..لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب

[أميرة العرب]

السلام عليكم و رحمة الله و تعالى و بركاته

لا تأسف على غدر الزمان..
..لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب
لاتحسب برقصها تعلو على أسيادها.. ..لأن الأسود أســـود والكلاب كـلاب
تبقى الاسود مخيفة في اسرها
حتى وان نبحت عليها الكلاب

http://b3th.jeeran.com/new/SADDAM_AL_SAHEED.jpg

إنا لله و إنا إليه راجعون

[أميرة العرب]

أتمنى أن ينال الموضوع إعجابكم

و شكرا

أميــــــــــــــــــــــرة العرب

[كونان13]

السلام عليك موضوعك اكثر من رائع خاصة الابيات الشعرية للنام الشافعي وقوليلهم بلي جزائر العزة اكبر من مصرهم هده التي يتغنون بعذريتها الجزائر عالية ومنذ متى وصل نسرهم الى نجمتنا وهلالنا فان نسرهم علا فنجمتنا وهلاننا اعلى واعلى واعلى ............

[أميرة العرب]

شكرا على المرور و إبداء رأيك و لكنني أفضل عدم التكلم عن ألئك الناس

و شكراا

أميـــــــــــــــرة العرب

[عبد الباسط]

بارك الله فيك اختي
لكن هذه الأبيات لا تجوز شرعا لان فيها"لا تأسفن على غدر الزمان"
و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .

و أما معنى الحديث فقد قال النووي :

قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .

ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .

انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .
ارجو منك ان تتقبلي نصيحتي بصدر رحب

[bibimoto6]

بارك الله فيكي
لقد جذبني العنوان لاني احب هذا المثل

[أميرة العرب]

بارك الله فيك اختي
لكن هذه الأبيات لا تجوز شرعا لان فيها"لا تأسفن على غدر الزمان"
و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .

و أما معنى الحديث فقد قال النووي :

قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .

ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .

انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .
ارجو منك ان تتقبلي نصيحتي بصدر رحب



بارك الله فيك أخي عبدو على المعلومات

و الدكرى

و دكر لعل الدكرى تنفع المؤمنين

شكرا مجددا

[أميرة العرب]

بارك الله فيكي
لقد جذبني العنوان لاني احب هذا المثل




فيك بركة أختي غالية

شكرا على المرور

[فيصل العرب]

واذا لرايت انياب الليث بارزة ....................فلا تحسبن ان الليث يبتسم
وتبقى الاسود اسودا
وتابى الاسود ولوج غديرا ...............كانت فيه الكلاب تلغى

[أميرة العرب]

واذا لرايت انياب الليث بارزة ....................فلا تحسبن ان الليث يبتسم
وتبقى الاسود اسودا
وتابى الاسود ولوج غديرا ...............كانت فيه الكلاب تلغى



واااااااااو ما أروع هده الأبيات بارك الله فيك

[لقاء الجنة]

نعم تبقى الاسود اسودا و الكلاب كلابا.......


رحم الله رجلنا و بطلنا و اسدنا صدام حسين و اسكنه فسيح جنانه و ربنا يغفر له ما تقدم و ما تاخرمن ذنبه.........

بارك الله فيك على الموضوع........

[أميرة العرب]

السلام عليكم

و لو أختي الغالية لقاء الجنة ..العفو

المهم تكون الأبيات قد أعجبتك

فهدا هو المطلوب

أميرة العرب

[ابن العروب]

أشكرك اميرتي العزيزة ......... نعم ما دمت انا عربا
أشكرك على مشاركتك الجميلة وإختيارك لأروع الأبيات
وهذه الأبيات سلاح نرمي به كل الظالمين في كل زمان ومكاندمت بخير ولا حرمنا منك كل جميل وجديد
لك تحياتي

[acirem]

meme les chiens ne voudraient pas de lui .....un sanguinaire qui a tué plus que la peste

[أميرة العرب]

و عليكم السلام و رحمة الله و تعالى و بركاته

و لـــــــــــو أخي الكريم : ابن العروب هدا واجبي

و الشكر لك لردك الأروع ...

اللهم انصر إخواننا في فلسطين الحبيبة ...و انصر كل مظلوم من قهر الظالم...

*.*.*أميرة العرب*.*.*

[أميرة العرب]

السلام عليكم

شكرا أخي : acirem

على ردك الدي أحترمه رغم إختلافي معك

*.*.*أميرة العرب*.*.*

[dogs120]

بارك الله فيك على مودوع صور كلاب (http://www.alliedog.com/category/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%A8/).

[mohamed..dz]

بارك الله فيك اختي
لكن هذه الأبيات لا تجوز شرعا لان فيها"لا تأسفن على غدر الزمان"
و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .

و أما معنى الحديث فقد قال النووي :

قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .

ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .

" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .

انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .
ارجو منك ان تتقبلي نصيحتي بصدر رحب
جزاك الله خيرا على النصيحة و جعلنا الله دائما منبرة دعوة لاخوننا و اخوتنا الى الخير