أفتوني في منامي هذا

[ابو جيهان]

بعد أن حضرت درسي و كتبت مذكرتي تمددت في فراشي متثائبا فإذا أنا بائع في سوق تُباع فيه الحروف و الكلمات و النصوص و الأرقام يحكمه (مكاس ) شرير ومساعدوه لا يرحمون و لا يعصون له أمرا حيث كنا نبيع الحروف و بعض الكلمات و كنا ( التجار ) نوعين نوع كُتب على لافتته عبارة (أ ر ت م) و كانت سلعته جيدة و زبائنه كثيرون و النوع الثاني كُتب على لافتته عبارة (ا ت ا ) و كانت سلعه رديئة و زبائنه قليلون و فجأة هب إعصارا قويا و أمطار و رعد و برق و أخذ يقلع خيم التجار فتفرق الناس و جرى كل واحد إلى حيث يظن أنه خلاصه ، و بعد مدة انقشع هذا الإعصار فخرج الناس يتفقدون سلعهم عندها خرجت فوجدت السوق صار أجمل و السلع صارت أفضل و الزبائن أكثر رفاهية فقط خيم التجار (ا ت ا ) كلها اقتلعت ولم تبق منها واحدة فحزّ في نفسي هذا الأمر و أشفقت عليهم و بكيت عليهم بكاء مرا و قلت في نفسي كما اقتلعت خيمهم سيأتي يوما و تقتلع خيمنا و إذا بي أسمع صوتا يقول إنه الزمن و إياكم و الزمن . و عندما أفقت . قلت الحمد لله أن كل هذا كان حلما . لكني تشاءمت من شيئين في هذا الحلم أولا السوق لأنني أعلم أنه من شر البقاع و ثانيا (المكاس ) الشرير

[صاحبة القلادة]

خير ان شاء الله
يا اخي فسر الحلم مليح يجي على حساب ما فسرتوا

[خليفة72]

أ ت أ هم أساتذة التعليم الأساسي الذي اقتلعت خيمهم وتناثرت سلعهم لأنه لم يعد مرغوبا فيهم وأصبحو امحرومين حتى الدخول للمسابقات المهنية وينعتون بأنهم في طريق الزوال
والله أعلم

[هوني لخضر]

يا أبا جيهان لا تقصص رؤياك على أ.ت.أ فيكيدوا لك كيدا ، إن أستاذ المتوسط كان لاستاذ الاساسي عدوا مبينا و إذ قال بعض المجازين إن أستاذ الاساسي أحب إلى المدير و المفتش منا و نحن عصبة نملك الدكتوراه و ليسانس إن المفتش و المدير لفي ضلال مبين ، ألا إنهم هم المضللون و لكن لا يشعرون

[waw44]

بعد أن حضرت درسي و كتبت مذكرتي تمددت في فراشي متثائبا فإذا أنا بائع في سوق تُباع فيه الحروف و الكلمات و النصوص و الأرقام يحكمه (مكاس ) شرير ومساعدوه لا يرحمون و لا يعصون له أمرا حيث كنا نبيع الحروف و بعض الكلمات و كنا ( التجار ) نوعين نوع كُتب على لافتته عبارة (أ ر ت م) و كانت سلعته جيدة و زبائنه كثيرون و النوع الثاني كُتب على لافتته عبارة (ا ت ا ) و كانت سلعه رديئة و زبائنه قليلون و فجأة هب إعصارا قويا و أمطار و رعد و برق و أخذ يقلع خيم التجار فتفرق الناس و جرى كل واحد إلى حيث يظن أنه خلاصه ، و بعد مدة انقشع هذا الإعصار فخرج الناس يتفقدون سلعهم عندها خرجت فوجدت السوق صار أجمل و السلع صارت أفضل و الزبائن أكثر رفاهية فقط خيم التجار (ا ت ا ) كلها اقتلعت ولم تبق منها واحدة فحزّ في نفسي هذا الأمر و أشفقت عليهم و بكيت عليهم بكاء مرا و قلت في نفسي كما اقتلعت خيمهم سيأتي يوما و تقتلع خيمنا و إذا بي أسمع صوتا يقول إنه الزمن و إياكم و الزمن . و عندما أفقت . قلت الحمد لله أن كل هذا كان حلما . لكني تشاءمت من شيئين في هذا الحلم أولا السوق لأنني أعلم أنه من شر البقاع و ثانيا (المكاس ) الشرير

