في الخدمة 24/24 ..العلوم الاسلامية

[فاتح عمر]

بعد نهاية المقرر مع الأقسام ... أريد أن أخبر أعزاءنا التلاميذ أنني في الخدمة 24/24 ...أسئلة..صعوبة...مشكل ..منهجية...بالتوفيق.

[khadidja2008]

يا اخي ما نيش فاهمة القياس و بعض الدروس الاخرى ان كان بامكانك شرحها

[فاتح عمر]

يا اخي ما نيش فاهمة القياس و بعض الدروس الاخرى ان كان بامكانك شرحها
ها هو درس القياس وغيره بطريقة بسيطة جدا


ثانوية ديار البركة/براقي بسم الله الرحمن الرحيم

مصادر التشريع ( الاجماع . القياس . المصلحة المرسلة)

1-الإجمـــــــــــاع:

1- تعريفه:
ا.لغة : يطلق إما على العزم كما في قوله تعالى(فاجمعوا أمركم وشركاءكم) أو على الاتفاق كما في حديث( لاتجتمع أمتي على ضلالة)
ب. اصطلاحا : "هو اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصوربعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي عملي".
و نلاحظ من خلال هذا التعريف ما يلي :
·الاتفاق :وهو الاشتراك في الاعتقاد او القول او الفعل ،سواء حصل بالقول أو بالعمل.
·المجتهدين:فمن لم يبلغ درجة الاجتهاد لا عبرة بآرائهم ولا تؤثر مخالفتهم.
·العصر :أي في زمن ما، بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
·حكم شرعي:فالإجماع لا يتناول إلا الأحكام الشرعية.
2-أنواع الإجماع
ا.. الاجماع الصريح : هو اتفاق المجتهدين على قول او فعل بشكل صريح
وهو حجة قطعية تحرم مخالفته باتفاق الفقهاء.
ب.. الاجماع السكوتي : وهو ان يظهر بعض العلماء المجتهدين رأيا ويسكت الباقون .
وهذا النوع اختلف العلماء في حجيته كما يلي:
-انه ليس حجة ولا يعتبر إجماعا.
- أنه حجة بشرط انقراض عصر المجتهدين.
-أنه إجماع ولكن حجيته ظنية لا قطعية.

أمثلة علي اجماع:
*اتفاق العلماء على تحريم المخدرات
*اتفاقهم على على وجوب طلب العلم
*اتفاقهم على تحريم التبني.

2-القيــــــــــاس:
1-تعريفه:
ا. لغة: القياس مصدر قاس بمعنى التقدير والمساواة.
ب. اصطلاحا هو: إلحاق مسألة لا نص على حكمها بمسألة ورد النص بحكمها لتساوي المسألتين في علة الحكم.
2-حجيته: القياس حجة شرعية ظنية يجب العمل بها. وذلك لما يلي من الأدلة:
* قوله تعالى: (فاعتبروا يا أولى الأبصار) والاعتبار من العبور وهو الانتقال من شيء إلى آخر والقياس فيه انتقال بالحكم من الأصل إلى الفرع فيكون مأموراً به.
* قوله صلى الله عليه وسلم لمن سألته عن الحج عن الوالدين "أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أكان ينفعه " قالت: نعم. قال: "فدين اللّه أحق أن يقضى" فهذا قياس لدين الله على دين العباد.
* أنه ثبت عن الصحابة العمل بالقياس، كقول عمر رضي الله عنه"..أعرف الأشباه والأمثال وقس الأمور برأيك"




3- أركان القياس:
للقياس أربعة أركان وهي:
* الأصل: ويسمى المقيس عليه وهو الذي ثبت الحكم فيه بنص من القرآن أو السنة أو الإجماع.
* الفرع: ويسمى المقيس وهو الذي لانص فيه أصلا ويراد التعرف على حكمه.
* الحكم: وهو الحكم الشرعي الذي ثبت في الأصل ويراد تعديته إلى الفرع.
* العلة:وهي الوصف المشترك بين الأصل والفرع، والذي من أجله أخذ الأصل ذلك الحكم.
أمثلة على القياس:
*قياس الحج عن الميت باعتباره دين لله تعالى علي قضاء ديون من مات.
*تحريم المخدرات قياسا على تحريم الخمر بجامع الإسكار وإذهاب العقل
* تحريم إحراق مال اليتيم قياسا عل تحريم أكله

