الردود المدخلية.. على رسالة بكر أبو زيد القطبية

[الراحل قبل بدء]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
فقد واجهنا بعض الإخوة برسالة كتبها الشيخ بكر أبو زيد يستنكر فيها على ربيع المدخلي في كتابه أضواء إسلامية مآخذه على سيد قطب. وقد أحببت أن يكون بيان ذلك كما يلي :

1- لقد تكلم ثلاثة علماء كبار قد شهد لهم العوام قبل طلبة العلم والمشايخ بالاستقامة والعلم والغزير، وهم ابن باز والألباني والعثيمين، وليس خاف أن الأمة قد تلقتهم بالقبول والرضى. صحيح أنهم غير معصومين وقد يخطئ أحدهم في مسألة فقهية وليست عقدية. أما أن يجتمع ثلاثتهم على خطأ واحد وفي العقيدة والتحذير من شخص فلا يتصور أن يكون من الهوى.
هؤلاء الثلاثة أنفسهم أجمعوا على ضلال سيد قطب، ونصحوا بقراءة ردود الشيخ ربيع على مؤلفاته. وهناك غيرهم من العلماء.

2- هل تعلم يا أخي مصدرا أو مرجعا للورقات ؟؟
لعلك لاتعلم ماذا حصل بالضبط فالشيخ بكر ابوزيد تبرأ من هذه الورقات التي قام يتباشر بها الحزبيون. والقصة هي أن العلامة ربيع المدخلي ألف كتاب للرد على مؤلفات سيد قطب وارسل هذا الكتاب على عدة مشايخ منهم (الشيخ ابن باز والشيخ والالباني والعثيمين والفوزان والعباد وزيد واحمد النجمي وبكر ابوزيد ) وكلهم أبدوا إعجابهم على هذا الكتاب والذي هو بعنوان (أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب و فكره) .

ثم لماخرجت هذه الوريقات وانتشرت بين الناس قام الشيخ زيد بالذهاب للشيخ بكر وأحصى عنده هذا الخطاب وحصل هذا النقاش قبل ان يصدر كتاب كامل في الرد على هذه الورقات للشيخ سيد قطب بعنوان ( الحد الفاصل بين الحق والباطل) وهي في مقدمة هذا الكتاب ما دار بين الشيخ زيد والشيخ بكر كتبها الشيخ ربيع :

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فقد صدرت أربع ورقات قبل سنوات نسبت إلى الشيخ بكر أبو زيد فلما سألته عنها تبرم بها وبمن نشرها، وقال لي: هؤلاء يريدون أن يفرقوا بين الأحبة.
وسأله عنها الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي فسب من ينشرها، واعتذر لدى آخرين أنها سرقت منه ونشرت من غير رضاه.
وإلى الآن لم يعترف بها رسميا ولم يرض عن طبعها ونشرها، فهي إذن بمثابة لقيط ليس لها أب شرعي.
وحق لكل عاقل أن يخجل منها؛ لأن من تنسب إليه يرفض الاعتراف بها، وحق لمن تنسب إليه أن يخجل منها؛ لأنها تذب عن باطل وعن ضال كبير جمع كبريات الضلالات المخزية ومنها الطعن في رسول من أعظم رسل الله ومن أعظم أولي العزم كليم الله ونجيه موسى - صلى الله عليه وسلّم -، ومنها الطعن في معظم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلّم- وعلى رأسهم عثمان - رضي الله عنه - بل تكفير بعضهم ورميهم بالنفاق والكذب والرشوة وشراء الذمم إلى آخر سبّه الشنيع لأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلّم- ورضي الله عنهم.
فقل ما شئت من ذم لهذه الأوراق التي سميت زوراً بالنصيحة الذهبية ونشرت في العالم بكثافة عجيبة فمن مذامها أنها أضعف من بيت العنكبوت لخلوها من الحق والعلم والعدل، فلم تنصف من طعن فيهم سيد قطب من الأنبياء وأصحاب رسول الله - r - ولم تنصف الإسلام إذ نسب إليه سيد قطب شر العقائد وأضلها من القول بالحلول ووحدة الوجود وتعطيل صفات الله، والاستهانة بمعجزات محمد - صلى الله عليه وسلّم- ومن نسبته الاشتراكية الماركسية إلى الإسلام ومن إهانته للإسلام بقوله: ((إنه يصوغ من الشيوعية والمسيحية مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما ويزيد عليهما بالتناسق والاعتدال))، إلى غير ذلك من الضلال.
ولكن أتباع كل ناعق قد جعلوا منه قديساً أعطوه مرتبة من لا يسأل عما يفعل، فمن أجله يوالون ومن أجله يعادون، فجعلوا أنفسهم في أحط مراتب البشر فلا عقل لهم يردعهم ولا ينهجون نهج الإسلام في ولائهم وبرائهم وأحكامهم ومواقفهم، وهذا شأن الرعاع في كل زمان ومكان، وبأمثالهم يحارب الرسل والمصلحون ودعاة الحق في كل زمان ومكان ومن خلالهم تبرز الأقماء فيحتلون مراتب العظماء ثم يتحول هؤلاء الأقماء إلى طواغيت يحارب من أجلهم دين الله الحق ودعاته.
وإنها لداهية دهياء أن يرتكس كثير من شباب الأمّة في هذه الهوة العميقة ثم لا ينبعث منهم من ينهنه بقيتهم من التردي في هذه الهوّة.
وأخيراً وجدت نفسي مضطراً إلى الإذن بطبع هذا الكتاب الحد الفاصل بياناً للحق ونصراً له ودمغاً لباطل سيد قطب الذي ينشر باسم الإسلام وردعاً لبغي أوليائه المناصرين للباطل والذابين عن أهله.
وكان هذا مني بعد طول انتظار لموقف منصف من بكر أبو زيد يعلن فيه إدانة من يقوم بنشر أوراقه وباسم النصيحة الذهبية ويتبجح بها فلم يفعل فاضطررت لنشر ردي بعد أن أعذرت إلى بكر أبو زيد وإلى كل من قد يعتب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه
ربيع بن هادي عمير المدخلي
في 14/5/1421هـ


3- نص رسالة الشيخ ربيع في الرد على الورقات التي تبرء منها الشيخ بكر ابو زيد في لقائه مع الشيخ زيد بن هادي :-

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى فضيلة المكرم الشيخ الدكتور بكر بن عبدالله أبي زيد
وفقه الله وأعاده الله إلى حظيرة الحق والصواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فقد وصل إلي خطابكم المؤرخ بـ20/1/1414 هـ والواقع في أربع صحائف في ليلة أربع عشرة من رمضان المبارك عام 1414 هـ أي بعد سبعة أشهر وأربع وعشرين ليلة من تاريخ كتابته لا عن طريق فضيلتكم ولكن عن طريق الحزبيين القطبيين وإخوانـهم من أهل البدع الضالين.
فإذا بالكتاب يحمل في طياته من البلايا مايندى له الجبين من الطعون الباطلة الظالمة لمن يدافع عن كتاب رب العالمين وسنة سيد المرسلين ومنهج الأنبياء في التوحيد ومنهج السلف الصالحين.
ومن يصد عدوان المبتدعين، عن بعض النبيين والصحابة الأكرمين،وثالث الخلفاء الراشدين، وعن خلفاء بني أمية الفاتحين، والمحطمين لعروش ودول الكافرين والغائظين للروافض والزنادقة والملحدين، الذين قال فيهم رسول الله r: (لايزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش) ( ) أي الأكرمين.
لقد أساء هذا الخطاب الذي حشي وشحن بالأباطيل كل مؤمن صادق يحب الحق والكتاب والسنة ومنهج الأنبياء والسلف الصالحين، وأفرح وأنعش أهل الفتن والشغب الثائرين على الحق وأهله وعلمائه والشاغبين عليهم من كل حزبي تائه وبدعي تافه.

