مساجد تلمسان

[أبو عبد الإله السنوسي]

السلام عليكم
ربما يكون هذا الموضوع قد سبق و ان طرحه اخوة قبلي، لكن لا بأس ففي الاعادة افادة و تذكير بتاريخ أرضنا الحبيبة الزاخر بالانجازات و الآثار التي ترفع الرأس و تشجي الخاطر .....

[أبو عبد الإله السنوسي]

نبدأ باول مسجد
مسجد سيدي الحلوي الشوذي

ينسب هذا المسجد إلى الشيخ العالم أبي عبد الله الشوذي الذي تولى القاضاء في إشبيلية ثم انتقل إلى تلمسان واستقر بها، ولقب بالحلوي لأنه كان يصنع الحلوى ويبيعها لأبناء الحي الذي عاش فيه حتى توفي عام 737هـ/1337م.
وقد أمر بتشييد هذا المسجد السلطان المريني أبو عنان عام 754هـ/1353م تكريما لهذا العالم الأندلسي الورع. وكان أبوه السلطان أبو الحسن المريني قد أمر ببناء مسجد سيدي بومدين بالعباد ومئذنته ومدرسته عام 739هـ/1339م؛ ولذلك جاء مسجد سيدي الحلوي مطابقا في تصميمه المعماري وزخرفته للمسجد الذي بني قبله بـ14 عاما.
أسس مسجد سيدي الحلوي خارج مدينة تلمسان القديمة إلى الناحية الشمالية البحرية في سفح الجبل والهضبة التي أسست عليها المدينة، وذلك على أرض مائلة شديدة الانحدار إلى الغرب والشمال بينما يقع وجه المسجد على جهة الشرق صوب جرف الجبل 1.
لهذا الجامع ثلاثة أبواب أحدهما شرقي والآخر غربي والثالث وهو الأعظم جوفي. فالداخل من هذا الباب تقابله شرعة محمولة على ثلاثة عشر مسندا منقوشة بدقة وتحتها إطار الباب المغشى بالفسيفساء. ولا تزال زخرفة الباب تحتفظ بالكثير من جمالها كالأشكال الزهرية المختلفة وألوان الفسيفساء المتنوعة. وفوق الإطار توجد حاشية منقوشة بخط أندلسي ونصها:
" الحمد لله وحده. أمر بتشييد هذا الجامع المبارك مولانا السلطان أبو عنان فارس بن مولانا السلطان أبي الحسن علي ابن مولانا السلطان أبي سعيد عثمان بن مولانا السلطان أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق أيده الله ونصره. عام أربعة وخمسين وسبعمائة".
وتعتمد مساند الشرعة على حاشية من الخشب تحتوي على خطوط كوفية نصها:
" الغبطة المتصلة والبركة الكاملة والسعادة " 2.
تقع قاعة الصلاة في مقدمة المسجد وهي مربعة الشكل، متوسطة الحجم، تحتوي على 16 سارية (أو عمود كبير ) ثمانية منها في الوسط سيقانها رخامية دائرية قصيرة عليها تيجان رخامية جميلة، والثمانية الباقية توجد على الأطراف خشنة ومربعة الشكل. وسقف قاعة الصلاة خشبي متموج على شكل أروقة ثلاثة مستطيلة من الشرق إلى الغرب.
أما جدران القاعة فهي ملساء في الداخل عدا المحراب وحواشيه فهي منقوشة وخلف القاعة غربا توجد ساحة كبيرة في مستوى القاعة يتوسطها حوض ماء للوضوء، وحولها أروقة من اليسار واليمين والغرب تمثل امتدادا لقاعة الصلاة محاطة بسواري وسقفه بالخشب. وخلف الساحة غربا يوجد باب المسجد الرئيسي الكبير وهو يشبه باب مسجد سيدي بومدين، وقد طرزت أطرافه وحواشيه بالنقوش والأسماء والكتابات منها اسم السلطان المؤسس أبو عنان فارس. وعلى يمين هذا الباب توجد مئذنة المسجد المربعة الشكل والعالية، المزينة بالنقوش والزخارف الرخامية الملونة، ولها باب إلى داخل الرواق الجنوبي. والأروقة التي تلف بالجامع تحتوي على قناطر مقوسة على شكل حدوة الفرس تحملها أعمدة من الرخام عليها تيجان في منتهى الجمال.
أما المحراب المفتوح في الجدار القبلي من الرواق الأوسط فإن فتحته المقوسة محمولة على عمودين من المرمر مكللين بتاجين مزخرفين نقش على تاج اليمين العبارة:
" جامع ضريح الشيخ ولي الله المجتبي بفضله الحلوي رحمة الله عليه ".
ونقش على تاج اليسار ما يلي:
" أمر بتشييد هذا الجامع المبارك عبد الله المتوكل عليه تعالى فارس أمير المؤمنين ".
وقبة المحراب مزخرفة بالتماثيل المدلاة كبقية قبب المحاريب الأخرى بتلمسان، أما إطاره فليس عليه زخرفة وكذا القبة فهي سقف من الخشب مربع الشكل لكنه أعلى من سقف المسجد 3.
وغير بعيد عن المسجد في الاتجاه الجنوب الشرقي وفي وسط جرف الجبل يوجد الضريح والقبة التي دفن بها سيدي الحلوي، يطل من موقعه هذا على الحي الذي يحمل اسمه منذ أزيد من ستة قرون كأنه الحارس والمراقب والحامي على هذه الديار.

