إذا كان البدري للدف ضاربا فلا تلومن بعض لاعبي الأهلي على الرقص. [الأرشيف]

hamza.ben51

2010-08-16, 16:13

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بعض لاعبوا الأهلي قاموا برد فعل غير مسؤول وأرادوا الاعتداء على حكم التماس بالقوة
فكان لابد من تدخل رجال الامن ولو بدفع اللاعب المعتدي بالقوة
لأن حماية الحكم أولى من حماية اللاعب

والظاهر أن وائل جمعة أراد الاقتداء بابراهيم حسن الذي اعتبرته آنذاك بعض وسائل اعلامهم بطل قومي
يوم تخلى على حسه البشري وقام بما قام في عنابة

ثم ان بعض بني جلدتهم استنكروا ما قام به لاعبو الاهلي أكثر من استنكار الجزائريين لهذا الفعل
ويكفي الاستشهاد بما قراته في أحد المواقع لكاتب اسمه عمرو الصاوي
جاء فيه حرفيا
" في مشهد أساء لمصر كثيراً.. ونبدي استياءنا منه، قام لاعبو الأهلي بالاعتداء على أمن مباراة الأهلي وشبيبة القبائل الجزائري في ستاد 1 نوفمبر. وحاول الأمن الدفاع عن الحكم المساعد بعدما هاج عليه لاعبو الأهلي عقب عدم احتسابه هدف محمد شوقي والإشارة إلى تسلل صحيح على الأهلي، ولكن حدث بعض الدفع من قبل لاعبي الأهلي للأمن. وتم التعامل بقوة من جانب الأمن والذي كال اللكمات للاعبي الأهلي وقام الأهلاوية بالرد بكل عنف أيضاً.. في منظر سئ أساء لنا جميعاً كعرب. ومازال لاعبو الأهلي محجوزين حتى الساعة الثالثة صباحاً بتوقيت القاهرة داخل غرف خلع الملابس، في ظل انتظار الجماهير لهم خارج الملعب.! "
انتهى كلامه.

المصدر (http://zamalekfans.com/ar/zamalek/press/17256.html)

والحقيقة أنني لما رأيت الصورة التي تبين التصرف غير المسؤول لمدربهم بعد نهاية المقابلة
عذرت وائل جمعة وكل لاعب أراد ان يعتدي على حكم التماس من باب قول العرب قديما

إذا كان رب البيت للدف ضاربا فلا تلومن الأطفال إذا رقصوا

http://www.elheddaf.com/data/common/media/image_details/article-7968-002.jpg

والجميل ان احدهم قال لي انه يقصد ذبحة كروية
وقال آخر ان المدرب عادة ما يضع يده على قميصه بهذا الشكل
بالرغم من ان بعض منتدياتهم استنكرت الفعل واعتبرته تصرف غير مسؤول
من ابرز أمثلتها موضوع نشره احدهم في القسم المخصص لهم في موقع كورة تحت عنوان
عيب يا بدري عيب
أدخلوا هنا لمشاهدة الموضوع ومشاهدة الردود (http://forum.kooora.com/f.aspx?t=24859350)

المهم ان البعض قد يرى في كلامي شيء من الفتنة لهذا اقول انني رددت من باب حق الرد ليس الا
والاهم هو الالتزام باختيار اللفظ المناسب وعدم استخدام الكلام البذيء الذي لا استعمله لا في رمضان ولا في غير رمضان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

mustapha_500

2010-08-16, 16:40

الله يهدينا

pak_fa50

2010-08-16, 17:01

يبدو انك مازلت مصرا على ان تنعق وراء جريدتكم الناعقة خليك وراها .
لكن هذا يعطينى مؤشر على مستواك الفكرى فرصة سعيدة

le physicien

2010-08-16, 17:32

يبدو انك مازلت مصرا على ان تنعق وراء جريدتكم الناعقة خليك وراها .
لكن هذا يعطينى مؤشر على مستواك الفكرى فرصة سعيدة
فليسمح لي صاحب الموضوع بالرد لان هذا الكلام القبيح لايصح ان يكون في منتدى طيب مثل منتدانا فالنعيق ليس من صفات البشر
وانا ارى في رد هذا الشخص قلة ادب
الرجل لم يخطئ معك في اي كلمة هذا اولا
ثانيا استغرب من طبيعة ردودكم الغريبة دائما تبدؤون او تنتهون بالكلام الطيب لكن في وسطه تجد الكلام القبيح
هاذه المواربة الخبيثة توقفوا عنها وكونو مباشرين في كلامكم

pak_fa50

2010-08-16, 17:55

يسمح لي صاحب الموضوع بالرد لان هذا الكلام القبيح لايصح ان يكون في منتدى طيب مثل منتدانا فالنعيق ليس من صفات البشر
وانا ارى في رد هذا الشخص قلة ادب
الرجل لم يخطئ معك في اي كلمة هذا اولا
ثانيا استغرب من طبيعة ردودكم الغريبة دائما تبدؤون او تنتهون بالكلام الطيب لكن في وسطه تجد الكلام القبيح
هاذه المواربة الخبيثة توقفوا عنها وكونو مباشرين في كلامكم

والله لا ارى قلة ادب الا فى ردك انت , ولا قبح الا فى ذهنك انت فأحترم نفسك وتأدب فى الكلام والا اسمعتك ما تكره .

