مساعدة

[الكامل]

السلام عليكم هل ممكن مساعدتي بالتوازيع السنوية لمادة الفلسفة في اقرب وقت شكرا

[mouloud69]

انا أملك هذه التوازيع لكنني لا اعرف كيف أرسلها لك لا اعرف كيف اكون رابطا............

[الكامل]

السلام عليكم هل ضروري الرابط الا يمكن ان تكتبه على الوورد دون تسطير ارجوك انا بامس الحاجه لهذه التوازيع خاصة اللغات و2 اداب وفلسفة شكرا

[mouloud69]

فكرت في الأمر و لكن لا يمكن ...لأنه عبارة عن جدول .. و بالتالي يرسل كملف...

[mouloud69]

إذا يعجبك هكذا لا مانع..... هذا خاص بالسنة الثانية آداب و فلسفة
التوزيع السنوي لبرنامج مادة :الفلسفة
السنة الثانية/شعبة:اداب و فلسفة
الحجم الساعي الاسبوعي:4 سا الحجم الساعي السنوي:108 المعامل:5
الشهر الأسابيع التاريخ من.. الى.. المحاور
سبتمبر 1 1 13/09/2009
17/09/2009 ـ السؤال بين المشكلة و الاشكالية – السؤال و المشكلة – نصوص – مقالة جماعية
2 2 20/09/2009
24/09/2009 المشكلة و الاشكالية – المشكلة و الاشكالية – نصوص – انتاج فلسفي
3 3 09/27/2009
01/10/2009 الفكر بين المبدا و الواقع – انطباق الفكر مع نفسه - نصوص – مقالة فردية
اكتوبر 4 4 04/10/2009
08/10/2009 - انطباق الفكر مع نفسه - انطباق الفكر مع نفسه – نصوص – مقالة جماعية
5 5 11/10/2009
15/10/2009 انطباق الفكر مع نفسه – انطباق الفكر مع الواقع – انطباق الفكر مع الواقع – نصوص
6 6 18/10/2009
22/10/2009 انطباق الفكر مع الواقع –انطباق الفكر مع الواقع – مقالة فردية – انتاج فلسفي
7 7 25/10/2009
29/10/2009 انطباق الفكر مع الواقع – الفلسفة بين الوحدة و التعدد .نصوص – مقالة جماعية
نوفمبر
8 / 29/10 إلى 03/11 عطلة الخريف
9 8 03/11/2009
05/11/2009 تاريخ الفلسفة اليونانية – تاريخ الفلسفة اليونانية – نصوص – مقالة فردية
10 9 08/11/2009
12/11/2009 تاريخ الفلسفة الاسلامية - تاريخ الفلسفة الاسلامية - تاريخ الفلسفة الاسلامية –مقالة جماعية
11 10 15/11/2009
19/11/2009 تاريخ الفلسفة الحديثة- تاريخ الفلسفة الحديثة – نصوص – انتاج فلسفي
12 11 11/22/2009
26/11/2009 تاريخ الفلسفة الحديثة – تاريخ الفلسفة المعاصرة – نصوص – مقالة فردية
13 12 29/11/2009
03/12/2009 اختبارات الثلاثي الاول
ديسمبر
14 13 06/12/2009
10/12/2009 تاريخ الفلسفة الحديثة – تاريخ الفلسفة المعاصرة –نصوص – مقالة فردية
15 14 13/12/2009
17/12/2009 تاريخ الفلسفة المعاصرة - تاريخ الفلسفة المعاصرة – مقالة جماعية –انتاج فلسفي
16 / 17/12 إلى 03/01
عطلة الشتاء الاولى

17
جانفي 18 15 03/01/2010
07/01/2010 المذاهب الفلسفية بين الشكل و المضمون – المذهب العقلاني – نصوص – مقالة فردية
19 16 10/01/2010
14/01/2010 المذهب العقلاني -المذهب التجريبي – المذهب التجريبي- نصوص
20 17 17/01/2010
21/01/2010 المذهب التجريبي – المذهب البراغماتي – مقالة ج –انتاج فلسفي
21 18 24/01/2010
28/01/2010 المذهب البراغماتي - المذهب البراغماتي – المذهب الوجودي – مقالة ف
فيفري