اما الاحرف (أ ر ت م ) فهي استاد رياضيات تعليم متوسط واما الاحرف (أ ت أ) فهي استاد تعليم اساسي

اما المكاس الشرير فهو بن بوزيد
اما الاعصار فهو القانون الاساسي 08/315 للتربية الدي صنف (ا ت ا) في طرق الزوال فقد كان عليهم كالاعصار

[ابو جيهان]

الأصح إن استاذ التعليم الأساسي كان لأستاذ التعليم المتوسط عدوا مبينا ....
لا تخلط الأمور يا سي لخضر

[ابو جيهان]

يا أبا جيهان لا تقصص رؤياك على أ.ت.أ فيكيدوا لك كيدا ، إن أستاذ المتوسط كان لاستاذ الاساسي عدوا مبينا و إذ قال بعض المجازين إن أستاذ الاساسي أحب إلى المدير و المفتش منا و نحن عصبة نملك الدكتوراه و ليسانس إن المفتش و المدير لفي ضلال مبين ، ألا إنهم هم المضللون و لكن لا يشعرون

الأصح إن استاذ التعليم الأساسي كان لأستاذ التعليم المتوسط عدوا مبينا ....
لا تخلط الأمور يا سي لخضر

[غنوم]

اضغات احلام و ما نحن بتفسير الاحلام بعارفين

مدام عندك هذا النية المبيتة تقعد سبع سنين و انت على هذا الحالة ...بعد سبع سنين اخرى بعد الاولى ينقشع عندك هذا الحلم

و تنزع اللافتةانتاع (ات ا) خرجوا على التقاعد و يخلوللكم البلاصة اخلدوا فيها

اشرب كأس حليب ساخن ثم نم على الجنب الايمن و اقٍرأ دعاء النوم وصفي روحك من الضغينة

[أبوطه الجزائري]

اخي الكريم ابا جيهان

"رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة "

الاصل في الرؤيا ان لا تفسر الاّ

بعلم و ان فسرت فلابد من الاجتهاد

في تأويلها تأويلا حسنا

و لا تقص الاّ على ثقة له علم بالتأويل

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=13622

http://www.islam-qa.com/ar/ref/67624

[ذكرى مضت]

هههههههههههههههههه جابلي ربي راك تتمسخر و كاين اللي راه دارك صح ....

الرؤيا كالحمام تحط عند اول تفسير .......... يعني شوف التفسير الاول هذاك هو

[meabbes]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه لم افهم الحكمة من هذا المنام

[سعد الله]

يا أبا جيهان لا تقصص رؤياك على أ.ت.أ فيكيدوا لك كيدا ، إن أستاذ المتوسط كان لاستاذ الاساسي عدوا مبينا و إذ قال بعض المجازين إن أستاذ الاساسي أحب إلى المدير و المفتش منا و نحن عصبة نملك الدكتوراه و ليسانس إن المفتش و المدير لفي ضلال مبين ، ألا إنهم هم المضللون و لكن لا يشعرون

أستغفر الله العظيم من هذا الذنب العظيم.

[السمسمه]

اظنك اكثرت في العشاء حتى صرت تهذي و ماهي الا اضغاث احلام .....

[benaissa oumama]

لقد تأثرت بسي لخضر لا غير

[ابو جيهان]

أستغفر الله العظيم من هذا الذنب العظيم.


أين الذنب ألم تدرس في حياتك شيء اسمه التناص ؟؟؟

[هوني لخضر]

أين الذنب ألم تدرس في حياتك شيء اسمه التناص ؟؟؟

يا أبا جيهان هل سمعت أخر نكتة
قالك تدريس الفرنسية في السنة الثانية ابتدائي قرار صدر من الخارج و ليس من الداخل
والسؤال المطروح هال تصنيف الاساتذة الى استاذ للتعليم الاساسي و استاذ للتعليم المتوسط قرار صدر من الخارج أم من الداخل فاذا كان الداخل و اش من الداخل و لا واش من الخارج

[الزمزوم]

