم فالزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ونفس الشيء بالنسبة للذكر الزاني.

عن الجنة نحن نعلم أنه ليس من هب ودب سيدخل الجنة ... هذا مخالف لشرع الله التستر على زانية ؟؟ علاه ؟ واش من سبة هذي ؟

صراحة مثل هذه المواضيع إستفزازية جدا خاصة للرجال .

سلام ...

[لقاء الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هذي حكاية الجنة ما كانش منها وهذا الرجل ديوث لأنه لا يغار على عرضه وللعلم فالزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ونفس الشيء بالنسبة للذكر الزاني.

عن الجنة نحن نعلم أنه ليس من هب ودب سيدخل الجنة ... هذا مخالف لشرع الله التستر على زانية ؟؟ علاه ؟ واش من سبة هذي ؟

صراحة مثل هذه المواضيع إستفزازية جدا خاصة للرجال .

سلام ...

.........

شكراا لمرورك اخي الكريم لكنك لو قرات موضوعي جيدا لما تسرعت في الحكم....

المهم بارك الله فيك.......

[فراشة المنتدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هذي حكاية الجنة ما كانش منها وهذا الرجل ديوث لأنه لا يغار على عرضه وللعلم فالزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ونفس الشيء بالنسبة للذكر الزاني.
*
من أصعب الآيات تحقيقًا

قوله تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) النور/3

لأن حمل النكاح فيها على التزويج ، لا يلائم ذكر المشركة والمشرك ، وحمل النكاح فيها على الوطء لا يلائم الأحاديث الواردة المتعلّقة بالآية

وأكثر أهل العلم على إباحة تزويج الزانية والمانعون لذلك أقلّ........ والأدلة موجودة

واعلم أن الذين قالوا بجواز نكاح العفيف الزانية ، لا يلزم من قولهم أن يكون زوج الزانية العفيف ديوثًا ؛ لأنه إنما يتزوّجها ليحفظها ، ويحرسها ، ويمنعها من ارتكاب ما لا ينبغي منعًا باتًّا بأن يراقبها دائمًا ، وإذا خرج ترك الأبواب مقفلة دونها ، وأوصى بها من يحرسها بعده فهو يستمتع بها ، مع شدّة الغيرة والمحافظة عليها من الريبة ، وإن جرى منها شىء لا علم له به مع اجتهاده في صيانتها وحفظها فلا شىء عليه فيه ، ولا يكون به ديوثًا ، كما هو معلوم .....

عن الجنة نحن نعلم أنه ليس من هب ودب سيدخل الجنة ... هذا مخالف لشرع الله التستر على زانية ؟؟ علاه ؟ واش من سبة هذي ؟

هذا مخالف للشرع..... أقم الحجة اذن....كلامك باطل حتى تستدل بالكتاب أو السنة

ليس من هب و دب يدخل الجنة.... و ليس من هب و دب من يفتي....


صراحة مثل هذه المواضيع إستفزازية جدا خاصة للرجال .


سلام ...


ردها علي أدلة ان استطعت

و ان لم تستطع فعليك بحظري

سلام

[عبد الرحيم]

إن كانت الزوجة قد تابت ورأى منها زوجها صلاحا وإقبالا على الله، فإن ما قام به من الستر عليها شيء عظيم لا يقوم به إلا رجل شهم أصيل وفعله إن دلَّ على شيء فيدل على عقل راجح ، وشهامة وطيب معدن ، ودين متين.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيهِ ) . رواه مسلم ( 2699 ) .

قال النووي – رحمه الله - :
في هذا فضل إعانة المسلم ، وتفريج الكُرَب عنه ، وستر زلاته ، ويدخل في كشف الكربة ، وتفريجها : مَن أزالها بماله ، أو جاهه ، أو مساعدته ، والظاهر : أنه يدخل فيه من أزالها بإشارته ، ورأيه ، ودلالته . " شرح مسلم " ( 16 / 135 ) .

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

[لقاء الجنة]

ردها علي أدلة ان استطعت

و ان لم تستطع فعليك بحظري

سلام


...........

شكرااااا لمرورك.......

و اقول للمرة المليون اقراوا الموضوع لا تكتفوا بالعنوان.........

لماذا تقولون انها زانية هل ذكرت انا ذلك؟؟؟؟؟.......

[لقاء الجنة]

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

.........

بارك الله فيك اخي لتواجدك الكريم.......

جزاك الله الجنة لك و لوالديك الكريمين........

[مصر المسلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فالزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ونفس الشيء بالنسبة للذكر الزاني.




..
معذرة على المداخلة
أمران رأيتهما في حديثك أخي أحببت أن أعلق عليهما وقبل كل شيء هل تعلم من الفرق بين الزانية .. الفاجرة .. الداعرة ... الباغية
قبل الكلام والشروع في مثل ما تقول!!
الأمر الأول
أنك جعلت من يتزوج من امرأة زانية أو بمصطح أدق تائبة من الزنا مثلها مثل أصحاب الرايات الحمر وهذا لم يقل به حتى النبي صلى الله عليه وسلم والأية التي استشهدت بها هو استشهاد باطل بالجملة
حيث أنك أخي الحبيب لاتعلم معني تلك الأية التي جعلت الناكح فيها لأمراة زانية ... زان مثلها ! فهذا بحد ذاته افتراء على عبد الله عزوجل
ولا تعلم أن لتلك الأية سبب للنزول والعبرة فيها بخصوص السبب مع بعض التقيد بعموم اللفظ
قال الطبري في تفسيره
نزلت هذه الآية في بعض من استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نكاح نسوة كنّ معروفات بالزنا من أهل الشرك، وكن أصحاب رايات ، يكرين أنفسهنّ، فأنزل الله تحريمهن على المؤمنين، فقال: الزاني من المؤمنين لا يتزوج إلا زانية أو مشركة، لأنهن كذلك; والزانية من أولئك البغايا لا ينكحها إلا زان من المؤمنين أو المشركين أو مشرك مثلها، لأنهن كن مشركات.
انتهى كلام الطبري
فتأمل جيدا فالله عزوجل يذكر هنا البغايا صويحبات الرايات الحمراء , ولا أدري هل إذا زنت المرأة صارت من البغايا عند صاحبنا؟ وهل إذا تابت لايعود إليها الإيمان أم ماذا؟ وهل إذا زنا المؤمن بهذا المصطلح انلسخ عنه الإيمان؟

الأمر الثاني
أن الأخ الكريم فسر الأية الكريمة على أن معنى "ينكحها " أي يتزوجها وهذا خطأ "فمعني ينكحها أي يزني بها وليس يتزوجها !!
قال ابن كثير يرحمه الله
قال سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي عَمَرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما: { الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } قال: ليس هذا بالنكاح، إنما هو الجماع، لا يزني بها إلا زانٍ أو مشرك .
انتهى كلام ابن كثير

فرجاء إذا تحدثنا عن أمور شرعية لبد أن نلتزم بها كما قال الشارع
واطلق الزنا على الزانية التائبة لحد ذاته يعتبر قذف وكبيرة من الكبائر
فلا بد دايما أن ننحي عواطفنا الرجولية على يسار كلامنا لأن لو الأمر بالرجولة وحدها هكذا فقد يعرض الإنسان وقتها ليقع في الكفر
بالإعتراض على أمر الله