لقد كان سيد قطب نفسه أقرب إلى الحق والإنصاف من هؤلاء الشاغبين، حيث يقول: (إن منهج الله ثابت، وقيمه وموازينه ثابته، والبشر يبعدون أو يقربون من هذا المنهج، ويخطئون ويصيبون في قواعد التصور وقواعد السلوك. ولكن ليس شئ من أخطائهم محسوبا على المنهج، ولا مغيرا لقيمه وموازينه الثابته.

وحين يخطئ البشر في التصور أو السلوك، فإنه يصفهم بالخطأ وحين ينحرفون عنه فإنه يصفهم بالانحراف ولا يتغاضى عن خطئهم وانحرافهم – مهما تكن منازلهم وأقدارهم – ولا ينحرف هو ليجاري انحرافهم! ونتعلم نحن من هذا، أن تبرئة الأشخاص لا تساوي تشويه المنهج! وأنه من الخير للأمة المسلمة أن تبقى مباديء منهجها سليمة ناصعة قاطعة، وأن يوصف المخطئون والمنحرفون عنها بالوصف الذي يستحقونه – أيا كانوا – وألا تبرر أخطاؤهم وانحرافاتـهم أبدا، بتحريف المنهج، وتبديل قيمه وموازينه. فهذا التحريف والتبديل أخطر على الإسلام من وصف كبار الشخصيات المسلمة بالخطأ أو الانحراف.. فالمنهج أكبر وأبقى من الأشخاص) ( ).

على أي أساس توجب نشر تلك الكتب، كتب سيد قطب التي شحنت بالبدع والضلالات الكبرى والأباطيل والإنحراف والترهات، وتمدحها وتغض الطرف عن قبائحها ومخازيها.
وما هذا التوقيت العجيب لهذا الخطاب المريب في شهر رمضان المبارك شهر الصيام والقيام والعبادة والتلاوة والإخلاص لرب العالمين وفي بلد الله الحرام والمسجدين الشريفين وغيرهما شغلت الناس به وأشعلت القلوب والنفوس بنيران الفتن فطار به الجهلة الأغبياء أشراً وبطراً. انتهى

ختاما نقول أبعد الحق إلا الباطل ؟ نسأل الله الهداية والثبات وصلى الله على نبيه ومصطفاه.

[01 algeroi]

حفظ الله العلامة ربيع بن هادي المدخلي ورحم الله العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد وغفر الله للمفكر الأديب سيد قطب .. وأعاذنا الله من شرّ القطبية والسرورية

[fatimazahra2011]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/31924/398990.gif



http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/31924/399018.gif

[الراحل قبل بدء]

حفظ الله العلامة ربيع بن هادي المدخلي ورحم الله العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد وغفر الله للمفكر الأديب سيد قطب .. وأعاذنا الله من شرّ القطبية والسرورية

وحفظك الله من كل شر، ومتعك بعقلك وحسن أدبك

[الراحل قبل بدء]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/31924/398990.gif



http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/27517/31924/399018.gif

الله يعافيك ويستر عليك ويغمرك برضاه ورحمته

[رحمون]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[ايوب الجزائري]

:

1

2- هل تعلم يا أخي مصدرا أو مرجعا للورقات ؟؟
لعلك لاتعلم ماذا حصل بالضبط فالشيخ بكر ابوزيد تبرأ من هذه الورقات التي قام يتباشر بها الحزبيون.
ممكن كلام الشيخ بكر في التراجع واي كتاب نجدها ولا تنسي ان الكذب من الكبائر
والقصة هي أن العلامة ربيع المدخلي
قل طالب علم افضل د عك من الالفاظ الغريبة
ألف كتاب للرد على مؤلفات سيد قطب وارسل هذا الكتاب على عدة مشايخ منهم (الشيخ ابن باز والشيخ والالباني والعثيمين والفوزان والعباد وزيد واحمد النجمي وبكر ابوزيد ) وكلهم أبدوا إعجابهم على هذا الكتاب
ممكن تعطينا الادلة ولا نقبل ادلة ربيع فهو خصم

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فقد صدرت أربع ورقات قبل سنوات نسبت إلى الشيخ بكر أبو زيد فلما سألته عنها تبرم بها وبمن نشرها، وقال لي: هؤلاء يريدون أن يفرقوا بين الأحبة.


دعك من كتاب ربيع فليس عندنا بحجة ولا نثق فيه ولو شئت ان اتيك بكذبات ربيع وتجنيه لشابت الرؤوس
ولكن اعطنا دليل ان بكر تراجع
ولن تجد ابدا ..وعدك شهر كامل ابحث في كتب الشيخ بكر فان وجدت قلوه هاته..
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
ما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" ...

[الراحل قبل بدء]

مشكوووووووووووووووووووووووور

سلمك الله وشكر مرورك

[الراحل قبل بدء]

دعك من كتاب ربيع فليس عندنا بحجة ولا نثق فيه ولو شئت ان اتيك بكذبات ربيع وتجنيه لشابت الرؤوس
ولكن اعطنا دليل ان بكر تراجع
ولن تجد ابدا ..وعدك شهر كامل ابحث في كتب الشيخ بكر فان وجدت قلوه هاته..
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
ما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" ...


دعك منهم جميعا من ربيع وبكر وغيرهم، سنحاول الخروج من الخلاف بأيسر السبل،

هل تعتبر الألباني وابن باز والعثيمين كذابين أيضا ؟ أرجو أن تنقل لي رأيك فيهم بصراحة؟ دون تقية أو مواربة

[مراد_2009]

دعك من كتاب ربيع فليس عندنا بحجة ولا نثق فيه ولو شئت ان اتيك بكذبات ربيع وتجنيه لشابت الرؤوس


يقولون هذا عندنا


و من أنتم حتى يقال لكم عند

[هشام البرايجي]

http://www.rabee.net/pics/albani-rabe.jpg

[ايوب الجزائري]

دعك منهم جميعا من ربيع وبكر وغيرهم، سنحاول الخروج من الخلاف بأيسر السبل،

هل تعتبر الألباني وابن باز والعثيمين كذابين أيضا ؟ أرجو أن تنقل لي رأيك فيهم بصراحة؟ دون تقية أو مواربة
هم من العلماء الكبار

[هشام البرايجي]

الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-:

فقد وُجّه سؤال إلى الشيخ الألباني في شريط ( لقاء أبي الحسن المأربي( ) مع الألباني ) ما مفاده: أنه على الرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة، يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي؟
فأجاب -رحمه الله تعالى-:
((نحن بلا شك نحمد الله -عز وجل- أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى.

الجاهل يمكن هدايته ؛ لأنه يظن أنه على شيء من العلم، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى.. أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل، إلا أن يهديه الله ـ تبارك وتعالى ـ فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـإما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره.))

ثم قال الشيخ -رحمه الله- : ((فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع أنها مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه)).

وقال –أيضاً- في شريط (الموازنات بدعة العصر للألباني) بعد كلامٍ له في هذه البدعة العصرية :
((وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط)).

وقال وقال –رحمه الله- في كتابه "صفة الصلاة" (ص:68) عند حديثه عن الغزالي المعاصر: ((وقد قام كثير من أهل العلم والفضل –جزاهم الله خيراً- بالردّ عليه، وفصّلوا القول في حيرته وانحرافه، ومن أحسن ما وقفت عليه رد صاحبنا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي في مجلّة (المجاهد) الأفغانية (العدد:9-11) ( )، ورسالة الأخ الفاضل صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ المسماة (المعيار لعلم الغزالي).)).

وكتب الشيخ الألباني –رحمه الله- معلقاً على كتاب الشيخ ربيع "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم":
((كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.

فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)).
وقد رأيت هذه الكتابة بعيني بخط الشيخ في مكتبة الشيخ الخاصة، والتي هي الآن ضمن مكتبة الجامعة الإسلامية، وصورت منها نسخة هي موجودة لدي.

والشيخ ربيع يعدّ من كبار تلاميذ الشيخ الألباني، ومن أوائل من تتلمذوا عليه، فقد درسه الشيخ في الجامعة الإسلاميـة في المدينة النبوية.