22 19 31/01/2010
04/02/2010 المذهب الوجودي- المذهب الوجودي – نصوص – مقالة ج
23 20 07/02/2010
11/02/2010 الحياة بين التنافر و التجاذب – الشعور بالانا و الشعور بالغير –نصوص – مقالة ف
24 / 11/02 إلى 16/02 عطلة الشتاء الثانية
25 21 16/02/2010
18/02/2010 الشعور بالانا و الشعور بالغير - الشعور بالانا و الشعور بالغير- مقالة ج – انتاج فلسفي
26 22 21/02/2010
25/02/2010 الشعور بالانا و الشعور بالغير - الشعور بالانا و الشعور بالغير- الحرية و المسؤولية – نصوص
مارس 27 23 28/02/2010
04/03/2010 اختبارات الثلاثي الثاني
28 24 07/03/2010
11/03/2010 الحرية و المسؤولية - الحرية و المسؤولية – مقالة ف – انتاج فلسفي
29 / 18/03 -04/04 عطلة الربيع الاولى
30 /
31 25 14/03/2010
18/03/2010 الحرية و المسؤولية - الحرية و المسؤولية - الحرية و المسؤولية – مقالة ج
افريل 32 26 04/04/2010
08/04/2010 العنف و التسامح - العنف و التسامح – نصوص – مقالة ف
33 27 11/04/2010
15/04/2010 العنف و التسامح - العنف و التسامح –نصوص – انتاج فلسفي
34 28 18/04/2010
22/04/2010 العنف و التسامح – العولمة و التنوع الثقافي - العولمة و التنوع الثقافي – مقالة ج
35 29 25/04/2010
29/04/2010 العولمة و التنوع الثقافي - العولمة و التنوع الثقافي – نصوص – مقالة ف
36 / 29/04 إلى 04/05 عطلة الربيع الثانية
ماي 37 30 04/05/2010
06/05/2010 العولمة و التنوع الثقافي - العولمة و التنوع الثقافي – نصوص – مقالة ف
38 31 09/05/2010
13/05/2010 اختبارات الثلاثي الثالث



أستاذ) ة ( المادة: السيد المدير: السيد المفتش:

[الكامل]

شكرا لك يا اخ مولود 69 على هذه المساعدة ولكن كما قلت العمل في الجدول يكون جيد لدي توازيع سنوية للعام الماضي ولكن ليست مفصلة مثل هذه قدمت لنا من طرف المفتش ولكن بشكل عام ولهذا اطلب منك ان تحاول ارسالها لي بالبحث عن كيفية انشاء رابط ولا انسى لك هذه المساعدة وربي يوفقك ان شاء الله شكرا

[ترشه عمار]

http://www4.0zz0.com/2010/10/09/14/137255261.gif


-ظلل الصورة
-احتفظ بالصورة على سطح المكتب
-ثم افتح الصورة...امر بالطباعة...
-افعل ذلك مع بقية الصور المتبقية



http://dc193.4shared.com/img/8HC1_AoQ/s3/0.3920738081961166/1_online.png (http://dc193.4shared.com/img/8HC1_AoQ/s7/0.06862094489952564/1_online.png)


http://dc274.4shared.com/img/I8khM2YJ/s3/0.18560650681005786/2_online.png (http://dc274.4shared.com/img/I8khM2YJ/s7/0.3393136183667498/2_online.png)


http://dc263.4shared.com/img/jHyh-5Yz/s3/0.35333295747104543/3_online.png (http://dc263.4shared.com/img/jHyh-5Yz/s7/0.07578885542525804/3_online.png)

[ترشه عمار]

http://img513.imageshack.us/img513/7433/0024jr1fa5.gif


يمكنكم تحميل التوازيع السنوية الخاصة بالموسم الدراسي 2009/2010 حسب نظام 35 أسبوع كما اقترحته الوزارة
من هذا الرابط ..و التوزيع الخاص بالفلسفة لمختلف الشعب موجود في اعلى الصفحة..pdf



http://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gifhttp://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gif (http://img175.imageshack.us/img175/2105/leqa2os6.gif)http://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gifhttp://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gifhttp://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gif (http://img175.imageshack.us/img175/2105/leqa2os6.gif)

http://www.zshare.net/download/651132046b4aa3d6/

[mouloud69]

كنت أود ذلك لكن للأسف لم أستطع بعد ...أعتذر.
..ما وضعه الأستاذ ترشة التوزيع المعد من طرف الوزارة و هو توزيع غير مفصل بالحصص ..