وأخيراً

هذا مخالف لشرع الله التستر على زانية ؟؟

كيف يكون مخالف لشرع الله والله وحده هو الستير؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم
"بايعوني ‏ ‏على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ‏ ‏ببهتان ‏ ‏تفترونه ‏ ‏بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن ‏ ‏أصاب ‏ ‏من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك ‏

رواه البخاري

[فراشة المنتدى]

معذرة على المداخلة
أمران رأيتهما في حديثك أخي أحببت أن أعلق عليهما وقبل كل شيء هل تعلم من الفرق بين الزانية .. الفاجرة .. الداعرة ... الباغية
قبل الكلام والشروع في مثل ما تقول!!
الأمر الأول
أنك جعلت من يتزوج من امرأة زانية أو بمصطح أدق تائبة من الزنا مثلها مثل أصحاب الرايات الحمر وهذا لم يقل به حتى النبي صلى الله عليه وسلم والأية التي استشهدت بها هو استشهاد باطل بالجملة
حيث أنك أخي الحبيب لاتعلم معني تلك الأية التي جعلت الناكح فيها لأمراة زانية ... زان مثلها ! فهذا بحد ذاته افتراء على عبد الله عزوجل
ولا تعلم أن لتلك الأية سبب للنزول والعبرة فيها بخصوص السبب مع بعض التقيد بعموم اللفظ
قال الطبري في تفسيره
نزلت هذه الآية في بعض من استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نكاح نسوة كنّ معروفات بالزنا من أهل الشرك، وكن أصحاب رايات ، يكرين أنفسهنّ، فأنزل الله تحريمهن على المؤمنين، فقال: الزاني من المؤمنين لا يتزوج إلا زانية أو مشركة، لأنهن كذلك; والزانية من أولئك البغايا لا ينكحها إلا زان من المؤمنين أو المشركين أو مشرك مثلها، لأنهن كن مشركات.
انتهى كلام الطبري
فتأمل جيدا فالله عزوجل يذكر هنا البغايا صويحبات الرايات الحمراء , ولا أدري هل إذا زنت المرأة صارت من البغايا عند صاحبنا؟ وهل إذا تابت لايعود إليها الإيمان أم ماذا؟ وهل إذا زنا المؤمن بهذا المصطلح انلسخ عنه الإيمان؟

الأمر الثاني
أن الأخ الكريم فسر الأية الكريمة على أن معنى "ينكحها " أي يتزوجها وهذا خطأ "فمعني ينكحها أي يزني بها وليس يتزوجها !!
قال ابن كثير يرحمه الله
قال سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي عَمَرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما: { الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } قال: ليس هذا بالنكاح، إنما هو الجماع، لا يزني بها إلا زانٍ أو مشرك .
انتهى كلام ابن كثير

فرجاء إذا تحدثنا عن أمور شرعية لبد أن نلتزم بها كما قال الشارع
واطلق الزنا على الزانية التائبة لحد ذاته يعتبر قذف وكبيرة من الكبائر
فلا بد دايما أن ننحي عواطفنا الرجولية على يسار كلامنا لأن لو الأمر بالرجولة وحدها هكذا فقد يعرض الإنسان وقتها ليقع في الكفر
بالإعتراض على أمر الله

وأخيراً


كيف يكون مخالف لشرع الله والله وحده هو الستير؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم
"بايعوني ‏ ‏على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ‏ ‏ببهتان ‏ ‏تفترونه ‏ ‏بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن ‏ ‏أصاب ‏ ‏من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك ‏

رواه البخاري






بووووووووووووركت يا أزهري

و بارك الله في علمك

و جعلك لرجالنا قدوة

احتراماتي المتناهية

[الصريح 80]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa http://www.djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3989641#post3989641)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هذي حكاية الجنة ما كانش منها وهذا الرجل ديوث لأنه لا يغار على عرضه وللعلم فالزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ونفس الشيء بالنسبة للذكر الزاني.
*
من أصعب الآيات تحقيقًا

قوله تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) النور/3

لأن حمل النكاح فيها على التزويج ، لا يلائم ذكر المشركة والمشرك ، وحمل النكاح فيها على الوطء لا يلائم الأحاديث الواردة المتعلّقة بالآية

وأكثر أهل العلم على إباحة تزويج الزانية والمانعون لذلك أقلّ........ والأدلة موجودة

واعلم أن الذين قالوا بجواز نكاح العفيف الزانية ، لا يلزم من قولهم أن يكون زوج الزانية العفيف ديوثًا ؛ لأنه إنما يتزوّجها ليحفظها ، ويحرسها ، ويمنعها من ارتكاب ما لا ينبغي منعًا باتًّا بأن يراقبها دائمًا ، وإذا خرج ترك الأبواب مقفلة دونها ، وأوصى بها من يحرسها بعده فهو يستمتع بها ، مع شدّة الغيرة والمحافظة عليها من الريبة ، وإن جرى منها شىء لا علم له به مع اجتهاده في صيانتها وحفظها فلا شىء عليه فيه ، ولا يكون به ديوثًا ، كما هو معلوم .....

عن الجنة نحن نعلم أنه ليس من هب ودب سيدخل الجنة ... هذا مخالف لشرع الله التستر على زانية ؟؟ علاه ؟ واش من سبة هذي ؟

هذا مخالف للشرع..... أقم الحجة اذن....كلامك باطل حتى تستدل بالكتاب أو السنة

ليس من هب و دب يدخل الجنة.... و ليس من هب و دب من يفتي....
:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D
ههههههه

صراحة مثل هذه المواضيع إستفزازية جدا خاصة للرجال .


سلام ...



ردها علي أدلة ان استطعت

و ان لم تستطع فعليك بحظري

سلام

[AMARAGROPA]

ردها علي أدلة ان استطعت

و ان لم تستطع فعليك بحظري

سلام


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عن الحظر : لن يتم حظرك ما لم يصدر منك ما يسيء خاصة أن الأخت تلقت تنبيها بخصوص الإبتعاد عن أسلوب الهمز واللمز للأخر وتم حذف العديد من مشاركاتها وهي محفوظة في الأرشيف .إذا يجب أن تناقشي فكرة الموضوع لا أفكار الآخر ... مفهوم !!

بالعودة للموضوع :

هناك كلمات مثل : التوبة ، الصدق ، الإحترام ... وقبل كل هذا حدود الله.

أولا هاته المرأة حملها غير شرعي ولذا ومن منظور الشرع يجب أن تعلن توبتها عن الفعل المقترف قبل الزواج ثم تضع حملها وترضعه وبعد أن يتم الحولين من الرضاعة يطبق عليها الحد وهو الجلد... إن تحملت هنيئا لها بولدها وربما زوجها هذا الذي يريدها. وإن لم تتحمل الله يعف عليها... ربي عالم .