# وهذه تزكية أخرى للشيخ بن باز رحمه الله .
بخصوص صاحبي الفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي
والشيخ ربيع بن هادي المدخلي ، كلاهما من أهل السنة ، ومعروفان لدي بالـــــعـــــلم والفــــضـــل والعـــقــيــدة الصالحة ، وقد توفي الدكتور محمد أمان في ليلة الخميس الموافقة سبع وعشرين شعبان من هذا العام رحمه الله ،
فأوصي بالإستفادة من كتبهما ، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يغفر للفقيد الشيخ محمد أمان وأن يوفق الجميع المسلمين لما في رضاه وصلاح أمر عباده إنه هو السميع قريب

# وأيضاً في شريط " الأسئلة السويدية"
سئل الشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ عن الشيخ ربيع بن هادي فقال
( إن الشيخ ربيعاً من علماء السنة . وذكر معه الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله تعالى ـ فقال هما معروفان لدي بالعلم والفضل )

# وهذه تزكية أخرى للشيخ بن باز رحمه الله ...
وفي مسجد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى بالطائف ألقى الشيخ ربيع بن هادي يوم الخميس(3 محرم1417 محاضرة بعنوان( التمسك بالكتاب والسنة) وحض عليهما بحضور سماحة الشيخ عبد العزيز ـ رحمه الله ـ تعالى وبعد أن أتم الشيخ ربيع كلمته عقب سماحته عليها قائلاً : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه قد استمعنا جميعاً هذه الكلمات من صاحب الفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في موضوع التمسك بالكتاب والسنة والحذر مما خالفهما والحذر من أسباب التفرق والاختلاف والتعصب للأهواء ولقد احسن وأجاد وأفاد جزاه الله خيراً وضاعف مثوبته وهذا هو الواجب على جميع الأمة التمسك بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والتحاكم إليهما قليل أو كثير وأن يوفق أخانا صاحب الفضيلة الشيخ ربيعاً لكل خير وأن يجزيه عن كلمته خيراً وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان .

[هشام البرايجي]

(3) و هذا ثناء الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى : قال رحمه الله في شريط "إتحاف الكرام بلقاء العثيمين مع ربيع المدخلي ومحمد الإمـــام" :
" إننا نحمد الله سبحانه وتعالى أن يسر لأخينا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أن يزور هذه المنطقة حتى يعلم من يخفى عليه بعض الأمور أن أخانا - وفقنا الله وإياه - على جانب من السلفية طريق السلف ،
ولست أعني بالسلفية أنها حزب قائم مضاد لغيره من المسلمين ، لكني أريد بالسلفية أنه على طريق السلف في منهجه ولا سيما تحقيق التوحيد ومنابذة من يضاده ، ونحن نعلم جميعاً أن التوحيد هو أصل البعثة التي بعث الله بها رسله عليهم الصلاة والسلام ،،، زيارة أخينا الشيخ ربيع بن هادي إلى هذه المنطقة وبالأخص إلى بلدنا عنيزة لا شك أنه سيكون له
أثر ، ويتبين لكثير من الناس ما كان خافياً بواسطة التهويل والترويج وإطلاق العنان للسان .
وما أكثر الذين يندمون على ما قالوا في العلماء إذا تبين لهم أنهم على صواب ."
ثم قال أحد الحاضرين في الشريط نفسه :
هاهنا سؤال حول كتب الشيخ ربيع .
فأجاب الشيخ العثيمين رحمه الله قائلاً :
"الظاهر أن هذا السؤال لا يحتاج لقولي .
وكما سئل الإمام أحمد عن إسحاق بن راهوية رحمهم الله جميعاً فقال : مثلي يسأل عن إسحاق بل إسحاق يسأل عني .
وأنا تكلمت في أول كلامي عن الذي أعلمه عن الشيخ ربيع وفقه الله وما زال ما ذكرته في نفسي حتى الآن ، ومجيئه إلى هنا وكلمته التي بلغني عنها ما بلغني لا شك أنه مما يزيد الإنسان محبة له ودعاء له .
# و أيضاً للشيخ العثيمين رحمه الله :
السائل :
يقال أن منهج الشيخ ربيع يخالف منهج أهل السنة والجماعة ؟
أجاب العلامة ابن عثيمين :
ما أعلم أنه مخالف والشيخ ربيع أثــــــــنـى عليه أهــــل العلم المعاصرين أنا ما أعرف عنه إلا خيرا .
# وهذا جواب الشيخ بن عثيمين رحمه الله لمن منع أشرطة الشيخ ربيع حفظه الله
سؤال::
ماهي نصيحتكم لمن يمنع أشرطة الشيخ ربيع بن هادي بدعوى أنها تثير الفتنة وفيها مدح لولاة الأمور في المملكة وأن مدح الشيخ ربيع للحكام نفاق ؟؟؟؟؟
أجاب الشيخ بن عثيمين رحمه الله ::
رأيي أن هذا غـلـط وخــطــأ عـظـيـم والشيخ ربيع من عــلــــمــــاء الـسـنـة
ومن أهـل الخـير وعـقـيـدتــه سـلــيــمـة ومــنــهــجــه قـويــم ….لكن لما كان يتكلم
على بعض الــــرمـــــــوز عند بعض الناس من المتأخرين وصــمــوه بهذه العيوب.
(4) و هذه تزكية الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى قال رحمه الله في شريط
(الأسئلة السنية لعلاّمة الديار اليمنية ، أسئلة شباب الطائف )
منْ أبصر الناس بالجماعات وبدخن الجماعات في هذا العصر الأخ الشيخ /ربيع بن هادي ـ حفظه الله ـ
، مَن قال عنـــــه ربــــــيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام إنه حزبي
، ستذكرون ذلك ، فقط الشخص يكون في بدء أمره متستراً ما يحب أن ينكشف أمره لكن إذا قوي وأصبح له أتباع ولايضره الكلام فيه أظهر ما عنده ،
فأنا أنــصح بقراءة كــتـــــبه و الاســتـفــادة منها حفظه الله تعالى .)
سبحان الله العظيم العلامة مقبل رحمه الله ينظر بنور الله
كم من اهل التحزب و الهوى كشفهم العلامة ربيع
كم الاقنعة اسقطها العلامة ربيع حفظه الله
كم و كم وكم لله درك يا شيخ مقبل رحمك الله تعالى
# و قال أيضاً في مقدمته لكتاب تنوير الظلمات بكشف مفاسد وشبهات الانتخابات
لمحمد بن عبدالله الإمام ما نصه
( ومن عـــــــلـــماء الــسنة الأفــاضل المعاصرين الواقفين في وجه أصحاب الباطل الشيخ / محمد ناصر الدين الألباني ، والشيخ / عبدالعزيز بن باز ، والشيخ / ربيع بن هادي وآخرون .)
# سئل الشيخ مقبل ـ رحمه الله تعالى ـ في شريط ( الأسئلة الحضرمية )
:
ما رأيك فيمن يقول عن الشيخ ربيع أنه متهور ؟
فأجاب ـ حفظه الله ـ:
الشيخ ربيع له خبرة بمعرفة الواقع
لأنه عاش مع الإخوان المفلسين زمناً طويلاً
والحمد لله هو أحسن من يعالجون الأمور
وينكر على المبتدعة ابتداعهم فأسال الله أن يحفظه .


