المزارع و الحصان

[محمد.ص]

المزارع والحصان


وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة ولكنها جافة

بدأ الحيوان بالصهيل .... واستمر هكذا عدة ساعات
كان المزارع خلالها يبحث الموقف ويفكر كيف يستعيد الحصان؟

ولم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاً
وأن تكلفة استخراجه تقترب من تكلفة شراء حصان آخر
هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردمها بأي شكل.
وهكذا نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر
كي يحل مشكلتين في آن واحد، التخلص من البئر الجاف ودفن الحصان
وبدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئر

في بادئ الأمر، أدرك الحصان حقيقة ما يجري

حيث أخذ في الصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدة
وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة
وبعد عدد قليل من الجواريف، نظر المزارع إلى داخل البئر وقد صعق لمارآه

فقد كان الحصان مشغولا بهز ظهره
فكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرض
ويرتفع هو بمقدار خطوة واحدة لأعلى وهكذا استمر الحال
الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصان
فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بخطوة إلى أعلى
وبعد الفترة اللازمة لملء البئر
اقترب الحصان للاعلى و قفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئربسلام

كذلك الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها عليك
كلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساك
وسوف تواصل إلقاء نفسها

وكل مشكلة تواجهك في الحياة هي حفنة تراب
يجب أن تنفضها عن ظهرك حتى تتغلب عليها
وترتفع بذلك خطوة للأعلى
انفض جانباً وخذ خطوة فوقه
لتجد نفسك يوماً على القمة

لا تتوقف ولا تستسلم أبدا

مهما شعرت أن الآخرين يريدون دفنك حيّاً


اجعل قلبك خالياً من الهموم
اجعل عقلك خالياً من القلق
عش حياتك ببساطة
أكثر من العطاء وتوقع المصاعب
توقع أن تأخذ القليل
توكل على الله واطمئن لعدالته

[محمد.ص]

المرأة والباذنجانة

قال الشيخ علي الطنطاوي في مذكراته:

في دمشق مسجد كبير اسمه جامع التوبة، وهو جامع مبارك فيه أنس وجمال،
سمي بجامع التوبة لأنه كان خاناً ترتكب فيه أنواع المعاصي، فاشتراه أحد الملوك في القرن السابع الهجري، وهدمه وبناه مسجداً.
وكان فيه منذ نحو سبعين سنة شيخ مربي عالم عامل اسمه الشيخ سليم السيوطي، وكان أهل الحي يثقون به ويرجعون إليه في أمور دينهم وأمور دنياهم ،
وكان هناك تلميذ مضرب المثل في فقره وفي إبائه وعزة نفسه، وكان يسكن في غرفة المسجد.
مرّ عليه يومان لم يأكل شيئاً، وليس عنده ما يطعمه ولا ما يشتري به طعاماً، فلما جاء اليوم الثالث أحس كأنه مشرف على الموت، وفكر ماذا يصنع،
فرأى أنه بلغ حدّ الاضطرار الذي يجوز له أكل الميتة أو السرقة بمقدار الحاجة، وآثر أن يسرق ما يقيم صلبه.
يقول الطنطاوي: وهذه القصة واقعة أعرف أشخاصها وأعرف تفاصيلها وأروي مافعل الرجل، ولا أحكم بفعله أنه خير أو شر أو أنه جائز أو ممنوع.
وكان المسجد في حيّ من الأحياء القديمة، والبيوت فيها متلاصقة والسطوح متصلة، يستطيع المرء أن ينتقل من أول الحي إلى آخره مشياً على السطوح،
فصعد إلى سطح المسجد وانتقل منه إلى الدار التي تليه فلمح بها نساء فغض من بصره وابتعد، ونظر فرأى إلى جانبها داراً خالية وشمّ رائحة الطبخ تصدر منها، فأحس من جوعه لما شمها كأنها مغناطيس تجذبه إليها، وكانت الدور من طبقة واحدة، فقفز قفزتين من السطح إلى الشرفة، فصار في الدار، وأسرع إلى المطبخ، فكشف غطاء القدر، فرأى بها باذنجاناً محشواً، فأخذ واحدة، ولم يبال من شدة الجوع بسخونتها، عض منها عضة، فما كاد يبتلعها حتى ارتد إليه عقله ودينه،
وقال لنفسه: أعوذ بالله، أنا طالب علم مقيم في المسجد، ثم أقتحم المنازل وأسرق ما فيها؟؟
وكبر عليه ما فعل، وندم واستغفر ورد الباذنجانة، وعاد من حيث جاء، فنزل إلى المسجد، وقعد في حلقة الشيخ وهو لا يكاد من شدة الجوع يفهم ما يسمع،
فلما انقضى الدرس وانصرف الناس، جاءت امرأة ، فكلمت الشيخ بكلام لم يسمعه،
فتلفت الشيخ حوله فلم ير غيره، فدعاه وقال له: هل أنت متزوج ؟ قال: لا، قال: هل تريد الزواج؟ فسكت،
فقال له الشيخ: قل هل تريد الزواج ؟ قال: يا سيدي ما عندي ثمن رغيف والله فلماذا أتزوج؟
قال الشيخ: إن هذه المرأة خبرتني أن زوجها توفي وأنها غريبة عن هذا البلد، ليس لها فيه ولا في الدنيا إلا عم عجوز فقير، وقد جاءت به معها-
وأشار إليه قاعداً في ركن الحلقة- وقد ورثت دار زوجها ومعاشه، وهي تحب أن تجد رجلاً يتزوجها على سنة الله ورسوله، لئلا تبقى منفردة ، فيطمع فيها الأشرار وأولاد الحرام، فهل تريد أن تتزوج بها؟ قال: نعم.
وسألها الشيخ: هل تقبلين به زوجاً؟ قالت: نعم.
فدعا بعمها ودعا بشاهدين، وعقد العقد، ودفع المهر عن التلميذ، وقال له: خذ بيدها، وأخذت بيده، فقادته إلى بيته، فلما دخلته كشفت عن وجهها، فرأى شباباً وجمالاً، ورأى البيت هو البيت الذي نزله، وسألته: هل تأكل؟ قال: نعم، فكشفت غطاء القدر، فرأت الباذنجانة، فقالت: عجباً من دخل الدار فعضها؟؟
فبكى الرجل وقص عليها الخبر، فقالت له:هذه ثمرة الأمانة، عففت عن الباذنجانة الحرام ،
فأعطاك الله الدار كلها وصاحبتها بالحلال.