[mouloud69]

كنت أود ذلك لكن لم أستطع ..............أعتذر ...........
ما وضعه الأستاذ ترشة هو توزيع الوزارة ..غير مفصل حسب الحصص. شكرا مرة اخرى.

[ترشه عمار]

http://www4.0zz0.com/2010/10/09/14/137255261.gif



يا سيدي...اتريد ان تذهب بالاجر كله....دعنا نتقاسمه....ههههههههههه

والله يا مولود...اقدر فيك هذه الاستماتة في خدمة الغير....جعلك الله ذخرا للمنتدى...ووهبك الصحة و العافية....يا اخي





http://img513.imageshack.us/img513/7433/0024jr1fa5.gif


كتير من يملك مواد علميه قد تكون مفيده جدا للكثيرا من الناس
وقد تكون افضل صدقه جاريه له بعض موته فخير العلوم علم ينتفع به الناس
ولذلك مع تتطور علوم الكومبيوتر والانترنت ظهر مجال اسمه
مشاركه الملفات عبر الانترنت
ولكي ارفع الملف ( الكتاب او الاسطوانه او فيلم تعليمي)
يجب معرفه بعض الاموار منها
1- موقع الرفع
توجد مواقع علي النت فقط لرفع واستضافه الملفات عبر الانترنت منها و هو الافضل عندي
http://www.4shared.com (http://www.4shared.com/)
وهو من افضلها لماذا
هذا الموقع يحتاج التسجيل فيه
وعند التسجيل يجب التسجيل باميل صحيح لانه يبعث تاكيد كلمه السر علي هذا الاميل المسجل به
وهذا الموقع عند التسجيل فيه يعطيك مثل الاميل تستطيع الدخول اليه
وحذف واضافه الملفات الخاصه بك في اي وقت
لان كثير من الموقع فقط ترفع الملفات ولاتستطيع التحكم فيه مره اخري


يتبع.............

[ترشه عمار]

http://www.nahreleman.com/upload/doaa.gif



http://img713.imageshack.us/img713/7358/snap2010092906h52m01s00.gif



http://img126.imageshack.us/img126/1773/tahiyala6.png
http://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gifhttp://img529.imageshack.us/img529/7697/67908559.gif




كتاب في شرح كيفية رفع الملفات على الانترنت
من خلال موقع
www.4shared.com (http://www.4shared.com/)

الكتاب مدعوم بشرح مصور

عدد الصفحات
18 صفحة

مساحة الكتاب
837 كيلو

صيغة الكتاب

PDF

رفعته لاعزائي في منتديات الجلفة على الفورشيير
http://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gifhttp://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gif (http://img175.imageshack.us/img175/2105/leqa2os6.gif)http://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gifhttp://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gifhttp://img191.imageshack.us/img191/1017/10dr9.gif (http://img175.imageshack.us/img175/2105/leqa2os6.gif)

http://www.4shared.com/document/18iQnCR9/___online.html




http://img504.imageshack.us/img504/4963/redakayr4720qc7.gif

[khelifa8]

التوزيع السنوي على الرابط التالي :



http://www.shrta.com/files/WSMA09TW/...__________.rar

[الكامل]

شكرا لك يااستاذ tercha على هذه المساعدة ولكن انا لدي هذا التوزيع بل ابحث عن نوع مفصل مثل الذي وضعه الاخ مولود 69

[khelifa8]

http://www.shrta.com/files/WSMA09TW/...__________.rar

على هذا الرابط تجد توزيع مفصل

[الكامل]

شكرا لك على هذه المساعدة وانا في الخدمة ان احتاجتني

[mouloud69]

شكرا جزيلا ...نعم نحتاجك و نقدر فيك روج الاجتهاد و التعاون مع الأخرين...
كما أقدم شكري و تقديري للأستاذين الفاضلين ترشة و خليفة ...و نحي فيهما ما يتميزان به من خفة الروح.

[الكامل]

شكرا لك اخ مولود 69 اريد طلب منك ويتمثل في كيفية تقديم الانتاج الفلسفي فكل واحد يقدمه بشكل يختلف عن الاخر فهناك من يقدمه في شكل بحوث وهناك من يقدمه في شكل تحليل نصوص .....ولهذا اطلب منك ان تقدم لنا نموذج للسنة 2 و 3اذا كان هذا باستطاعتك وفي اقرب وقت شكرا

[rezgua]

ممكن ..............

