ارحموني يا ناس أنا طفل لقيط

[محبة الحبيب]

http://www.ksau.info/up/files/1152.gif


http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-8b2c25d202.gif


تطلق عليهم عدة مسميات


لقطاء

أبناء الدولة

أبناء غير شرعيين

أبناء الحرام

طفولة مسعفة

أطفال مهملين



http://www.al-wed.com/pic-vb/10.gif
آخر الإحصاءيات في الجزائر :


وتشير الإحصاءات التي قدمتها وزارة التضامن الوطني أن هناك 2000طفل مسعف في سنة 2005م فقط
نسبة الأطفال المجهولين في الجزائر قد سجل نسبة واحد و عشرون ألف طفل سنة 2006م
كل سنة حوالي 250 امرأة تلدن خارج مؤسسة الزواج المقدسة،و حوالي 3200 مولود يتم إحالتهم على الرعاية الحكومية
و تبقى هذه الأرقام غير دقيقة لأن هناك رقم آخر غير معلوم عن مواليد أقل حظا عادة ما يتم إجهاضهم أو دفنهم و هم أحياء أو أموات أو الرمي بهم في القمامات أو في الطرقات




http://www.al-wed.com/pic-vb/10.gif

لماذا المجتمع لا يقبلهم ؟

لماذا المجتمع يحملهم مسؤولية غيرهم ؟


لماذا اللقيط لا يتزوج إلا من لقيطة و العكس صحيح ؟

لماذا لماذا لماذا..............................؟



الموضوع مفتوح للنقاش الجاد

[le fugitif]

الحقيقة ان القول بان المجتمع يرفضهم فهذا غير صحيح بدليل انهم مندمجون في المجتمع فنجدهم في الجامعة وفي وظائف شتى واندماجهم دليل تقبل المجتمع لهم وما اظن المجتمع يحملهم المسؤولية لانه راسخ في وجدان المجتمع المسلم قول الله ولا تزر وازرة وزر اخرى فهو على علم انه لا ذنب لهم فيما هم عليه اما مسألة الزواج فالحقيقة لم اقف على شيء من هذا فلا جواب لي غير ان اللقيط ان لم يشعر بالامان والرعاية من المجتمع فقد يحقد على المجتمع ويتمرد وينحرف في سلوكياته ويصير خطرا وشكرا للموضوع القيم يا دكتورة


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif

[dew drop]

احيانا نجد القيط اكتر حظا من الانسان العادي لكن احيانا قلوبنا قاسة ونفقد التجربة وحسن التعامل ومن المفروض نحن لسنا مضطرين لكل هدا لاننا دولة مسلمة وشعب مسلم لهادي اخلاقنا ولا هادي قيمنا في الوقت يلي لازم نوعي الناس حتى تحسن التعامل لازم قبل نوعيهم بشيء اهم كوننا الاشرف وادا حصل هدا الشي بالخطاء فاكيد الناس راح تسامح وتعفو

[هبة الله اريج]

الله يسترنا
اللهم آمين

[محبة الحبيب]

الحقيقة ان القول بان المجتمع يرفضهم فهذا غير صحيح بدليل انهم مندمجون في المجتمع فنجدهم في الجامعة وفي وظائف شتى واندماجهم دليل تقبل المجتمع لهم وما اظن المجتمع يحملهم المسؤولية لانه راسخ في وجدان المجتمع المسلم قول الله ولا تزر وازرة وزر اخرى فهو على علم انه لا ذنب لهم فيما هم عليه اما مسألة الزواج فالحقيقة لم اقف على شيء من هذا فلا جواب لي غير ان اللقيط ان لم يشعر بالامان والرعاية من المجتمع فقد يحقد على المجتمع ويتمرد وينحرف في سلوكياته ويصير خطرا وشكرا للموضوع القيم يا دكتورة


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif

بارك الله فيك أخي المكرم و لكن الحقيقة الواقع يكشف عكس ذلك أنه إن وجدت هذه الفئة مندمجة في المجتمع فهي غير كاشفة لهويتها الحقيقية .
و الدليل أن المجتمع يطلق عليهم أبناء الدولة و كأن المجتمع غير مسؤول عنهم

أكيد نترك الموضوع للنقاش و الإثراء

[محبة الحبيب]

احيانا نجد القيط اكتر حظا من الانسان العادي لكن احيانا قلوبنا قاسة ونفقد التجربة وحسن التعامل ومن المفروض نحن لسنا مضطرين لكل هدا لاننا دولة مسلمة وشعب مسلم لهادي اخلاقنا ولا هادي قيمنا في الوقت يلي لازم نوعي الناس حتى تحسن التعامل لازم قبل نوعيهم بشيء اهم كوننا الاشرف وادا حصل هدا الشي بالخطاء فاكيد الناس راح تسامح وتعفو

لم أفهم قولك أن اللقيط أكثر حظا من الانسان العادي نريد توضيحا لهذه الفكرة بارك الله فيك

[محبة الحبيب]

بل الحديث عن اللقطاء ومصيرهم ونظرة المجتمع لهم لابد أن نرى ما السبب الذي يؤدي لهذه الكوارث الإجتماعية
وهي معروفة بطبيعة الحال وهي العنوسة لدى النساء والعزوبة لدى الرجال .
هذه العنوسة التي أدت لكثير من الكوارث فتجد الفتاة بعد طول إنتظار وعند اليأس تستسلم للواقع وترتكب المحرمات مما يجعلها في كثير من الحيان تنجب بطريقة غير شرعية ويبقى الطفل يتحمل المسؤولية هذه إن لم يذبح الجنين او يخنق أو يقتل بطريقة بشعة ويتضاعف الذنب والجرم.


إذا سلمنا بما تقول فلن نكن منصفين التأخر في الزواج لم يكن يوما هو السبب في وجود هذه الظاهرة و لكن قلة الدين و إنعدام الحياء و الإقبال على المعاصي و هذا بسبب إهمال الأسر للتربية المستقيمة للأبناء ،و مع ذلك لابد من توضيح لمفهوم اللقيط لأن المجتمعات الغربية حصراه في ابن الزنا فقط بينما الإسلام حدده بمجهول النسب و قد يكون من نسب شرعي و و بكن ضاع لعائلته صغيرا فجهل نسبه و هذا يحدث في التجمعات الكبرى كالأسواق و الحج و التظاهرات الكبرى الرياضية


لا بد ان نكون صريحين مع أنفسنا وقبل الحديث عن اللقطاء أن نشدد على جرم الزنا ومن يقترفه من ذكر أو أنثى
وخاصة الأنثى لأنها في الأول والخير تتحمل اشياء لايتحملها الرجل ، لذا وأنا حسب ما ارى لابد قبل الحديث عن حقوق القطاء وحقوق الأمهات العازبات ان نسن قوانين واضحة في هذا المجال بالتشديد في مثل هذه المواضيع لاان نحمي الفتاة ونبقى نقول انها ضحية لابد من عقابها اولا ثم التكفل بالجانب النفسي والإهتمام بالطفل اللقيط

فعلا أنت محق فيما ذهبت إليه فدفع المفاسد أولى من جلب المصالح فلابد أن تكون منظومتنا القانونية قوية في هذا الجانب و لكن الغريب أن قانون العقوبات لا يعاقب على الزنا
المرأة ليست ضحية بل هي مشاركة في الجريمة مثلها مثل الرجل بل جريمتها من الناحية الإجتماعية أشد لأن المعروف على المرأة هو الحياء لهذا كان الزنا منها أقبح و أشنع لهذا بدأت بها الأية القرأنية و لم تبدأ بالرجل:
قال تعالى :الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما ...........

اغلب اللقطاء ينحرفون في سن مبكرة خاصة بعد معرفتهم بأنهم ولدوا بطريقة غير شرعية والواقع يقول انهم يدخلون عالم المخدرات والفجور وغيره بطريقة كارثية وهنا يبرز غياب تام للتكفل النفسي والإجتماعي بهذه الطبقة وكان على الدولة افهتمام بهم اكثر


التكفل باللقطاء ليست مهمة الدولة فقط بل مهمة المجتمع و هذا هو مفصل المشكلة الحقيقة حتى أننا نسميهم أبناء الدولة و هذا و الله حرام و نحاسب عليه يوم القيامة مع أن الشريعة الإسلامية منحت اللقيط حقوقا رفعته كإنسان له كرامة و لابد أن يعامل على هذا الأساس

يبقى اللقيط طول حياته يتعذب ولن يستطيع ان يعيش بصورة طبيعية مطلقة خاصة في مجتمعنا والذي لايرحم مطلقا وللأسف مجتمعنا غير واعي فتجده يحقد على اللقيط ولا يحقد ربما على المتسببين في كارثته . وهنا نتحدث بصراحة تجد لربما شاب أو شابة يسخران من لقيط وقد تجدهما الشاب أو الشابة يرتكبان فاحشة الزنا ولا يتوقعان انه حتى بطرق الحماية قد يحدث ما هو غير متوقع ويقعان في نفس المشكل


كانت لي زيارة لبعض مراكز الطفولة المسعفة و العجيب أني وجدت فيها من تجاوز سن الأربعين و لم يخرج و لو مرة واحدة من المركز لسبب واحد خوفه من المجتمع الذي لا يرحم

ارى انه يتوجب علينا قبل الحديث عن مشكل اللقطاء ان نتحدث عن مشكل العلاقات المحرمة والتي تؤدي لهذه الكوارث

بارك الله فيك و مع ذلك ظاهرة اللقيطاء الآن أصبحت حقيقة و لابد من إعطائها ما تستحق من الإهتمام ،أما عن العلاقات المحرمة فالغريب أن الدستور و هو أعلى قانون في الدولة يعتبر أن دني الدولة هو الإسلام و لكن في قانون العقوبات نجده لا يعاقب على الزنا

[nina_16]

لا هؤلاء الأطفال ليس لهم ذنب................وأنا شخصيا لو تقدم لي أحد منهم قد لا أرفض ..........

نتمنى لهم كل خير و بارك الله فيك..............موضوع يستحق النقاش و الإجتهاد

[عكس التيار]

هؤلاء لا ذنب لهم لاذنب لهم

[محبة الحبيب]

لا هؤلاء الأطفال ليس لهم ذنب................وأنا شخصيا لو تقدم لي أحد منهم قد لا أرفض ..........

نتمنى لهم كل خير و بارك الله فيك..............موضوع يستحق النقاش و الإجتهاد

هؤلاء لا ذنب لهم لاذنب لهم

الجميع يقر بأن هؤلاء الفئة لا ذنب لهم و لكن الناظر لأحوالهم من الناحية الإجتماعية و النفسية يلاحظ ان المجتمع بأكمله يحملهم المسؤولية و يشعرهم بالذنب ،حتى نرى المقبلين على كفالة الأطفال مثلا عندما يذهب لدور الطفولة المسعفة ينفر من كفالة الأطفال الناتجين عن علاقة غير شرعية

[عكس التيار]

الجميع يقر بأن هؤلاء الفئة لا ذنب لهم و لكن الناظر لأحوالهم من الناحية الإجتماعية و النفسية يلاحظ ان المجتمع بأكمله يحملهم المسؤولية و يشعرهم بالذنب ،حتى نرى المقبلين على كفالة الأطفال مثلا عندما يذهب لدور الطفولة المسعفة ينفر من كفالة الأطفال الناتجين عن علاقة غير شرعية



انا مستعد لكفالة رضيع ناتج من هذه الوضعية ولا اريد جزاء ولا شكورا الا من الله .

