تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : احاديث تدمع العين حين تقرأها


bouklouch hamido
2008-05-17, 21:01
مجموعة من الاحاديث القدسية
من يقراها يستشعر رحمة الله عز وجل ويخشع قلبه
ويزيد المؤمن ايمانا ويستحي العاصي من الله عند قراتها

.....

يا أبن أدم , إنك ما دعوتنى و رجوتنى غفرت لك على ما كان فيك . و لو أتيتنى بملء الأرض خطايا أتيتك بملء الأرض مغفرة مالم تشرك بى شيئاً , و لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى , غفرت لك
يقول إبليس لرب العالمين عز و جل و عزتك و جلالك لأغوينهم أجمعين فيقول الله تعالى له و عزتى و جلالى لأغفرن لهم ماداموا يستغفروننى }
(( ما من يوم إلا ويستأذن البحر ربة يقول يأرب ااذن لي أن اغرق ابن ادم فأنة أكل رزقك وعبد غيرك وتقول السماوات يأرب ااذن لي أن أطبق على ابن ادم فأنة أكل رزقك وعبد غيرك و تقول الأرض يارب أأذن لي أن ابتلع ابن ادم فأنة أكل رزقك وعبد غيرك فيقول الله تعالى دعوهم لو خلقتموهم لرحمتموهم ))
أنا والأنس والجن في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري ارزق ويشكر سوايا خيري إلى العباد نازل وشرهم أليا صاعد أتودد أليهم برحمتي وأنا الغنى عنهم ويتبغضون أليا بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون إلي
أهل ذكرى أهل مجالستي فمن أراد أن يجالسني فاليذكرنى أهل طاعتي أهل محبتي أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي إن تابوا أليا فانا حبيبهم وان أبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد والسيئة عندي بمثلها واعفوا و عزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم من اتانى منهم تائبا تلقيتة من بعيد ومن اعرض عنى ناديتة من قريب أقول لة أين تذهب ألك رب سواي ألك رب سواي
يقول الله عز وجل
"إني لأجدنى أستحي من عبدي يرفع إلى يديه يقول يأرب فأردهما فتقول الملائكة إلى هنا إنه ليس أهلالتغفر له فأقول ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إني قد غفرت لعبدي"
((يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو لقيتني بتراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شئ لأتيتك بترابها مغفرة
· يقول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي
(( أذنب عبدا ذنب فيقول يارب أذنبت ذنبا فاغفرة لي فقال الله علم عبدي أن لة ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبدي ثم عاد فأذنب ذنبا فقال اى ربى أذنبت ذنبا فاغفر لي فقال الله علم عبدي أن لة ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبدي ثم عاد عبدي فأذنب ذنبا فقال يارب أذنبت ذنبا فقال الله عز وجل علم عبدي أن لة ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبد فليفعل عبدي ما شاء ما دام يستغفرني ويتوب إلى ))يقول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي
(( أوحى الله إلى داود يا داود لو يعلم المدبرين عنى شوقي لعودتهم ورغبتي في توبتهم لذابوا شوقا أليا يا داود هذة رغبتي والمدبرون فكيف محبتي بالمقبلين عليا ))
· يقول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي
(( أنى لاجدنى استحى من عبدي يرفع أليا يدية يقول يارب ارب فاردهما فتقول الملائكة إلى هنا أنة ليس أهلا لان تغفر لة فيقول الله ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أنى قد غفرت لعبدي ))
· جاء في الحديث أن العبد إذا رفع يدة إلى السماء وهو عاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها فيقول يارب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها فيقول يارب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها فيقول يارب فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي ))"ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم "
ــــــــــــــــــ
"عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل
عبدي أسترك ولا تخشاني، أذكرك وأنت تنساني، أستحي منك وأنت لا تستحي منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له ومن ذاالذي يسألني ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدي؟"ــــــــــــــــ
"جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فقال له يا رسول الله "من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم "الله"فقال الأعرابي: بنفسه؟؟ فقال النبي: صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بنفسه فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : لما الابتسام يا أعرابي؟ فقال: يا رسولالله إن الكريم إذا قدر عفا إذا حاسب سامح قال النبي: صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فقه الأعرابي".
أنا عند ظن عبدى بى , و أنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسة ذكرته فى نفسى , و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم , و إن تقرب إلي بشبراً تقربت إلية بذراعاً , و إن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً و إن أتانى يمشى أتيته هروله }
(15) إن الله تعالى يباهى بأهل عرفات فيقول للملائكة أنظروا إلى عبادى جاؤنى شُعثاً غُبراً } ( رواه ابن حبان ) .
(16) إذا مات ولد العبد يقول الله للملائكه : قبضتم ولد عبدى ؟ فيقولون نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤادة ؟ فيقولون نعم فيقول : ماذا قال عبدى ؟ فيقولون : حمدك فيقول الله ابنوا لعبدى بيتاً فى الجنه و سموه بيت الحمد } ( رواه الترمزى و ابن حبان )