[mouloud69]

نعم أختي الانتاج الفلسفي يمكن ان يقدم في شكل نصوص....يختارها الأستاذ من كل إشكالية جزئية يختار نص يكون شبه شامل للفكرة و ما أستطيع تقديمه هو هذا الملخص للمشكلات الجزئية لكتاب المنقذ من الضلال. السنة الثانية. أما كتاب فصل المقال الخاص بالسنة الثالثة فهناك كتاب خارجي تجدين فيه التفصيل ...أقصد تقسيم الكتاب إلى المشكلات الجزئية. و شكرا.
إنتاج فلسفي " المنقذ من الضلال"
أبو حامد الغزالي
الجزئية الأولى" كسر التقليد"
- انبرى الغزالي لاستكشاف أسرار كل مذهب بنفسه. لقد كان الغزالي لا يرضى بأي قيد يغله.
الجزئية الثانية" الشك المطلق" السفسطة
-لكن هذا النهم في البحث و هذا الاستقصاء في الدراسة، و هذه العقلية الجريئة النافذة، كل ذلك انتهى به إلى الشك، في ما يرى، و يسمع، و يقرأ و فيما يقول و يعتقد.
-و كان هذا الشك عنيفا، حادا، شاملا، عاما،طيلة شهرين هو فيهما على مذهب السفسطة، بحكم الحال، لا النطق و المقال.
-و لكن هذا الشك المطلق الشامل العام تبخر و زال، لا بنظم دليل، و ترتيب كلام" قياس عقلي" بل بنور قذفه الله تعالى في الصدر.
الجزئية الثالثة "الشك المنهجي/ البحث عن الحقيقة تحت محك العلم اليقيني / موقفه من علم الكلام
- زال ذلك الشك، ليحل محله شك آخر، هين سهل، و هذا الشك الثاني إنما هو شك في طريق النجاة، إنه الآن يؤمن بالله و بالرسالة و بالبعث و لكن ما هي الكيفية التي يتكيف بها الأيمان، فيما يتعلق بهذه الجوانب الثلاثة؟
-هذه الكيفية، إذا وضحت: تحدد المنهج الذي يجب أن يسير عليه.
-و دراسته المستفيضة: بينت له أن كل فريق من الباحثين-على كثرتهم و اختلافهم- يزعم أنه على حق فأيها على حق، و أيها على باطل؟
-ذلك هو ما أراد الإمام الغزالي استكشافه.
-و رأى أن الطريق إلى ذلك هو حصر أصناف الطالبين للحق، و دراستهم صنفا، صنفا، أو فرقة،فرقة.
-و انحصرت الفرق عنده في أربع: المتكلمون، الباطنية، الفلاسفة، الصوفية.
-هؤلاء هم السالكون سبل طلب الحق، و الحق إذن؛ لا يعدو هذه الأصناف الأربعة.
-و شمر الإمام الغزالي عن ساعد الجد، لدراستها، و ابتدأ بعلم الكلام، فوجده لا يشفي غلته، ذلك أن أكثر خوض المتكلمين إنما هو:في استخراج مناقضات الخصوم، و مؤاخذتهم بلوازم مسلماتهم، و هذا قليل النفع في حق من لا يسلم سوى الضروريات شيئا أصلا.
الجزئية الرابعة "الشك المنهجي موقفه من الفلاسفة
-و ثنى بدراسة الفلسفة، و أطلعه الله على منتهى علوم الفلاسفة في أقل من سنتين، ثم أخذ يفكر فيما انتهى إليه قريبا من سنة، يعاوده ،و يردده، و يتفقد غوائله، و أغواره، حتى اطلع على ما فيه من خداع و تلبيس، و تخيل، فرأى أن مجموع ما صح ينحصر في ثلاثة أقسام:
1-قسم يجب التكفير به.
2-و قسم يجب البديع به.
3-و قسم لا يجب إنكاره أصلا.
أما هذا الذي لا يجب إنكاره فمثل:
- العلوم الرياضية.
- المنطقيات.
- العلوم السياسية.
- العلوم الخلقية.
أما الطبيعيات : فلا إنكار فيها إلا في بعض مسائل معينة.
و أكثر أغاليطهم إنما هي في:
الإلهيات: و مجموع ما غلطوا فيه يرجع إلى عشرين أصلا، يجب تكفيرهم في ثلاثة منها، و تبديعهم في سبعة عشر..
