أرشدوني يا إخوتي

[عاشقة المعرفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوتي الأعزاء لي سؤال وان شاء الله أجد جوابا له لدي صديقة وقد أنذرتو حلفت على أن لا تتزوج لظروف بها ويئسها من الحياة لكن تغيرت نظرتها للحياة وأصبحت مصممة على أن تأخذ ما كتبه الله لها علما أنها ذات ليلة صلت ودعت ان يبعدالله عنها كل صنف الرخال وأشهدت الله والسماء والأرض على ما قالته فهل هذا نذر وماذا تفعل حتى تكفر عن ما فعلته


صحيح القصة غريبة نوعا ما لكن الإنسان عندما يصل الى حافة الإنهيار والفشل يفعل ما لايحمد عقباه الحمد لله أن الله معنا ويرعانا


أجيبوني من فضلكم حتى أساعدها وأخرجها أكثر من محنتها

[فيفان]

انا نظن لازم تسال الامام عن هذا الشي وربما لازم عليها كفارة ولله اعلم
وربي يحب غير الحاجة منيحة لعبادو

[النيلية]

السلام عليكم

اختي الكريمة

اليك هذا الرابط قد يفيد صديقتك

دعواتي لها بالتوفيق ان شاء الله

http://www.arb-woman.com/vb/3788.html

[مهاجر إلى الله]

بسم الله الرحمــــــــــــــــن الرحيـــــــــــم
نشكر الأخت السائلة على حرصها لنفع اختها ومعرفة الحق وهذا الذي ينبغي ان يكون عليه كل مسلم فيسأل عن كل ما يصلح له دينه ليفوز برضى ربه عز وجل ويعبده عن بصيرة وعلم لا عن هوى وجهل.....كما نشكر الاخت بنت جبيل على ما تقدمت به .....وهذه محاولة مني لإفادة الأخت وغيرها في هذه المسألة



حتى تتضح لك الإجابة اختنا الكريمة فهذه مقدمة بسيطة لفهم موضوع الحلف


• أقسام اليمين .
أقسام اليمين ثلاثة :
1- اليمين المنعقدة .
وهي : يمين على أمر مستقبل وهي تنعقد، وفيها الكفارة إن حنث.قلت :- وهي ما يتعلق بموضوعنا هذا-
2- اليمين الغموس .
وهي : يمين على أمر مضى كذباً ، وهي من أكبر الكبائر ، وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار ؛ ولا تنعقد ولا كفارة فيها وتجب المبادرة بالتوبة منها .
3- اليمين اللغو .
وهي على نوعين :
- قسم على أمر ماضٍ بغلبة الظن فبان خلافه .لا حنث فيه ولا كفارة .
- قسم مما يجري على اللسان حيث لا يقصد اليمين كقوله : لا والله .. لتأكلن والله . .
وهذه اليمين لا تنعقد، ولا كفارة فيها، ولا يؤاخذ بها الحالف، لقوله تعالى: "لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ " ( 13 )



• شروط انعقاد اليمين .

المقصود بانعقاد اليمين أي اليمين التي تُعظّم ويجب الوفاء بها وعدم الحنث فيها .
وهذه اليمن تنعقد على هذه الصورة إذا توفرت فيها خمسة شروط وهي :
- البلوغ .
- العقل .
- الحلف بالله .
- عدم الإكراه .
- القصد .

• كفارة اليمين .
يخير من لزمته كفارة يمين بين:
1- إطعام عشرة مساكين نصف صاع من قوت البلد .
2- كسوة عشرة مساكين ما يُجزئ في الصلاة.
3- عتق رقبة مؤمنة.
وهو مخير في هذه الثلاثة السابقة، فإن لم يجد صام ثلاثة أيام، ولا يجوز الصيام إلا عند العجز عن الثلاثة السابقة.
و يجوز تقديم الكفارة على الحنث، ويجوز تأخيرها عنه، فإن قدمها كانت محللة لليمين، وإن أخرها كانت مكفرة له.


وهذه جملة من فتاوى العلماء الكبار فيها شفاء العليل و إرواء الغليل لمثل حالة السائل مدعمة بالدليل :


أولا : ورد حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام فيمن حلف او نذر على من ترك شيئا ثم ظهر له ما هو خير منه ...قال عليه الصلاة والسلام :{ من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ثم ليأت الذي هو خير }.

الفتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــاوى :


السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 18959 )

س 3: امرأة أعطت لزوجها عهدا على أنه إذا مات لن تتزوج بعده أحدا حتى يجمع الله بينهما يوم القيامة برحمته وفضله، فهل يصح لها أن تتزوج بعده، وهل يعتبر هذا من عدم الوفاء بالعهد الذي هو صفة من صفات المنافقين؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.

