من بتحداني يأجمل من هده.....تفضلوااااا...

[faresdja130425]

لكل شيء اذا ما تم نقصان


لكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصـانُ فلا يُغرُّ بطيـب العيـش إنسـانُ
هي الأمـورُ كمـا شاهدتهـا دُول ٌمَن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتـهُ أزمـانُ
وهذه الدار لا تُبقـي علـى أحـد ولا يدوم على حـالٍ لهـا شـان
يُمزق الدهر حتمًـا كـل سابغـةٍ إذا نبـت مشْرفيّـاتٌ وخُرصـانُ
وينتضي كلّ سيـف للفنـاء ولـوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمـدَ غُمـدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمـنٍ وأيـن منهـم أكاليـلٌ وتيجـانُ ؟
وأين مـا شـاده شـدَّادُ فـي إرمٍ وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون مـن ذهـبو أيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطـانُ ؟
أتى على الكُل أمـر لا مَـرد لـه حتى قَضَوا فكأن القوم مـا كانـوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِـك كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ علـى (دارا) وقاتِلِـ هوأمَّ كسـرى فمـا آواه إيــوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل لـه سبـب ُيومًـا ولا مَلـكَ الدُنيـا سُليمـانُ
فجائـعُ الدهـر أنـواعٌ مُنوَّعـة وللزمـان مـسـرّاتٌ وأحــزانُ
وللحـوادث سُـلـوان يسهلـهـا وما لما حـلّ بالإسـلام سُلـوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عـزاءَ لـه هـوى لـه أُحـدٌ وانهـدْ ثهـلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ حتى خَلت منـه أقطـارٌ وبُلـدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيـةً) وأينَ (شاطبـةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّـانُ)
وأين (قُرطبـة)ٌ دارُ العلـوم فكـم من عالمٍ قد سما فيهـا لـه شـانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ ونهرهُا العَـذبُ فيـاضٌ ومـلآنُ
قواعدٌ كـنَّ أركـانَ البـلاد فمـا عسى البقاءُ إذا لـم تبـقَ أركـانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍكما بكى لفـراق الإلـفِ هيمـانُ
على ديار مـن الإسـلام خاليـة قد أقفرت ولهـا بالكفـر عُمـرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما فيهـنَّ إلا نواقـيـسٌ وصُلـبـانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدة ٌحتى المنابرُ ترثي وهـي عيـدانُ
يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ إن كنت في سِنَةٍ فالدهـرُ يقظـانُ
وماشيًـا مرحًـا يلهيـه موطنـهُ أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطـانُ ؟
تلك المصيبةُ أنسـتْ مـا تقدمهـا وما لها مع طولَ الدهـرِ نسيـانُ
يا راكبين عتاق الخيـلِ ضامـرةً كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ
وحاملين سيُـوفَ الهنـدِ مرهفـةُ كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ
وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ
أعندكـم نبـأ مـن أهـل أندلـس ٍفقد سرى بحديثِ القومِ رُكبـانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم قتلى وأسرى فما يهتـز إنسـان ؟
ماذا التقاُطع فـي الإسـلام بينكـمُو أنتـمْ يـا عبـادَ الله إخــوانُ ؟
ألا نفـوسٌ أبَّـاتٌ لـهـا هـمـمٌ أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ
يا مـن لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهـمُ أحـال حالهـمْ جـورُ وطُغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهـمو اليومَ هم في بلاد الكفـرِّ عُبـدانُ
فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ
ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـم ُلهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ أحـزانُ
يـا ربَّ أمّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـ اكمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبــدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت كأنمـا هـي ياقـوتٌ ومـرجـانُ
يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ
لمثل هذا يبكي القلـبُ مـن كمـدٍ إن كان في القلبِ إسـلامٌ وإيمـانُ

[faresdja130425]

وسميت المهملة لاهمالها النقط وهي جزأ من قصيدة التو بة للشاعر محمد بن عبد الله العوني

هـل الهـلال وهـامــل الـدمـع مدرار = لا هـل واهــمـل ماطـره,كلـهلل هـل

عـلى مـود مـلـك الله ولا صــــــــار = له, والـمـهـا مـالـه, ولا رسـم ما كـل

صـور وصـار المـلح والدل والكــار = لا رام لــه حــال ولا الـمــال لــه حــل

لـو صاح صالح طالعه سـاع ما دار = اود عـلى صــدره على الـمسـك عمّل

سامح محمد لا رأى روس الاسطار = وحــسـامـه الـصـارم لراع الهوى سل

ولا رد كود اهلا وسـهلا لـه كـــرار = والـحــلـم هـو .. والـعـلـم دلـه ولا دل

اسـالـه و مـا درى الـود مــا صــار = و لا و لا لــه .. كـــم دور لـــهـم عــل

اول صدور مواصله والهوى صـار = لـمـا الــدهــر رده عـلـى حــالـــه اوّل

مـا صح عله والرعـد مـا وسـم دار = والحال حال الحول والحـمـل مـا حـل

ولـولا حلاها حلهـا روس الاكـــوار = ما حل لـه دل ولو هــو .. حــل ما دل

عسا عسـى مـا كمل الــدار .. للدار = عاد الرحا دوره على روس الاوحال

وصلوا على طه عدد رمـل الاوعــار = او ما كسا سهــل الـوطا للسما طل

[faresdja130425]

مالي أرى بعض النفوس تعذبُ ******* تهوى امتلاك المستحيل فيصعبُ


فتدس في وجع الضمير سرابها ******* ظمأى تموت وكل نفسٍ تشربُ


سواء وإن طاب السماع لهمسها ******* توهى وإن عرف الفؤاد المطلبُ


فامسك ضميرك يا فتى عن حبلها ****** واعلم بأنك دون قلبك أشعبُ


وعلم بأن هوى الضمير بمره ِ ******* حلو..ً وحلمكَ عن ضميرك طيبُ


الناس إن خُيرت بين خلالهم ******* يومً .. عرفت متى الضمير يؤنبُ


فاختره من بين الخلال ِ فإنه ******* نعم الصــديق الصــادق المتأدبُ


ورافق بهِ واسمع نصائحه وثق ******* فهو القـريب ومن كيانك أقربُ


تلمسهُ في ضوء الشموع نعومة ً ****** وتنال منهُ ما يعـز ويـوهبُ


يعطيك من ظل الحقيقة نورها ****** ومن الشعور إلى الحقيقةِ مطلبُ

تحياتي

[faresdja130425]