--

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم : (أحب الكلام إلى الله تعالى أربع ، لايضرك بأيهن بدأت، سبحان الله ، والحمد لله ، ولااله إلا الله ، والله أكبر) رواه مسلم

[محمد.ص]

ودارت رحى الحرب
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد...
فإن العداوة بين الإنسان والشيطان بدأت منذ أخرج إبليس أبوينا من الجنة ، والمعركة بيننا وبينه دائرة لن يخمد لهيبها حتى يتوفانا الموت أو تقوم الساعة.
هي معركة حقيقية بكل ما تحتويه المعركة من عناصر :
× ففيها للشيطان جنود . قال تعالى : ) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ( ] الشعراء:95،94[
× وفيها الحصار الشديد . قال تعالى على لسان إبليس : ) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ( ]الأعراف:17[
× وفيها يرفع المنتصر رايته مؤمنا كان أم شيطانا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان ، ومن غدا إلى السوق غدا براية إبليس ". صحيح
× ولإبليس فيها سرايا كسرايا الحرب تماما . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ‏إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث ‏ سراياه ،‏ ‏فأدناهم ‏ ‏منه منزلة أعظمهم ‏ ‏فتنة ". صحيح
× وكذلك فيها االسهام. ( النظر سهم مسموم من سهام إبليس يصيب به قلب المؤمن ). ضعيف
وإزاء هذه المعركة كان عليك أن تستعد وتشحذ همتك ، وتعد عدتك وترفع السلاح في وجه من يريد إهلاكك.
يا أخـي..
سهام الشيطان تنهال من حولك.. فتن وشهوات ، ولغو وملهيات ، فأين سهامك يا بطل؟!
هذي سهام الخير تملأ جعبتي


أرمي بها جند الضلالة والهوى

ذكرٌ وقرآن وطول تهجد


فإذا بشيطان الغواية قد هوى

ويعود هذا القلب أطهر مشرقا


غير العبادة والهداية ما هوى

من رام فوزا بالجنان وقد عصى


فكأنما زرع السنابل في الهوا



أما آن لك أن تنفي عن جسدك العجز والكسل، وعن قلبك الجبن والبخل ، وتنهض فتأخذ سهما من كنانة الإيمان فترمي بها الشيطان ، هذه عشرة أسهم أو عشر طاعات ترمي بها وجه عدوك ، كل طاعة من هذه الطاعات العشر بمثابة سهم يخترق صدره .. يبطل كيده .. يزيد حسرته، فترفع راية الانتصار على رأس إبليس بعد أن رجع بالذل والعار في الدنيا والخزي والنار في الآخرة.

[محمد.ص]

سهام الخير


ودارت رحى الحرب
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.. سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد...
فإن العداوة بين الإنسان والشيطان بدأت منذ أخرج إبليس أبوينا من الجنة ، والمعركة بيننا وبينه دائرة لن يخمد لهيبها حتى يتوفانا الموت أو تقوم الساعة.
هي معركة حقيقية بكل ما تحتويه المعركة من عناصر :
× ففيها للشيطان جنود . قال تعالى : ) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ( ] الشعراء:95،94[
× وفيها الحصار الشديد . قال تعالى على لسان إبليس : ) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ( ]الأعراف:17[
× وفيها يرفع المنتصر رايته مؤمنا كان أم شيطانا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان ، ومن غدا إلى السوق غدا براية إبليس ". صحيح
× ولإبليس فيها سرايا كسرايا الحرب تماما . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ‏إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث ‏ سراياه ،‏ ‏فأدناهم ‏ ‏منه منزلة أعظمهم ‏ ‏فتنة ". صحيح
× وكذلك فيها االسهام. ( النظر سهم مسموم من سهام إبليس يصيب به قلب المؤمن ). ضعيف
وإزاء هذه المعركة كان عليك أن تستعد وتشحذ همتك ، وتعد عدتك وترفع السلاح في وجه من يريد إهلاكك.
يا أخـي..
سهام الشيطان تنهال من حولك.. فتن وشهوات ، ولغو وملهيات ، فأين سهامك يا بطل؟!
هذي سهام الخير تملأ جعبتي


أرمي بها جند الضلالة والهوى

ذكرٌ وقرآن وطول تهجد


فإذا بشيطان الغواية قد هوى

ويعود هذا القلب أطهر مشرقا


غير العبادة والهداية ما هوى

من رام فوزا بالجنان وقد عصى


فكأنما زرع السنابل في الهوا



أما آن لك أن تنفي عن جسدك العجز والكسل، وعن قلبك الجبن والبخل ، وتنهض فتأخذ سهما من كنانة الإيمان فترمي بها الشيطان ، هذه عشرة أسهم أو عشر طاعات ترمي بها وجه عدوك ، كل طاعة من هذه الطاعات العشر بمثابة سهم يخترق صدره .. يبطل كيده .. يزيد حسرته، فترفع راية الانتصار على رأس إبليس بعد أن رجع بالذل والعار في الدنيا والخزي والنار في الآخرة.



الغنيمة الضائعة : عشر ذي الحجة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " افعلوا الخير دهركم ، وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته ، يصيب بها من يشاء من عباده". حسن
وأخبروني بالله عليكم: إن لم تكن أيام العشر الأوائل من ذي الحجة في مقدمة هذه النفحات فأي أيام تكون ؟!

C من فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم : ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ، فقالوا : يا رسول الله ، ولا الجهاد في سبيل الله ، فقال : " ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ". صحيح
C ومن فضلها أن الله أقسم بلياليها في كتابه ، فقال عز وجل : ) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ( ] الفجر:2[
قال ابن عباس رضي الله عنه : هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة.
Cومنها أنها الأيام المعلومات التي أمرنا الله أن نذكره فيها ، قال عز وجل : ) وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ( ]الحج: من الآية28[. قال ابن عباس رضي الله عنه : أيام العشر.
C ومنها أنها أفضل أيام الدنيا على الإطلاق لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " أفضل أيام الدنيا أيام العشر". صحيح
C ومنها أن فيها يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أعظم الأيام عند الله يوم النحر ". صحيح
أيها أفضل ؟!
اختلف العلماء أيها أفضل : هذه العشرالأوائل من ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟
والمختار أن أيام هذه العشر أفضل ليوم عرفة ، وليالي عشر رمضان أفضل لليلة القدر ، لأن يوم عرفة أفضل أيام السنة ، وليلة القدر أفضل ليالي السنة.
فرص للمحرومين
إلى المحرومين من الحج هذا العام :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ " من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " . حسن
{ " من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة ". حسن
{ " من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلّمه كان له كأجر حاج تاما حجته" . صحيح

السهم الأول : ذكر الله

vقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ". قالوا : بلى يا رسول الله . قال : " ذكر الله تعالى ". صحيح
vوقال صلى الله عليه وسلم : سبق المفردون . قالوا : يا رسول الله ! ومن المفردون ؟ قال : الذين يهترون في ذكر الله . صحيح
( المفردون : أي المنفردون، يهترون : أي يولعون به لا يتحدثون بغيره ، ولا يفعلون سواه ).
مـن لآلئ الكلمات

{ قال أبو حمزة البغدادي البزاز : من المحال أن تحبه ثم لا تذكره ، ومن المحال أن تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ، ومن المحال أن تجد طعم ذكره ثم يشغلك بغيره.
المنافقون يذكرون!