" أضغاث أحلام "
فهمت الشفرة

[أبي اسحاق]

يا أبا جيهان لا تقصص رؤياك على أ.ت.أ فيكيدوا لك كيدا ، إن أستاذ المتوسط كان لاستاذ الاساسي عدوا مبينا و إذ قال بعض المجازين إن أستاذ الاساسي أحب إلى المدير و المفتش منا و نحن عصبة نملك الدكتوراه و ليسانس إن المفتش و المدير لفي ضلال مبين ، ألا إنهم هم المضللون و لكن لا يشعرون
إتقي الله يا سي لخضر و لا تجعل آيات القرآن الكريم عرضة للهوك. إن في تعليقك تحريف للآيتين5 و6 من سورة يوسف
عد إلى رشدك و استغفر ربك ما يكون هكذا الإقتباس...
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم...

[ابو جيهان]

يا أبا جيهان هل سمعت أخر نكتة
قالك تدريس الفرنسية في السنة الثانية ابتدائي قرار صدر من الخارج و ليس من الداخل
والسؤال المطروح هال تصنيف الاساتذة الى استاذ للتعليم الاساسي و استاذ للتعليم المتوسط قرار صدر من الخارج أم من الداخل فاذا كان الداخل و اش من الداخل و لا واش من الخارج

أظنه أُتخذ في الحدود بين الداخل و الخارج و في الداخل اختاروا استاذ التعليم المتوسط و في الخارج اختاروا استاذ التعليم الاساسي و أظن أن الاتفاقية كانت بين الجزائر و الطايوان يعني استاذ التعليم الاساسي اختيار ( صناعة ) طايونية (أقصد الاسم و التصنيف طبعا )

[هوني لخضر]

إتقي الله يا سي لخضر و لا تجعل آيات القرآن الكريم عرضة للهوك. إن في تعليقك تحريف للآيتين5 و6 من سورة يوسف
عد إلى رشدك و استغفر ربك ما يكون هكذا الإقتباس...
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم...

و كيف يكون الاقتباس ؟
و في اعتقادي أني لما قلدت القرآن في الاسلوب ما كان بداعي الاستهزاء و انما بداعي الاعجاب
ثم ان هناك الكثير من الشعراء استعملوا هذا الاسلوب في الاقتباس من القرآن و لم ينتقدوا منهم شاعر العراق أحمد مطر في لافتاته الشهيرة
حيث لم يتهموه النقاد بالكفر و ارتكاب المعصية بل استحسنوا اسلوبه و الله اعلم
و سأظل أقلد القرآن الكريم في كلامي حتى و لو جئتني بمائة فتوى تحرم ذلك لاني مقتنع انني لم ارتكب معصية

[سلطان حميد]

يا أبا جيهان لا تقصص رؤياك على أ.ت.أ فيكيدوا لك كيدا ، إن أستاذ المتوسط كان لاستاذ الاساسي عدوا مبينا و إذ قال بعض المجازين إن أستاذ الاساسي أحب إلى المدير و المفتش منا و نحن عصبة نملك الدكتوراه و ليسانس إن المفتش و المدير لفي ضلال مبين ، ألا إنهم هم المضللون و لكن لا يشعرون

اتق الله واحذر الاستهزاءو التلاعب بالقرآن العظيم والفاظه و عباراته لأنه كفر مخرج من الملة إذا كان متعمدا -استغفر الله ربي-

[سلطان حميد]

و كيف يكون الاقتباس ؟
و في اعتقادي أني لما قلدت القرآن في الاسلوب ما كان بداعي الاستهزاء و انما بداعي الاعجاب
ثم ان هناك الكثير من الشعراء استعملوا هذا الاسلوب في الاقتباس من القرآن و لم ينتقدوا منهم شاعر العراق أحمد مطر في لافتاته الشهيرة
حيث لم يتهموه النقاد بالكفر و ارتكاب المعصية بل استحسنوا اسلوبه و الله اعلم
و سأظل أقلد القرآن الكريم في كلامي حتى و لو جئتني بمائة فتوى تحرم ذلك لاني مقتنع انني لم ارتكب معصية

