لا حول ولا قوة الا بالله ....أناس يشركون بالله

[mostafa746]

بسم الله الرحمن الرحيم

أمابعد


اخواني هذا أول موضوع أكتبه في قسم العقيدة والايمان


يوجد عندنا بولاية الجلفة بـــ (قرية أولاد عبيدالله)عادة غريبة دائما تتكرر في هذه المنطقة بالذات


وهي ''الزردة'' عندما سألت أحدا من هذه المنطقة قال لي انها تقام من أجل عابري السبيل وتقام كل


سنة وأنا رأيي أنها شرك بالله وعصيان للخالق .


وبصعوبة بالغة أقنعت بعض الأصدقاء بالعدول عن رأيهم وعدم الذهاب اخوتي في الاسلام آرائكم تهمني .


أستودعكم الله.

[أبو زيد العربي]

السلام عليكم

وهل عابري السبيل يمرون فقط في اليوم الدين يفعلون فيها هاته البدع ؟

فهي من البدع وان كان فيها دبح لغير الله فهي شركا

وانصحك يا أخي هناك مطوية لا يتعدى سعرها 10 دنانير للشيخ حماني عن الزردة والوعدة قم بشراء نسخ منها وانشرها لأنها كان لها تأثير كبير في عدة مناطق وخاصة انها قادمة من علامة جزائري ويجيب عليها بوضوح

ونسأل الله الهداية وان يبصرنا الى الطريق المستقيم

[كارمن الحياة A]

نعم هي شرك بالله ولا يجوز حضورها لأنهم يقيمونها عند القبور ويطلبون بركات الأموات

[mostafa746]

بارك الله فيكم اخواني هذا ماكنت أتكلم عنه وأضيف شيئا آخر

ابن عمتي يبلغ من العمر 43 سنة قال لي أنا أذهب من أجل الأكل

لا من أجل أن أشاركهم في طقوسهم وتكلمت معه وهو عنيد يعني مايحبش يفهم

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[أبو زيد العربي]

بارك الله فيكم اخواني هذا ماكنت أتكلم عنه وأضيف شيئا آخر

ابن عمتي يبلغ من العمر 43 سنة قال لي أنا أذهب من أجل الأكل

لا من أجل أن أشاركهم في طقوسهم وتكلمت معه وهو عنيد يعني مايحبش يفهم

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ارفق به وتحدث معه بالتي هي أحسن وناضره بالدليل وانقل له فتاوي اهل العلم عن حكم اكل هاته المأكولات وخاصة ان كانت مدبوحة لغير الله او فيها استغاثات

وادعو الله ان يهدي اخوانك ولا تستعجل لأن ما من امر الا ويتطلب الصبر

[jameljean]

لقد حارب العلامة ابن باديس مثل هذه المظاهر وخصوصا تلك التي تقوم بها الزوايا
ونحن اليوم نرى ان الدولة تمنح للزوايا تفضيلا خاصا
بارك الله فيكم

[بائع الورود]

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم
لقد طللت على قلبي.
ما ينقصنا نحن المسلمون اليوم هو أن نشعر بخطر الفكر المتصوف و أن نحاربه مثل ما حاربه العلامة ابن باديس رحمة الله عليه.
الصوفية هي من فتكت بالإسلام اليوم و إت أستمرت فسوف يكون حالنا إلى أسوء نعوذ بالله من ذلك
أظن أن قول رسول الله << ستتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة الى قصعتها ....>> هو في عصرنا هذا
لماذا تداعت علينا الأمم هكذا ؟
بكل بساطة سيطرت الفكر الصوفي على الساحة الإسلامية
حتى أصبحت الصوقية مباركة من طرق اليهود و أمريكا و تدعم بالمال لتستمر ؟ فتأمل بارك الله فيك ؟
يجب الإسراع في مواجهة هذا التيار الزاحف .
يجب توعية الناس بالفكر الصحيح و العقيدة الصحيحة
و يا حبذا لو نستطيع أن نجعل هذا الأمر بين أعيننا و أن نعمل معا في إنجازه
و بارك الله فيكم

[جمال البليدي]

فتوى الشيخ حماني في حكم إقامة الزردة والوعدة


لماذا لا نحي عهد "الزردة" و"الوعدة" ؟

بقلم: فضيلة الشيخ العلامة الفقيه أحمد حماني (رحمه الله)

رئيس المجلس الإسلامي الأعلى سابقا بالجزائر


فحوى السؤال :