[و.وحيد]

وخاصة الأنثى لأنها في الأول والخير تتحمل اشياء لايتحملها الرجل ، لذا وأنا حسب ما ارى لابد قبل الحديث عن حقوق القطاء وحقوق الأمهات العازبات ان نسن قوانين واضحة في هذا المجال بالتشديد في مثل هذه المواضيع لاان نحمي الفتاة ونبقى نقول انها ضحية لابد من عقابها اولا ثم التكفل بالجانب النفسي والإهتمام بالطفل اللقيط.



السلام عليكم

اخي الكريم
هل الله سبحانه وتعالى لام الانثى اكثر من الذكر في ارتكاب لافاحشة ام ان الله سبحانه وتعالى جرم الزنا ومرتكبيها بنفس الجرم سواء على المراة او على الرجل
اذا كنت تلقي الذنب على الانثى و تضعها في ثوب الضحية اكثر من الذكر
تاكد اخي الكريم
ان كانت الانثىهي الضحية اولا بعد ارتكابها الفاحشة و بعد هتك عرضها فان الذكر سيتحمل العواقب عاجلا ام اجلا
اما في زوجته واما في ابنائه وبناته واما في بدنه
الله يمهل ولا يهمل

سلام

[salom]

نعم للاسف يحملهم الناس ذنبا لم يقترفوه هم
والعجب كل العجب ان يقال هو بذرة الحرام والحرام ياتى منه الحرام
وكيف لا ينحرف ونحن ننظر اليهم نظرة دونية ليست نظرة انسانية
ماذنبهم هم وقد اخطا الكبار
قصص مؤلمة نسمعها عنهم
فلا تلومهم على انحرافهم

[محبة الحبيب]

السلام عليكم

اخي الكريم
هل الله سبحانه وتعالى لام الانثى اكثر من الذكر في ارتكاب لافاحشة ام ان الله سبحانه وتعالى جرم الزنا ومرتكبيها بنفس الجرم سواء على المراة او على الرجل
اذا كنت تلقي الذنب على الانثى و تضعها في ثوب الضحية اكثر من الذكر
تاكد اخي الكريم
ان كانت الانثىهي الضحية اولا بعد ارتكابها الفاحشة و بعد هتك عرضها فان الذكر سيتحمل العواقب عاجلا ام اجلا
اما في زوجته واما في ابنائه وبناته واما في بدنه
الله يمهل ولا يهمل

سلام

قدم الله الأنثى على الذكر في الزنا لأن الزنا منها أقبح و أشنع بإعتبار أن من صفاتها الفطرية الحياء و لكن كلاهما متساويان في العقوبة ،و هذه النظرة الخاطئة من المجتمع جعله يحمل تبعات هذه المعصية المراة لوحدها أما الرجل فلا

[محبة الحبيب]

نعم للاسف يحملهم الناس ذنبا لم يقترفوه هم
والعجب كل العجب ان يقال هو بذرة الحرام والحرام ياتى منه الحرام
وكيف لا ينحرف ونحن ننظر اليهم نظرة دونية ليست نظرة انسانية
ماذنبهم هم وقد اخطا الكبار
قصص مؤلمة نسمعها عنهم
فلا تلومهم على انحرافهم

بارك الله فيك و لكن ألا ترى أن سبب هذه النظرة هو بعدنا عن تعاليم الشريعة الإسلامية التي كرمت الإنسان بغض النظر عن أصله

[القذافي999]

اللهم لك الحمد


ربي يكون في عونهم الطفل بريئ جدا



وكان من الممكن أي واحد فينا يكون لقيط




اللهم لك الحمد

[abderrehmen]

كما قالت الا جت في مداخلتها السابقة لابد من التكفل النفسي باللقيط و العمل على معالجة جادة و متعمقة للقضية
في راي انا فتواجد هده الفئة من الناس يرجع لعدة اسباب منها العنوسة و الفقر و نقص الوعي و غياب التربية السليمة و لكن اكبر سبب هو نقص او غياب او بالاحرى اننعدام الوازع الدينى
هنا احمل المسؤولية للرجل ليس الشاب الزاني ولكن الاب و الاخ و العم و الخال و كل من لديه سلطة على المراة
فحسب راي من يعطي لابنته الحرية التامة فتلبس ما تشاء وتصاحب و تكلم و تدخل و تخرج متى تشاء فما عليه الا ان يحتصنها و ابنها الموسوم بالعار ان وقعت الطامة

[القذافي999]

البورطابل له دور كبيييييييييييييييييير في هذه الضاهرة



أي طفلة عندها تلفون نحتقرها

[أحلام سرمدية]

لماذا المجتمع لا يقبلهم ؟

لماذا المجتمع يحملهم مسؤولية غيرهم ؟لان هذا هو النظام المتبع رغم انه لاتزر وازرة وزر اخرى


لماذا اللقيط لا يتزوج إلا من لقيطة و العكس صحيح ؟لان اي اب لا يحب ان تتزوج ابنته من مجهول الوالدين وهنا تقع الاشكالية لماذا مرة اخرى
مشكورة

[محبة الحبيب]

كما قالت الا جت في مداخلتها السابقة لابد من التكفل النفسي باللقيط و العمل على معالجة جادة و متعمقة للقضية
في راي انا فتواجد هده الفئة من الناس يرجع لعدة اسباب منها العنوسة و الفقر و نقص الوعي و غياب التربية السليمة و لكن اكبر سبب هو نقص او غياب او بالاحرى اننعدام الوازع الدينى
هنا احمل المسؤولية للرجل ليس الشاب الزاني ولكن الاب و الاخ و العم و الخال و كل من لديه سلطة على المراة
فحسب راي من يعطي لابنته الحرية التامة فتلبس ما تشاء وتصاحب و تكلم و تدخل و تخرج متى تشاء فما عليه الا ان يحتصنها و ابنها الموسوم بالعار ان وقعت الطامة

أخي الفاضل تصحيحا للمفاهيم اللقيط ليس هو ابن الزنا فقط ،بل هو الطفل مجهول النسب و قد يكون من نسب شرعي و ضاع لأهله و هذا واقع في التجمعات الكبيرة

و فعلا هذه الفئة لابد لها من التكفل النفسي من خلال ادماجهم في المجتمع ،أنظر فقط إلى كيف تعامل الإسلام مع هذه الفئة ،انطلاقا من تسيمتهم بالاقطاء،و اللقيط لغة اسم على وزن فعيل بمعنى مفعول أي لقسط بمعنى ملقوط و هو عادة ما يلقط أي يرفع من الأرض و يؤخذ و كأن الشريعة الإسلامية تبين لنا أن هذا اللقيط جزء منا لأن عادة نحن من نلتقطه عكس مثلا ما يطلق عليه في مجتمعات أخرى ،طفل مهمل،ابن زنا

و فعلا المجتمع بأكمله له دور في الحد من هذه الظاهرة ،في السبعينات كانت هناك دار واحدة للطفولة المسعفة في العاصمة و الآن توجد دار في كل ولاية

[محبة الحبيب]

البورطابل له دور كبيييييييييييييييييير في هذه الضاهرة



أي طفلة عندها تلفون نحتقرها

إذن احتقر العالمات و الفقيهات لأنهن يملكن هاتفا نقالا

[القذافي999]

إذن احتقر العالمات و الفقهيات لأنهن يملكن هاتفا نقالا



الطفلة مش المرا الكبيرة

[محبة الحبيب]

الطفلة مش المرا الكبيرة

و كأن الفتى عندما يملك الهاتف النقال لن يقع في المعصية ،الأمر يتعلق بتربية الأبناء و تنمية الوازع الديني عندهم و عند استشعار مراقبة الله لن تخاف على ابنائك و بناتك ،هذا هو المهم

[محبة الحبيب]

القضية لاتتعلق بإستشعار الرقابة من الله ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن الأغلبية لا تملك هذه الخاصية فالله يمنحها لمن يشاء وليس للكل

قل أمنت بالله ثم استقم



أعرف أولادا وبناتا تربوا على الأخلاق ولكنهم أنحرفوا عند الكبر

و ما تقوله صحيح لأن العائلة وحدها لا تكفي ،بل المجتمع له دور كبير و المسجد و المدرسة و الشارع لهذا كان الإسلام نظام حياة


القضية تتعلق بحرب شعواء مشنة على الشباب والشابات من هاتف نقال برابول مخدرات تشجيع على فساد الأخلاق وغيره وهذه قل من ينجوا منها


ماهو الحل إذن في نظرك ؟

[و.وحيد]

لاحل لأن الأمور ذهبت بعيدا ولا يمكن فيها الإصلاح .

ولكن هناك أغلبية ضائعة وأقلية محافظة.

أما الضائعة فهي ضائعة ولا أمل فيها وحتى إن رجعت للطريق فتجدها خاوية على عروشها لا يمكننا أن نستفيد منها ولا هي يمكن أن تفيد.

بقي الأمر بالنسبة للأقلية المحافظة فهذه يتوجب الإعتناء بها من جميع النواحي وتقديم كل المساعدة إن امكن فحين يجد الإنسان شخصا محافظا ويحتاج للمعونة فلما لا نعاونه ، من وجد نوعا من هؤلاء وكان قادرا على إنقاذه من أي أزمة ولم يفعل فهو آثم والغريب اننا نجد ان مجتمعنا الحالي يقدم المساعدة للمشردين ذهنيا واخلاقيا بينما من يستحقون ذلك هم يعانون.

وثانيا لابد من إقامة تكتلات لهؤلاء الطيبين فيما بينهم ومساعدتهم بحيث يشكلون فرقا فإن أخطأ أحدهم نصحه الاخر .......................... وهذه التكتلات تقضي مساعدة بعضهم البعض في جميع الظروف وبالأخص المال والسلطة.



السلام عليكم

اخي الكريم
قلت لا حل
ثم قلت نعتني بالفئة (الطيبة) وهو حل يتناقض مع ما قلته اولا
انت قلت هناك فئتين فئة ضالة وفئة طيبة
فمن يا ترى الفئة التي تعتني بالفئة (الطيبة) هل الفئة الضالة ..هي المسؤولة على الاعتناء بهذه الفئة..؟؟

سلام

[tawfik07]

قل أمنت بالله ثم استقم

و ما تقوله صحيح لأن العائلة وحدها لا تكفي ،بل المجتمع له دور كبير و المسجد و المدرسة و الشارع لهذا كان الإسلام نظام حياة

ماهو الحل إذن في نظرك ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت محبة الحبيب تقولين قل امنت بالله ثم استقم،
ألا ترين أن المستقيمة والمستقيم كلاهما قد يقعا في الحرام..هناك الكثير من القصص
....
أجل على المجتمع كله لكل واجب يؤديه
الاسرة ...أخر قلاع المقاومة
المجتمع(ما عادت الناس تستحي ولا تامر ولا تنهى عن المنكر)...فعم البلاء
........المسجد...(المصليات للصلاة) يوم يفتح المسجد لتدريس غيرتواريخ الاعياد الوطنية يكون له دورفعال حقا.
المدرسة: المعلم الذي يامر بالنعروف وينهى عن المنكر (مفرمي ومعقد و رجعي و....) ماعاد مرب، وليس من صلاحياته التربية فهو معلم وفقط.
ما يأتي من اسرة مفككة هم ربها الخبز ومسجدمغلق الاللصلاوات الخمس ومدرسة ....لا تعليق

شارع ...على أسوأ ما يكون عليه الامر

مظاهر كأطفال الحرام ....والامهات العازبات.......... والطفولة المسعفة.
إذا الحل .....:

في السيرة النبوية امرأة جاءت النبي وقالت له يا رسول الله زنيت فطهرني....تعرفون بقية القصة..
ما كان من أمر ذلك الولد ؟ لقد كفله احد الصحابة ...ولكن ماكان من بقية امره؟؟؟؟

[محبة الحبيب]

لاحل لأن الأمور ذهبت بعيدا ولا يمكن فيها الإصلاح .

