جــــناح اللغـــة العربية *** تفــــــــضلوا ***

[داعي الله ياسين]

]السلااام عليكم ورحمة الله



أخصص هته النافدة للغة العربية


أي ملخص أو قواااعد تفضلوا


حســــــــــنا



لدي ملف يمكنكم رفعه من الرابط


فيه القراءة للرابعة متوسط


أفكااار عااااامة وأفكار أساسية وكل شيء يخص ذلك الموضوووع


يساااعدكم لتحضير نصوووص القراءة

http://net.arabsh.com/images/download.gif (http://arabsh.com/bwkkgykh6zmz.html)

أرجوووا منكم أن تتعاونوا على البرّ والتقوى

[داعي الله ياسين]

فلاااش رااائع لقواعد اللغة العــــــــــربية للرفع من هذا الرابط



http://arabsh.com/qgtol2q5ckjv.html

[داعي الله ياسين]

تقديم المبتدأ وجوبا


اذا كان من أسماء الصدارة أو اقترن بلام الابتداء أو اذا كان المبتدأ و الخبر في نفس الرتبة من التعريف أو اذا كان الخبر

جملة فعلية أو حصر بانما أو الا



تقديم الخبر وجوبا

اذا كان الخبر من أسماء الصدارة أو كان جملة و المبتدأ نكرة غير موصوفة أو كان في الخبر ضمير يعود على المبتدأ أو

كان الخبر مقصورا على المبتدأ

[داعي الله ياسين]

أسباب المنع من الصرف

اذا كان اسم علم

أعجمي ما عدا الثلاتي مثل يوسف

ينتهي بان مثل عثمان

على وزن يفعل أو فعل مثل يزيد و عمر

مؤنث ما عدا ساكن الوسط الثلاثي مثل ايمان

مذكر مختوم بتاء مربوطة مثل طلحة

صفة

على وزن أفعل مؤنثه فعلاء مثل أسمر

على وزن فعلان مؤنثه فعلى مثل عطشان

جمع تكسير منتهى الجموع مفاعل و مفاعيل مثل مساجد

اسم تفضيل على وزن أفعل مثل أكبر

[algerian_girl.20]

جزاك الله خير الجزاء
وجعل كل اعالك في ميزان حسناتك
ممكن فقط ملخص بسيط حول اعراب الاعداد؟؟؟؟
وجزاكم الله خير الجزاء

[داعي الله ياسين]

التشبيه

هو الربط بين شيئين ارتبطا في صفة واحدة أو أكثر أركانه المشبه و المشبه به و وجه الشبه و الأداة و هي الكاف و مثل وكأن و يشبه و يماثل و يضارع

الاستعارة

هي مجاز لغوي يقوم على المشابهة بين طرفين يغيب أحدهما

الاستعارة المكنية يحذف فيها المشبه به

الاستعارة التصريحية يحذف فيها المشبه

الكناية

هي لفظ نقصد من ورائه أمرا يوازيه

[هوارية 123]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا والله ماعرفت كيف اشكرك شكرا مرة تانية وثالثة والف مرة.................................
جازااااااااااااااااك الله خيرااااااااا

[radia_32]

بارك الله فيك اخي ياسين وجعله الله لك في ميزان حسناتك

[هوارية 123]

لكن اخ ياسين ماعرفتش كيفاش نحمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانا هاذ الملفات راني مسحقتهم

[داعي الله ياسين]

افعال المقاربة

هي كاد و اوشك

افعال الرجاء

هي عسى و حرى و اخلولق

افعال الشروع

هي شرع و اخد و بدأ و جعل و انشأ و طفق و هب

اخوات ظن

هي خال و حسب و زعم و عد

النسب

اسماء عادية:تزاد ياء مشددة

اسماء مختومة بتاء التانيث:تحذف التاء و تضاف ياء مشددة

الممدود دو الهمزة المزيدة للتانيث:تقلب الهمزة واوا و تضاف ياء النسب

الممدود دو الهمزة الاصلية:تضاف ياء النسب

الممدود دو الهمزة المنقلبة عن واو او ياء:يجوز ابقاؤها او جعلها واوا و تضاف ياء النسب

المقصور الثلاثي:تقلب الفه واوا او تحدف و تضاف ياء النسب

المقصور الرباعي ساكن الحرف الثاني:يجوز قلب الفه واوا او حدفها و تضاف ياء النسب

المقصور متحرك الحرف الثاني او الخماسي او السداسي:تحدف الالف وجوبا و تضاف ياء النسب


الجملة البسيطة

هي جملة اسمية أو فعلية يأتي كل عنصر من عناصرها في لفظ واحد

الجملة المركبة

هي جملة اسمية أو فعلية تشتمل على جملة أصلية ترتبط بها جملة أخرى على أن تقوم الجملة الفرعية مقام أحد عناصر

الجملة الأصلية أساسيا كان أو متمما


التصغير

هو تحويل أو تغيير في بنية الاسم القابل للتصغير لغرض معنوي على صيغة من الصيغ التالية: فعيل أو فعيعل أو

فعيعيل


الادغام

هو ادخال حرف في حرف أولهما ساكن و الأخر متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا

اسم التفضيل

هو اسم مشتق من فعل ثلاثي للدلالة عادة على أن شيئين اشتركا في صفة و كان أحدهما أفضل من الآخر في تلك

الصفة

صيغ المبالغة

هي أسماء مشتقة من أفعال ثلاثية للدلالة على شدة الاتصاف أو كثرة الفعل و تأتي على أحد الأوزان التالية:فعال أو