قال الله عز وجل في شأن المنافقين: ) وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً( ]النساء: من الآية142 [
أي أن المنافقين يذكرون الله لكن ذكرهم قليل، أما المؤمنون فلا ينفي عنهم صفة النفاق سوى الذكر الكثير.
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنه : إن الله لم يفرض على عباده فريضة إلا جعل لها حدا معلوما وعذر أهلها في حال العذر غير الذكر، فإن الله لم يجعل له حدا ينتهي إليه، ولم يعذر أحدا في تركه إلا مغلوبا على تركه، فقال: ) فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ( ]النساء: من الآية 103 [ بالليل والنهار، في البر والبحر، وفي السفر والحضر، والغنى والفقر، والسقم والصحة، والسر والعلانية، وعلى كل حال.
أهم ذكر
{ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ". صحيح
فعليك إذن أن تكثر هذه الأيام من ذكر وترديد ( أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ) . صحيح
ولذا كان عبد الله بن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما، وقال جعفر بن سليمان: رأيت ثابتا البناني يقطع حديثه - يعني في مجلس العلم - ثم يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، وقال:إنها أيام الذكر.

الذكر المضاعف
{ مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي أمامة رضي الله عنه وهو يذكر الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا أدلك على ما هو أكبر من ذكرك الله الليل مع النهار؟! تقول : الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق ، والحمد لله عدد ما في السماوات والأرض ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن ، تعلمهن وعلِّمهن عقبك من بعدك ". صحيح
استغفر لذنبك
أخي الحبيب : ألا تحب أن تسرك صحيفتك يوم القيامة.
قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : " من أحب أن تسره صحيفته ، فليكثر من الاستغفار" . صحيح
وللمؤمنين والمؤمنات
قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم " من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ". حسن
أخي الحبيب .. لا تدع أن تقول دُبُر كل صلاة : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، فما أعظم ثوابها وأضخمه.

صلوا عليه وسلموا تسليما
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ " من ذُكرت عنده ، فنسي الصلاة عليّ ؛ خطىء به طريق الجنة " . صحيح
{ " ما من مسلم يصلي عليّ إلا صلت عليه الملائكة ما صلى عليّ، فليقل العبد من ذلك أو ليكثر". حسن
{ " ما من أحد يسلم عليّ ، إلا ردّ الله عليّ روحي حتى أردّ عليه السلام" . صحيح
{ " من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ". صحيح ، وصلاة الرب الرحمة وصلاة الملائكة الاستغفار.
السهم الثاني : صلاة الجماعة

أخي.. يا من حُرم الحج هذا العام.. أبشر بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
" من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة ، فأجره كأجر الحاج المحرم ". حسن
أضف إلى ذلك ما ورد في الأحاديث الصحيحة من فضل المشي إلى المساجد :
· اختصام الملأ الأعلى في كتابتها.
· أنه من أسباب العيش بخير والموت بخير.
· وأنه من أسباب محو الخطايا ورفع الدرجات.
· وأن الخارج إلى الصلاة ضامن على الله.
· وأن الخارج إلى الصلاة في صلاة حتى يرجع إلى بيته.
· وأن صلاة الجماعة تعدل صلاة الفرد بسبع وعشرين مرة.
· وأن الله سبحانه يُعِدّ نزلا في الجنة لمن غدا إلى المسجد أو راح.
· وأن من توضأ وجاء إلى المسجد فهو زائر الله عز وجل ، وحق على المزور أن يكرم الزائر.

حديثان رائعان
c يا جيران الله
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل ينادي يوم القيامة :
أين جيراني؟ أين جيراني؟ قال : فتقول الملائكة : ربنا ومن ينبغي أن يجاورك؟! فيقول : أين عُمّار المساجد؟ ". صحيح

c ليكن المسجد بيتك
أوصى أبو الدرداء ابنه عند موته قائلا: يابني..ليكن المسجد بيتك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " المسجد بيت كل تقي ، وتكفّل الله لمن كان المسجد بيته بالروح والرحمة ، والجواز على الصراط إلى رضوان الله .. إلى الجنة " . صحيح

السهم الثالث : الصف الأول

žجاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة). صحيح

ž وأن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استغفر للصف الثاني مرة واحدة فحسب، فإن هذا الصف محروم من صلاة الله والملائكة بنص قوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول " . صحيح
ž ولضخامة ثواب الصف الأول وعظيم أجره كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة ". حسن
žوقد عرف الصحابة هذا الفضل فأرشدوك إليه . قال أبو هريرة رضي الله عنه : بكورك إلى المساجد أحب إلينا من غزوتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
نماذج مشرقة

· كان سفيان بن عيينة يقول : لا تكن مثل عبد السوء ، لا يأتي حتى يُدعى... ائت الصلاة قبل النداء.
· وممن كان يأتي الصلاة قبل النداء سعيد بن المسيب . قال رحمه الله : ما أذّن مؤذن منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد.
· وهذا عديّ بن حاتم رضي الله عنه يستعد للصلاة قبل الأذان فيقول : ما دخل وقت صلاة حتى أشتاق إليها، وما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء.
· وهذا محمد بن خفيف ... روي عنه أنه كان به وجع الخاصرة فكان إذا أصابه أقعده عن الحركة ، فكان إذا نودي إلى بالصلاة يحمل على ظهر رجل ، فقيل : لو خففت عن نفسك . قال : إذا سمعتم حي على الصلاة ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقبرة!