ج 3 : يجوز لهذه المرأة أن تتزوج بعد وفاة زوجها وتكفر عن يمينها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أحمد 4 / 398، 401، 404، 418، والبخاري 4 / 55، 5 / 22، 6 / 229، 7 / 217 ،222, 229, 238, 239, 8 / 217 , ومسلم 3 / 1268 - 1269 برقم (1649)، وأبو داود 3 / 584 برقم (3276)، والنسائي 7 / 9 - 10 برقم (3780) ، وابن ماجه 1 / 681 برقم (2107)، وأبو يعلى 13 / 229, 242 برقم (7251 ،7258)، والبيهقي 1 / 260، 31، 32، 51، 52. إني لا أحلف على يمين وأرى غيرها خيرا منها، إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير ،

وقوله صلى الله عليه وسلم : رواه من حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه: أحمد 5 / 61، 62-63 ،63، والبخاري 7 / 216، 240، 8 / 106، ومسلم 3 / 1273-1274 برقم (1652)، وأبو داود 3 / 584 , 585 برقم (3277, 3278) ، والترمذي 4 / 106 برقم (1529)، والنسائي 7 / 10, 11, 11 - 12 , 12 برقم (3782 - 3784, 3789 - 3791) , والدارمي 2 / 186، والطيالسي 2 / 689 برقم (1448)، ت: محمد التركي، وابن حبان 10 / 189 , 332 ،333، برقم (4348، 4479، 4480)، والطبراني في (الأوسط) 1 / 37، 38 برقم ( 13- 15)، ت: الطحان، وابن الجارود 3 / 204 برقم (929)، والبيهقي 10 / 52، 53، 100. إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير ،

والزواج خير لهذه المرأة من بقائها بدونه ؛ لما فيه من المصالح الكثيرة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو عضو عضو عضو الرئيس
بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

********************************************


س1: أفيد سماحتكم بأن شقيقي طلب مني يد ابنتي لابنه وقد وافقت، وبعد فترة تقريب سنتين وقبل أن يتم الزواج حضر أخي المذكور وطلب يد ابنتي الثانية لابنه المذكور، عادل عن طلبه الأول، وعند ذلك زعلت وحلفت عدد خمسة عشر يمينا بالله العظيم أنني لا أزوج ابنك إطلاقا وذلك من شدة الزعل، لأنه عدل عن طلبه السابق، وطلب ابنتي الثانية بدون أن هناك ما يبرر ذلك، علما بأنه لم يتم ملاك سابقا للأولى، وفي هذه الأيام حضر عدة من أشقائي طالبين مني الاستفتاء في ذلك، بأنني أطلب من سماحتكم هل لي من كفارة في أيماني المذكورة أم لا؟


ج1: لا مانع من تزويج ابن أخيك بالبنت المذكورة، وعليك أن تكفر عن أيمانك بكفارة واحدة وهي: إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة مؤمنة، فإن لم تستطع فإنك تصوم ثلاثة أيام، وتكفي كن هذه الأيمان كفارة واحدة ؛ لأنها على شيء واحد.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
بكر أبو زيد عبد العزيز آل الشيخ صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز



***********************

س: سبق أن تقدم رجل لخطبة ابنتي فوافقت على ذلك، إلا أنها رفضت الزواج منه وهي بكر، فغضبت لهذا وحلفت بالله بأنني لا أزوجها إلا بعد أربع سنوات لرفضها هذا الرجل، وأخيرا تقدم شخص آخر يريد الزواج منها، وقد وافقت أنا وهي على تزويجها منه، وحيث إن يميني هي التي حالت دون الموافقة النهائية على الزواج، ولكون ابنتي موافقة ومستحقة الزواج فإنني أرجو إفتائي: هل يجوز لي تزويجها من هذا الشخص الأخير أم أن علي الانتظار حتى انتهاء المدة التي حلفت عليها؟ مع استعدادي بالكفارة إن أمكن لمصلحة ابنتي حفظكم الله .

ج: إن كان الواقع ما ذكر جاز لك أن تزوج ابنتك قبل تمام أربع سنوات من يمينك، وتكفر كفارة يمين واحدة، وهي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة مؤمنة .

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز


***************************

س : رجل حلف على شيء ألا يفعله ثم قدم على فعله وهذا الفعل حلال - قلت : مثل حال السائلة -، لكن فعله بقصد الشهوة ، هل يأثم لتعديه اليمين ؟ وفقكم الله لما فيه الخير وحفظكم من كل سوء ، إنه سميع مجيب .

ج : إذا كان الأمر كما ذكر ، وجب على الرجل كفارة يمين عن حنثه في يمينه ، والكفارة هي : إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة مؤمنة ، فإن لم يجد صام ثلاثة أيام ولا إثم عليه .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

*******************************

س2 : إنني حلفت على واحد وقلت : والله لن تذبح الذبيحة ، ولكنه لم يطع كلامي وذبحها وأكلت منها ، فهل علي إثم ، وهل هناك كفارة ، وإذا كان هناك كفارة أفيدوني بها ؟

ج2 : إذا كان الواقع كما ذكرت فلا إثم عليك في الأكل منها ، وعليك كفارة يمين ، وهي : إطعام عشرة مساكين من جنس ما تطعمه ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة مؤمنة ، فإن لم تستطع فصم ثلاثة أيام .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز


حاصل الفتاوى : أنه يجوز لها التراجع عن أمرها وتتزوج فهو خير لها وتكفر عن يمينها على ما تقدم تفصيله والله أعلم.

[karimo06]

elle se marie c'est tout allah ybarek laha

[تواتي سماعيل]

بارك الله فيك اختي

و بارك الله في الاخ المشرف على الجواب الشافي

جزاكما الله كل خير

[عاشقة المعرفة]

بارك الله فيكم و جزاكم خيرا .

[مهاجر إلى الله]

وفيكم بارك الله اجمعين ....ونرجوا أن تكون الفائدة قد وصلت...

[فيفان]

حاولي الإلتزام بالأدب في الرد خاصة و انك في منتدى اسلامي