ردود العلماء على علي الحلبي

[مقتفية الأثر الصالح]

اللجنة الدائمة للإفتاء
http://antihalabi.googlepages.com/Capture01.jpg

http://antihalabi.googlepages.com/Capture03.jpg

التفريغ

اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . . وبعد :


فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من إستفتاآت مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم : ( 2928 ) ، ( 2929 ) بتاريخ : 13 / 5 / 1421 هـ. ورقم ( 2929 ) وتاريخ 13 / 5 / 1421 هـ. بشأن كتابي ( التحذير من فتنة التكفير ) ، ( صيحة نذير ) لجامعهما / علي حسن الحلبي ، وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء ، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان . وينسب ذلك إلى أهل السنّة والجماعة ، ويبني هذين الكتابين على نقول لشيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ بن كثير وغيرهما رحم الله الجميع .


ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل . . الخ . .

وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين ، والإطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب :

(التحذير من فتنة التكفير ) جمع / علي حسن الحلبي فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يحتوي على ما يأتي:

1- بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل ، الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والاستحلال القلبي ، كما في ص / 6 حاشية /2 وص/22 ، وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة: من أن الكفر يكون بالاعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك.

2- تحريفه في النقل عن ابن كثير - رحمه الله تعالى - في: ( البداية والنهاية: 13 / 118 ) حيث ذكر في حاشيته ص / 15 نقلاً عن ابن كثير: ( أن جنكيز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله وأن هذا هو سبب كفرهم ) ،وعند الـرجوع إلى الـموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابـن كثير - رحمه الله تعالى - .

3- تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في ص / 17 - 18 إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور: أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستحلال. وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - فهو ناشر مذهب السلف أهل السنّة والجماعة ومذهبهم ، كما تقدم وهذا إنما هو مذهب المرجئة.

4- تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ / محمدبن إبراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - في رسالته: تحكيم القوانين الوضعية. إذ زعم جامع الكتاب المذكور: أن الشيخ يشترط الاستحلال القلبي ، مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة.

5- تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتحميل كلامهم مالا يحتمل ، كما في الصفحات 108 حاشية / 1، 109 حاشية / 21 ، 110 حاشية / 2.

6- كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغيرما أنزل الله ، وبخاصة في ص / 5 ح / 1 ، بدعوى أن العناية بتحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة - الرافضة - وهذا غلط شنيع.

7- وبالإطلاع على الرسالة الثانية ( صيحة نذير ) وُجد أنها كمُساند لما في الكتاب المذكور - وحالهكما ذُكر -.


فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين: لا يجوز طبعهما ولانشرهما ولا تداولهما لما فيهما من الباطل والتحريف. وننصح كاتبهما أن يتقي الله فينفسه وفي المسلمين ، وبخاصة شبابهم .


وأن يجتهد في تحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحُسن معتقدهم. وأن العلم أمانة لا يجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنّة.
وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم ، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم. والله الموفق.


وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .


عضو : عبد الله بن عبد الرحمن الغديان .

عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد .

عضو: صالح بن فوزان الفوزان .

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

http://antihalabi.googlepages.com/divider1.gif

ردود الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

العلامة الفوزان يكذب من زعم أن اللجنة تراجعت عن نقدها للحلبي

http://antihalabi.googlepages.com/download1.gif (http://antihalabi.googlepages.com/radfawzan3alada3watarajo3lajna.rm)

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله تكلمتم عن ظهور ظاهرة الإرجاء ,وقد سمعنا أن اللجنة الدائمة قد تراجعت عن نقدها لكتاب الحلبي وشكري ,وأن الحلبي قد قام بزيارة اللجنة وأبان أن الخطأ في هذه الفتوى فهل هذا صحيح!؟


الجواب :
( هذا كذب كله ,اللجنة ما تراجعت ,ولاتَراجُع إن شاء الله عن الحق وبيان الباطل ، ولا زار اللجنة أحد ولو زارها ؟! ,ثم ماذا إذا زارها ؟!,اللجنة ماتتراجع عن الحق أبداً ,ومن الواجب إنه هو اللي يتراجع عن الباطل ويتوب إلى الله عز وجل.نعم )


.