كنّا نزور المشايخ بنّية خالصة ونتبرك بآثار الصالحين ونتمسّح بقبورهم
ونتوسّل بهم ونقيم الزردات والوعدات كلّما اشتدّت بنا المحن فنظفر بالمنن
وتفرج علينا، حتّى جاء البادسيّون وقطعوا علينا هذه الاحتفالات البهيجة
وغابت علينا وغضب علينا ديوان الصالحين. أفليس من الخير أن نعود
إلى الزردة والوعدة ونحيي ما اندثر، فإنّ ذلك عادات الآباء والأجداد،
زيادة على الرجاء في تبديل الأحوال، وانصراف الأهوال وإرضاء الرجال
وعسى أن تنفرج عنّا المحن وتكثر المنن. هذا ما يقوله بعض الناس ويودّ
أن تُسَبِّح الأمّة فتذهب الغمّة وما علينا في الزردة والوعدة وقضاء زمن كثير
في الأفراح والأيّام والليالي الملاح والقَصْبَة والبَنْدِير، والتهويل والشخير والنحير،
وما رأيكم دام فضلكم ؟



عبد الله الغفلان زمورة (ولاية غليزان)


الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتّبع هداه.
أوّلا :
سؤال محيّر لا ندري أصاحبه جادّ به أم هازل ؟
فإن كان جادّا أجبناه بعلمنا ولا عتب علينا وإن كان هازلا بنا
فإنّا نعوذ بالله أن نكون من الهازلين.


فقول السائل : "كنا نزور المشايخ بنية صالحة" الصواب كنّا
نزورهم بغفلة فاضحة، أعيننا مغفلة وعقولنا معطّلة. فالشيوخ
كانوا عاطلين عن كلّ ما يؤهّلهم للزيارة ! فلا علم ولا زهد ولا صلاح
ولكن نسب مرتاب في صحّته فكنّا – كما قيل – نعبدهم ونرزقهم.
والزيارة الشرعية تكون للشيخ إذا كان من ذوي العلم والفهم والصلاح
فيكتسب منه الزائر العلم والدين والصلاح ويأخذ منه المنقول والمعقول
ويرجع بفوائده جمّة، كما كان عالم المدينة بها وأبو حنيفة في العراق،
هذه الزيارة هي المأذون فيها وكانت تضرب إليه آباط الإبل، فأمّا إذا كان
الشيخ كالصنم فماذا يستفيد منه الزائر ؟ أعلما أم زهدا أم صلاحا أم نصيحة
وعقلا ؟ إنّ المشايخ كانوا خلوا من كلّ ذلك، وفاقد الشيء لا يعطيه.
والذين كان لا يمكن الاستفادة من علمهم لم يَرِدُوا في سؤالكم ولا يمكن
أن يخطروا ببالكم مثل ابن باديس والتبسي رحمهما الله، فقد كان يزورهم
الطلاب ويرجعون من عندهم بعلم وفير ونصائح جمّة أفادت الوطن والأمّة.


وإنّما حكمت بأنّك لا تريد هذا الصنف المقيّد من العلماء لأنّك ذكرت مع
زيارتهم، البركة والتمسّح بالقبور والزردة والوعدة ونسيت الهردة والوخدة
والفجور والخمور، فقد أنقذوا الأمة من هذه الشرور وخلّصوها من قبضة
مشايخ الطرق، فكان ذلك مقدمة لتحريرها ورفع رايتها، ولم يكن لغالب مشايخ
الطرق إلا قضية النسب الشريف وهو مظنون، وإن صحّ ففي الحديث :
"من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه" (رواه مسلم)، وأمّ الشرفاء قال لها رسول الله
صلى الله عليه وسلم : "يا فاطمة لا أغني عنك من الله شيئا" (رواه البخاري ومسلم)
فإذا أردت أخذ البركة من المشايخ فاقصدهم للعلم والفضل والصلاح والزهد واقتد بهم
واعمل عملهم تنتفع وتحصل لك أنواع من البركة الحقيقية لا المتخيّلة.


