بن بوزيد يمنع ارتداء الزي السلفي

[younes8509]

أعطت وزارة التربية الوطنية، تزامنا مع الدخول المدرسي الذي سينطلق اليوم، تعليمات صارمة تقضي بمنع دخول الأساتذة والتلاميذ الذين يرتدون الزي ''السلفي'' المتمثل في القمصان والسراويل القصيرة إلى المؤسسات التربوية· وكان مدراء التربية في الولايات قد وجهوا تعليمات إلى مدراء المدارس والثانويات تشدد على ضرورة التزام الجميع بالهندام المقرر داخل المؤسسات التربوية سواء تعلق الأمر بالتلاميذ أو الأساتذة،

كما طالبت التعليمات مدراء المؤسسات بالحرص على منع التلاميذ والأساتذة الذين يرتدون الزي ''السلفي'' المتمثل في القميص وسروال نصف الساق من دخول المؤسسات التربوية، كما تمت مطالبتهم بالسهر على ضمان ارتداء لباس عادي داخل الأقسام ومكاتب الإدارة· وبناء على هذا فإن الأساتذة والتلاميذ سيكونون مطالبين بارتداء لباس عادي ومن فوقه المئزر· وتأتي هذه التعليمات تحيينا للتعليمات التي أصدرتها الحكومة سنوات التسعينيات والقاضية بمنع ارتداء مثل هذا اللباس في جميع قطاعات الوظيف العمومي· من جهة أخرى، شدد بعض مدراء المدارس الابتدائية على الأساتذة والأستاذات ارتداء المآزر الزرقاء والوردية عوض البيضاء مثلما حدث ببعض المؤسسات التربوية الموجودة شرق العاصمة وهو ما اعتبره الأساتذة نوعا من الضغط مؤكدين على أنهم لن يلتزموا بمثل هذه التعليمة مهما كلفهم الأمر، إذ إن القانون يلزمهم بارتداء مآزر داخل المؤسسات التربوية دون الخوض في اللون· تجدر الإشارة إلى أن بن بوزيد سيشرف اليوم على انطلاق الدخول المدرسي من ولاية البيض، علما أن عدد التلاميذ الذين سيلتحقون اليوم بمقاعد الدراسة يقدر بـ 8 ملايين و176 ألفا بتسجيل زيادة محسوسة في عدد التلاميذ تناهز 71,2 بالمائة عبر جميع الأطوار التعليمية· هذا، وكان وزير التربية الوطنية، أبو بكر بن بوزيد، قد أصدر تعليمة كتابية العام الماضي فيما يخص الهندام الواجب ارتداؤه داخل المؤسسات التربوية حيث تم توجيه هذه التعليمة إلى جميع المؤسسات التربوية تقضي بضرورة ارتداء لباس لائق داخل المؤسسات التربوية حيث تم منع ارتداء الألبسة الرياضية والألبسة المثيرة للانتباه داخل المدارس

[rida bou]

$dv vhيك يا بن بوزيد الاتراك يعودون الى الدين وانت تتدخل في الحريات الخاصة لما طلبت نقص في التبرج الفتيات ومنعهن من الدخول تراجعت عن كل اقوالك والله لو كنت ممن يرتدون هذا الزي لما نزعته سواء بسوا ء تسمح التبرج والسفور وتمنع التستر ما دخلك انت يا أخي الرئيس يصالحهم وانت تحركهم ........

[Le Professeur A]

وكيف يرى بن بوزيد اللباس السلفي ؟ هل التقصير كاف على ان يكون اللباس السلفي ؟ والجلباب هل سيمنعه بن بوزيد ؟
بن بوزيد خرف واصبحت الصحافة تسخر منه وتنقل تصريحاته الساذجة
مرة غياب 3 ايام يطرد الاستاذ ومرة اخرة هو من يقرر طرد التلميذ لوحده ومرات المئزر بكل الوانه و اليوم اللباس السلفي وغدا لاندري ماذا سيصرح ؟
لم نسمع ابدا تصريحا لبن بوزيد يخص المناهج التربوية الخاطئة او تكلم عن لامراض المزمنة التي يعاني منها المربون او فصل رؤساء المصالح اصحاب الرشوة الذين عشعشو في مديريات التربية ومشاكل اخرى ....................

[benaissa oumama]

بن بوييد حذف حرف الزاي أكل عليه الدهر وشرب

[سعيد الجزائــري]

ربي يحسن العون. وما زال يزيد هذا الاسم الحقيقي.

[محبة الحبيب]

لاحول و لا قوة إلا بالله

كان من المفروض أن يوجه التعليمات لمنع اللباس الفاضح الذي أصبحنا نراه في الثانويات و ليس خرق الدستور الذي تنص مادته الثانية على ان الإسلام دين الدولة

[***منال****]

لاحول و لا قوة إلا بالله

كان من المفروض أن يوجه التعليمات لمنع اللباس الفاضح الذي أصبحنا نراه في الثانويات و ليس خرق الدستور الذي تنص مادته الثانية على ان الإسلام دين الدولة

والله عندك الحق فيما قلته فأصبحنا نرى مشاهد يستحي المسلم أن يراها وما آل إليه الإسلام الآن.

[رحاب الأمل]

السلام عليكم
لاحول ولاقوة إلا بالله

[عزري عبدالله]

عليهم ان يمنعوا الالبسة الالبسة الفاضحة قبل منعهم الزي السلفي

[صقر اليراع]

هل هي الشيوعية؟ أم العلمانية؟
أم عداء للدين؟

حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

[ghadenfar]

لا حولة و لاقوة إلا بالله العلي العظيم
حسبناالله في كل من تولى أمر الجزائريين هذه الأيام
اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا و لا يرحمنا
اللهم كل من تولى على هذا الشعب و شق عليه فشق عليه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[أبو عبد المالك2007]

يا له من تفكير نذل

[kadi_t]

نعم لباس تلميداتنا مفضوح جدا لايرقى الى ديننا وتربيتنا
ندعوا بناتنا واخواتنا الى ارتداء الحجاب

[sohaib46]

ماعندو واش يدير فيهاااا

[ايمان23]

وماذا عن البونتا كور والميني جوب يا بوبكر ماعليش

[عبد البر]

الله يهديك يا سي بوبكر

[irdak]

Sans commentaire!!!