3 المصالح المرسلــــة:

1-تعريف المصلحة:
ا. لغة: هي المنفعة .
ب. اصطلاحا: استنباط حكم في مسألة لا نص فيها ولا إجماع بناء على مصلحة لا دليل على اعتبارها أو إلغائها.
2 حجية المصالح المرسلة:
اتفق العلماء ترك العمل بالمصالح المرسلة في أمر العبادات والأحكام المقدرة شرعا مثل الحدود والكفارات..أما في الأمور العامة للبلاد والعباد فقد استدل القائلون بحجية المصالح المرسلة ( كالمالكية ) بما يلي:
*أن الشريعة لم تأت الا لتحقيق مصالح الناس في الدنيا والآخرة، والمصالح المرسلة مما يحقق ذلك.
*أن الحوادث تتجدد، ومصالح الناس تتغير بتجدد الوقت، وقد تستدعي ظروف الناس وضروراتهم أحكاما معينة..وإذا لم نعمل بالمصالح المرسلة ضاقت الشريعة بمصالح الناس، وهذا مناف لصلاحيتها لكل زمان ومكان.
*عمل الصحابة رضي الله عنهم بالمصالح المرسلة، كجمعهم للقرآن في مصحف واحد وكذلك التابعين والمجتهدين في كل العصور.
3
6-شروط العمل بالمصالح المرسلة :
يشترط لصحة العمل بالمصالح المرسلة ثلاثة شروط هي:
1 أن تكون المصلحة ملائمة لمقاصد الشرع ومنسجمة مع غاياته، لا تنافي أصلا ولا تعارض نصا .
2 أن تكون المصلحة حقيقة وليست وهمًا، أي تجلب نفعا أو تدفع ضررا بيقين.
3 أن تكون المصلحة لعامة الناس لا مصلحة شخصية، لأن الشريعة جاءت لتحقيق مصالح عموم الناس.

3-أمثلة عن المصالح المرسلة:
- جمع الصحابة للقرآن الكريم عملاً بالمصلحة المرسلة.. قال عمر لأبي بكر رضي الله عنهما:" إنه والله خير ومصلحة للإسلام"
- اتفاق الصحابة على استنساخ عدة نسخ من القرآن الكريم.
- سن عثمان رضي الله عنه الأذان الأول للجمعة..عندما كثر الناس وتوسعت المدينة .
- وضع قواعد خاصة للمرور في الطرقات..
- الإلزام بتوثيق عقد الزواج بوثيقة رسمية..
- منع اصطياد أو ذبح أنثى الحيوانات الصغيرة محافظة على الثروة الحيوانية.
بالتوفيق

[الكهف الجزائري]

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

[khadidja2008]

ربي يحفظك ما عليش نزيد نسال في دروس اخرى

[فاتح عمر]

ربي يحفظك ما عليش نزيد نسال في دروس اخرى


حددي الدروس وأنا في الخدمة

[خليل28]

ممكن درس الحدود والقصاص والتعزير

[أم أسماء]

أنا أستاذة في العلوم الإسلامية أريد حلولا لتمارين الكتاب المدرسي وبارك الله فيكم

[فاتح عمر]

ممكن درس الحدود والقصاص والتعزير
المقرر من الدرس ما ياي فقط
ثانوية ديار البركة/براقي بسم الله الرحمن الرحيم

درس أثر الإيمان و العبادات في اجتناب الانحراف و الجريمة .

تعريف الجريمة:

لغة: مشتقة من الجرم اي التعدي والذنب .
شرعا: محظورات شرعية زجر الله عنها بحد أو تعزير.
شرح التعريف: محظورات أي أمور ممنوعة، وزجر:ردع ونهى، الحد والتعزير:عقوبات شرعية

تعريف الانحراف :سلوك يترتب عليه انتهاك للقيم والمعايير التي تحكمسير المجتمع.