مفعال أو فعول أو فعيل

التعجب

هو تعبير ينجزه المتكلم للتعبير عن موقفه من شيء ما

التحذير

هو تنبيه المخاطب الى أمر مذموم ليتركه

الاغراء

هو تنبيه المخاطب الى أمر محمود ليفعله

المدح و الذم

صيغ المدح هي أفعال جامدة لا مضارع لها و لا أمر و منها : "نعم" و" حبذا

صيغ الذم أفعال جامدة و منها : "بئس" و "لا حبذا

[داعي الله ياسين]

جزاك الله خير الجزاء
وجعل كل اعالك في ميزان حسناتك
ممكن فقط ملخص بسيط حول اعراب الاعداد؟؟؟؟
وجزاكم الله خير الجزاء

أنت أخت سأبحث عن طلبك بإدن الله



أمااا أنت الهواااارية بعد دخول الرابط تجدي



جاري تحضير الملف, برجاء الانتظار: NaN ثانية, و من ثم اضغط انشاء الرابط


وترين هناااك بعض التواني انتضري حتى تكتمل


ثم إضغط انشاء رابط وبعدها تحميل

[داعي الله ياسين]

الجملة النعثية


تقع بعد النكرات


الجملة الحالية


تقع بعد المعارف


الجملة الواقعة مضافا اليه


تضاف الى ظرف الزمان و المفعول لأجله و الكلمات قبل و بعد و سوى و غير ....الخ


الجملة الموصولة


تتكون من الاسم الموصول و جملة توضح معناه يربط بينهما العائد


الجملة الشرطية


تتكون من جملة الشرط و جواب الشرط بينهما أداة الشرط


أدوات الشرط الجازمة هي ان - انما - من - ما - متى - أينما - كيفما - أي - أيان - أنى - حيثما - مهما


أدوات الشرط الغير جازمة هي لو - لولا - لوما - اذا - أما - كلما

[radia_32]

اخي ياسبن المبدع ارجوك اريد تحضير درس الكسوف والخسوف

[داعي الله ياسين]

تطبيقات العربية بالحلوووووووووول هنا في هذا الرابط


التطبيقااات المرفقة مع النصوووص في الكتاب محلولة في هذا الرابط



http://arabsh.com/0hbsxsechuuz.html

[داعي الله ياسين]

اخي ياسبن المبدع ارجوك اريد تحضير درس الكسوف والخسوف



نعم موجوووووووود دقيقة فقط

[هوارية 123]

شكرا جزيلا والله راك تتعب معانا بزاف جازاك الله خيرا وان شاء الله كيما راك تفرحنا ربي يفرحك
ان شاء الله

[داعي الله ياسين]

http://dc04.arabsh.com/i/02088/oqqhvmyikzvd.jpg


http://dc09.arabsh.com/i/02088/1fnqcd1bj3u1.jpg

[داعي الله ياسين]

شكرا جزيلا والله راك تتعب معانا بزاف جازاك الله خيرا وان شاء الله كيما راك تفرحنا ربي يفرحك
ان شاء الله



شكرا ليك رب يحفضك بلااا مزية

[radia_32]

بارك الله فيك والله ماعرفت كيفاش نشكرك مرة مرتين 3 الف جازك الله الف خير واسمحنا رانا نتعبو فيك معانا والله ماتقدر تتصور كيفاش راني فرحانة وان شاء الله ربي يفرحك كبما فرحتنا

[داعي الله ياسين]

البحور العربية
الطويل : طويل له دون البحور فضائل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن


المديد: لمديد الشعر عندي صفات فاعلاتن فاعلن فاعلاتن


البسيط : ان البسيط لديه يبسط الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن


الوافر : بحور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلتن فعولن


الكامل : كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن


الهزج : على الأهزاج تسهيل مفاعيلن مفاعيلن


الرجز : في أبحر الأرجاز بحر يسهل مستفعلن مستفعلن مستفعلن


الرمل : رمل الأبحر يرويه التقات فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن


السريع : بحر سريع ما له من ساحل مستفعلن مستفعلن فاعلن


المنسرح : منسرح فيه يضرب المثل مستفعلن مفعلات مفتعلن


الخفيف : يا خفيف خفت به الحركات فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن


المضارع : تعد المضارعات مفاعيل فاع لاتن


المقتضب : اقتضب كما سألوا مفعلات مفتعلن


المجتث : ان جثت الحركات مستفع لن فاعلاتن


المتقارب : عن المتقارب قال الخليل فعولن فعولن فعولن فعولن


المحدث : حركات المحدث تنتقل فعلن فعلن فعلن فعلن


التغييرات التي تطرأ على التفعيلات

فعولن : فعول مفاعيلن : مفاعلن

مفاعلتن و متفاعلن : لا تغيير فاعلن : فالن

مستفعلن : متفعلن / مستعلن مستفع لن : متفع لن

فاعلاتن : فعلاتن / فالاتن مفعولات : مفعلات / معولات

أنواع الشعر

العمودي و يعتمد نظام الشطرين

الحر و يعتمد نظام الأسطر

[داعي الله ياسين]

بارك الله فيك والله ماعرفت كيفاش نشكرك مرة مرتين 3 الف جازك الله الف خير واسمحنا رانا نتعبو فيك معانا والله ماتقدر تتصور كيفاش راني فرحانة وان شاء الله ربي يفرحك كبما فرحتنا