[Remàn]

هدرة برك ما ديروش عليه

[أبو اماني]

لاحول و لا قوة إلا بالله

كان من المفروض أن يوجه التعليمات لمنع اللباس الفاضح الذي أصبحنا نراه في الثانويات و ليس خرق الدستور الذي تنص مادته الثانية على ان الإسلام دين الدولة
والله ان بنات في الابتدائي يرتدين ما لا تطيقه عين المؤمن

[العصنوني]

معه الف الف حق لان شبابنا اصبح مدمنا على التقليد حتى في ديننا الحنيف يريدون ان يتركونا دائما وكاننا في كابول او قندهار يا ليته عزز تعليمته هذه بمنع ارتداء اللباس الفاضح وتعويضه بالحجاب العادي بالنسبة للبنات ولا للبنتكور بالنسبة للاولاد .

[الأستاذ عبد الحفيظ]

الحمد لله التحقت اليوم بالمؤسسة و التقيت المدير و مدير الدراسات و لم ارى أمرا غير عادي و لم يكلمني أحد عن الموضوع
نعمل على هذه الهيئة منذ سنوات و لنا محبة في قلوب التلاميذ و الأساتذة و حتى المفتشين و هذا من نعم الله

أما إذا كان تطبيق سنة النبي تقليدا للأفغان و غيرهم كما زعم أحدهم فأرجوا من الله أن يبصره بالحق
فالذي يقصر سرواله يتقي الوعيد الذي جاء في اسبال الثياب في قوله عليه الصلاة و السلام ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار و ليسس تقليدا لآحد من البشر

ثم هل نظر صاحب القرار أو الدعاة إليه إلى التبرج الفاحش الذي انتشر بين التلميذات و حتى الأستاذات
نعوذ بالله من الخذلان
اللهم سلمنا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن

[halim0968]

بالنسبة الى الالبسة الفاضحة اذا كان الاب راضي بهذا الذل فما دخل ............................................

[هوني لخضر]

انا عن نفسي سارتدي لباس الفرنجة و نهني راسي

[ابو جيهان]

و اخيرا صار الاسلام سروال قصير وقميص كم انت صغير اذا كنت سروالا و قميصا ظننتك اعظم من ذلك و هل منع الزي السلفي مس للاسلام انا من جهتي ارى انه لا علاقة بين الاسلام و الزي السلفي لأنني اعرف من يرتدون هذا الزي و يتاجرون في المخدرات و هناك من يرتدونه و يفطرون قبل اذان المغرب في رمضان فالزي السلفي بالنسبة لي هو نوع من الموضة مثل بعض انواع اللباس الاخرى اما ان نربط الاسلام بالزي السلفي فالاسلام لم لن يكون سرولا و قميصا ابدا

[هوني لخضر]

و اخيرا صار الاسلام سروال قصير وقميص كم انت صغير اذا كنت سروالا و قميصا ظننتك اعظم من ذلك و هل منع الزي السلفي مس للاسلام انا من جهتي ارى انه لا علاقة بين الاسلام و الزي السلفي لأنني اعرف من يرتدون هذا الزي و يتاجرون في المخدرات و هناك من يرتدونه و يفطرون قبل اذان المغرب في رمضان فالزي السلفي بالنسبة لي هو نوع من الموضة مثل بعض انواع اللباس الاخرى اما ان نربط الاسلام بالزي السلفي فالاسلام لم لن يكون سرولا و قميصا ابدا

و الله كلامك منطقي و هو عين العقل
بارك الله فيك وجزاك كل خير

[ALGERIA HACKER]

الله يهدي ما خلق

[لؤي02]

لماذا أكد على القميص ونصف الساق ولم يضع حد لذوي الألبسة الضيقة و الالسبه عارية أو هو تهجم عل كل ماله علاقة بالدين !!!!!!!

أو لايستطيع أن يضبط وزارته بما فيها من مشاكل وتخبطات يلتفت إلى ما لايعنيه ألسنا في دولة الحريات أم حريات الأخلاق هي تعدي على التربية
إن صدق فيما قلتم فله من الله ما يستحق

سلام

[yyoyyo]

و اخيرا صار الاسلام سروال قصير وقميص كم انت صغير اذا كنت سروالا و قميصا ظننتك اعظم من ذلك و هل منع الزي السلفي مس للاسلام انا من جهتي ارى انه لا علاقة بين الاسلام و الزي السلفي لأنني اعرف من يرتدون هذا الزي و يتاجرون في المخدرات و هناك من يرتدونه و يفطرون قبل اذان المغرب في رمضان فالزي السلفي بالنسبة لي هو نوع من الموضة مثل بعض انواع اللباس الاخرى اما ان نربط الاسلام بالزي السلفي فالاسلام لم لن يكون سرولا و قميصا ابدا


اذا في رايك سركوزي محق

اذا لم نقبل نحن بالعبائة والقميص و البرنوس .....

يا اخي ماذا يقول عنا الاربيون

انا ضد التبرج

[أكاريم]

أعطت وزارة التربية الوطنية، تزامنا مع الدخول المدرسي الذي سينطلق اليوم، تعليمات صارمة تقضي بمنع دخول الأساتذة والتلاميذ الذين يرتدون الزي ''السلفي'' المتمثل في القمصان والسراويل القصيرة إلى المؤسسات التربوية· وكان مدراء التربية في الولايات قد وجهوا تعليمات إلى مدراء المدارس والثانويات تشدد على ضرورة التزام الجميع بالهندام المقرر داخل المؤسسات التربوية سواء تعلق الأمر بالتلاميذ أو الأساتذة،