دعِ الأيامَ تفعلُ ما تشاءُ

دعِ الأيامَ تفعلُ ما تشاءُ وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ



ولا تجـــزع ُلحادثـةِ الليالـي فما لحـوادثِ الدنيا بقــاءُ



وكنْ رجلاً على الأهوالِ جلداً وشيمتكَ السماحةُ والوفاءُ



وإنْ كثرتْ عيوبكَ في البرايا وسركَ أن يكونَ لها غطاءُ



تسير ُ بالسخاء ِ فكــلُ عيبٍ يغطيه كما قيل َ السَّخــاءُ



ولا ترجُ السماحة ََ من بخيلٍ فما في النَّار ِ للظمآنِ ماءُ



ورزقكَ ليسَ ينقصهُ التأني وليسَ يزيدُ في الرزقِ العناءُ



ولا حزنٌ يدوم ُ ول ا سرورٌ ولا بؤس ٌ عليك َ ولا رخاءُ



ومنْ نزلتْ بساحته ِ المنايا فلا أرضٌ تقيـهِ ولا سمــاءُ



وأرضُ الله واسعــة ً ولكــن إذا نزلَ القضا ضاقَ الفضاء

ُ

دعِ الأيامِ تغـــدرُ كـل حيـنِ فما يغني عن الموتِ الدَّواءُ

الإمام الشافعي رحمه الله

[الدلفين]

شعر رائع

http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/144089.gif

أبتاه ماذا قد يخط بناني

أبتاه ماذا قد يخط بناني و الحبل و الجلاد ينتظران
هذا كتاب إليك من زنزانة مقرورة صخرية الجدران
الليل من حولي هدوء قاتل والذكريات تمور فى وجداني
والنفس بين جوانحي شفافة دب الخشوع بها فهز كياني
دمع السجين هناك فى أغلاله ودم الشهيد هنا سيلتقيان
أنا لست أدرى هل ستذكر قصتي
أم سوف يعدوها رحى النسيان
او أنني سأكون فى تاريخنا متآمـــرا أم هادم الأوثان
كل الذي أدريه ان تجرعي كأس المذلة ليــس فى إمكاني
لو لم أكن فى دعوتي متطلبا غير الضياء لأمتي لكفاني
فإذا سقطُت سقطُت أحمل عزتي يغلى دم الأحرار فى شرياني
إن ابنك المصفـود فى أغلاله قد سيق نحو الموت غير مدان
فاذكر حكايات بأيام الصبا قد قلتها لى عن عزة الإيمان
وإذا سمعت نشيج أمي فى الدجى تبكى شبابا ضاع فى الريعان
وتكتم الحسرات فى أعماقها ألما تواريه عن الجيــران
فاطلب إليها الصفح عنى إنني لا ابتغى منها سوى الغفران
مازال فى سمعي رنين حديثها ومقالها فى رحمة وحنان
ابني إني قد غدوت عليلة لم يبق لى جلد على الأحزان
فأذق فؤادي فرحة بالبحث عن بنت الحلال ودعك من عصيان
كانت لها أمنيــة ريانة يا حســن أمال لها وأمان
والآن لا أدرى بأي جوانح ستبيت بعـدى أم بأي جنان
هذا الذى سطرته لك يا أبى بعض الذي يجرى بفكر عان
وإلى لقاء تحت ظل عدالة قدسية الأحكام والميزان

الشاعر هاشم الرفاعي

[جزااائرية]

موضوع رائع و شعر اروع و انا اتحداك بهذا الشعر و طبعا ما في اغلى من الام و بالتالي احلى القصائد هي التي غزلت من اجلهن


قلب أم

أغرى امرؤٌ يوماً غُلاماً جاهلاً
بنقوده حتى ينال به الوطرْ
قال : ائتني بفؤادِ أمك يا فتى
ولك الدراهمُ والجواهر والدررْ
فمضى وأغرز خنجراً في صدرها
والقلبُ أخرجهُ وعاد على الأثرْ
لكنه من فرطِ سُرعته هوى
فتدحرج القلبُ المُعَفَّرُ إذا عثرْ
ناداه قلبُ الأمِ وهو مُعفَّـرٌ :
ولدي ، حبيبي ، هل أصابك من ضررْ ؟
فكأن هذا الصوتَ رُغْمَ حُنُوِّهِ
غَضَبُ السماء على الوليد قد انهمرْ
ورأى فظيع جنايةٍ لم يأتها
أحدٌ سواهُ مُنْذُ تاريخِ البشرْ
وارتد نحو القلبِ يغسلهُ بما
فاضتْ به عيناهُ من سيلِ العِبرْ
ويقول : يا قلبُ انتقم مني ولا
تغفرْ ، فإن جريمتي لا تُغتفرْ
وإذا رحمتَ فأنني أقضي انتحاراً
مثلما يوضاس من قبلي انتحرْ
واستلَّ خنجرهُ ليطعنَ صدرهُ
طعناً سيبقى عبرةً لمن اعتبرْ
ناداه قلبُ الأمِّ : كُفَّ يداً ولا
تذبح فؤادي مــرتــيــن ِ عـــلـــى الأثـرْ

[sofiane8]

قالوا: أفخر بيت قالته العرب قول جرير:
إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناسَ كلهم غضابا

وقالوا: قال عبدُ الملك بن مروان للفرزدق وجرير والأخطل:

من أتاني منكم بصدر هذا البيت: "والعود أحمد"، فله عشرة
آلاف درهم، فما كان فيهم مجيب، فأدخل أعرابي من عذرة إليه،
فأنشده:
فإن كان مني ما كرهتَ فإنني ... أعودُ لما تهواهُ والعودُ أحمدُ
قال لم تصب ما أردت فأنشد:
وأحسن عمرو في الذي كان بيننا ... فإن عاد بالإحسان فالعودُ أحمدُ
فقال عبد الملك: أحسنت، ولكن لم تصب ما أردت، فأنشد:
جزينا بني شيبانَ قِدماً بفعلهم ... وعُدنا بمثل البدءِ والعودُ أحمدُ
فقال: هذا طلبت.