[مقتفية الأثر الصالح]

العلامة الفوزان يتهم الحلبي بلخبطة الناس بأفكاره و جهله و تخرصاته و بالتعالم و شغل الناس بكتاباته

http://antihalabi.googlepages.com/download1.gif (http://antihalabi.googlepages.com/fawzan3anhalabimahnabihajalimanyolakh.rm)
التفريغ

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول ما رأيكم فيمن يجعل الكفر المخرج من الملة بالاستحلال فقط ، وهل صحيح أن خلاف اللجنة الدائمة مع علي الحلبي خلاف صوري ؟ .


الجواب
اتركونا من الكلام هذا ، مسألة الردة بيّنها العلماء من قبل وفي كتب الفقه وفي كتب التوحيد مبينة ، ماحنا بحاجة لإنسان جديد يأتي ويلخبط الناس بأفكاره وجهله وتخرصاته ، ماحنا بحاجة لأمثال هؤلاء، يكفينا قول علمائنا وما دونوه في الكتب الصحيحة من كتب الفقه وكتب العقيدة يكفيناهذا ونمشي عليه ، ونترك ها لكتابات الجديدة وها لتعالم الجديد الذي شغل الشباب وشغل الناس) .


اللقاء الأسبوعي للشيخ ، شريط رقم 25

http://antihalabi.googlepages.com/divider1.gif

كلام الشيخ عبد الله الغديان رحمه الله

http://antihalabi.googlepages.com/download1.gif (http://antihalabi.googlepages.com/halabikaedirjaelilghodayyan.rm)



التفريغ :
السؤال الثاني : عندنا دعاة هنا في الجزائر ينصحون بـعلي حسن عبد الحميد الحلبي ...!؟

جواب الشيخ :
عبد الحميد هذا اتركوه لأن هذا هو الذي يقود مذهب المرجئة في المملكة ...أيوة.)
اتصال بالهاتف بتاريخ 17/05/2006

[زيان لباز]

نحن في شهر الصيام والعبادة الأجدر هو تقديم فتاوى العلماء لهذا الشهر المبارك
ففي حين الناس قد تكون صلاته غير صحيحة أو صيامه ناقص وأنت أختي الفاضلة
تتكلمين على الجرح والتعديل؟؟

[أبو زيد العربي]

رد الجابري عبيد على فتوى اللجنة الدائمة


السائل :شيخنا نريد منكم تعليقا حول كلمة إستغلها القطبيون عندنا ألا وهي فتوة اللجنة الدائمة – حفظها الله عز وجل – في ردها على الشيخ علي حسن الحلبي حول كتابيه ( التحذير من فتنة التكفير ) و (صيحة نذير ) وهاذين الكتابين قد نفع الله بهما في الجزائر
خاصة لمن كان يحملون منهم الفكر التكفيري حيث قال هؤلاء القطبيين خاصة في عبارة اللجنة الموقرة الأخيرة :( نصحت فيها الكاتب الكتابين بطلب العلم الشرعي على العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم ) ومعلوم أن الشيخ علي حسن قد لازم الشيخ الألباني رحمة الله عليه فترة من الزمن قالوا : ( بهذا تبين أن هناك فرق بين علماء الحجاز وعلماء الأردن أي أن علماء الحجاز على السنة وعلى الخير وعلى المعتقد السلفي الصحيح أما علماء الأردن بمعنى الشيخ الألباني – رحمة الله عليه – فهو على عقيدة الإرجاء سواء الفقهاءأو عقيدة غلاة المرجئة ) فما قولكم بارك الله فيكم ؟؟؟

الجابري : أولا : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هم إخواننا ومشايخنا و أحبهم في ذات الله ولا نرضى أن يتطاول عليهم مبتدئ أو مخرف فالذي يمسهم يمسنا.

و ثانيا : هم من البشر و إن كانوا مشايخنا و إخواننا و أحبائنا في الله لكنهم من البشر الذي يخطأ و يصيب فلا عصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثالثا : الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله - وشيخه الألباني إمام – نحسبه كذلك والله حسيبه – إمام في السنة و عقيدته صحيحة ومنهجه سديد بتزكية سماحة الوالد الإمام الأثري عبد العزيز بن باز – رحمه الله – و كذلك الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله – وغيره من أهل العلم عندنا من المعروفين بالعلم والفضل و الإمامة ،
الشيخ علي رد رداً مؤدباً قوياً دافع فيه عن نفسه فمن أراد أن يحكم للشيخ علي أو عليه أو يحكم للجنة عليها فاليقارن بين رد اللجنة و ملحوظاته ومحتوى الكتابين فإن وجد اللجنة مخطئة على الشيخ علي حكم له ولا يضر اللجنة خطأها من طبيعة البشر