كما طالبت التعليمات مدراء المؤسسات بالحرص على منع التلاميذ والأساتذة الذين يرتدون الزي ''السلفي'' المتمثل في القميص وسروال نصف الساق من دخول المؤسسات التربوية، كما تمت مطالبتهم بالسهر على ضمان ارتداء لباس عادي داخل الأقسام ومكاتب الإدارة· وبناء على هذا فإن الأساتذة والتلاميذ سيكونون مطالبين بارتداء لباس عادي ومن فوقه المئزر· وتأتي هذه التعليمات تحيينا للتعليمات التي أصدرتها الحكومة سنوات التسعينيات والقاضية بمنع ارتداء مثل هذا اللباس في جميع قطاعات الوظيف العمومي· من جهة أخرى، شدد بعض مدراء المدارس الابتدائية على الأساتذة والأستاذات ارتداء المآزر الزرقاء والوردية عوض البيضاء مثلما حدث ببعض المؤسسات التربوية الموجودة شرق العاصمة وهو ما اعتبره الأساتذة نوعا من الضغط مؤكدين على أنهم لن يلتزموا بمثل هذه التعليمة مهما كلفهم الأمر، إذ إن القانون يلزمهم بارتداء مآزر داخل المؤسسات التربوية دون الخوض في اللون· تجدر الإشارة إلى أن بن بوزيد سيشرف اليوم على انطلاق الدخول المدرسي من ولاية البيض، علما أن عدد التلاميذ الذين سيلتحقون اليوم بمقاعد الدراسة يقدر بـ 8 ملايين و176 ألفا بتسجيل زيادة محسوسة في عدد التلاميذ تناهز 71,2 بالمائة عبر جميع الأطوار التعليمية· هذا، وكان وزير التربية الوطنية، أبو بكر بن بوزيد، قد أصدر تعليمة كتابية العام الماضي فيما يخص الهندام الواجب ارتداؤه داخل المؤسسات التربوية حيث تم توجيه هذه التعليمة إلى جميع المؤسسات التربوية تقضي بضرورة ارتداء لباس لائق داخل المؤسسات التربوية حيث تم منع ارتداء الألبسة الرياضية والألبسة المثيرة للانتباه داخل المدارس

أين المصدر اخي

[ابو جيهان]

الى الاخ yyoyyo
اذا في رايك سركوزي محق
لم اقل هذا هذا قلته انت و ليس له علاقة بما كتبت
اذا لم نقبل نحن بالعبائة والقميص و البرنوس .....
من قال اننا لا نقبل بها لكنها كنوع من الموضة او لباس عادي لا يمثل الاسلام لان الاسلام منهج حياتي ازلي يتماشى مع كل التطورات و اذا لم يكن كذلك فهو ليس رباني بمعنى الذي يقول لي ان جزءا من جسمك في النار لأنك لم تلبس سروالا قصير و يسند ذلك القول للرسول صلى الله عليه و سلم معناه اني كافر في رايه لان المؤمن لا تمسه النار معناه الاسلام = سروال قصير اذا صليت و صمت و عبدت الله على اكمل وجه و سروالك عادي ستكون ارجلك في النار و باقي جسمك في الجنة هل هذا منطق ام انهم ينسبون اقولا للرسول فقط دون التأكد من صحتها ما رأيك هل هذا منطق ؟؟؟

يا اخي ماذا يقول عنا الاربيون

الاروبيون اذا اتبعتهم يقولون عنك ضعيف و عديم الشخصية و اذا لبست الجبة و السرول القصير يقولون عنك ارهابي فلن يرضوا عنك و هذا لم اقله انا انما قاله تعالى منذ 14 قرنا
انا ضد التبرج
و من مع التبرج حتى المتبرجة لو سألتها لقالت انا ضد التبرج
و حتى وزارة التربية ارسلت السنة الماضية مراسلة تمنع التبرج الفاضح و مطبق و الاغلبية على علم بذلك
تصبح على خير اتمنى ان تصل الفكرة

[ربيع1980]

ماذا عن البودي والميني جيب والسراويل اللاصقة في اللحم والمكياج و................................................. .
إذا منعت هذا أيد منع ذلك.

[1954مريم]

السلام عليكم انا استاذة ارتدي الجلباب هل سيمنعني بن بوزيد الله يهدي انسى الالبسة الفاضحة وقلت الحياء ....ماعسانا القول إ لاربي يهديهم او ياخذه اخذ عزيزة لم يتكلم عن الاكتضااظ لم يتكلم عن العنف المدرسي ولانحراف من زطلة وكيف ومخدرات وغياب الراقبة العامة والخاصة لم يتكلم عن نقص الاستاذة يوجد مدارس في الجنوب العام الماضي عام كامل لم يدرسوا رياضيات وفرنسية
وفي اللباس حاب بيبن روحوا ...........الله يهدي ومن يبدل نعمة الله ...... ان الله شديد العقاب يابو .......ذنب ........ اللهم عليك بمن ظلمنا وقهرنا اللهم ظلمنا فانتصر .....حسبي الله ونعم الوكيل ......وزيرنا فقد عقله ......ان لله وان اليه راجعون ......

[yyoyyo]

[
تصبح على خير اتمنى ان تصل الفكرة[/quote]


فكرتك وصلتني 100*100 وفكرتي حاول تفهمها
اشكرك ولا تغضب علي

احبك في الله

[ahmad77]

ليس في الإسلام زي سلفي والأخر خلفي فهناك شروط عامة في اللباس والمجال واسع فالإسلام ليس دين الجزيرة العربية فقط بل هو دين البشرية قاطبة فلا تجعلوا من في الإسلام زي خاص

[ابو جيهان]

[
تصبح على خير اتمنى ان تصل الفكرة


فكرتك وصلتني 100*100 وفكرتي حاول تفهمها
اشكرك ولا تغضب علي

احبك في الله[/quote]



اخي الفاضل و انا ايضا احبك في الله و اتمنى لك التوفيق و انا لست من النوع الذي يغضب و فكرتك و غيرتك عن الاسلام و المسلمين وصلتني و فهمتها تماما تمنياتي لك بالتوفيق

[أم عبد المحسن]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[اينوشا]

http://www.upislam.com/images/70936187945000851604.gif (http://www.upislam.com/)


لاحول و لا قوة إلا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

[العصنوني]

و اخيرا صار الاسلام سروال قصير وقميص كم انت صغير اذا كنت سروالا و قميصا ظننتك اعظم من ذلك و هل منع الزي السلفي مس للاسلام انا من جهتي ارى انه لا علاقة بين الاسلام و الزي السلفي لأنني اعرف من يرتدون هذا الزي و يتاجرون في المخدرات و هناك من يرتدونه و يفطرون قبل اذان المغرب في رمضان فالزي السلفي بالنسبة لي هو نوع من الموضة مثل بعض انواع اللباس الاخرى اما ان نربط الاسلام بالزي السلفي فالاسلام لم لن يكون سرولا و قميصا ابدا
بارك الله فيك وحفضك الله من كل مكروه لقد اصبح الاسلام في نظر البعض سروال قصير افغاني وعباءة قصيرة كذلك ولحية ولو بها شعرتان ونسينا ان اجدادنا المؤمنين الصادقين في ايمانهم علمونا المعاملة الحسنة فيما بيننا ولا نكذب على انفسنا حتى لا نكذب على الله ونقول لمن كانت محبته في السنة النبوية الطاهرة الشريفة فليكثر من الصلاة على الحبيب المصطفى مصداقا للآية الشريفة (بعد بسم الله الرحمان الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبىء يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ...)لان هذه الصلاة تحفضنا من الوقوع في الخطا خاصة ونحن نتعامل مع تلاميذ ذكورا وايناثا يوميا وهم امانة في اعناقنا امام الله ومن لايبدا عمله بالبسملة والصلاة على المصطفى المعلم الاكبر فعمله لا يبارك فيه الله ولا يصل الى صاحبه مهما قدمنا من جهد ولو البسنا سبعين قميصا .