طوبى للشام

2010-08-16, 17:57

يبدو انك مازلت مصرا على ان تنعق وراء جريدتكم الناعقة خليك وراها .
لكن هذا يعطينى مؤشر على مستواك الفكرى فرصة سعيدة

ويبدو أنك مازلت مصرا على استخدام هذه المصطلحات الحيوانية التي تدل على جوهرك
في قاموسي اللغوي الذي أعرفه تعلمت أن مثل هذه المصطلحات لا تستخدم للتعبير البشري
إلا ان استخدامك لها يدل عليك

وطبعا لن يعجبك مستوايا الفكري مادمت أرد بالحجة والكلام المحترم
ولهذا تتعمد إنزالي لمستنقعك بعدما حاولت التظاهر بالخلق الحسن

والجميل في الأمر ان حقيقتك طفت للسطح ولم تستطع اخفاءها في نفسك لأكثر من هذه المدة

ثم بالطبع هي فرصة غير سعيدة التي جعلتني أرد على ترهات امثالك
ولولا انني في منتدى في الأصل هو للجزائريين
ما كنت تحاملت على نفسي ورددت على أمثالك

وفي الأخير
أعود وأقول انني لا اعرف النعيق حتى أرد عليك بمثله
ويوم تتوقف عنه وترد بكلام يليق بما رباك عليه والداك
تعال للتتكلم معي

نبهتك في المرة الفائتة بأن تنظف مصطلحاتك قبل الرد علي
لكنك تأبي إلا البوح بها وتلطيخ ردودك التي تدل عليك

ولتعلم أنني لست من النوع الذي يشتكي للإشراف من مشاركة سيئة
لانني اجيب المحترم بما يستحق
كما أرد على أشباه الرجال ممن يردون علي وانا غير متصل ويهربون مثلما تفعل الحية

سلام

pak_fa50

2010-08-16, 18:15

ويبدو أنك مازلت مصرا على استخدام هذه المصطلحات الحيوانية التي تدل على جوهرك
في قاموسي اللغوي الذي أعرفه تعلمت أن مثل هذه المصطلحات لا تستخدم للتعبير البشري
إلا ان استخدامك لها يدل عليك

وطبعا لن يعجبك مستوايا الفكري مادمت أرد بالحجة والكلام المحترم
ولهذا تتعمد إنزالي لمستقعك بعدما حاولت التظاهر بالخلق الحسن

والجميل في الأمر ان حقيقتك طفت للسطح ولم تستطع اخفاءها في نفسك لأكثر من هذه المدة

ثم بالطبع هي فرصة غير سعيدة التي جعلتني أرد على ترهات امثالك
ولولا انني في منتدى في الأصل هو للجزائريين
ما كنت تحاملت على نفسي ورددت على أمثالك

وفي الأخير
أعود وأقول انني لا اعرف النعيق حتى أرد عليك بمثله
ويوم تتوقف عنه وترد بكلام يليق بما رباك عليه والداك
تعال للتتكلم معي

نبهتك في المرة الفائتة بأن تنظف مصطلحاتك قبل الرد علي
لكنك تأبي إلا البوح بها وتلطيخ ردودك التي تدل عليك

ولتعلم أنني لست من النوع الذي يشتكي للإشراف من مشاركة سيئة
لانني اجيب المحترم بما يستحق
كما أرد على أشباه الرجال ممن يردون علي وانا غير متصر ويهربون مثلما تفعل الحية

سلام

والله لو علمت فيك داءا غير الجهل لنبهتك لكن للأسف جهلك سيودى بك الى حيث لا تحب , فقط قبل ان ترخى العنان للسانك حاول ان تعقل ما يقال يا هذا , فالعاقل يسبق عقله لسانه اما الاحمق فلسانه يسبق عقله , واعتقد انك خبرت نفسك ايهما .
اما الرد بالحجة فهى عزيزة عليك فلا تتمسح بها .
بالمناسبة النعيق ليس لصيقا بالحيوان دائما فالقران قرنه بالبشر فى غير مذمة ابحث وتعلم قبل ان تتطاول , وان كنت اعذر امثالك فكما اخبرتك مستواك الفكرى وضح لى فى اكثر من موضع .
ورجاءا لا تحاول ان ترد قبل ان ترتقى بمستواك الفكرى حتى لا تفضح جهلك كل مرة .

hamza.ben51

2010-08-16, 18:27

والله لو علمت فيك داءا غير الجهل لنبهتك لكن للأسف جهلك سيودى بك الى حيث لا تحب , فقط قبل ان ترخى العنان للسانك حاول ان تعقل ما يقال يا هذا , فالعاقل يسبق عقله لسانه اما الاحمق فلسانه يسبق عقله , واعتقد انك خبرت نفسك ايهما .
اما الرد بالحجة فهى عزيزة عليك فلا تتمسح بها .
بالمناسبة النعيق ليس لصيقا بالحيوان دائما فالقران قرنه بالبشر فى غير مذمة ابحث وتعلم قبل ان تتطاول , وان كنت اعذر امثالك فكما اخبرتك مستواك الفكرى وضح لى فى اكثر من موضع .