اعلم أن الاقتباس من القرآن لا يجوز إلا بشروط حددها العلماء وأن أحمد مطر ليس مرجعا -رغم جمال شعره-وهو يستهزئ بسورة الرحمن بوقاحة شديدة و المصيبة أنه شيعي و أنت تعرف موقف الشيعة من القرآن الكريم

[أبي اسحاق]

و كيف يكون الاقتباس ؟
و في اعتقادي أني لما قلدت القرآن في الاسلوب ما كان بداعي الاستهزاء و انما بداعي الاعجاب
ثم ان هناك الكثير من الشعراء استعملوا هذا الاسلوب في الاقتباس من القرآن و لم ينتقدوا منهم شاعر العراق أحمد مطر في لافتاته الشهيرة
حيث لم يتهموه النقاد بالكفر و ارتكاب المعصية بل استحسنوا اسلوبه و الله اعلم
و سأظل أقلد القرآن الكريم في كلامي حتى و لو جئتني بمائة فتوى تحرم ذلك لاني مقتنع انني لم ارتكب معصية
عجبا لمن تأخذهم العزة بالإثم....
حسبنا الله و نعم الوكيل

[ابو جيهان]

اتق الله واحذر الاستهزاءو التلاعب بالقرآن العظيم والفاظه و عباراته لأنه كفر مخرج من الملة إذا كان متعمدا -استغفر الله ربي-

هذا الذي كتبه سي لخضر ليس اقتباسا إنما هو تعبيرا على فكرة بنفس اسلوب القرآن الكريم ( التناص) بحكم الاعجاب بالقرآن الكريم و ليس الاستهزاء كما تبادر الى ذهنك , ثم ألا تعلم أيضا أن تكفير المسلم كفر و يخرج من الملة
غريب أمركم كيف تحكمون ؟؟؟؟

[أبي اسحاق]

هذا الذي كتبه سي لخضر ليس اقتباسا إنما هو تعبيرا على فكرة بنفس اسلوب القرآن الكريم ( التناص) بحكم الاعجاب بالقرآن الكريم و ليس الاستهزاء كما تبادر الى ذهنك , ثم ألا تعلم أيضا أن تكفير المسلم كفر و يخرج من الملة
غريب أمركم كيف تحكمون ؟؟؟؟
ألا ترى أنك فتحت بموضوعك هذا الذى لا فائدة منه و لا يسمن و لا يغني من جوع بابا للفتنة
جعلت من الأساتذة أعداء بعض و جعل منهم الملهم سي لخضر شياطين.حين استبدل كلمة الشيطان في الآية الكريمة
بالأساتذة...
اتقوا الله ...

[هوني لخضر]

ألا ترى أنك فتحت بموضوعك هذا الذى لا فائدة منه و لا يسمن و لا يغني من جوع بابا للفتنة
جعلت من الأساتذة أعداء بعض و جعل منهم الملهم سي لخضر شياطين.حين استبدل كلمة الشيطان في الآية الكريمة
بالأساتذة...
اتقوا الله ...

لا فتنة و لا هم يحزنون
الاقتباس و التناص فيهما خلاف كبير بين العلماء فهناك من أجازه و هناك من حرمه و مادام لم يقع عليه اجماع فهو جائز

[ابو جيهان]

ألا ترى أنك فتحت بموضوعك هذا الذى لا فائدة منه و لا يسمن و لا يغني من جوع بابا للفتنة
جعلت من الأساتذة أعداء بعض و جعل منهم الملهم سي لخضر شياطين.حين استبدل كلمة الشيطان في الآية الكريمة
بالأساتذة...
اتقوا الله ...



أية آية و أي شيطان , و أي أستاذ و ما هذا الهذيان تكفرون الناس أ و تظن أن من حفظ سورة الكوثر جدير بالفتوى و تكفير الناس يبدو أنك في حاجة الى رقية لذلك عليك بالشيخ فركوس على رأي سي لخضر
إذا كان الموضوع لا يسمن و لا يغني من جوع فمن دعاك للمشارك فيه

[هوني لخضر]

أية آية و أي شيطان , و أي أستاذ و ما هذا الهذيان تكفرون الناس أ و تظن أن من حفظ سورة الكوثر جدير بالفتوى و تكفير الناس يبدو أنك في حاجة الى رقية لذلك عليك بالشيخ فركوس على رأي سي لخضر
إذا كان الموضوع لا يسمن و لا يغني من جوع فمن دعاك للمشارك فيه

