نداء أريد مساعدة من جديد في مادة الفلسفة اليوم

[طاهيري فتيحة]

http://www.fekrh.com/up/uploads/images/fekrh-comd8d90576ae.gif



السلام عليكم أعرف أنني أزعجتكم لكن أعذروني لدينا أستاذة في مادة الفلسفة لا ترحم 4 مقالات قالت لي غدا تجيبيهملي ، سأعطيكم إثنان فقط و أنا سأحاول في 2 الآخرين

1/ هلل الإدراك محصلة لنشاط العقل أم يرجع لوضوح الموضوع ؟
2/ هل الإدراك يتطلب عوامل ذاتية أم موضوعية ؟

و جزاكم الله خيرا في الدنا و الآخرة ساعدوني

[Dark_princess]

اسفه حنا مازلناااااااااا وعلاه ديجا وليتو تعرفو ديرو مقال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[طاهيري فتيحة]

لا أنا شعبة أدب و فلسفة لكن لم أفهم هاته الأطروحتان

[عبدو17]

يا إلهي بدأتم بالمقالات أعانك الله وللحقيقة أريد أن أعرف إذا كنت ملمة بطريقة تحرير مقالة فلسفية أولا؟

[طاهيري فتيحة]

نعم أعرف خطوات كل من الإستقصاء بالرفع و الوضع و الجدل و المقارنة وتحليل نص
بصراحة لم أعرف نوعية هتين الأطروحتين أهماااااااااا جدل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
/ هلل الإدراك محصلة لنشاط العقل أم يرجع لوضوح الموضوع ؟
2/ هل الإدراك يتطلب عوامل ذاتية أم موضوعية ؟

[عبدو17]

إذا دخلت (أم )فمعناه مقارنة تذكري هذا جيد
حاولي أن تجمعي المقولات في كلا الموضوعين أولا
وابحثي خاصة في النزعات الفلسفية المتناقضة

[طاهيري فتيحة]

أعر ف أني تأخرت لأني منشغلة بكتابة المقالة لا راحة اليوم
إذا مقارنة سأفعل ماقلت لي يا أستاذ لا تبتعد ربما أسألك مجددا

[عبدو17]

أعانك الله واصلي بروية ودقة

[طاهيري فتيحة]

أريد أن أسئلك
قيل أن الراشد لا يحس بل يدرك الأشياء دافع عن الأطروحة
هذه مقالة إستقصاء بالوضع لكن لم أجد نقيض لهذه الأطروحة هل تعرف من هم
هل أنقدهم بالحسيين

[عبدو17]

هنا أنت بين شيئين الراشد بين الإدراك والحس؟
إتبعي العقلانيين من جهة وبين النفسانيين من جهة أخرى كنقيض للقضية

[طاهيري فتيحة]

شكراااااااااااااا لكن مازلت لم أنتهي أنا في المقالة الثانية

[شهد حنان]

نعم أعرف خطوات كل من الإستقصاء بالرفع و الوضع و الجدل و المقارنة وتحليل نص
بصراحة لم أعرف نوعية هتين الأطروحتين أهماااااااااا جدل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
/ هلل الإدراك محصلة لنشاط العقل أم يرجع لوضوح الموضوع ؟
2/ هل الإدراك يتطلب عوامل ذاتية أم موضوعية ؟
بالنسبة ل هل الدراك يتطلب عوامل ذاتية او موضوعية
فهذه طريقة جدلية
الراي الاول القائل بانه يقوم على عوامل ذاتية بعد ذلك النقد
ثم النقيض الثاني الذي يقول بانها عوامل موضوعية الحجج ثم النض
الستنتاج وفيه اجابة للاشكالية التي تكون كالتالي بعد المقدمة فهل الادراك تتدخل فيه العوامل الذاتية ام الموضوعية
اذا فيه سؤال انا موجودة

[طاهيري فتيحة]

شكرا شكرا شكرا
وليام جيمس إلى أي مذهب ينتمي هل هو من العقليين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sebti12]

انا اسف لاني شعبة علوم تجريبية و

[عبدو17]

عفوا أخطأت في قولك طريقة جدلية أعيدي النظر وإلا فإن انطلاقتك ليست بالجيدة هكذا ستخسرين بأول جرة قلم

[طاهيري فتيحة]

مع أني أظن بأنها جدلية لكن لا يمكنني أن أخالف رأيك يا أستاذ سأفعل ما قلت لي يعني مقارنة

[عبدو17]

ديكارت"ريني"rene descإartes:(1596_1690)

أحد أكبر الفلاسفة في التاريخ الإنساني، فيلسوف و عالم رياضي فرنسي رائد و مؤسس الفلسفة الغربية الحديثة و مؤسس الهندسة التحليلية، أبرز أقطاب المدرسة العقلانية انبنت فلسفته على الشك المنهجي و اشتهر بقولته الشهيرة التي تعرف بالكوجيطو، أنا أفكر إذن أنا موجود.

له العديد من المؤلفات المهمة في الفلسفة أهمها: قواعد في المنهج و تأملات ميتافيزيقية.



كانط "إيمانويل"imanwel kante:(1596_1690)

فيلسوف الماني كبير يعد قمة الفلسفة الغربية الحديثة و رائد و مؤسس التيار النقدي بها ، له مؤلفات فلسفية مرجعية أهمها:

نقد العقل الخالص

نقد العقل العملي

نقد ملكة الحكم



برغسون"هنري": HENRI BERGSON(1859_1941)

فيلسوف فرنسي نال جائزة نوبل للآداب سنة1967،كان له تأثير ملحوظ على الفكر والأدب وكان لأسلوبه البليغ الأثر في رواج كتبه التي من أهمها :

"فكرة المكان عند أرسطو;L’ IDEE DE LIE CHEZ ARESTOTE"

مقال في المعطيات المباشرة للشعورESSAI SUR LES DONNES IMMEDIATES DE LA CONSCIENCE "

"المادة والذاكرة; MATIERE ET MEMOIRE "

"الضحك;LE RIRE".