طبعا ستراني هكذا مادمت تنظر إلي بعنيك أنت
فالانسان يحكم على الكل بما هو موجود في جوفه

كان من المفروض ألا تستعمل كلمة بديئة كتلك حتى لا أرد عليك بما تستحق
خاصة ان الكلمات مرآة الروح
فإذا كنت تعتبر النعيق شيء عادي في قاموسك لتجربتك له

فإني لا اعتبره كذلك

ولك ان تراجع ردودي وردودك يا عاقل حتى تعرف من يستخدم مصطلحات حيوانية في ردوده
ثم تحكم بنفسك على من يشبه كلامه النعيق الذي تحبه حبا جعلك تستعمله في ردودك

وعلى فكرة، نكتب داء وليس داءا لأن الهمزة بين الألفين تحذف الأخير

ومادمت قد عدلت ردك وغيرته بعدما قراته
أقولك لك أن مخاطبة البشر بالنعيق غير جائز في لغة العرب ولو على سبيل الاستعارة المكنية
الا في ظروف معينة
لعل ما يتوفر منها الآن هو صفة ملازمة في من ينعق أعجبت من استعملها من فرط استخدامه لها

pak_fa50

2010-08-16, 18:31

طبعا ستراني هكذا مادمت تنظر إلي بعنيك أنت
فالانسان يحكم على الكل بما هو موجود في جوفه

كان من المفروض ألا تستعمل كلمة بديئة كتلك حتى لا أرد عليك بما تستحق
خاصة ان الكلمات مرآة الروح
فإذا كنت تعتبر النعيق شيء عادي في قاموسك لتجربتك له

فإني لا اعتبره كذلك

ولك ان تراجع ردودي وردودك يا عاقل حتى تعرف من يستخدم مصطلحات حيوانية في ردوده
ثم تحكم بنفسك على من يشبه كلامه النعيق الذي تحبه حبا جعلك تستعمله في ردودك

الم اقل لك لا ترد قبل ان تتعلم؟ الان فضحت جهلك , يا هذا قلت لك القران استخدم لفظ النعيق فى حق من لا تجوز مذمته وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم , فهل القران يهين الرسول او يذمه او يشبهه بالحيوانات؟
يا هذا تعلم واقرأ وتدبر واعرف جهلك ثم تعال واعتذر عن اندفاعك , ولو عجزت عن ايجاد الاية فقط اطلب منى وانا اتيك بها .

hamza.ben51

2010-08-16, 18:39

الم اقل لك لا ترد قبل ان تتعلم؟ الان فضحت جهلك , يا هذا قلت لك القران استخدم لفظ النعيق فى حق من لا تجوز مذمته وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم , فهل القران يهين الرسول او يذمه او يشبهه بالحيوانات؟
يا هذا تعلم واقرأ وتدبر واعرف جهلك ثم تعال واعتذر عن اندفاعك , ولو عجزت عن ايجاد الاية فقط اطلب منى وانا اتيك بها .

أنظر يا من يخاطب بما
انت تكتب الردود ثم تعدلها مما يجعلني أجيب على الجزء الذي زدته

ولهذا حاول ان تاخد كل وقتك في الرد حتى تجمل رودوك اكثر وتعطي نفسك الوقت في كتابة ما يدل عليك
وإذا كنت تقدص ما تقول فعلا
أقول أنك بردودك هذه ذكرتني بمن إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث

pak_fa50

2010-08-16, 18:44

أنظر يا من يخاطب بما
انت تكتب الردود ثم تعدلها مما يجعلني أجيب على الجزء الذي زدته

ولهذا حاول ان تاخد كل وقتك في الرد حتى تجمل رودوك اكثر وتعطي نفسك الوقت في كتابة ما يدل عليك
وإذا كنت تقد ما تقول فعلا
أقول أنك بردودك هذه ذكرتني بمن إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث

الم اقل لك لا تتكلم معى قبل ان تتعلم؟
ان كنت انا اخاطب بما فالله تكلم عن نفسه بما , الم اقل لك انك جاهل؟
يا هذا انما دواء العى السؤال ولا تستحى ان تسأل فأجيبك لكن ان تكون فاقدا للعلم والادب فتلك كارثة , اراك الان فضحت جهلك مرات , فلم يعجبك وصفى لك بما وصف به الله رسوله , ثم اردت ان تهيننى فخاطبتنى بما والله تكلم عن نفسه بما فى القران .
صدقنى مازلت صغيرا على ان تناجزنى فتعلم يا فتى اولا .

hamza.ben51

2010-08-16, 18:51

الم اقل لك لا تتكلم معى قبل ان تتعلم؟
ان كنت انا اخاطب بما فالله تكلم عن نفسه بما , الم اقل لك انك جاهل؟
يا هذا انما دواء العى السؤال ولا تستحى ان تسأل فأجيبك لكن ان تكون فاقدا للعلم والادب فتلك كارثة , اراك الان فضحت جهلك مرات , فلم يعجبك وصفى لك بما وصف به الله رسوله , ثم اردت ان تهيننى فخاطبتنى بما والله تكلم عن نفسه بما فى القران .
صدقنى مازلت صغيرا على ان تناجزنى فتعلم يا فتى اولا .

ثق تماما ان المشكلة بيني وبينك ليست في ما تدعي
لأنك تعاني من مشكلة نفسية تحتاج إلى علاج طبي جبار

ونصيحتي لك ان تشتري مرآة وتنظر فيها لوجهك مدة 15 دقيقة فقط
وستعرف بعدها المشكلة التي تعاني منها حقيقة

أما ما في لغة العرب فهي لغير العاقل
ولغة القرآن لغة خاصة لا يقاس عليها آحيانا
ولن اعطيك أمثلة لا يستصيغها عقلك

ويعلم الله أنني أشفق عليك وعلى أمثالك من بني جلدتك احيانا
لان الظاهر انك كالكثير من بني جلدتك تعيش حياة اجتماعية مآساوية
لم تجد لنسيانها إلا الجلوس على كرسي عاجي و النظر للناس بنظرة دونية علك تنسى احتقارك لنفسك