(5) ثناء الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : قال حفظه الله في مقدمته لكتاب
"منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل "
الصفحة الثانية عشرة والثالثة عشرة :
" ولأن الإسلام يدعو إلى الإجتماع على الحق كما قال تعالى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ، وقال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ، لما كان تبيان ذلك واجباً وكشفه لازماً قام جماعة من العلماء ذوي الغيرة والتحقيق بالتنبيه على أخطاء تلك الجماعات وبيان مخالفتها في الدعوة لمنهج الأنبياء لعلها ترجع إلى صوابها فإن الحق ضالة المؤمن ولئلا يغتر بها من لا يعرف ما هي عليه من خطأ ،
ومن هؤلاء العلماء الذين تولوا هذه المهمة العظيمة عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله ؟
قال لله : ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .
من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي
في هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ، فقد بين - وفقه الله وجزاه خيراً - منهج الرسل في الدعوة إلى الله بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتلك المناهج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل . "

[ايوب الجزائري]

التزكيات قديمة وربيع بدل بعد وفاة الشيوخ
ولا تنسوا ان للحلبي تزكيات ايضا فهو تلميذ الالباني وزكاه الشيخ
ولكن الان
يقول عنه ربيع انه مبتدع
فهل تري ربيع تجاوز الالباني او الحلبي غير وبدل
رحم الله الشيوخ لا يعلمون الغيب

[هشام البرايجي]

(5) ثناء الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : قال حفظه الله في مقدمته لكتاب
"منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل "
الصفحة الثانية عشرة والثالثة عشرة :
" ولأن الإسلام يدعو إلى الإجتماع على الحق كما قال تعالى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ، وقال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ، لما كان تبيان ذلك واجباً وكشفه لازماً قام جماعة من العلماء ذوي الغيرة والتحقيق بالتنبيه على أخطاء تلك الجماعات وبيان مخالفتها في الدعوة لمنهج الأنبياء لعلها ترجع إلى صوابها فإن الحق ضالة المؤمن ولئلا يغتر بها من لا يعرف ما هي عليه من خطأ ،
ومن هؤلاء العلماء الذين تولوا هذه المهمة العظيمة عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله ؟
قال لله : ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .
من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي
في هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ، فقد بين - وفقه الله وجزاه خيراً - منهج الرسل في الدعوة إلى الله بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتلك المناهج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل

[الراحل قبل بدء]

التزكيات قديمة وربيع بدل بعد وفاة الشيوخ
ولا تنسوا ان للحلبي تزكيات ايضا فهو تلميذ الالباني وزكاه الشيخ
ولكن الان
يقول عنه ربيع انه مبتدع
فهل تري ربيع تجاوز الالباني او الحلبي غير وبدل
رحم الله الشيوخ لا يعلمون الغيب


ما يهمنا أن هؤلاء العلماء الذين وصفتهم بالكبار وزكيت عدالتهم ، قد اطلعوا وهم أحياء قبل أن يموتوا على كتب ربيع المدخلي في سيد قطب ، ووافقوه على ما فيها وشكروا سعيه في بيان منهج قطب الضال.

أما أن صار ربيع كذابا وتبدل بعد موت شيوخه ، فأنت وشأنك.

فأنت ملزم باتباع رأي العلماء الكبار الذين زكيتهم في قطب، أم على قلوب أقفالها ؟

[هشام البرايجي]

قال الشيخ سليم الهلالي حفظه الله[color="#FF0000"]:في مقدمته لكتاب ( منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ) للشيخ ربيع صفحة 11-12 )
فإن الرد على أهل الأهواء باب شريف من أبواب الجهاد وكيف لايكون كذلك وأهله في موقع الحراسة لهذا الدين يذبون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين .. وبين يديك أخي القارئ بحوث في نفائس العلم وغواليه ، اتصلت بسلك طرفه الأول منهج السلف الصالح من أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والفرق والكتب ، كتبها أخ فاضل ( يقصد الشيخ ربيع المدخلي حريص على بقاء المنهج السلفي ناصعاً كما عرفه الراسخون من أهل العلم وحريص على الشباب المسلم أن لا ينخدع بسراب أهل البدع وهالات التقديس التي يجلعونها على رُ أسائِهم ودعاتهم .
# و قال أيضاً
كما في شريط ( أسئلة الطالب اليمني لطلبة الألباني ) بعد أن وجه سؤالاً _ أي الطالب اليمني _ حول كتب الشيخ ربيع :
بالنسبة لهذه الكتب التي ألفت في هذا الباب فهي كتب أثنى عليها أهل العلم فهي ليست بحاجة إلى تزكيتي وتزكية أمثالي من طلاب العلم ، حسبُ ذلك أن الشيخ محمداً ناصرَ الدين الألباني حفظه الله زكاها وذكرها بخير وكذلك المشايخ في هذه البلاد _ أي في السعودية لأن الشريط سجل أثناء موسم الحج في الديار المقدسة _ زكوها وأثنوا عليها وقرضوها فحسبنا قول أهل العلم لها نسأل الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم

[هشام البرايجي]

التزكيات قديمة وربيع بدل بعد وفاة الشيوخ
ولا تنسوا ان للحلبي تزكيات ايضا فهو تلميذ الالباني وزكاه الشيخ
ولكن الان
يقول عنه ربيع انه مبتدع
فهل تري ربيع تجاوز الالباني او الحلبي غير وبدل
رحم الله الشيوخ لا يعلمون الغيب
يا اخي الحلبي عنده اخطااء
فاتنا باخطاء الشيخ العلامة ربيع

[الراحل قبل بدء]

http://www.rabee.net/pics/albani-rabe.jpg

جزاك الله كل خير عن الحق وأمتع بكلامك ونصر بك

[هشام البرايجي]

بارك الله فيك اخي

[مراد_2009]

يا اخي الحلبي عنده اخطااء
فاتنا باخطاء الشيخ العلامة ربيع


لن يأتوك بشيء هم مفلسون من الحجج و البراهين

فواحد يبحث عن الأخطاء الاملائية و يترك مناقشة الموضوع

و أخر يأتيك بصور الحويني كي نعلقها في الجدران

و آخر يقول لك لا نتناقش في هذا المنتدى تعال الى منتديات أهل البدع

هؤلاء مغموصون فلو كانت لهم حجج لأتوا بها فورا فلهذا تجد يلف و يدور

فنصيحتى للأخوة الا يدخلوا معهم في المناقشات لأن لا فائدة ترجى منهم

[الأخ سعيد]

بارك الله في صاحب الموضوع و الإخوة الذين ما فتئوا يدافعون عن كلمة الحق...
جزاكم الله خيراً عنّا وعن مشائخنا الأجلاء كل خير

[الراحل قبل بدء]

بارك الله في صاحب الموضوع و الإخوة الذين ما فتئوا يدافعون عن كلمة الحق...
جزاكم الله خيراً عنّا وعن مشائخنا الأجلاء كل خير

وفيكم بارك الله أخي، وثبتنا على القول الثابت وإياكم

[مراد_2009]