لاااا عليك راضية رب يهنيك أي طلب مرحبا بيك والله نتمنى أني نكووون بمتابت أخ وفي لكم


رب يفرحك ويخليك شكرا

[radia_32]

مام حنا معاك رانا هنا كامل خاوتك وخياتك انت تان كاش ماتحتاج رانا هنا معاك
وشنو خويا ياسين معليش تكتب م س ن دياللك في السيرة الذاتية باش هكدا نقدرو حنا كامل الاعضاء نكونو
معى اتصال معاك

[اسلام بن السعيد]

شكرا والله حملتوا وانا متاكد اني ساستفيد منه ولكن عندي سؤال نحن درسنا اول درس في اللغة العربية الدين معاملة هل هذه مقررة للجميع التلاميذ في كل مكان ان يبدؤوا هكذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[داعي الله ياسين]

التعبير الشفوي


كل مواضيع التعبير الشفوي في هدذا الملف للتحميل


بالأسئلة ومواضيع مشروووحة

http://arabsh.com/bw6g6nmxyyk9.html

[داعي الله ياسين]

مام حنا معاك رانا هنا كامل خاوتك وخياتك انت تان كاش ماتحتاج رانا هنا معاك
وشنو خويا ياسين معليش تكتب م س ن دياللك في السيرة الذاتية باش هكدا نقدرو حنا كامل الاعضاء نكونو
معى اتصال معاك

أختي لا يووجد لي م سن لدي ***** وهو نفس اسمي في المنتدى ولدي أعضاء كثيرون من هدا القسم

أوفر لهم كووول الطلبات



شكرا والله حملتوا وانا متاكد اني ساستفيد منه ولكن عندي سؤال نحن درسنا اول درس في اللغة العربية الدين معاملة هل هذه مقررة للجميع التلاميذ في كل مكان ان يبدؤوا هكذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نعم أخي البرناااامج واحد وان كان موضوووع سبق آخر هذا لا يعني اختلااااف فالشهااادة موحدة وطنيا


بالتوفيق

[rahib45]

رااااااااااااااائع

بارك الله فيك ياسين ربي يعاونك و يوفقك كيما تعاون فينا

ربي يخليك

[radia_32]

اه دوماج انا ماعندي ***** الله غالب

[داعي الله ياسين]

استعدووووا للتعبير الكتابي من هدا الملف الرائع



كووول المواضيع التي ستوجه لكم في التعبير الكتابي مشروووحة


ومفروووشة بالوروود فقط لك أن تعبر


أتمنى ألا أجد مواضيع يطلبووون فيها فقرة للتعبير





http://arabsh.com/ij6v3b3hs75p.html

[هوارية 123]

ياسين خويا خصني مذكرات للغة الفرنسية ارجوووووك

[radia_32]

اللهم إني أسألك ان تحفظ الاخ ياسين من كل شر ومكروه وبارك الله فيك

[داعي الله ياسين]

_ الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما

استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:


(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...).


ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن


المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين


الضلال والظلمات.


وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه


به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي،


أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.


2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من


لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.


ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:


ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).


ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية

(الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما

يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت

رمزاً للمشبه به.


وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:


(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).


فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة

مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.


وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به،

فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية).

مع تمنياتي بالنجاح خلال هذ

[داعي الله ياسين]

كووووووووول دروووس التراكيب النحوية من هدا الملف الرااائع


بالجمل لأمثااال خلاااصات وقووواعد لكل دروووس التراكيب النحوية


فقط ستكووون في القسم أكبر المشااااركين إدا أحسنت مراجعته


ولااا مشكل في الامتحااانات أعدك



http://arabsh.com/7esch1qds0s1.html

[اسلام بن السعيد]

شكرا على الرد ولكن ما الفائدة من ذلك عندما نبدا من الوحدة5

[radia_32]

واصل ولا تفاصل ايها الاخ الرائع

[داعي الله ياسين]

واصل ولا تفاصل ايها الاخ الرائع




الله يخليك على التحفيز راااضية رب يحفضك يالغالية

[radia_32]

بلا مزية خويا ياسين انا نقلكم تصبحو على خير وتلقاو الخير غدوى ان شاء الله

[داعي الله ياسين]

النشاط : قواعد اللّغة

الموضوع : التصغير صـ 150


http://dc04.arabsh.com/i/02088/1mvg70h2r44t.jpg


تحميل الصفحة http://arabsh.com/1mvg70h2r44t.html



http://dc09.arabsh.com/i/02088/nnne6by0dr7g.jpg


تحميل الصفحة http://arabsh.com/nnne6by0dr7g.html

[داعي الله ياسين]

التوزيع السنوي لبرنامج اللغة العربية بالأهدااااف


أعني الأهداف كل موضوووع ماهو هدفه جميل


التوزيع في هدا الرابط



http://arabsh.com/918d36z0yn22.html

[داعي الله ياسين]

مائة قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب

الشرح الميسر على ألفية ابن مالك

الدكتور عبدالعزيز الحربي


قال في مقدمته :

لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها.. وفي جمع القواعد

الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة

أثبت ومنهج أقوم.. ومن ثم فقد بدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه

إذا ذكر وتذكره إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد.. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع

المبتدي.. والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام.. وقليل منه مستعار من القواعد

الفقهية.. وهذه القواعد هي :


1- كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام

2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ

3- الفعل مرتبط بزمان

4- الأصل في الأسماء الإعراب

5- كلُّ حرف مبنيٌّ

6- كل مضمرٍ مبنيُّ

7- الأصلُ في البناء السكون

8- الحركات هي الأصل في الإعراب

9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف

10- المعارف سبعة فقط

11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة
12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف

13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ

14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر

15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات

16- الأصل في الأخبار أن تؤخر

17- حذف ما يعلم جائز

18- الحذف بلا دليل ممتنع

19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة

20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد

21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر

22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ

23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين

24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه

25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة

26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به

27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه

28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله

29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة

30- الأقرب هو الأولى عند التنازع
31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة

32- الظرف مضمّن معنى " في "

33- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "

34- الحال جواب " كيف؟ " غالباً

35- التمييز جواب " ماذا " غالباً

36- الأصل في الاستثناء النصب

37- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً

38- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض

39- الباء أوسع حروف الجر معنى

40- لابد للظروف والحروف من التعلّق

41- المضاف إليه مجرور أبداً

42- لا يجتمع التنوين والإضافة

43- بعض الأسماء مضاف أبداً

44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل

45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول

46- المصادر مقيسةٌ أو منقولة

47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر

48- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
49- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان

50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب

51- تابعُ التابعِ تابعٌ

52- التابع يتبع ما قبله في الإعراب

53- الجمل بعد النكرات صفات

54- الجمل بعد المعارف أحوال

55- التوكيد لفظي ومعنوي

56- الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين

57- عطف الفعل على الفعل يصح

58- الأصل المحلّى بـ " أل " بعد الإشارة بدل

59- الأصل في النداء بـ " يا "

60- ما استحقه النداء استحقه المندوب

61- الترخيم حذف آخر المنادى

62- التحذير والإغراء متفقان في العمل ،مختلفان في المعنى

63- اسم الفعل ك " صَه " واسم الصوت ك " قَب "

64- للفعل توكيدٌ بالنون

65- الماضي لايؤكد بالنون

66- الصرف هو التنوين

67- المضارع معربٌ مالم تباشره نون التوكيد،أوتتصل به نون الإناث

68- " لَم " وأخواتها تجزم فعلاً ، و" إِن " وأخواتها تجزم فعلين

69- " إِن " تجزم ولاتجزم ،و " إذا " لاتجزم وتجزم

70- الواحد ليس بعدد

71- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة

72- تمييز المائة والألف مجرور

73- الاسم لا يزيد على خمسة أصول،والفعل أربعة

74- جموع القلة " أَفعِلَة " و " أفعُل "و " أفعال "و" فِعلة "

75- حروف العلة "واي"

76- حروف الزيادة " سألتمونيها "

77- لاتبتدىء بساكن ،وقف به

78- أحرف الإبدال " هدأت موطيا "

79- التصغير " فُعَيل " و " فُعَيعِل " و" فُعيعيِل "

80- ماقبل ياء النسب مكسور

81- الإمالة في الألف والفتحة

82- الحرف بريء من التصريف

83- ليس في اللغة ماهو على وزن " فِعُل "

84- مالزم الكلمة هو الأصلي من الحروف

85- همزة الوصل لاتثبت في الوصل
86- اللبس بلاقصد محذور

87- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة

88- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة

89- كل ماجاز قراءةً جاز لغةً

90- الأيسر في الاستعمال هو الأشهر

91- لاتنقض القواعد بمفاريد الشواهد

92- عليك بالأشباه والنظائر
93- المشقة تجلب التيسير

94- العبرة بالغالب لابالنادر

95- إعمال الكلام أولى من إهماله

96- الإعراب فرع عن المعنى

97- عدم التقدير أولى من التقدير

98- الضرورة في الشعر تقدر بقدرها

99- الأصل بقاء ماكان على ماكان

100- العبرة في الإعراب بالخواتيم

[داعي الله ياسين]

تبنى اللغة العربية على كلمات ثلاث وهي:

وللفعل ثلاثة أقسام



أولاً: علامات يعرف بها الاسم:

ثانياً: علامات يعرف بها الفعل:

أنواع البناء:



الأسماء المبنية
يبنى الاسم فيما يأتي:
1ـ الضمائر بجميع أنواعها:


والضمائر المنفصلة:

• أ ) ضمائر الرفع ومنها:

• ب ) ضمائر النصب ومنها:

والضمائر التسعة المتصلة تقسم كالتالي:

• أ )خمسة ضمائر في محل رفع:

• ب ) ثلاثة ضمائر تأتي في محل نصب أو جر وهي:



أنواع الإعراب

وللاسم ثلاثة فقط


وللمضارع المعرب ثلاثة



وإليك بعض الأمثلة الموضحة لذلك

المعرب والمبني من أنواع الكلمة


الكلمة وأنواعها



• ج ) ضمير واحد فقط يمكن أن يأتي في محل رفع أو نصب أو جر


2ـ أسماء الإشارة

3ـ الأسماء الموصولة

4ـ أسماء الاستفهام

5ـ أسماء الشرط

6ـ الأعداد المركبة

7ـ الظروف المركبة


الأسماء المعربة


المرفوعات

أ ـ الأسماء:

أ ـ الأفعال:

أدوات الجزم


تنبيهات

تعريفات سريعة





كوووووووووووول هته العناوين والمواضيع وأخـــــرى لم أذكرهاااا


هي موجووودة بالشرح المفصل والأمثااال .... رابط مفروووش بالورووود


شرح لااا أظـــــــن أنك ستجد إشكااال بعده


http://arabsh.com/qsblj1tse1me.html

[داعي الله ياسين]