الدليل الأول وهو آية كريمة من سورة النور: ((( بسم الله الرحمن الرحيم. الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (2) ))) وهذا دليل على وجوب تطبيق حد الله على المذنبين بدون رأفة إضافة إلى إشتراط حظور طائفة من المؤمنين وهذا دليل على كشف المتجاوزين لحدود الله أما الملأ وهذا تماما عكس ما يريد هذا الذكر إيصاله - الإنسانية ، الحكمة ، الستر ، الصبر عند البلاء ...-

الدليل الثاني : (( ‏أخبرنا ‏‏أبو نعيم ‏‏حدثنا ‏‏بشير بن المهاجر ‏‏حدثني ‏‏عبد الله بن بريدة ‏‏عن ‏‏أبيه ‏‏قال ‏كنت جالسا عند النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاءته امرأة من ‏‏بني غامد ‏‏فقالت يا نبي الله إني قد زنيت وإني أريد أن تطهرني فقال لها عليه الصلاة والسلام ارجعي فلما كان من الغد أتته أيضا فاعترفت عنده بالزنا فقالت يا نبي الله طهرني فلعلك أن ‏‏ترددني كما رددت ‏‏ماعز بن مالك ‏ ‏فوالله إني لحبلى فقال لها النبي ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ارجعي حتى تلدي فلما ولدت جاءت بالصبي تحمله في خرقة فقالت يا نبي الله هذا قد ولدت قال عليه الصلاة والسلام فاذهبي فأرضعيه ثم افطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي الله قد فطمته فأمر النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏بالصبي فدفع إلى رجل من المسلمين وأمر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها إلى صدرها ثم أمر عليه الصلاة والسلام الناس أن يرجموها فأقبل خالد بن الوليد ‏‏بحجر فرمى رأسها فتلطخ الدم على ‏‏وجنة ‏‏خالد بن الوليد ‏‏فسبها فسمع النبي ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ سبه إياها فقال عليه الصلاة والسلام:مه يا ‏‏خالد ‏‏لا تسبها فوالذي نفسي بيده ‏ لقد تابت توبة لو تابها صاحب ‏‏مكس ‏‏لغفر له فأمر بها فصلي عليها ودفنت ‏)))

هذا إسقاط مباشر على قضية مشابهة حدثت أيام النبي عليه الصلاة والسلام فهاته المرأة حامل والإسلام لا يأخذ أيا كان بجرم لم يرتكبه وهنا تتجلى الحكمة النبوية - لا يمكن مقارنة حكمته عليه الصلاة والسلام بما فعل ذلك الذكر - ولو كانت هاته المرأة تريد الجنة لفعلت مثلما فعلت المرأة من بني غامد.

دعم : ((( بسم الله الرحمن الرحيم . الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) ))) النور.

وبالتأكيد ليست طيبة من كان حملها غير شرعي ... بدليل أن الطفل كفله الزوج أقصد الحمل الوديع .

الصدق :الزواج مبني على الصدق ولأن هاته الزوجة لم تكن صادقة مع ربها قبلا بإرتكابها لتلك المعصية ثم تماديها في الخطأ بعدم البوح لأهلها ثم لللخاطب أنها فعلت كذا وكذا يعتبر إستمرارا منها وتماديا في الخطأ. وهي بهذا تؤسس لزواج متزعزع مبني على الأسرار والله وحده يعلم عدد الرجال الذين خرجت معهم قل أن تحمل!!

الصدق مرة أخرى : -أقصد الذكر الآن : لو كان الذكر صادقا لما أطلق مصطلح اليتيم على الطفل لأن أمه العازبة حية وأبوه لحد الآن غير معروف والأصل أنه حي لأنه لم يذكر في الموضوع أنه ميت وعليه فقد كذب بإطلاقه لفظ اليتيم على الطفل. ثم يُشهد من ؟ أليس حريا به أن يشهد الله ثم القوم ؟

الإحترام : لو كانت هاته المرأة تحترم أهلها قبل زوجها وربها قبل كل شي لما فعلت ما فعلت ولعل الزوج يعتبر الحلقة الثالثة في مسلسل المرأة المبني على قلة الإحترام للآخر أيا كان والرابعة بالتأكيد من نصيب مولودها.

أيضا :قضية عقد القران من جديد !! هذه لم أفهمها أيضا : لأن من شروط الزواج حظور الولي - الغافل في هاته الحالة - فهاته الأنثى ليست ثيبا في نظر والدها والزواج بالنسبة له - الولي - تم بالعقد الأول الذي حظر ووافق عليه. أما إن أعادت الزواج دون علمه فهذا يعتبر لعبا !!

أيضا قولك أن النكاح المقصود في الآية هو الوطأ و وأن الزانية لا يطاوعها في فعلها إلا زان مثلها أو مشرك والعكس صحيح بالنسبة للذكر الزاني هو قول مردود لأنك اخترت من تفسير الآية ما ناسبك ولم تاخذي بآراء المشايخ الآخرين مثل الإمام أحمد بن حنبل ، إبن تيمية وغيرهم .

إليك هذا الرابط وهو لكتاب يناقش فكرة ما قلت عن الوطأ والنكاح وما شابه.

http://www.islam-qa.com/ar/ref/91965/pdf/dl

لتبين الرأي والرأي الأخر أقترح قراء الـ 6 صفحات الأتية كاملة وأعتقد أن آراء المشايخ هنا إصطدمت وكل يختار ما يوافقه . ثم هل مصطلح النكاح الوارد في القرآن يعني الوطأ ؟؟ سبحان الله يا لها من تفاسير قيست على المقاس !!

مازالت أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا.

أيضا : أتساءل فقط عن مصطلح الحكمة وعن إستعماله لتبرير هكذا مواقف من طرف هكذا بشر !!

نسيت أن أقول أن هذا الإمام ليس إماما بل هو شيخ فقط - لأن الشيوخ حسب هذا الموضوع يعقدون القران - ألأن هذا الشيخ ربما شبع على العشاء ونام على معدته وبسبب ضغط الأكل راودته أحلام هي أضغاث .

بالنسبة لــ : مصر المسلمة : لا تعليق على طلبة الأزهر لأن مشايخهم هناك يفتون بجواز رضاع الكبير و الكثير الكثير ... الأزهر كان سابقا اليوم يعين مفتي الأزهر من طرف حسني مبارك ولا تتم مبايعته وعليه فما تفضلت به لايلزمني لا من قريب ولا من بعيد وتذكر انني أتذكر حوار اللحية !! وعلى كل جوابك في الرابط المرفق ... سلامة غوغل.

بالنسبة لصاحب الموضوع قلت أن : ( العروس وجدت حاملا ليلة العرس والمقصود بليلة العرس على حد علمي هو ليلة الدخلة ) وعليه هل هاته العروس مطلقة أم أرملة أم ماذاذا لأنني لم استطع أن أفهم أن توجد العروس حاملا ليلة الدخلة.

بالنسبة للصريح : أعتقد أن لوحة المفاتيح لديك تعمل وكان الأحوط بك تنويرنا .

للإشارة هذا الموضوع قديم هناك نسخ منه في 2006 وسيتم تذييله بـ : للأمـانة منقول.

سلام ...