دو هيم"بطرس موريس ماري" :PIERRE MAURICE MARIE DUHEM (1861_1916)

فيلسوف فرنسي، اشتهر ببحوثه الأصلية في الفيزياء النظرية وكتاباته في تاريخ وفلسفة العلم أهمها :

" النظرية الفيزيائية ، موضوعها وتركيبهاLA THEORIE PHISIQUE : SON OBJET , SA NATURE"

"نظام العالم;LE SYSTEME DU MONDE " الذي وصل فيه إلى لقول "بنسبية المعرفة" .



اينشتاين"ألبرت" :ALBERT EINSTEIN(1879_1955)

فيزيائي ألماني واضع "نظرية النسبية الخاصة والعامة" في سنة 1905 نشر بحثا عرف فيما بعد باسم "النظرية الخاصة في النسبية ;THE SPECIAL AND GENERAL THEORY RELATIVITY" فكان أهم حدث علمي منذ أن وضع نيوتن نظريته الفيزيائية .



بوبر"كارل رايموند" KARL RAIMUND POPER

فيلسوف نمساوي ولد بفيينا سنة 1902 ، تقوم شهرة بوبر على تعريفه للعبارة العلمية بأنها العبارة التي يمكن إخضاعها باستمرار لمعيار الدحض;FALSIBIALITY CRITERION واشتهر أيضا بكتابيه:

"المجتمع المفتوح وأعداءهTHE OPEN SOCIETY AND ITS ENEMIES " " فقر التفسير التاريخي ;THE POVRETY OF HISTORIS "



بوانكاريه"جول هنري"JULES HENRI POINCARE: (1854_1912)

فيلسوف و رياضي ،كتب عددا ضما من المؤلفات،أهمها.

" خواطر أخيرةDERNIERES PENSEES " وتوصل في وقت واحد تقريبا مع اينشتاين إلى فهن نظرية النسبية. و هو من أتباع "الوصفية المنطقية "



جيمس" وليام"WILLIAM JAMES: (1842_1910)

فيلسوف أمريكي، نستطيع أن نقول إن تطوره الفكري مر بثلاثة مراحل: الأولى : اهتم بعلم النفس وفي الوسطى كان اهتمامه بشرح فلسفته العملية وفي الأخير شغل بنوع من الواقعية عرف باسم " الواحدية المحايدة; NEUTRAL MONISM"



سارتر"جان بول "JEAN PAUL SARTRE :(1905_1980)

فيلسوف فرنسي يعد ابرز المتحدثين باسم" الوجودية "الفرنسية في الفلسفة والأدب والمسرح والرواية.بسط أفكاره في كتب كانت معلم لتطورات ثلاثة في في حياته :ففي الطور الأول كان سيكولوجيا ظاهريا نشر "تعالى الأنا" وفي الطور الثاني : كان انطولوجيا ونشر "الوجودية مذهب إنساني" ، وفي الطور الثالث كان وجوديا له ميول ماركسية ونشر "نقذ العقل الجدلي"



فرويد"سيجموند"SIGMUND FREUD: (1856_1939)

مؤسس التحليل النفسي، يهودي نمساوي،تعلم في فيينا متخصصا في طب الأعصاب ولكنه بتأثير من شاركوبروير تمكن من أن يرسي دعائم مدرسة التحليل النفسي التي مازالت حتى اليوم تمارس تأثيرها في الحياة الثقافية وفي العالم الغربي والرأسمالي. لقد نصب فرويد على عرش الفكر النفساني دون منازع غير أن مستحدثات الفلسفة تجاوزت فرويد ومدرسته أهم كتبه : "تفسير الأحلام" "محاضرات تمهيدية في التحليل النفسي" واهم انجازاته اكتشافه ووصفه للسلوك غير السوي العصابي والاستحوازي والاكتئابي عند البالغين، إضافة إلى اكتشاف فرويد للجنسية في الطفولة التي تعتبر جزءا من نظريته في الجنسية



هيجل"جورج وليام فريدريك" Friderich Higel: (1770_1831)

فيلسوف ألماني من أعظم الفلاسفة تأثيرا في تاريخ الفلسفة، ولد سنة1770م وتوفي سنة 1831م على اثر مرضه بالكوليرا التي اجتاحت ألمانيا ، له كتب كثيرة منها:

" فينومينولوجيا العقل"، "علم المنطق"،"موجز موسوعة العلوم الفلسفية"،"مبادئ فلسفة الحق"،



كاسيرر "ارنست" ERNST CASSIRER: (1874_1945)

فيلسوف ألماني ، تعلم في ماربوخ وعلم بها، اهتم بالبحث في مشكلات الفلسفة والعلوم والفن والتاريخ من كتبه :

"فلسفة الصور الرمزيةPHILOSOPHY OF SYMBOLIC FORMS "

" مشكلة المعرفة "



كبلر" يوحنا"JOHANNES KEPLER": (1571_1630)

عالم فلك ألماني، مؤسس علم الفلك الحديث. بدا حياته بدراسة اللاهوت لكنه انصرف عنه إلى الرياضيات واشتغل بتدريسها، أهم كتبه :

"الكوزوموغرافيا الملغزة "

" الفلك الجديد"

" حلم القمر" .