الموضوع 1

النص
اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا ( يثاب عليه المرء ) و يستحق التشجيع و الاكرام , يقول الرسول عليه الصلاة و السلام : <<من نصب شجرة فيصبر على حفظها و القيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز و جل >>. فمن هذا الحديث ندرك ( أن الاسلام حرم تعطيل الأرض ) بعدم الانتفاع بها , و أجاز أخدها من المهمل , و اعطائها لمن يستطيع أن يستغلها , و النفع بها , و شجع على التوسع في الانتاج الزراعي , و عد ذلك جهادا يستحق عليه أجرا و ثوابا . و دعا الرسول صلى الله عليه و سلم الى احياء الأرض الميتة حيث قال : << من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجرا >> . و كان جل عمل الصحابة في المدينة الزراعة و الشغل في البساتين و الحقول . و هكذا يوجه الاسلام الانسان في طريق الخير , و يريده أن يكون ايجابيا يفيد و يستفيد يبني و يعمر حتى آخر لحظة من عمره و أشد ما يكره منه السلبية المتخاذلة : و الانكماش و الانزواء عن معترك الحياة ... فبئس العمل عمله . فلا مجال في الاسلا للفقر و الضعف و المرض و الجهل لأنه دين العمل و العلم و الانتاج
ش.ت.أ - 1987) بتصرف )
الأسئلة
:البناء الفكري
بمادا يمتاز الاسلام ؟
ما موقف الصحابة من العمل الزراعي ؟
كيف يكون الانسان المسلم ايجابيا ؟

:البناء اللغوي
أعرب ما تحته خط في النص
استخرج من النص جملة شرطية و بين عناصرها
:اشتق من الأفعال التالية مصادرها
اعتبر - قال - أدرك - حرم
بين محل الجمل بين قوسين من الاعراب

البناء الفني
في النص سجع استخرجه
استخرج من النص تشبيها و بين أركانه
استخرج من النص طباقا و بين نوعه

الوضعية الادماجية
قال الرسول صلى الله عليه و سلم : << ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا , فيأكل منه طير أو انسان أو بهيمة الا كان له به صدقة >> اكتب فقرة تبرز فيها أهمية العمل الزراعي في الحياة الاقتصادية مستعملا ما أمكن أسلوب التوكيد

الأجوبة
البناء الفكري
الاسلام ينتاز بأنه دين عمل و علم و انتاج . = نقطة
كان أعظم عملهم في المدينة هو الزراعة في البساتين و الحقول = نقطة
يكون المسلم ايجابيا اذا أفاد و استفاد وبنى و عمر = 1.25 نقطة

البناء اللغوي
الاعراب
أن : أداة نصب و مصدر = 0.25 نقطة
يستغلها : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره = 0.5 نقطة و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو = 0.5 نقطة
و الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به = 0.5 نقطة و الجملة الفعلية مبنية في محل نصب مفعول به = 0.5 نقطة
بئس : فعل ماض جامد لانشاء الذم = 0.5 نقطة
العمل : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره = 0.5 نقطة
عمله : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه = 0.5 نقطة
الجملة الشرطية و عناصرها
فعل الشرط : من نصب شجرة ...الى تثمر = 0.25 نقطة
جواب الشرط : كان له .... الى عز و جل = 0.25 نقطة
المصادر
اعتبر : اعتبار =0.25 قال : قول=0.25 أدرك : ادراك=0.25 حرم : تحريم=0.25
محل الجمل من الاعراب
يثاب عليع المرء : في محل نصب نعت = 0.5
أن الاسلام حرم تعطيل الأرض : في محل نصب مفعول به = 0.5

البناء الفني
السجع : يفيد و يستفيد = 0.5
التشبيه و أركانه :اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا = 0.5
المشبه : العمل الزراعي = 0.25
المشبه به : جهادا = 0.25
الطباق : العلم و الجهل و نوعه ايجابي = 1

الوضعية الادماجية
الملاءمة : ابراز أهمية العمل الزراعي , أسلوب التوكيد = 5
الانسجام : ترابط الأفكار = 1
سلامة اللغة : احترام علامات الوقف , قواعد اللغة , قواعد الاملاء ,تناول الموضوع بشكل لائق و خط واضح = 2

[داعي الله ياسين]

الموضوع 2

النص
لو أن مواردنا الطبيعية استطاعت ( أن تتكلم ) لأسمعتنا من كل صوب حاجتها لأن تستغل و تستثمر . الأرض الخصبة ملت الراحة ( و هي تصرخ ) طالبة الزراعة النشيطة المنتجة , المعادن تتحرك في جوف الأرض و تضطرب شوقا لأن تستخرج . المياه تدعو لأن تجمع و توفر الشواطيء و السهول و الأودية , بل جميع مواردنا الطبيعية قابلة للانتاج , و عقل الانسان أول عوامل التنظيم فاذا أردنا تنظيما صحيحا وجب أن نقوي فينا هذا العقل و نعمقه و نعمم أثره , و وجب أن نفسح له المجال ليشع نوره فكرا , باحثا في مشكلاتنا القومية المستعصية رابطا بين جهودنا المبذولة في شتى الميادين منسقا عملنا و موجها اياه الى الغاية القومية الصحيحة . و نحن ( نطمح ) الى أن نبني كيانا يثبت على الدهر , فليكن همنا أن نزرع الأشخاص , فالأشخاص هم في الوقت ذاته نتيجة الابداع و التنظيم و مصدر كل ابداع و تنظيم