ثانيا :
وأمّا قولك "نتمسّح بقبورهم" فإنّ مثل هذا التمسّح نوع من الشرك
ولا يكون إلاّ للحجر الأسود بالكعبة فقط مع التوحيد الخالص لله وقد قال له عمر
يخاطبه : "والله ما أنت إلا حجر لا تنفع ولا تضر ولو لا أنّي رأيت رسول الله
يقبلك ما قبلتك" (متفق عليه). فإن كنت مع الحجر الأسود كما قال عمر فلا بأس
أن تقبّله، أمّا غيره فلا يجوز لك التمسّح به فإنّ التمسّح به وتقبيله شرك يتنَزّه عنه
المؤمن الموحّد. إنّ المؤمن يعلم – كما علم عمر – أنّه حجر والله يقول في مثله
من الجماد الذي كان يفتن العباد : "إنْ تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا
مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشركِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ" [فاطر: 14].
فالبركة المستفادة من هذا التمسّح هي الرجوع إلى عهد الجاهلية والشرك بالله
.


هذا هو التمسّح بالقبور، فإنّها أجداث، فإن قصدت ساكني القبور فإنّ ذلك
منك أضلّ ألم تر أنّ صاحب القبر كان حيّا يرزق ثم جاءه الموت، والموت
كريه لا يحبّ زيارته أحد من الأحياء، فلم يستطع دفعه عن نفسه واستسلم
مكرها ولو استطاع أن يفتدي منه لبذل له الدنيا وما فيها.


فمن رجا الخير من ميّت أو دفع الضرّ المتوقّع فلا أضلّ منه، فادع في كلّ ما
يصيبك الحيّ الذي لا يموت فإنّه النافع الضّار وحده والله يوصي عباده فيقول :
"ومِنْ آيَاتِِهِ اللَّيْلُ والنَّهَارُ والشَّمسُ والقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ
واسْجُدُوا لله الذي خَلَقهُنَّ إنْ كُنتُمْ إيَّاهُ تَعْبُدُون" [فصلت: 37]. ثالثا : فأمّا قولك
"كنّا نتوسّل بهم" فإنّ التوسّل الشائع بين الناس وهو الدعاء – الدعاء هو مخ العبادة –
شرك محض، فالتوحيد أن تدعو الله الذي خلقك – ولو عظمت ذنوبك – فإنه معك
يسمع دعاءك فإن كان لا بدّ من التوسّل فتوسّل بصالح أعمالك كما فعل الثلاثة
اصحاب الغار حينما نزلت عليهم الصخرة وسدّته عليهم، فاستجاب لهم من يعلم
شدّتهم. هذا هو التوسّل الصحيح وغيره قد يوقع صاحبه في الشرك، فلا تحم حوله.


رابعا :
وأمّا قولك "كنّا نقيم الزردات والوعدات كلما اشتدّت بنا المحن"
فإنّ هذه الزردات كانت من آثار غفلتنا منافية ليقظتنا وكان علماؤنا رحمهم الله
يسمونها (أعراس الشيطان)، لما يقع فيها من سفه وتبذير وعهر وخمر واختلاط
وفجور، وإنّما كان يشّد إليها الرحال من تونس حتّى المغرب الغافلون منّا المستهترون
بالدين والأخلاق ممن نامت ضمائرهم وكانت من أعظمها زردة (سيدي عابد)
بناحيتكم، يأتيها الفسّاق من تونس والمغرب وما بينهما، وسل الشيوخ عن الأحياء
ينبئونك، وكانت هذه الزردة كثيرة لأنّ لكلّ قوم لإلههم من أصحاب القبور من حدود
تبسة إلى مغنية، كانت القبور تعبد من دون الله ولكلّ قوم من يقدسونه. فـ(سيدي سعيد)
في تبسة،و(سيدي راشد) في قسنطينة و(سيدي الخير) بالسطيف و(سيدي بن حملاوي)
بالتلاغمة، و(سيدي الزين) بسكيكدة و(سيدي منصور) بولاية تيزي وزو
و(سيدي محمد الكبير) في البليدة، و(سيدي بن يوسف) بمليانة و(سيدي الهواري)
بوهران و(سيدي عابد) بغليزان و(سيدي بومدين) بتلمسان و(سيدي عبد الرحمن)
بالجزائر ويزاحمه (سيدي امحمد) وليعذرني الإخوة ممن لم أذكر آلهة بلدانهم وهم ألوف.