[samir1995]

سبحان الله ...
الفتاة المتمدرسة تلبس ما شاءت من ألبسة فاضحة و لا أحد يحرك ساكنا ، أما ما تعلق بالدين ... فالجميع لديهم آراء وتدخلات ...

[خـواطـر]

لاحول و لا قوة إلا بالله

[نورالدين سطيف]

التفكير الجبان هو الذي ادى إلى هذا الوضع
اللهم اشف وزيرنا وخذ بيده فإنه لا يعي ما يقول

[silasse]

[quote=هوني لخضر;3711191]انا عن نفسي سارتدي لباس الفرنجة و نهني راسي[/quo

و انا مثلك يا سي لخضر لا سلقي و خلفي

[al itihad]

المهم أن يستر المسلم عورته

[العصنوني]

خافوا الله يا اخوان لا سلفي ولا هم يحزنون ما هي الا مصطلحات وشعارات رمي بها في اوساط الامة المحمدية حتى يتفرقوا لان الاسلام عقيدة محمدية ومعاملة حسنة بين افراد المجتمع فالاسلام ما هو بلحية طويلة ولا عباءة قصيرة كما قال صلى الله عليه وسلم الدين ها هنا الدين ها هنا ويشير باصبعه الشريف الى قلبه .فوالله لو اتيت بالكعبة فوق راسك وكانت معاملتك سيئة مع الناس فاسلامك مردود عنك .

[طالب سوفس]

و اخيرا صار الاسلام سروال قصير وقميص كم انت صغير اذا كنت سروالا و قميصا ظننتك اعظم من ذلك و هل منع الزي السلفي مس للاسلام انا من جهتي ارى انه لا علاقة بين الاسلام و الزي السلفي لأنني اعرف من يرتدون هذا الزي و يتاجرون في المخدرات و هناك من يرتدونه و يفطرون قبل اذان المغرب في رمضان فالزي السلفي بالنسبة لي هو نوع من الموضة مثل بعض انواع اللباس الاخرى اما ان نربط الاسلام بالزي السلفي فالاسلام لم لن يكون سرولا و قميصا ابدا

أخي الكريم سأخاطب عقلك و منطقك

لا أحد يتجرا أن يحصر الإسلام العظيم في لحية و سروال كما أنه لا يتجرأ أيضا أن ينفي العلاقة بينهما و بين الإسلام و الحجة التي طرحتها إسمح لي أن أقول أنها حجة شوارع تدري لما كنت في صباي كنت أسمع الناس الجهلة في مدينتي يقولون السلفية يقولون الخميرة و خبز الدار و المحاجب حرام على خاطر راها تعني الفوق السماء و التحت أرض و الناس لوسط و يقولو الكيكوت تاع الطياب حرام باسكو راها تصفر و التصفير حرام كنت عاقل و رحت سقسيت السلفية لقيتهم ينكرون هاذا بشدة و إذا كان أمر فيه غرابة لديك أقنعوك بالحجة و الدليل الذي لا يحيد عن " قال ربك " صح عن نبيك " " أثر عن الصحابة و السلف " فلا أخالك أن تستفل إلى درجة أن تحكم لأحد منهم تاجر بالمخدرات أو إرتكب فاحشة أو...... أ، تحمل ذلك على الكل فهاذا ليس من العدل في شيئ

إن اللحية قد صح في الدليل القوي و الحجة القاطعة عن النبي صلى الله عليه وسلم و الحمد لله أن الإمام مالك رحمه الله قد قال " من حلق لحيته فلا تقبلو له شهادة " المدونة الكبرى إن كنت من المالكية كما يتبجح به كثيرا مما يعادون السلفيين و الحمد لله الذي لم يوفق أي كذاب أو وضاع على رسول الله أن أن يكذب و يضع حديث واحد في اللحية بجواز حلقها بل إن العرب في الجاهلية كانت تعد حلقها نوعا من الشذوذ الجنسي و العياذ بالله أما في جاهليتنا هذه التي ظهر فيها أمثال هاذا الناعق فقد إنقلبت المفاهيم و جائت فيها السنوات الخداعات التي قال فيها النبي صلى الله عليه و سلم (سياتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه) قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة) فالله المستعان ....

و مسألة إسبال الثياب فيكفيك فيها إن كنت ترجوا الحق حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عند البخاري قال صلى الله عليه وسلم:" أسفل الكعبين من الإزار في النار " فتقي النار فوالله الذي لا إله غيره لا نشك أبدا في رغبتك بالظفر بالجنة و البعد من النار و لذلك سأسرد لك بعض الأدلة الأخرى التي علها تأتي أكلها و كلنا إن شاء الله طالب حق يريد النجاة

في صحيح مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ثلاثةٌ لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم قال أبو ذر: قلت خابوا وخسروا يا رسول الله من هم ؟ قال:" المسبل إزاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب "

وعند النسائي وغيره بسند لا بأس به من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" نعم الرجل خُريم الأسدى لولا طول جمته وإسبال إزاره ، فذهب خُريم وأتى بمقص وقص جمته_ أي شعره الطويل ورفع إزاره إلى نصف ساقه ".

وهناك أحاديث أخرى كحديث بن عباس رضي الله عنهما عند النسائي بسند جيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا ينظر الله عز وجل إلى مسبل إزاره "

فكن على يقين يا أخي الكريم أن سالفتك سوف تنفرد بربك يوما ليس بينك وبينه ترجمان فيسألك ماذا أجبت المرسلين و هاهو رسولك يأمرك و هاأنت تتلو يوميا " ... و أشهد أن محمد رسول الله" تقر و تعترف أن رسول فقد جائك منه البيان فأجب لتجد ما تجب به ربك يوم تشيب فيه الولدان

عذرا على الإطالة

[طالب سوفس]

خافوا الله يا اخوان لا سلفي ولا هم يحزنون ما هي الا مصطلحات وشعارات رمي بها في اوساط الامة المحمدية حتى يتفرقوا لان الاسلام عقيدة محمدية ومعاملة حسنة بين افراد المجتمع فالاسلام ما هو بلحية طويلة ولا عباءة قصيرة كما قال صلى الله عليه وسلم الدين ها هنا الدين ها هنا ويشير باصبعه الشريف الى قلبه .فوالله لو اتيت بالكعبة فوق راسك وكانت معاملتك سيئة مع الناس فاسلامك مردود عنك .


