فركوس* ‬يفتي* ‬بعدم جواز المنح المخصصة للأشخاص العاطلين عن العمل

[mouraa77]

بناء على سؤال تقدمت به عجوز طاعنة في* ‬السن تعيش رفقة زوجها
[

[01 algeroi]

بناء على سؤال تقدمت به عجوز طاعنة في* ‬السن تعيش رفقة زوجها
http://www.ennaharonline.com/ar/national/68162.html

أخي / أختي : عنوان الصحيفة فيه تدليس كبير .. فالشيخ يتحدّث عن تزوير شهادة البطالة لمن ليس له حق الحصول عليها قانونا وليس عن حق إستخراجها لمن تسمح له القوانين واللوائح بذلك وفرق بين الأمرين !!
كما يهمّني جداً أن أسجّل تعجبي واستغرابي لعدم قيام الأخ / الأخت الكريم / (ة) بزياة موقع الشيخ والتأكد من صحّة النقل فالشيخ ليس مسؤولا عن أفهام صحفيينا الأفاضل وبعضهم ممن أستحي من أن يقف بجانبي أو يقال عنه صديقي ولتذكر (ي) بعض النماذج التي أتتنا بها اليتيمة في حصّة ( منتدى التلفزيون ) !
فلا يتصوّر القاريء بأنّ الصحفيين جميعا على درجة واحدة من الإحترافية والأمانة والإحترام والمصداقية والدّقة في نقل الأخبار .. بل كثير منهم لصوص أقلام ومرتزقة صحف يؤجّرون لمن يدفع دون نظر إلى عواقب الإعتداء على الشخصيات العلمية وتحقيرها وأثر ذلك على الأجيال .... لن أطيل أكثر ففي القلب من صحافتنا شجون
تفضّل الفتوى كما ورد فحاول (ي) فهما باستقلالية وتجرّد :

الفتوى رقم: 1066

الصنف: فتاوى متنوعة (الآداب)

في حكم استخراج شهادة بطالة من عامل يتقاضى راتبا



السـؤال:

أنا وزوجتي مصابان بمرضٍ مزمنٍ وهو داءُ السّكّريِّ، ممّا صعّب عليّ المداواةَ بصفةٍ مستمرّةٍ نظرًا لغلاءِ أثمانِ الأدويةِ. وحتّى أتمكنَ مِنَ الاستفادةِ مِنْ مساعداتِ مديريّةِ الشّئونِ الاجتماعيّةِ das يُشْتَرَطُ منّي تكوينُ ملفٍّ يتضمّن أساسًا شهادةَ البطالةِ التي تُسْتَخْرَج مِنْ مصالحِ البلديّةِ بحضورِ شاهدين على عدمِ مزاولتي أيَّ نشاطٍ مهنيٍّ، علمًا أنّني أعملُ عند أحدِ الخواصِّ، ولكنْ دون تصريحٍ أو تأمينٍ بمرتّبٍ زهيد منذ خمس عشرة سنة. فهل يجوز لي استخراجُ هذه الشّهادةِ؟

الجـواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرْسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فلا يجوز استخراجُ شهادةِ بطالةٍ ممّن يعمل عملاً منتظمًا يتقاضى عليه مبلغًا ماليًّا شهريًّا، لِمَا في الشّهادةِ مِنَ التّمويهِ بخلافِ الحقِّ، وقد قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان: 72]، فمفسدةُ الزّورِ متعدِّيةٌ إلى غيرِ الشّاهدِ مع إدخالِ الظّلمِ على المشهودِ له، وقد حذّر النّبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنْ خطرِ قولِ الزّورِ وشهادةِ الزّورِ بقولِه صلّى الله عليه وآله وسلّم: «أَلاَ أُنَبِئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ»؟ ثلاثا: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ (أو قَوْلُ الزُّورِ)، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: «لَيْتَهُ سَكَتَ»(١- أخرجه البخاري في «الاستئذان» (3/ 277) رقم: (5976)، باب من اتكأ بين يدي أصحابه، ومسلم في «الإيمان» (1/ 54) رقم (87)، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.)، وفي الحديثِ تحريمُ شهادةِ الزّورِ، وفي معناها كلُّ ما كان زورًا مِنْ تعاطي المرءِ ما ليس أهلاً له(٢- انظر: «فتح الباري» لابن حجر: (5/263).). ومِنْ مفاسدِها أيضًا ما تتضمّنه مِنَ الكذبِ والبهتانِ وتضليلِ الجهاتِ المسئولةِ، فيأخذُ مِنَ الأموالِ والمنحِ ونحوِها ما لا يستحقّه، ويُحْكَمُ له بما هو على خلافِ الحقِّ.

هذا، والمعلومُ أنّ مطلوبيّةَ علاجِ الأمراضِ والأدواءِ بنيّةٍ حسنةٍ غائيّةٍ لا تمنح شرعيّةَ وسيلةِ شهادةِ الزّورِ لأنّ النّيّةَ الحسنةَ لا تبرِّر الحرامَ، والغايةُ الحسنةُ لا تبرّر الوسيلةَ السّيّئةَ.

وأمّا مسألةُ الضّمانِ الاجتماعيِّ فيمكن الرّجوعُ إلى الفتوى الموسومةِ بعنوان: «في التّفريقِ في التّعاملِ بين التّأمينِ الجبريِّ والاختياريِّ»(٣- انظر: فتوى رقم: (858).).