اثر الايمان في مكافحة الجريمة
يعرف الايمان "ان نؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و بالقضاء خيره و شره" .والمتتبع لنصوص القرآن والسنة يدرك أن الايمان ليس مفهوما فكريا أو عاطفيا جامدا،وإنما هو طاقة تدفع الانسان للترفع عن الدنايا ومطاردة الجريمة،في نفسه ومجتمعه،ولذلك نرى نداءات القرآن "يا أيها الذين آمنوا..." متبوعة دائما بـ:" افعـل " أو " لا تفعـل "ونفس الأمر نلاحظه في السنة النبوية من ربط بين الشرط والجزاء مثل " من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الآخرة...".وهكذا كلما قوي الايمان كلما ابتعد صاحبه عن الجرائم والانحراف


اثر العبادة في مكافحة الجريمة

مفهوم العبادة في الإسلام:
العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنة التي تصدر من العبد استجابة لامر الله تعالى وتطابقا مع إرادته.

يتضح من خلال التعريف أن العبادة ليست محصورة في مجال معين فالصلاة عبادة و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و التدبر في خلق الله و اجتناب الظلم و المحرمات كالخمر و القذف كلها عبادات مدارها على الاخلاص ،و الداعي اليها هو الامتثال لامر الله عز و جل، و عليه فان هذا الامتثال يقتضي شمول كل ما يتعلق بمناحي الحياة لتحقيق أسمى معاني العبودية في النفس البشرية فتبتعد بذلك عن الجرائم و والانحرافات، صغيرها و كبيرها ،ما ظهر منها و ما بطن دفعا للضرر و جلبا للمنفعة ليعيش الفرد و المجتمع في أمان و سلام لان النص القرآني بين لنا مشاهد الجريمة في صورة متعددة و نهى عنها بأساليب مختلفة نجدها مستفيضة في السنة النبوية إما جملة و إما تفصيلا.



باتوفيق

[فاتح عمر]

أنا أستاذة في العلوم الإسلامية أريد حلولا لتمارين الكتاب المدرسي وبارك الله فيكم

الأستاذة الفاضلة

في المنتديات الكثير من تمارين الكتاب المدرسي المحلولة ، واذا كان هناك أسئلة محددة فأنا في الخدمة.

[أم أسماء]

من فضلك يا أستاذ أريد حلول تنارين الكتاب المدرسي للسنةالثالثة ثانوي ليستفسد التلاميذ منها لان وقتي لايسمح لي بإنجاز ذلك فأنا ربة بيت وأولاد ومعي أمي مريضة وجازاكم الله خيرا

[أم أسماء]

بارك الله فيكم على الرد ، مثلا ص69 السؤال 1 و 2 ، وص151 السؤال 3 ، وص15 السؤال3 ، وص39 السؤال4 ، وص57 السؤال2 ، ولقد أزعجني التلاميذ بتكرار أسئلتهم بخصوص درس أثر الإيمان....هل يحفظ كله أم فقد عناصر المنهاج الجديد وهي 4 ، وكذلك هل تحفظ الآيات أم لا في ملف منهدي القرآن ، وهل تحفظ خطبة الوداع أم لا ، وهل الملف الأخير " الإقتصادية..." متوقع عليه أسئلة أم لا ، أنقذوني لاأريد أن أتحمل المسؤولية وبارك الله فيكم

[فاتح عمر]

بارك الله فيكم على الرد ، مثلا ص69 السؤال 1 و 2 ، وص151 السؤال 3 ، وص15 السؤال3 ، وص39 السؤال4 ، وص57 السؤال2 ، ولقد أزعجني التلاميذ بتكرار أسئلتهم بخصوص درس أثر الإيمان....هل يحفظ كله أم فقد عناصر المنهاج الجديد وهي 4 ، وكذلك هل تحفظ الآيات أم لا في ملف منهدي القرآن ، وهل تحفظ خطبة الوداع أم لا ، وهل الملف الأخير " الإقتصادية..." متوقع عليه أسئلة أم لا ، أنقذوني لاأريد أن أتحمل المسؤولية وبارك الله فيكم