أخي الكريم أحيي فيك هذه الروح العظيمة الدعوة القوية لإصلاح السرائر فإن الله قد قال " يوم تبلى السرائر " و العبد متى أصلح سريرته مع ربه كان أخشى و أتقى فبارك الله فيك لكن هناك نقاط توجب فيها الإستدراك على ماقلت

أولا أنا معك و قد سبقني القرآن فإن كتاب الله يأيدك فقد قال ربنا " هو سماكم المسلمين من قبل " فنحن مسلمين

لكن أخي الكريم لا شك أن الإسلام مع وضوحه مقاصده و جلاء معانيه و عظيم حججه فقد كانت فيه الطرق الضالة و الفرق المارقة من قوام الصراط و أصبح الكل يدعي وصلا بالنبي و صحبه و لكن الجماعة لا تقر له بذاك

فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.

فأنا أدعوك لأن تتأمل في قوله صلى الله عليه و سلم " ما أنا عليه الآن و أصحابي " بالعامية معناها " شي لي نخدم فيه أنا و يخدم فيه أصحابي "

يعني من بنى دينه على كلام ربه و قول رسوله و فهم الصحابة فهو المسلم الحقيقي و غيره ممن بنى دينه على منامات و خرافات و قصص و بناه على آراء الرجال و أقوال العقول فأصبح يرد هاذا الحديث لأنه مخالف لعقله ويرد تلك الآية لأنها تخلف منامة شيخه و إن أستحى من كثير رده و خشي الإنكار من جمهوره لجأ إلى حمل النصوص على غير محاملها و تأويلها و على غير مرادها و هاذا أدهى

إن الإسلام الصحيح يقول لك لا تقل شيئ في دين الله غير " قال ربكم صح عن نبيكم فهم منه صحابته كذا "

و هاذا قاسي و ثقيل لأن الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى قال " كنت ممن يحدث الناس بالقصص و الغرائب فكان المسجد يمتلئ و يصلي الناس بالخارج و لما بصرني الله و أصبحت أقول لهم قال الله قال الرسول أثر عن السلف أصبح لا يحضرني إلا الرجل و الرجلان و النفر و النفران "

أما عن التسمية فقد تسمى أهل الحق من قبل بأهل الحديث و أهل السنة و الجماعة و لما كثر الإدعاء تسموا بالسلفيين أي أنهم يرجع فيجميع أمرنا إلى سلفنا بدأبالله و رسوله إلى تابع التابعين و من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

فمتى زالت الفرق و بان الحق و أصبح الناس كلهم مثلما كانوا عليه على عهد رسول الله فلا حاجة لنا بهذه التسمية

و ما أحسن ما قلت لما قلت إن الدين الإسلامي دين عقيدة و هاذا ما يرمي إليه كل مسلم لأن أهم شيئ فيه هو العقيدة و إفراد الله بالعبادة إقرأ قول الله تعالى " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون " أي هدفنا من خلقهم هو عبادتنا و هي مهمتهم في الحياة و العبادة يجب أن تكون على الوجه الذي يريده معبودهم و قد بين لهم ذلك في كتابه و صحيح سنة نبيه

أما مسألة اللحية و القميص فأدعوك لأن تنفتح و لا تجعلها مشكلة تقوم و تقعد بها فكل ما في الأمر أن رسول الله أمرنا فأتمرنا و الذي لم يأتمر نسأل الله له الهداية

و مسألة المعاملة الحسنة فقد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قد قال " إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم " فنسأل الله أن يوفقنا أن نتخلق بأخلاق رسول الله صلى الله عليه و سلم و و الصحابة و السلم الصالح

شكر الله لك قرائتك ..... عذرا على الإطالة

[الأستاذ رمزي]

بن بوزيد ..اللهم توله وخد معه من يأمره
الله يهديك يا بن بوزيد ...سوف نلتقي امام الخالق يوم البعث باذنه عز وجل

[الأستاذ رمزي]

و اخيرا صار الاسلام سروال قصير وقميص كم انت صغير اذا كنت سروالا و قميصا ظننتك اعظم من ذلك و هل منع الزي السلفي مس للاسلام انا من جهتي ارى انه لا علاقة بين الاسلام و الزي السلفي لأنني اعرف من يرتدون هذا الزي و يتاجرون في المخدرات و هناك من يرتدونه و يفطرون قبل اذان المغرب في رمضان فالزي السلفي بالنسبة لي هو نوع من الموضة مثل بعض انواع اللباس الاخرى اما ان نربط الاسلام بالزي السلفي فالاسلام لم لن يكون سرولا و قميصا ابدا

الافطار قبل الآذان - اي مع غروب الشمس- هو سنة أخي ولديه أدلة من أحاديث الرسول صلى اله عليه وسلم
لذا ارجوا عدم الخوض في موضوع ثابت في المذاهب الاربعة

[ssecretman]

السلام عليكم
مما قرات من ردود للاساذة الافاضل رايت فيكم ائمة وليس مدرسين.
لهذا عرفت لما يبحث التلميذ عن متنفس من التشدد الديني داخل المدرسة الى المواد المهلوسة واصدقاء السوء خارجها.
التربية من واجب الاب والام وفقط اما انت عزيزي المعلم اهتم فقط بالجانب التعليمي وكن مثالا لتلاميذك في اخلاقك وليس في دعوتهم بلسانك ان يلبسو كذا او كذا فتلك مهمتنا نحن الاولياء.

[الأستاذ رمزي]

السلام عليكم
مما قرات من ردود للاساذة الافاضل رايت فيكم ائمة وليس مدرسين.
لهذا عرفت لما يبحث التلميذ عن متنفس من التشدد الديني داخل المدرسة الى المواد المهلوسة واصدقاء السوء خارجها.
التربية من واجب الاب والام وفقط اما انت عزيزي المعلم اهتم فقط بالجانب التعليمي وكن مثالا لتلاميذك في اخلاقك وليس في دعوتهم بلسانك ان يلبسو كذا او كذا فتلك مهمتنا نحن الاولياء.