الأسئلة
البناء الفكري
مم تشتكي مواردنا الطبيعية ؟
ايت بمرادف الكلمات التالية من النص : جهة - حنانا - منظما
ما الغاية التي تطمح اليها الأمة ؟

البناء اللغوي
ما محل اعراب الجمل بين قوسين
ميز بين الجمل البسيطة و المركبة فيما يلي
الأرض الخصبة ملت الراحة
أردنا تنظيما صحيحا
نحن نطمح
يشع نوره فكرا
صغر المفردات الآتية : المعادن -عقل - الدهر - مصدر
أعرب ما تحته خط في النص

البناء الفني
ما نوع أسلوب النص
استخرج من النص تعبيرا مجازيا
هات من النص أسلوبا انشائيا و بين نوعه

الوضعية الادماجية
قيل <<الأرض كنز لا يفنى >> -اكتب فقرة تبين فيها فواءد الموارد الطبيعية موظفا أسلوب السرد

الحل
البناء الفكري
تشتكي الأرض من انعدام استغلالها و استثمارها = 0.5
جهة = صوب =0.25 حنانا = شوقا = 0.25 منظما = منسقا = 0.25
الأمة تطمح الى بناء كيان يثبت على مر الأزمنة = 0.25

البناء اللغوي
محل الجمل من الاعراب
أن تتكلم : في محل نصب مفعول به =1
و هي تصرخ : في محل نصب حال =1
نطمح : في محل رفع خبر للمبتدأ نحن =1

الجمل البسيطة و المركبة
البسيطة : أردنا تنظيما صحيحا =0.5 - يشع نوره فكرا =0.5
المركبة : الأرض الخصبة ملت الراحة =0.5 - نحن نطمح =0.5

التصغير
المعادن : المعيدن =0.5 عقل : عقيل =0.5 الدهر : الدهير =0.5 مصدر : مصيدر=0.5

الاعراب
ملت : فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره و تاء التأنيث الساكنة و الفاعل ضمير مستتر تقديره هي = 1
الراحة : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره = 0.5
باحثا : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره = 0.5

البناء الفني
الأسلوب خبري = 0.5

التعابير المجازية
لو أن مواردنا الطبيعية استطاعت أن تتكلم
الأرض الخصبة ملت الراحة = 0.5

الأسلوب الانشائي
فليكن همنا أن نزرع الأشخاص و نوعه صورة الأمر = 0.5

الوضعية الادماجية
الملاءمة : ابراز فوائد الموارد الطبيعية - استعمال أسلوب السرد = 6
اللغة : ترابط الأفكار و سلامة اللغة =1.5
الابداع و الاتقان : الخط الواضح = 0.5

[داعي الله ياسين]

السلاااااااام عليكم إخواني أخواتي


أظن أني وااافيتكم بما أقدر في اللغة العربية


فقط أتمنى لكم كووووووول النجاااح يااارب


أدعووو بالتوفيق لكل من يمر بموضووووعي ويترك بصمته فيه


بدعاء أو كلمة طيبة

ولا أنسى أن أوووصيكم بطلب أي شيء تحتاااجونه سواء في اللغة أو مااادة أخرى


فأنا هنااا مستعد لأحرق نفسي فقط فقط لأضــــــيء عليكم أنتم أحبتي منتدى الجلفة


سلاااااامي الحااااار من يااسين



أحـــــــــــــــــــــــبكم في الله والله شااااااااااااهــد



سلااام

[هوارية 123]

ياسن خويا خصني قاموس الكتروني عربي عربي

[داعي الله ياسين]

ياسن خويا خصني قاموس الكتروني عربي عربي



سأرى لك الرااابط أختي

[norhane nora]

انا اريد الرفيق في الفزياء وجدت روابط لكنها لا تشتغل فارجو ان تساعدوني

[داعي الله ياسين]

انا اريد الرفيق في الفزياء وجدت روابط لكنها لا تشتغل فارجو ان تساعدوني




سأرى لك دااالك ويمكنك وضع الطلب في نافدة خاصة حتى يصل الى الجميع

[هاجر البرايجية]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا

[داعي الله ياسين]

أرجو أن تثبت مواااضيعي ....................................... فقط لأنـــي تعبت معهااا والله شاااااهد


ولزال العمل متواصل في المواد الأخرى إلاّاا أني لم أستطع رفع أكثر من 3 مواضيع في اليوم

[هاجر البرايجية]

مواضيعك مثبتة بحول الله لانها كنز

[ريان9525]

الله يبااااااااارب ما شاء الله كما اعتدنااك دااااااما و لا تزال الشمعة التي تضي دااااااما

باااارك الله فيك ياااسين

و السلام عليكم من جديييييييييد توحشتكم بزااااااااااااااااااف

[داعي الله ياسين]

الله يبااااااااارب ما شاء الله كما اعتدنااك دااااااما و لا تزال الشمعة التي تضي دااااااما

باااارك الله فيك ياااسين

و السلام عليكم من جديييييييييد توحشتكم بزااااااااااااااااااف




ياااااااااااااااااااااااااسلاااااااااام ريـان والله محق عليك لخبر لا حاجة حتى أن تو قيعي حزن في غيااابك

[ريان9525]

ههه ربي يخليك راني رجعت و باذن الله مانزيدش نغيب خلااااااص

شكرا

[doudou]

شكرااا جزيلا
من فضلك عاوني في تمرين البناء الفني صفحة 56 تاع الاستعارة المكنية "__ عد الى النص محمد تمام و استخرج منه التعابير التي تضمنت الاستعارة المكنية
stpppp c troo urgent !!!je t'att

[ريان9525]

شكرااا جزيلا
من فضلك عاوني في تمرين البناء الفني صفحة 56 تاع الاستعارة المكنية "__ عد الى النص محمد تمام و استخرج منه التعابير التي تضمنت الاستعارة المكنية
stpppp c troo urgent !!!je t'att

كانت تحمل مشعل ......