ففعل هؤلاء القوم مع هؤلاء المشايخ يشبه فعل الجاهلية مع هبل
واللات والعزّى وخصوصا إقامة الزردة حولها والذبح لها والتمسح بالقبور،
أفترانا نحيي آثار الشرك ونحن الموحدون ؟


لقد وقف العلماء وقفة صادقة ضدّ هذه المناكير في الزرد، لا فرق بين علماء
الإصلاح وغيرهم ممن كان يناصر جمعية العلماء ومن كان خارجها حتّى قضوا
على الزردة وساء ذلك الدوائر الاستعمارية فأرادت أن تحييها وتحافظ عليها،
وفي علمي أنّ آخر زردة قسنطينة، أقامها سياسي فشل في سياسته الإدماجية
فعادى العلماء واتّهمهم وأقام زردة بثيران المعمون وأخرافهم وأين مدينة قسنطينة
عرين أسد الإصلاح لكنّه دفن نفسه ولم تقم له قائمة.

فمن يريد أن يسير اليوم بإحياء الزردة والوعدة فبشره بخيبة تصيبه مثل
خيبة الأمس فأحذر يا صاحب السؤال.

خامسا :
ثم إنّ الطعام واللحم المقدّم في الزردة لا يحلّ أكله شرعا لأنّه مما نصّ القرآن
على حرمة أكله فإنه سبحانه وتعالى يقول : "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ والدَّمُ وَلَحْمُ
الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ الله بِهِ" [المائدة: 3]. فاللحم من القسم الرابع أي مما أهل
لغير الله، أي ذبح لغير الله بل للمشايخ.


فزردة (سيدي عابد) أقيمت له وهكذا (سيدي أحمد بن عودة) و(سيدي بومدبن)الخ..
أقيمت له الزردة ليرضى وينفع ويدفع الضّر، وتقول إنّ هذه الذبائح قد ذكر اسم الله
عليها، فأقول : ولو ذكر اسم الله فإنَّ النّية الأولى وهي تقديمها إلى صاحب المقام،
يجعلها لغير الله.


برهان ذلك، فعل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
مع والد الفرزدق وسحيم، فإنّ سحيما علم أنّ غالبا نحر ليطعم الناس فنحر،
فسمح به غالب فنحر عشرات، فغالبه سحيم ونحر مثله وكثر المنحور حتىّ
عدّ بالمئات، يريدان به الفخر، فلما جاء الأمر إلى علي رضي الله عنه نهى الناس
على أكل لحمها واعتبرها مما أهلّ لغير الله، ولا شكّ أنّ ناحريها قد ذكروا عند
نحرها اسم الله، لكنّ الناحرين قصدا بذلك التباهي والافتخار، فكانت مما أهل
به لغير الله.


فلحم الزردة حرام، وطعامها حرام لأنّه صنع بذلك اللحم والحضور في الزردة حرام،
لأنه تكثير لأهل الباطل ولو كان الذي حضر إماما أو رئيس أئمة أو دكتور أو عالما
فإنّه عار أن نزرد بأموال الدولة ونحن غارقون في الديون، وقد شاهدنا في تلفزتنا
ما يحبّ الأوروبيون أن نكون عليه من اللعب بالثعابين. فكلّ من أحيا فينا الغفلة
التي كنّا فيها بالأمس ليس بناصح لنا بل غاشّ ولن يفلح في مقاصد وسيكون كما
قال الله في مثله ممن جعلوا المال للكيد بالمسلمين : "فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً
ثُمَّ يُغْلَبُونَ" [الأنفال: 36].


وهذا وعد من الله صادق ولن يخلف وعده.


سادسا :
وأمّا قولك "حتى جاء البادسيّون" فالحق أنّ ابن باديس وأصحابه
إنّما دقّوا الجرس فاستيقظ الشعب ورأى الخطر المحدق به فانفضّ عنهم ولم يأت
ابن باديس بدين جديد ولا بطريق جديد وإنما تلا كتاب الله وحدّث بكلام رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وسار بسيرة السلف الصالح رضي الله عنه أجمعين وكفى
ابن باديس أن أيقظ المسلمين.


سابعا :
إذا أردنا أن تزول المحن عنّا فلنجتنبها ونخالف طريقها : نعبد الله وحده ونطيع الله ورسوله ونوحّد الكلمة فيما بيننا ونعتصم بحبل الله المتين ونجتنب الخلاف والنزاع
ونؤمن بالله ونستقيم ونعمل الصالحات فلا بدّ من العمل المتواصل لأنّ الله يأمر به
"وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ والْمُؤْمِنُونَ" [التوبة: 105]، هذه وسائل النجاح
وليست إقامة الوعدات والزردات ودعاء غير الله فهذا عمل الخاسرين. فإن طلبنا النجاح
وزال المحن بغير هذه الطريقة فنحن في ضلال وخسران كما أقسم على ذلك ربّ الناس.