كيف لا حل و عندنا شريعة الله عزوجل

أما الضائعة فهي ضائعة ولا أمل فيها وحتى إن رجعت للطريق فتجدها خاوية على عروشها لا يمكننا أن نستفيد منها ولا هي يمكن أن تفيد

بل جميعنا نتحمل المسؤولية و نسأل عن ذلك يوم القيامة و من قال أن الضائعة لن تتوب و لن ترجع إلى طريق الله عزوجل

[محبة الحبيب]

الاخت محبة الحبيب تقولين قل امنت بالله ثم استقم،
ألا ترين أن المستقيمة والمستقيم كلاهما قد يقعا في الحرام..هناك الكثير من القصص

هذا ليس قولي بل هو ما ثبت عن المعصوم صلى الله عليه و سلم في مسند الإمام أحمد و السنن الكبرى للنسائي
فعن عبد الله بن سفيان عن أبيه
أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني أمرا في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله ثم استقم

أما عن وقوع المستقيم و المستقيمة في الحرام فهذا لم نقف عليه لحد الآن ،فما وقع في الزنا إلا ضعيف الايمان كما جاء في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

في السيرة النبوية امرأة جاءت النبي وقالت له يا رسول الله زنيت فطهرني....تعرفون بقية القصة..
ما كان من أمر ذلك الولد ؟ لقد كفله احد الصحابة ...ولكن ماكان من بقية امره؟؟؟؟

فعلا هذا من الحلول العملية التي وضعها اللاسلام لفائدة هذه الفئة الكفالة و ليس التبني

[*سلامة*]

المجتمع لا يقبلهم عجب

ليس عندهم حق علاه واش ذنبهم هم مساكن

كيما يقول لمثل يديروها الوالدين وتحصل في الدراري

انا نتمى ان تتغير هاذ النظرة للطفل هاذا ممكن يصير صالح كي يكبر لكن يجب ان نوفر له الجو ماشي مسكين الوثائق وماعندوش راما نسمعو عليهم مساكن الزواج ومايخلوهمش يتزوجو

كي نسمع هكذا نقول ندير منظمة الواحد يحميهم بها

والدولة هاذي هلاش ماراهيش تحمي فيهم ياخي ولاد الدولة كيما راهي تقول ولا كي توصل للصح يخلوهم

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

حسبنا الله ونعم الوكيل

[tawfik07]

هذا ليس قولي بل هو ما ثبت عن المعصوم صلى الله عليه و سلم في مسند الإمام أحمد و السنن الكبرى للنسائي
فعن عبد الله بن سفيان عن أبيه
أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني أمرا في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله ثم استقم


السلام عليكم ن أعلم يا أختاه أنه ليس قولك بل ما نقلته ..ولكن ما قصدته هو أن الانسان قد يقع في الحرام.

أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار فقال: حدثني عمر بن إسماعيل الهمداني ، قال : حدثنا يعلى بن الأشدق ، عن عبد الله بن جراد ، قال : قال أبو الدرداء :
يا رسول الله ، هل يسرق المؤمن ؟
قال : قد يكون ذلك .
قال : فهل يزني المؤمن ؟
قال : بلى ، وإن كره أبو الدرداء
قال : هل يكذب المؤمن ؟
قال : إنما يفتري الكذب من لا يؤمن ، إن العبد يزل الزلة ثم يرجع إلى ربه فيتوب ، فيتوب الله عليه .

أما عن وقوع المستقيم و المستقيمة في الحرام فهذا لم نقف عليه لحد الآن ،فما وقع في الزنا إلا ضعيف الايمان كما جاء في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

يا أختاه إن إيمان العبد يزيد وينقص ولك في الحديث دليل على ذلك "قد " يقع العبد في الحرام

فعلا هذا من الحلول العملية التي وضعها اللاسلام لفائدة هذه الفئة الكفالة و ليس التبني

هذا ما أردت إيصاله...
في رأيي اللقيط كاليتيم

[** دنيا الأمل **]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
من المسلم به ان مجتمعنا يُقدس الجماعة
و يعتبرها النواة الاساسية لقيام امة كاملة
طبعا هذه النواة الاساسية هي حاصل سلسلة
مترابطة من اشخاص معلومي النسب و مادون ذلك
فهو يُهمش لانه يمس حياء المجتمع
وهذا هو حال اللقيط او مجهول النسب و ما الى ذلك
من كثرة مسمياته
والغالب اننا نجد الجماعة من الناس تحاول قولا
ادماج هذه الفئة في المجتمع لكن الواقع شيء مخالف تماما
وربما نجد انحراف اجتماعي و نفسي لدى هذه الطبقة
كغيرها من الطبقات و لكن تبقى كلمة " لقيط"
وحدها كفيلة لتوقع اثرا سيئا في نفسه و في نفس
من حوله لتجعله متمردا و هذه اولى سبل الانحراف
لذلك يدعو بعض علماء النفس الى استبدال هذه الكلمة
ب "ذوو الظروف الخاصة" لعل وقعها اقل تاثيرا
بارك الله فيك اختي الفاضلة "محبة الحبيب"
على الموضوع القيم

[ساحرة الجزائر]

هم ضحايا وفي مجتمعنا الجزائري العربي المسلم يحترم الضحية ويحطها فوق رأسه ....

اللقطاء عايشين في مجتمعنا واحد ما يعرفهم إلا القليل جدا من الناس يعني المقربون فقط .....ولهم نفس الحقوق ونفس الواجبات ......خاصة في المدن الكبرى والاحياء الكبيرة منها ....وما تتكلم عنه يمكن ان يكون حالات شادة والشاد لا يقاس عليه ...ويمكن أن نجدها في الارياف أين يعرف الناس بعضهم البعض .........

[محبة الحبيب]

لكن تبقى كلمة " لقيط"
وحدها كفيلة لتوقع اثرا سيئا في نفسه و في نفس
من حوله لتجعله متمردا و هذه اولى سبل الانحراف
لذلك يدعو بعض علماء النفس الى استبدال هذه الكلمة
ب "ذوو الظروف الخاصة" لعل وقعها اقل تاثيرا

بارك الله فيك أختي دينا

مصطلح اللقيط جاء به الفقه الإسلامي و قد أفرد له الفقهاء في جميع كتب الفقه بدون ساتثناء بابا خاصا تعنى بأحكامه و حقوقه تأتي مباشرة بعد باب الجهاد في سبيل الله لعظم حقه و إعتبار أن الاهتمام به الحدب عليه و كفالته من باب الجهاد في سبيل الله

اللقيط لغة اسم على وزن فعيل بمعنى مفعول أي لقيط بمعنى ملقوط و هو عادة ما يلقط أي يرفع من الأرض و يؤخذ و كأن الشريعة الإسلامية تبين لنا أن هذا اللقيط جزء منا لأن عادة نحن من نلتقطه عكس مثلا ما يطلق عليه في مجتمعات أخرى ،طفل مهمل،ابن زنا فالشريعة نسبت اللقيط للمجتمع
إذن المشكلة ليست في المصطلح بل عدم فهمنا له

[محبة الحبيب]

اللقطاء عايشين في مجتمعنا واحد ما يعرفهم إلا القليل جدا من الناس يعني المقربون فقط .....ولهم نفس الحقوق ونفس الواجبات ......خاصة في المدن الكبرى والاحياء الكبيرة منها ....وما تتكلم عنه يمكن ان يكون حالات شادة والشاد لا يقاس عليه ...ويمكن أن نجدها في الارياف أين يعرف الناس بعضهم البعض .........


الإحصاءات الأخيرة تبين أن هذه الفئة ليست حالة شادة بل هو أمر واقع


آخر الإحصاءيات في الجزائر :


وتشير الإحصاءات التي قدمتها وزارة التضامن الوطني أن هناك 2000طفل مسعف في سنة 2005م فقط
نسبة الأطفال المجهولين في الجزائر قد سجل نسبة واحد و عشرون ألف طفل سنة 2006م
كل سنة حوالي 250 امرأة تلدن خارج مؤسسة الزواج المقدسة،و حوالي 3200 مولود يتم إحالتهم على الرعاية الحكومية
و تبقى هذه الأرقام غير دقيقة لأن هناك رقم آخر غير معلوم عن مواليد أقل حظا عادة ما يتم إجهاضهم أو دفنهم و هم أحياء أو أموات أو الرمي بهم في القمامات أو في الطرقات

[محبة الحبيب]

هذا ما أردت إيصاله...
في رأيي اللقيط كاليتيم

في الفقه الإسلامي يطلق عليه اليتيم الحكمي
قياسا على اليتيم

[ساحرة الجزائر]

الإحصاءات الأخيرة تبين أن هذه الفئة ليست حالة شادة بل هو أمر واقع


آخر الإحصاءيات في الجزائر :


وتشير الإحصاءات التي قدمتها وزارة التضامن الوطني أن هناك 2000طفل مسعف في سنة 2005م فقط
نسبة الأطفال المجهولين في الجزائر قد سجل نسبة واحد و عشرون ألف طفل سنة 2006م
كل سنة حوالي 250 امرأة تلدن خارج مؤسسة الزواج المقدسة،و حوالي 3200 مولود يتم إحالتهم على الرعاية الحكومية
و تبقى هذه الأرقام غير دقيقة لأن هناك رقم آخر غير معلوم عن مواليد أقل حظا عادة ما يتم إجهاضهم أو دفنهم و هم أحياء أو أموات أو الرمي بهم في القمامات أو في الطرقات


يا أحتي محبة الحبيب انت لم تفهمي جيدا ما قصدته بحالات شادة .....كنت اقصد ان الطفل اللقيط لا يعرف انه لقيط في المدن الكبرى إلا من طرف المقربون منه اما في الالارياف فيمكن معرفته بسهولة وبالتالي معاملته معاملة خاصة ويساء إليه بسبب نسبه ...ويبقى وجود مثل هؤلاء الاطفال في الارياف قليل جدا ويكاد لايذكر بالنسبة للمدن
.

[محبة الحبيب]

يا أحتي محبة الحبيب انت لم تفهمي جيدا ما قصدته بحالات شادة .....كنت اقصد ان الطفل اللقيط لا يعرف انه لقيط في المدن الكبرى إلا من طرف المقربون منه اما في الالارياف فيمكن معرفته بسهولة وبالتالي معاملته معاملة خاصة ويساء إليه بسبب نسبه ...ويبقى وجود مثل هؤلاء الاطفال في الارياف قليل جدا ويكاد لايذكر بالنسبة للمدن
.