السهم الرابع : صيـام التطوع

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم صيام تسع من ذي الحجة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته قالت:" حدّثتني بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم عاشوراء ، وتسعا من ذي الحجة، وثلاثة أيام من الشهر".
قال النووي عن صوم أيام العشر: مستحب استحبابا شديدا.
mمن فضل صيام التطوع أن ( من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض ). صحيح
mويكفيك من ثوابه أن ( من خُتم له بصيام يوم دخل الجنة ). صحيح
mومن ثوابه قول الله تعالى : ) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ( ]الحاقة:24[
قال مجاهد : نزلت في الصائمين.
m ومن ثوابه أن (ثلاثة لا تُرد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ..). صحيح
mومن ثوابه أن لا مثيل لثوابه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلملرجل : " عليك بالصوم فإنه لا عدل له". صحيح
m ومن ثوابه ( إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ). صحيح
‏ m ومن عظيم ثوابه أن ( من صام من كل شهر ثلاثة أيام‏ فذلك صيام الدهر، فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه: ) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ( ]الأنعام : من الآية 160[. اليوم بعشرة ‏‏ أيام) . صحيح
‏m ومن ثوابه قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" كل عمل ابن آدم يضاعف له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف.
قال الله سبحانه: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ".صحيح
خواتيم الصائمين

vلما حضرت الوفاة إبراهيم بن هانيء وكان صائما جعل يقول لابنه إسحاق : أنا عطشان ، فجاءه بماء . قال: غابت الشمس . قال : لا ، فرده ثم قال : ) لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ( ]الصافات:61[ ، ثم خرجت روحه رحمه الله .
v توفيت نفيسة ابنة الحسن بن زيد رحمها الله وهي صائمة ، فألزموها الفطر فقالت : واعجبا !! أنا منذ ثلاثين سنة أسأل الله تعالى أن ألقاه صائمة.. أفطر الآن!! هذا لا يكون ، وخرجت من الدنيا وقد وصلت قراءتها إلى قوله تعالى : ) قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ( ]الأنعام: من الآية12[.

السهم الخامس : الصدقة

{تصدّق ليحبك الله ( إن الله كريم يحب الكرماء ). صحيح
{ تصدّق لينفق الله عليك. ألم يعدك قائلا لك : " أَنفق أُنفق عليك ". صحيح
{ تصدّق ثم أبشر بالمضاعفة اللامحدودة لثوابك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما تصدّق أحد بصدقة من طيب – ولا يقبل الله إلا الطيب – إلا أخذها الرحمن بيمينه ، وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل ". صحيح
{تصدّق ولا تخش فقرا . قال الله عز وجل : ) وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ( ]سـبأ: من الآية39[. قال ابن كثير : يُخلفه عليكم في الدنيا بالبدل ، وفي الآخرة بالجزاء والثواب.
{ تصدّق لتكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ( ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه ). صحيح
فبهداهم اقتده

©كان عبدالله بن عمررضي الله عنه إذا اشتد إعجابه بشيء من ماله قرّبه لله عز وجل. قال رضي الله عنه :
خطرت ببالي هذه الآية : ) لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ( ]آل عمران: من الآية92[ ففكرتُ فيما أعطاني الله عز وجل ، فما وجدت شيئا أحب إلي من جاريتي رميثة ، فقلت : هي حرة لوجه الله.
©وكان سعد بن عبادة رضي الله عنه يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يُعشّيهم.
©ويرثه في كرمه وجوده ابنه قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه الذي يمرض ، فيتأخر إخوانه عن عيادته لما عليهم له من الدين ، فيقول : أخزى الله مالا يمنع الإخوان من الزيارة ، فيضع عنهم ديونهم.

السهم السادس : قراءة القرآن

{ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن ؛ فإنه روحك في السماء ، وذكرك في الأرض " . صحيح
{ وقال : " إن لله أهلين من الناس. قالوا : يا رسول الله من هم ؟‍‍‍‍ ‍‍‍قال : هم أهل القرآن .. أهل الله وخاصته " . صحيح
{ وقال : " اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه ، أما إني لا أقول : ) الم ( حرف ، ولكن ألف عشر ، ولام عشر ، وميم عشر ، فتلك ثلاثون " . حسن
{وقال : " لو جُمع القرآن في إهاب(كناية عن حفظ الرجل للقرآن) ما أحرقه الله بالنار ". حسن

القلوب الحية
© سئلت أسماء بنت أبي بكر : كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن ؟ قالت : تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله. قال تعالى : ) اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ( ]الزمر: من الآية23[.

© وعن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام قال : سمعتُ عبدالله بن حنظلة يوما وهو على فراشه وعُدتُّه من عِلته ، فتلا رجل عنده هذه الآية ) لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاش ( ]الأعراف: من الآية41[، فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج ، وقال : صاروا بين أطباق النار ثم قام على رجليه ، فقال قائل : يا أبا عبدالرحمن اقعد . قال : منعني القعود ذكر جهنم ولعلي أحدهم .

© قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : إنّا صعُب علينا حفظ ألفاظ القرآن وسهُل علينا العمل به ، وإنّ من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به.

التدبر أوّلى


c قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لا تهذوا القرآن هذّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل - أي التمر الرديء - قفوا عند عجائبه ، وحرِّكوا به القلوب ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة .
c وعن مجاهد أنه سئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران والآخر قرأ البقرة وحدها ، وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء ؟ فقال : الذي قرأ البقرة وحدها أفضل .

واشتكى منك الرسول!!
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم :
أحدها : هجر سماعه والإصغاء إليه .
والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه .
والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه .
والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ، وكل هذا داخل في قوله تعالى : ) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ( ] الفرقان:30[.

السهم السابع : الدعاء
يا تارك الدعاء
{ تارك الدعاء ترك أكرم شيء على الله ( ليس شيئ أكرم على الله تعالى من الدعاء). حسن
{ تارك الدعاء وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالعجز فقال : " وأعجز الناس من عجز عن الدعاء ". صحيح
{ تارك الدعاء مُتعرّض إلى غضب الله لأن ( من لم يسأل الله يغضب عليه ). حسن
{ تارك الدعاء ترك أفضل العبادات، فإن ( أفضل العبادة الدعاء ). صحيح

متى يستجاب الدعاء ؟
قال ابن القيم:
إذا جُمع مع الدعاء :
ü حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب
ü وصادف وقتاً من أوقات الإجابة الستة وهي : الثلث الأخير من الليل ، وعند الأذان ، وبين الأذان والإقامة ، وأدبار الصلوات المكتوبات ، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تُقضى الصلاة ، وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم .
ü وصادف :خشوعاً في القلب وانكساراً بين يدي الرب
ü واستقبل الداعي القبلة
ü وكان على طهارة
ü وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده
ü ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار
ü وألحّ على الله في المسألة
ü وتوسل إليه بأسمائه وصفاته
ü وقدّم بين يدي دعائه صدقة، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبداً .

علامة استجابة الدعاء
قال الإمام الشوكاني : " علامة استجابة الدعاء : الخشية والبكاء والقشعريرة ، ويكون عقيبه سكون القلب ، وبرد الجأش وظهور النشاط باطنا والخفة ظاهرا ، حتى يظن الداعي أنه كان على كتفيه حملة ثقيلة فوضعها عنه ، وحينئذ لا يغفل عن التوجه والإقبال والصدقة والإفضال والحمد والابتهال ، وأن يقول : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ".


بشارة
{ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه " . صحيح

محمود الكلب!!
هذه الشروط السابقة سبق وحققها نور الدين محمود زنكي قبيل معركة حارم- المعركة التي لقي فيها المسلمون الصليبيين- فقد انفرد تحت تل حارم وسجد لربه قائلا في تذلل وخضوع : اللهم انصر دينك ولا تنصر محمودا، من هو محمود الكلب حتى يُنصر!! فاستجاب الله دعاءه وانتصر المسلمون.
وحدث بعدها أن احتل الفرنج دمياط فأصابه غم شديد إلى أن رأى إمام لنور الدين- ليلة رحيل الفرنج عن دمياط – في منامه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: أعلم نور الدين أن الفرنج رحلوا عن دمياط الليلة، فقال هذا الإمام: يا رسول الله .. ربما لا يصدّقني، فاذكر لي علامة، فقال: قل له: بعلامة ما سجدت على تل حارم وقلت: انصر دينك ولا تنصر محمودا .. من هو محمود الكلب حتى يُنصر. قال: فانتبهتُ ونزلتُ إلى المسجد، فوجدت نور الدين فأخبرته بالمنام، وذكرت له العلامة إلا أني لم أذكر لفظة(الكلب)، فقال: اذكر العلامة كلها وألح في ذلك فقلتها، فبكى رحمه الله وصدّق الرؤيا، فأُرّخت تلك الليلة فجاء الخبر برحيل الفرنج فيها.

السهم الثامن : قيام الليل
c لقائم الليل في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها.
c وقائم الليل من الثلاثة الذين يضحك الله إليهم ، وإذا ضحك الله من العبد فلا حساب عليه.
cوقيام الليل هو) دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله عز وجل، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد (. صحيح
c وأخفى الله ثواب القائمين لعظمته ) فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( ]السجدة:17[
c وقيام الليل يهوّن طول القيام يوم القيامة.
راجع نفسك

{ قال الحسن البصري : ما ترك أحد قيام ليلة إلا بذنب أذنبه ، تفقدوا أنفسكم كل ليلة عند الغروب وتوبوا إلى ربكم لتقوموا.
{ كان سعيد بن جبير إذا دخل العشر اجتهد اجتهادا ما يكاد يُقدر عليه قائلا: لا تطفئوا سُرُجكم ليالي العشر(تعجبه العبادة).
هنيئا لهؤلاء النائمين!

{ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من امرئ يكون له صلاة بالليل ، فيغلبه عليها النوم ، إلا كتب الله تعالى له أجر صلاته ، وكان نومه عليه صدقة ". صحيح
فائدتان عظيمتان

{ قالت عائشة رضي الله عنها : " بلغني عن قوم يقولون : إن أدينا الفرائض لم نبال أن لا نزداد ، ولعمري لن يسألهم الله إلا عما افترض عليهم ، ولكنهم قوم يخطئون بالليل والنهار ، وما أنتم إلا من نبيكم وما نبيكم إلا منكم ، والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل ".
فأشارت عائشة رضي الله عنها في هذا الحديث إلى فائدتين عظيمتين :
1. الاقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتأسي به.
2. تكفير الذنوب والخطايا ، فان بني آدم يخطئون بالليل والنهار ، فيحتاجون إلى مكفرات الذنوب.

السهم التاسع : يوم عرفة
من فضائل يوم عرفة :
›قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة ، فيقول : ماذا أراد هؤلاء؟! ". صحيح
›وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ". صحيح
يا أخي..
قد رضي الله منك في فكاك نفسك من النار بالندم ، وقنع منك في ثمن الجنة بالتوبة والحزن ، في هذا الموسم رخص سعر المغفرة.. من ملك سمعه وبصره غُفر له، ولذا ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة.
صدقة ودعاء

² صدقة حكيم
كان حكيم بن حزام رضي الله عنه يقف بعرفة ومعه مائة ناقة ومائة رقبة ، فيتصدق بها يبغي بها أن يعتق رقبته من النار فيضجّ الناس بالبكاء والدعاء ويقولون : ربنا.. هذا عبدك قد أعتق عبيده ، ونحن عبيدك فأعتقنا.
²ودعاء علي
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ليس في الأرض يوم إلا لله فيه عتقاء من النار ، وليس يوم أكثر فيه عتقا للرقاب من يوم عرفة ، فأكثر فيه أن تقول : اللهم أعتق رقبتي من النار.

السهم العاشر : يوم العيد
² كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره.
² كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا.
² تـهنئة العيد : تقبل الله منا ومنك.
²استحباب الغسل والتطيب ولبس أجمل الثياب حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس للعيدين أجمل ثيابه.
²تشرع الأضحية في يوم النحر (العيد) وأيام التشريق، وهي سنة أبينا إبراهيم حين فدى الله ولده بذبح عظيم.
² كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته، وكان يضحّي بكبشين، وكان ينحرهما بعد صلاة العيد، وأخبر أن(من ذبح قبل الصلاة فليس من النُّسك في شيْ، وإنما هو لحم قدّمه لأهله) صحيح.
² التكبير في أيام العيد سنة، ووقته من صبح يوم عرفة إلى عصر ثالث أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، ولا يختص استحبابه بوقت دون وقت من اليوم بل هو مستحب في كل وقت من تلك الأيام، وأصح صيغ التكبير: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
² انتبه .. انتبه : لم ينفضّ موسم الخير بعد. هذا اليوم هو اليوم العاشر من عشر ذي الحجة، وتستمر أفضلية العمل الصالح فيه ، فلا تضيّع وقتا فيه في غير فائدة ، واستحضر لكل عمل نية.
خطر .. ممنوع الاقتراب

لا تجعل العيد موسم معاصي وتذكر أن الحكمة من العيد أنه يوم شكر وذكر وعمل بر ، واحذر الوقوع في المحرمات كالأغاني ومشاهدة الأفلام والاختلاط ونحوها مما قد يكون سببا لحبوط الأعمال الصالحة التي عملتها في أيام العشر..