[الجزائري_dz]

السلام عليكم

شكرا اخي


دمت بخير ان شاء الله

[أبو عبد الإله السنوسي]

صورة مسجد سيدي الحلوي بتلمسانhttp://www.easy-upload.net/fichiers/Sidi_haloui.2010917172828.jpg (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=2010917172828)

[أبو عبد الإله السنوسي]

المسجد الكبير بتلمسان الاسم : المسجد الكبير بتلمسان
المكان : الجزائر ، تلمسان
تاريخ/حقبة الإنشاء : المسجد 1136 الصومعة 1236
مستلزمات الإنشاء : الحجارة
الديكور المعماري : من الرخام، الآجور ،الزليج ، الخشب، الجبس
المرسل إليه / الوكيل : علي بن يوسف بن تاشفين(1106-1142)
الحجم : المسجد 60×50 قاعة الصلاة 49،30×25 م الصومعة : العلو: 29،15م


يندرج المسجد الكبير بتلمسان ضمن مجموعة المساجد المرابطية بالجزائر التي تضم مسجدي الجزائر العاصمة وندرومة. تصميمه غير منتظم على مستوى الحائط الشمالي الغربي بسبب طبوغرافية الموقع. بالجهة الشمالية في مكان مائل نسبيا عن محور المحراب ترتفع الصومعة التي بناها يغمراسن سنة 1236. وهي ذات شكل مربع ويعلوها منور. ينفتح الصحن على قاعة الصلاة، وهو ذو تصميم مربع الزوايا ومنحرف وتحيط به أروقة من ثلاث جهات تشكل بعضها امتدادا لبلاطات قاعة الصلاة الثلاثة عشر الموازية لجدار القبلة والتي تنقسم إلى ستة أساكيب.
تتميز هندسة الجامع الكبير بتلمسان باستعمال العقود على شكل حدوة فرس متجاوزة ومنكسرة وأخرى متعددة الفصوص مزخرفة خاصة جوار المحراب. هذه الأشكال نجدها كلها بجامع القرويين بفاس.
زين الفضاء المجاور للمحراب ببلاط أوسط واسع تعلوه قبتان جميلتا الصنع مستوحاة من قباب جوامع قرطبة بالأندلس والقيروان بتونس والأزهر بالقاهرة. لكن قبة محراب تلمسان تعد الأهم والأبرز فهي قبة ذات عروق تتشكل من 16 ضلعا ترتكز على افريز مربع بواسطة أربع عقود زوايا ذات مقرنصات. فالعروق المصنوعة بصفوف الآجور تبدو على السطح على شكل زوايا بارزة والألواح التي تربطها منقوشة بالجبس. وهي مخرمة وتمنح الضوء لداخل القاعة. ويعلو هذه الزخارف منور ذو مقرنصات، وهي عناصر زخرفية ذات أصل فارسي، جلبت من الشرق وأدخلت الى بلاد المغرب من طرف المرابطين أو نقلت بواسطة بنوحماد أو الأندلسيين الذين كانت تربطهم علاقات مثينة بالخلافة الفاطمية.