هايدجر "مارتن" MARTIN HEIDEGER :(1889_1976)

المؤسس الحقيقي للوجودية، كان من أعضاء الحزب الوطني الاشتراكي الألماني ، كان من المفكرين المعدودين في القرن العشرين إلا انه كان شديد التعصب لوطنه ولغته اشتهر بكتابه:" الوجود والزمان " إلا أن له مقالات وكتبا أخرى لا يمكن أن نفهم كتابه الكبير إلا بها وأهمها:

" كانط والميتافيزيقيا"،" ما الميتافيزيقيا؟ "،" هيلدرين وماهية الشعر"،"ماهية الحقيقة "،" مدخل إلى الميتافيزيقيا"،"ما الفلسفة ؟"



نيتشه"فريدريك"FRIDERICH NIETZCHE :(1844_1900)

فيلسوف ألماني كبير يعد حلقة مهمة في تاريخ الفلسفة، له كتب كثيرة منها: "العلم المرح" ،" نشأة التراجيديا" ،"هكذا تحدث زرادشت"،"ماوراء الخير الشر" "اصل الأخلاق"



كونت"أوجست"AUGUSTE CONTE :(1798_1857)

فيلسوف فرنسي مؤسس الاتجاه الوضعي في الفلسفة، كما أنه مؤسس علم الاجتماع .أقام كونت فلسفته الوضعية على دراسة تاريخ العقل البشري ، ومن كتبه :

"دروس في الفلسفة الوضعية" ،"مذهب في السياسة الوضعيةSYSTEME DE POLITIQUE ; POSITIVE " "التعليم الديني الوضعي;CATECHISME POSITIVISTE "



ميرلوبونتي" موريس" PONTYMAURICE MERLEAU :(1908_1961)

فيلسوف وجودي فرنسي اشتغل مدرسا ثانويا للفلسفة وأستاذا للفلسفة بجامعات ليون السربون وكوليج دوفرانس.حاصل على الدكتوراه سنة 1940 . الفلسفة عند ميرلوبونتي خبرة معاشة ومنهجه فينومينولوجي يقوم على وصف الخبرة المعاشة . كتب ميرلوبونتي كثيرا في موضوعات سياسية ولغوية وجمالية واهم كتبه :

"بناء السلوكLA STRUCTURE DU COMPORTEMENT " "فينومينولوجيا الإدراك الحسي PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION "

"الإنسانية والرعبHUMANISME ET TERREUR"

"المعنى واللامعنىSENS ET NON SENS "

"مغامرات الجدلLES AVENTURES DE LA DIALECTIQUE " "علاماتSIGNES" "المرئي واللامرئي"



نيوتن"اسحاق" ISAAC NEWTON :(1642_1727)

فيزيائي انجليزي، مؤسس الميكانيكية التقليدية ، تعلم بكيمرج وعلم بها . كتابه الرئيسي "المبادئPRINCIPIA" سنة 1687م الذي صاغ فيه قانون الجاذبية الكلية". لقد ركزت أبحاثه على التحليل السببي للظواهر



لالاند" اندريه"ANDRE LALANDE :(1867_1964)

فيلسوف فرنسي, كان" المعجم الفلسفي" محاولة من لالاند لتحقيق التوحيد الفعلي بين العقول لإيجاد لغة واحدة يتفاهم بها سائر المفكرين. أهم كتبه " المعجم الاصطلاحي والنقدي للفلسفة VOCABULAIRE TECHNIQUE ET CRITIQUE DE PHILOSOPHIE" " نظريات في الاستقراء والتجريب LES THEORIES DE L’INDUCATION ET L’EXPERIMENATAION " "العقل والمعايير LA RAISON ET LES NORMES" "أوهام التطور LES ILLUSIONS EVOLUTIONNISTES "



ياسبرز "كارل" KARL JASPERS :(1883_1969)

فيلسوف ألماني، حاصل على الدكتوراه في الطب النفسي. ارتبط اسمه بما يسمى " فلسفة الوجود" ويعد ياسبرز من أغزر الفلاسفة الوجوديين إنتاجا، حتى لتربو مؤلفاته على الثلاثين أهمها " طب الامراض النفسية العام ALLGEMEINE PSYCHOPATHOLOGIE" "سيكولوجية النظريات الفلسفية العامة عن الحياة " "مسالة إحساس الألمان بالذنب" "فلسفة" "المنطق الفلسفي " في الحقيقة " " المجال الدائم للفلسفة " "أصل وهدف التاريخ " "الطريق إلى الحكمة "



ماركس" كارل" karl marx :(1818_1883)

فيلسوف ألماني ، بانى الشيوعية وصاحب الدعوة المادية الجدلية والتاريخية ومؤسس الاقتصاد السياسي العلمي .درس القانون بجامعة بون والفلسفة بجامعة برلين حاصل على الدكتوراه من جامعة يينا سنة 1841 اشتغل بالصحافة والدعوة إلى الثورة .كان لماركس صديق العمر وزميل الكفاح وهو فريديريك انجلز واشتركا معا في اخطر زمالة واهم مقاسمة عرفها التاريخ وهي الكتابات المشتركة اهمها :

"بؤس الفلسفة "MESERE DE LA PHILOSOPHIE "

" البيان الشيوعي LE MANIFESTE COMMUNISTE"

" مخطوطات 1844 الاقتصادية والفلسفية "

" الأسرة المقدسة "

" الأيديولوجية الألمانية "



باشلار"جاستون" GASTON BACHELARD :(1884_1962)