بارك الله فيك على التوضيح و لكن ألا ترين أن لا فرق بين المدينة و الريف خاصة عندما يقدم اللقيط على الزواج و تسوية أوراقه المدينة

[محبة الحبيب]

المجتمع لا يقبلهم عجب

ليس عندهم حق علاه واش ذنبهم هم مساكن

كيما يقول لمثل يديروها الوالدين وتحصل في الدراري

انا نتمى ان تتغير هاذ النظرة للطفل هاذا ممكن يصير صالح كي يكبر لكن يجب ان نوفر له الجو ماشي مسكين الوثائق وماعندوش راما نسمعو عليهم مساكن الزواج ومايخلوهمش يتزوجو

كي نسمع هكذا نقول ندير منظمة الواحد يحميهم بها

والدولة هاذي هلاش ماراهيش تحمي فيهم ياخي ولاد الدولة كيما راهي تقول ولا كي توصل للصح يخلوهم

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

حسبنا الله ونعم الوكيل

لا نحمل الدولة مسوؤلية هؤلاء فقط بل المسوؤلية تقع على الجميع خاصة المجتمع

[جيهان99]

لا أحب كلمة لقيط لأنه لفظ جارح جدا وأغضب كثيرا عندما أرى أحدا ينعت طفلا أو شابا بهذا الإسم وما يؤلمني أكثر هو أن من يولدون من مجهولي الوالدين ليس لديهم حقوق أو قانون يدافع عنهم عن نفسي أنا احترمهم ولا أرى أي نقصا فيهم فلا ذنب لهم فيما اقترفه ابائهم وهم أفراد مثلهم مثلنا من المجتمع وعلى الجميع احترامهم
جزاكي الله كل خير على طرحك لهذا الموضوع المهم

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك يا أختي على الموضوع الهادف ...
أريد أن أدلي بدلوي في ناحية من النقاش ... و هي الإنتقاص من هؤلاء الفئة من الناس و اعتبارهم دخلاء...
أولا هؤلاء لا ذنب لهم بما اقترف آباءهم ... هل خلق نفسه ؟؟ بل الله خلقه... هل سيقتل نفسه ... أين العقل و المنطق ...
و ثانيا لنا في هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم العبرة و الأسوة الحسنة .. لما جاءته الغامدية رضي الله عنها تقول له طهرني يا رسول الله صلى الله عليه و سلم و كانت قد زنت .. و كان كلما أتته تطلب إقامة الحد عليها يردها .. حتى إذا كبر و لدها و صار يأكل الطعام ... أقام عليها الحد ... فلما بقي ابنها يتيما ... و كان الناس ينظرون له أنه ابن زنا ... قال النبي صلى الله عليه و سلم فيما معناه :" من يكفل هذا فيكون معي في الجنة" قتنازع الناس عليه فكأنما أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يعلي شأنه و يعلمهم بأنه فرد من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم ...
يوم تعود المياه إلى مجاريها و نعود إلى ديننا .. تختفي كل هذه المشاكل و الحساسيات التي لا تمت للإسلام بصلة

[عالية سوسن]

اللقيط انسان له قلب ومشاعروماله اي ذنب
مايكفيه الحرمان اللي هوعايش فيه مايكفيه ان كل من حواليه
لهم ام واب وهولا
مايكفيه انه عايش بوحده مايعلم به الاخالقـــــــــه
مايكفيه انه انه انرمى باحضان الدنيايتيـــــــــم
وش يمنع الواحده تتزوج لقيط يمكن يكون افضل مليون مره
من غيره من الناحيه الدينيه والتعليميه
واناانســــانه بهالدنيامايهمني شي كثرالالتزام بالدين والخوف من الله
لكن للامانه لورضيت الواحده تتزوج لقيط ماراح
يرضى اللي حولها لانهم وببساطه
ومن نظرتهم يشوفونه لقيط
والله احس بعبره خانقتني من الظلم اللي يعيشونه
ظلم اللي حطوهم بهالوضع وظلم الدنياوظلم بعض الناس اللي
مايفهمون ولايقدرون
السموحه منك يالغلا على الاطاله لكن موضوعك
لوبتكلم مايكفينن ولاخمس صفحات
ربي يسعدك دنياوآخــــــــــره

[ساحرة الجزائر]

بارك الله فيك على التوضيح و لكن ألا ترين أن لا فرق بين المدينة و الريف خاصة عندما يقدم اللقيط على الزواج و تسوية أوراقه المدينة
شوفي أختي محبة الحبيب أعرف ناس كثير مربيين أولاد بدون اهل وكبروهم وزوجوهم وهم الآن بالاولاد وما كان حتى مشكل معاهم ....وتزوجوا بأوراق الثبوتية تاعهم يعني بدون لقب ......
قداش من مرة كانوا تلاميذ عندي في القسم ومعاملتهم عادية كباقي التلاميذ .....

[محبة الحبيب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك يا أختي على الموضوع الهادف ...
أريد أن أدلي بدلوي في ناحية من النقاش ... و هي الإنتقاص من هؤلاء الفئة من الناس و اعتبارهم دخلاء...
أولا هؤلاء لا ذنب لهم بما اقترف آباءهم ... هل خلق نفسه ؟؟ بل الله خلقه... هل سيقتل نفسه ... أين العقل و المنطق ...
و ثانيا لنا في هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم العبرة و الأسوة الحسنة .. لما جاءته الغامدية رضي الله عنها تقول له طهرني يا رسول الله صلى الله عليه و سلم و كانت قد زنت .. و كان كلما أتته تطلب إقامة الحد عليها يردها .. حتى إذا كبر و لدها و صار يأكل الطعام ... أقام عليها الحد ... فلما بقي ابنها يتيما ... و كان الناس ينظرون له أنه ابن زنا ... قال النبي صلى الله عليه و سلم فيما معناه :" من يكفل هذا فيكون معي في الجنة" قتنازع الناس عليه فكأنما أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يعلي شأنه و يعلمهم بأنه فرد من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم ...
يوم تعود المياه إلى مجاريها و نعود إلى ديننا .. تختفي كل هذه المشاكل و الحساسيات التي لا تمت للإسلام بصلة

بارك الله فيك على ردك الطيب و فعلا الكفالة من الحلول العملية التي وضعها الإسلام لصالح هذه الفئة

[محبة الحبيب]

لا أحب كلمة لقيط لأنه لفظ جارح جدا وأغضب كثيرا عندما أرى أحدا ينعت طفلا أو شابا بهذا الإسم وما يؤلمني أكثر هو أن من يولدون من مجهولي الوالدين ليس لديهم حقوق أو قانون يدافع عنهم عن نفسي أنا احترمهم ولا أرى أي نقصا فيهم فلا ذنب لهم فيما اقترفه ابائهم وهم أفراد مثلهم مثلنا من المجتمع وعلى الجميع احترامهم
جزاكي الله كل خير على طرحك لهذا الموضوع المهم


المشكلة ليس في المصطلح بل في عدم فهمنا لهذا المصطلح الذي انفردت به الشريعة الإسلامية و قد بينت سابقا معناه و لكن الأدهي أن مجتمعنا يطلق عليهم مصطلح أبناء الدولة و كأن المجتمع لا علاقة له بهذه الفئة
و حتى لا نظلم القانون ،المشرع وضع الكثير من القواعد التي تحمي هذه الفئة من بينها مثلا دور الطفولة المسعفة على عكس ماكان موجود في التاريخ الإسلامي حيث كانت هذه الدور لا تستقبل إلا اللقطاء الغير مسلمين أما المسلمين فتتم كفالتهم مباشرة من العائلات

[محبة الحبيب]

اللقيط انسان له قلب ومشاعروماله اي ذنب
مايكفيه الحرمان اللي هوعايش فيه مايكفيه ان كل من حواليه
لهم ام واب وهولا
مايكفيه انه عايش بوحده مايعلم به الاخالقـــــــــه
مايكفيه انه انه انرمى باحضان الدنيايتيـــــــــم
وش يمنع الواحده تتزوج لقيط يمكن يكون افضل مليون مره
من غيره من الناحيه الدينيه والتعليميه
واناانســــانه بهالدنيامايهمني شي كثرالالتزام بالدين والخوف من الله
لكن للامانه لورضيت الواحده تتزوج لقيط ماراح
يرضى اللي حولها لانهم وببساطه
ومن نظرتهم يشوفونه لقيط
والله احس بعبره خانقتني من الظلم اللي يعيشونه
ظلم اللي حطوهم بهالوضع وظلم الدنياوظلم بعض الناس اللي
مايفهمون ولايقدرون
السموحه منك يالغلا على الاطاله لكن موضوعك
لوبتكلم مايكفينن ولاخمس صفحات
ربي يسعدك دنياوآخــــــــــره


فعلا صدقا ما كتبت و لكن نحن فعلا بحاجة إلى العودة إلى اافسلام الذي كرم الإنسان بغض النظر عن أصله

[محبة الحبيب]

شوفي أختي محبة الحبيب أعرف ناس كثير مربيين أولاد بدون اهل وكبروهم وزوجوهم وهم الآن بالاولاد وما كان حتى مشكل معاهم ....وتزوجوا بأوراق الثبوتية تاعهم يعني بدون لقب ......
قداش من مرة كانوا تلاميذ عندي في القسم ومعاملتهم عادية كباقي التلاميذ .....

بارك الله فيك على الإضافة ،قد كانت لي زيارات لمجموعة من دور الطفولة المسعفة رفقة مجموعة من الباحثين ،و الحقيقة ذهلت لما وقفت عليهم بنفسي أشخاص تجاوز سنهم أربعين سنة لم يخرجوا و لو مرة بسبب خوفهم من المجتمع

‘ضافة إلى أن المشرفين على هذه الدور ليسوا جميعهم على قدر من العلم الذي يؤهلهم لتربية هؤلاء الأطفال كما يجب ،بل وجدنا بعض الفتيات من تجاوزن العشرين سنة و لا يفقهن حتى معني الصلاة .