ثم قال: أخبرني عن أهجى بيت قالته العرب. قال: قول جرير:
فغضَّ الطرفَ إنك من نميرٍ ... فلا كعباً بلغتَ ولا كِلابا
ولو وضعت فِقاحُ بني نميرٍ ... على خَبثِ الحديدِ إذاً لذابا

قال: فأخبرني عن أمدح بيت قالته العرب العرب! قال: قول جرير:
ألستم خَيرَ من ركب المطايا ... وأندى العالمينَ بُطونَ راح

قال: فما أفجز قالته العرب؟ قال: قول جرير:
إذا غضبتْ عليك بنو تميمٍ ... حسبتَ الناسَ كلّهمُ غِضابا

قال: فما أغزل بيت قالته العرب.؟ قال: قول جرير:
إن العيونَ التي في طَرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيينَ قتلانا
يَصرعنَ ذا اللبِ حتى لا حَراك بهِ ... وهُنَّ أضعفُ خلق اللّه أركانا

قال: فما أحسن بيت قيل؟ قال قول جرير:
وطوى الطراد مع القياد بطونها ... طي التجار بحضرموت برودا[/size][/b]


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
[النّصّ موجود في كتاب : ديوان المَعاني لأبي هلال العسكري،
الفصل الثاني من الباب الأول في الافتخار،
تحقيق: أحمد حسن بسج
دار الكتُب العلميّة ، بيروت ، 1994م

[sofiane8]

اني اراك لا تتحدى خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
قول لبيد بن ربيعة
ألا كل شيء ما خلا الله باطل.... وكل نعيم لا محالة زائل
و هو ما ذكره الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم
شكرا لك

[HABIB48]

السلام عليكم
قصيدة: خلِّ ادكار الأربع:


خلِّ ادّكارَ الأرْبُعِ = والمعْهَدِ المُرتَبَعِ
والظّاعِنِ المودِّعِ = وعدِّ عنْهُ ودَعِ
وانْدُبْ زَماناً سلَفا = سوّدْتَ فيهِ الصُّحُفا
ولمْ تزَلْ مُعتكِفا = على القبيحِ الشّنِعِ
كمْ ليلَةٍ أودَعْتَها = مآثِماً أبْدَعْتَها
لشَهوَةٍ أطَعْتَها = في مرْقَدٍ ومَضْجَعِ
وكمْ خُطًى حثَثْتَها = في خِزْيَةٍ أحْدَثْتَها
وتوْبَةٍ نكَثْتَها = لمَلْعَبٍ ومرْتَعِ
وكمْ تجرّأتَ على = ربّ السّمَواتِ العُلى
ولمْ تُراقِبْهُ ولا = صدَقْتَ في ما تدّعي
وكمْ غمَصْتَ بِرّهُ = وكمْ أمِنْتَ مكْرَهُ
وكمْ نبَذْتَ أمرَهُ = نبْذَ الحِذا المرقَّعِ
وكمْ ركَضْتَ في اللّعِبْ = وفُهْتَ عمْداً بالكَذِبْ
ولمْ تُراعِ ما يجِبْ = منْ عهْدِهِ المتّبَعِ
فالْبَسْ شِعارَ النّدمِ = واسكُبْ شآبيبَ الدّمِ
قبلَ زَوالِ القدَمِ = وقبلَ سوء المصْرَعِ
واخضَعْ خُضوعَ المُعترِفْ = ولُذْ مَلاذَ المُقترِفْ
واعْصِ هَواكَ وانحَرِفْ = عنْهُ انحِرافَ المُقلِعِ
إلامَ تسْهو وتَني = ومُعظَمُ العُمرِ فَني
في ما يضُرّ المُقْتَني = ولسْتَ بالمُرْتَدِعِ
أمَا ترَى الشّيبَ وخَطْ = وخَطّ في الرّأسِ خِطَطْ
ومنْ يلُحْ وخْطُ الشّمَطْ = بفَودِهِ فقدْ نُعي
ويْحَكِ يا نفسِ احْرِصي = على ارْتِيادِ المَخلَصِ
وطاوِعي وأخْلِصي = واسْتَمِعي النُّصْحَ وعي
واعتَبِرِي بمَنْ مضى = من القُرونِ وانْقَضى
واخْشَيْ مُفاجاةَ القَضا = وحاذِري أنْ تُخْدَعي
وانتَهِجي سُبْلَ الهُدى = وادّكِري وشْكَ الرّدى
وأنّ مثْواكِ غدا = في قعْرِ لحْدٍ بلْقَعِ
آهاً لهُ بيْتِ البِلَى = والمنزِلِ القفْرِ الخَلا
وموْرِدِ السّفْرِ الأُلى = واللاّحِقِ المُتّبِعِ
بيْتٌ يُرَى مَنْ أُودِعَهْ = قد ضمّهُ واسْتُودِعَهْ
بعْدَ الفَضاء والسّعَهْ = قِيدَ ثَلاثِ أذْرُعِ
لا فرْقَ أنْ يحُلّهُ = داهِيَةٌ أو أبْلَهُ
أو مُعْسِرٌ أو منْ لهُ = مُلكٌ كمُلْكِ تُبّعِ
وبعْدَهُ العَرْضُ الذي = يحْوي الحَييَّ والبَذي
والمُبتَدي والمُحتَذي = ومَنْ رعى ومنْ رُعي
فَيا مَفازَ المتّقي = ورِبْحَ عبْدٍ قد وُقِي
سوءَ الحِسابِ الموبِقِ = وهوْلَ يومِ الفزَعِ
ويا خَسارَ مَنْ بغَى = ومنْ تعدّى وطَغى
وشَبّ نيرانَ الوَغى = لمَطْعَمٍ أو مطْمَعِ
يا مَنْ عليْهِ المتّكَلْ = قدْ زادَ ما بي منْ وجَلْ
لِما اجتَرَحْتُ من زلَلْ = في عُمْري المُضَيَّعِ
فاغْفِرْ لعَبْدٍ مُجتَرِمْ = وارْحَمْ بُكاهُ المُنسجِمْ
فأنتَ أوْلى منْ رَحِمْ = وخيْرُ مَدْعُوٍّ دُعِي

[faresdja130425]

اني اراك لا تتحدى خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
قول لبيد بن ربيعة
ألا كل شيء ما خلا الله باطل.... وكل نعيم لا محالة زائل
و هو ما ذكره الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم
شكرا لك





قل للمليحة في الخمار الأسود
ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة إزاره
حتى وقفت له بباب المسجد

قصة هذه المقطوعة المكونة من بيتين أو ثلاثة كما أوردها صاحب الأغاني أن تاجرا من أهل الكوفة قدم المدينة بأخمرة نسائية فباعها كلها , وبقيت السود منها لم تنفق , وكان صديقا للدارمي المغني الشاعر , المشهور بين أهل مكة بالظرف فشكا غليه ذلك الكساد الذي أصاب مسافعه السود , لعله يجد سبيلا لإنفاذها وكان الدارمي قد تنسك وترك الغناء وقول الشعر , ولكنه إزاء إلحاح صديقه هداه تفكيره إلى القيام بعمل إعلان شعري غنائي للخمر ’ حتى يتم بيعها وإقبال النساء عليها , ثم يعود إلى تنسكه الذي كان عليه فقال :

قل للمليحة في الخمار الأسود
ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة إزاره
حتى وقفت له بباب المسجد
............................................شكرا على المشاركة..