و إني يا أبا جيهان لأظن السيد عريف نور الدين إلا انسانا مسحورا
رقية الشيخ فركوس مفتي السلفيين في الجزائر قد تكون هي العلاج وقد بلغني أن رقيته تطير الجنون و السحور

[سلطان حميد]

هذا الذي كتبه سي لخضر ليس اقتباسا إنما هو تعبيرا على فكرة بنفس اسلوب القرآن الكريم ( التناص) بحكم الاعجاب بالقرآن الكريم و ليس الاستهزاء كما تبادر الى ذهنك , ثم ألا تعلم أيضا أن تكفير المسلم كفر و يخرج من الملة
غريب أمركم كيف تحكمون ؟؟؟؟

أنا ما كفرته ولكني نقلت حكم المستهزئ بالله وآياته كما بينه الشرع و أنا لا أجزم بأن ما فعله صاحبك استهزاء و الله أعلم بعمله ونيته ألا ترى أني كتبت- إن كان متعمدا- وإن حرف شرط لا يتحقق جوابه إلا بتحقق فعله

[الواعر11]

لقد وشوش لي محمد بن سيرين في أذني أن تفسير حلمك بسيط و ينصحك رحمه الله بعدم إضاعة وقتك في تثبيت خيمتك لأن الإعصار القادم سيجرفها
و يقول لك إبحث عن عمل آخر حتى لا يكون مصيرك ك ( أ.ت.أ)
و الله اعلم

[هوني لخضر]

أنا ما كفرته ولكني نقلت حكم المستهزئ بالله وآياته كما بينه الشرع و أنا لا أجزم بأن ما فعله صاحبك استهزاء و الله أعلم بعمله ونيته ألا ترى أني كتبت- إن كان متعمدا- وإن حرف شرط لا يتحقق جوابه إلا بتحقق فعله

في رأيك لا فرق بيني و بين أبي جهل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هذا الهراء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[zma28]

اما الاحرف (أ ر ت م ) فهي استاد رياضيات تعليم متوسط واما الاحرف (أ ت أ) فهي استاد تعليم اساسي

اما المكاس الشرير فهو بن بوزيد
اما الاعصار فهو القانون الاساسي 08/315 للتربية الدي صنف (ا ت ا) في طرق الزوال فقد كان عليهم كالاعصار

حسب ظني إنه التفسير الصحبح و بارك الله فيك ياأخي ،

[أبي اسحاق]

أية آية و أي شيطان , و أي أستاذ و ما هذا الهذيان تكفرون الناس أ و تظن أن من حفظ سورة الكوثر جدير بالفتوى و تكفير الناس يبدو أنك في حاجة الى رقية لذلك عليك بالشيخ فركوس على رأي سي لخضر
إذا كان الموضوع لا يسمن و لا يغني من جوع فمن دعاك للمشارك فيه
دعك من الخزعبلات و الهروب الى الأمام و تسفيه الناس أنا شاركت
من باب [ من رأى منكم منكرا فليغيره] و هنا أضعف الإيمان . يا من ترونه هينا و هو عند الله عظيم
وهذه بعض آراء العلماء في الإقتباس و الإستهزاء بآيي القرآن الكريم
ألاَّ يكون الاقتباس بتضمين نصِّ قرآني بصورة مباشرة.
4ـ يمكن أن يتفرّع الاقتباس القرآني إلى نوعين:
أ- اقتباس دِلالاتٍ قصصية.
ب- اقتباس تعابير أو تراكيب لغوية.
ويقول الأستاذ الدكتور مصطفي الشكعة – أستاذ الأدب الإسلامي :
إن القرآن الكريم له وضعه المتميز المتسامي حيث لا يعامل معاملة الأشياء الأخري مثل بيت شعر أو معني حديث شريف.
و الشعر مدان حكمًا إلا في حالات الاستثناء, كما أن وضع قاعدة للاستثناء شيء مرفوض. فالقرآن كلام المولي عز وجل ويجب أن يكون في موضع التنزيه بعيدًا عن النقائص
و لا ينبغي الاقتباس من القرآن، والذين يضمّنون آيات كاملة يكونون قد حرّفوا القرآن وأهانوه بما لا يتفق مع مقامه. انتهى