بئس ما قلت ايها الولي
الدين النصيحة أخي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"الدين النصيحة ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم وهذا شرح الحديث http://www.saaid.net/Doat/binbulihed/19.htm

اقرأ سور العصر و تفسيرها : 4 شروط يجب أن يتصف بها المسلم : احداها الأمر بالمعروف

هدانا الله واياكم

[ابو جيهان]

الافطار قبل الآذان - اي مع غروب الشمس- هو سنة أخي ولديه أدلة من أحاديث الرسول صلى اله عليه وسلم
لذا ارجوا عدم الخوض في موضوع ثابت في المذاهب الاربعة


اتقي الله يا رجل أي افطار و أية سنة التي تبيح الافطار مع غروب الشمس و لا تخوض معي في هذا الامر لأنك لست بحجم مناقشته ما دمت تقبل كل ما تسمع
الافطار قبل الاذان وجدتم له فتوى و هل من فتوى حول بيع المخدرات و.....................
إنه الزمن و إياك و الزمن

[الأستاذ رمزي]

اتقي الله يا رجل أي افطار و أية سنة التي تبيح الافطار مع غروب الشمس و لا تخوض معي في هذا الامر لأنك لست بحجم مناقشته ما دمت تقبل كل ما تسمع
الافطار قبل الاذان وجدتم له فتوى و هل من فتوى حول بيع المخدرات و.....................
إنه الزمن و إياك و الزمن

لا تقل كما يقول: سمعنا وعصينا وكن كما يقول سمعنا وأطعنا
يقول عز وجل :{وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)
و يقول عز وجل:{‏‏وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ‏} ‏[‏الحج‏:‏ 3- 4‏]
ثم أتبعه بقوله‏:‏ ‏{‏‏وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ثَانِيَ عِطْفِهِ}

و الله ياأخي ما عساي ان أقول لك سوى الله يهديك ويهديني ويهدي الجميع
قبل اليوم كنت مثلك أجادل ولا اتقبل لأنني فطرت على عادات موروثة من الاجداد ولم اتقبل تغييراها و لكن ولله الحمد والمنة وبعد اطلاعي بصورة مكثفة على صحيح البخاري في الاول ثم اتبعته بصحيح تلميذه مسلم تبين لي أن هناك الكثير من الامور التي كنت مخطئا فيها

ثم أدعوك للتواضع في المناقشة في الدين لأن كل جمع يذكر فيه اسم الله الا ونزلت السكينة و تسبح الملائكة فيه فلا تبخلني واياك من الاجر

ثم آتيك في الاخير الى السنة التي تجيز الافطار مع الغروب و الادلة ان كنت تؤمن بالله ربا وبمحمد رسولا
1-لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلِ مِنْ هاَهُنَا، وأَدْبَرَ النَّهَارُ مِن هاَهُنَا، وغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ" متفق عليه، انظر صحيح البخاري (1954) ، وصحيح مسلم (1100).

أنظر الافطار غير مقترن بالآذان هنا بل هو مقترن بغروب الشمس
2-قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) انظر لا يزالون بخير ما عجلوا الفطر، معناه: إذا لم يعجلوا الفطر فليسوا في خير

3-حديث عبدِ الله بنِ أَبي أوفى رضي الله عنهما ، قال : سِرْنَا مَعَ رسولِ الله  ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ لِبَعْضِ القَوْمِ : (( يَا فُلاَنُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ، فَقَالَ : يَا رسول الله ، لَوْ أمْسَيْتَ ؟ قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا قَالَ : إنَّ عَلَيْكَ نَهَاراً ، قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا قَالَ : فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ فَشَرِبَ رسولُ الله -  - ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أقْبَلَ مِنْ هاهُنَا ، فَقَدْ أفْطَرَ الصَّائِمُ وَأشَارَ بِيَدِهِ قِبَلَ المَشْرِقِ )). متفق عليه .
وتفسير الحديث أن عبد الله كان راكبا أو متسلقا لشجر وكان يوم رمضان فرأى الرسول بأن الشمس غربت بينما عبد الله مازالت ظاهرة له فامره الرسول بالنزول حتى يفطر معهم

وما أنصحك أخي الا بالشبكة العنكبوتية للاسفسار و البحث
والسلام عليكم

[MOUIATA]

بعض السلفيين أو أغلبهم رفضوا الإنخراط في الإضرابات التي شنت سابقا بحجة عدم الخروج عن ولي الأمر و هم بذلك وضعوا الأساس لمثل هذه القرارات التعسفية فلاداعي للتنديد ، و ليعلم جميع الزملاء أن حكومتنا الموقرة دخلت في حرب ضروس و ذلك في إطار شعار " نحن نعمل و لا نتكلم " ضد رجال التريبة و لن تنتهي هذه الحرب حتى تسترجع الحكومة كل ما أخذه أفراد هذه الفئة من أموال

[العصنوني]

أخي الكريم أحيي فيك هذه الروح العظيمة الدعوة القوية لإصلاح السرائر فإن الله قد قال " يوم تبلى السرائر " و العبد متى أصلح سريرته مع ربه كان أخشى و أتقى فبارك الله فيك لكن هناك نقاط توجب فيها الإستدراك على ماقلت

أولا أنا معك و قد سبقني القرآن فإن كتاب الله يأيدك فقد قال ربنا " هو سماكم المسلمين من قبل " فنحن مسلمين

لكن أخي الكريم لا شك أن الإسلام مع وضوحه مقاصده و جلاء معانيه و عظيم حججه فقد كانت فيه الطرق الضالة و الفرق المارقة من قوام الصراط و أصبح الكل يدعي وصلا بالنبي و صحبه و لكن الجماعة لا تقر له بذاك

فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.