[faresdja130425]

موضوع رائع و شعر اروع و انا اتحداك بهذا الشعر و طبعا ما في اغلى من الام و بالتالي احلى القصائد هي التي غزلت من اجلهن


قلب أم

أغرى امرؤٌ يوماً غُلاماً جاهلاً
بنقوده حتى ينال به الوطرْ
قال : ائتني بفؤادِ أمك يا فتى
ولك الدراهمُ والجواهر والدررْ
فمضى وأغرز خنجراً في صدرها
والقلبُ أخرجهُ وعاد على الأثرْ
لكنه من فرطِ سُرعته هوى
فتدحرج القلبُ المُعَفَّرُ إذا عثرْ
ناداه قلبُ الأمِ وهو مُعفَّـرٌ :
ولدي ، حبيبي ، هل أصابك من ضررْ ؟
فكأن هذا الصوتَ رُغْمَ حُنُوِّهِ
غَضَبُ السماء على الوليد قد انهمرْ
ورأى فظيع جنايةٍ لم يأتها
أحدٌ سواهُ مُنْذُ تاريخِ البشرْ
وارتد نحو القلبِ يغسلهُ بما
فاضتْ به عيناهُ من سيلِ العِبرْ
ويقول : يا قلبُ انتقم مني ولا
تغفرْ ، فإن جريمتي لا تُغتفرْ
وإذا رحمتَ فأنني أقضي انتحاراً
مثلما يوضاس من قبلي انتحرْ
واستلَّ خنجرهُ ليطعنَ صدرهُ
طعناً سيبقى عبرةً لمن اعتبرْ
ناداه قلبُ الأمِّ : كُفَّ يداً ولا
تذبح فؤادي مــرتــيــن ِ عـــلـــى الأثـرْ





أما أنا فأخبرك عن أبي...
...
كفى لوما أبي أنت الملام*****كفاك فلم يعد يجدي الملام
عفافي يشتكي و ينوح طهري**و يغضي الطرف بالألم احتشام
أبي كانت عيون الطهر كحلي**فسال بكحلها الدمع السّجام
أنا العذراء يا أبتاه أمست***على الأرجاس....الكرام
سهام العار تخرس في عفافي***و ما أدراك ما تلك السهام
أبي من ذا سيغضي الطرف عني***و في الأحشاء يختلج الحرام
أبي من ذا سيقبلني فتاة****لها في أعين الناس اتهام
جراح الجسم تلتئم اصطبارا***و ما للعرض إن جرح اِلتئام
أبي هذا عفافي لا تلمني***فمن كفيك دنسه الحرام
زرعت بدارنا أطباق فسق***جناها يا أبي سم و سام
تشب الكفر و الإلحاد نارا****لها بعيون فطرتنا اطرّام
نرى قصص الغرام فيحتوينا***مثار النفس ما هذا الغرام
فنون إثارة قد أتقنوها****بها قلب المشاهد مستهام
كأنك قد جلبت لنا بغّيا ****تراودنا إذا هجع النيام
فلو للصخر يا أبتاه قلب***لثار فكيف يا أبتي الأنام
تخاصمني على إنقاذ طهري***و فيك اليوم لو تدري الخصام
أبي حطمتني و أتيت تبكي**على الأنقاض ما هذا الحطام
أبي هذا جناك بماء طهري*** فمن فينا أيا أبتي الملام

........شكرا على المشاركة

[faresdja130425]

شعر رائع

http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/144089.gif



لديك رسالة من تحت الماء.



إن كنتَ صديقي.. ساعِدني

كَي أرحَلَ عَنك..

أو كُنتَ حبيبي.. ساعِدني

كَي أُشفى منك

لو أنِّي أعرِفُ أنَّ الحُبَّ خطيرٌ جِدَّاً

ما أحببت

لو أنِّي أعرفُ أنَّ البَحرَ عميقٌ جِداً

ما أبحرت..

لو أنِّي أعرفُ خاتمتي

ما كنتُ بَدأت...



إشتقتُ إليكَ.. فعلِّمني

أن لا أشتاق

علِّمني كيفَ أقُصُّ جذورَ هواكَ من الأعماق

علِّمني كيف تموتُ الدمعةُ في الأحداق

علِّمني كيفَ يموتُ القلبُ وتنتحرُ الأشواق



إن كنتَ قويَّاً.. أخرجني

من هذا اليَمّ..

فأنا لا أعرفُ فنَّ العوم

الموجُ الأزرقُ في عينيك.. يُجرجِرُني نحوَ الأعمق

وأنا ما عندي تجربةٌ

في الحُبِّ .. ولا عندي زَورَق

إن كُنتُ أعزُّ عليكَ فَخُذ بيديّ

فأنا عاشِقَةٌ من رأسي حتَّى قَدَمَيّ

إني أتنفَّسُ تحتَ الماء..

إنّي أغرق..

أغرق..

أغرق.. ................................نزار قباني
.........................................شكرا على المشاركة.