[الزبرجد]

السلام عليكم

في الحقيقة أعجبني القتال في هدا الموضوع و أخافني أيضا و حيرني

لذا و حتى لا نخطئ

الموضوع عبارة عن قصة و غرض القصة يأتي مترجما في عبارة من ستر ....الخ هذا للنظرة العامة

الكاتب لا نعرفه و لا نعرف غرضه و لا تياره الفكري و لا شيء

الناقل يبدو ان نظرته التحليلية تطابقت مع النظرة العامة

القراء كل واحد و نظرته التحليلية و استدلالاته و براهينه

الزبرجد داخ و راح فيها ....وين يصد ؟؟؟

و أمثال الزبرجد كثيرون

إذن يا أصحاب الأفكار ........إعتناق الزبرجد و أمثاله لأفكاركم...عبء ثقيل عليكم أليس كذلك ؟؟؟....أو ربما تناسيتم الأجر و الوزر ؟؟

سلام

[هشام البرايجي]

السلام عليكم
هده القصة فيها الكثير من المخالفات للشرع منها زواج باطل وترويج للكدب والخداع في الزواج والنوايا الخبيثة من الزوجة وابطال شرع الله والاصح ان لا نستعمل قصصا تشبه قصص الشيعة, في اخد العبر من ستر وتنفيس للكرب بارك الله فيكم

[فراشة المنتدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عن الحظر : لن يتم حظرك ما لم يصدر منك ما يسيء خاصة أن الأخت تلقت تنبيها بخصوص الإبتعاد عن أسلوب الهمز واللمز للأخر وتم حذف العديد من مشاركاتها وهي محفوظة في الأرشيف .إذا يجب أن تناقشي فكرة الموضوع لا أفكار الآخر ... مفهوم !!

بالعودة للموضوع :

هناك كلمات مثل : التوبة ، الصدق ، الإحترام ... وقبل كل هذا حدود الله.

أولا هاته المرأة حملها غير شرعي ولذا ومن منظور الشرع يجب أن تعلن توبتها عن الفعل المقترف قبل الزواج ثم تضع حملها وترضعه وبعد أن يتم الحولين من الرضاعة يطبق عليها الحد وهو الجلد... إن تحملت هنيئا لها بولدها وربما زوجها هذا الذي يريدها. وإن لم تتحمل الله يعف عليها... ربي عالم .

الدليل الأول وهو آية كريمة من سورة النور: ((( بسم الله الرحمن الرحيم. الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (2) ))) وهذا دليل على وجوب تطبيق حد الله على المذنبين بدون رأفة إضافة إلى إشتراط حظور طائفة من المؤمنين وهذا دليل على كشف المتجاوزين لحدود الله أما الملأ وهذا تماما عكس ما يريد هذا الذكر إيصاله - الإنسانية ، الحكمة ، الستر ، الصبر عند البلاء ...-

الدليل الثاني : (( ‏أخبرنا ‏‏أبو نعيم ‏‏حدثنا ‏‏بشير بن المهاجر ‏‏حدثني ‏‏عبد الله بن بريدة ‏‏عن ‏‏أبيه ‏‏قال ‏كنت جالسا عند النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاءته امرأة من ‏‏بني غامد ‏‏فقالت يا نبي الله إني قد زنيت وإني أريد أن تطهرني فقال لها عليه الصلاة والسلام ارجعي فلما كان من الغد أتته أيضا فاعترفت عنده بالزنا فقالت يا نبي الله طهرني فلعلك أن ‏‏ترددني كما رددت ‏‏ماعز بن مالك ‏ ‏فوالله إني لحبلى فقال لها النبي ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ارجعي حتى تلدي فلما ولدت جاءت بالصبي تحمله في خرقة فقالت يا نبي الله هذا قد ولدت قال عليه الصلاة والسلام فاذهبي فأرضعيه ثم افطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي الله قد فطمته فأمر النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏بالصبي فدفع إلى رجل من المسلمين وأمر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها إلى صدرها ثم أمر عليه الصلاة والسلام الناس أن يرجموها فأقبل خالد بن الوليد ‏‏بحجر فرمى رأسها فتلطخ الدم على ‏‏وجنة ‏‏خالد بن الوليد ‏‏فسبها فسمع النبي ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ سبه إياها فقال عليه الصلاة والسلام:مه يا ‏‏خالد ‏‏لا تسبها فوالذي نفسي بيده ‏ لقد تابت توبة لو تابها صاحب ‏‏مكس ‏‏لغفر له فأمر بها فصلي عليها ودفنت ‏)))

هذا إسقاط مباشر على قضية مشابهة حدثت أيام النبي عليه الصلاة والسلام فهاته المرأة حامل والإسلام لا يأخذ أيا كان بجرم لم يرتكبه وهنا تتجلى الحكمة النبوية - لا يمكن مقارنة حكمته عليه الصلاة والسلام بما فعل ذلك الذكر - ولو كانت هاته المرأة تريد الجنة لفعلت مثلما فعلت المرأة من بني غامد.

دعم : ((( بسم الله الرحمن الرحيم . الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) ))) النور.

وبالتأكيد ليست طيبة من كان حملها غير شرعي ... بدليل أن الطفل كفله الزوج أقصد الحمل الوديع .

الصدق :الزواج مبني على الصدق ولأن هاته الزوجة لم تكن صادقة مع ربها قبلا بإرتكابها لتلك المعصية ثم تماديها في الخطأ بعدم البوح لأهلها ثم لللخاطب أنها فعلت كذا وكذا يعتبر إستمرارا منها وتماديا في الخطأ. وهي بهذا تؤسس لزواج متزعزع مبني على الأسرار والله وحده يعلم عدد الرجال الذين خرجت معهم قل أن تحمل!!

الصدق مرة أخرى : -أقصد الذكر الآن : لو كان الذكر صادقا لما أطلق مصطلح اليتيم على الطفل لأن أمه العازبة حية وأبوه لحد الآن غير معروف والأصل أنه حي لأنه لم يذكر في الموضوع أنه ميت وعليه فقد كذب بإطلاقه لفظ اليتيم على الطفل. ثم يُشهد من ؟ أليس حريا به أن يشهد الله ثم القوم ؟

الإحترام : لو كانت هاته المرأة تحترم أهلها قبل زوجها وربها قبل كل شي لما فعلت ما فعلت ولعل الزوج يعتبر الحلقة الثالثة في مسلسل المرأة المبني على قلة الإحترام للآخر أيا كان والرابعة بالتأكيد من نصيب مولودها.

أيضا :قضية عقد القران من جديد !! هذه لم أفهمها أيضا : لأن من شروط الزواج حظور الولي - الغافل في هاته الحالة - فهاته الأنثى ليست ثيبا في نظر والدها والزواج بالنسبة له - الولي - تم بالعقد الأول الذي حظر ووافق عليه. أما إن أعادت الزواج دون علمه فهذا يعتبر لعبا !!

أيضا قولك أن النكاح المقصود في الآية هو الوطأ و وأن الزانية لا يطاوعها في فعلها إلا زان مثلها أو مشرك والعكس صحيح بالنسبة للذكر الزاني هو قول مردود لأنك اخترت من تفسير الآية ما ناسبك ولم تاخذي بآراء المشايخ الآخرين مثل الإمام أحمد بن حنبل ، إبن تيمية وغيرهم .

إليك هذا الرابط وهو لكتاب يناقش فكرة ما قلت عن الوطأ والنكاح وما شابه.

http://www.islam-qa.com/ar/ref/91965/pdf/dl

لتبين الرأي والرأي الأخر أقترح قراء الـ 6 صفحات الأتية كاملة وأعتقد أن آراء المشايخ هنا إصطدمت وكل يختار ما يوافقه . ثم هل مصطلح النكاح الوارد في القرآن يعني الوطأ ؟؟ سبحان الله يا لها من تفاسير قيست على المقاس !!