و أعتقد أنهم سيرجعون عن خطأهم و إن كانوا الآن لم يردوا على الشيخ علي بشيء

و إن وجد أن اللجنة مصيبة و في ملحوظاتها على الكتابين حكم على الشيخ علي و إن كان أخانا وحبيبنا ولكن الحق أحب ، الحق أحب إلينا من اللجنة و من الشيخ علي ، الكل حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا أمر لعله

ثالث أم رابع : أن الأصل في التكفير و الحكم على من حكم بغير ما أنزل الله قد بينت لكم القول فيه وهو التفصيل فنحن عليه و إن قالت اللجنة بخلاف ذلك فنحن على ماقرره والدنا و شيخنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - و الألباني- رحمه الله - ومن قبلهما ما قرره أئمة السلف فنحن على هذا التفصيل و الله أعلم.

شريط :( النصيحة الصريحة إلى الجزائر الجريحة )
الوجه الثاني

[مقتفية الأثر الصالح]

كلام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

http://antihalabi.googlepages.com/download1.gif (http://antihalabi.googlepages.com/la3ibrabita3dilihim-rabee.rm)

التفريغ
السائل: يقولون يعني مثلاً الشيخ أبا الحسن والشيخ علي حسن ما داموا يزكون المغراوي فنحن نأخذ بقولهم
الشيخ : اسمع لا قيمة لتزكيتهم والجرح واضح، الجرح عند أطفال أهل الحديث مقدم على التعديل، الجرح المُفسّر المُبيّن مقدم على التعديل ولو قال المُعدِّل أحمد بن حنبل وأمثاله مو هؤلاء ، هؤلاء طلاب علم لا عبرة بتعديلهم ولا قيمة لهم ما دام الجرح مفصلا، عند من يعرف ، اعرفوا هذه القواعد ، هذا من فسادهم وانحرافهم في المنهج؛ تضييع مناهج الجرح والتعديل ، هذا تخريب للأصول في العقيدة وللأصول في التطبيق، الآن هم على حق وعلى هدى حين يقولون فلان زكاه وفلان زكاه والجرح واضح؟ والحق مع الجارحين ؟
السائل: شيخنا بالطبع الجرح المفسر مقدم
الشيخ : هذا تخريب لأصول الدين و فروعه، الآن سيتوسعون في التخريب، اسألوا أبا الحسن وعلي حسن : أنتم زكيتم بالرغم من الجرح ومعه أدلة ،الحق معك أم معهم؟ اسألوا علي حسن وأبا حسن أيهما يُقدم الجرح المفسر ولَّا التعديل المجمل ؟
السائل: يا شيخ معروف يعني الجرح المفسر
الشيخ: أشيعوا هذه القواعد، كفاكم ، بارك الله فيكم ، قفوا ، لا تتوسعوا في تخريب القواعد والأصول

http://antihalabi.googlepages.com/divider1.gif


هنا بالصوت الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
رد على الحلبيين
تأييد لردود الشيخ بازمول وأنها حق وتنشر
إشادته بمنهج الإمام أحمد وأننا نحيا ونموت من أجله
ومن لا يريد منهج الإمام أحمد ليس بسلفي

تفضلوا

http://www.4shared.com/audio/JS3yrNCW/________.html

الشيخ عبيد الجابري يؤيد ردود الشيخ احمد بازمول

http://www.4shared.com/audio/6zxos_PW
/__4.html (http://www.4shared.com/audio/6zxos_PW/__4.html)

http://antihalabi.googlepages.com/divider1.gif

كلام جديد وصريح من الشيخ عبيدالجابري حفظه الله في الحلبي
السائل : يا شيخ نحن ندرس كتب الشيخ الألباني رحمه الله و أحيانا تشكل علينا بعض الأمور فهل نرجع إلى الشيخ علي حسن عبد الحميد بما أنه كان تلميذ ...

الشيخ عبيد مقاطعا : لا لا ما يصلح الرجوع له , هذا حتى ليس من تلاميذ الألباني , كان الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله يوم كان في الشام في سوريا له تلامذة , لكن لما انتقل إلى الأردن ليس له تلامذة لأنه لا يلقي دروساً , و إنما يجالسه بعض الإخوة .

السائل : نعم يا شيخ سمعنا بأنه كان ملازم له حوالي خمس وعشرين سنة .

الشيخ : لا ليس ملازما يكذب(1) هذا ماهو صحيح , يحضر أحيانا كغيره , يحضر .