االشيخ د. بكر أبو زيد، نقد لفكر سيد قطب

من: سعد الحصين ـ الأردن ـ عمان
إلى أخي في الله الشيخ بكر أبو زيد زاده الله يقيناً وجنبه طريق الظن والعاطفة
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد:
فعندما قرأت رسالتك إلى الشيخ ربيع بن هادي لم أكن أصدق أن مثلك يكتبها لولا اطلاعي على رسالتين قبلها في الرد على من يلتزم سنن الهيئات في الصلاة، ومن يميز متبعي الظن من متبعي اليقين في الدين والدعوة إليه، وتمثلت أخي الباحث المحقق يقود سيارة في (طريق الهجرة) من مكة إلى المدينة ثم يعود أدراجه لا لسبب واضح إلا أنه رأى سهماً معوجاً يشير الى طريق (الدوران) والرجوع الى الخلف.
كيف يمكن لكاتب (مرويات ختم القرآن) و(حكم الانتماء) و(معجم المناهي اللغوية) رغم سكوت العلماء، ومرور السنين، بل القرون، على هذه الأخطاء والبدع في الدين، أن يستنكر تنبيه زميله الباحث المحقق على أخطاء كاتب (إسلامي) تُدرس في بعض المعاهد الدينية في المملكة، بلد التوحيد والسنة، فضلا عن غيرها.
أيجوز لباحث محقق أن يعدل عن الاستدلال بالآية والحديث وآراء علماء الأمة في القرون الثلاثة ومن سار على نهجهم إلى مثل: شهرة الكاتب ومرور السنين ما كتب دون رد؟
أو مثل: قول باحث أنه اطلع للمرة الأولى فلم يجده على قول باحث أنه اطلع ودرس وأعجب، ولكنه وجد ما لا يجوز السكوت عليه فاستبدل التحقيق بالعاطفة وقال الحق ولو على نفسه؟
أإذا أنكر كاتب القول بوحدة الوجود، أو خلق القرآن ثم ظهر منه ما يثبت ذلك وجب السكوت عن التنبيه على أخطائه؟
لقد أنكر ابن عربي القول بوحدة الوجود، ولكنه قال في الفتوحات: "قال لي الحق أنت الأصل وأنا الفرع"، وقال في الفصوص: "فما عبد غير الله في كل معبود"، وقال في الفصوص أيضاً: "ومن أسمائه الحسنى (العلي)، على من؟ وما ثم إلا هو فهو العلي لذاته، أو عن من؟ وما هو إلا هو، فعلوه لنفسه، وهو من حيث الوجود عن الموجودات، فالمسمى محدثات هي العلية لذاته وليست إلا هو" إلى غير ذلك من كلمات الكفر التي يفهم منها القارىء العربي القول بوحدة الوجود، ونهض علماء الأمة للتنبيه والتحذير من هذا الضلال: من ابن تيمية إلى البقاعي.
وهذا (البيجوري) على (جوهرة التوحيد) يرد على المعتزلة قولهم بخلق القرآن، ثم يؤكد أن المعنى غير مخلوق واللفظ مخلوق! وهذا الكتاب يدرس في معظم المدارس الدينية في العالم العربي، حتى أعان الله الشيخ عمر محمود، على التصدي له وبيان أخطائه.
وأخطاء (سيد) رحمه الله التي أوردها الشيخ ربيع وقبله الشيخ الدويش وغيرهما لم تسوغ لأحد من علماء السنة القول بكفره فهو معذور بجهله في العلوم الشريعة، وقد عرف نفسه رحمه الله فلم يدع العلم ولم يرض تسمية (ظلاله) تفسيراً، ووصفه مؤيدوه ومعارضوه (بالكاتب الإسلامي) لا (العالم الشرعي) و (المفكر الإسلامي) وفرق بين الفكر والوحي.
ووصف (الإسلامي والفكر والإسلامية) جدير بأن يضاف إلى (معجم المناهي اللغوية) فقد استغل تجاريا وحزبيا، وانشغل شباب الأمة ببريقه وزخرفه وزبده عن علوم الوحي وعلمائه، ولنا ولكم العزاء في قول الله تعالى {فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض} [سورة الرعد ، الآية 17]، ـ وسنة الله سبحانه وتعالى: أن يميز الخبيث من الطيب والظن من اليقين والفكر من الوحي، ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، ولا بد من العودة إلى الدين الحق والدعوة إليه على بصيرة من علم الوحي اليقيني، لا على الفكر الظني ولا على العاطفة حتى لا نكون ممن قال الله فيهم {إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى} [سورة النجم ، الآية 23]، واليقين في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفقه الأئمة في القرون الثلاثة المفضلة ومن سار على نهجهم إلى قيام الساعة، وفقنا الله وإياكم لطاعته، وثبتنا وإياكم على الهدى، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
22/10/141

[wessam12]

بارك الله فيك-----
وجزاك الله فيك----
وشكرا---

[ليلى الجزائرية1]

http://www9.0zz0.com/2010/08/10/01/330582497.gif (http://www.0zz0.com)

[ايوب الجزائري]

يا اخي الحلبي عنده اخطااء
فاتنا باخطاء الشيخ العلامة ربيع
هي كثيرة جدا فهل تراك تتوب اذا نقلناها
ولا تنسي ان بعضها مجلدات فالشيخ فوزي الاثري له مجموعة كتب وليس كتاب واحد بالادلة ينقل طوام ربيع
وغيره كثر
فهل تقبل النقاش مع التعهد بالرد وعدم الهروب كالاخرين

[مراد_2009]

خذوها كقاعدة

كل من أثنى على سيد قطب و هو يعلم ما عنده من الظلال الا و أسقطه الله على أم رأسه


كائنا من كان

[الراحل قبل بدء]

هي كثيرة جدا فهل تراك تتوب اذا نقلناها
ولا تنسي ان بعضها مجلدات فالشيخ فوزي الاثري له مجموعة كتب وليس كتاب واحد بالادلة ينقل طوام ربيع
وغيره كثر
فهل تقبل النقاش مع التعهد بالرد وعدم الهروب كالاخرين


يا الله يا شيخنا أيوب ، نفع الله بك ، آتنا ما وعدتنا ونعدك أننا لن نهرب من ا لنقاش ، وأقسم بالله لو أقنعتنا فاقتنعنا واستبان لنا الحق معك لرجعنا إلى مذهبك وقلنا بقولك بلا تعصب ولا هوى، فهل تعاهد أنت الله صادقا، غير متحيز لهوى، ولا مغرض لعناد، أن لو تبين لك الحق معنا لرجعت ؟

[هشام البرايجي]

هي كثيرة جدا فهل تراك تتوب اذا نقلناها
ولا تنسي ان بعضها مجلدات فالشيخ فوزي الاثري له مجموعة كتب وليس كتاب واحد بالادلة ينقل طوام ربيع
وغيره كثر
فهل تقبل النقاش مع التعهد بالرد وعدم الهروب كالاخرين



هههههه


من اين جاء بالاثر هدا فوزي
ااااه عفوا لقد اظافه لاسمه فقط
رحم الله لشيخ ابن باز لما سئل : هل انت سلفي ؟
قال : لا ما قلت عن نفسي اني سلفي ولكن الناس قالوا عنى اني سلفي ، وقال : انا أقول إن شاء الله تعالى انا سلفي

[رحمون]

مشكووووووووووووووووووووووووووووور

[زكريا ضياء الدين]

http://www.alaflaj.com/vb/showthread.php?t=18891

[ايوب الجزائري]

يا الله يا شيخنا أيوب ، نفع الله بك ، آتنا ما وعدتنا ونعدك أننا لن نهرب من ا لنقاش ، وأقسم بالله لو أقنعتنا فاقتنعنا واستبان لنا الحق معك لرجعنا إلى مذهبك وقلنا بقولك بلا تعصب ولا هوى، فهل تعاهد أنت الله صادقا، غير متحيز لهوى، ولا مغرض لعناد، أن لو تبين لك الحق معنا لرجعت ؟
اتفقت معك
واذا شئت تعال نضع مباهلة بني وبينك وبين وبين كل مخالف ان نقسم ونجعل لعنة الله على من يريد الفتنة ويتبع هواه ولا يريد الحق وخدمة الدين وان ينتقم الله منه
عن نفسي
ادعوا الله عز وجل ان كنت اكتب هوي او انتقام لنفسي او لمصلحة دنيوية او للفتنة ان ينتقم مني وان كنت اكتب خدمة للحق ودعوة لله ونصرة للمذهب الحق ان يوفقني وينصرني ويرفع قدري ويزيدني علما
فهل تدعوا بما دعوت

[مراد_2009]

تحترفون الهروب الى الأمام

الأخ طلب الأدلة و لم يطلب المباهلة

أقول لك أخي نعم سيأتوك بالأدلة اذا شاب الغراب

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم
يا أخي ربنا يبارك في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ويرحم شيخنا بكر أبو زيد برحمته الواسعة ويغفر ويرحم للأديب والمفكر السيد قطب رحمه الله أما بعد :
ما أريد مناقشته وأرجوا أن يتقيد أخينا الفاضل بالجواب الدقيق على ما سأطرحه ان شاء الله .
[b]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
فقد واجهنا بعض الإخوة برسالة كتبها الشيخ بكر أبو زيد يستنكر فيها على ربيع المدخلي في كتابه أضواء إسلامية مآخذه على سيد قطب. وقد أحببت أن يكون بيان ذلك كما يلي :

1- لقد تكلم ثلاثة علماء كبار قد شهد لهم العوام قبل طلبة العلم والمشايخ بالاستقامة والعلم والغزير، وهم ابن باز والألباني والعثيمين، وليس خاف أن الأمة قد تلقتهم بالقبول والرضى. صحيح أنهم غير معصومين وقد يخطئ أحدهم في مسألة فقهية وليست عقدية. أما أن يجتمع ثلاثتهم على خطأ واحد وفي العقيدة والتحذير من شخص فلا يتصور أن يكون من الهوى.
هؤلاء الثلاثة أنفسهم أجمعوا على ضلال سيد قطب، ونصحوا بقراءة ردود الشيخ ربيع على مؤلفاته. وهناك غيرهم من العلماء.