صلة الأرحام في العيد

² قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من ذنب أجدر أن يعجِّل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا ، مع ما يدّخره له في الآخرة من قطيعة الرحم ، والخيانة والكذب ، حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة ، فتنموا أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا ". صحيح

نتيجة المعركة
اسأل نفسك بعد انتهاء رحلتك في هذه الرسالة :
كم سهما منها رميت به شيطانك يا همام؟‍ فإن من أتعب شيطانه في الدنيا استراح في الآخرة ، ومن رجع بالهزيمة أمامه اليوم كان رفيقه غدا في رحلة العذاب داخل النار، فمن أي الفريقين تنوي أن تكون؟‍‍‍
واسأل نفسك :
لماذا اختارك الله لتقرأ هذه الصفحات؟! أنت دون غيرك.. لماذا ؟! أتدري لماذا؟!
لأنه يحبك ويريد لك الخير ، يريد لك أن تقرأ فتعمل ، وتعمل فتؤجر ، وتؤجر فتدخل الجنة.
أخي الحبيب..
لما سأل رجل أبا عمرو الزجاجي قائلا : كيف الطريق إلى الله تعالى؟ قال أبو عمرو : أبشر!! فشوقك إليه أزعجك لطلب دليل يدلك عليه.
وهاهو الدليل الآن تصفّحته بين يديك ... كان اسمه(سهام الخير) .. فهل عرفت في الختام : كيف تصل إلى الله ؟!



أمنيات شيطانية


لا تحاسب نفسك


حتى تبتعد عنك الملائكة فلا هداية وتبتدرك الشياطين بالغواية.
حتى تفرّ منك الجنة و تهرب منك الحور العين وتُحرم النظر إلى وجه الله الكريم.
حتى تتراكم العيوب وتُهلك الذنوب ويغضب الرب وتُنزع الرحمات وتنزل اللعنات فتدخل النار.




ولا تسمع النصيحة

قال الحسن البصري:
المؤمن قوّام على نفسه يحاسبها، وإنما خفّ الحساب على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وشقّ على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة، إن المؤمن يفجؤه الشيئ يعجبه فيقول: والله إنك لتعجبني وإنك من حاجتي ولكن هيهات .. حيل بيني وبينك، ويفرط منه الشيئ( يعمله) فيقول ماذا أردت بهذا؟ والله لا أعود إليه أبدا.

عبادة
يوم
1
2
3
4
5
6
7
8
يوم عرفة
العيد
صلاة الفجر










صلاة الجماعة










التكبير100










الصف الأول










صيام التطوع










قيام الليل










الصدقة










جزء قرآن










الاستغفار100










الصلاة على النبي100

[محمد.ص]

المعلمة


قصة يخسر من لا يقرأها


و يندم من لا يتعلم منها

ثلاث دقائق فقط

حين وقفت المعلمة أمام الصف الخامس في أول يوم تستأنف فيه الدراسة، وألقت على مسامع التلاميذ جملة لطيفة تجاملهم بها، نظرت لتلاميذها وقالت لهم: إنني أحبكم جميعاً، هكذا كما يفعل جميع المعلمين والمعلمات، ولكنها كانت تستثني في نفسها تلميذاً يجلس في الصف الأمامي، يدعى تيدي ستودارد.

لقد راقبت السيدة تومسون الطفل تيدي خلال العام السابق، ولاحظت أنه لا يلعب مع بقية الأطفال، وأن ملابسه دائماً متسخة، وأنه دائماً يحتاج إلى حمام، بالإضافة إلى أنه يبدو شخصاً غير مبهج، وقد بلغ الأمر أن السيدة تومسون كانت تجد متعة في تصحيح أوراقه بقلم أحمر عريض الخط، وتضع عليها علامات x بخط عريض، وبعد ذلك تكتب عبارة "راسب" في أعلى تلك الأوراق.

وفي المدرسة التي كانت تعمل فيها السيدة تومسون، كان يطلب منها مراجعة السجلات الدراسية السابقة لكل تلميذ، فكانت تضع سجل الدرجات الخاص بتيدي في النهاية. وبينما كانت تراجع ملفه فوجئت بشيء ما!!

لقد كتب معلم تيدي في الصف الأول الابتدائي ما يلي: "تيدي طفل ذكي ويتمتع بروح مرحة. إنه يؤدي عمله بعناية واهتمام، وبطريقة منظمة، كما أنه يتمتع بدماثة الأخلاق".

وكتب عنه معلمه في الصف الثاني: "تيدي تلميذ نجيب، ومحبوب لدى زملائه في الصف، ولكنه منزعج وقلق بسبب إصابة والدته بمرض عضال، مما جعل الحياة في المنزل تسودها المعاناة والمشقة والتعب".

أما معلمه في الصف الثالث فقد كتب عنه: "لقد كان لوفاة أمه وقع صعب عليه.. لقد حاول الاجتهاد، وبذل أقصى ما يملك من جهود، ولكن والده لم يكن مهتماً، وإن الحياة في منزله سرعان ما ستؤثر عليه إن لم تتخذ بعض الإجراءات".

بينما كتب عنه معلمه في الصف الرابع: "تيدي تلميذ منطو على نفسه، ولا يبدي الكثير من الرغبة في الدراسة، وليس لديه الكثير من الأصدقاء، وفي بعض الأحيان ينام أثناء الدرس".

وهنا أدركت السيدة تومسون المشكلة، فشعرت بالخجل والاستحياء من نفسها على ما بدر منها، وقد تأزم موقفها إلى الأسوأ عندما أحضر لها تلاميذها هدايا عيد الميلاد ملفوفة في أشرطة جميلة وورق براق، ما عدا تيدي. فقد كانت الهدية التي تقدم بها لها في ذلك اليوم ملفوفة بسماجة وعدم انتظام، في ورق داكن اللون، مأخوذ من كيس من الأكياس التي توضع فيها الأغراض من بقالة، وقد تألمت السيدة تومسون وهي تفتح هدية تيدي، وانفجر بعض التلاميذ بالضحك عندما وجدت فيها عقداً مؤلفاً من ماسات مزيفة ناقصة الأحجار، وقارورة عطر ليس فيها إلا الربع فقط.. ولكن سرعان ما كف أولئك التلاميذ عن الضحك عندما عبَّرت السيدة تومسون عن إعجابها الشديد بجمال ذلك العقد ثم لبسته على عنقها ووضعت قطرات من العطر على معصمها. ولم يذهب تيدي بعد الدراسة إلى منزله في ذلك اليوم. بل انتظر قليلاً من الوقت ليقابل السيدة تومسون ويقول لها: إن رائحتك اليوم مثل رائحة والدتي! !