يذكر المحراب المتقن الصنع والذي يحمل زخارف جبسية نباتية وكتابية بمحراب قرطبة. فهو ينفتح بقوس متجاوز داخل إطار مستطيل، وفقراته مزدوجة الألوان تنتهي بجنبات عقد متعددة الفصوص. أما كوته المتعددة الأضلاع فمغطاة بقبة صغيرة مكونة من 16 ضلعا وهذا الشكل من القباب ظهر فيما قبل بمسجد القيروان حيث تتشكل قبة المحراب من 20 ضلعا . ونفس الشيء بالنسبة لقبة محراب قرطبة التي تعلوها قبيبة ذات أضلاع تتناوب فيها الأشكال النصف دائرية والمثلثة. وأخيرا بسرقسطة نجد قبايا مشكلة من 6و9 أضلاع ومن تم فان قبة تلمسان لا تعد إبداعا مرابطيا وان وجدت لأول مرة فوق محراب مسجد. وقد استعملوها أيضا في ثلاث معالم أخرى مثل حمام الدباغين بتلمسان حيث تتوفر القبة على 16 ضلعا وبمسجد القرويين بفاس حيث توجد قبات ذات 8و10 أضلاع. وبقبة الباروديين بمراكش حيث تتوفر القبة الداخلية على 8 أضلاع.

في الوقت الذي تضاءلت فيه المنجزات المعمارية باسبانيا بفعل انتقال مركز السلطة الى بلاد المغرب شكل المسجد الكبير بتلمسان مثالا حيا على استمرارية تأثير العمارة الأندلسية بفضل إبداعاته ورفعة زخارفه. خصوصيات تصميمه وتواجد القبة ذات عروق إضافة إلى إفريز ذو مقرنصات كلها مميزات تضعه ضمن روائع الانجازات المعمارية الإسلامية.

[أبو عبد الإله السنوسي]

المسجد الكبير بتلمسان

http://www.easy-upload.net/fichiers/kabir.2010917173945.jpg (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=2010917173945)

http://www.easy-upload.net/fichiers/Kabir_2.2010917173721.jpg (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=2010917173721)

http://www.easy-upload.net/fichiers/Kabir_3.201091717424.jpg (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=201091717424)

[أبو عبد الإله السنوسي]

الاسم : مسجد سيدي بلحسن
المكان : الجزائر، تلمسان
تاريخ/حقبة الإنشاء : 1296
مستلزمات الإنشاء : الحجارة، الرخام ، الآجر،الجبس
الديكور المعماري : من الزليج والخزف والجبس والآجر
المرسل إليه / الوكيل : أبو إبراهيم بن يحيى يغمراسن
الحجم : المسجد 10×9،70م، علو الصومعة 14م

بنى هذا المسجد الأمير أبي عامر إبراهيم إبن السلطان إبي يحيى يغمراسن إبن زيان في سنة ست و تسعين و ستمائة من بعد وفاته رحمه الله

يقع هذا المسجد الذي تغيرت وظيفته إلى متحف في الجانب الغربي للساحة المجاورة للمسجد الكبير لتلمسان. بنيت هذه المعلمة الفنية سنة 1296 تخليدا لذكرى الأمير أبي إبراهيم ابن يحيى يغمراسن بعد وفاته كما تدل على ذلك الكتابة المنقوشة على لوح من المرمر مثبت على الحائط الغربي لقاعة الصلاة وسط الصف الثالث، وكذا النقيشتان المصنوعتان من الجبص اللتان تعلوان المحراب. يعتقد أن الاسم الحالي للبناية منبثق من اسم القاضي والعالم الشهير أبي الحسن بن يخلف التناسي الذي مارس القضاء تحت حكم السلطان أبي سعيد عثمان (1283-1303).

هذا المسجد الذي يعود لفترة بني عبد الواد، ذو أبعاد متواضعة بالمقارنة مع المساجد المتواجدة داخل المدينة. يتميز تصميمه بغياب الصحن والبلاطات الموازية لجدار القبلة. تنقسم قاعة الصلاة إلى ثلاث بلاطات وثلاثة أساكيب يحدها صفان من العقود المكسورة التي ترتكز على أعمدة من المرمر تعلو بعضها تيجان جميلة. صنعت السقوف من عوارض متشابكة من خشب الأرز تمنح أول نموذج جزائري لهذه التجاويف التي طورت ثلاثة أو أربعة قرون قبل ذلك بالأندلس.