2- هل تعلم يا أخي مصدرا أو مرجعا للورقات ؟؟
لعلك لاتعلم ماذا حصل بالضبط فالشيخ بكر ابوزيد تبرأ من هذه الورقات التي قام يتباشر بها الحزبيون. والقصة هي أن العلامة ربيع المدخلي ألف كتاب للرد على مؤلفات سيد قطب وارسل هذا الكتاب على عدة مشايخ منهم (الشيخ ابن باز والشيخ والالباني والعثيمين والفوزان والعباد وزيد واحمد النجمي وبكر ابوزيد ) وكلهم أبدوا إعجابهم على هذا الكتاب والذي هو بعنوان (أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب و فكره) .



[size="5"]ذكرت أن الشيخ بكر أبو زيد تبرأ من رسالته الموجهة الى الشيخ ربيع حفظه الله ؟؟؟؟؟؟؟
فأين دليلك على ذلك.
وقلت أن كتاب أضواء اسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره للشيخ ربيع قد أبدا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله اعجابه بهذا الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين الدليل على ما جئت به ؟؟؟؟؟؟؟؟
وذكرت أن الشيخ بكر أبو زيد سب ناشر هذه الرسالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين الدليل على ما جئت به
وهل من شيم وأخلاق أهل العلم السب والشتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ثم لماخرجت هذه الوريقات وانتشرت بين الناس قام الشيخ زيد بالذهاب للشيخ بكر وأحصى عنده هذا الخطاب وحصل هذا النقاش قبل ان يصدر كتاب كامل في الرد على هذه الورقات للشيخ سيد قطب بعنوان ( الحد الفاصل بين الحق والباطل) وهي في مقدمة هذا الكتاب ما دار بين الشيخ زيد والشيخ بكر كتبها الشيخ ربيع :

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فقد صدرت أربع ورقات قبل سنوات نسبت إلى الشيخ بكر أبو زيد فلما سألته عنها تبرم بها وبمن نشرها، وقال لي: هؤلاء يريدون أن يفرقوا بين الأحبة.
وسأله عنها الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي فسب من ينشرها، واعتذر لدى آخرين أنها سرقت منه ونشرت من غير رضاه.
وإلى الآن لم يعترف بها رسميا ولم يرض عن طبعها ونشرها، فهي إذن بمثابة لقيط ليس لها أب شرعي.
وحق لكل عاقل أن يخجل منها؛ لأن من تنسب إليه يرفض الاعتراف بها، وحق لمن تنسب إليه أن يخجل منها؛ لأنها تذب عن باطل وعن ضال كبير جمع كبريات الضلالات المخزية ومنها الطعن في رسول من أعظم رسل الله ومن أعظم أولي العزم كليم الله ونجيه موسى - صلى الله عليه وسلّم -، ومنها الطعن في معظم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلّم- وعلى رأسهم عثمان - رضي الله عنه - بل تكفير بعضهم ورميهم بالنفاق والكذب والرشوة وشراء الذمم إلى آخر سبّه الشنيع لأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلّم- ورضي الله عنهم.
فقل ما شئت من ذم لهذه الأوراق التي سميت زوراً بالنصيحة الذهبية ونشرت في العالم بكثافة عجيبة فمن مذامها أنها أضعف من بيت العنكبوت لخلوها من الحق والعلم والعدل، فلم تنصف من طعن فيهم سيد قطب من الأنبياء وأصحاب رسول الله - r - ولم تنصف الإسلام إذ نسب إليه سيد قطب شر العقائد وأضلها من القول بالحلول ووحدة الوجود وتعطيل صفات الله، والاستهانة بمعجزات محمد - صلى الله عليه وسلّم- ومن نسبته الاشتراكية الماركسية إلى الإسلام ومن إهانته للإسلام بقوله: ((إنه يصوغ من الشيوعية والمسيحية مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما ويزيد عليهما بالتناسق والاعتدال))، إلى غير ذلك من الضلال.
ولكن أتباع كل ناعق قد جعلوا منه قديساً أعطوه مرتبة من لا يسأل عما يفعل، فمن أجله يوالون ومن أجله يعادون، فجعلوا أنفسهم في أحط مراتب البشر فلا عقل لهم يردعهم ولا ينهجون نهج الإسلام في ولائهم وبرائهم وأحكامهم ومواقفهم، وهذا شأن الرعاع في كل زمان ومكان، وبأمثالهم يحارب الرسل والمصلحون ودعاة الحق في كل زمان ومكان ومن خلالهم تبرز الأقماء فيحتلون مراتب العظماء ثم يتحول هؤلاء الأقماء إلى طواغيت يحارب من أجلهم دين الله الحق ودعاته.
وإنها لداهية دهياء أن يرتكس كثير من شباب الأمّة في هذه الهوة العميقة ثم لا ينبعث منهم من ينهنه بقيتهم من التردي في هذه الهوّة.
وأخيراً وجدت نفسي مضطراً إلى الإذن بطبع هذا الكتاب الحد الفاصل بياناً للحق ونصراً له ودمغاً لباطل سيد قطب الذي ينشر باسم الإسلام وردعاً لبغي أوليائه المناصرين للباطل والذابين عن أهله.
وكان هذا مني بعد طول انتظار لموقف منصف من بكر أبو زيد يعلن فيه إدانة من يقوم بنشر أوراقه وباسم النصيحة الذهبية ويتبجح بها فلم يفعل فاضطررت لنشر ردي بعد أن أعذرت إلى بكر أبو زيد وإلى كل من قد يعتب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه
ربيع بن هادي عمير المدخلي
في 14/5/1421هـ


3- نص رسالة الشيخ ربيع في الرد على الورقات التي تبرء منها الشيخ بكر ابو زيد في لقائه مع الشيخ زيد بن هادي :-

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى فضيلة المكرم الشيخ الدكتور بكر بن عبدالله أبي زيد
وفقه الله وأعاده الله إلى حظيرة الحق والصواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فقد وصل إلي خطابكم المؤرخ بـ20/1/1414 هـ والواقع في أربع صحائف في ليلة أربع عشرة من رمضان المبارك عام 1414 هـ أي بعد سبعة أشهر وأربع وعشرين ليلة من تاريخ كتابته لا عن طريق فضيلتكم ولكن عن طريق الحزبيين القطبيين وإخوانـهم من أهل البدع الضالين.
فإذا بالكتاب يحمل في طياته من البلايا مايندى له الجبين من الطعون الباطلة الظالمة لمن يدافع عن كتاب رب العالمين وسنة سيد المرسلين ومنهج الأنبياء في التوحيد ومنهج السلف الصالحين.
ومن يصد عدوان المبتدعين، عن بعض النبيين والصحابة الأكرمين،وثالث الخلفاء الراشدين، وعن خلفاء بني أمية الفاتحين، والمحطمين لعروش ودول الكافرين والغائظين للروافض والزنادقة والملحدين، الذين قال فيهم رسول الله r: (لايزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش) ( ) أي الأكرمين.
لقد أساء هذا الخطاب الذي حشي وشحن بالأباطيل كل مؤمن صادق يحب الحق والكتاب والسنة ومنهج الأنبياء والسلف الصالحين، وأفرح وأنعش أهل الفتن والشغب الثائرين على الحق وأهله وعلمائه والشاغبين عليهم من كل حزبي تائه وبدعي تافه.