فأنا أدعوك لأن تتأمل في قوله صلى الله عليه و سلم " ما أنا عليه الآن و أصحابي " بالعامية معناها " شي لي نخدم فيه أنا و يخدم فيه أصحابي "

يعني من بنى دينه على كلام ربه و قول رسوله و فهم الصحابة فهو المسلم الحقيقي و غيره ممن بنى دينه على منامات و خرافات و قصص و بناه على آراء الرجال و أقوال العقول فأصبح يرد هاذا الحديث لأنه مخالف لعقله ويرد تلك الآية لأنها تخلف منامة شيخه و إن أستحى من كثير رده و خشي الإنكار من جمهوره لجأ إلى حمل النصوص على غير محاملها و تأويلها و على غير مرادها و هاذا أدهى

إن الإسلام الصحيح يقول لك لا تقل شيئ في دين الله غير " قال ربكم صح عن نبيكم فهم منه صحابته كذا "

و هاذا قاسي و ثقيل لأن الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى قال " كنت ممن يحدث الناس بالقصص و الغرائب فكان المسجد يمتلئ و يصلي الناس بالخارج و لما بصرني الله و أصبحت أقول لهم قال الله قال الرسول أثر عن السلف أصبح لا يحضرني إلا الرجل و الرجلان و النفر و النفران "

أما عن التسمية فقد تسمى أهل الحق من قبل بأهل الحديث و أهل السنة و الجماعة و لما كثر الإدعاء تسموا بالسلفيين أي أنهم يرجع فيجميع أمرنا إلى سلفنا بدأبالله و رسوله إلى تابع التابعين و من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

فمتى زالت الفرق و بان الحق و أصبح الناس كلهم مثلما كانوا عليه على عهد رسول الله فلا حاجة لنا بهذه التسمية

و ما أحسن ما قلت لما قلت إن الدين الإسلامي دين عقيدة و هاذا ما يرمي إليه كل مسلم لأن أهم شيئ فيه هو العقيدة و إفراد الله بالعبادة إقرأ قول الله تعالى " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون " أي هدفنا من خلقهم هو عبادتنا و هي مهمتهم في الحياة و العبادة يجب أن تكون على الوجه الذي يريده معبودهم و قد بين لهم ذلك في كتابه و صحيح سنة نبيه

أما مسألة اللحية و القميص فأدعوك لأن تنفتح و لا تجعلها مشكلة تقوم و تقعد بها فكل ما في الأمر أن رسول الله أمرنا فأتمرنا و الذي لم يأتمر نسأل الله له الهداية

و مسألة المعاملة الحسنة فقد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قد قال " إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم " فنسأل الله أن يوفقنا أن نتخلق بأخلاق رسول الله صلى الله عليه و سلم و و الصحابة و السلم الصالح

شكر الله لك قرائتك ..... عذرا على الإطالة

السلام عليكم اخي الفاضل ورحمة الله تعالى وبركاته كل ما قلته حقبقة وانت مشكورا عليه لكن في زمننا هذا اصبح الدين يتجلى في المظهر الخارجي ولا ادخل في التفاصيل وما يترتب عن المظهر من العجب وهو الشرك الاصغر وفي بعض الاحيان التخلي على بعض الحقوق للمسلم على المسلم كالسلام مثلا اذا لم تكن لديك لحية فلن تسمع السلام من بعض اصحاب اللحي واذا وجدت ملتحيا في تجارة ما وتقربت منه لاقتناء حاجتك ظانا بانه يرفق بك ويرحمك لكونه مؤمنا فسيسلخك كما يريد ,اخي الكريم نحن تربينا وتعلمنا منهجا وجدنا فيه الحقيقة التي لا يهزها شيء يقول الحق سبحانه وتعالى في حديث قدسي يرويه عنه سيد الوجود صلى الله عليه وسلم فيما معناه (مازال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و...و...و..).الى آخر الحديث فنحن في اشد الحاجة الآن الى هؤلاء الربانيون الذين يتحصلون على هاته الصفات اي الذين يرون بنور الله ويسمعون بنور الله ويعملون بنور الله اي ما يرضي الله ويمشون الى ما يحب الله الخ ...ولا تظن في نفسك باني عدت بك الى عهد الصحابة فنور الله لا ينقطع ما دام القرآن موجودا ومن يتلوه موجودون فعليك بالاستخارة وادعو الله في جوف الليل متيقنا بالاجابة فوعده حق (ادعوني استجب لكم )فسينير لك الطريق ان شاء الله وهذا دعاء لاحد الصالحين اتمنى ان تردده وانت تدعوا (اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تخرجنا بها من ظلمات الوهم وتكرمنا بها بنور الفهم وتوضح لنا بها ما اشكل حتى يفهم انك تعلم ولا نعلم وانت علام الغيوب )فبارك الله فيك واسمحلي على هذه الاطالة .

[طالب سوفس]

السلام عليكم اخي الفاضل ورحمة الله تعالى وبركاته كل ما قلته حقبقة وانت مشكورا عليه لكن في زمننا هذا اصبح الدين يتجلى في المظهر الخارجي ولا ادخل في التفاصيل وما يترتب عن المظهر من العجب وهو الشرك الاصغر وفي بعض الاحيان التخلي على بعض الحقوق للمسلم على المسلم كالسلام مثلا اذا لم تكن لديك لحية فلن تسمع السلام من بعض اصحاب اللحي واذا وجدت ملتحيا في تجارة ما وتقربت منه لاقتناء حاجتك ظانا بانه يرفق بك ويرحمك لكونه مؤمنا فسيسلخك كما يريد ,اخي الكريم نحن تربينا وتعلمنا منهجا وجدنا فيه الحقيقة التي لا يهزها شيء يقول الحق سبحانه وتعالى في حديث قدسي يرويه عنه سيد الوجود صلى الله عليه وسلم فيما معناه (مازال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و...و...و..).الى آخر الحديث فنحن في اشد الحاجة الآن الى هؤلاء الربانيون الذين يتحصلون على هاته الصفات اي الذين يرون بنور الله ويسمعون بنور الله ويعملون بنور الله اي ما يرضي الله ويمشون الى ما يحب الله الخ ...ولا تظن في نفسك باني عدت بك الى عهد الصحابة فنور الله لا ينقطع ما دام القرآن موجودا ومن يتلوه موجودون فعليك بالاستخارة وادعو الله في جوف الليل متيقنا بالاجابة فوعده حق (ادعوني استجب لكم )فسينير لك الطريق ان شاء الله وهذا دعاء لاحد الصالان تحين اتمنى ردده وانت تدعوا (اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تخرجنا بها من ظلمات الوهم وتكرمنا بها بنور الفهم وتوضح لنا بها ما اشكل حتى يفهم انك تعلم ولا نعلم وانت علام الغيوب )فبارك الله فيك واسمحلي على هذه الاطالة .