وإذا أردت ان تكون من البشر
ابتعد عن وصف كلام الناس بالنعيق
لأن الإنسان يرى بعين أخلاقه ..

tube

2010-08-16, 18:54

اللهـــــــــــــــــم انـــــــــــــي صـــــــــــــــــــائم

اخي قلهــــــــــــــا واتركــــــــــــــــــه

hamza.ben51

2010-08-16, 18:56

اللهـــــــــــــــــم انـــــــــــــي صـــــــــــــــــــائم

اخي قلهــــــــــــــا واتركــــــــــــــــــه

بارك الله فيك أخي
لكنني أتعمد الرد عليه حتى يكون أنموذجا يحتدى به في التمثيل بمن له أكثر من وجه

محمد هيثم

2010-08-16, 19:02

الله على هذا البيت الشعري الرائع أخي "hamza.ben51 " و شكرا لك و وفقك الله في الرد عليهم

ههههههههههه

و صح فطورك

hamza.ben51

2010-08-16, 19:05

الله على هذا البيت الشعري الرائع أخي "hamza.ben51 " و شكرا لك و وفقك الله في الرد عليهم

ههههههههههه

و صح فطورك

الله يسلمك
على فكرة أنا مدردي كيفك
ولا للبرصا
:dj_17:

محمد هيثم

2010-08-16, 19:13

شكرا لك أخي "hamza.ben51 " ، طبعا viva real madrid
و إن شاء الله البطولة لنا هذا العام و لا للبرصا
هههههه

hamza.ben51

2010-08-16, 19:16

شكرا لك أخي "hamza.ben51 " ، طبعا viva real madrid
و إن شاء الله البطولة لنا هذا العام و لا للبرصا
هههههه

العفو محمد
ومع مورينو ممكن
ونتمنى كاكا يرجع لمستواه
أما رونالدو اللي ناقص أخلاق
الله غالب ما عنديش فيه

والبطولة للريال ولا للريال هاد العام
:d

pak_fa50

2010-08-16, 19:22

ثق تماما ان المشكلة بيني وبينك ليست في ما تدعي
لأنك تعاني من مشكلة نفسية تحتاج إلى علاج طبي جبار

ونصيحتي لك ان تشتري مرآة وتنظر فيها لوجهك مدة 15 دقيقة فقط
وستعرف بعدها المشكلة التي تعاني منها حقيقة

أما ما في لغة العرب فهي لغير العاقل
ولغة القرآن لغة خاصة لا يقاس عليها آحيانا
ولن اعطيك أمثلة لا يستصيغها عقلك

ويعلم الله أنني أشفق عليك وعلى أمثالك من بني جلدتك احيانا
لان الظاهر انك كالكثير من بني جلدتك تعيش حياة اجتماعية مآساوية
لم تجد لنسيانها إلا الجلوس على كرسي عاجي و النظر للناس بنظرة دونية علك تنسى احتقارك لنفسك

وإذا أردت ان تكون من البشر
ابتعد عن وصف كلام الناس بالنعيق
لأن الإنسان يرى بعين أخلاقه ..

لغة القران لا يقاس عليها؟
هههههههههههههه حسنا سوف اتيك من لغة العرب ما يشفى صدرك :
بالنسبة للنعق ففى لغة العرب تقال للبشر وليس للحيوان كمثل قول الاخطل :
انعق بضأنك يا جرير فإنما منتك نفسك في الخلاء ضلالا

اما بالنسبة لما فهى تستعمل للعاقل فى احوال :
اولها : اختلاط العاقل بما لا يعقل تغليبا كقوله تعالى (يسبح له ما فى السموات وما فى الارض )
ثانيها : أن يكون المراد المبالغة للتفخيم وذلك كقول ابن جنى :
رُوَيْقَ إني ومَا حجَّ الْحَجيجُ لهُ................. ومَا أهَلَّ بِجِنْبَيْ نَخْلةَ الحُرُمُ
فما فى البيت تعود على الله سبحانه وتعالى .
ثالثها : ان تأتى لأنواع من يعقل لا لأشخاصه كقوله تعالى ( فأنكحوا ما طاب لكم من النساء )
رابعها : لو كان العاقل مجهولاً كقوله تعالى فى القران ( ان نذرت لك ما فى بطنى )
خامسها : إذا كان المراد وصف العاقل لا ذات العاقل كقوله تعالى ( قال فرعون وما رب العالمين )

طبعا قولك ان لغة القران لا يقاس عليها قول لا يحتاج الى رد فمثل هذا لا يصدر الا من مثلك .

le physicien

2010-08-16, 19:27

والله لا ارى قلة ادب الا فى ردك انت , ولا قبح الا فى ذهنك انت فأحترم نفسك وتأدب فى الكلام والا اسمعتك ما تكره .
الكلام من وراء الكمبيوتر سهل ولا اسهل منه
ياو كون جيت قدامي نوريلك الرجلية نتاع الصح

hamza.ben51

2010-08-16, 19:29

لغة القران لا يقاس عليها؟
هههههههههههههه حسنا سوف اتيك من لغة العرب ما يشفى صدرك :
بالنسبة للنعق ففى لغة العرب تقال للبشر وليس للحيوان كمثل قول الاخطل :
انعق بضأنك يا جرير فإنما منتك نفسك في الخلاء ضلالا