لقد كان سيد قطب نفسه أقرب إلى الحق والإنصاف من هؤلاء الشاغبين، حيث يقول: (إن منهج الله ثابت، وقيمه وموازينه ثابته، والبشر يبعدون أو يقربون من هذا المنهج، ويخطئون ويصيبون في قواعد التصور وقواعد السلوك. ولكن ليس شئ من أخطائهم محسوبا على المنهج، ولا مغيرا لقيمه وموازينه الثابته.

وحين يخطئ البشر في التصور أو السلوك، فإنه يصفهم بالخطأ وحين ينحرفون عنه فإنه يصفهم بالانحراف ولا يتغاضى عن خطئهم وانحرافهم – مهما تكن منازلهم وأقدارهم – ولا ينحرف هو ليجاري انحرافهم! ونتعلم نحن من هذا، أن تبرئة الأشخاص لا تساوي تشويه المنهج! وأنه من الخير للأمة المسلمة أن تبقى مباديء منهجها سليمة ناصعة قاطعة، وأن يوصف المخطئون والمنحرفون عنها بالوصف الذي يستحقونه – أيا كانوا – وألا تبرر أخطاؤهم وانحرافاتـهم أبدا، بتحريف المنهج، وتبديل قيمه وموازينه. فهذا التحريف والتبديل أخطر على الإسلام من وصف كبار الشخصيات المسلمة بالخطأ أو الانحراف.. فالمنهج أكبر وأبقى من الأشخاص) ( ).

على أي أساس توجب نشر تلك الكتب، كتب سيد قطب التي شحنت بالبدع والضلالات الكبرى والأباطيل والإنحراف والترهات، وتمدحها وتغض الطرف عن قبائحها ومخازيها.
وما هذا التوقيت العجيب لهذا الخطاب المريب في شهر رمضان المبارك شهر الصيام والقيام والعبادة والتلاوة والإخلاص لرب العالمين وفي بلد الله الحرام والمسجدين الشريفين وغيرهما شغلت الناس به وأشعلت القلوب والنفوس بنيران الفتن فطار به الجهلة الأغبياء أشراً وبطراً. انتهى

ختاما نقول أبعد الحق إلا الباطل ؟ نسأل الله الهداية والثبات وصلى الله على نبيه ومصطفاه.


في انتظار الرد
السلام عليكم

[ايوب الجزائري]

السلام عليكم
يا أخي ربنا يبارك في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ويرحم شيخنا بكر أبو زيد برحمته الواسعة ويغفر ويرحم للأديب والمفكر السيد قطب رحمه الله أما بعد :
ما أريد مناقشته وأرجوا أن يتقيد أخينا الفاضل بالجواب الدقيق على ما سأطرحه ان شاء الله .



ذكرت أن الشيخ بكر أبو زيد تبرأ من رسالته الموجهة الى الشيخ ربيع حفظه الله ؟؟؟؟؟؟؟
فأين دليلك على ذلك.
وقلت أن كتاب أضواء اسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره للشيخ ربيع قد أبدا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله اعجابه بهذا الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين الدليل على ما جئت به ؟؟؟؟؟؟؟؟
وذكرت أن الشيخ بكر أبو زيد سب ناشر هذه الرسالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين الدليل على ما جئت به
وهل من شيم وأخلاق أهل العلم السب والشتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



في انتظار الرد
السلام عليكم

في انتظار الرد ..
ولا اعتقد ان يسلم منها فقد وقع في مصيدة نصبها له السحابيون الكذابون

[wessam12]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[ايوب الجزائري]

ننتظر البيان

[الراحل قبل بدء]

اتفقت معك
واذا شئت تعال نضع مباهلة بني وبينك وبين وبين كل مخالف ان نقسم ونجعل لعنة الله على من يريد الفتنة ويتبع هواه ولا يريد الحق وخدمة الدين وان ينتقم الله منه
عن نفسي
ادعوا الله عز وجل ان كنت اكتب هوي او انتقام لنفسي او لمصلحة دنيوية او للفتنة ان ينتقم مني وان كنت اكتب خدمة للحق ودعوة لله ونصرة للمذهب الحق ان يوفقني وينصرني ويرفع قدري ويزيدني علما
فهل تدعوا بما دعوت

يعلم الله أني لا أحب أن أباهلك خوفا عليك، إنما أدعو لك بالهداية والتوفيق إلى مذهب الحق، وأن تنزاح عنك غشاوة الشبهات طالما كنت ناصحا طالبا للحق ، رغم أنك زعمت امتلاكك للأدلة الدامغة والحجج الساطعة، وأهبت بنا أن نفر عن مناقشتها كما فعل غيرنا، وحينما كنا في انتظار حججك، فاجأتنا بطلب المباهلة، وكأن سبيل النقاش والمحاججة قد انفض بغير نتيجة، وكي لا يقال أني فررت من المباهلة فأنا مضطر إلى مجاراتك، فأقول :


أدعو الله إن كان مذهبي غير مذهب الحق الذي ارتضاه الله لعباده المؤمنين، ومنهجي غير منهج النبوة والسنة المطهرة والمحجة البيضاء التي تركنا عليها خاتم الرسل، وصراطي غير صراط الفرقة الناجية والطائفة المنصورة التي استقامت على ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأن مذهب الذين نافحت عنهم ودافعت عن أقوالهم فيه من الابتداع والهوى والضلال والزيغ ومجانبة الصراط السوي... فلينتقم الله مني، وليخمد لسان كل لاهج بمقالي، وأن يحشرنا إلى الرجوع عن باطلنا وغينا، وإن كان غير ذلك ، فليريك الله سبيل الرشاد، وليزح عن عينيك غشاوة الباطل، وليتلطف بك لتسلك مسلك الحق، وليهدي إلى الحق شباب المسلمين الذي اغتر بهذا الباطل المزخرف، والأهواء المسمومة المبثوثة
والله المستعان والموفق والهادي ، وهو أعلم بالنوايا والقلوب

[زكريا ضياء الدين]

ننتظر البيان


بيض الله وجهك و ادخلك جنة الفردوس

[ايوب الجزائري]

يعلم الله أني لا أحب أن أباهلك خوفا عليك، إنما أدعو لك بالهداية والتوفيق إلى مذهب الحق، وأن تنزاح عنك غشاوة الشبهات طالما كنت ناصحا طالبا للحق ، رغم أنك زعمت امتلاكك للأدلة الدامغة والحجج الساطعة، وأهبت بنا أن نفر عن مناقشتها كما فعل غيرنا، وحينما كنا في انتظار حججك، فاجأتنا بطلب المباهلة، وكأن سبيل النقاش والمحاججة قد انفض بغير نتيجة، وكي لا يقال أني فررت من المباهلة فأنا مضطر إلى مجاراتك، فأقول :


أدعو الله إن كان مذهبي غير مذهب الحق الذي ارتضاه الله لعباده المؤمنين، ومنهجي غير منهج النبوة والسنة المطهرة والمحجة البيضاء التي تركنا عليها خاتم الرسل، وصراطي غير صراط الفرقة الناجية والطائفة المنصورة التي استقامت على ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأن مذهب الذين نافحت عنهم ودافعت عن أقوالهم فيه من الابتداع والهوى والضلال والزيغ ومجانبة الصراط السوي... فلينتقم الله مني، وليخمد لسان كل لاهج بمقالي، وأن يحشرنا إلى الرجوع عن باطلنا وغينا، وإن كان غير ذلك ، فليريك الله سبيل الرشاد، وليزح عن عينيك غشاوة الباطل، وليتلطف بك لتسلك مسلك الحق، وليهدي إلى الحق شباب المسلمين الذي اغتر بهذا الباطل المزخرف، والأهواء المسمومة المبثوثة
والله المستعان والموفق والهادي ، وهو أعلم بالنوايا والقلوب
هذا هو المطلوب منك للمباهلة فامن عليه او ارحل بسكوت