أجوبة سريعة

1. بخصوص درس أثر الإيمان....هل يحفظ كله...الخ ، المطلوب هو حفظ المنهاج حسب آخر استدراك بلا أي زيادة.
2. حفظ الآيات...ليس مطلوبا هذا العام على الأقل، بخلاف معاني مفرداتها وفوائدها .
3. خطبة حجة الوداع...نفس الشيئ + استيعاب العوامل ( القضايا )
4. الملف الأخير...متوقع عليه أسئلة أم لا...لا يمكن لأي أحد أن يجيب على مثل هذا السؤال..غير أن ما سمعته من المفتش في اتصال هاتفي هو أن آخر درسين " الميراث " + " الهبة..."، احتمال ادماجهما ضعيف
5. بخصوص أسئلة : ص69 السؤال 1 و 2 ، وص151 السؤال 3 ، وص15 السؤال3 ، وص39 السؤال4 ، رأي الشخصي أنه لا فائدة كبيرة من البحث عن حلوللها، وذلك بالنظر الى نماذج الامتحانات في مختلف المنتديات.

أرجو أن أكون قد أفدت الأستاذة الفاضلة وأعانك الله على مسؤولياتك واذا كان هناك أي طلب فأرجو الا تترددي.

[أبو ابتهال]

الله يرحمك و يرحم و الديك أخوك أبو ابتهال أستاذ العلوم الاسلامية البيض

[فاتح عمر]

الله يرحمك و يرحم و الديك أخوك أبو ابتهال أستاذ العلوم الاسلامية البيض

العفو أخي الفاضل أبا ابتهال...

[asmaa ramy]

السلام عليكم ا
ارجو منك استاد تقديم اجابات على اسئلة الكتاب المدرسي (درس الهبة الشركات المشروعة الميراث-..
شكرا وارجو منك الاجابة استاد احتاجها للمراجعة

[نوال79]

الاستاذ المحترم فاتح عمر يعجز لساني عن قول كل ما يعبر عن الشكر التقدير وما عساي ان اقول لك جزاك الله خيرا وجعله الله في ميزان جسناتك
حفضك الله ورعاك من كل شر
هذه اول مشاركة لي وعندما رأيت ما رأيته من خدمات تقدمها لنا لم استطع منع نفسي من الرد وتقديم الشكر والعرفان لك

فشكرا شكرا شكرا جزيلا لك استاذ

[خليل28]

ممكن الفرق بين الحدود والقصاص والتعزير

[غواطي الناصر]

بارك الله فيك

[أم أسماء]

السلام عليكم : إن مما يُؤسف له ما أقدمت عليه وزارة التربية من توفير حوليات في شتى المواد للسنةالثالثة ثانوي ، وقام بالمهمة ديوان المطبوعات الجامعية :، وبيعت للنلاميذ بسعر 40 د ج واستثناء مادة العلوم الإسلامية من هذا ، وحقّ علي الغيورين على المادة توفير أمثالها بأن يقوموا هم أنفسهم بإنشائها ، فلو فقط أحالوا نماذج الفصلين 1 ،2 على الأنترنت لأمكن إعداد عدد معتبر منها لينتفع بها التلاميذ ، وليُرفع الغبن على المادة .

[فاتح عمر]

السلام عليكم ا
ارجو منك استاد تقديم اجابات على اسئلة الكتاب المدرسي (درس الهبة الشركات المشروعة الميراث-..
شكرا وارجو منك الاجابة استاد احتاجها للمراجعة
الأخت الكريمة...ملف " القيم المالية والاقتضادية لا يؤخذ بعين الاعتبار في البكالوريا ...بالتوفيق وأنا في الخدمة

[فاتح عمر]

ممكن الفرق بين الحدود والقصاص والتعزير

أخي خليل هذه العناصر محذوفة من الدرس..بالتوفيق وأنا في الخدمة

[فاتح عمر]