[faresdja130425]

السلام عليكم
قصيدة: خلِّ ادكار الأربع:


خلِّ ادّكارَ الأرْبُعِ = والمعْهَدِ المُرتَبَعِ
والظّاعِنِ المودِّعِ = وعدِّ عنْهُ ودَعِ
وانْدُبْ زَماناً سلَفا = سوّدْتَ فيهِ الصُّحُفا
ولمْ تزَلْ مُعتكِفا = على القبيحِ الشّنِعِ
كمْ ليلَةٍ أودَعْتَها = مآثِماً أبْدَعْتَها
لشَهوَةٍ أطَعْتَها = في مرْقَدٍ ومَضْجَعِ
وكمْ خُطًى حثَثْتَها = في خِزْيَةٍ أحْدَثْتَها
وتوْبَةٍ نكَثْتَها = لمَلْعَبٍ ومرْتَعِ
وكمْ تجرّأتَ على = ربّ السّمَواتِ العُلى
ولمْ تُراقِبْهُ ولا = صدَقْتَ في ما تدّعي
وكمْ غمَصْتَ بِرّهُ = وكمْ أمِنْتَ مكْرَهُ
وكمْ نبَذْتَ أمرَهُ = نبْذَ الحِذا المرقَّعِ
وكمْ ركَضْتَ في اللّعِبْ = وفُهْتَ عمْداً بالكَذِبْ
ولمْ تُراعِ ما يجِبْ = منْ عهْدِهِ المتّبَعِ
فالْبَسْ شِعارَ النّدمِ = واسكُبْ شآبيبَ الدّمِ
قبلَ زَوالِ القدَمِ = وقبلَ سوء المصْرَعِ
واخضَعْ خُضوعَ المُعترِفْ = ولُذْ مَلاذَ المُقترِفْ
واعْصِ هَواكَ وانحَرِفْ = عنْهُ انحِرافَ المُقلِعِ
إلامَ تسْهو وتَني = ومُعظَمُ العُمرِ فَني
في ما يضُرّ المُقْتَني = ولسْتَ بالمُرْتَدِعِ
أمَا ترَى الشّيبَ وخَطْ = وخَطّ في الرّأسِ خِطَطْ
ومنْ يلُحْ وخْطُ الشّمَطْ = بفَودِهِ فقدْ نُعي
ويْحَكِ يا نفسِ احْرِصي = على ارْتِيادِ المَخلَصِ
وطاوِعي وأخْلِصي = واسْتَمِعي النُّصْحَ وعي
واعتَبِرِي بمَنْ مضى = من القُرونِ وانْقَضى
واخْشَيْ مُفاجاةَ القَضا = وحاذِري أنْ تُخْدَعي
وانتَهِجي سُبْلَ الهُدى = وادّكِري وشْكَ الرّدى
وأنّ مثْواكِ غدا = في قعْرِ لحْدٍ بلْقَعِ
آهاً لهُ بيْتِ البِلَى = والمنزِلِ القفْرِ الخَلا
وموْرِدِ السّفْرِ الأُلى = واللاّحِقِ المُتّبِعِ
بيْتٌ يُرَى مَنْ أُودِعَهْ = قد ضمّهُ واسْتُودِعَهْ
بعْدَ الفَضاء والسّعَهْ = قِيدَ ثَلاثِ أذْرُعِ
لا فرْقَ أنْ يحُلّهُ = داهِيَةٌ أو أبْلَهُ
أو مُعْسِرٌ أو منْ لهُ = مُلكٌ كمُلْكِ تُبّعِ
وبعْدَهُ العَرْضُ الذي = يحْوي الحَييَّ والبَذي
والمُبتَدي والمُحتَذي = ومَنْ رعى ومنْ رُعي
فَيا مَفازَ المتّقي = ورِبْحَ عبْدٍ قد وُقِي
سوءَ الحِسابِ الموبِقِ = وهوْلَ يومِ الفزَعِ
ويا خَسارَ مَنْ بغَى = ومنْ تعدّى وطَغى
وشَبّ نيرانَ الوَغى = لمَطْعَمٍ أو مطْمَعِ
يا مَنْ عليْهِ المتّكَلْ = قدْ زادَ ما بي منْ وجَلْ
لِما اجتَرَحْتُ من زلَلْ = في عُمْري المُضَيَّعِ
فاغْفِرْ لعَبْدٍ مُجتَرِمْ = وارْحَمْ بُكاهُ المُنسجِمْ
فأنتَ أوْلى منْ رَحِمْ = وخيْرُ مَدْعُوٍّ دُعِي


شكرا على المشاركة.

عليك بتقوى الله ان كنت غافلا يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري
فكيف تخشى الفقر والله رازقا فقد رزق الطير والحوت في البحر
ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة ما أكل العصفور شيئا مع النسر
تزول عن الدنيا فإنك لا تدري إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر
فكم من صحيح مات من غير علة وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري
وكم من صغار يرتجى طول عمرهم وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر
وكم من عروس زينوها لزوجها وقد قبضت أرواحهم ليلة القدر
فمن عاش ألفا وألفين فلا بد من يومأن يساق إلى القبر

[الدلفين]

أبتاه ماذا قد يخط بناني

أبتاه ماذا قد يخط بناني
و الحبل و الجلاد ينتظران
هذا كتاب إليك من زنزانة
مقرورة صخرية الجدران
الليل من حولي هدوء قاتل
والذكريات تمور فى وجداني
والنفس بين جوانحي شفافة
دب الخشوع بها فهز كياني
دمع السجين هناك فى أغلاله
ودم الشهيد هنا سيلتقيان
أنا لست أدرى هل ستذكر قصتي
أم سوف يعدوها رحى النسيان
او أنني سأكون فى تاريخنا
متآمـــرا أم هادم الأوثان
كل الذي أدريه ان تجرعي
كأس المذلة ليــس فى إمكاني
لو لم أكن فى دعوتي متطلبا
غير الضياء لأمتي لكفاني
فإذا سقطُت سقطُت أحمل عزتي
يغلى دم الأحرار فى شرياني
إن ابنك المصفـود فى أغلاله
قد سيق نحو الموت غير مدان
فاذكر حكايات بأيام الصبا
قد قلتها لى عن عزة الإيمان
وإذا سمعت نشيج أمي فى الدجى
تبكى شبابا ضاع فى الريعان
وتكتم الحسرات فى أعماقها
ألما تواريه عن الجيــران
فاطلب إليها الصفح عنى إنني
لا ابتغى منها سوى الغفران
مازال فى سمعي رنين حديثها
ومقالها فى رحمة وحنان
ابني إني قد غدوت عليلة
لم يبق لى جلد على الأحزان
فأذق فؤادي فرحة بالبحث عن
بنت الحلال ودعك من عصيان
كانت لها أمنيــة ريانة
يا حســن أمال لها وأمان
والآن لا أدرى بأي جوانح
ستبيت بعـدى أم بأي جنان
هذا الذى سطرته لك يا أبى
بعض الذي يجرى بفكر عان
وإلى لقاء تحت ظل عدالة
قدسية الأحكام والميزان