اما بالنسبة لما فهى تستعمل للعاقل فى احوال :
اولها : اختلاط العاقل بما لا يعقل تغليبا كقوله تعالى (يسبح له ما فى السموات وما فى الارض )
ثانيها : أن يكون المراد المبالغة للتفخيم وذلك كقول ابن جنى :
رُوَيْقَ إني ومَا حجَّ الْحَجيجُ لهُ................. ومَا أهَلَّ بِجِنْبَيْ نَخْلةَ الحُرُمُ
فما فى البيت تعود على الله سبحانه وتعالى .
ثالثها : ان تأتى لأنواع من يعقل لا لأشخاصه كقوله تعالى ( فأنكحوا ما طاب لكم من النساء )
رابعها : لو كان العاقل مجهولاً كقوله تعالى فى القران ( ان نذرت لك ما فى بطنى )
خامسها : إذا كان المراد وصف العاقل لا ذات العاقل كقوله تعالى ( قال فرعون وما رب العالمين )

طبعا قولك ان لغة القران لا يقاس عليها قول لا يحتاج الى رد فمثل هذا لا يصدر الا من مثلك .

قلت ان لغة القرآن لا يقاس عليها دائما وليس في كل الأحوال
كما قلت أنني لن أتيك بامثلة لن يستصيغها عقلك مادمنا أمرنا بمخاطبة الناس على قدر عقولهم

وكان الحري بك ألا تغيب لتبحث في غوغل عن هذه المعلومات وتقوم بنسخها ولصقها هنا
وتتعب اناملك وتكتب مما جادت به قريحتك علها تجود عليك بكلام نظيف

والنعيق في لغة العرب هو دعاء الراعي للشاء وضرب الله به مثل الكافرين تشبيها لهم بالانعام التي لا تفقه من صوت الراعي إلا الصوت
قال تعالى : " ومثلُ الذين كفرُوا كمثلِ الذى ينْعِقُ بما لا يسمعُ إلا دعاءً ونداءً " .

ثم أنني من الوهلة التي خاطبتك فيها بما
كنت أقصد " ما " غير العاقل

لأعود وأقول ان المشكلة بيني وبينك ليست في ما نناقش الآن بقدر ما هي في سرطان تعاني منه يسكن نفسك
أعيد لك نفس الرد الذي تحدتث لك عنه علك تكون كمن يفيده التكرار

" ثق تماما ان المشكلة بيني وبينك ليست في ما تدعي
لأنك تعاني من مشكلة نفسية تحتاج إلى علاج طبي جبار

ونصيحتي لك ان تشتري مرآة وتنظر فيها لوجهك مدة 15 دقيقة فقط
وستعرف بعدها المشكلة التي تعاني منها حقيقة

أما ما في لغة العرب فهي لغير العاقل
ولغة القرآن لغة خاصة لا يقاس عليها آحيانا
ولن اعطيك أمثلة لا يستصيغها عقلك

ويعلم الله أنني أشفق عليك وعلى أمثالك من بني جلدتك احيانا
لان الظاهر انك كالكثير من بني جلدتك تعيش حياة اجتماعية مآساوية
لم تجد لنسيانها إلا الجلوس على كرسي عاجي و النظر للناس بنظرة دونية علك تنسى احتقارك لنفسك

وإذا أردت ان تكون من البشر
ابتعد عن وصف كلام الناس بالنعيق
لأن الإنسان يرى بعين أخلاقه .."

على فكرة،
الآن وقت افطار عندنا فحافظ على ما تبقى لك من رجولة ولا تفعل كما فعلت سابقا وترد لما أكون غير متصل

tube

2010-08-16, 19:36

انت صائم وهو قد افطر اخي لا تحمل ذنبه
اعجبتني
""" وكان الحرى بك ألا تغيب لتبحث في غوغل عن هذه المعلومات وتقوم بنسخها ولصقها هنا""""

pak_fa50

2010-08-16, 19:42

والنعيق في لغة العرب هو دعاء الراعي للشاء وضرب الله به مثل الكافرين تشبيها لهم بالانعام التي لا تفقه من صوت الراعي إلا الصوت
قال تعالى : " ومثلُ الذين كفرُوا كمثلِ الذى ينْعِقُ بما لا يسمعُ إلا دعاءً ونداءً " .

كلام جميل الان غيرت كلامك بعد ان بحثت قليلا فى الجوجل , اذا انت اتفقت معى على ان الله فى القران قد نسب النعق الى رسوله صلى الله عليه وسلم , ثم زدت عليها فأثبت ان العرب ينسبون النعيق للبشر وليس الى الحيوانات , فعلام كان هياجك انت وهذا الاخر لما قلت انك تنعق؟
اما قولك ان لغة القران لا يقاس عليها فتلك مقولة صدقنى لو تعلم مداها لرجعت عنها .
عموما لا حاجة لنا بمزيد نقاش بعد ان اقررت انى لم اسبك لما قلت لك انك تنعق , وبالنسبة لما فقد خاطب الله بها العاقل بل وخاطب بها نفسه كقوله تعالى ( والسماء وما بناها ) وكقوله ايضا ( وما خلق الذكر والانثى ) , واتيت لك من شعر العرب اثبات على انها توجه للعاقل ايضا .
فقط لا تندفع فالاندفاع ليس من شيم العقلاء .

hamza.ben51

2010-08-16, 20:25

كلام جميل الان غيرت كلامك بعد ان بحثت قليلا فى الجوجل , اذا انت اتفقت معى على ان الله فى القران قد نسب النعق الى رسوله صلى الله عليه وسلم , ثم زدت عليها فأثبت ان العرب ينسبون النعيق للبشر وليس الى الحيوانات , فعلام كان هياجك انت وهذا الاخر لما قلت انك تنعق؟
اما قولك ان لغة القران لا يقاس عليها فتلك مقولة صدقنى لو تعلم مداها لرجعت عنها .
عموما لا حاجة لنا بمزيد نقاش بعد ان اقررت انى لم اسبك لما قلت لك انك تنعق , وبالنسبة لما فقد خاطب الله بها العاقل بل وخاطب بها نفسه كقوله تعالى ( والسماء وما بناها ) وكقوله ايضا ( وما خلق الذكر والانثى ) , واتيت لك من شعر العرب اثبات على انها توجه للعاقل ايضا .
فقط لا تندفع فالاندفاع ليس من شيم العقلاء .

