شريف عبد الستار
2010-09-12, 14:38
التسلق على الدين
إن ظاهرة التسلق على الدين وباء قديم يحسنهُ الكثير من المتطفلين عليه , فمظاهر التسلق على الدين في الواقع الإسلامي كثيرة لا سيما تلك التي تنطلق باسم الدين وعلى عاتقه ! فالذي يريد الوصول إلى السلطة يجعل من الدين جسرا له ليذلل المصاعب! , ومن يريد الجاه والغنى يتظاهر بالعلم الشرعي أو يجعل ذلك العلم سُلماً لجاههِ ومكانتهِ وكسبهِ! , ومن يريد الظهور والشهرة فعليه بالدين ! ومن أراد أن يخفي جرائمهُ فالدين ستاراً يتستر به من تلك الجرائم ! , ومن يحسُ بنقص يكملهُ بالدين !!
إنه وباء قديم يعلمهُ المجيدون لقراءة التاريخ أو من يطّلع اطلاعاً غير مستفيض , وبرغم ذلك تتكرر هذه الظاهرة الوبائية إلى درجة البجاحة والسفور دون أن تُردع أو على الأقل تُحد ويقلل منها .
وفي الآونة الأخيرة من هذا الزمان ظهر عدد من المتسلقين على جدار الفكر الديني بل على الدين ذاته , والغريب أن هذا النوع لم يعد يقتصر على الظهور بمظهر الدين فقط بل عاد يظهر بمظهر نقد الدين والتصور الإسلامي .
فالمتظاهرون بالدين من أجل الظهور أو الشهرة أو المال أو الزعامة أو السلطة أو الجاه أصبحوا أكثر ظهوراً وانكشافاً عند الكثير من الناس , ومن تلك الظواهر التي نشاهدها ونعايشها هي الطوائف الإرهابية التكفيرية التفجيرية
فانتشار هذا المرض أعطى عددا من المجتمعات حصانة لا بأس بها وإن كانت لا تزال هنا أو هناك في مجتمعنا وفي غيره , وما نعانيه الآن بشدة هو نوعان من المتسلقين على الفكر الديني في واقعنا الإسلامي وهذان النوعان لهما امتداد من التاريخ .
فالنوع الأول : هو الذي يسعى إلى إسقاط المدارس الفكرية المخالفة له للصعود على أنقاضها ومن ثم الخروج من دائرة بيان الحق والتعدد الفكري والثراء العلمي إلى متاهات الافتتان والإلغاء والاقتلاع الذي يضرب بقرارات الحوار الوطني عرض الحائط .
وهذا النوع من الداء بحكم العلاقة القريبة لكل فرد منا لأكثر المذاهب الإسلامية المختلفة الفقهية والعقدية لا يكاد يسلم منه إلا المخلصون .
النوع الثاني : وهم الأشد خطراً أولئك الذين ليس لهم بالدين صلة رحم لا من حيث الإيمان به ولا من حيث فهمه ومعرفته , وهؤلاء لهم في العالم ضجيج وقلق ويتقنون التسلق على الدين بآراء يعلمون يقيناً أنها لا تستحق أنها لا توزن بعقل صبي غرير فضلاً عن عقول العلماء والمختصين ولكنهم يتقحّمون على الدين تقحم المفترس لأواصله ليثور عليهم أهله الغيورون عليه فتتم لهم الشهرة والمكانة والجاه وهذا لعمر الله نوع يستح أن يُسكت عنه إلا في حدود البيان الذي لا يعطيهم فوق اعتبارهم .
إن من يخالفون بديهيات العقل والتاريخ واللغة والدين قوم يستميتون من أجل الشهرة والوصول ولو بأغلى الأثمان وهو دينهم وأمانتهم وشرفهم وسمعتهم واتهام عقولهم , ولا شك أن حب الصيت مرض لا علاج له إلا أن يتدارك الله أصحابه برحمته , وأن الأسخف منهم أولئك الذين يتهافتون على آرائهم تهافت الفراش على النار .
إن الداعي الرئيسي لهذا الموضوع هو النقد اللاذع الذي يوجهه من يحسنون التسلق على الدين للدعاة والعلماء والمفكرين إما بالتصريح تارة أو التلميح تارة أخرى.