[تجويد]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك على طرح هذه القضية للنقاش
فعلا مجتمعنا لا يتقبل هذه الشريحة في جميع المجالات
فنلاحظ ان الكبار يرفضونهم ويدخلون في رؤوس أبنائهم ذلك منذ الصغر بحيث يتم تحذيرهم من اللعب مع فلان أو التحدث إليه فتبدأ رحلة العزلة والتفريق

لأننا ننسى دائما
أنه لا تزر وازرة وزر اخرى

فليس ذنبه انه كان نتيجة علاقة غير شرعية
وليس معنى ذلك أنه ليس إنسانا صالحا

فلماذا نستعجل الحكم على هذه الشريحة ونباردها بالقطيعة منذ أن تكون (ملايكة)

لذلك فنحن أيضا نتحمل جزءا مما يترتب عن تكوين شخصيتها

[محبة الحبيب]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك على طرح هذه القضية للنقاش
فعلا مجتمعنا لا يتقبل هذه الشريحة في جميع المجالات
فنلاحظ ان الكبار يرفضونهم ويدخلون في رؤوس أبنائهم ذلك منذ الصغر بحيث يتم تحذيرهم من اللعب مع فلان أو التحدث إليه فتبدأ رحلة العزلة والتفريق

لأننا ننسى دائما
أنه لا تزر وازرة وزر اخرى

فليس ذنبه انه كان نتيجة علاقة غير شرعية
وليس معنى ذلك أنه ليس إنسانا صالحا

فلماذا نستعجل الحكم على هذه الشريحة ونباردها بالقطيعة منذ أن تكون (ملايكة)

لذلك فنحن أيضا نتحمل جزءا مما يترتب عن تكوين شخصيتها

بارك الله فيك و هذا ما نريده إيضاحه من خلالطرح الموضوع للنقاش ،فالمجتمع يتحمل مسؤولية كبيرة إتجاه هذه الفئة و شكرا على الدقة في كلامك فعلا هم نتاج علاقة غير شرعية و ليسوا هو الغير شرعيين

[*سلامة*]

لا أحب كلمة لقيط لأنه لفظ جارح جدا وأغضب كثيرا عندما أرى أحدا ينعت طفلا أو شابا بهذا الإسم وما يؤلمني أكثر هو أن من يولدون من مجهولي الوالدين ليس لديهم حقوق أو قانون يدافع عنهم عن نفسي أنا احترمهم ولا أرى أي نقصا فيهم فلا ذنب لهم فيما اقترفه ابائهم وهم أفراد مثلهم مثلنا من المجتمع وعلى الجميع احترامهم
جزاكي الله كل خير على طرحك لهذا الموضوع المهم


بارك الله فيك

كلام رائع

[سعيد الجزائــري]

الاخوة الأعضاء لا يمكن أن نحسن التعامل مع هؤلاء لأننا نحن أصلا تنقصنا وللأسف تربية صحيحة، ومن جهة ثانية لاحظت بعضا منهم // اللقطاء // لديه حساسية عالية، وتعرفت على عينه هذه العينة تعيش مع أمها. التي تمانع أن حتى تلمسه لعقوبة عدم احضار أدواته أو عدم قيامه بالواجب. ثم إن منهم طفل عمره // 14سنة // وكأنه اكتشف الحقيقة فصار يتهرب من والدته، التي تطلب وده دون أن تفعل له شيء. وقد حاول مدير المؤسسة معه أن يخبره بما يدور في ذهنه وعن مشكلة هروبه عن أمه لكن لم يخبره بالرغم من أن السيد المدير لا يعلم بحالته وفي الأخير قال له إذا احتجت لأي مساعدة فتفضل اطلبها ولا تخجل فشكره وانصرف.

[فارس رشيد]

ان اكرمكم عند الله اتقــــــــــــــــــــــــــــا كم

[محبة الحبيب]

الاخوة الأعضاء لا يمكن أن نحسن التعامل مع هؤلاء لأننا نحن أصلا تنقصنا وللأسف تربية صحيحة، ومن جهة ثانية لاحظت بعضا منهم // اللقطاء // لديه حساسية عالية، وتعرفت على عينه هذه العينة تعيش مع أمها. التي تمانع أن حتى تلمسه لعقوبة عدم احضار أدواته أو عدم قيامه بالواجب. ثم إن منهم طفل عمره // 14سنة // وكأنه اكتشف الحقيقة فصار يتهرب من والدته، التي تطلب وده دون أن تفعل له شيء. وقد حاول مدير المؤسسة معه أن يخبره بما يدور في ذهنه وعن مشكلة هروبه عن أمه لكن لم يخبره بالرغم من أن السيد المدير لا يعلم بحالته وفي الأخير قال له إذا احتجت لأي مساعدة فتفضل اطلبها ولا تخجل فشكره وانصرف.

ان اكرمكم عند الله اتقــــــــــــــــــــــــــــا كم

لي عودة للإثراء إن شاء الله

[رحمون]

اللقيط لا ذنب له الله يهدينا

[الأمل الحقيقي]

أود أن انبه لأمر مهم جدا بعيدا عن فكرة الموضوع التي أراها هامة

لكن الصراحة لابد ألا نتكلم عن هذه الفئة فالدولة والحمد لله شاطرة في مثل هذه الميادين واللقطاء لهم حقوق لربما تفوق

الأطفال المولودين بطريقة شرعية.

لا يكمننا أن نضفي على الجريمة الصدق والمصداقية ونجعل لنتائجها حيزا كبيرا من الإهتمام والتعليق بهذا شيء مرفوض

تبقى ظاهرة اللقطاء عار على المجتمع وعلى من يقوم به لا بد أن نقول للرجل والفتاة المتسببان في هذه الكارثة


لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا


اللقيط بيقى لقيطا حتى ولو دافعنا عليه بما أمكننا ...........................................



لابد من معاقبة الزوجين المسؤولين عن هذه الكارثة

وخاصة الأنثى لأن جرمها اعظم واشنع

[تجويد]

أود أن انبه لأمر مهم جدا بعيدا عن فكرة الموضوع التي أراها هامة

لكن الصراحة لابد ألا نتكلم عن هذه الفئة فالدولة والحمد لله شاطرة في مثل هذه الميادين واللقطاء لهم حقوق لربما تفوق

الأطفال المولودين بطريقة شرعية.

لا يكمننا أن نضفي على الجريمة الصدق والمصداقية ونجعل لنتائجها حيزا كبيرا من الإهتمام والتعليق بهذا شيء مرفوض

تبقى ظاهرة اللقطاء عار على المجتمع وعلى من يقوم به لا بد أن نقول للرجل والفتاة المتسببان في هذه الكارثة


لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا


اللقيط بيقى لقيطا حتى ولو دافعنا عليه بما أمكننا ...........................................



لابد من معاقبة الزوجين المسؤولين عن هذه الكارثة

وخاصة الأنثى لأن جرمها اعظم واشنع

تقول انه يجب معاقبة الانثى لأان جرمها أشنع
ولكن لا حكم أعدل من حكم الله الذي ساوى بين الجنسين في هذه القضية تحديدا فحد فالزانية والزااني واحد

لا أعرف ماذا تقصد بقولك ان نضفي الصدق والمصداقية على الجريمة

الامر ليس بالسهل كي تقول انهم عار على المجتمع في حين انهم نتيجة لتصرف هو الذي يجب أن يوصف بذلك
ولا يجب أن ننسى انه لا تزر وازرة وزر أخرى

تقول ان اللقيط يبقى لقيطا وهذا صحيح ولكن هل يعطينا الحق في معاملته بطريقة خاصة سواء دونية أو فوقية أو حتى محسوبية؟؟
هل معنى ذلك أن ننبذ هذه الشريحة مع العلم ان أكثر فئات المجتمع تفعل ذلك

[محبة الحبيب]

الاخوة الأعضاء لا يمكن أن نحسن التعامل مع هؤلاء لأننا نحن أصلا تنقصنا وللأسف تربية صحيحة، ومن جهة ثانية لاحظت بعضا منهم // اللقطاء // لديه حساسية عالية، وتعرفت على عينه هذه العينة تعيش مع أمها. التي تمانع أن حتى تلمسه لعقوبة عدم احضار أدواته أو عدم قيامه بالواجب. ثم إن منهم طفل عمره // 14سنة // وكأنه اكتشف الحقيقة فصار يتهرب من والدته، التي تطلب وده دون أن تفعل له شيء. وقد حاول مدير المؤسسة معه أن يخبره بما يدور في ذهنه وعن مشكلة هروبه عن أمه لكن لم يخبره بالرغم من أن السيد المدير لا يعلم بحالته وفي الأخير قال له إذا احتجت لأي مساعدة فتفضل اطلبها ولا تخجل فشكره وانصرف.


بارك الله فيك لأن ما تقوله حقيقة فلازال المجتمع ينظر نظرة الدونية لهذه الفئة ،مع أن الأصل في الإنسان أنه مكرم بغض النظر عن أصله تحقيقا لقوله تعالى :
إن اكرمكم عند الله اتقاكم

[محبة الحبيب]

لكن الصراحة لابد ألا نتكلم عن هذه الفئة فالدولة والحمد لله شاطرة في مثل هذه الميادين واللقطاء لهم حقوق لربما تفوق

الأطفال المولودين بطريقة شرعية.


الدولة لم تعطي للطفل اللقيط أكثر مما أعطته الشريعة الإسلامية فلا تتكلم بدون علم ،و قد خص المشرع الجزائري اللقيط بعدة تشريعات تبقى بعيدة عن التكفل الحقيقي بالطفل اللقيط -أقصد الحماية التي خصته به الشريعة الإسلامية

هذه التشريعات موزعة عبر مختلف القوانين كما يلي :
- دستور 1996 في مادته( 65) التي تقرر حق الأبناء في تربيتهم و رعايتهم على الآباء.
- قانون الحالة المدنية الذي يبين الإجراءات المتبعة عند وجود طفل لقيط من طرف أي شخص من خلال المادة (67).
- قانون الأسرة الذي خصص في الكتاب الأول فصله الخامس للنسب، و في الكتاب الثاني فصله السابع للكفالة.
- قانون الجنسية الذي يعطي لكل ولد مولود في الجزائر من أبوين مجهولين الجنسية الجزائرية من خلال المادة(7).
- قانون العقوبات الذي في فصله الثاني المتعلق بالجنايات و الجنح ضد الأسرة و الآداب العامة خصص القسم الأول للإجهاض و عقوبته، و القسم الثاني لترك الأطفال و العاجزين و تعريضهم للخطر و عقوبة ذلك.
إضافة إلى المراسيم المختلفة،كالمرسوم الذي تضمن إنشاء و سير البيوت الخاصة بالأطفال المسعفين ،و المرسوم المتعلق بتغيير اللقب،إضافة إلى توقيع الجزائر مجموعة من الاتفاقيات الدولية التي تعنى بحقوق الإنسان و حقوق الطفل بصفة أخص منها اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل لسنة 1989م والتي صادقت عليها الجزائر مع تحفظات سنذكرها في حينها.
و لابد أن أشير أن الجزائر قد نحت منحى معظم التشريعات العربية التي لم تفرد اللقيط بباب في قانون الأسرة،على رغم وفرة الأحكام التي شرعها الإسلام حماية له، باستثناء تونس التي خصصت للقيط باب منفرد في مجلة الأحوال الشخصية

تبقى ظاهرة اللقطاء عار على المجتمع

لست أفضل من الرسول صلى الله عليه و سلم و لست أفضل من ذلك الصحابي الذي منحه الرسول صلى الله عليه و سلم حق كفالة ذلك الطفل الذي طبق على أمه حد الزنا ،و لا ذنب لنا إذا لم ترتقي حيث يجب و تفهم سمو شريعتنا الإسلامية التي كرمت الانسان لمجرد أنه إنسان و قد جاءا الأية القرآنية واضحة :
لا تزر وازرة وزر أخرى


اللقيط بيقى لقيطا حتى ولو دافعنا عليه بما أمكننا

اللقيط ليس مجرما حتى ندافع عنه و لكننا بحاجة فقط إلى منحه ما منحته الشريعة الإسلامية و معاملته على قدر من الكرامة الإنسانية لا غير ،و لرب لقيط تعايره بما فعل أهله خير مني و منك و يأتي يوم القيامة يحاججك بما كتبت أمام رب العباد و الحمد لله أننا لا ندخل الجنة بأنسابنا و ألواننا بل بأعمالنا


لابد من معاقبة الزوجين المسؤولين عن هذه الكارثة


وخاصة الأنثى لأن جرمها اعظم واشنع

إذن أنت تعترض على ما شرعه الله عزوجل من عقاب ساوى فيه بين الذكر و الإنثى
قال الله تعالى :

الزانية و الزاني فأجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة



ملاحظة : اللقيط في الفقه الإسلامي ليس ابن الزنا فقط بل هو مجهول النسب و قد يكون من زواج شرعي و لكن فقده أهله و هو صغير

[amma]

الحقيقة ان القول بان المجتمع يرفضهم فهذا غير صحيح بدليل انهم مندمجون في المجتمع فنجدهم في الجامعة وفي وظائف شتى واندماجهم دليل تقبل المجتمع لهم وما اظن المجتمع يحملهم المسؤولية لانه راسخ في وجدان المجتمع المسلم قول الله ولا تزر وازرة وزر اخرى فهو على علم انه لا ذنب لهم فيما هم عليه اما مسألة الزواج فالحقيقة لم اقف على شيء من هذا فلا جواب لي غير ان اللقيط ان لم يشعر بالامان والرعاية من المجتمع فقد يحقد على المجتمع ويتمرد وينحرف في سلوكياته ويصير خطرا وشكرا للموضوع القيم يا دكتورة


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif
كلامك غير صحيح بالمرة
بل المجتمع ينبذهم.