ينفتح المحراب بعقد متجاوز داخل إطار مستطيل تعلوه ثلاث فتحات تحتلها شماسيات مفرغة بزخارف وردية، وتعد زخارف هذا المحراب من روائع أعمال النقش على الجبس، فجنبات العقد مؤثثة مناوبة بعناصر نباتية وأخرى كتابية. ومن الأركان تنبعث زخارف دقيقة نائية وحلزونية الشكل على الأرضية تتشكل من نجمة ذات ثمانية شعب وغصنيات. ويمثل هذا المحراب قمة الفن المغربي–الأندلسي .فهو ذو تصميم سداسي الأضلاع وتغطيه قبة ذات مقرنصات شبيهة بتلك الموجودة بكل من جامع القرويين بفاس، ومسجد تينمل والكتبية (مراكش). تتشكل كوته التي تنطلق من تصميم مثمن لتبلغ القبيبة ذات الأضلاع التي تغطيها، من مستطيلات معقوفة ومفرغة ومن معينات ومثلثات وعناصر كمثرية الشكل.

زين الجزء السفلي للتيجان بعناصر نباتية متعرجة ومقوسة وهو تقليد مختزل لتيجان الأقنثة العتيقة، أما الجزء العلوي ذو الشكل المتوازي السطوح. فيتكون من زخارف نباتية تذكر ببعض تيجان جامعي قرطبة وتلمسان أما التيجان الأخرى فتقدم زخرفا محوريا مشكلا من سعيفات ترتكز على أوراق الأقنثة السفلية. هذه العناصر الزخرفية الموجودة في الفن القوطي ظهرت في الغرب الإسلامي بالجعفرية بسرقسطة.

تحتل الصومعة، المبنية من الآجر والمكونة من برج ومنور، الزاوية الجنوبية الشرقية للبناية. يتم الصعود إلى سطحها بواسطة درج يحيط بنواة مركزية. تزين واجهاتها الأربعة سلسلة من الإطارات المستطيلة التي تملأ بعضها شبكة من المعينات المنحنية الأضلاع وبعضها الآخر عقود مفصصة. وعلى واجهاته الأربعة، ينفتح المنور بعقود مفصصة، كما تغطيه زخارف من الزليج الجميلة والمتعددة الألوان. هذا الزخرف المميز لصوامع الفترة الموحدية ظهر لأول مرة في جامور الكتبية (مراكش) ويحتل مكانة كبيرة بصومعة حسان بالرباط والخيرالدة بإشبيلية وخاصة بمسجد القصبة بمراكش.

من بين كل المعالم الموجودة بتلمسان، يعد مسجد سيدي بلحسن البناية التي تشبه إلى حد كبير الانجازات المعمارية المغربية والأندلسية

[أبو عبد الإله السنوسي]

صورة مسجد سيدي بلحسن
http://www.easy-upload.net/fichiers/belahssen.2010918164054.jpg (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=2010918164054)

[الحبيب 1960]

http://img511.imageshack.us/img511/5941/1259qalamabeermahmoud.gif

[فريدرامي]

بارك الله فيك

[أبو عبد الإله السنوسي]

الاسم : المسجد الكبير ب. ندرومة
المكان : الجزائر، ندرومة
تاريخ/حقبة الإنشاء : المسجد 1145، المئذنة 1348م
مستلزمات الإنشاء : الحجارة ، الآجر، الجبس، القرميد، الخشب
الديكور المعماري : الزليج والرخام والجبس المنقوش
مؤلف : يوسف بن تاشفين.المئذنة: المهندس محمد السيسي
الحجم : : قاعة الصلاة 23،8 × 9،7م (274،51 م2) الصحن 9×6،8 م (61،2 م2) المئذنة : العلو: 23،20م

- النقيشة الأولى محفورة على لوح من خشب الأرز على المنبر تتكون من جزأين : الجزء الأول يتوسط اللوح والثاني يحيط به، وهي تؤرخ لصناعة المنبر من طرف الأمير يوسف بن تاشفين خلال القرن 11م.

"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه. هذا ما أنعم به الأمير السيد يوسف بن تاشفين أدام الله توفيقه وأجزل. كان الفراغ منه على يدي الفقيه القاضي أبو محمد عبد الله يوم الخميس السابع عشر من شهر......"