أنظر للطريقة التي كتبت بها ردي والطريقة التي كتبت بها ردك
لتعرف من بحث في غوغل وجاءنا بمعلومات لم نطلبها منه على طريقة " لصق " " نسخ "
وفي المرة القادمة التي تريد أن تاتي بالمعلومة بالبحث عنها في موقع من المواقع بواسطة غوغل
حاول أن تشير إلى الموقع مباشرة ليعود الناس إليه

http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=4819

مند البداية ركزت في ردي عليك على نقطتين
حاولت أنت تميعيهما على شاكلة سؤال الثرثار عن الساعة فيجيبك عن كيفية صنعها

مند البداية قلت لك أن النعيق وصف لا يليق بما يقول البشر
وأن الانسان يرى الآخرين بعين أخلاقه
وإذا استعمله المولى عز وجل
فمن أجل وصف حال من أحوال الكافرين لا غير

وحتى لو افترضنا زعم ادعاءاتك كان من الفروض أن يعلموك كيف لا تفترض
اللباقة وصف كلام انسان بالنعيق
إلا إذا جربت النعيق من قبل حتى خيل لك أن الانسان ينعق مثلما فعلت

أما عن مخاطبة لك بما
أيضا منذ البداية قلت لك أنني أعني ما أقصد بمخاطبتك بها
أي أنك لست ممن يخاطب بمن إذا أردنا السؤال عنك
فلا نقول من أنت
بل يجب أن نقول ما أنت

يعني ببساطة
لم يطلب منك أي أحد ان تغيب لساعة في غيابة جب الغوغل
وتأتينا بمعلومات لم نطلبها منك يا من يخاطب بما
والا
كف عن النعيق غير المفهوم مادمت تصر على أنه من العادي ان نصف كلام البشر بالنعيق
واعلم جيدا أنني لأول مرة أصف كلام بشر بالنعيق
لأنك نلت هذا الوصف مني بجدارة

سلام

pak_fa50

2010-08-16, 21:51

مند البداية قلت لك أن النعيق وصف لا يليق بما يقول البشر
وأن الانسان يرى الآخرين بعين أخلاقه
وإذا استعمله المولى عز وجل
فمن أجل وصف حال من أحوال الكافرين لا غير
امازلت ترد؟
يا فتى افهم النعيق فى قوله تعالى وصف متعلق بالرسول فالذى ينعق فى الاية هو الرسول وليس الكفار , سبحان الله تنقل الكلام ثم لا تعى ما تنقله , فهل الله - وحاشاه سبحانه - لا يعلم اللباقة اذ يصف كلام نبيه بأنه نعيق؟ انت وهذا الاخر انما غضبتما لأنكما ظننتما انى اشبهك بالحيوانات , فأتضح خطأ فهمكما , فلماذا تكابر؟
بالنسبة لما قلت لك ان الله تكلم عن نفسه بما , من اول رد لى على مقولتك لأبطل حجتك فلما زدت فى المكابرة وقلت ان القران لا يقاس عليه - وهى كلمة عند الله كبيرة لو تعلم معناها - اتيت لك بحالات استخدام ما مع العاقل , اما انت فلم تخاطبنى بما بل خاطبتنى بمن انظر الى ما خطت يداك وتأمل :

أنظر يا من يخاطب بما

قلت لى يا من ولم تقل لى يا ما فلماذا تناقض نفسك وتضحك عليك خلق ربك؟

أما عن مخاطبة لك بما
أيضا منذ البداية قلت لك أنني أعني ما أقصد بمخاطبتك بها
أي أنك لست ممن يخاطب بمن إذا أردنا السؤال عنك
فلا نقول من أنت
بل يجب أن نقول ما أنت
مرة اخرى تخلط , والان خلطت بين ما الاستفهامية وما الموصولة ما والله لقد سئمت اغلاطك .

أنظر للطريقة التي كتبت بها ردي والطريقة التي كتبت بها ردك
لتعرف من بحث في غوغل وجاءنا بمعلومات لم نطلبها منه على طريقة " لصق " " نسخ "
وفي المرة القادمة التي تريد أن تاتي بالمعلومة بالبحث عنها في موقع من المواقع بواسطة غوغل
حاول أن تشير إلى الموقع مباشرة ليعود الناس إليه

http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=4819

يعنى قلت لى انى استغرقت ساعة لكى انقل من الجوجل والجوجل لا يحتاج لكل هذا الوقت للنقل , لكن عموما انا رجعت لمرجع ولكن ليس هو الموقع انما رجعت لكتاب ( النحو الوافى ) للأستاذ الدكتور عباس حسن الجزء الاول , ولو بحثت عن هذا الكتاب ستجد فى صفحة - 354351 نفس الحالات الخمسة التى اوردتها وبنفس الترتيب وبنفس الامثلة التى اوردتها مع زيادات فى الامثلة وتوضيحات فى الهوامش , لكن لأنك متمرس على البحث فى الجوجل ظننت ان الجميع مثلك , وبالمناسبة ليس البحث عيبا سواء فى الجوجل او فى المكتبة .