[محبة الحبيب]

كلامك غير صحيح بالمرة
بل المجتمع ينبذهم.



صحيح ما تقول و لكن المجتمع غافل انه بترجيم هذه الفئة يضيع عليه مشروع إنسان صالح يعن يالمجتمع بطريقة غير مباشرة يساهم في انحراف هؤلاء مستقبلا

[حمدي212]

http://www.ksau.info/up/files/1152.gif


http://up.graaam.com/uploads/images/graaam-8b2c25d202.gif


تطلق عليهم عدة مسميات


لقطاء

أبناء الدولة

أبناء غير شرعيين

أبناء الحرام

طفولة مسعفة

أطفال مهملين



http://www.al-wed.com/pic-vb/10.gif
آخر الإحصاءيات في الجزائر :


وتشير الإحصاءات التي قدمتها وزارة التضامن الوطني أن هناك 2000طفل مسعف في سنة 2005م فقط
نسبة الأطفال المجهولين في الجزائر قد سجل نسبة واحد و عشرون ألف طفل سنة 2006م
كل سنة حوالي 250 امرأة تلدن خارج مؤسسة الزواج المقدسة،و حوالي 3200 مولود يتم إحالتهم على الرعاية الحكومية
و تبقى هذه الأرقام غير دقيقة لأن هناك رقم آخر غير معلوم عن مواليد أقل حظا عادة ما يتم إجهاضهم أو دفنهم و هم أحياء أو أموات أو الرمي بهم في القمامات أو في الطرقات




http://www.al-wed.com/pic-vb/10.gif

لماذا المجتمع لا يقبلهم ؟

لماذا المجتمع يحملهم مسؤولية غيرهم ؟


لماذا اللقيط لا يتزوج إلا من لقيطة و العكس صحيح ؟

لماذا لماذا لماذا..............................؟



الموضوع مفتوح للنقاش الجاد

ليس كل لقيط منشأه مما دكرة
و لكن
من هو الأحق به؟
هل بالضرورة كل لقيط ابن زنا؟


و لكن مهما قلنا أو فعلنا ، فلن ندرك أبدا كيف هو شعور من يكتشف في لحظة أنه بدون أب أو أم ؟ .
ولن نعيش أبدا إحساس من أدرك في غفلة من المجتمع ، أنه مجهول الوالدين ؟.

[نورالدين1212]

موضوع مهم .خاصة و أني شاهدت على قناة كنال ألجيري.أحد اللقطاء كبر وكتب كتابا بالفرنسية طبعا *ce pére qui pourrait etre vous** فامه الجزائرية إعتدى عليها جندي فرنسي فحملت به *خلال الثورة المباركة** لكن بركتها قد تذهب مع من يتعاطف مع هذا الصنف ...تحت عدة نظريات...صنعها يهود ...
هذا الشخص*اللقيط** أثناء الحصة رفع العلم الجزائري وقبله ..وطلب منحة لأمه.
والله الأمور بدات تتخلط عليا ..
يا جماعة ...هؤلاء لا ذنب لهم ... هذا صحيح ...لا نجرحهم ....ولكن لنضعهم في مرتبتهم...ومستواهم ..ما رايكم لو يشرع لنا منظومتنا القانونية ***لقطاء*** ويصبح قاض ومحام ووووو بعد تزوير الوثائق....
والله كينشوف بعض القوانين الجائرة اقول واضعها أكيد لقيط..........ومعذرة ..لابد من تسمية الأمور بمسمياتها وبدون عواطف.
و أرجو ممن هو لقيط أ و لقيطة ويقرا مشاركتي أن يسامحني ......ولكن لابد من ان نقول الحق ولو على أنفسنا

[zinoum16]

اذا اردنا ان نعرف لماذا كثر اللقطاء فهذا واضح التخلي عن المبادئ الاسلامية
اذا اردنا ان نعرف لماذا اصبح المجتمع ينبذ اللقطاء فهذا واضح التخلي عن المبادئ الاسلامية
يوم نعود الى مبادءنا وافكارنا سيعود كل شيئ الى مجراه

[الأمل الحقيقي]

موضوع مهم .خاصة و أني شاهدت على قناة كنال ألجيري.أحد اللقطاء كبر وكتب كتابا بالفرنسية طبعا *ce pére qui pourrait etre vous** فامه الجزائرية إعتدى عليها جندي فرنسي فحملت به *خلال الثورة المباركة** لكن بركتها قد تذهب مع من يتعاطف مع هذا الصنف ...تحت عدة نظريات...صنعها يهود ...
هذا الشخص*اللقيط** أثناء الحصة رفع العلم الجزائري وقبله ..وطلب منحة لأمه.
والله الأمور بدات تتخلط عليا ..
يا جماعة ...هؤلاء لا ذنب لهم ... هذا صحيح ...لا نجرحهم ....ولكن لنضعهم في مرتبتهم...ومستواهم ..ما رايكم لو يشرع لنا منظومتنا القانونية ***لقطاء*** ويصبح قاض ومحام ووووو بعد تزوير الوثائق....
والله كينشوف بعض القوانين الجائرة اقول واضعها أكيد لقيط..........ومعذرة ..لابد من تسمية الأمور بمسمياتها وبدون عواطف.
و أرجو ممن هو لقيط أ و لقيطة ويقرا مشاركتي أن يسامحني ......ولكن لابد من ان نقول الحق ولو على أنفسنا

بارك الله فيك أخي فاللقيط لا بد من حمايته فهو إنسان بالدرجة الأولى .

لكن كما قلت اخي فانا أرى أن البعض يريد توصيل فكرة غير معروفة عن اللقطاء وحقوقهم مما قد يشجع البعض على

إرتكاب الفاحشة والزنا وتشجيع العلاقات المحرمة ، وكان الأولى بالمشرع أن يضرب بيد من حديد كل متسببة في هذه

الكارثة لا أن نبقى نقول لا بد من حماية اللقيط وغيره لماذا لا نتكلم عن اليتامي مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذ لا نتكلم عن

الأبناء المشردين بسبب الطلاق لماذا؟؟؟؟؟؟ لماذا يصر البعض على الدفاع عن اخطاء البعض ؟؟؟؟؟؟


أنا رايي بصراحة هناك توجه عام يشترك فيه الكثيرون وهذا التوجه يقضي بالتسستر وإضفاء الصدق والمصداقية على

الجريمة وهذا شيء مرفوض ؟؟؟؟؟

الأمة لها مشاكل وقضايا كبيرة لانبقى نتكلم عن هته المواضيع

[alarabay]

اللهم سترك يا حي ياقيوم .
نعم المجتمع يرفضهم متى ما عرف إن من يقيم بين ظهرانيه لقيطا , خاصة المجتمعات الاسلامية .
رغم إن التعاليم الاسلامية في هذا الجانب واضحة وصريحة لكن المجتمعات الاسلاميه لازالت تنظر
للقيط أنه إبن زانيه فلا تتقرب منه ولا تعترف حتى بإنسانيته وكأنه هو المسئول عما حصل له .
بعض الدول العربيه تميزهم بالجنسيه حيث تكون جنسية اللقيط بمادة تختلف عن جنسية المواطن
غير اللقيط وأصبح اللقطاء معروفين بجنسيتهم وهذه عنصرية مقيته لم ينزل الله بها من سلطان
لكن النظره الدونية للقيط لم تكن على مستوى الفرد بل تجاوزتها لمستوى الدولة .
نعم هم منبوذين ويعيروا بين الفينة والاخرى على رؤس الاشهاد وهذا لن يحصل لو لم تكن الامة بحاجة
الى توعية في السلوك والتهذيب وإحترام الانسان لانسانيته بغض النظر عن أصله وفصله ولونه وعرقه .
ومن يدعي من أبناء العروبة أن القطاء هم مندمجون في المجتمع نقول له صدقت لكن لااحد يعرف
حقيقة ذلك المندمج ومتى ما عرف وضعه سيحتقر ولن يكتفى بإحتقاره بل سيعير وسيكون مثار
تندر الكثيرين والعياذ بالله , والا ماذا تفسر تسميتهم بأبناء الدولة في كل الارجاء العربيه .
اللهم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .................. موضوع يستحق التفاعل شكرا .

[محبة الحبيب]

ليس كل لقيط منشأه مما دكرة
و لكن
من هو الأحق به؟
هل بالضرورة كل لقيط ابن زنا؟


و لكن مهما قلنا أو فعلنا ، فلن ندرك أبدا كيف هو شعور من يكتشف في لحظة أنه بدون أب أو أم ؟ .
ولن نعيش أبدا إحساس من أدرك في غفلة من المجتمع ، أنه مجهول الوالدين ؟.





بارك الله فيك و هذا ما نريد توصيله أن نعامل الأخرين على أساس الإنسانية لا غير و هذه هي عظمة الشريعة الإسلامية السامية التي كرمت الإنسان و جعلت التفاضل بين البشر على أساس التقوى لا غير
قال تعالى :
لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً

و بارك الله فيك على إشارتك لمفهوم اللقيط على الأقل في الشريعة الإسلامية فليس كل لقيط ابن زنا فالضابط هو أن يكون مجهول النسب و هذا يحدث في الكوارث الطبيعية كالزلازل عندما يضيع الأطفال عن ذويهم أو سفقدوهم و هو في سن صغيرة بحيث لا يذكرون نسبهم فيضيع النسب

[محبة الحبيب]

موضوع مهم .خاصة و أني شاهدت على قناة كنال ألجيري.أحد اللقطاء كبر وكتب كتابا بالفرنسية طبعا *ce pére qui pourrait etre vous** فامه الجزائرية إعتدى عليها جندي فرنسي فحملت به *خلال الثورة المباركة** لكن بركتها قد تذهب مع من يتعاطف مع هذا الصنف ...تحت عدة نظريات...صنعها يهود ...
هذا الشخص*اللقيط** أثناء الحصة رفع العلم الجزائري وقبله ..وطلب منحة لأمه.
والله الأمور بدات تتخلط عليا ..
يا جماعة ...هؤلاء لا ذنب لهم ... هذا صحيح ...لا نجرحهم ....ولكن لنضعهم في مرتبتهم...ومستواهم ..ما رايكم لو يشرع لنا منظومتنا القانونية ***لقطاء*** ويصبح قاض ومحام ووووو بعد تزوير الوثائق....
والله كينشوف بعض القوانين الجائرة اقول واضعها أكيد لقيط..........ومعذرة ..لابد من تسمية الأمور بمسمياتها وبدون عواطف.
و أرجو ممن هو لقيط أ و لقيطة ويقرا مشاركتي أن يسامحني ......ولكن لابد من ان نقول الحق ولو على أنفسنا