مازالت أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا.

أيضا : أتساءل فقط عن مصطلح الحكمة وعن إستعماله لتبرير هكذا مواقف من طرف هكذا بشر !!

نسيت أن أقول أن هذا الإمام ليس إماما بل هو شيخ فقط - لأن الشيوخ حسب هذا الموضوع يعقدون القران - ألأن هذا الشيخ ربما شبع على العشاء ونام على معدته وبسبب ضغط الأكل راودته أحلام هي أضغاث .

بالنسبة لــ : مصر المسلمة : لا تعليق على طلبة الأزهر لأن مشايخهم هناك يفتون بجواز رضاع الكبير و الكثير الكثير ... الأزهر كان سابقا اليوم يعين مفتي الأزهر من طرف حسني مبارك ولا تتم مبايعته وعليه فما تفضلت به لايلزمني لا من قريب ولا من بعيد وتذكر انني أتذكر حوار اللحية !! وعلى كل جوابك في الرابط المرفق ... سلامة غوغل.

بالنسبة لصاحب الموضوع قلت أن : ( العروس وجدت حاملا ليلة العرس والمقصود بليلة العرس على حد علمي هو ليلة الدخلة ) وعليه هل هاته العروس مطلقة أم أرملة أم ماذاذا لأنني لم استطع أن أفهم أن توجد العروس حاملا ليلة الدخلة.

بالنسبة للصريح : أعتقد أن لوحة المفاتيح لديك تعمل وكان الأحوط بك تنويرنا .

للإشارة هذا الموضوع قديم هناك نسخ منه في 2006 وسيتم تذييله بـ : للأمـانة منقول.

سلام ...

طُلِب مني ان لا أرد عليك

للأسف..............................حقا للأسف............... لدي ما أقوله بعيدا عن قوقل و الأدلة دامغة

ملاحظة. ان كان علماء و مشايخ الأزهر يُرد عليهم و لايلزم بهم لا من قريب و لا من بعيد فاقرأ على الدنيا السلام

[الاسطورة بروس لي]

مشكور اخي على الموضوع المميز

[مصر المسلمة]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين :
أما بعد


بالنسبة لــ : مصر المسلمة : لا تعليق على طلبة الأزهر لأن مشايخهم هناك يفتون بجواز رضاع الكبير و الكثير الكثير


يبدوا أن الأخ الكريم المشرف يستخدم خصائصه الإشرافية لنفسه وفقط دون الإلتزام بقواعد وأسس المنتدى , لكن هذا لايهم بأي صورة من الأشكال لأن أهل الحق أقوالهم ناصعة , وصحائفهم بيضاء لاغبار عليها لا من بعيد ولا من قريب , لا من جاهل ولا من متجاهل ,, فحمد لله على نعمة الوفيرة وكرمه وجوده علينا نحن عباده
ثم أنه وبجلالة عظمته وسلطنه يهرف بما لايعرف , وما يكاد يلبث ليفتح صفحة في كتاب يتتطلع إليها . بل كل أقواله وأفعاله ونظراته إلى محركات البحث المختلفة , فإننا نعرف أقوام شيوخهم في الأصل محركات البحث لانعرف لهم كتاب , ولامصدر ولا تبيان
ثم أنه ليت الأمر يقف عند هذا !!
فلا قال ولاقيل ولاكلام ولاحديث عند أقوام عقولهم موصدة لايفرقون بين الضاد والظاء فلاعيب وقتها عندما (يطعن في الأزهر) الذي لاهم ولاغيرهم يستطيعون أن تطأ أقدامهم أعتابه
وعموما موضوع اللحية ظهرت فيه حقائق والإيضاح لكل ناظر فاهم لبيب , وظهر فيه عجز قولك
وضعف حجتك
ويا عبيد الله انظر إلى كلامك وستعرف أخطأءك فأنت لاتفرق بين متي يقال بسم الله , ومتى يقال أعوذ بالله سبحانك يالله
ثم أنه تتبع ما يمليه عليك عقلك وفقط , ناقشنا بالدليل , وبالواقع
وإني سألك سؤال ودائما قبل ما نجد أحرف كلاماتك أخبرنا عن مصدر أوتارك , فنحن لانجيد الضغط على روابط ولا وصلات !!
أما عن قولك الزانية لاينكحها إلا زان أو مشرك ...وتفسيرك بأن النكاح في هذه الأية معناه الزواج ,,, فهذا لم نسمع به لا من قريب ولا من بعيد
فأنت تقصد هنا النكاح بمعنى الزواج , وتصف أن المتزوج بامرأة تائبة من الزنا زان مثلها واستشهدك بأية وتفسرها بقولك أنت
فدعنا نسأل ابن كثير يرحمه وغيره من المفسرين , يابن كثير ليتك تخبرنا عن ما المقصود بهذه الأية
يقول ابن كثير
قال سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي عَمَرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما: { الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } قال: ليس هذا بالنكاح، إنما هو الجماع، لا يزني بها إلا زانٍ أو مشرك وهذا إسناد صحيح عنه، وقد رُوي عنه من غير وجه أيضا. وقد رُوي عن مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وعُرْوَة بن الزبير، والضحاك، ومكحول، ومُقَاتِل بن حَيَّان، وغير واحد، نحوُ ذلك .
تفسير بن كثير (6/9/ط1999)
لا أدري أليس هذا إجماع ضد كلامك
ثم أنه انظر إلى قول إمامنا إمام أهل السنة والجماعة عندما قال
"ومن هاهنا ذهب الإمام أحمد بن حنبل، رحمه الله، إلى أنه لا يصح العقد من الرجل العفيف على المرأة البغي ما دامت كذلك حتى تستتاب، فإن تابت صح العقد عليها وإلا فلا وكذلك لا يصح تزويج المرأة الحرة العفيفة بالرجل الفاجر المسافح، حتى يتوب توبة صحيحة؛ لقوله تعالى: { وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }
أ.هـ المصدر السابق
وليس كما يقول أخانا الكريم , الذي لايفرق بين الزانية والبغي
وهاهو تفسير السعدي
{ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } أي: حرم عليهم أن ينكحوا زانيا، أو ينكحوا زانية.
ومعنى الآية: أن من اتصف بالزنا، من رجل أو امرأة، ولم يتب من ذلك، أن المقدم على نكاحه، مع تحريم الله لذلك)
أ.هـ
تفسير السعدي (1/561 )
وجاء في أيسر التفاسير في تفسير تلك الأية
الزَّانِي لا يَطَأَُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ، وَلاَ يُطَاوِعُهُ فِي فِعْلِ الزِّنَى إِلاَّ زَانِيَةٌ عَاصِيَةٌ ، أًَوْ مُشْرِكَةٌ لاَ تَعْتَقِدُ حُرْمَةَ ذَلِكَ . وَكَذَلِكَ الزَّانِيَةُ لاَ يَطَؤُهَا وَلاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ عَاصٍ بِزِنَاهُ ، أَو مُشْرِكٌ لا يَعْتَقِدُ بِتَحْرِيمِ الزِّنَى .
( وَقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ : لَيْسَ هَذَا بالنِّكَاحِ إِنَّمَا هُوَ الجمَاعِ ، لاَ يَزْنِِي بِها إِلاَّ زانٍ أو مُشْرِكٌ ) . وَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَى المُؤْمِنِينَ بالفُجَّارِ الزُّنَاةِ مِنَ الرِّجَالِ ، إِلاَّ إِذَا حَدَثَتْ تَوْبَةٌ . فَإِنَّهُ يُسْمَحُ لِلتَّائِب مِنَ الزِّنى بالزَّوَاج مِنَ الحَرَائِرِ العَفِيفَاتِ .
أ.هـ
أيسر التفاسير (1/2674)
فلا أدري من هذا الي فسر نكاح الزاني بالزانية بأنه الزواج حتى نحكم على المتزوج من زانية تائبة بأنه زان !!
وفي تفسير ابن عباس في تفسيره لتلك الأيات
ويقال الزاني من أهل القبلة أو من أهل الكتاب لا ينكح لا يزني إلا زانية إلا بزانية مثله أو من أهل الكتاب أو مشركة من مشركي العرب والزانية من أهل القبلة أو من أهل الكتاب أو من مشركي العرب لا ينكحها لا يزني بها إلا زان من أهل القبلة أو من أهل الكتاب أو مشرك من مشركي العرب وحرم ذلك الزنا على المؤمنين
أ.هـ
تفسير بن عباس (1/364)
فلا أدري من أين لأخينا بهذا التفسير المصطنع!!
وأخيراً تلك الفتاة التي زنت وتابة لله عزوجل فهنيئا لها بتلك التوبة على الرغم من جرم ما فعلت إلا أن الله عزوجل حليم ستير عليها
فلاتفضح نفسها وتتوب بينها وبين ربها , حيث أننا في دويلات لاتسمح بإقامة الحدود فيها , وافصاحها بما فعلت يجعلها عرضة للفواحش والإستكثار منها... ووقتها فالمفسدة سوف تكون أشد وأدهى
فلو أنها فلعت كما يريد الفاضل المحترم !! ستكون عرضة للفواحش من الأولين والآخرين حيث أننا ليس في مجتمع نظيف شريف يأبى الفاحشة , بل مجتمع سيء خبيث إلا من رحم الله منهم يبحث عن الفواحش في الطرقات , وفي الخرابات , وفي الحانات , وفي الخمرات , وفي كل مكان ووقتها يصدق قول النبي صلى الله عليه وسلم
"هلك المجاهرون "
كما أن الأخ الكريم لايتسطيع التفرقة معنى كلمة
"بغي ... وزانية"
البَغِيُّ في لغة العرب المرأة الفاجرة حرة كانت أم أمة (جارية)، والبغاء إتيان فاحشة الزنا -عياذاً بالله تعالى- بفجور ومن غير توق ولا استحياء والزنا ضده
ثم أن هذا الرجل إذا أردت التستر على زوجته بعد تيقنه بتوبتها عنده , فهذا شأنه , وهذا شيء خاص به ولا دخل لأحد بفعله إلا ربه سبحانه وتعالى
وأخيراً ليتنا نسأل الأخ الكريم عدة تساؤلات