فى الختام اقول لك كلمة , مشكلتك انك تشيطن من خالفك , وتحجر عقلك على ما تعتقد انه صواب , ولو اوردك هذا موارد الهلاك , فحاول ان تغير من طبعك قليلا .

pak_fa50

2010-08-16, 21:55

رقم الصفحات من صفحة 351 الى صفحة 354

بنت جزائر العزة

2010-08-16, 21:58

رمضاااااااان كرييييييييم

الشبيبة فازت

و حظ موفق للأهلي مرة اخرى

pak_fa50

2010-08-16, 22:00

رمضاااااااان كرييييييييم

الشبيبة فازت

و حظ موفق للأهلي مرة اخرى

الله اكرم
الف مبروك للشبيبة فوز عن جدارة واستحقاق .

hamza.ben51

2010-08-16, 22:23

امازلت ترد؟
يا فتى افهم النعيق فى قوله تعالى وصف متعلق بالرسول فالذى ينعق فى الاية هو الرسول وليس الكفار , سبحان الله تنقل الكلام ثم لا تعى ما تنقله , فهل الله - وحاشاه سبحانه - لا يعلم اللباقة اذ يصف كلام نبيه بأنه نعيق؟ انت وهذا الاخر انما غضبتما لأنكما ظننتما انى اشبهك بالحيوانات , فأتضح خطأ فهمكما , فلماذا تكابر؟
بالنسبة لما قلت لك ان الله تكلم عن نفسه بما , من اول رد لى على مقولتك لأبطل حجتك فلما زدت فى المكابرة وقلت ان القران لا يقاس عليه - وهى كلمة عند الله كبيرة لو تعلم معناها - اتيت لك بحالات استخدام ما مع العاقل , اما انت فلم تخاطبنى بما بل خاطبتنى بمن انظر الى ما خطت يداك وتأمل :

قلت لى يا من ولم تقل لى يا ما فلماذا تناقض نفسك وتضحك عليك خلق ربك؟

مرة اخرى تخلط , والان خلطت بين ما الاستفهامية وما الموصولة ما والله لقد سئمت اغلاطك .

يعنى قلت لى انى استغرقت ساعة لكى انقل من الجوجل والجوجل لا يحتاج لكل هذا الوقت للنقل , لكن عموما انا رجعت لمرجع ولكن ليس هو الموقع انما رجعت لكتاب ( النحو الوافى ) للأستاذ الدكتور عباس حسن الجزء الاول , ولو بحثت عن هذا الكتاب ستجد فى صفحة - 354351 نفس الحالات الخمسة التى اوردتها وبنفس الترتيب وبنفس الامثلة التى اوردتها مع زيادات فى الامثلة وتوضيحات فى الهوامش , لكن لأنك متمرس على البحث فى الجوجل ظننت ان الجميع مثلك , وبالمناسبة ليس البحث عيبا سواء فى الجوجل او فى المكتبة .

فى الختام اقول لك كلمة , مشكلتك انك تشيطن من خالفك , وتحجر عقلك على ما تعتقد انه صواب , ولو اوردك هذا موارد الهلاك , فحاول ان تغير من طبعك قليلا .

قلت لك أنك تتعمد تمييع الموضوع بالثرثرة وذكر معلومات لم نطالبك بها
لأن الله تعلى شبه حال الكفار بالأنعام وقال: " ومثلُ الذين كفرُوا كمثلِ الذى ينْعِقُ بما لا يسمعُ إلا دعاءً ونداءً " .

ولا اعرف الطريقة التي قرات بها الآية الكريمة حتى تقول ما تقول
كما لا يهمني من أين نسخت تلك المعلومات التي لم اطالبك بها مادمت قد اتيتك بالموقع الذي ارجح نسخك منه

وطبعا ليس العيب في البحث بل العيب في التشدق بالمعرفة واستصغار الاخرين

قلت لك أنني أعني ما أقصد بمخاطبتك بما من باب سؤال الشخص بما أنت وليس بمن أنت ؟
وياريتك تقرأ ردي الاخير علك تفهم قصد يجيدا وعلك ممن لا يفهم الا بالتكرار.
سلام

pak_fa50

2010-08-16, 22:27

قلت لك أنك تتعمد تمييع الموضوع بالثرثرة وذكر معلومات لم نطالبكبها
لأن الله تعلى شبه حال الكفار بالأنعام وقال: " ومثلُ الذين كفرُوا كمثلِ الذى ينْعِقُ بما لا يسمعُ إلا دعاءً ونداءً " .