أخي الفاضل ما كتبته أعتبره جد عنصري فمن قال أننا نذخل الجنة بأنسابنا و ذوينا و آباءنا و أمهاتنا ،من قال أننا سيتقبل الله أعمالنا لمجرد أن لنا نسب معروف ،و لله المثل العلى ،إذا كان هذا حالنا في الآخرة فلما لا تقبلهم كما يريد لنا الإسلام في الدنيا
من قال ان اللقطاء مجهولي النسب بغض النظر عن سبب كونهم في هذا الوضع فليس بالضرورة أن يكونوا من زنا
فاللقيط كغيره من الأفراد؛ هو مشروع إنسان صالح يتطلب عناية فائقة من الجميع ،و لن يواجه حينها أي من العواصف النفسية أو الاجتماعية،و قد اعتبر الإسلام صلاح الإنسان صلاحا لكل شيء و فساده فسادا لكل شيء، و لن يكون ذلك محقق إلا إذا تضافرت جهود الأمة جميعا صغيرها و كبيرها، فلابد من علاقة التوازن بين الفرد و الجماعة و قد رأنيا عبر التاريخ الإسلامي أن الإهتمام لم يكن يمس اللقيط المسلم فقط بل بغيره من اللقطاء و لو كان نصراني ،و قد رأينا ذلك في عهد الخلافة العثمانية عندما أنشئت الدولة نظاما خاص باللقطاء عرف بـ"دوشرمة" غايته جمع أولاد النصارى اللقطاء - و هذا لقلتهم عند المسلمين- و الاهتمام بتربيتهم التربية الإسلامية،بل تجنيدهم في الجيش و تقلدهم العديد من المناصب الحساسة

[محبة الحبيب]

موضوع مهم .خاصة و أني شاهدت على قناة كنال ألجيري.أحد اللقطاء كبر وكتب كتابا بالفرنسية طبعا *ce pére qui pourrait etre vous** فامه الجزائرية إعتدى عليها جندي فرنسي فحملت به *خلال الثورة المباركة** لكن بركتها قد تذهب مع من يتعاطف مع هذا الصنف ...تحت عدة نظريات...صنعها يهود ...
هذا الشخص*اللقيط** أثناء الحصة رفع العلم الجزائري وقبله ..وطلب منحة لأمه.
والله الأمور بدات تتخلط عليا ..
يا جماعة ...هؤلاء لا ذنب لهم ... هذا صحيح ...لا نجرحهم ....ولكن لنضعهم في مرتبتهم...ومستواهم ..ما رايكم لو يشرع لنا منظومتنا القانونية ***لقطاء*** ويصبح قاض ومحام ووووو بعد تزوير الوثائق....
والله كينشوف بعض القوانين الجائرة اقول واضعها أكيد لقيط..........ومعذرة ..لابد من تسمية الأمور بمسمياتها وبدون عواطف.
و أرجو ممن هو لقيط أ و لقيطة ويقرا مشاركتي أن يسامحني ......ولكن لابد من ان نقول الحق ولو على أنفسنا


أخي الفاضل ما كتبته أعتبره جد عنصري فمن قال أننا نذخل الجنة بأنسابنا و ذوينا و آباءنا و أمهاتنا ،من قال أننا سيتقبل الله أعمالنا لمجرد أن لنا نسب معروف ،و لله المثل العلى ،إذا كان هذا حالنا في الآخرة فلما لا تقبلهم كما يريد لنا الإسلام في الدنيا
من قال ان اللقطاء مجهولي النسب بغض النظر عن سبب كونهم في هذا الوضع فليس بالضرورة أن يكونوا من زنا
فاللقيط كغيره من الأفراد؛ هو مشروع إنسان صالح يتطلب عناية فائقة من الجميع ،و لن يواجه حينها أي من العواصف النفسية أو الاجتماعية،و قد اعتبر الإسلام صلاح الإنسان صلاحا لكل شيء و فساده فسادا لكل شيء، و لن يكون ذلك محقق إلا إذا تضافرت جهود الأمة جميعا صغيرها و كبيرها، فلابد من علاقة التوازن بين الفرد و الجماعة و قد رأنيا عبر التاريخ الإسلامي أن الإهتمام لم يكن يمس اللقيط المسلم فقط بل بغيره من اللقطاء و لو كان نصراني ،و قد رأينا ذلك في عهد الخلافة العثمانية عندما أنشئت الدولة نظاما خاص باللقطاء عرف بـ"دوشرمة" غايته جمع أولاد النصارى اللقطاء - و هذا لقلتهم عند المسلمين- و الاهتمام بتربيتهم التربية الإسلامية،بل تجنيدهم في الجيش و تقلدهم العديد من المناصب الحساسة

[محبة الحبيب]

اذا اردنا ان نعرف لماذا كثر اللقطاء فهذا واضح التخلي عن المبادئ الاسلامية
اذا اردنا ان نعرف لماذا اصبح المجتمع ينبذ اللقطاء فهذا واضح التخلي عن المبادئ الاسلامية
يوم نعود الى مبادءنا وافكارنا سيعود كل شيئ الى مجراه

بارك الله فيك و خلاصنا في الرجوع إلى المبادئ الراقية التي جاءت بها شريعتنا السمحة

[محبة الحبيب]

الكارثة لا أن نبقى نقول لا بد من حماية اللقيط وغيره لماذا لا نتكلم عن اليتامي مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟


اللقيط و اليتيم وجهان لعملة واحدة فكل لقيط هو يتيم و ليس بالضرورة كل يتيم لقيط و تجد في الفقه الإسلامي من يطلق على اللقيط مصطلح اليتيم الحكمي فعندما نتكلم عن حقوق اللقيط فإنا بالضرورة نتكلم عن حقوق اليتيم في الحماية و العناية و التكفل و لكن مصيبة اللقيط أكبر لأن اليتيم عادة له نسب معروف أما اللقيط لا


اللقيط بيقى لقيطا حتى ولو دافعنا عليه بما أمكننا
فاللقيط لا بد من حمايته فهو إنسان بالدرجة الأولى

ماذا يصر البعض على الدفاع عن اخطاء البعض

متناقض أنت في أقوالك فمن جهة تقول أن اللقيط إنسان وجبت حمايته و من جهة تجرمنا لأننا ندافع عنه ،أولا اللقيط ليس مجرما حتى ندافع عنه فلا تزر وازرة وزر أخرى اللقيط فقط بحاجة إلى معاملته بإنسانية كماأردات تعاليم هذه الشريعة الغراء ،أما عن اخطاء الغير فيتحملها الغير و لست أفضل و لا أحسن و لا أرحم من عدالة السماء

الأمة لها مشاكل وقضايا كبيرة لانبقى نتكلم عن هته المواضيع

و هذه من مشاكل الأمة التي لابد من الوقف عندها و عندما يصرح وزير التضامن السابق لجريدة القبس الكويتية أن هناك 2000طفل مسعف في سنة 2005م فقطنسبة الأطفال المجهولين في الجزائر قد سجل نسبة واحد و عشرون ألف طفل سنة 2006مكل سنة حوالي 250 امرأة تلدن خارج مؤسسة الزواج المقدسة،و حوالي 3200 مولود يتم إحالتهم على الرعاية الحكومية ،نفهم جيدا أن المشكلة جد خطيرة و الأمر جلل

[محبة الحبيب]

[QUOTE=albatin;3656467]اللهم سترك يا حي ياقيوم .
نعم المجتمع يرفضهم متى ما عرف إن من يقيم بين ظهرانيه لقيطا , خاصة المجتمعات الاسلامية .
رغم إن التعاليم الاسلامية في هذا الجانب واضحة وصريحة لكن المجتمعات الاسلاميه لازالت تنظر
للقيط أنه إبن زانيه فلا تتقرب منه ولا تعترف حتى بإنسانيته وكأنه هو المسئول عما حصل له .
بعض الدول العربيه تميزهم بالجنسيه حيث تكون جنسية اللقيط بمادة تختلف عن جنسية المواطن
غير اللقيط وأصبح اللقطاء معروفين بجنسيتهم وهذه عنصرية مقيته لم ينزل الله بها من سلطان
لكن النظره الدونية للقيط لم تكن على مستوى الفرد بل تجاوزتها لمستوى الدولة .
نعم هم منبوذين ويعيروا بين الفينة والاخرى على رؤس الاشهاد وهذا لن يحصل لو لم تكن الامة بحاجة
الى توعية في السلوك والتهذيب وإحترام الانسان لانسانيته بغض النظر عن أصله وفصله ولونه وعرقه .
ومن يدعي من أبناء العروبة أن القطاء هم مندمجون في المجتمع نقول له صدقت لكن لااحد يعرف
حقيقة ذلك المندمج ومتى ما عرف وضعه سيحتقر ولن يكتفى بإحتقاره بل سيعير وسيكون مثار
تندر الكثيرين والعياذ بالله , والا ماذا تفسر تسميتهم بأبناء الدولة في كل الارجاء العربيه .
اللهم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .................. موضوع يستحق التفاعل شكرا .[/QUOTE

بارك الله فيك على الإضافة القيمة

[نورالدين1212]

موضوع مهم .خاصة و أني شاهدت على قناة كنال ألجيري.أحد اللقطاء كبر وكتب كتابا بالفرنسية طبعا *ce pére qui pourrait etre vous** فامه الجزائرية إعتدى عليها جندي فرنسي فحملت به *خلال الثورة المباركة** لكن بركتها قد تذهب مع من يتعاطف مع هذا الصنف ...تحت عدة نظريات...صنعها يهود ...
هذا الشخص*اللقيط** أثناء الحصة رفع العلم الجزائري وقبله ..وطلب منحة لأمه.
والله الأمور بدات تتخلط عليا ..
يا جماعة ...هؤلاء لا ذنب لهم ... هذا صحيح ...لا نجرحهم ....ولكن لنضعهم في مرتبتهم...ومستواهم ..ما رايكم لو يشرع لنا منظومتنا القانونية ***لقطاء*** ويصبح قاض ومحام ووووو بعد تزوير الوثائق....
والله كينشوف بعض القوانين الجائرة اقول واضعها أكيد لقيط..........ومعذرة ..لابد من تسمية الأمور بمسمياتها وبدون عواطف.
و أرجو ممن هو لقيط أ و لقيطة ويقرا مشاركتي أن يسامحني ......ولكن لابد من ان نقول الحق ولو على أنفسنا

لابد يا إخوان ويا أخوات أن نسمي الأمور بمسمياتها ومن دون التقعر في الكلام وإبراز الفصاحة والأدلة
أنا مصر على رأييى السابق...........وليكن في علمكم أن الذي قرا بروثوكولات حكماء صهيون سوف يجد أن اليهود دائما يروجون لمبدأ أخلاقي للقضاء على الأخلاق ولمبدأ إنساني للقضاء على أمة معينة........
بمعني اللقيط لقيط **الله غالب** لاذنب له .لاندعو لقتله أو نبذه ن هو بطبيعة الحال إنسان نحترم فيه إنسانيته ...لكن بعص المناصب فلا يحق له توليها .....
ولتعذرني أخواتي و أمهاتي وحتى إخواني الذين يتميزون برقة المشاعر.........آخر العلاج الكي ولا عاطفة في مثل هذه الأمور... ولكن بهذا الكلام أنا أتكلم مع نفسي.......
صحيح ...أليس كذلك......
فالدولة تحفظ الأمة العازبة وترد ذلك إلى الإنسانية
وتبيح الزنا لإعتبارات شتى...ووووووو
أو حاميها حارميها........والذي يشرع فإنه يأخذ في الحسبان الغرب المسيحي ويحاول إرضائه.
تسمح لي محبة الحبيب ..........بعض المواضيع نحن في غنا عنها ، فلا نروج لما هو ميت من الأفكار.....