وعندما غادر التلاميذ المدرسة، انفجرت السيدة تومسون في البكاء لمدة ساعة على الأقل، لأن تيدي أحضر لها زجاجة العطر التي كانت والدته تستعملها، ووجد في معلمته رائحة أمه الراحلة!، ومنذ ذلك اليوم توقفت عن تدريس القراءة، والكتابة، والحساب، وبدأت بتدريس الأطفال المواد كافة "معلمة فصل"، وقد أولت السيدة تومسون اهتماماً خاصاً لتيدي، وحينما بدأت التركيز عليه بدأ عقله يستعيد نشاطه، وكلما شجعته كانت استجابته أسرع، وبنهاية السنة الدراسية، أصبح تيدي من أكثر التلاميذ تميزاً في الفصل، وأبرزهم ذكاء، وأصبح أحد التلايمذ المدللين عندها.
وبعد مضي عام وجدت السيدة تومسون مذكرة عند بابها للتلميذ تيدي، يقول لها فيها: "إنها أفضل معلمة قابلها في حياته".

مضت ست سنوات دون أن تتلقى أي مذكرة أخرى منه. ثم بعد ذلك كتب لها أنه أكمل المرحلة الثانوية، وأحرز المرتبة الثالثة في فصله، وأنها حتى الآن مازالت تحتل مكانة أفضل معلمة قابلها طيلة حياته.

وبعد انقضاء أربع سنوات على ذلك، تلقت خطاباً آخر منه يقول لها فيه: "إن الأشياء أصبحت صعبة، وإنه مقيم في الكلية لا يبرحها، وإنه سوف يتخرج قريباً من الجامعة بدرجة الشرف الأولى، وأكد لها كذلك في هذه الرسالة أنها أفضل وأحب معلمة عنده حتى الآن".
وبعد أربع سنوات أخرى، تلقت خطاباً آخر منه، وفي هذه المرة أوضح لها أنه بعد أن حصل على درجة البكالوريوس، قرر أن يتقدم قليلاً في الدراسة، وأكد لها مرة أخرى أنها أفضل وأحب معلمة قابلته طوال حياته، ولكن هذه المرة كان اسمه طويلاً بعض الشيء، دكتور ثيودور إف. ستودارد!!
لم تتوقف القصة عند هذا الحد، لقد جاءها خطاب آخر منه في ذلك الربيع، يقول فيه: "إنه قابل فتاة، وأنه سوف يتزوجها، وكما سبق أن أخبرها بأن والده قد توفي قبل عامين، وطلب منها أن تأتي لتجلس مكان والدته في حفل زواجه، وقد وافقت السيدة تومسون على ذلك"، والعجيب في الأمر أنها كانت ترتدي العقد نفسه الذي أهداه لها في عيد الميلاد منذ سنوات طويلة مضت، والذي كانت إحدى أحجاره ناقصة، والأكثر من ذلك أنه تأكد من تعطّرها بالعطر نفسه الذي ذَكّرهُ بأمه في آخر عيد ميلاد!!
واحتضن كل منهما الآخر، وهمس (دكتور ستودارد) في أذن السيدة تومسون قائلاً لها، أشكرك على ثقتك فيّ، وأشكرك أجزل الشكر على أن جعلتيني أشعر بأنني مهم، وأنني يمكن أن أكون مبرزاً ومتميزاً.

فردت عليه السيدة تومسون والدموع تملأ عينيها: أنت مخطئ، لقد كنت أنت من علمني كيف أكون معلمة مبرزة ومتميزة، لم أكن أعرف كيف أعلِّم، حتى قابلتك.
(تيدي ستودارد هو الطبيب الشهير الذي لديه جناح باسم مركز "ستودارد" لعلاج السرطان في مستشفى ميثوددست في ديس مونتيس ولاية أيوا بالولايات المتحدة الأمريكية، ويعد من أفضل مراكز العلاج ليس في الولاية نفسها وإنما على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية).
إن الحياة ملأى بالقصص والأحداث التي إن تأملنا فيها أفادتنا حكمة واعتباراً
. والعاقل لا ينخدع بالقشور عن اللباب،
ولا بالمظهر عن المخبر،
ولا بالشكل عن المضمون.
يجب ألا تتسرع في إصدار الأحكام،
وأن تسبر غور ما ترى،
خاصة إذا كان الذي أمامك نفساً إنسانية بعيدة الأغوار،
موّارة بالعواطف،
والمشاعر،
والأحاسيس،
والأهواء،
والأفكار.
أرجو أن تكون هذه القصة موقظة لمن يقرؤها من الآباء والأمهات، والمعلمين والمعلمات، والأصدقاء والصديقات.

إذا كنت لا تقرأ إلا ما يُعجبك فقط .. فإنك إذاً لن تتعلم أبداً

[محمد.ص]

كلمات مضيئة..وكلام من ذهب..

- كل إنسان جزء مما يقرأ.
- كثيرون يؤمنون بالحقيقة، وقليلون ينطقون بها.
- أخطر الأصوات في الإنتخاباتأصوات الممتنعين عن التصويت.
- القلب يرى أكثر من العين.
- الذاكرة أحسن خادم للعقل، والنسيان أحسن خادم للقلب.
- رأس الفضائل حفظ اللسان.
- ما أقسانا علىأخطاء غيرنا، وأرأفنا بأخطائنا.
- إننا لا نصنع المعاناة، ولكن المعاناة،تصنعنا.
- لن تستمتع بالسعادة إلا إذا تقاسمتها مع الآخرين.
- أسعد القلوب.. التي تنبض للآخرين.
- العفو يشفي أفضل من العقاب.. أحياناً.
كلام من ذهب
- إنما تُطلب الدنيا لتُمْلَك، فإن ملَكْت فلتعطِ.
- من استبد برأيه هلك، ومن شاورالرجال شاركهم في عقولهم.
- إذا صنعت المعروف فاسترده، وإن صُنع إليكفانشره.
- كل أمرئ يُعرف بقوله ويوصف بفعله، فقل سديداً وافعل حميداً.
- منرضي من نفسه الإساءة، شهد على أصله بالرداءة.
- من تمام المروءة أن تنسى الحق لكوتذكر الحق عليك، وتستكبر الإساءة منك وتستصغرها من غيرك.
- لا تستحقر الرأيالجزيل من الرجل الحقير، فإن الدّرّة لا يستهان بها لهوان غائصها.
- أنصف مننفسك قبل أن يُنتصف منك.
- العاقل مَن عقله في إرشاد ورأيه في إمداد؛ فقوله سديدوفعله حميد، والجاهل من جهله في إغراء؛ فقوله سقيم، وفعلهذميم.