السلام عليكم : إن مما يُؤسف له ما أقدمت عليه وزارة التربية من توفير حوليات في شتى المواد للسنةالثالثة ثانوي ، وقام بالمهمة ديوان المطبوعات الجامعية :، وبيعت للنلاميذ بسعر 40 د ج واستثناء مادة العلوم الإسلامية من هذا ، وحقّ علي الغيورين على المادة توفير أمثالها بأن يقوموا هم أنفسهم بإنشائها ، فلو فقط أحالوا نماذج الفصلين 1 ،2 على الأنترنت لأمكن إعداد عدد معتبر منها لينتفع بها التلاميذ ، وليُرفع الغبن على المادة .
الزميلة الفاضلة ..لم أفهم موضوعك جيدا...أرجو التوضيح

[boukrima]

نشكرك على هذا العمل الجبار الا اننا نريد منك اذا كان من الممكن ارسال مذكرات العلوم الاسلامية للسنة الثالثة والسلام عليكم

[khadidja2008]

استاذي الفاضل ممكن درس الشركات و درس الميراث

[فاتح عمر]

نشكرك على هذا العمل الجبار الا اننا نريد منك اذا كان من الممكن ارسال مذكرات العلوم الاسلامية للسنة الثالثة والسلام عليكم
المشكل أن الموقع لا يسمح برفع الكثير...أرسل لي أي عنوان لك و أنا ابعث لك ما بحوزتي ...تحياتي و بالتوفيق

[فاتح عمر]

استاذي الفاضل ممكن درس الشركات و درس الميراث

بنيتي
ألفت انتباهك الى أن ما طلبت لا يؤخذ بعين الاعتبار في البكالوريا...ومع ذلك اذا اردت الدرسين فالرجاء اعادة طلبك الكريم..بالتوفيق

[غواطي الناصر]

شكرا اك على هذا النشاط

[خليل28]

السلام عليكم يا اخي فاتح عمر بارك الله فيك على هذه المجهودات
من فضلك هل من دروس مشروحة مقررة في bac شكرا

[khadidja2008]

استاذي الكريم بالنسبة للتحديد كما جاء في الكتاب المقرر ام كما درسنا لاننا قد قدمنا واخرنا في الدروس

[فاتح عمر]

استاذي الكريم بالنسبة للتحديد كما جاء في الكتاب المقرر ام كما درسنا لاننا قد قدمنا واخرنا في الدروس
اعتمدي هذا الترتيب
وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية
موقف القرآن من العقل
الصحة الجسمية والنفسية في القرآن الكريم
القيم في القرآن الكريم
المساواة أمام أحكام الشريعة الإسلامية
العمل والإنتاج في الإسلام ومشكلة البطالة

مشروعية الوقف
توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم في صلة الآباء بالأبناء
أثر الإيمان والعبادات في اجتناب الانحراف و الجريمة
الإسلام والرسالات السماوية السابقة
من مصادر التشريع
حقوق الإنسان في مجال العلاقات العامة والتعامل الدولي
حقوق العمال وواجباتهم في الإسلام
العلاقات الاجتماعية بين المسلمين وغيرهم

من المشاكل الأسرية :النسب وأحكامه الشرعية
تحليل وثيقة خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع


بألف توفيق بنيتي

[فاتح عمر]

السلام عليكم يا اخي فاتح عمر بارك الله فيك على هذه المجهودات
من فضلك هل من دروس مشروحة مقررة في bac شكرا
اطلب أي درس وأنا في الخدمة...لقد سبق و أشرت الى استحالة رفع ملفات كثيرة على الموقع... بالتوفيق

[طالب العلم]

أخي خليل هذه العناصر محذوفة من الدرس..بالتوفيق وأنا في الخدمة

*·~-.-~*شكرا استاذ على مجهوداتك جزاك الله خيرا *·~-.-~*

لكن لم افهم ماذا تقصد اتقصد ان معرفة الفرق هو المحذوف ام ماذا ؟؟؟؟؟؟واطلب منك وضع درس اثر الايمان في اجتناب الجريمة والانحراف

كما لاحظت في درس مصادر التشريع الاسلامي لم تذكر
ادلة حجية الاجماع وشروط صحته وشروط من يقبل منهم كما لم تذكر شروط اركان القياس وشروط الفرع .......