هذا إسقاط مباشر على قضية مشابهة حدثت أيام النبي عليه الصلاة والسلام فهاته المرأة حامل والإسلام لا يأخذ أيا كان بجرم لم يرتكبه وهنا تتجلى الحكمة النبوية
إذا فما وجه الإستشهاد ؟ ولم َ لم يطبق النبي صلى الله عليه وسلم الحد على تلك المرأة أول منذ أتت؟
دعم : ((( بسم الله الرحمن الرحيم . الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) ))) النور.
ماهو وجه الإستشهاد !! وماعلاقة تلك الأية بموضوعنا ؟ فالخبيث خبيث القلب وليس الجسد ؟
وبالتأكيد ليست طيبة من كان حملها غير شرعي
من أين أتيت أنت بهذه التأكيد , أطلعت على الغيب أم اتخذت عند الرحمن عهدا, والنبي صلى الله عليه وسلم قال في القصة التي أوردتها " لقد تابت توبة لو وزعت على أهل المدينة لوسعتهم " لأنها امرأة طيبة , والنبي صلى الله عليه وسلم قال " لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن إلى أن قال فيعود إليه الإيمان مرة أخرى !؟ فمن أين أتيت بهذا التأكيد؟
ومن منظور الشرع يجب أن تعلن توبتها
كيف تعلن توبتها؟ تعمل نشرة في وكالات الأنباء ؟ مثلا ً
يطبق عليها الحد وهو الجلد...
وإن كنا في زمن لايطبق فيه الحد ؟ فهل لاتوبة لها !؟
وأخيراًَ ركز في كلامك جيداً حتى لاتناقض نفسك

ملاحظة ليس لدي علاقة بقصة من غيرها !!
بل هذا نقاش لظروف وأفعال تحدث من بني جلدتنا بوجه عام
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سأتكلم هنا ولآخر مرة إن شاء الله لأن الكلام عن مثل هذا لا يطاق .

ألم تتب تلك المرأة عن فعلتها فاعترفت بخطئها ؟؟ هل أنت بهذا تجعل الرسول عليه الصلاة والسلام أقسى من هذا المتحاذق الذي غلبته ميولاته التي وحده الله أعلم بها ؟

لو كان هناك حل آخر غير الحد وبعد ماذا ؟ بعد حولين !! إبنها يأكل يـا ... وهي التي اعترفت ولم تضبط متلبسة بالجرم !! أقول هل كان هذا المتحاذق سيسبق الرسول عليه الصلاة والسلام وهو الذي يوحى إليه ؟؟ ثم هل رأيتني قلت أن من تزوج بزانية هو زان ؟؟ هذا التأويل هو الذي جعل الناس تنفر من الأزهريين فحاسب نفسك لأنك ترى فيها مثلا يحتذى به للآخرين .

أيضا لأن في هاته الآية قول كثير و هناك من العلماء من وافق فكره توجه الأزهريين وغيرهم لم يكن كذلك فإنني سأنأى بنفسي عن الشبهات بأن أسعى إلى عفيفة طاهرة. وليذهبن - أولئك النسوة - إلى من يسترهن ويرأف بهن خيرا من خالقهن... سبحان الله !!

أعود بك إلى ممكن الخلل : هل ذُكر ان هاته المرأة أعلنت توبتها ؟؟ ونحن وقفنا ضد ذلك ؟ لا بالطبع ... فلم تعلنها لا بعد جريمتها ولم تعلنها أثناء الخطوبة ولم تعلنها لية الدخلة ... لقد صُدم الذكر بالأمر الواقع .

ختاما تأكد أن قولي هذا يوافق عليه كل رجل ، لثم إنه ولد زنا ولو أنه لا ذنب له إلا أنه يبقى كذلك و يبدو من خلال تفاسير بعض من يحسبون على الإسلام أن أمة محمد عليه الصلاة والسلام تسير إلى طريق نهايته لا تبشر بخير وهذا بسبب مثل هاته التنازلات - ليست حدود 67 - بين الحين والآخر لإفشاء ولد الزنا ...