[محبة الحبيب]

بمعني اللقيط لقيط **الله غالب** لاذنب له .لاندعو لقتله أو نبذه ن هو بطبيعة الحال إنسان نحترم فيه إنسانيته ...لكن بعص المناصب فلا يحق له توليها

و هذا ما نريده من هذا الموضوع أن ننظر له من منطلق الإنسانية لا غير أما قضية المناصب فأنت تقول لا يحق له توليها فهل في هذا فتوى أو حكم شرعي مع ان اللقيط ليس هو ابن الزنا فقط و عليك بالرجوع لكتب الفقه الإسلامي


فالدولة تحفظ الأمة العازبة وترد ذلك إلى الإنسانية
وتبيح الزنا لإعتبارات شتى...ووووووو
أو حاميها حارميها........والذي يشرع فإنه يأخذ في الحسبان الغرب المسيحي ويحاول إرضائه

و نحن لم نخالفك في هذا بل المشكل الذي نراه أننا حاسبنا الضحية و تركنا الجلاد ،فكيف لمنظومة قانونية تسمح بالزنا و تعطي للمرأة العازبة الحامل أن تستفيد من السرية في الولادة في المستشفى بقوة قانون الصحة و تخير بين أن تربي الابن أو بؤخذ إلى دور الطفولة المسعفة ،أليس هذا تشجيعا على الرذيلة و نشر الفاحشة في المجتمع

[حمزة ملياني 121]

اللقيط اسان والانسان كرمه الله ولقد كرمنا بني آدم . فكل من يحمل صفة انسان مكرم بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه والديه واصله ودولته . هكذا ينظر الاسلام للانسان كمخلوق كروح كنفخة من روح الله . واللقيط او الدخيل ذنيه الوحيد انه لقيط وليس له من يعترف به والسبب معروف

[thorpe]

لماذا المجتمع لا يقبلهم ؟ لم ارى هذا مع اني عرفت الكثير منهم والحمد لله كنا سواسية سواءا في الدراسة او خارج الدراسة

لماذا المجتمع يحملهم مسؤولية غيرهم ؟ لم افهم هذا السؤال ارجو ان يكون مثال على هذا لربما ساستوعب السؤال والقى الاجابة

لماذا اللقيط لا يتزوج إلا من لقيطة و العكس صحيح ؟ هاذي ثاني ماشي امر ثابت عرفت الكثير كما سبق وذكرت ويعيشون بشكل عادي كسائر الشعب

سلام وشكرا

[جواهر الجزائرية]

هم ضحايا الأباء ثم الدولة ثم المجتمع .
إذا كان اليتيم منبوذ وعالة في محيط الأقارب وحاش لله ليس الكل فكيف بابن من غير زواج يتقبلوه بصدر رحب مهما كانت الرعاية مهما كانت ربما الرحمة الشفقة إلا ما يأتي يوم وإن عبر عن شخصيته ينقلب الكل عليه ثم يجد نفسه في قوقعة وحيد .الأخلاق وإنعدام القيم الإسلامية وتوجيهات في ظل الشرع هي الأسباب.
إن الشريعة الغراء لم تقتصر على الأطفال الذين ولدو من أباء وأمهات معروفين بل أعتبر الشرع هذا الحق شاملا لكل طفل وجد في هذه الدنيا .حتى وأن عرف أنه أبن زنا .لأن هذا الطفل بريئ ولاذنب له ولم يرتكب الجريمة وقد قرر الاسلام المسؤولية من كل عمل فقال تعالى (( ولا تز وازرة وزر أخرى)) الاسراء
وقال الله تعالى ((كل نفس بما كسبت رهينة )) المدثر
فالمجهول النسب يستحق كل الحقوق والرعاية.ماعدا النسب .وإن هذه الحقوق فقط من واجب مسلم بل جميع المسلمين الرعاية فهي فرض كفاية.ونفقته من بيت مال المسلمين
وقد رغب الشرع في كفالتهم .ورعايتهم وتقديم كل المساعدة لهم وذلك من باب أثواب الجنة والأجر حتى خصص العلماء باب لهم وهو(( باب اللقطاء))لبيان لحكام باب ترعى شؤنهم والحقوق التي يستحقونها.

[ithguel]

هذا نتيجة قوانين البشر الوضعية ..وسوء التنشئة بالاضافة الى غياب الوازع الديني ....

نسال الله العفو والعافية والصلاح للامة الاسلامية ...

[لقاء الجنة]

و ما ذنب اللقيط في مجتمعنا ؟؟؟..........

[محبة الحبيب]

اللقيط اسان والانسان كرمه الله ولقد كرمنا بني آدم . فكل من يحمل صفة انسان مكرم بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه والديه واصله ودولته . هكذا ينظر الاسلام للانسان كمخلوق كروح كنفخة من روح الله . واللقيط او الدخيل ذنيه الوحيد انه لقيط وليس له من يعترف به والسبب معروف

بارك الله فيك على الإضافة القيمة

[محبة الحبيب]

لماذا المجتمع لا يقبلهم ؟ لم ارى هذا مع اني عرفت الكثير منهم والحمد لله كنا سواسية سواءا في الدراسة او خارج الدراسة

لماذا المجتمع يحملهم مسؤولية غيرهم ؟ لم افهم هذا السؤال ارجو ان يكون مثال على هذا لربما ساستوعب السؤال والقى الاجابة

لماذا اللقيط لا يتزوج إلا من لقيطة و العكس صحيح ؟ هاذي ثاني ماشي امر ثابت عرفت الكثير كما سبق وذكرت ويعيشون بشكل عادي كسائر الشعب

سلام وشكرا

1/كلامك يحفظ و لا يقاس عليه

2/ أظن ان التساؤل المطروح في اول الموضوع جد واضح و جلي

3/أرجع إلى الإحصاءات الموجودة على المستويات الرسمية

[محبة الحبيب]

هم ضحايا الأباء ثم الدولة ثم المجتمع .
إذا كان اليتيم منبوذ وعالة في محيط الأقارب وحاش لله ليس الكل فكيف بابن من غير زواج يتقبلوه بصدر رحب مهما كانت الرعاية مهما كانت ربما الرحمة الشفقة إلا ما يأتي يوم وإن عبر عن شخصيته ينقلب الكل عليه ثم يجد نفسه في قوقعة وحيد .الأخلاق وإنعدام القيم الإسلامية وتوجيهات في ظل الشرع هي الأسباب.
إن الشريعة الغراء لم تقتصر على الأطفال الذين ولدو من أباء وأمهات معروفين بل أعتبر الشرع هذا الحق شاملا لكل طفل وجد في هذه الدنيا .حتى وأن عرف أنه أبن زنا .لأن هذا الطفل بريئ ولاذنب له ولم يرتكب الجريمة وقد قرر الاسلام المسؤولية من كل عمل فقال تعالى (( ولا تز وازرة وزر أخرى)) الاسراء
وقال الله تعالى ((كل نفس بما كسبت رهينة )) المدثر
فالمجهول النسب يستحق كل الحقوق والرعاية.ماعدا النسب .وإن هذه الحقوق فقط من واجب مسلم بل جميع المسلمين الرعاية فهي فرض كفاية.ونفقته من بيت مال المسلمين
وقد رغب الشرع في كفالتهم .ورعايتهم وتقديم كل المساعدة لهم وذلك من باب أثواب الجنة والأجر حتى خصص العلماء باب لهم وهو(( باب اللقطاء))لبيان لحكام باب ترعى شؤنهم والحقوق التي يستحقونها.


بارك الله فيك و هذه المكانة التي خص بها الطفل اللقيط لا تجدها إلا في الشريعة الإسلامية

[محبة الحبيب]

نسال الله العفو والعافية والصلاح للامة الاسلامية ...


اللهم أمين

[محبة الحبيب]

السلام عليكم

1- الاحصائيات لم اجدها في وزارة التضامن ولا ادري مصدرها
ابن الزنا لا دنب له و لكنه يلحق بامه و ليس لاحد ان يظلمه له ما له و عليه ما عليه من اراد ان يزوج ابنته منه فهو حر و الزواج صحيح
طبعا ان كان مسلما ثم هناك قانون لهدا و لا حول و لا قوة الا بالله ولو ينزع الموضوع لكان احسن
الإحصاءات المذكورة في أول الموضوع صرح بها وزير التضامن شخصيا لجريدة القبس الكويتية فهي احصاءات رسمية

[سعاد.د]

هذه الفئة تعاني تهميش كبير داخل المجتمع و لكن الغريب في ذلك ان هؤلاء الناس الذين كانوا نتيجة علاقة غير شرعية لم يكن له ذنب فيها و هم يحاسبون على اخطاء غيرهم...... يا اخواني لكي نحسن من تعامل المجتمع معهم يجب علينا ان نغير من العرف السائد داخل الجزائر منذ قرون و هذا الامر من المستحيلات

[نور الصفاء]

السلام عليكم

شكرا لك اختي على طرحك للموضوع الرائع. و المشاركات كانت اروع
حقيقة لا دنب لهده الفئة انما هي ضحية علاقة محرمة ليس الا. اما بالنسبة لنظرة المجتمع اليهم فهي عادية كالافراد العاديين ان لم اقل في بعض الاحيان ينظر اليهم بشفقة .......
هده الفئة تحتاج من الرعاية والاهتمام النفسى اكثر من اي فئة اخرى

[محبة الحبيب]

السلام عليكم

شكرا لك اختي على طرحك للموضوع الرائع. و المشاركات كانت اروع
حقيقة لا دنب لهده الفئة انما هي ضحية علاقة محرمة ليس الا. اما بالنسبة لنظرة المجتمع اليهم فهي عادية كالافراد العاديين ان لم اقل في بعض الاحيان ينظر اليهم بشفقة .......
هده الفئة تحتاج من الرعاية والاهتمام النفسى اكثر من اي فئة اخرى




بارك الله فيك و هذا ما نريد

[manels]

السلام عليكم والله موضوع رائع خاصة انني اعايش حالة فتاه مجهولة النسب تقوم بتربيتها قريبة لي وهي شبه متربيه في بيتنا والله عندما اراها جيني البكية تصورو انه عندما كانت في الشهر السادس تقوم بحضنك بشدة يعني محتاجة لحنان كبير

وعمرها الان 4 سنوات وبدات تسال عن والدها لان التي تقوم بتربيتها غير متزوجة والله عندما دهبت معي ومع والدتها للمقبرة سالتني عن قبر ابيها احترت مادا اقول لها وبدات تقبل تراب قبر من القبور ضانة انه والدها

اريد ان تشيرو عليه لان والدتها التي تربيها استشارتني هل تخبرها الحقيقة ام لا ومتى تخبرها

تحياتي