اهي غير مندرجة في البرنامج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولماذا اذن درسناها في القسم

عذرا عن الاطالة ولا اقصد من كلام هذا غير الاستفسار والتنبيه بوركت

[نوال79]

السلام عليكم استاذ فاتح عمر انا نظام قديم ادلب وعلوم اسلامية
ارجو ان توضح لي عن صور بيع حاضر لباد وشكرا

[فاتح عمر]

*·~-.-~*شكرا استاذ على مجهوداتك جزاك الله خيرا *·~-.-~*

لكن لم افهم ماذا تقصد اتقصد ان معرفة الفرق هو المحذوف ام ماذا ؟؟؟؟؟؟واطلب منك وضع درس اثر الايمان في اجتناب الجريمة والانحراف

كما لاحظت في درس مصادر التشريع الاسلامي لم تذكر
ادلة حجية الاجماع وشروط صحته وشروط من يقبل منهم كما لم تذكر شروط اركان القياس وشروط الفرع .......

اهي غير مندرجة في البرنامج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولماذا اذن درسناها في القسم

عذرا عن الاطالة ولا اقصد من كلام هذا غير الاستفسار والتنبيه بوركت
درس أثر الإيمان و العبادات في اجتناب الانحراف و الجريمة .

تعريف الجريمة:

لغة: مشتقة من الجرم اي التعدي والذنب .
شرعا: محظورات شرعية زجر الله عنها بحد أو تعزير.
شرح التعريف: محظورات أي أمور ممنوعة، وزجر:ردع ونهى، الحد والتعزير:عقوبات شرعية

تعريف الانحراف :سلوك يترتب عليه انتهاك للقيم والمعايير التي تحكمسير المجتمع.

اثر الايمان في مكافحة الجريمة
يعرف الايمان "ان نؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و بالقضاء خيره و شره" .والمتتبع لنصوص القرآن والسنة يدرك أن الايمان ليس مفهوما فكريا أو عاطفيا جامدا،وإنما هو طاقة تدفع الانسان للترفع عن الدنايا ومطاردة الجريمة،في نفسه ومجتمعه،ولذلك نرى نداءات القرآن "يا أيها الذين آمنوا..." متبوعة دائما بـ:" افعـل " أو " لا تفعـل "ونفس الأمر نلاحظه في السنة النبوية من ربط بين الشرط والجزاء مثل " من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الآخرة...".وهكذا كلما قوي الايمان كلما ابتعد صاحبه عن الجرائم والانحراف


اثر العبادة في مكافحة الجريمة

مفهوم العبادة في الإسلام:
العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنة التي تصدر من العبد استجابة لامر الله تعالى وتطابقا مع إرادته.

يتضح من خلال التعريف أن العبادة ليست محصورة في مجال معين فالصلاة عبادة و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و التدبر في خلق الله و اجتناب الظلم و المحرمات كالخمر و القذف كلها عبادات مدارها على الاخلاص ،و الداعي اليها هو الامتثال لامر الله عز و جل، و عليه فان هذا الامتثال يقتضي شمول كل ما يتعلق بمناحي الحياة لتحقيق أسمى معاني العبودية في النفس البشرية فتبتعد بذلك عن الجرائم و والانحرافات، صغيرها و كبيرها ،ما ظهر منها و ما بطن دفعا للضرر و جلبا للمنفعة ليعيش الفرد و المجتمع في أمان و سلام لان النص القرآني بين لنا مشاهد الجريمة في صورة متعددة و نهى عنها بأساليب مختلفة نجدها مستفيضة في السنة النبوية إما جملة و إما تفصيلا.