فيلسوف و إبستمولوجي فرنسي، عظيم الشأن ولد في قرية بسيطة جدا وعلم نفسه مع ذلك ، فكان يعمل ويتعلم ،عانى الامرين ووصف حياته وصفا مريرا مأساويا" لهب شمعة " كان وابنته "سوزان باشلار" (صاحبة كتاب "وعي العقلانية ضد فينومونولوجيا هوسرل" ) من الفلاسفة العقلانيين منح الجائزة القومية الكبرى للآداب وله :

"الايجابية العقلانية في الطبيعيات المعاصرة "

"العقلانية التطبيقية"

"فلسفة لا "

" المادية العقلانية"



هوبز " توماس " THOMAS HOBBES:(1588_1679)

فيلسوف انجليزي، ابو الفلسفة التحليلية، تخرج من جامعة اوكسفورد زصار معلما في منفاه في باريس وهيا له هذا المنصب فرصة السفر الى اوربا ثلاث مرات الشي الذي اثمر عن عدة كتب اهمها :" الرسالة الصغيرة "،" مبادئ القانون"،" الطبيعة البشرية "" الهيئة السياسية "



فرنان "جان بيير" Jean Pierre Vernan::

مؤرخ فرنسي معاصر، اهتم بالفكر الفلسفي اليوناني وبأصوله ومن مؤلفاته:" أصول الفلسفة الإغريقية والأسطورة والفكر عند الإغريق "



راسل "براتراند" Bertrand Rassel: :

فيلسوف وعالم رياضي، انجليزي من أعماله :" مبادئ الرياضيات "،"تاريخ الفلسفة الغربية"،"مشكلات الفلسفة "



ميلز"رايت":Rit Milz :

ولد سنة 1901 باحث في الانثروبولوجيا من أهم أعماله : " مدخل إلى الانثروبولوجيا "



ماركوز" هاربرت" : herpert marcuse (1898_1978)

فيلسوف أمريكي، من أصل ألماني يعد احد رموز مدرسة فرانكفورت، فلسفته خليط من الماركسية والفرو دية و الهيجلية، أهم مؤلفاته :

" العقل والثورة "

" نحو التحرر"



مالينوفسكي " برونيسلاف" :Bronislave Malinofski

أنثروبولوجي انجليزي، اهتم بوظائف الثقافة في المجتمعات البدائية.



ليفي ستراوس "كلود":Claud levistrauss :

مفكر انثروبولوجي فرنسي معاصر من المؤسسين للطريقة البنيوية في دراسة الأساطير والثقافات القديمة من مؤلفاته :

" البنيات الأولية للقرابة "

" الانثروبولوجيا البنيوية"



شوبنهاور "آرثر" :Artr shopenhawer(1788_1860)

ألماني، فيلسوف التشاؤم ، وهو تلميذ لكانط وخصم عنيد لهيجل من مؤلفاته : " العالم كإرادة وكتمثل "



ديورانت"ول"Wel Diurant(1885_1981 )

فيلسوف أمريكي، من بين مؤلفاته المشهورة : " قصة الفلسفة" " مباهج الفلسفة" "قصة الحضارة "



اسبينوزا " باروخ " او بيندكت " : Benedictus Spinoza(1632_1677)

فيلسوف هولندي ، ينحدر من عائلة برتغالية، وهو تلميذ ديكارت كان يعمل في صقل العدسات بالنهار و يدرس بالليل كان ميالا إلى الحياة البسيطة حتى لقبوه ب"القديس العلماني" من مؤلفاته :" الأخلاق "،" رسالة في اللاهوت والسياسة"



باطاي" جورج "George Bataille: (1897_1962)

فيلسوف فرنسي، تأثر في كتاباته بنيتشه وبالنزعة السريالية ومن مؤلفاته : " الشبقية" " التجربة الباطنية "



موران "ادغار" :Edghar Morin

ولد سنة 1929، فيلسوف فرنسي معاصر، توزعت اهتماماته بين السوسيولوجيا والفلسفة والإعلام والبيولوجيا ومن مؤلفاته : " وحدت الإنسان" "الإنسان والموت"



هنتنجتون " صموئيل"Samuel Hitington:

استراتيجي أمريكي معاصر، اهتم بالتأليف في موضوع صراع الثقافات وصدام الحضارات، ويعد من بين المفكرين المؤثرين في السياسة الخارجية الأمريكية



انجلز" فريدريك" Friderich Engleshttp://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_sad.gif1860_1895)

فيلسوف ألماني من أسرة رأسمالية، التقى بماركس سنة1844 بباريس وكونا معا أشهر ثنائي عرفه تاريخ الفكر صاغا معا "الفلسفة الماركسية " و"النظرية الاشتراكية العلمية" ونظرية المادية الجدلية والتاريخية" واشتركا معا في كتابة "العائلة المقدسة " " المثالية الألمانية " " البيان الشيوعي"



بيكون "فرانسيس" Francis Bicon:(1561_1626)

فيلسوف انجليزي، موسوعي ، متعدد المواهب برز في ميادين السياسة والقانون والأدب والفلسفة والعلم ، حقق لنفسه ارفع المناصب في بلده وأطلق على منهجه اسم " الإصلاح الكبير" له كتب كثيرة أهمها : " تقدم العلم "،" حكمة القدماء"

[طاهيري فتيحة]

شكرا شكرا شكرا أستـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــاذ أسفة لأني أزعجتك

[عبدو17]

لا حظي معي أن هذه المادة لا تعتمد الحفظ فقط بل نسبة كبيرة من التركيز والتأني
لطالما استعملنا حروف العطف مثل و ........أو .ف .ثم ......أم ..........إذا وجدت أيا من حروف التخيير وأعني (أم خاصة فهي مقارنة

[زهرة القسام]