الشاعر هاشم الرفاعي

[faresdja130425]

يحكى ان هارون الرشيد
كان مولعا بالادب والشعر ويقدر اهله
خرج ذات يوم للتنزه فوجد فى طريقه فتياة على الماء
واحداهن تقول
ادرك فاهاغلبنى فوها لاطاقة لى بفيها وهى تعنى بذلك قربة الماء
فاعجبه قولها وفصاحتها
فاوقف جواده وقال
من القائله منكن ادرك فاها غلبنى فوها لاطاقة لى بفيها
قالت احداهن انا
قال لها هل لكى فى الشعر
قالت نعم قال فاسمعينا شيئا من مقولك فانشدت الفتاة تقول
قولى لطيفك ينثنى عن مضجعى وقت الوسن
كى استريح وتنطفى نار تؤجج فى البدن
دنف تقلبه الاكف على بساط من شجن
اما انا فكما علمتى فهل لوصلك من ثمن
فقال هارون لها ان هذا القول مسروق وهومن منقولك لا من مقولك
قالت بل من مقولى قال فان كنت صادقه فامسكى المعنى وغيرى القافيه فانشدت تقول
قولى لطيفك ينثنى عن مضجعى وقت الرقاد
كى استريح وتنطفى نار تؤجج فى الفؤاد
دنف تقلبه الاكف على بساط من رماد
اماانا فكما علمت فهل لوصلك من سداد
فقال هارون وهذا ايضا مسروق قالت بل من مقولى
قال فان كنت صادقه فامسكى المعنى وغيرى القافيه فقالت
قولى لطيفك ينثنى عن مضجعى وقت الهجوع
كى استريح وتنطفى نار تؤجج فى الضلوع
دنف تقلبه الاكف على بساط من دموع
اما انا فكما علمت فهل لوصلك من رجوع
فقال هارون لله ابوك من اى الاحياء انتى قالت من هذا الحى واعلاه قال وما اسم حيك قالت من بنى كلاب قال وما دعاكى ان تكونى من الكلاب قالت بل هم والله كرماء شرفاء وانا ابنت كبيرهم نقرى الضيف ونضرب بالسيف ونبتعد عن الحيف
قال لله ابوك
قالت ومن الفتى قال من مضر قالت من اى مضر قال ممن تهابه مضروتخشاه قالت فمن هاشم اذا
قال نعم قالت فمن اى هاشم قال من اعلاها شجره واينعها ثمره فقبلت ركابه وقالت ايدك الله يا امير الؤمنين
فلم يغادر هارون الحى حتى لقى اباها وتزوجها وكانت عزيزه كريمه عنده

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند النعاس


كي استريح وتنطفي نار تؤجج في الحواس

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت المغيب

كي استريح وتنطفي نار تؤجج كاللهيب

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الفجر

كي استريح وتنطفي نار تؤجج في الصدر

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الصباح

كي استريح وتنطفي نار تؤجج في الجراح

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت السكون

كي استريح وتنطفي نار تؤجج في العيون

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الغروب

كي استريح وتنطفي نار تؤجج في القلوب

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الاصيل

كي استريح وتنطفي نار تؤجج في القتيل

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت السهاد

كي استريح وتنطفي نار تؤجج في الرماد

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت النوى

كي استريح وتنطفي نار تؤجج في الجوى

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الحنين

كي استريح وتنطفي نار تؤجج بعد حين

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت السقم


كي استريح وتنتهي نار تسافر في الالم

تحياتي

[faresdja130425]

أبتاه ماذا قد يخط بناني

أبتاه ماذا قد يخط بناني
و الحبل و الجلاد ينتظران
هذا كتاب إليك من زنزانة
مقرورة صخرية الجدران
الليل من حولي هدوء قاتل
والذكريات تمور فى وجداني
والنفس بين جوانحي شفافة
دب الخشوع بها فهز كياني
دمع السجين هناك فى أغلاله
ودم الشهيد هنا سيلتقيان
أنا لست أدرى هل ستذكر قصتي
أم سوف يعدوها رحى النسيان
او أنني سأكون فى تاريخنا
متآمـــرا أم هادم الأوثان
كل الذي أدريه ان تجرعي
كأس المذلة ليــس فى إمكاني
لو لم أكن فى دعوتي متطلبا
غير الضياء لأمتي لكفاني
فإذا سقطُت سقطُت أحمل عزتي
يغلى دم الأحرار فى شرياني
إن ابنك المصفـود فى أغلاله
قد سيق نحو الموت غير مدان
فاذكر حكايات بأيام الصبا
قد قلتها لى عن عزة الإيمان
وإذا سمعت نشيج أمي فى الدجى
تبكى شبابا ضاع فى الريعان
وتكتم الحسرات فى أعماقها
ألما تواريه عن الجيــران
فاطلب إليها الصفح عنى إنني
لا ابتغى منها سوى الغفران
مازال فى سمعي رنين حديثها
ومقالها فى رحمة وحنان
ابني إني قد غدوت عليلة
لم يبق لى جلد على الأحزان
فأذق فؤادي فرحة بالبحث عن
بنت الحلال ودعك من عصيان
كانت لها أمنيــة ريانة
يا حســن أمال لها وأمان
والآن لا أدرى بأي جوانح
ستبيت بعـدى أم بأي جنان
هذا الذى سطرته لك يا أبى
بعض الذي يجرى بفكر عان
وإلى لقاء تحت ظل عدالة
قدسية الأحكام والميزان

الشاعر هاشم الرفاعي


لا تنسى الأم...