كل مالم يذكر في الملخصات التي اطلعت عليها " في درس مصادر التشريع الاسلامي وغيره "فأنتم غير معنيين بها ...بالتوفيق بني

[فاتح عمر]

السلام عليكم استاذ فاتح عمر انا نظام قديم ادلب وعلوم اسلامية
ارجو ان توضح لي عن صور بيع حاضر لباد وشكرا

بيع حاضر لباد
يمكن أن نعبر عن بيع الحاضر للبادي بالتعبير المعاصر "منع الوساطة غير المنتجة:
فقد وجد الرسول صلى الله عليه وسلم أن المنتجين بالبادية العربية يأتون بمحصولهم إلى المدن، ليبيعوا بضائعهم، مقابل جزء من الثمن متفق عليه، فنهى عن ذلك وأمر المنتجين أن يبيعوا محصولهم مباشرة، لأن ما يؤدى للوسيط يثقل كاهل المستهلك، وقال : (لا بيع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض).
وكما نهى الرسول (ص) عن الوساطة بمعنى الوكالة بأجر على البيع، نهى عن الوساطة بمعنى الحيلولة دون التعامل المباشر بين المنتج والمستهلك، بحيث يشتري الوسيط لنفسه، ثم يبيع ما اشترى للمستهلك، دون أن يقوم هذا الوسيط بأي جهد انتاجي
فالحكمة من النهى عن أن يتولى الحاضر ( أي المقيم بالبلد ) عملية بيع ما يجلبه البادي ( أي القادم من البادية أو القرى ) الحكمة هي دفع الضرر عن الناس , لأن توسط شخص بين الحاضر والبادي يؤدى إلى زيادة الأسعار عما كان البادي مستعدا للبيع به .
قال النبي صلى الله عليه وسلم http://moamlat.al-islam.com/.%5Cimages%5Ch2.gif دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض http://moamlat.al-islam.com/.%5Cimages%5Ch1.gif . أخرجه مسلم .
مثال:
يأتي مربي نحل " ساكن البادية " لبيع منوجه من العسل بـ: 1500 د.ج فيسارع اليه التجار " ساكنو الحضر ا] المدن العامرة" فيشترون منه كل المنتوج بذلك السعر أو أقل ...ثم يعيدون عرضه في السوق بـ:2000 د.ج مثلا. بألف توفيق أخي
ف

[نوال79]

شكرا استاذ ادامك الله وحفضك

[خليل28]

السلام عليكم من فضلك درس في
القيم في القرآن الكريم

[فاتح عمر]