مهاجر إلى الله
2008-05-17, 22:00
أخي الكريم الرجاء ذكر المصادر...عند نقلك للمواضيع.....مع تخريج الأحاديث وبيان صحتها من ضعفها.....وموضوعك هذا قد جمع الغث والسمين...والصحيح والضعيف...فالرجاء التححق من صحة المواضيع والحاديث قبل نقلها....و إلا اضطررنا إلى حذفها تبعا لقوانين المنتدى......

وبارك الله فيك والسلام عليكم ورحمة الله

bouklouch hamido
2008-05-19, 12:26
تفضل اخي الكريم زهير بن أبي سلمى
ومن لم يصانع في أمورٍ كثـــــــــــــيرةٍ ..................يُضَرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسـم
ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ..................يفره , ومن لا يتقي الشتم يُشتمِ
ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلِـــــــــــهِ..................على قومه يُستغنَ عنه ويذمــــم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنــــــــــــــه...................وإن يرقَ أسباب السماء بسلــّمِ
ومن يجعل المعروف في غير أهلـــــهِ...................يكن حمده ذمّاً عليه ويـــــــــندمِ
ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقــــــه..................ومن لا يكرّم نفسه لا يُكـــــــــــرّمِ
ومهما تكن عند امرءِ من خليقـــــــــةٍ...................وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ
وكائن ترى من صامتٍ لك معجــــبٍ..................زيادتهُ أو نقصه في التكلّـــــــــــــمِ
لسان الفتى نصفٌ , ونصفٌ فــــؤاده..................فلم يبقَ إلا صورة اللحم والــــــدمِ

مهاجر إلى الله
2008-05-19, 13:02
تفضل اخي الكريم زهير بن أبي سلمى
ومن لم يصانع في أمورٍ كثـــــــــــــيرةٍ ..................يُضَرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسـم
ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ..................يفره , ومن لا يتقي الشتم يُشتمِ
ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلِـــــــــــهِ..................على قومه يُستغنَ عنه ويذمــــم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنــــــــــــــه...................وإن يرقَ أسباب السماء بسلــّمِ
ومن يجعل المعروف في غير أهلـــــهِ...................يكن حمده ذمّاً عليه ويـــــــــندمِ
ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقــــــه..................ومن لا يكرّم نفسه لا يُكـــــــــــرّمِ
ومهما تكن عند امرءِ من خليقـــــــــةٍ...................وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ
وكائن ترى من صامتٍ لك معجــــبٍ..................زيادتهُ أو نقصه في التكلّـــــــــــــمِ
لسان الفتى نصفٌ , ونصفٌ فــــؤاده..................فلم يبقَ إلا صورة اللحم والــــــدمِ

فهمنا ما تقصد.......وهداك الله يا أخي الكريم........

من قوانين المنتدى ذكر المصادر عند النقل.....

أرجوا ان لا يكون الرد لامية أو ميمية :o

تواتي سماعيل
2008-05-19, 13:13
بارك الله فيك أخي الكريم bouklouch hamido على النقل

و كما قال أخيالمهاجر الى الله اين المصدر و انا معه في ذلك

فأعداء الاسلام يتربصون بنا الدوائر و يدسون لنا السموم من خلال الاحاديث الباطلة و المكذوبة

فكن حذرا أخي

bouklouch hamido
2008-05-19, 16:20
شكرا على النصيحة أخوي يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي

وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ
وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي


وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي



يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي

وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ
وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة
وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ.



يارَبْلا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذا فْشلت

بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح.



يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل

وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل
وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان



يارَبْإذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار

وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ
وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك
فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء..



لئن سألتني يا رب عن ذنبي يوم القيامة , لأسألنك عن رحمتك

و لئن سألتني يا رب عن تقصيري , لأسألنك عن عفوك