ألقيت بين يديك السيف والقلم

أرجو رضاك الذي اعلو به القمم

أنت الهنا والمنى أنت الدنا وأنا

على ثراك وليد قد نما وسما

أماه أماه هذا اللحن يسحرني

ويلهب الشوق بي والحزن والندم

مازال قلبك في دنياي يتبعني

ظلا حنونا وروضا وارفا وحمى

فان رآني في خير بكى لهفا

وإن رآني في سوء بكى ألما

أماه انت حديث الروح إن هدأت

أو أرسلت دمعة أو رتلت نغما

أين مني قلب أمي يرتمي فيه حنيني

وبكفيها تداعب شعري المغبر دوما من معاناة السنين

وتعلمني القراءة والكتابة مرة أخرى

ولكن لن أعود بلا يقين

إيه ياأمي

ايه ياأمي فشدي ثوب إيماني وديني

علميني كيف ألقى عالم الطغيان هذا

دون أن أحني جبيني

علميني كيف آتي عالم الاموال هذا؟

دون أن أرخي يميني

علميني كيف أحيا عالم الايمان طيرا

شاديا بين الغصون

ايه ياامي

علميني كل ذلك وادفعيني في فراشي

واقرأي من فوق راسي آية الكرسي همسا
.......... شكرا على المشاركة.

[faresdja130425]

يا نفس توبي فان الموت قد حانا = واعصي الهوى فالهوى مازال فتانا

أمــــــا ترين المنــايا كيف تلقـطنا = لقـطـــــاً و تلحـق أخرانـا بأولانا

في كـــــل يوم لنـا ميت نشــيعه = نــــرى بمصـرعه آثــــار موتــانـا

يا نفـس مالي وللأمـوال أتركها = خلفي وأخـرج مـــــن دنيـاي عريانا

أبعـــد خمســين قـد قضيتها لعباً = قــد آن أن تقتصـري قـد آن قد آنا

ما بالنـا نتعامى عـــــن مصــائرنا=نـنـسـى بغـفلتنا من ليـس ينسانـا

نزداد حرصـا وهذا الدهر يزجرنا=كان زاجـرنا بالحـرص أغرانـا

أيـــــن الملوك وأبنــاء الملوك ومن =كانت تخـر له الأذقـان إذعانـا

صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا = مسـتبدلـين من الاوطان اوطانا

خلـــوا مدائـن كان العز مفرشـها = واستفرشــوا حفرا غبرا وقيعانا

يا راكضاً في ميـادين الهوى مرحاً=ورافلا في ثـيـاب الغي نشــوانا

مضى الزمان وولى العمر في لعب = يكفيك ما قد مضى قد كانا ما كانا

[faresdja130425]

بم التعلل لا أهل ولا وطن
ولا نديم ولا كأس ولاسكن

أريد من زماني ذا ان يبلغني
ما ليس يبلغه من نفسه الزمن

لا تلق دهرك الا غير مكترث
ما دام يصحب فيه روحك البدن

فيما يديم سرور ما سرت به
ولا يرد عليك الفائت الحزن

مما أضر اهل العشق انهم
هووا و ما عرفوا الدنيا و ما فطنوا

تغنى عيونهم دمعا و أنفسهم
في اثر كل قبيح وجهه حسن

تحملوا حملتكم كل ناجية
فكل بين عليّ اليوم, مؤتمن

ما في هوادجكم من مهجتي عوض
ان مت شوقا ولا فيها لها ثمن

كم قد قتلت و كم قد قدمت عندكم
ثم انتفضت فزال القبر و الكفن

قد كان شاهد دفني قبل قولهم
جماعه ثم ماتوا قبل من دفنوا

ما كل ما يتمناه المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

[المهندس2010]

السلام عليكم

أول مشاركة لي في منتدى الجلفة.........وهذان البيتان من إنشائي..

مهندس أنا ولي في الشعر هندسة********أحيي بها من الشعر ما مات
تمضي القوافل فننسى الشعر محبة********فيما فات وإان مضى ما مات

شكرا..........................

[faresdja130425]

السلام عليكم

أول مشاركة لي في منتدى الجلفة.........وهذان البيتان من إنشائي..

مهندس أنا ولي في الشعر هندسة********أحيي بها من الشعر ما مات
تمضي القوافل فننسى الشعر محبة********فيما فات وإان مضى ما مات

شكرا..........................


مرحبا بك إخي ...أقول...إذا كان هذا القول القول من مقولك فأمسك المعنى وغير القافية

مهندس أنا ولي في الشعر هندسة********أحيي بها من الشعر ما مات
تمضي القوافل فننسى الشعر محبة********فيما فات وإان مضى ما مات

شكرااااااااااااااااا على المشاركة

[المهندس2010]

يا أخي العفو.. يمكنك أن تجرب أنت..... شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[faresdja130425]

يا أخي العفو.. يمكنك أن تجرب أنت..... شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا







مهندس أنا ولي في الشعر حساب ******** أحيي به من الشعر ماكان
تمضي القوافل ونسقى الشعر أكواب*********فيما قات وإن قضى فقد كان

[نايسي]