انها جدلية لانها بدات بهل
لو كانت مقارنة لبدات ب : فيم او قارن
هذه معلومه من الاستاذة

[طاهيري فتيحة]

سأضعها حلقة في أذني و ........أو .ف .ثم ......أم ..........إذا وجدت أيا من حروف التخيير وأعني أم خاصة فهي مقارنة

[طاهيري فتيحة]

انها جدلية لانها بدات بهل
لو كانت مقارنة لبدات ب : فيم او قارن
هذه معلومه من الاستاذة
شكرا أختي المرة الأولى وضعتها جدلية و هي الآن في المسودة لكن عندما قال لي الأستاذ عبد الرحمان أنها مقارنة كتبت أخرى " مقارنة " أنا على وشك الإنتهاء لكن غــــــــــدا سنرى إن كانت جدلية أم مقارنة

[عبدو17]

/ هلل الإدراك محصلة لنشاط العقل أم يرجع لوضوح الموضوع ؟

لا حظي المقولة جيدة
أنت الآن بين جزئيتين مختلفتين
الأولى :الإدراك محطة انشاط العقل
القضية الأولى
نظير القضية
الثانية "يرجع لوضوح الموضوع
القضية الأولى
نظير القضية
ستجدين نفسك في متاهة لا نهاية لها ولن تثبتي شيئا


وإذا سيكون المنطلق كمايلي
الإدراك محطة لنشاط العقل أي الإدراك يحصل بالعقل ومايحتويه وهو جزء في عملية الفهم
أدلة وبراهين
الإدراك يرجع لوضوح الموضوع أي كلما كان الموضوع ولضحا كلما زاد إدراكنا

الخاتمة الإدراك يحصل بهما معا

[زهرة القسام]

ارجو ان تعلميني بالجواب
و لا شكر على واجب

[عبدو17]

انها جدلية لانها بدات بهل
لو كانت مقارنة لبدات ب : فيم او قارن
هذه معلومه من الاستاذة
تدرسكم أستاذة؟
مسكينة هذه الأستاذة ستصفركم هذا العام واضح أنها جديدة

[طاهيري فتيحة]

أكيد سأخبرك بالجواب غدااااااااااا فور خروجي من المدرسة

[طاهيري فتيحة]

/ هلل الإدراك محصلة لنشاط العقل أم يرجع لوضوح الموضوع ؟

لا حظي المقولة جيدة
أنت الآن بين جزئيتين مختلفتين
الأولى :الإدراك محطة انشاط العقل
القضية الأولى
نظير القضية
الثانية "يرجع لوضوح الموضوع
القضية الأولى
نظير القضية
ستجدين نفسك في متاهة لا نهاية لها ولن تثبتي شيئا


وإذا سيكون المنطلق كمايلي
الإدراك محطة لنشاط العقل أي الإدراك يحصل بالعقل ومايحتويه وهو جزء في عملية الفهم
أدلة وبراهين
الإدراك يرجع لوضوح الموضوع أي كلما كان الموضوع ولضحا كلما زاد إدراكنا

الخاتمة الإدراك يحصل بهما معا
لم أبد فيها بعد و الله ساعدتني كثيرا يا أستاذ

[زهرة القسام]

تدرسكم أستاذة؟
مسكينة هذه الأستاذة ستصفركم هذا العام واضح أنها جديدة

لا داعي للاهانات يا سيد فلكل وجهة نظر ،وانا لم اهنك حتى تهين استاذتي

[عبدو17]

وهل أهنتها ؟
عفوا لم يكن قصدي لكن الأساتذة الجدد يقعون في هذه الأمور كثيرا وليس هذا معناه أنه لا يفهمون
لكن جوهر المشكلة يكمن في الإرتباك فقط فيذهب تركيزهم سدى
ثم أقول لك أنا أصلا لست أستاذا للفلسفة ولكن درستها وأحبها

[طاهيري فتيحة]

لالاالالالالالا يا إخوتي لكي أرضيكما سأضع مقالتين أخرى جدلية و أخرى مقارنة إذا كانت جدلية أخرج الجدلية و إذا كانت مقارنة أخرج مقارنة أرجوكم لالالالا تتجادلوا

[زهرة القسام]

لا بالطبع انا لا اجادله من اجل المقالة لكني انفعلت قليلا ،ربما اسات الفهم
انا اسفة

[عبدو17]

ههههههههههههه

لن نتجادل مطلقا وأقدم خالص اعتذاري من الأخت وأتمنى أن تكون جدلية لتسخر مني أختي الكريمة هكذا سنتعادل

[طاهيري فتيحة]

شكراااااااااااااااااا لكما بصراحة هكذا أريدكمااااااااااااااا بكل أخوة

[طاهيري فتيحة]

ههههههههههههه أنا لاهية نكتب في الجدلية و المقارنة
السبب كله أستاذتي لم أرى أستاذ يعطي مقالتين على بعضهما البعض أما أستاذتي فتعطي 4 فقط

[زهرة القسام]

حاشااااااااااااا
اعاذني الله من السخرية من احد ،ولويا استاذ انا اسخر منك انت
هل رايت تلميذا يسخر من استاذه

[زهرة القسام]

ههههههههههههه أنا لاهية نكتب في الجدلية و المقارنة
السبب كله أستاذتي لم أرى أستاذ يعطي مقالتين على بعضهما البعض أما أستاذتي فتعطي 4 فقط

اعانك الله اختي :o

[طاهيري فتيحة]

شكراااااااااااااااااااااااا أطلب دعاء منكمااااااااا فلا راحة اليوم

[طاهيري فتيحة]