Definitivement بالنسبة ليا Impossible باه يدخل داري هذا النوع لا هو ولا أمه ثم إذا كثرت الأديان مولاها يستمسك بدينو خير والسلام ختام الكلام .

[سهيل80]

[quote=اسراء21;3883627]السلام عليكم
سمعت قصة معناهالا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اتته امراة حامل من زنى واعترفت بذنبها فقال لها اذهبي حتى تضعيه ولما وضعت الطفل اتته فقال اذهبي حتى تفطميه ولما رجعت طبق علها الحد الشرعي للزنى ولم يصفح عنها
لذا ارى انا الصفح عن حد من حدود الله غير جائز

ان اقامة الحد عائد للحاكم وحده وليس للعامة فيه شيء.
وارى ان الاخت ماطرحت هذا الموضوع الا لتبرز فضيلة الستر وغض الطرف عن عيوب الاخرين .
بيد ان تصرف هذا الرجل غريب نوعاما ا وارى استحالته في هذا الزمان وشكرا

[أحمد السطايفي]

للحذف
موضوع لا مصدر فيه
و كذلك انا اعتبر هذا الرجل "ديوث "
فالزنى لغير المتزوجات هو جلد 100 جلدة
لانها زنت و هي غير محصنة
و لهذا لو كان في كلام الرجل انه جلدها و سترها و دخل الجنة
لكانت القصة حقيقة
.
و الله اعلم

[ryyyma]

من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة

بارك الله فيك أختي

فكل بني آدم خطاء

و ما أجمل أن يكون هناك في الدنيا من يستر غيره

فيستره الله في الآخرة

تحياتي لك أختي

[haragsat]

موقف صعب و له حل وحيد

[REGMUSTAPHA2]

السلام عليكم
أنا شخصيا ارى ان مثل هكذا مواضيع هي مدعاة للاستهزاء بالمسلمين واخراجهم من الوازع الديني
فالزنا جريمة كبيرة يعاقب عليها من ارتكبها ولا سيما المرأة .....
فالخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات
وقد ندري ربما لليهود دخل في مثل هذه الامور المنحطة
شكرا على الموضوع وجزاك الله خيرا
فكما فيه عبرة فيه عبر لالنفتاح وعدم الانغماس

[الأمل الحقيقي]

كفى بهذا المشهد عبرة لصاحبة الموضوع :

زانية فعلت وفعلت ما فعلت وحين الزواج من كان يعبث معها قال لها أنت نتنة وجيفة لا ارضى بك .

سأتزوج بنت الفا ميليا أما أنت فمكانك معروفك.

سلام

[نور الايام]

كفى بهذا المشهد عبرة لصاحبة الموضوع :

زانية فعلت وفعلت ما فعلت وحين الزواج من كان يعبث معها قال لها أنت نتنة وجيفة لا ارضى بك .

سأتزوج بنت الفا ميليا أما أنت فمكانك معروفك.

سلام
و من هذه بنت الفاميليا التي تقبل به و بأمثاله من الزانيين

[tarek boutaleb]

لو كنت مكان هذا الرجل لا أسترها لأنها لم تصارحه بلأمر من المرة الأولى و هذه تعتبر خيانة .

[الشــــــيخ]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين :
أما بعد




يبدوا أن الأخ الكريم المشرف يستخدم خصائصه الإشرافية لنفسه وفقط دون الإلتزام بقواعد وأسس المنتدى , لكن هذا لايهم بأي صورة من الأشكال لأن أهل الحق أقوالهم ناصعة , وصحائفهم بيضاء لاغبار عليها لا من بعيد ولا من قريب , لا من جاهل ولا من متجاهل ,, فحمد لله على نعمة الوفيرة وكرمه وجوده علينا نحن عباده
ثم أنه وبجلالة عظمته وسلطنه يهرف بما لايعرف , وما يكاد يلبث ليفتح صفحة في كتاب يتتطلع إليها . بل كل أقواله وأفعاله ونظراته إلى محركات البحث المختلفة , فإننا نعرف أقوام شيوخهم في الأصل محركات البحث لانعرف لهم كتاب , ولامصدر ولا تبيان
ثم أنه ليت الأمر يقف عند هذا !!
فلا قال ولاقيل ولاكلام ولاحديث عند أقوام عقولهم موصدة لايفرقون بين الضاد والظاء فلاعيب وقتها عندما (يطعن في الأزهر) الذي لاهم ولاغيرهم يستطيعون أن تطأ أقدامهم أعتابه
وعموما موضوع اللحية ظهرت فيه حقائق والإيضاح لكل ناظر فاهم لبيب , وظهر فيه عجز قولك
وضعف حجتك
ويا عبيد الله انظر إلى كلامك وستعرف أخطأءك فأنت لاتفرق بين متي يقال بسم الله , ومتى يقال أعوذ بالله سبحانك يالله
ثم أنه تتبع ما يمليه عليك عقلك وفقط , ناقشنا بالدليل , وبالواقع
وإني سألك سؤال ودائما قبل ما نجد أحرف كلاماتك أخبرنا عن مصدر أوتارك , فنحن لانجيد الضغط على روابط ولا وصلات !!
أما عن قولك الزانية لاينكحها إلا زان أو مشرك ...وتفسيرك بأن النكاح في هذه الأية معناه الزواج ,,, فهذا لم نسمع به لا من قريب ولا من بعيد
فأنت تقصد هنا النكاح بمعنى الزواج , وتصف أن المتزوج بامرأة تائبة من الزنا زان مثلها واستشهدك بأية وتفسرها بقولك أنت
فدعنا نسأل ابن كثير يرحمه وغيره من المفسرين , يابن كثير ليتك تخبرنا عن ما المقصود بهذه الأية
يقول ابن كثير
قال سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي عَمَرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما: { الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } قال: ليس هذا بالنكاح، إنما هو الجماع، لا يزني بها إلا زانٍ أو مشرك وهذا إسناد صحيح عنه، وقد رُوي عنه من غير وجه أيضا. وقد رُوي عن مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وعُرْوَة بن الزبير، والضحاك، ومكحول، ومُقَاتِل بن حَيَّان، وغير واحد، نحوُ ذلك .
تفسير بن كثير (6/9/ط1999)
لا أدري أليس هذا إجماع ضد كلامك
ثم أنه انظر إلى قول إمامنا إمام أهل السنة والجماعة عندما قال
"ومن هاهنا ذهب الإمام أحمد بن حنبل، رحمه الله، إلى أنه لا يصح العقد من الرجل العفيف على المرأة البغي ما دامت كذلك حتى تستتاب، فإن تابت صح العقد عليها وإلا فلا وكذلك لا يصح تزويج المرأة الحرة العفيفة بالرجل الفاجر المسافح، حتى يتوب توبة صحيحة؛ لقوله تعالى: { وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }
أ.هـ المصدر السابق
وليس كما يقول أخانا الكريم , الذي لايفرق بين الزانية والبغي
وهاهو تفسير السعدي
{ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } أي: حرم عليهم أن ينكحوا زانيا، أو ينكحوا زانية.
ومعنى الآية: أن من اتصف بالزنا، من رجل أو امرأة، ولم يتب من ذلك، أن المقدم على نكاحه، مع تحريم الله لذلك)
أ.هـ
تفسير السعدي (1/561 )
وجاء في أيسر التفاسير في تفسير تلك الأية
الزَّانِي لا يَطَأَُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ، وَلاَ يُطَاوِعُهُ فِي فِعْلِ الزِّنَى إِلاَّ زَانِيَةٌ عَاصِيَةٌ ، أًَوْ مُشْرِكَةٌ لاَ تَعْتَقِدُ حُرْمَةَ ذَلِكَ . وَكَذَلِكَ الزَّانِيَةُ لاَ يَطَؤُهَا وَلاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ عَاصٍ بِزِنَاهُ ، أَو مُشْرِكٌ لا يَعْتَقِدُ بِتَحْرِيمِ الزِّنَى .
( وَقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ : لَيْسَ هَذَا بالنِّكَاحِ إِنَّمَا هُوَ الجمَاعِ ، لاَ يَزْنِِي بِها إِلاَّ زانٍ أو مُشْرِكٌ ) . وَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَى المُؤْمِنِينَ بالفُجَّارِ الزُّنَاةِ مِنَ الرِّجَالِ ، إِلاَّ إِذَا حَدَثَتْ تَوْبَةٌ . فَإِنَّهُ يُسْمَحُ لِلتَّائِب مِنَ الزِّنى بالزَّوَاج مِنَ الحَرَائِرِ العَفِيفَاتِ .
أ.هـ
أيسر التفاسير (1/2674)
فلا أدري من هذا الي فسر نكاح الزاني بالزانية بأنه الزواج حتى نحكم على المتزوج من زانية تائبة بأنه زان !!
وفي تفسير ابن عباس في تفسيره لتلك الأيات
ويقال الزاني من أهل القبلة أو من أهل الكتاب لا ينكح لا يزني إلا زانية إلا بزانية مثله أو من أهل الكتاب أو مشركة من مشركي العرب والزانية من أهل القبلة أو من أهل الكتاب أو من مشركي العرب لا ينكحها لا يزني بها إلا زان من أهل القبلة أو من أهل الكتاب أو مشرك من مشركي العرب وحرم ذلك الزنا على المؤمنين
أ.هـ
تفسير بن عباس (1/364)
فلا أدري من أين لأخينا بهذا التفسير المصطنع!!
وأخيراً تلك الفتاة التي زنت وتابة لله عزوجل فهنيئا لها بتلك التوبة على الرغم من جرم ما فعلت إلا أن الله عزوجل حليم ستير عليها
فلاتفضح نفسها وتتوب بينها وبين ربها , حيث أننا في دويلات لاتسمح بإقامة الحدود فيها , وافصاحها بما فعلت يجعلها عرضة للفواحش والإستكثار منها... ووقتها فالمفسدة سوف تكون أشد وأدهى
فلو أنها فلعت كما يريد الفاضل المحترم !! ستكون عرضة للفواحش من الأولين والآخرين حيث أننا ليس في مجتمع نظيف شريف يأبى الفاحشة , بل مجتمع سيء خبيث إلا من رحم الله منهم يبحث عن الفواحش في الطرقات , وفي الخرابات , وفي الحانات , وفي الخمرات , وفي كل مكان ووقتها يصدق قول النبي صلى الله عليه وسلم
"هلك المجاهرون "
كما أن الأخ الكريم لايتسطيع التفرقة معنى كلمة
"بغي ... وزانية"
البَغِيُّ في لغة العرب المرأة الفاجرة حرة كانت أم أمة (جارية)، والبغاء إتيان فاحشة الزنا -عياذاً بالله تعالى- بفجور ومن غير توق ولا استحياء والزنا ضده
ثم أن هذا الرجل إذا أردت التستر على زوجته بعد تيقنه بتوبتها عنده , فهذا شأنه , وهذا شيء خاص به ولا دخل لأحد بفعله إلا ربه سبحانه وتعالى
وأخيراً ليتنا نسأل الأخ الكريم عدة تساؤلات