[محمد.ص]

كلمات معبرة
ليس العاقل من عرف الخير من الشر .. وإنما من عرف خير الشرين.
عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
علي بن أبي طالب رضي الله عنه

خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد.
أبو العلاء المعري

قل لمن يبكي على رَسْمٍ دَرَس واقفاً .. ما ضرّ لو كان جلس؟.
أبو نواس

الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه.
جبران خليل جبران

إذا خفتَ لا تَقُلْ .. وإذا قلتَ لا تخَف.
مثل عربي قديم

فاتن وجهك .. لكن في الهوى لا تكفي فتنة الوجه الجميل.
نزار قباني

أفتش تحت تلك الصخور عن مغامرة نسيتها أو ضحكة سقطت مني هاهنا.
أحمد سعد الطيار

من يضع في قدره بطاطا لا يمكن أن يغرف لحماً .
مثل عالمي

لكل جديد لذة .
مثل عربي قديم

من الشعر القديم ( كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي )
- ومــــــــن يكن الغـــــراب له دليــــلاً....يمـــــر بـــــه على جيف الكلاب
- وما كل ذي نصح بمؤتيك نُصحَه ....وما كل مؤتٍ نصحه بلبيب
- كم مـــــــن عليل قــــد تخطاه الردى....فنجا ومات طبيبُه والعُــــــــوّد


من كتم داءه أعياه شفاؤه
" جالينوس"

في قلبي زهرة .. لايمكن لأحد أن يقطفها
" فيكتور هوجو"

دوام الحال من المُحال ..
" مثل عربي "

أمثال وحكم عربية قديمة .. ( من كتاب مجمع الأمثال للميداني )
أول الحزم المشورة
إن الهوى شريك العمى
بعض الشر أهون من بعض ( أطلقه الشاعر طرفة بن العبد في شعر له )
التمرة إلى التمرة .. تمرٌ
الحصاة من الجبل
التعبير نصف التجارة
الحياء يمنع الرزق
طعن اللسان كوخز السنان
رب طرف أفصح من لسان
العتاب قبل العقاب
ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل
الشر قليله ..كثير
ربما كان السكوت جواباً
ترْكُ الجواب .. جواب
رب نعل شر من الحفاء
كل خاطب على لسانه تمرة
كفى بالشك جهلاً
كثرة العتاب تورث البغضاء
كل زائد ناقص
من أحب شيئاً أكثر من ذكره
من أكثر من شيئ عُرف به
لكل داخل دهشة ( قليل من الارتباك لابأس فيه )
ليس الخبر كالمعاينة
لو قلتُ تمرة .. قال جمرة

خطأ : الوردة مخطئة جداً إذ تكتمل على عجل حتى نقطفها ..
(الشاعر عاطف محمد عبد المجيد)

جسّ الطبيب يدي جهلاً فقلت له ... إن المحبة في قلبي فخل ِ يدي
( الشاعر ديك الجن 160-235 ه )

فكر فيما سيكون عليه شعورك في الغد .. فالأمس قد مضى .. واليوم يوشك على الانتهاء "بلزاك"

يهب الله كل طائر رزقه .. ولكنه لايلقيه له في العش ( مثل صيني)

أفضل للعالم أن يوقد شمعة .. من أن يلعن الظلام ( كونفوشيوس )

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت .. أن السلامة فيها ترك مافيها ..

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها .. إلا التي كان قبل الموت يبنيها
" الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه"

الخط ُالحسنُ يزيد الحق وضوحاً " قول مأثور"

أسجن لسانك وأطبق عليه شفتيك وأسنانك
العلم والأدب خير من كنوز الفضة والذهب
لايدري أي طرفيه أطول ..
راقب الله عند فتح جفنك وإطباقه
الوقوف على الأطلال هو الخطوة التي تسبق الوقوف على الهاوية ..
لايبقى على الفنان إلا أن يتنحى بألوانه .. أمام الكتابة ..
" الشاعر أراغون "

كلما أبصرت عيوني أزهاراً .. تذكرت قاطف الأزهار
" نازك الملائكة "

قصائدنا بلا طعم بلا لون بلا صوت ..
في حضرة الدم .. يخجل الحبر ويتراجع
" محمود درويش "

قوم إذا جالستَهم .. صدئت بقربهم العقول
لايُفهموني قولَهم .. ويدقُ عنهم ما أقول
" الشاعر العباسي دعبل الخزاعي "

مأساتان في هذه الحياة .. أن تجد من تحبه .. وأن لاتجد من تحبه ..
" الكاتب انيس منصور "

جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه .. ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ..

أقوال للأديب الكبير جبران خليل جبران من المجموعة الكاملة له 1996 :
سأمشي مع جميع الماشين ، ولا ولن أقف بلا حراك لأراقب موكب العابرين
ما أنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه حزنه من أن ينشد أغنية مع القلوب الفرحة *الشعر حكمة تسحر القلب .. والحكمة شعر يترنم بأناشيد الفكر
لا تستطيع أن تضحك وتكون قاسياً في نفس الوقت
*للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل
*قد تنسى الذي ضحكت معه ، ولكن لن تنسى الذي بكيت معه
*الكآبة جدار بين بساتين

درجات العلم للأصمعي ..
*أول العلم الصمت، والثاني الاستماع، والثالث الحفظ، والرابع العمل، والخامس نشره.

من كتاب الياقوتة في العلم و الأدب , العقد الفريد .
لماذا نحب الكتب ؟
لا أحب الكتب لأنني زاهد في الحياة .. ولكنني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني.. ومهما يأكل الإنسان فإنه لن يأكل بأكثر من معدة واحدة ، ومهما يلبس فإنه لن يلبس على غير جسد واحد ، ومهما ينتقل في البلاد فإنه لن يستطيع أن يحل في مكانين. ولكنه بزادالفكر والشعور و الخيال يستطيع أن يجمع الحيوات في عمر واحد ، ويستطيع أن يضاعف فكره وشعوره و خياله ، كما يتضاعف الشعور بالحب المتبادل , و تتضاعف الصورة بين مرآتين .
" عباس محمود العقاد "