لكل شيء اذا ما تم نقصان


لكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصـانُ فلا يُغرُّ بطيـب العيـش إنسـانُ
هي الأمـورُ كمـا شاهدتهـا دُول ٌمَن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتـهُ أزمـانُ
وهذه الدار لا تُبقـي علـى أحـد ولا يدوم على حـالٍ لهـا شـان
يُمزق الدهر حتمًـا كـل سابغـةٍ إذا نبـت مشْرفيّـاتٌ وخُرصـانُ
وينتضي كلّ سيـف للفنـاء ولـوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمـدَ غُمـدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمـنٍ وأيـن منهـم أكاليـلٌ وتيجـانُ ؟
وأين مـا شـاده شـدَّادُ فـي إرمٍ وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون مـن ذهـبو أيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطـانُ ؟
أتى على الكُل أمـر لا مَـرد لـه حتى قَضَوا فكأن القوم مـا كانـوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِـك كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ علـى (دارا) وقاتِلِـ هوأمَّ كسـرى فمـا آواه إيــوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل لـه سبـب ُيومًـا ولا مَلـكَ الدُنيـا سُليمـانُ
فجائـعُ الدهـر أنـواعٌ مُنوَّعـة وللزمـان مـسـرّاتٌ وأحــزانُ
وللحـوادث سُـلـوان يسهلـهـا وما لما حـلّ بالإسـلام سُلـوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عـزاءَ لـه هـوى لـه أُحـدٌ وانهـدْ ثهـلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ حتى خَلت منـه أقطـارٌ وبُلـدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيـةً) وأينَ (شاطبـةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّـانُ)
وأين (قُرطبـة)ٌ دارُ العلـوم فكـم من عالمٍ قد سما فيهـا لـه شـانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ ونهرهُا العَـذبُ فيـاضٌ ومـلآنُ
قواعدٌ كـنَّ أركـانَ البـلاد فمـا عسى البقاءُ إذا لـم تبـقَ أركـانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍكما بكى لفـراق الإلـفِ هيمـانُ
على ديار مـن الإسـلام خاليـة قد أقفرت ولهـا بالكفـر عُمـرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما فيهـنَّ إلا نواقـيـسٌ وصُلـبـانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدة ٌحتى المنابرُ ترثي وهـي عيـدانُ
يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ إن كنت في سِنَةٍ فالدهـرُ يقظـانُ
وماشيًـا مرحًـا يلهيـه موطنـهُ أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطـانُ ؟
تلك المصيبةُ أنسـتْ مـا تقدمهـا وما لها مع طولَ الدهـرِ نسيـانُ
يا راكبين عتاق الخيـلِ ضامـرةً كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ
وحاملين سيُـوفَ الهنـدِ مرهفـةُ كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ
وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ
أعندكـم نبـأ مـن أهـل أندلـس ٍفقد سرى بحديثِ القومِ رُكبـانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم قتلى وأسرى فما يهتـز إنسـان ؟
ماذا التقاُطع فـي الإسـلام بينكـمُو أنتـمْ يـا عبـادَ الله إخــوانُ ؟
ألا نفـوسٌ أبَّـاتٌ لـهـا هـمـمٌ أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ
يا مـن لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهـمُ أحـال حالهـمْ جـورُ وطُغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهـمو اليومَ هم في بلاد الكفـرِّ عُبـدانُ
فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ
ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـم ُلهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ أحـزانُ
يـا ربَّ أمّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـ اكمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبــدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت كأنمـا هـي ياقـوتٌ ومـرجـانُ
يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ
لمثل هذا يبكي القلـبُ مـن كمـدٍ إن كان في القلبِ إسـلامٌ وإيمـانُ
http://img223.imageshack.us/img223/3312/dff3sj6.gif

[نايسي]

http://upload.arabsbook.com/imgcache/get-5-2009-lkvxso8jEqDtZ3eVIC.www.arabsbook.com.jpg

[faresdja130425]

http://img223.imageshack.us/img223/3312/dff3sj6.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء رجل الى امير المؤمنين الإمام علي بن ابي طالب(ع)قائلا له : يا إمير المؤمنين لقد اشتريت دارا وارجو ان تكتب لي عقد شراءها بيدك,


ونظر الإمام اليه بعين الحكمة الثاقبة فوجد الدنيا قد تربعت على عرش قلبه وملكت عليه أقطاره حتى أنسته ذكر ربه وأراد الامام ان يذكره ويعلمه الوفاء بالعهد الذى أخذه الله علينا و نحن في عالم الذر ( ألست بربكم ) فماذا يفعل امير المؤمنين ليلقن الرجل درسا فى ذكر الله و عدم نسيان مولاه ..فماذا يفعل الإمام على أمام هذا الرجل الذى زاد عنده حب الدنيا حتى اصبح فى قلبه و دمه ؟



أمسك الإمام بقلمه و قرطاسه فكتب قائلا يريد ان يُذِكّر بالدار الباقية, كتب بعدما حمد الله وأثنى عليه أما بعد: فقد أشترى ميت من ميت دارا في بلد المذنبين وسكة الغافلين لها اربعة حدود,


الحد الأول ينتهي الى الموت والثاني ينتهي الى القبر والثالث ينتهي الى الحساب والرابع ينتهي إما الى الجنة وإما الى النار . فلما سمع الرجل هذا الكلام من أمير المؤمنين(ع) بكى بكاء مرا وعلم ان الإمام اراد بذلك ان يكشف الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل, فقال الرجل لللامام (ع): يا أمير المؤمنين إننى قد تصدقت بدارى على الفقراء و المساكين وأبناء السبيل!! فانشد الامام قائلا:




النفس تبكى على الدنيا وقد علمت ** آن السلامة فيها, ترك ما فيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ** إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فان بناها بخير طاب مسكنها ** وان بناها بشر, خاب بانيها


أين الملوك التى كانت مسلطنه ** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
أموالنا: لذوى الميراث نجمعها ** ودورنا: لخراب الدهر نبنيها
كم من مدائن في الآفاق قد بليت ** أمست خرابا, وافنى الموت أهليها

*** * ****************************

لكل نفس وان كانت على وجل ** من المنية أمال تقويها
المرء يبسطها والدهر يقضيها ** والنفس تنشرها والموت يطويها
إن المكارم أخلاق مطهره ** الدنيا أولها, والعقل ثانيها


والعلم ثالثها, والحلم رابعها ** والجود خامسها, والفهم ساديها
والبر سابعها والشكر ثامنها ** والصبر تاسعها ,واللين باقيها
النفس تعلم أنى لا أصادقها ** ولست ارشد الاحين اعصيها


**************************

لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها


أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها


***********************************

من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها




لماذا فعل هذاالرجل بدار اراد ان يملكها ؟ هل من كلمات سمعها ؟ ام تأثر بصاحب الكلمات التي اخرج كلماته من قلبه المملوء بحب الله وطاعته ؟


فدخلت الى مسامع قلب هذا الرجل الغافل فدلته الى طريق الصواب لتكون هذه الدنيا سبيله الى الله ولم تعد الدنيا اكبر همه و لا مبلغ علمه

و أيقن ان الرازق هو الله و ان المعطى هو الله تعالى وان خير الديار هي الدار الاخرة :


من اراد زاداً فالتقوى تكفيه
من اراد عزاً فالاسلام يكفيه
من اراد عدلاً فحكم الله يكفيه



من اراد انيساً فذكر الله يكفيه
من اراد جليساً فالقران يكفيه
من اراد واعظاً فالموت يكفيه
من اراد غنى فالقناعه تكفيه




من اراد زينه فالعلم يكفيه
من اراد جمالاً فالاخلاق تكفيه
من اراد راحه فالاخره تكفيه


ومن لم يكفيه كل هذا فالنار مثواه وتكفيه
.....................شكرا على المشاركة

[المهندس2010]

السلام عليكم ورحمت الله وبركته


رأيت القناعـة رأس الغـنى

فصرت بأذيالها متمسـك

فلا ذا يرانـي علـى بابـه

ولا ذا يراني به منهمـك

فصرت غنياً بـلا درهـمٍ

أمر على الناس شبه الملك


الإمام الشافعي رحمه الله