ياااااااا أختي ويا أستاذ إذا كانت جدلية ماذا أضع في الخاتمة هل أوفق بين الرأيين ؟؟؟؟؟؟؟ إذن الإدراك يتم بعوامل موضوعية و عوامل ذاتية هكذا يعني أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[زهرة القسام]

اذا كانت جدلية فعليك بالتركيب اي الجمع بين الرايين اي تقديم حل وسط
او التجاوز كان تقولي ان هناك مواضيع فلسفية اكثر اهمية علينا الاهتمام بها

[أحلام البليدة]

السؤال الاول هو نفسو السؤال الثاني غل بدلتلو الصيغة المنطقية
هل الإدراك محصلة لنشاط العقل أم يرجع لوضوح الموضوع ؟ أو
هل الادراك هو محصلة للنشاط العقل ام هو تصور لنظام الاشياء؟
ولا يقدر يقلك العوامل الذاتية(العقلية) والعوامل الموضوعية(الشكل والأرضية)
تدير الأطروحة الاولى على العقليين والأطروحة الثانية على الجشطالت لي يقولو فعالية الموضوع وكي تركبي تقول الأدراك محصلة لنشاط العقل والموضوع معا

[طاهيري فتيحة]

بالنسبة إلى هته المقالات قالت لنا الأستاذة أعطيت في بكلوريا 2008 و بكلوريا 2009

[طاهيري فتيحة]

السؤال الاول هو نفسو السؤال الثاني غل بدلتلو الصيغة المنطقية
هل الإدراك محصلة لنشاط العقل أم يرجع لوضوح الموضوع ؟ أو
هل الادراك هو محصلة للنشاط العقل ام هو تصور لنظام الاشياء؟
ولا يقدر يقلك العوامل الذاتية(العقلية) والعوامل الموضوعية(الشكل والأرضية)
تدير الأطروحة الاولى على العقليين والأطروحة الثانية على الجشطالت لي يقولو فعالية الموضوع وكي تركبي تقول الأدراك محصلة لنشاط العقل والموضوع معا
شكرااااا الجاشتالت الإدراك عندهم يرجع إلى عوامل موضوعية

[أحلام البليدة]

نعم الجشطالت يرجع الأدراك إلى العوامل الموضوعية ألا وهي الشكل والأرضية
تحبي نعطيك خاتمة نعطيك عندي مقالة نتاع العام لي فات

[طاهيري فتيحة]

لوكا ن تنفعيني بخاتمة راني حاصلة فيها شكراااااااااااااااااااااااااااا

[أحلام البليدة]

إن الإدراك عملية نفسية معقدة تتدخل فيها الذات بإستعداداتها النفسية وملكاتها الذهنية من جهة والموضوع المدرك بمجاله الخارجي وقوانينه الموضوعية من جهة ثانية
هذي صغيرة ومفهومة عندي كتاب خارجي كتابين فيها خاتمة كبيرة وغير مفهومة واش تحبي نكتبلك تانيت؟

[طاهيري فتيحة]

شكرااااااااااااااااااااااااااا لك أختي
أريد سؤال آخر ماذا أضع في عرض منطق الخصوم
بالنسبة لهذه الأطروحة " قيل أن الراشد لا يحس بالأشياء بل يدركها"
أي خصوم هذه الأطروحة هل أضع الحسيين فقط

[طاهيري فتيحة]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لكم الأستاذ ةقالت لي
1/ هلل الإدراك محصلة لنشاط العقل أم يرجع لوضوح الموضوع ؟
2/ هل الإدراك يتطلب عوامل ذاتية أم موضوعية ؟
طــــــــــــــــــــــــــــــريقة جدلية
الموقف الأول العقليين من بينهم ديكارت
الموقف الثاني الجاشتالت من بينهم كوهلر

[عبدو17]

قالت لك طريقة جدلية؟
تصدقين
لقد سألت أستاذا آخر وقال بأنها مقارنة والله أعلم في ذلك

على العموم معذرة أختي الكريمة

[طاهيري فتيحة]

نعم قالت لي طريقة جدلية
بالعكس شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا مجددا أستاذ و سأحتاجك دائمااا في بعض الموضيع

[عبدو17]

بصراحة لا أريد أن أعلمك مايجعلك تخطئين خاصة الفلسفة
أخبريني شيئا هل أستاذكم جديد أم قديم في التعليم؟

[طاهيري فتيحة]

هي أستاذة قديمة على ما "أظن منذ 20 عام في التعليم هي كبيرة
أريد مفهوم لهذه الكلمة الأمصار

[عبدو17]

هي البلدان يا تلميذتي الغالية

[عبدو17]

يقصد بها البلدان أو العواصم

[طاهيري فتيحة]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا أستـــــــــــــــــــــــاذ ربما أسألك مجددااااا

[طاهيري فتيحة]

أستـــــــــــــــــاذ ما معنى كلمة حدباء

[عبدو17]

هي الأرض الغير صالحة للزراعة ومنه جدباء وقحط

[طاهيري فتيحة]

هي في الكتاب المدرسي صفحة 32
كعب بن زهير
كل ابن أنثى و إن طالت سلامته************ يوما على آلة حدباء محمول

[طاهيري فتيحة]

هي الأرض الغير صالحة للزراعة ومنه جدباء وقحط
شكراااااااااااااااا أستاذ و جزاك الله خيرااااااااااا
http://www.ouarsenis.com/up/uploads/images/ouarsenis-4b937d8e63.gif

[طاهيري فتيحة]

أستــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذ أريد مساعدة
ماهو رمز الإتحــــــــــــــاد السوفيــــــــــــــــــاتي