[doudou]

كانت تحمل مشعل ......

mercii c tro gentil de ta part !

[ريتاج 95]

شكرااااااااااااااااا

[norhane nora]

alors ta pas trouvé rafik de phisique???

[داعي الله ياسين]

سأرى الرفيق في الفزيااااء ان شاء الله

[أستاذ علي]

جزاك الله كل خير

[ام دعاء ومارية]

شكرا جزيلا .......

و الله ساعدتنا كثيرا أخي

بارك الله فيك .....

[داعي الله ياسين]

شكرا جزيلا .......

و الله ساعدتنا كثيرا أخي

بارك الله فيك .....




لك الفضل أخي رب ينورك

[moonlight7915]

مشكور على المجهود

[norhane nora]

ook yacine je vais attendre

[Mic+MaLKer]

السلام عليكم كيف الحال انا ادرس 4 متوسط يعني bem 2011

[layen.bi]

أخي أريد تعابير إدا ممكن

[radia_32]

جزاك الله كل خير

[عشق الدين]

يا أخ يسين أنا أستاذ للغة العربية بووووووووووووووووووووركت على كل الجهد المبذول لكن أن يتم حل التطبيقات الموجودة في الكتاب فلا لا لا ذلك يضعف التلاميذ لا يعينهم أبدا ضع نفسك في مكانهم. هل تقبل حلول الكتاب المدرسي ؟؟؟

[ابتســا الامل مــة]

الموضوع روعة شكرا:dj_17:

[داعي الله ياسين]

يا أخ يسين أنا أستاذ للغة العربية بووووووووووووووووووووركت على كل الجهد المبذول لكن أن يتم حل التطبيقات الموجودة في الكتاب فلا لا لا ذلك يضعف التلاميذ لا يعينهم أبدا ضع نفسك في مكانهم. هل تقبل حلول الكتاب المدرسي ؟؟؟



حسنا شكرا لك

[عشق الدين]

بووووووووووووووووركت بني . بالتوفيق.

[f0rest]

بارك الله فيك اخي
ممكن حل تمارين الجملة المركبة , وشكرا

[داعي الله ياسين]

كما قاال المشرف ياا أخي



يا أخ يسين أنا أستاذ للغة العربية بووووووووووووووووووووركت على كل الجهد المبذول لكن أن يتم حل التطبيقات الموجودة في الكتاب فلا لا لا ذلك يضعف التلاميذ لا يعينهم أبدا ضع نفسك في مكانهم. هل تقبل حلول الكتاب المدرسي ؟؟؟

[عشق الدين]

بارك الله فيك اخي
ممكن حل تمارين الجملة المركبة , وشكرا

هنا للمراجعة فقط لا لحل تمارين الكتاب . حاول الحل وسنساعدك.

[فتحية]

جزااااااك الله الف خير اخي ياسين جعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك

[fifi mimi]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[adaaek]

شكرااااااااااااااااااا كثيرااااااااااااا

[جزائرية و افتخر آسية]

جزاك الله عنا كل خير
اللهم اجعلها في ميزان حسناته
إن شاء الله

[bibalabiba]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[bibalabiba]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[داعي الله ياسين]

العـــــفو ياالغاليين

[f0rest]

ممكن حل الفقرة التمرين 3 ص 99

[assia hamla]

:dj_17::dj_17::dj_17:
مشكور على هذا العمل الفضيل ورجو ان تاتونا بالمزيد:19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19 :

[White star]

thanks.....................

[abdou1994]

شكرا اخ ياسين بوركت

[dark.emily]

بارك الله فيك اخي ياسين وجعله الله لك في ميزان حسناتك

[bellahoil]

مرسي ياخو ياسين بارك الله فيك واش غير انتا تساعدنا حنا كامل مارناش نساعدوك

[loubnazi]

اريد من فظلك حل تمرين العربية رقم 1 ارجوك مساعدة من فظلك قبل غدا

[dark.emily]

ممكن مساعدتي في هذا التعبير و لو بشواهد او افكار
توسيع فكرة
الام مدرسة ان اعددتها اعدت شعبا طيب الاعراق

[02zizo]

alah ya7fdek we yjzik 3la kol 7ref golto x 10 7asanat

[dark.emily]

ihhaya
l&che ?
awnouniii plizze en arabe /stp
ممكن مساعدتي في هذا التعبير و لو بشواهد او افكار
توسيع فكرة
الام مدرسة ان اعددتها اعدت شعبا طيب الاعراق
aya khouya yacine et les autre aidez moi

[khushi]

باركـــــــــــــــــــــــ الله فيكـــ اخي على المجهودات المبذوولة

[SAMEH B]

شكرا لاستاذنا العظيم وارجو من المولى عز وجل ان يجعل مثواك الجنة باذنه يااااارب

[جابر السطائفي]

شكرااااااااااااااااااااااااااااا جزيلا

[ايامي زهور]

شكراااااااا جزيلا
thank you very much

[radia_32]

بارك الله فيك اخي ياسين

[lina-14]

شكرا على المجهود اخي..