"(الر) حمن الرحيم وصلى الله.......وآله الطيبين وسلم تسليما. لا إله إلا الله محمد رسول الله. إن الدين عند الله....."

- النقيشة الثانية موجود بالمئذنة، وهي مكتوبة على الرخام بخط نسخي مغربي بارز على أرضية خضراء.

"بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد بنى هذه المئذنة أهل ندرومة بأموالهم وأنفسهم وكل احتساب لله وانبنت في خمسين يوما وبناها محمد بن عبد الحق بن عبد الرحمن الشيصي عام تسع واربعين وسبعمائة رحمة الله عليهم اجمعين."
بالرغم من حجمه الصغير، فإن مسجد ندرومة يشبه من حيث التصميم المسجد الكبير بدمشق لكنه ينتمي إلى صنف المساجد الأندلسية، وخاصة جامع قرطبة الذي يتميز ببلاطات موازية للقبلة. المسجد ذو شكل مستطيل ويتم الولوج إليه بواسطة أبواب مفتوحة في زوايا الجدار الشمالي. هذه الاخيرة تؤدي إلى بلاطات موازية لجدار القبلة تمتد على جانبي الصحن المستطيل لتشكل أروقة ثلاثية جانبية.

يؤدي الصحن المتواجد قبالة المحراب إلى قاعة الصلاة التي تضم تسع بلاطات. ترتكز هذه الأخيرة على أعمدة تعلوها أقواس متجاوزة. يعلو الفضاء المجاور للمحراب قبوٌ ذو قوس دير وهو ما يبعث على الاعتقاد بأن هذا المربع لم يسبق تغطيته بواسطة قبة. أما المحراب فيتكون من كوة متعددة الأضلاع كما هو الحال عليه في العديد من مساجد الغرب الجزائري التي عرفت تأثيرات جامع قرطبة. يحمل المنبر الذي لم يتبق منه إلا بعض القطع المحفوظة حاليا بالمتحف الوطني للآثار والفنون الاسلامية بالجزائر، نقيشة جميلة الصنع مكتوبة بخط كوفي قرمطي ظهر لأول مرة بتونس خلال القرن العاشر الميلادي؛ وتشبه واجهاته تلك التي تنتمي لمنبري الجامع الأموي بالمدينة المنورة ومسجد الأندلسيين بفاس[1].

ترتفع المئذنة في الزاوية الشمالية الشرقية للصحن، وهي من مميزات مساجد بني عبد الواد التي من المؤكد أنها شهدت تأثيرات للبنايات الدينية الموحدية مثل مسجدي الكتبية وإشبيلية. تتخذ المئذنة شكلا مربعا ويعلوها منور بينما تنتظم زخارفها في إطارات مستطيلة بشكل متدرج. ففي الأسفل، يوجد عقدان مفصصان على شاكلة تلك الموجودة بمئذنة أكادير وتعلوها شبكة معينات ناتجة عن تداخل أقواس منحنية ومتقاطعة، ولا نلاحظ أي زخرف بداخل الإطار العلوي الذي من المحتمل أنه كان مغطى بإفريز من الزليج كما هو الحال في مسجد العباد ( المتواجد بالقرب من تلمسان 1339م). استعمل هذا النوع من الزخارف لأول مرة من طرف الموحدين في مآذن الكتبية والقصبة بمراكش ومسجد حسن بالرباط والخيرالدة بإشبيلية ( نهاية القرن 12م).

تقدم لنا الهندسة المعمارية لمسجد ندرومة عناصر خاصة كالعقد المتجاوز ذو محورين الذي يختلف الباحثون حول أصله. فليسيان جولفان يعتقد بأن البيزنطيين استعملوه في البناء خلال القرن الرابع بكل من بيت العماد في مار يعقوب بنسيبين وخوجا كاليسي (القرن 6)، في حين يشير هنري تيراس إلى استعماله من طرف القوطيين بإسبانيا

[أبو عبد الإله السنوسي]

http://www.easy-upload.net/fichiers/nadrouma_4.2010919191022.jpg (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=2010919191022)

http://www.easy-upload.net/fichiers/nadrouma_1.2010919191224.jpg (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=2010919191224)

http://www.easy-upload.net/fichiers/NAdrouma_3.2010919191246.jpg (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=2010919191246)

[sofiane8]

هذا المسجد يشبه المسجد الاعظم في ولاية تلمسان.................................شكرا لك على المجهود. بارك الله فيك.