و انصرف الإمام الغزالي عن الفلسفة، لأن العقل" ليس مستقلا بالاحاطة بجميع المطالب، و لا كاشفا للغطاء عن جميع المعضلات".
الجزئية الخامسة "الشك المنهجي موقفه من التعليمية "الباطنية"
فأخذ يدرس مذهب التعليمية، و هو مذهب يقوم على القول ب " بالحاجة إلى التعليم و المعلم" و انه :" لا يصلح كل معلم، بل لا بد من معلم معصوم". و قد نقد الغزالي مذاهبهم في قوة، و في عنف، و ألف كثيرا من الكتب في الرد عليهم.
الجزئية السادسة "الشك المنهجي موقفه من الصوفية.
و لما انتهى من كل ذلك، أقبل جهده على طريق الصوفية.
**و طريق الصوفية: علم و عمل، و ابتدأ بتحصيل علمهم، من مطالعة كتب أئمتهم، مثل " قوت القلوب"، "لأبي طالب المكي"، رحمه الله، و كتب " الحارث المحاسبي"، و المتفرقات المأثورة عن "الجنيـــد"، " و الشبلي"، و "أبي يزيد البسطامي"، قدس الله أرواحهم، و غير ذلك من كلام مشايخهم".
و لكن طريق الصوفية لا يتم بالعلم فحسب، بل عن العلم فيه أقل جانب من جوانبه، أما الجانب الذي يصل بالإنسان إلى النور،والإشراق، و اليقين، إنما هو الجانب العملي، و هذا النوع يحتاج إلى الإقبال بكنه الهمة على الله تعالى، و ذلك يقتضي الإعراض عن المال و الجاه؛ و الشهرة و ذيـــوع الصيت، و يقتضي الخلوة لفترة تطول، أو تقصر، يتفرغ فيها الإنسان تفرغا كاملا إلى الله فارا مهاجرا إليه.
**و كان الإمام الغزالي إذ ذاك منغمسا في المال، و الجاه ،و الشهرة. و بدا الصراع في نفسه بين الشهوات و الدنيا من جانب، و بين التجافي عن دار الغرور، و الإنابة إلى دار الخلود من جانب آخر.
و لا يزال على هذه الحال قرابة ستة أشهر.، سنة 488 هـ ، و انتهى المر في هذا التجاذب بأن اعتقل لسانه عن التدريس، و غمر قلبه حزن أثر على صحته، فضعفت قواه، ثم يحدثنا هو عما فعل حينئذ:" ثم أحسست بعجزي......و الأصحاب".
تلطف بلطائف الحيل في الخروج من بغداد، مظهرا عزم الخروج إلى مكة، و هو يدبر نفسه السفر إلى الشام... و سار يحدوه الأمل العذب في المعرفة، و يغمر قلبه الرجاء القوي في الفتح: يتفضل به الله عليه كما تفضل على من سلفه من الأولياء العارفين.
حتى إذا ما وصل إلى الشام، أقام به قريبا من سنتين، لا شغل له إلا العزلة، الخلوة، و الرياضة، و المجاهدة: اشتغالا بتزكية النفس،وتهذيب الأخلاق، و نصفية القلب لذكر الله، و كان يعتكف في منارة دمشق،طوال النهار، و يغلق بابها على نفسه.
ثم رحل من الشام إلى بيت المقدس، فكان يدخل كل يوم، الصخرة و يغلق بابها على نفسه، ثم سار إلى الحجاز لأداء فريضة الحج، وزيارة الرسول، ص.
ثم عاد إلى وطنه ملازما بيته، مشتغلا بالتكفير. و لقد كان، في حله و ترحاله مؤثرا العزلة، حرصا على الخلوة، و تصفية القلب للذكر.. و دام ذلك كله ما يقرب من عشر سنوات،انكشف له في خلواته أثناءها، أمور لا يمكن إحصاؤها. و أفاض الله عليه من النور الإلهي، و غمرته ألطاف الله، و ترقى به الحال إلى درجات يضيق عنها نطاق النطق، و كان كتاب الأحياء من ثمار هذه الفترة.

[نور 21]

ولكن يا استاذ مولود69 كيف تقدمه هل شكل نص فلسفي بخطواته ام كيف فهمني ارجوك او ضع نموذج شكرا