اقتباس:
اللهم ان كان سيد قطب من اهل السنة والحويني من اهل السنة فشل يدي وانتقم مني عاجلا وان كانا ليس من اهل السنة وانهما اما كافران او مبتدعان بدعة مخرجة من المذهب فشل يدي المخالف وانتقم منه

[ايوب الجزائري]

بيض الله وجهك و ادخلك جنة الفردوس
واياك اخي ونسأله عز وجل ان يرزقنا الشهادة في سبيله مقبلين غير مدبرين وان يأخذ من دمنا حتى يرضي ويحشرنا في الفردوس الاعلي
وان يجعل السنتنا واقلامنا حربا على اهل البدع واولياء امريكا وحلفاء اليهود
وان يجعل كلامنا شوكة في حلوق اهلا الارجاء والتجهم واحفاد بشر المريسي
وان يجعل ما نكتبه خالصا لوجهه الكريم لا شرك فيه ولا رياء ولا نفاق

[الراحل قبل بدء]

هذا هو المطلوب منك للمباهلة فامن عليه او ارحل بسكوت

اقتباس:
اللهم ان كان سيد قطب من اهل السنة والحويني من اهل السنة فشل يدي وانتقم مني عاجلا وان كانا ليس من اهل السنة وانهما اما كافران او مبتدعان بدعة مخرجة من المذهب فشل يدي المخالف وانتقم منه

لا تفصل المباهلة على مقاسك ، وتزيد فيها وتنقص ، فقد قبلت مباهلتك الأولى ، بما أوردتها والذي زدته عليها إنما هو دعاء لك لا غير ،

إن كان لا بد فدعني أنا أيضا أفصل مباهلة أكثر دقة ووضوحا ، وعلى ما تطمئن إليه نفسي، ثم أدعوك للتأمين عليها

[الراحل قبل بدء]

تحترفون الهروب الى الأمام

الأخ طلب الأدلة و لم يطلب المباهلة

أقول لك أخي نعم سيأتوك بالأدلة اذا شاب الغراب

لقد رأيت بأم عينيك يا أخي، بل هو من عرض علينا أنه سيأتينا بالأدلة لنناقشها ، وعندما كنا ننتظر أدلته ، ارتأى أي يباهل، فلعله لم يحر أدلة فاضطر إلى المباهلة

[ايوب الجزائري]

لا تفصل المباهلة على مقاسك ، وتزيد فيها وتنقص ، فقد قبلت مباهلتك الأولى ، بما أوردتها والذي زدته عليها إنما هو دعاء لك لا غير ،

إن كان لا بد فدعني أنا أيضا أفصل مباهلة أكثر دقة ووضوحا ، وعلى ما تطمئن إليه نفسي، ثم أدعوك للتأمين عليها
انا من دعاك وانا من يحدد الصيغة
فاذا اردت ان اباهلك على نيتك انت
فأطلبني للمباهلة وضع الصيغة وحينها اعطيك ردي بالقبول او الرفض
ام ان احور واكور واغير وابدل واتحايل فلا ولا والف لا
نحن نتكلم عن امرين مهمين
الشيخان قطب والحويني
هل هما مسلمان من اهل السنة ام مبتدعان خارجان من اهل السنة وعليهما اباهلك ونجعل اللعنة على الاخر

[ايوب الجزائري]

لقد رأيت بأم عينيك يا أخي، بل هو من عرض علينا أنه سيأتينا بالأدلة لنناقشها ، وعندما كنا ننتظر أدلته ، ارتأى أي يباهل، فلعله لم يحر أدلة فاضطر إلى المباهلة
انا لم اجبرك او اصر وانما قلت لك
ان شئت فانت مخير
وثانيا انا مستعد ان اناقشك بشرط
ان لا يحذف المشرف اقوالي فعندي ادلة بصوت ربيع ومن كتبه طوام
واستطيع ان اثبت لك عدة كذبات له
وحينما فتحت موضوع لمناقشتكم وهو تحت عنوان سؤال لاتباع ربيع اغلقه المشرف
فهل تظمن حيادية المشرف وانا انقاشك
واما الدعاء فلست مجبرا على ان تدعوا

[الراحل قبل بدء]

انا لم اجبرك او اصر وانما قلت لك
ان شئت فانت مخير
وثانيا انا مستعد ان اناقشك بشرط
ان لا يحذف المشرف اقوالي فعندي ادلة بصوت ربيع ومن كتبه طوام
واستطيع ان اثبت لك عدة كذبات له
وحينما فتحت موضوع لمناقشتكم وهو تحت عنوان سؤال لاتباع ربيع اغلقه المشرف
فهل تظمن حيادية المشرف وانا انقاشك
واما الدعاء فلست مجبرا على ان تدعوا

يا أخي كيف تقرر أن لربيع المدخلي طواما في كتبه ؟ في حين أنك قد قررت في ما سبق أن كتب سيد قطب لاتحتوي على أكثر من زلات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مجرد زلات قلم وهفوات لسان : انتقص من فضل الصحابة ، وشنع على عثمان وأسقط خلافته، بل اعتبر أ، ثورة ابن سبأ اليهودي على عثمان هي أقرب لروح الاسلام من موقف عثمان !!!!!!! وسخر من كليم الله ورماه بصفات لا تليق بمكانة الأنبياء ناهيك عن أولي العزم، والتكلم في صفات الله بغير علم، والجرأة على كتاب وتفسيره تفسيرا فنيا مسرحيا، وتجهيل المجتمعات إن لم نقل تكفيرها، والتخبط الاشتراكي الماركسي من آراء اقتصادية فاسدة وصلت إلى حد إباحة التشريع بما يخالف تشريع الله، ضربا لمبدأ الحاكمية التي قام عليها مذهبهم من أساسه، ...وغير ذلك والله كثير، هل هي مجرد زلات فقط ؟ ألا تتق الله ربك ؟ يا لجرأتك على العلماء ويا لحنانك وعطفك على الأدباء.

إن كنت توافق سيد قطب في تلك الضلالات ، فأين يمكن أن تلتقي معنا ؟ وبأي حق نحن نناقشك ؟ أتدعون أنكم على منهج أهل السنة والجماعة، وعلى طريق السلف الصالح سائرون وعلى نهجهم ماضون وفي نفس الوقت تجعلون من سيّد قطب إماماً وقدوة لكم فتقرءون كتبه وتستدلون بأقواله وتنصحون النّاس به وتدافعون عنه وتعتذرون لأخطائه.
*
أظن أنه لا فائدة من هذا النقاش، فأنا أعرف مذهب الإخوانيين والعقلانيين ومن سار في فلكهم من الحركيين والسروريين والقطبيين وغيرهم من أهل الأهواء والضلالات ، وأعرف كتبهم وأقوالهم وردود العلماء عليهم ، وأنت كذلك تعرف جيدا مذهب أهل السنة من الوهابيين أوالجاميين أو المدخليين أو السلفيين أو سمهم كما شئت ، وتعرف ردودهم وأقوالهم وتشنيعهم على أهل مذهبك ، وتعرف أدلتهم، وتنكر منها ما تنكر، فأي فائدة في إعادة نشر أقوال الطرفين وردردهم، فلو كنت أنت مستفيدا لاستفدت مما علمت، ولاستبنت الحق ناصعا ، يا سبحان الله ، هل المحجة البيضاء التي تركنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الصعوبة والغموض والابهام حتى يستشكل على العاقل المتجرد لطلب الحق أن يتبين سبيل الرشد، إن هو إلا التعصب والأهواء أو الجهل والغباء.

آخر القول ، أقول لك : أنا قد عرفت ديني الذي أدين به الله عن بينة واتباع لا عن هوى وابتداع، فانظر لنفسك بما تدين، وسلها لما رغبت عن سنة سيد المرسلين

[عابرسبيل]

اللهم إني صائــــــــــــــــــــــــــــــــــم
اللهم احفظ لساننا عن أعراض الناس