[هوني لخضر]

دعك من الخزعبلات و الهروب الى الأمام و تسفيه الناس أنا شاركت
من باب [ من رأى منكم منكرا فليغيره] و هنا أضعف الإيمان . يا من ترونه هينا و هو عند الله عظيم
وهذه بعض آراء العلماء في الإقتباس و الإستهزاء بآيي القرآن الكريم
ألاَّ يكون الاقتباس بتضمين نصِّ قرآني بصورة مباشرة.
4ـ يمكن أن يتفرّع الاقتباس القرآني إلى نوعين:
أ- اقتباس دِلالاتٍ قصصية.
ب- اقتباس تعابير أو تراكيب لغوية.
ويقول الأستاذ الدكتور مصطفي الشكعة – أستاذ الأدب الإسلامي :
إن القرآن الكريم له وضعه المتميز المتسامي حيث لا يعامل معاملة الأشياء الأخري مثل بيت شعر أو معني حديث شريف.
و الشعر مدان حكمًا إلا في حالات الاستثناء, كما أن وضع قاعدة للاستثناء شيء مرفوض. فالقرآن كلام المولي عز وجل ويجب أن يكون في موضع التنزيه بعيدًا عن النقائص
و لا ينبغي الاقتباس من القرآن، والذين يضمّنون آيات كاملة يكونون قد حرّفوا القرآن وأهانوه بما لا يتفق مع مقامه. انتهى

كلامك هو الخزعبلات بعينها وتريد الظهور بمظهر الواعظ الناصح الخائف على القرآن من تحريف سي هوني و أبي جيهان
فأنا اتعامل مع القرآن كوسيلة عبادة و كوسيلة علم و تعلم و الله اعلم
أما التحريف و الاستهزاء الذي تتحدث عنه فلا وجود له الا في خيالك و تفكيرك المريض

[كريمة21]

خيرا ان شاء الله

[حسان07]

ليس موضوعا للنقاش كفاك دجلا

[أبي اسحاق]

كلامك هو الخزعبلات بعينها وتريد الظهور بمظهر الواعظ الناصح الخائف على القرآن من تحريف سي هوني و أبي جيهان
فأنا اتعامل مع القرآن كوسيلة عبادة و كوسيلة علم و تعلم و الله اعلم
أما التحريف و الاستهزاء الذي تتحدث عنه فلا وجود له الا في خيالك و تفكيرك المريض
والله إني آسف إني دخلت في جدال و مراء مع عقول متحجرةو ذات أساليب منحطة لا تملك أدنى آداب الحوار
أنت قلت منذ البداية و سأظل أقلد القرآن الكريم في كلامي حتى و لو جئتني بمائة فتوى
و كان لي أن أفعل مثل الأخ عبدالله منذ البداية الذي استنكر دون جدال.
و لكن ما باليد حيلة لا تعقيب لي بعد الآن....اشتم وسب وصفي بالسحر و الجنون و المرض كما تشاء
لا يضر السحاب............................................ .....................................

[ابو جيهان]

والله إني آسف إني دخلت في جدال و مراء مع عقول متحجرةو ذات أساليب منحطة لا تملك أدنى آداب الحوار
أنت قلت منذ البداية و سأظل أقلد القرآن الكريم في كلامي حتى و لو جئتني بمائة فتوى
و كان لي أن أفعل مثل الأخ عبدالله منذ البداية الذي استنكر دون جدال.
و لكن ما باليد حيلة لا تعقيب لي بعد الآن....اشتم وسب وصفي بالسحر و الجنون و المرض كما تشاء
لا يضر السحاب............................................ .....................................


بارك الله فيك هذه العبارات تعكس مدى ثقافتك و مدى وعييك و مدى حرصك الشديد على الاخلاق الفاضلة و السيرة الحسنة و النصح و الارشاد لفعل الخير لكن للأسف الشديد كل هذه الخصال غير متوفرة فيك و الدليل ما ختمت به مداخلتك السابقة
على رأي أحدهم
..................................... ..........عار عليك إذا فعلت عظيم