"وَالعَصْرِ إنْ الإنْسَانَ لضفِي خُسْرٍ إلاَّ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وتَوَاصَوْا بِالحَقِّ
وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ"


هذا جواب سؤالك، يا أخا زمورة وستعود إلى الموضوع والسلام عليكم
وعلى كل من اتّبع الهدى.


أحمد حماني (رحمه الله)

(من جريدة الشعب اليومية : الاثنين 18/11/1991 رقم 9 – رياض الإسلام)

[راي عام]

ليس هدا فقط بل الكثير والكثير وحدث ولا حج صادفت منخم الكثير .....
مثلا هناك مناطق تقام بها هده الزردات يوميا او مرة في الاسبوع وهناك مرة في الشهر وهناك بالمواسم موسم الزرع والحصاد ووووووو
تجد المراة التي ترغب بالحمل والعاقر والمتاخرة عن الزواج والمصابة بالمس والسحور واراغبة في النجاح في الدراسة واكثرهم الباكالوريا والجامعيات ونساء لطلب الصحة والعافية واخريات لشفاء او فك سحر لاخرين عادة لابنائهم وكدلك هنالك رجال لكن بنسب متفارتة ......لكن اصبح الوعي الثقافي بالغم من هدا التطور محدود والكثير يعتبرونها من العادات وانها ارث الاجدادوالتبرك بهم ويتم التقرب منهم بهده العادات .......
حيث تجد من ياتون بالطعام الخضر الفواكة والكباش والاغنام بانواعها والديكة والكسكس وووووواضافة لبعض الطقوس وتتم باشعال الشموع واسدال الشرايط الملونة عادة تكون حمراء او خضراءوالبخور
الغريب انه يتم ذكر الله كثيرا وقراءة سور او ايات من القران الكريم...لكن تذكر تبجيلا وتبركا لضريح او لمقام
يحث هدا على اساس ان الرجل صالح وان الله يكون بدلك اسكنه فيح الجنان وانه العبد المبجل عنده .استغفر الله ....استغفر الله ...
بمعنى ...كان تقصد مقام وتطلب من الضريح او مقام ما ...ياسيدي فلا بن فلان جيتك بجاه ملايا سيدي ربي وبجاه النبي سيدي محمد باش تقضيني في .....تسمى الحاجة .....ونعمل في خاطرك وخاطر مولانا وسيدي محمد وعدة من كدا وكدا ......
كانه اطلب طلب من عبد جوار ربه والروح هي التي تخدم المحتاجين .....استغفر الله ..استغفر الله ....استغفر الله ...
.....................و.........................و.. ..........................و....................... ..و....................و..................و....... ...............
وكانني بلا رب او انني عاصية فاجرة لا يرحمني ربي ليوم الدين ......كانني لا اعرف الدعاء الصلاة والصوم والزكاة
الله ربي خلقني ورزقني اليه اتوكل وادعوه انه لاالاه الا هو وهو من يقضي حاجتي كما يشاء
فسبحانه رب العرش العظيم وسع كرسيه عرض السموات والارض

[mostafa746]

أشكر الاخوة الأعضاء على مشاركتهم هذا الموضوع و الآراء ..... .. كما قلت سابقا

ولقد تمكنت بفضل الله تعالى باقناع بعض الأصدقاء و الاخوة عندما قدمت لهم فتوى

للشيخ محمد حماني رحمه الله و أشكر الأعضاء المتميزين على الردود المتميزة

[كوعليم]

يا اتباع المطويات ويا تلامذة الهوائيات ويا احباب من هب ودب الاتستحون وتدفنوا وجوهكم في التراب...اصبح الهجومعلى السادة الصوفية هواية كل بطال ومتشرد سمع حرفا فاصبح داعية..من الذي جاهد ودرس وسجن وعذب قبل ان يكون هناك شيء اسمه عقيدة ال وهبان...التعلم ان هذه الزردات كان اهلها مرابطين واقرا التاريخ ان كنت تحفظ حروف الهجاء مرتبة...وانا اليوم اتحدى اي وهابي ان يجيبني ما رايه في وعدة وزرده سيدي ابن عبد الوهاب التى تقيمها المملكة سنويا ما حكمها اليست بدعة ضلالة...والفرق بين الزردة الصوفية والزردة الوهابية هو الطعام عندنا..والارز اللحم المشوي عندهم.:mh31:

[أبو زيد العربي]