إن ظاهرة التسلق على الدين وباء قديم يحسنهُ الكثير من المتطفلين عليه , فمظاهر التسلق على الدين في الواقع الإسلامي كثيرة لا سيما تلك التي تنطلق باسم الدين وعلى عاتقه ! فالذي يريد الوصول إلى السلطة يجعل من الدين جسرا له ليذلل المصاعب! , ومن يريد الجاه والغنى يتظاهر بالعلم الشرعي أو يجعل ذلك العلم سُلماً لجاههِ ومكانتهِ وكسبهِ! , ومن يريد الظهور والشهرة فعليه بالدين ! ومن أراد أن يخفي جرائمهُ فالدين ستاراً يتستر به من تلك الجرائم ! , ومن يحسُ بنقص يكملهُ بالدين !!
إنه وباء قديم يعلمهُ المجيدون لقراءة التاريخ أو من يطّلع اطلاعاً غير مستفيض , وبرغم ذلك تتكرر هذه الظاهرة الوبائية إلى درجة البجاحة والسفور دون أن تُردع أو على الأقل تُحد ويقلل منها .
وفي الآونة الأخيرة من هذا الزمان ظهر عدد من المتسلقين على جدار الفكر الديني بل على الدين ذاته , والغريب أن هذا النوع لم يعد يقتصر على الظهور بمظهر الدين فقط بل عاد يظهر بمظهر نقد الدين والتصور الإسلامي .
فالمتظاهرون بالدين من أجل الظهور أو الشهرة أو المال أو الزعامة أو السلطة أو الجاه أصبحوا أكثر ظهوراً وانكشافاً عند الكثير من الناس , ومن تلك الظواهر التي نشاهدها ونعايشها هي الطوائف الإرهابية التكفيرية التفجيرية
فانتشار هذا المرض أعطى عددا من المجتمعات حصانة لا بأس بها وإن كانت لا تزال هنا أو هناك في مجتمعنا وفي غيره , وما نعانيه الآن بشدة هو نوعان من المتسلقين على الفكر الديني في واقعنا الإسلامي وهذان النوعان لهما امتداد من التاريخ .
فالنوع الأول : هو الذي يسعى إلى إسقاط المدارس الفكرية المخالفة له للصعود على أنقاضها ومن ثم الخروج من دائرة بيان الحق والتعدد الفكري والثراء العلمي إلى متاهات الافتتان والإلغاء والاقتلاع الذي يضرب بقرارات الحوار الوطني عرض الحائط .
وهذا النوع من الداء بحكم العلاقة القريبة لكل فرد منا لأكثر المذاهب الإسلامية المختلفة الفقهية والعقدية لا يكاد يسلم منه إلا المخلصون .
النوع الثاني : وهم الأشد خطراً أولئك الذين ليس لهم بالدين صلة رحم لا من حيث الإيمان به ولا من حيث فهمه ومعرفته , وهؤلاء لهم في العالم ضجيج وقلق ويتقنون التسلق على الدين بآراء يعلمون يقيناً أنها لا تستحق أنها لا توزن بعقل صبي غرير فضلاً عن عقول العلماء والمختصين ولكنهم يتقحّمون على الدين تقحم المفترس لأواصله ليثور عليهم أهله الغيورون عليه فتتم لهم الشهرة والمكانة والجاه وهذا لعمر الله نوع يستح أن يُسكت عنه إلا في حدود البيان الذي لا يعطيهم فوق اعتبارهم .
إن من يخالفون بديهيات العقل والتاريخ واللغة والدين قوم يستميتون من أجل الشهرة والوصول ولو بأغلى الأثمان وهو دينهم وأمانتهم وشرفهم وسمعتهم واتهام عقولهم , ولا شك أن حب الصيت مرض لا علاج له إلا أن يتدارك الله أصحابه برحمته , وأن الأسخف منهم أولئك الذين يتهافتون على آرائهم تهافت الفراش على النار .
إن الداعي الرئيسي لهذا الموضوع هو النقد اللاذع الذي يوجهه من يحسنون التسلق على الدين للدعاة والعلماء والمفكرين إما بالتصريح تارة أو التلميح تارة أخرى.