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 16 شعبان 1431ﻫ
الموافـق ﻟ: 28 يولـيو 2010م



--------------------------------------------------------------------------------

١- أخرجه البخاري في «الاستئذان» (3/ 277) رقم: (5976)، باب من اتكأ بين يدي أصحابه، ومسلم في «الإيمان» (1/ 54) رقم (87)، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.

٢- انظر: «فتح الباري» لابن حجر: (5/263).

٣- انظر: فتوى رقم: (858)

http://www.ferkous.net/rep/Bq135.php.

[عصام ابو عماد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي الكريم على الرد الشافي الذي يثلج الصدور دفلعل عن عالم جليل يحترمه كل الطلبة و العلماء و حتى العوام احتراما خاصا و العجيب الذي رايته ان طارح الموضوع عفا الله عنا و عنه بدأ الكلام بقةوله فركوس و كأنه لا مرتبة لهذا الشيخ الجليل فمن باب الاحترام على الاقل نقول فتوى الشيخ فركوس
الله المستعان لحوم العلماء مسمومة من ذاق منها شيئا اصيب بمرض عضال

[بلقاسمي الجزائري]

كلام معقول ويمثل عين الصواب ومن خلال عنوانين بعض الصحف أسأت الظن بالشيخ

[ربيع1980]

شكرا لك على التوضيح لأن جريدة النهار ارادت الاصطياد في الماء العكر.

[علي النموشي]

واش هذا مازلو ليه غير الزواولة زاد لحقهم ؟؟؟!!!
حسبنا الله و نعم الوكيل

[هشام البرايجي]

واش هذا مازلو ليه غير الزواولة زاد لحقهم ؟؟؟!!!
حسبنا الله و نعم الوكيل

الصورة التي تفخر بها وفتاوى الشيخ فركوس لا اظنهما يتفقان عندك فليس ردك بغريب

[علي النموشي]

الصورة التي تفخر بها وفتاوى الشيخ فركوس لا اظنهما يتفقان عندك فليس ردك بغريب

كل حزب بما لديهم فرحون

[باهي جمال]

الامر يرجع الى هل الاختصاص الديني والعلمي والى مفهوم البطالة اكاديميا وهل يعتبر العمل المتقطع او الموسمي عملا حقيقيا فهناك المصطلح وانزاله على الواقع وهناك مفاهيم عالمية يمكن لطلبة العلم المختصين التدخل لاثراء هذا الموضوع دون المساس بالراي الشرعي ولكن يسلط الضوء على المفاهيم والرؤى الحديثة والمستجدات العصرية

[أبوطه الجزائري]

فلا يجوز استخراجُ شهادةِ بطالةٍ ممّن يعمل عملاً منتظمًا يتقاضى

عليه مبلغًا ماليًّا شهريًّا، لِمَا في الشّهادةِ مِنَ التّمويهِ بخلافِ الحقِّ

ــــــــــــــــــــــــــــ

فتوى الشيخ حفظه الله تعالى واضحة جلية

و ما اشرتم اليه اخي الكريم باهي جمال

مسألة حري باهل الاختصاص التعمق في توضيح معالمها

و يمكن ان يطرح السؤال دعما لوجهة نظركم

كالتالي : مفهوم العمل ..؟

و هل له علاقة بالمهن الحرة و الحرف ام العامل هو الموظف الحكومي فقط ؟

هل مفهوم العمل يصدق على كل صاحب كسب حلال و مهنة محترمة

و من ثمة يطلق عليه انه صاحب عمل و دخل حلال ...

فإذا حددت المصطلحات توضحت الرؤية لكل ذي عينين

وفقكم الله تعالى

[باهي جمال]

فلا يجوز استخراجُ شهادةِ بطالةٍ ممّن يعمل عملاً منتظمًا يتقاضى

عليه مبلغًا ماليًّا شهريًّا، لِمَا في الشّهادةِ مِنَ التّمويهِ بخلافِ الحقِّ

ــــــــــــــــــــــــــــ

فتوى الشيخ حفظه الله تعالى واضحة جلية

و ما اشرتم اليه اخي الكريم باهي جمال

مسألة حري باهل الاختصاص التعمق في توضيح معالمها

و يمكن ان يطرح السؤال دعما لوجهة نظركم

كالتالي : مفهوم العمل ..؟

و هل له علاقة بالمهن الحرة و الحرف ام العامل هو الموظف الحكومي فقط ؟

هل مفهوم العمل يصدق على كل صاحب كسب حلال و مهنة محترمة

و من ثمة يطلق عليه انه صاحب عمل و دخل حلال ...

فإذا حددت المصطلحات توضحت الرؤية لكل ذي عينين

وفقكم الله تعالى

بارك الله فيك هذا القصد ففي الحقيقة من النادر جدا ان نجد من لا يعمل حتى عند نفسه لذا وجب التفريق والتوضيح

[mouraa77]

:19:تم الغاء المشاركة شكرا لتفهمكم:dj_17::1::D

[mouraa77]

تم الغاء المشاركة شكرا لتفهمكم

[mouraa77]

:mh92:تم الغاء المشاركة شكرا لتفهمكم

[mouraa77]

[QUOTE=mouraa77;3831381]بناء على سؤال تقدمت به عجوز طاعنة في* ‬السن تعيش رفقة زوجها
[:dj_17:

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

بارك الله فيكم على التوضح .. فيها وعليها