ولا اعرف الطريقة التي قرات بها الآية الكريمة حتى تقول ما تقول
كما لا يهمني من أين نسخت تلك المعلومات التي م اطالبك بها مادمت قد اتيتك بالموقع الذي ارجح نسخك به

وطبعا ليس العيب في البحث بل العيب في التشدق بالمعرفة واستصغار الاخرين

قلت لك أنني أعني ما أقصد بمخاطبتك بما من باب سؤال الشخص بما أنت وليس بمن أنت ؟
وياريتك تقرأ ردي الاخير علك تفهم قصد جيدا علك ممن لا يفهم الا بالتكرار.
سلام

هذا هو قبض الريح

hamza.ben51

2010-08-16, 22:34

هذا هو قبض الريح

وهذا هو النعيق الذي كنت أول من أصف به كلامه في حياتي
اقتداء بك طبعا

mustapha_500

2010-08-16, 23:11

oخوفتوناااااااااااااااااااااااااااااااا

الجوهرة الدهبية

2010-08-17, 02:30

تحيا الشبيبة .كلنا قبائليون..........ولا للجهلي و الجهليين

الجوهرة الدهبية

2010-08-17, 02:32

يبدو انك مازلت مصرا على ان تنعق وراء جريدتكم الناعقة خليك وراها .
لكن هذا يعطينى مؤشر على مستواك الفكرى فرصة سعيدة

طبعا ردك نابع من القنطة الي جاتك بعد الماتش منلوموكش لا نتا لا قنواتكم الي رجعتلها الهبلة نتاع بكري حتى رمضان مشدهمش

the fog

2010-08-17, 03:07

لمّا سكتُّ حسبتَ أنك ناجِ

هيهاتَ إني كالمَنونِ أفاجي
إنْ كان داخلكَ الغرورُ فإنه

ما انفكّ في البُسطاءِ والسُّذاجِ
حاولتَ أن تهتاجني عن مربضي

لتنالَ ذكراً ، خِبْتَ يا ذا الرّاجي
عارٌ إذا أنشبتُ فيك مَخالبي

إذ ليس من خُلقي افتراسُ نِعاجِ
قد كنتُ أزهدُ في الهِجا لو لم يكنْ

لك يا مريضَ العُجبِ خيرَ علاجِ

the fog

2010-08-17, 03:11

ما ضر الورود وما عليها **** إذا المزكوم لم يطعم شذاها

ما ضر شمس الضحى في الأفق ساطعة **** ألا يرى نورها من ليس ذا بصر

ما ضر الجزائر المشرف تاريخها **** اذا تطاول عليها أهل حضارة الحجر (البيت الاخير من تأليفي )

طوبى للشام

2010-08-17, 13:55

طبعا ردك نابع من القنطة الي جاتك بعد الماتش منلوموكش لا نتا لا قنواتكم الي رجعتلها الهبلة نتاع بكري حتى رمضان مشدهمش

ارجعي أختي الكريمة الان الى موضوعه الذي وضعه في منتدى
الرياضة الجزائرية يدعونا فيه للتعقل

وانظري كيف تحول إلى ملاك في ردوده
وكأنه ليس من رد بذلك الرد في هذا الموضوع

لله في خلقه شؤون

pak_fa50

2010-08-17, 14:11

ارجعي أختي الكريمة الان الى موضوعه الذي وضعه في منتدى
الرياضة الجزائرية يدعونا فيه للتعقل

وانظري كيف تحول إلى ملاك في ردوده
وكأنه ليس من رد بذلك الرد في هذا الموضوع

لله في خلقه شؤون

اذا يجب ان تفهم ان مثيرى الفتن امثالك هم من يخرجون الحليم عن طوره , فرغم انى قدمت التهنئة مرارا وتكرارا للشبيبة وكنت حريصا على الحياد قدر استطاعتى فى عرض الامور الا انك اصررت على التجنى والاستفزاز فكان لزاما على ان ارد عليك بما يليق , ثم انى لم اتطاول بل انت الذى ارغيت وازبدت عن جهل لا عن بينة ولما وضح هذا الامر الان تقول التلون والتغير والحقائق التى تظهر , والله لم تظهر سوى حقيقة واحدة وهى انك مثير فتنة وغير سليم النفس , ولا يهمنى كثيرا امثالك ولا اهتم بهم , انما احرص على اخوة المخلصين الحريصين على اخوة كل مسلم وليس بغاة الفتنة امثالك ومن لف لفك .

طوبى للشام

2010-08-17, 14:26

اذا يجب ان تفهم ان مثيرى الفتن امثالك هم من يخرجون الحليم عن طوره , فرغم انى قدمت التهنئة مرارا وتكرارا للشبيبة وكنت حريصا على الحياد قدر استطاعتى فى عرض الامور الا انك اصررت على التجنى والاستفزاز فكان لزاما على ان ارد عليك بما يليق , ثم انى لم اتطاول بل انت الذى ارغيت وازبدت عن جهل لا عن بينة ولما وضح هذا الامر الان تقول التلون والتغير والحقائق التى تظهر , والله لم تظهر سوى حقيقة واحدة وهى انك مثير فتنة وغير سليم النفس , ولا يهمنى كثيرا امثالك ولا اهتم بهم , انما احرص على اخوة المخلصين الحريصين على اخوة كل مسلم وليس بغاة الفتنة امثالك ومن لف لفك .

لست مثير فتنة ولم اكن كذلك
وضعت موضوعا كسائر المواضيع ودللت له بما تمليه علي قناعتي بدون سب ولا شتم ولا كلام سوء
لكنك ابيت الا الرد عليه بما تمليه عليك تربيتك
وبما تنزح اليه صفاتك المنبثقة من الناعقين الذين ترى البشر كلهم مثلهم

اما حقيقتي فلم تتغير حتى تظهر فجاة كما كان حالك
مند البداية موقفي واضح جلي يراه الاعمى في الظلام
وثق تماما انني احدثك بكل هدوء لتيقني بعدم حاجتي للغضب اتجاه شيء لا يستحق غضبي

وفي كل مرة ترد علي تزداد قناعتي بأنني لن اجد من يستحق الوصف الذي تعشقه وهو
الـــنعـــــــيـــــــــق