[أبو عبد الإله السنوسي]

الاسم : مسجد سيدي عبد الله بن جعفر
المكان : الجزائر، تلمسان، قرية تافسارة
تاريخ/حقبة الإنشاء : القرن 12م
مستلزمات الإنشاء : الحجارة ، الآجر، الجير،الجبس، الزخارف من خشب العرعار، والزليج والجبس
المرسل إليه / الوكيل : عبد الله بن جعفر، ابن أخت الخليفة علي ورفيق عقبة بن نافع
الحجم : قاعة الصلاة: 10×10م، علو القبة:7م، الصومعة العلو: 12م العرض: 3،30م


يتكون هذا المسجد البسيط المبني حسب التقاليد المرينية من قاعة مربعة مغطاة بسقف ذو أربع منحدرات مصنوع من القرميد الأحمر الذي يرتكز على سلسلة من العوارض من خشب العرعار. تضم قاعة الصلاة ثلاث بلاطات موازية لجدار القبلة تنقسم إلى ثلاثة أساكيب. ترتكز الأقواس المتجاوزة على أعمدة ضخمة مربعة الشكل شبيهة بتلك الموجودة بمسجدي المتوكل وأبو دلف بالعراق ومسجدي ابن طولون والحكيم في القاهرة ومسجد الكتبية بمراكش . يمكن الولوج إلى قاعة الصلاة عبر بابين جانبين. ولاتضم الواجهة المقابلة للمحراب أي مدخل باستثناء قوسين صغيرين مزدوجين على شكل حدوة فرس يتكئان على عمودين ويحتلان وسطها.

توجد أمام المحراب قبة جميلة الصنع. وإذا كانت القباب عادة ترتكز على قواعد مربعة فان شكلها في هذا المسجد مستطيل ويحملها مثمن الأضلاع. يزين هذه القبة عقدان صغيران على شكل حدوة فرس متجاوزة يقومان على عمودين بدون تيجان يذكران بتلك الموجودة بفاس خلال القرن 14م خاصة على المقبريات. نجد أيضا قبة بيضاوية الشكل تعلو القبة المثمنة التي تذكرنا بتلك التي تزين قبة الصخرة بالقدس. وهذه القبة محجوبة عن الأنظار بسبب سقفها المغطى بالقرميد.يتخذ المحراب اتجاه شرق-جنوب-شرق على الدرجة 40 شرق الخط الشمالي–الجنوبي، وهو اتجاه اصح من ذلك الذي تتخذه مساجد تلمسان الموجهة أكثر نحو الجنوب. تفتح كوة المحراب بواسطة قوس متجاوز وتزينها زخارف مضلعة ومتعرجة. وهي محاطة بإطار مستطيل نقشت عليه زخارف جبسية دقيقة. أما جنبات العقد فهي مزخرفة بفصوص تتخللها نقيشة ذات عناصر نباتية ضئيلة البروز محاطة بأخرى ناتئة ومصبوغة شبه بارزة. هذه الأخيرة مطوقة بناتئة ثانية على شكل عقد متجاوز ومكسور يحتوي على سلسلة من المعينات وأركانه تزينها حليتان بيضاويتان على أساس سعيفات قلبية الشكل. وهذه الزخارف تحيل على تلك المنجزة بمعالم سدراتة.

على يمين المحراب زين الحائط بزخرف صليبي يرى فيه الفريد بيل رمزا سحريا أي شكلا مبسطا لليد الحامية الكثيرة الانتشار بشمال إفريقيا. كما هناك بعض الرموز الأخرى التي تظهر لأول مرة داخل المسجد مثل العجلة المشكلة من دائرة مفصصة ومن سبع أشعة بارزة وهو ما قد يمثل رمزا سحريا خاصا بالعالم البربري .