يا اتباع المطويات ويا تلامذة الهوائيات ويا احباب من هب ودب الاتستحون وتدفنوا وجوهكم في التراب...اصبح الهجومعلى السادة الصوفية هواية كل بطال ومتشرد سمع حرفا فاصبح داعية..من الذي جاهد ودرس وسجن وعذب قبل ان يكون هناك شيء اسمه عقيدة ال وهبان...التعلم ان هذه الزردات كان اهلها مرابطين واقرا التاريخ ان كنت تحفظ حروف الهجاء مرتبة...وانا اليوم اتحدى اي وهابي ان يجيبني ما رايه في وعدة وزرده سيدي ابن عبد الوهاب التى تقيمها المملكة سنويا ما حكمها اليست بدعة ضلالة...والفرق بين الزردة الصوفية والزردة الوهابية هو الطعام عندنا..والارز اللحم المشوي عندهم.:mh31:

عقيدة اهل السنة والجماعة انهم ضد هاته الزردات والوعدات سوى اقامها الصوفيون او غيرهم من الطرق واتحداك ان تكون هناك زرد اووعدات في المملكة العربية السعودية

[الاسطورة بروس لي]

اهل السنة والجماعة انهم ضد هاته الزردات والوعدات سوى اقامها الصوفيون او غيرهم من الطرق واتحداك ان تكون هناك زرد اووعدات في المملكة العربية السعودية

[بشير مراد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني : لا تعيش البدعة والخرافة إلا في ظل الجهل واللاوعي ، إن ما نعيشه حاليا من سيطرة الفكر الإرجائي والصوفي الذين
يخدران الأمة ويتركانها تتخبط في دياجير الشرك إلا بفعل فاعل يملك المال والإعلام ويحكم سيطرته على البلاد .
صنعوا لنا الإرجاء وصدروه في ثوب سلفي والسلف منه براء ولما انكشفت اللعبة بفضل الله تعالى ثم بفضل علمائنا الأجلاء
أسود التوحيد والجهاد تبرؤوا من الفكر الإرجائي واستبدلوه بالصوفية ، فأعطوا لمشايخ الطرائقية الضوء الأخضر ليبدأوا
مرحلة التخدير من جديد ، فالصوفية هي الدين الجديد للحكام العرب للابتعاد بشعوبهم عن النبع الصافي للإسلام..
والحل لهذه المعضلة هو نشر العلم الشرعي وبثه في الأمة وخاصة الشباب منها للقضاء على الفكر الدخيل وتخليص الأمة
من هذه الأمراض الفتاكة .
والله معكم ولن يتركم أعمالكم

[الوهاهبة001]

عقيدة اهل السنة والجماعة انهم ضد هاته الزردات والوعدات سوى اقامها الصوفيون او غيرهم من الطرق واتحداك ان تكون هناك زرد اووعدات في المملكة العربية السعودية

اهل السنة والجماعة انهم ضد هاته الزردات والوعدات سوى اقامها الصوفيون او غيرهم من الطرق واتحداك ان تكون هناك زرد اووعدات في المملكة العربية السعودية

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد تحول النقاش من توضيح بدعية بعض الممارسات، وأقوال أهل العلم، إلى الدفاع عن المملكة، وتحد ، و....
أولا: الكل يعرف ماذا تعني المملكة العربية السعودية، وما وزنها، ومن يخطط لها سياساتها، وكيف تحاول ترويض دول الممانعة من خلال استغلال موقعها في العالم الإسلامي، كونها تضم الحرمين الشريفين.

ثانيا : ودون أن تتعبا نفسيكما - أخوي الكريمين - ما على القراء الكرام إلا البحث عن الاحتفال بـ "أسبوع ابن عبد الوهاب".

وحينما تقرأون ( للمتصفحين ) الفتاوى، والمواقف المبررة له، وتقارنونها، والمواقف التي تبدع احتفالات أكثر قيمية في مجتمعنا المسلم، ستنكشف لكم الرسائل الموجهة.
ثم إن الدفاع عن المملكة وحكامها ديدن المدعين انتسابهم إلى السلفية.

وسأحاول مستقبلا إحالتكم في كل مرة إلى هذا الموقف من خلال ردودهم في منتديات المواقع المنشأة لغرض الترويج للسياسة السعودية - لاالفكر السلفي كما يعنونونها.
والله من وراء القصدوصل اللهم على سيدنا محمد وسلم عليه وآله وصحبه .

[mustapha_500]

اللهم زدنا علما و نفعنا بما علمتنا