إذا فما وجه الإستشهاد ؟ ولم َ لم يطبق النبي صلى الله عليه وسلم الحد على تلك المرأة أول منذ أتت؟
.
ماهو وجه الإستشهاد !! وماعلاقة تلك الأية بموضوعنا ؟ فالخبيث خبيث القلب وليس الجسد ؟

من أين أتيت أنت بهذه التأكيد , أطلعت على الغيب أم اتخذت عند الرحمن عهدا, والنبي صلى الله عليه وسلم قال في القصة التي أوردتها " لقد تابت توبة لو وزعت على أهل المدينة لوسعتهم " لأنها امرأة طيبة , والنبي صلى الله عليه وسلم قال " لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن إلى أن قال فيعود إليه الإيمان مرة أخرى !؟ فمن أين أتيت بهذا التأكيد؟

كيف تعلن توبتها؟ تعمل نشرة في وكالات الأنباء ؟ مثلا ً

وإن كنا في زمن لايطبق فيه الحد ؟ فهل لاتوبة لها !؟
وأخيراًَ ركز في كلامك جيداً حتى لاتناقض نفسك

ملاحظة ليس لدي علاقة بقصة من غيرها !!
بل هذا نقاش لظروف وأفعال تحدث من بني جلدتنا بوجه عام
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم









السلام عليكم ورحمة الله وبركته :

شكرا لك اخي الكريم على هذه المداخلة المبنية على الحجج والبراهين ......... خصوصا ما تعلق منها بتفسير لفظ او مصطلح / النكاح / الوارد في سووة النور .

ولكن لدي سؤال هام اود او اوجهه الى الاخ مصر المسلمة باعتبار طالبا في العلوم الشرعية من جامعة الازهر .......... واعتبرت ان السؤال هام على اساس انه قد يحل الخلاف الحاصل في هذا الموضوع ......... حيث يكون لكل واحد حرية تطبيق مايشاء / مع ترتب الاثم او الثواب على اختياره او دونهما / :

ماهو الحكم الشرعي التكليفي لستر زانية تائبة ؟؟؟ ......... سواء كان الساتر زوجها او غيره ؟؟؟ ........ مع الحجج والبراهين كما عودتنا


شكرا لك .......... مع احتراماتي .

[مصر المسلمة]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين فبعد


ماهو الحكم الشرعي التكليفي لستر زانية تائبة ؟؟؟ ......... سواء كان الساتر زوجها او غيره ؟؟؟ ........ مع الحجج والبراهين كما عودتنا


إذا كان كما تقول فيجب عليك ستر هذه المرأة أو أي مرتكب كبيرة عموما إن كان تائبا
وذلك مصدقا لقول صلى الله عليه وسلم "لا تعينوا عليه الشيطان" أي على العاصي
والأولى ستر المسلم عموما حتى وإن لم يتب لأن ما تعلم الناس الفواحش إلا بسبب القراءة عنها وبسبب تتبع عورات المسلمين ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله"
فأي ذنب صدر من مسلم في الخفاء صاحبه سريعا ما سيندم وسريعا ما سيتوب لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
"ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة"

والله المستعان

[لقاء الجنة]

سبحان الله !!!!!!!!!!

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSIpdeUB8NFhJiNVxzjU2AopgH8RpwU9 9SR5hSI-t3-TdUFCzfebA