بواجهة المسجد تلتصق في الزاوية الشمالية- الغربية لقاعة الصلاة صومعة مربعة الزوايا وهي تذكر من خلال حجمها وأبعادها بصوامع فترة بني عبد الواد. أما الواجهات الخارجية فهي خالية من أي زخرف باستثناء تواجد إطار مستطيل من الأجور مزين بقوس صغير بارز مكون من 19 فصا. فالعقود المفصصة انتشرت بالجزائر بفضل المرابطين الذين جلبوها من جامع قرطبة. وإضافة إلى شرافات الزوايا الأربع ، زين سطح الصومعة بشرافات مسننة . يتميز مسجد تافسارة باحتوائه على محراب ثان بحائط الصحن . وهو بسيط وخال من أي زخرف. ويستعمل الصحن للصلاة في بعض الحالات الاستثنائية كما هو الحال في بعض المساجد النادرة ببلاد المغرب

[أبو عبد الإله السنوسي]

تلمســـــــــــــان عاصمة الثقافة الإسلاميـــــــــــــــــــــة

2011

[أبو عبد الإله السنوسي]

http://www.easy-upload.net/fichiers/38612.2010923183737.gif (http://www.easy-upload.net/fichier.php?fichier=2010923183737)

[أم الفاتح]

ياسلام عليك ياتلمسان وعلى مساجدك..اتمنى والله ان ازور هذه البلد يوما ما..قيل لي ان صلاة التراويح فيها اكثر من رائعه..جزاك الله كل خير..

[الفقير إلى الله2020]

تعرف ماهي رسالة الله إليك ؟؟؟

رسالة الله إليك هي القرآن


شاركوا معنا في حملة القرآن الكريم

للتسجيل إضغط على الرابط التالي

إضغـط هنــا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=388024)

[أبو غزلان]

السلام عليكم

شكرا اخي


دمت بخير ان شاء الله

[hakim_13]

:dj_17:إنه من دواعي السرور و الفخر أن تكتنز تلمسان هذا الكم الهائل من المساجد التاريخية و التي كانت تعتبر منارة للعلم و الثقافة و الدين لكن هل ياترى ستكون هناك مواصلة من الأجيال الحالية أم أن احتضان تلمسان لعاصمة الثقافة الإسلامية سيكون مجرد حدث لسنة 2011 و فقط و سرعان ما يتناسونه وكأن لم يكن :confused::confused::confused:

[أبو عبد الإله السنوسي]

تلمسان حاضرة من حواضر المغرب العربي ... و ستبقى كذلك إن شاء الله

[أبو عبد الإله السنوسي]

عطر فمك بالصلاة و السلام على الحبيب المصطفى

[أبو عبد الإله السنوسي]

تلمــــــــــــــــــــــــسان عاصمة الثقافة الإسلامية
www.tlemcen2011.org

[أبو عبد الإله السنوسي]

http://www.monsterup.com/upload/1297784212214.jpg (http://www.monsterup.com)

[dmd39]

http://img201.imageshack.us/img201/5531/9219ff9.gif

[أبو عبد الإله السنوسي]

http://img201.imageshack.us/img201/5531/9219ff9.gif

بــــــــــارك الله فيك على المــــــــــــــرور

[زكرياء1409]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[ام سليمان]

بارك الله فيك اخي على التعريف بمساجدنا العتيقة العريقة.

[أبو عبد الإله السنوسي]

هذا من واجبنا نحو تراثنا العريق المنسي

[أبو عبد الإله السنوسي]

و لابد من إحيائه ..... من لا تاريخ له لا مستقبل له

[الكوثري]

بارك الله فيك ، وهي كذلك حاضرة من حواضر العالم الاسلامي لا المغرب وحده.

هلاّ عاودت تنزيل الصورة يرحمك الله ؟

[لقاء الجنة]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395819.gif

[caramaamir]

لقد لفت انتباهي لكلمة الزوايا الاربعة في الجزائر وقد تم سؤالى من طرف مجموعة كبيرة من الامرييكين والكنديين حول هذا الموضوع وحتى ناس من لندن فاردت ان يشرح لي احد ما هي هذه الزوايا الاربعة وما قصتها

[alexandar]

http://www.qaaf.org/upload/post/0/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8 7%20%D9%81%D9%8A%D9%83.gif

[أبو عبد الإله السنوسي]

شكرا على المرور

[أبو عبد الإله السنوسي]

الســـــــلام عليكم
اللهم بلغنا رمضـــــــــــان

[أبو عبد الإله السنوسي]

الســـــــلام عليكم
اللهم بلغنا رمضـــــــــــان

[oued_57]

جزاك الله كول خير

[krash day]

مشكوووووووووووووووووووووووووور