[نصير صانع]

merci pour tes efforts

[داعي الله ياسين]

الــــــــــعفو إخوتي

[laggoun 21995]

شكرااااااااااااااا جزيلا لك اخ ياااااااااااسين
بارك الله فيك :19:

[RIMA95]

اريد شرحا للكناية اكثر دقة اخي الفاضل ممكن

[RIMA95]

اريد شرحا للكناية اكثر دقة اخي الفاضل ممكن

[داعي الله ياسين]

الكناية وهي لفظ أطلق وأريد به، لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الظاهر.

الأمثلة:
*جاءت امرأة فقيرة إلى أمير من الأمراء وقالت: ياأمير المؤمين،إني أشكوا إليك قلة الفأر في بيتي. هنا كناية عن الفقر،لان الفار يعيش في الاماكن التي يتواجد فيها الطعام، ولكن هذه المرأة فقيرة.

بلاد الرافدين حضارة عريقة، كناية عن بلاد العراق.

قال الله تعالى:"وجاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم"، كناية عن السخرية والإستهزاء

وقال أيضا:"يوم يعض الظالم على يده"،وهي كناية عن الندم.

وقال أيضا:"وحملناه على ألواح ودسر"، الدال والسين مضمومتين، وهذه كناية عن السفينة.

منازل عششت فيها البوم والغربان، وهذه كناية عن الخراب.

بنات عدنان،وهي كناية عن اللغة العربية.

قال الشاعر: كانت تعجب بعضهن براعتي ***** حتى رأين تنحنحي وسعالي.
وهذه كناية عن صفة الشيخوخة.

[داعي الله ياسين]

http://tarbia.collegesforums.com/t821-topic

[RIMA95]

ماالفرق بين الكناية والاستعارة

[nadine15]

شكرا على الفكرة الرائعة

[داعي الله ياسين]

الإستعارة:


تعريفها:هي مجاز لغوي أساسه تشبيه لغوي ....ولكن حذف أحد طرفيه إما المشبه أو المشبه به
مثال: مشى الداء في مفاصله.......(المشبه هو الداء.....والمشبه به هو الانسان ووجه الشبه هو المشي)

حذف المشبه به: (الإنسان) وبقي المشبه الداء) .يعني حذف أحد الطرفين.

أنواعها:

-/1 :تصريحيـة:تسمى كذالك إذا: ذكر المشبه به وحذف المشبه...مثال: أيها الذئب إرحم الضعفاء
المشبه به: مذكور وهو الذئب والمشبه: محذوف ..(شبهنا الانسان الشرس بالذئب) فحذفنا المشبه وتركنا المشبه به.

-/2 مكـــنيةعكس التصريحية :وهي ما :ذكر المشبه وحذف المشبه به مثال (ضحكت السماء)
المشبه مذكور وهي الشمس والمشبه به محذوف وهو الانسان (شبهنا السماء الصافية بالانسان البشوش)

الكناية

تعريفها: هي أن نصيغ كلاما يتضمن معنيين ....(حقيقي و مجازي) ولكن المقصود هو المجازي

مثال: لا بلبل يزورها شوقا ولا شحرور.. ويفهم من الكلام معنى حقيقي وهو: أن هذه الحديقة لا يزورها بلبل أو شحرور

من الطيور...ولكن المقصود هو المعنى المجازي: ( فالبلبل هو ذلك الشاب السعيد والشحرورهي تلك الفتاة الجميلة

المدللة)..........والمقصود نستشفه من المعنى العام للقصيده أو الفقرة........

أقسامها:

-/1 كناية عن موصوف:

مثال: (المجد في بني أمي)...المعنى الحقيقي:بني أمي الأبناء الذين وضعتهم أمي - و- المعنى المجازي هم أبناء الوطن

والمعنى المجازي هو المقصود دائما...وبني أمي يعنى أبناء الون موصوفون بالمجد أي أنهم اسم موصوف لذلك سميت

الكناية هنا كناية عن موصوف

-2/كناية عن صفة: مثال: فلان طويل اليد..هناك معنى حقيقي :وهو أن تكون يد فلان فعلا أطول من أيدي سائر الناس

وهناك معنى مجازي و هو المقصود:أن فلان كثير السرقة..وهي صفة لذلك سميت كناية عن صفة

-3/كناية عن نسبة مثال: الكرم في بيتك معروف ...والمقصود(أنت كريم)وقد كنينا عن المخاطب بقولنا في بيتك أي جعلنا صفة الكرم في أحد متعلقاته أي في بيته ..وهي ليست كنايه عن موصوف لأن الموصوف مذكور وليست كناية عن صفه.


منقول..

[RIMA95]

شكرااااااااااااااا جزيلا اخي ياسين على الدرس القيم
بارك الله فيك وفي والديك

[داعي الله ياسين]

العفو ريمة بالتوفيق لك في مشوارك الدرسي


سلاااااااااااام

[Mesut &#214;zil]

مشكور كككككككككككككككككككككككككككككتير

[*mohamed*]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[ايمان س]

رااااااااااااااائع

بارك الله فيك ياسين ربي يعاونك و يوفقك كيما راك تعاون فينا

ربي يخليك

[الجزائرية 2010]

شكرا لك اخي على مجهوداتك المبذولة...

[rezak_40]

االله يعيشك ربي بارك