[طاهيري فتيحة]

ماهو رمز الإتحــــــــــــــاد السوفيــــــــــــــــــاتي

[عبدو17]

والله أعذريني حقا نسيت أن كعبا قد ذكرها ولهذا سيكون المعنى هو النعش وعفوا مرة أخرى
وعن رمز الإتحاد السوفياتي فهو
ussr

[طاهيري فتيحة]

ussr
ام
urss

[noussaiba2007]

bon chance

[طاهيري فتيحة]

bon chance
bon chance

[طاهيري فتيحة]

والله أعذريني حقا نسيت أن كعبا قد ذكرها ولهذا سيكون المعنى هو النعش وعفوا مرة أخرى
وعن رمز الإتحاد السوفياتي فهو
ussr

الحد لله أنه لم يسألني عنها الأستاذ اليوم غدا ربما إذا معناها النعش
و ما هو شعار الإتحاد السوفياتي
ussr
ام
urss

[عبدو17]

هههههههههههههههههه
هي الأولى أس س ر

يونايتد ستايتز سوفيات روسيا

[طاهيري فتيحة]

و هناك من قال لـــــــــــــــــــــــــــــــــــي





اتحاد الجمهورية الاشتراكية السوفياتية

Union de la République socialiste soviétique

[طاهيري فتيحة]

من الأصح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ussr
ام
urss

[عبدو17]

كلا هما صحيح فالثانية قبل الحرب العالمية الثانية (اتحاد الجمهورية الاشتراكية السوفياتية
والثانية بعد الحرب الباردة عندما فقدت روسيا العديد من الأقاليم

والله أعلم فأنا نسيت هذه الدروس وتبقى عندي مجرد ثقافة عامة

[طاهيري فتيحة]

كلا هما صحيح فالثانية قبل الحرب العالمية الثانية (اتحاد الجمهورية الاشتراكية السوفياتية
والثانية بعد الحرب الباردة عندما فقدت روسيا العديد من الأقاليم

والله أعلم فأنا نسيت هذه الدروس وتبقى عندي مجرد ثقافة عامة
شكراااااااااااااا أستاذ
من هي الأولى ussr أم urss :sdf:

[طاهيري فتيحة]

من هي الأولى ussr أم urss :sdf: أستــــــــــــــــــــــــــــاذ

[طاهيري فتيحة]

:sdf: أستــــــــــــــــــــــــــــاذ

[عبدو17]

إختاري الثانية ربما هي الأصح

urss

[طاهيري فتيحة]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا

[طاهيري فتيحة]

أستــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذ ما معنى وباء التنميق اللفظي
هي في نص صفحة 20 الشعر في عهد المماليك

[طاهيري فتيحة]

أستــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذ ما معنى وباء التنميق اللفظي
شكراااااااااااااااااا أستاذ على كل شيء أعرف أنني أزعجتك أكثر من اللازم

[عبدو17]

عفوا كانت الكهرباء مقطوعة والتنميق اللفظي أو وباء التنميق اللفظي ظهر في عصر بني العباس وزاد أكثر في عهد المماليك وهو التنميق والتزويق والزخرفة اللفظية على حساب المعنى وقد ظهر أكثر في الشعر

[طاهيري فتيحة]

شكرا شكرا شكرا و الله ما قصرت يا أستاذ
جزاك الله خيرا في الدنيا و الأخرة

[طاهيري فتيحة]

أستااااااااااااااااااااااااذ أريد منك أن تشرح لي طريقة المد و الجزر فأنا لم أفهمها و ما دخل القمر في البحر

[عبدو17]

المد والجزر عمليتان طبيعيتان أو ظاهرتين جغرافيتين تحدث عند البحر وتظهر جلية في الشاطئ حين ترين أمواجه تغدو وتروح وتكون بسبب جاذبية القمر عند تمامه أو اكتماله

فهمت؟

[طاهيري فتيحة]

شكرااااااااااااااااااا أستاذ فهمتها جيداااا اااااااااااااااااااااا
أظن أنك لم تفهم ما الذي يحصل في الصفحة الأخرى إنها صديقتي في الصف تحمل كل معلوماتي و هي تتجول بإسمي في المنتدى
المهم ماهي مشاكل العالم المتقدم و العالم المتخلف في مادة الجغرافيا

[عبدو17]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا إلهي المشاكل؟
بالله عليك كثيرة وجمة كيف أحصيها لك

[طاهيري فتيحة]

هههههههه
شكرااااااااااااا وجدتها

[الوردة الأرجوانية]

السلام عليكم أستاد من فضلك اشرح لي كلمة البدعيات ,التضمين ,الشطير .التخميس :sdf::sdf:

[abdellah12]

لبسم الله الرحمان الرحيم


الإشكالية: هل إدراك المكان نشاط عقلي خالص؟

التوسيع:

المقدمة والإشكالية:
إن الإنسان من حيث هو مخلوق مجهز بإستعدادات عقلية لا يقف كما هو الحال بالنسبة للحيوانات الأخرى، عند مستوى النشاط الحسي الذي يحقق بواسطته التكيف مع موضوعات العالم الخارجي أو عناصر المكان، بل يسعى للقيام بنشاط عقلي يمكنه من تحقيق "التعرف" على هذه الموضوعات أو العناصر، وهذا التعرف يرادف معنى الإدراك. فهل الإدراك عملية عقلية محضة؟
عرض القضية:
يرى أنصار المدرسة العقلية عموما أن العقل ليس مجرد مرآة عاكسة لعالم مستقل بذاته، بل هو المكون الأصلي لهذا العالم وهذا لكونه الأداة الوحيدة التي نتعرف بواسكتها على الوجود، أي هو آله الإدراك للمكان، بل الإداك في حد ذاته تأويل للإحساسات التي نتقلها إلنا حزواسنا عندما تقع على شيء من أشياء المكان، ثم إن الطفل قد يرى ما يرى الرجل البالغ ومع ذلك لا يدرك الأول ما يدركه الثاني. فالعقل أداة التمييز والتعرف على الأشياء، بل وإعطاءها صورا إدراكية محددة.
الحجة:
ولقد ساق العقليون أدلة كثيرة لتأكيد مزاعمهم أهمها "الكوجيتو الديكارتي"، حيث يعمد ديكارت إلى وضع العقل كمبدأ للحكم على الوجود من خلال البديهة القائلة: "أنا أفكر إذن أنا موجو"، أي أن إدراك الوجود الذاتي والموضوعي لازم عن الفكر، ومن ثم فإن العقل هو الذي يضفي على الأشياء صفاتها وكيفياتها، أما الوجود ككيفية حسية خاصة فلا معنى له، "فالإحساس خال من المعنى" كما يقول ديكارت، فالمسافة مثلا ليست كيفية حسية بل "صورة ذهنية"، ولذلك نجد أن الطفل الصغير عندما يرى القمر يمد يده إليه قاصدا الإمساك به، الأمر الذي يدل على ارتباط فكرة المسافة بالنضج العقلي لا بالقدرة الحسية. ولقد حاول كانط ( فيلسوف ألماني مثالي 1724-1804) من بعد ديكارت أن يقدم براهين تثبت تبعية الإدراك لملكة العقل عندما صرح بأن "المكان صورة قبلية للحساسية"، حيث أورد دليلا مفاده أن إدراك المكان بدون أشياء ممكن، بينما يستحيل إدراك الأشياء بدون مكان، إذ من الضروري افتراض وجود المكان أولا ليتم إمكان تصور وجود الأشياء. وعلى هذا يكون الإدراك كما يقول آلان: "هو خاصية لنشاط العقل أو حكم عقلي خاص" بذكره لمثال المكعب.
النقد:
غير أن اعتبار إدراك المكان نشاط عقلي محض يقودنا إلى افتراض ضمني مفاده أن للعقل قدرة على إبداع صور من العدم، وهذا أمر لا تدمع التجارب العلمية التي تؤكد على القدرة التفسيرية للعقل وليس القدرة على الخلق. فالعقل يركب الصور انطلاقا من العناصر المتضمنة مسبقا في الخبرة الحسية، فالمعاني التي نكونها عن الأشياء هي حصيلة سلسلة من التجريدات والتعميمات وليست مقولات فطرية في العقل.
عرض النقيض:
وبخلاف العقليين اتجه انصار المدرة الغشتالتية أمثال كوفكا وكوهلر وهي مدرسة ألمانية في علم النفس إلى إعتبار الإدراك عملية تابعة لبنية الموضوع، أي أن للأشياء صورة موضوعية مستقلة عن الوعي، تفرض ذاتها في شكل إدراكي مميز، وأن المكان ما هو إلا بنية ما أو صيغة ما تنظم وفقها الأشياء، فكلمة "غشتالت Gestalt" ذاتها تعني الكل او الصورة.
الحجة:
لكي تتم عملية الإدراك يجب توفر مجموعة من الشروط الموضوعية على رأسها عامل الشكل والأرضية، وهو عامل يمكٌن العقل من التمييز بين الأشياء على بروزها ضمن شكل معين دون التركيز على الخلفية التي تحملها، فالإدراك يكون أقوى بقدر ما يكون الشكل بارزا مثل إدراك السفينة في عرض البحر أو الطائة في السماء......، ثم يأتي بعد ذلك عامل الإنتظام والتقارب والتماثل وغيرها من العوامل التي تشكل الصورة الإدراكية للأشياء كما هي في بنيتها الموضوعية لا كما لو كانت خاصية ذاتية للحكم العقلي.
النقد:
لكن بالرغم مما حققته هذه المردسة من نجاح في مجال أبحاث علم النفس، إلا أنها تهمل أثر العوامل الذاتية في إدراك المكان، إذ تدل التجارب العلمية على ان للإهتمام والميل والرغبة والعادة وغيرها من العناصر الذاتية كالخبرة الماضية كلها لها دور كبير في تشكيل الصور الإدراكية للمكان أو للأشياء في العلم الخارجي.
التركيب:
لقد حاولت النظرية الظواهرية بزعامة مؤسسها " ادموند هوسرل" أن تقدم تصورا جامعا مانعا لماهية الإدراك وذلك عن طريق ربطها بين الذات (نشاط العقل) وبين الوجود الموضوعي للأشياء، فردت الإدراك إلى أفعال الوعي من حيث أن هذا الأخير ليس وعيا خالصا بل وعي بشيء ما، وعليه يكون الإدراك ذاتيا من حيث ارتباطه بالوعي او الشعور من جهة، ويكون موضوعيا من حيث أن هذا الوعي ذاته لا معنى له خارج علاقته بالأشياء "إذ كل وعي هو وعي بشيء ما".
الاستنتاج:
إن تضارب النظريات حول فعل الإدراك يدل على مدى تعقيد هذا الفعل خاصة إذا ما حاولنا تلمسه في ما هيته وحقيقته وليس في آثاره وقيمته و لكن مع ذلك يمكن القول أن إدراك المكان نتيجة تداخل شروط كثيرة منها سلامة الوظائف الحسية ونضج القدرات عقلية وتميز الموضوعات في بنيتها الخارجية.

اتمنى للجميع الإستفادة