السلام عليكم من فضلك درس في
القيم في القرآن الكريم
تفضل بني العزيز وبألف توفيق
درس القيم في القرآن الكريم
1.القيـــــم الفرديـــــة
* الصدق:
الصدق مطابقة الخبر للواقع وهو مطلوب من الإنسان في قوله وعمله واعتقاده، قال تعالى:( يأيها الذين أمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) التوبة 119. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف بالصدق منذ صغره.
* الصبر
وهو حبس النفس على فعل شيء أو تركه ابتغاء وجه الله، قال تعالى: (والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم...))وقد اعتبره الإسلام نصف الإيمان، وهو أنواع: صبر على طاعة الله وهو الأفضل، وصبر عن معصية الله، وصبر على أقدار الله المؤلمة.
*الإحسان
والمقصود به هنا الأسلوب العملي في تقديم الخير للناس، سواء كان ما يقدم واجبا أو عطاء تطوعيا، وقد أكد الإسلام على الإحسان حتى في أخذ الإنسان لحقه، قال تعالى: " إن الله يأمر بالعدل والإحسان.. " النحل/90
*العفو:
هو خلق الأقوياء الذين إذا قدروا عفوا، ومنشؤه الرحمة، لأنالرحمة في قلب العبد تجعله يعفو عمَّن أساء إليه أو ظلمه، والعبد إذا عفا عن غيره كان أهلاً لمحبة الله، يقول الله تعالى: " وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" آل عمران:134.
2 .القيـــــــم الأُسْريــــــة:
* المعاشرة بالمعروف:
والمقصود بها أن يبذل كل من الزوجين جهده في حسن معاملة الآخر بغرض استمرار الحياة الزوجية. قال تعالى: " وعاشروهن بالمعروف...".
* التكافل الأسري والرحمة والمودة:
سواء من حيث رعاية الآباء لأبنائهم أو بر الأبناء لآبائهم أو صلة الرحم عموما.
3.القيـــــم الاجتماعيــــة:
* التعاون:
اعتبر الإسلام المسلمين جسدا واحدا، فأمر بالتعاون الجماعي والفردي، قال تعالى:" وتعاونوا على البر والتقوى" وذلك لضمان معيشة المحتاجين والمعوزين.
* المسؤولية:
بحيث يشعر الفرد بواجباته نحو المجتمع، وتشعر الجماعة بواجباتها نحو الفرد.
* التكافل:
وهو غاية أساسية للإسلام، تتسع دائرته لتشمل غير المسلمين. فقد أمرت الشريعة بتكافل المرء مع ذاته، وأمرت به داخل الأسرة، وداخل المجتمع.
4.القيـــــــم السياسيــــة:
* العدل:
لم يؤكد الإسلام على شيء تأكيده على العدل، وذلك لأنه أساس استقرار المجتمعات، قال تعالى: " إن الله يأمر بالعدل والإحسان.."
* الشورى:
بحيث لا يستفرد الحاكم بإدارة شؤون البلاد و العباد ، بل لا بد من استشارة الناس والنزول على رأيهم إذا خالفوه، فذلك من شأنه أن يبعث فيهم روح المسؤولية والتضحية، قال تعالى: "... وأمرهم شورى بينهم...".
*الطاعة:
والمقصود بها طاعة أفراد المجتمع للسلطة الحاكمة، وهي نتيجة حتمية للشورى.

[رباب08]

شكرا لك أستاذ على كل المجهودات وجعلها الله لك في ميزان حسناتك

[طالب العلم]

عجز لساني عن شكرك استاذي القدير بارك الله فيك وجزاك الله الجنة الفردوس

[نوال79]

من فضلك استاذ
هل تحليل وثيقة خطبة حجة الوداع للنظام الجديد فقط ام حتى القديم

[فاتح عمر]

من فضلك استاذ
هل تحليل وثيقة خطبة حجة الوداع للنظام الجديد فقط ام حتى القديم
النظام القديم لا علاقة له باستثناءات السنة الدراسية الحالية ...بالتوفيق بني

[hamid13]

ارجو منك يا استاد ان تحدد لنا دروس الفقه التي قد يعرضونها هدا العام

[فاتح عمر]

ارجو منك يا استاد ان تحدد لنا دروس الفقه التي قد يعرضونها هدا العام
بني العزيز
هذا أصعب سؤال يوجه لأستاذ...غير أني ألفت انتباهك الى الاعتناء أكثر بملفي " من هدي القرآن " و " من هدي السنة ".
بألف توفيق وأنا في الخدمة.

[سعيدي اسماء]

اطلب حلول تمارين الكتاب في الرياضيا شعبة تسير و اقتصاد

[هدى dz]

بارك الله فيك استاذى الكريم وكتبه الله في ميزانى حسناتك الف شكر

[جمعة بنت الاوراس]

بارك الله فيكم اخي الكريم

[هدى dz]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته استاذ الفاضل لدي سؤال في الشريعة ارجو منك ان تجيبنى عنه
السؤال يقول في الاية الرابعة من سورة الرعد ادلة كثيرة على قدرة الله تعالى و وجوده و وحدانيته
1- اشرح الاية شرحا مفصلا
2- استخرج ما في الاية من احكام و حكم وفوائد
3- اذكر ما ورد في الاية من دلائل القدرة وعجائب الصنعة
4- ابحث عن سبب نزول الاية واذكره.
وجزاك الله خيراااااااا.

[sayouri19]

السلام عليكم
من فضلكم اريد طلب شرح الايات والاحاديث والكلمات
وهل صحيح هداالعامحفظ الايات ليس مطالبين به

[حمزي عبدالصمد]

شكرا لك على المساعدات