أخي الكريم :

أحمد إليك الله الذي لاإله إلا هو غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذي الطول و أصلي و أسلم على المبعوث رحمة للعالمين و بعد:
أشكر لك جميل قبولك و رفيع جوابك و لا ينم هاذا إلا على تقصد للحق و و تيمم للخير فالله الموفق
أخي الكريم : إن إطلاقنا لحكم نتيجة تصرف خاطئ من فرد لا يحملنا البتة على أن نعمم الحكم على كل الجنس و قد
أحسن من قال " من عمم فقد ظلم " فأنا أحسن الظن بك فلا تخلاف القواعد العامة في الأحكام ) إبتسامة أخوية (
ثم إننا مطالبون بالحكم بالظاهر و الله يتولى السرائر ألم تسمع إلى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح أسامة بن زيد " أشققت على قلبه يا أسامة" و قول ابن عباس " نحن قوم إذا خدعنا بالله انخدعنا " فنحن إذا رأينا المظهر الإسلامي بادي على أحدنا أحسنا الظن به و هاذا واقعي أعطيك مثال لو أراد أحدنا أن يشتري برتقالة فإنه يعتمد دوما في تقدير صلاحها على المظهر الخارجي و و خذها قاعدة في كل شيئ" لا يصلح لب إلا بقشرة " و كما قيل صلاح المظاهر من صلاح السرائر و أنا على يقين أنك تفكر و تقول يا أخي " لقد رأينا الذي مظهره صالح و لا غبار عليه ] !! كن صادفا مع نفسك أيها الفاضل أليس في الناس جميعا من كل طوائف الإسلام : الصالح والطالح .. والمنافق والمخلص .. والكاذب والصادق .. التقي والفاجر .. والأمين والخائن !!! و[لايزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم] !!! وهو الواقع الجبلي الذي يظل يفرض نفسه منذ أنزل هذا الإنسان إلى الأرض !!! ثم من قال أيها الفاضل أن اللحية وحدها تعني [ العصمة] أو تعني [ العلم] أو تعني [ التعالي ] على الناس !!! إتق الله عز وجل في نفسك !!! فإن تصرفات [ الناس] مهما بلغوا في [ الربانية] كما تقول ,, تبقى تصرفاتهم محسوبة عليهم وليست حجة على دين الله عز وجل !!! ونحن أيضا نعرف [ سني] غير مؤدب !!! ونعرف [ صوفي] متعجرف !!! و[حركي] متميع !!!
والآن دعني أنصح لك بخصوص قضايا إصطلاحية وروائية جاءت في ردك :
-[ سيد الوجود] هو الله عز وجل أما النبي صلى الله عليه وسلم فهو [سيد ولد آدم] كما صح بذلك الحديث !!! وإن كان [ التسييد ] نفسه أمرنا بإعتقاده فهو فداه أبي وأمي سيد البشر فعلا وحقا !!! ونهينا عن إستدامة تلفظه كما في حديث النسائي بسند جيد قالوا: أنت سيدنا وإبن سيدنا ..قال : [ قولوا بقولكم ولايستهوينكم الشيطان ,,إنما أنا عبد الله ورسوله فقولوا عبد الله ورسوله] أو لفظ قريب منه . ولاأراك في هذاإلا متأثرا بمصطلحات الإخوة [ الصوفية] ففي كتاب [ جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أحمد التجاني ] للشيخ [ علي حرازم] رحمه الله .. ترى عبارة [سيد الوجود] تصاحب كلما ذكر إسمه صلى الله عليه وسلم أو أشار إليه!!!
- حديث النبي صلى الله عليه وسلم [ ..وما يزال عبدي ياقرب إلي بالنوافل حتى ...الخ] هذا الحديث الصحيح له فهمان : فهم أثري على فهم علماء الأمة الأجلاء من السلف والخلف .. وفهم خلفي باطني محدث يجعل منه بعضهم حجة للقول بعقيدة وحدة الوجود وإدعاء الحلول!!! وإنني أعيذك بالله أن تكون ممن يعاف فهم السلف للنصوص ثم يحمل [ الوحي] المبين .. على محامل هي أقرب إلى أقوال فلاسفة اليونان وعباد الهند وهرطقات المجوس !!!!.
- بارك الله فيك على النصيحة الأخوية أن أدعو الله بترديد هذه الصيغة من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : (اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تخرجنا بها من ظلمات الوهم وتكرمنا بها بنور الفهم وتوضح لنا بها ما اشكل حتى يفهم انك تعلم ولا نعلم وانت علام الغيوب )!!! وأنا أقرأ هذه الصلاة تذكرت صلاة أخرى تشبهها تسمى [ جوهرة الكمال ] وتذكرت أخرى تسمى[ صلاة الفاتح] وتذكرت ثالثة تسمى [ صلاة إبن مشيش] وتذكرت أخرى .. وأخرى .. وأخرى !!! وتس اءلت: لماذا لم يخترع الصحابة [ صلوات] وهم أفصح الناس ؟؟ لماذا جاءوا يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم : [ تعلمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟؟] وذلك عندما نزل قوله تعالى [ ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما] !!! .
وتساءلت : ماالفائدة من جمع الصيغ الواردة في الصلاة عليه كما فعل [ إبن القيم] رحمه الله في كتابه القيم [ جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام] !!! مادام [ إختراع ] الصلوات عليه فداه أبي وأمي - أمرا ميسورا !!!
أما أنا فأنصح أخي الفاضل بأن [ الأذكار] بما فيها [ الصلواتعليه] عليه السلام [ توقيفية] لابد لها من [ الثبوت] عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
هذا .. وأعذرني على الإطالة لأنني رأيتها لازمة لإظهار الصواب .. وإدراك الحق من دين رب الأرباب !!! وهداني الله عز وجل وإياك إلى الحق الذي في كتابه عز وجل وفي [ صحيح] سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين .. وفي سبيل صحابته وآل بيته الغر الميامين.

[scot.b]

un jour peut être on arrivera a comprendre le problème palestinien .enfin peut être

:1: :19: :19:

[ahzanne]

كيف يفوز شخص في حربه على الله أعوذ بالله من كل جبار عنيد

[ابو جيهان]

كيف يفوز شخص في حربه على الله أعوذ بالله من كل جبار عنيد


هل تخبرنا أم تسألنا إذا كانت الاولى فنحن لا نبحث عن هذا النوع من الاخبار لأننا متأكدون أن إلهنا لا يستطيع مخلوق أن يحاربه و إذا كنت تتساءل فضع علامة إستفهام عند نهاية السؤال حتى نفهم ماذا تريد :cool:

[أبوطه الجزائري]

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ... فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

الله المستعان و لا حول و لا قوة الا بالله

[anis111]

بن بوزيد


تعليماتوا كلها هايفة كيما هو

وكيما اسيادو

الله ينتقم منهم جميعا رجعونا سنوات وسنوات للوراء