السائل : لمن تنصحنا بالرجوع يا شيخ في بعض المسائل ال ..

الشيخ : والله بارك الله فيك من تثقون بدينه وأمانته من أهل العلم الذين عندهم علم و فقه .

السائل : يعني الشيخ علي حسن ما نرجع له يا شيخ ؟

الشيخ : والله ما أرى أنكم ترجعون الرجل أصبح يخلط ويخبط .

السائل : الله المستعان بارك الله فيكم يا شيخ .

لتحميل الصوت من هنا

http://antihalabi.googlepages.com/download1.gif (http://www.box.net/shared/lt398p8g63)

[مقتفية الأثر الصالح]

كتاب مصور ينشر لأول مرة

http://stashbox.org/964012/siyanah.png

لفضيلة الشيخ

http://stashbox.org/963396/bazmool.png
http://stashbox.org/933260/download.gif (http://www.box.net/shared/xxbslumeer)


http://antihalabi.googlepages.com/divider1.gif

http://stashbox.org/969425/11111.png

http://stashbox.org/933260/download.gif (http://www.box.net/shared/cxocxhfod5)

http://antihalabi.googlepages.com/divider1.gif

http://www.noor-alyaqeen.com/up/uploads/images/domain-6fc9a036ba.jpg

http://stashbox.org/933260/download.gif (http://www.archive.org/download/shek-aobaid-bazmool.zip/shek-aobaid-bazmool.zip)

[أبو زيد العربي]

كلام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله



أقول إدا لم تكوني طالبة علم فكيف رأيت الصواب مع الشيخ ربيع وفقه الله تعالى وبأي ميزان وزنتي الخلاف الحاصل بل كيف رجحتي في نظرك بأن الحق مع الشيخ ربيع ألأنه الشيخ ربيع ...؟
أم مادا .؟
أجيبيني أعانك المولى هل كلما وقع الخلاف بين الشيخ ربيع وغيره من العلماء ترجح الكفة لصالح الشيخ ربيع ماهدا .؟ أم إنها العصمة المدعاة في مسائل المنهج .؟
أم أنه الجرح المفسر .؟
أعطيك مثالا واحدا في الخلاف الحاصل بين الشيخ ربيع والشيخ علي الحلبي وما نسبه إليه الشيخ ربيع أعانه الله وأنقل لك كلام الشيخ علي حتى ترى مامدى الحق والصواب الدي عند الشيخ ربيع .
-قد نسب فضيلة الشيخ ربيع القول بوحدة الأديان وهده قولة كفرية فما مدى أحقية الشيخ ربيع في قوله هدا .؟ تم اقرأ كلام الشيخ علي الحلبي في هته المسألة واحكم بإنصاف وجزاك الله خيرا ...
قال الشيخ علي الحلبي وفقه الله لمرضاته :" ...وهأنَذا أقولُ (بمفسَّرِ القولِ)، و(صريحِ الكَلامِ):
إنَّ القولَ بوحدَةِ الأديانِ -وما إليها...- كُفرٌ -وأيُّ كُفر-؛ لا يقولُ به إلا كافرٌ مُستَبِين، أو جاهلٌ غيرُ أَمين، أو ضالٌّ عن الحقِّ والدِّين..
وربُّنا -تعالى- يقولُ:
{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون.لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون.وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد.وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّم.وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد.لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين}[الكافرون:1-6].
{والعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}...
وهدا الكلام من مقال الشيخ على الحلبي وفقه الله المثبت في المنتدي العام و الدي بعنوان " الإعلان ببراءةِ أهلِ السنة والإيمان مِن دعوَى (وحدَةِ الأديان)...
والله المستعان
أما عنك أختي المقتفية فأقول سائلا أياك أولا هل مازلت تتهمنا-ي- بأني أطعن في الشيخ ربيع أو ألمزه وتوبي إلى ربك وعد إلى رشدك .
وأرجوا منك إن كنت دو علم أن ترد على ردودي
والله المستعان .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو زيد العربي]

كتاب مصور ينشر لأول مرة


http://stashbox.org/964012/siyanah.png

لفضيلة الشيخ

http://stashbox.org/963396/bazmool.png
http://stashbox.org/933260/download.gif (http://www.box.net/shared/xxbslumeer)


http://antihalabi.googlepages.com/divider1.gif

http://stashbox.org/969425/11111.png

http://stashbox.org/933260/download.gif (http://www.box.net/shared/cxocxhfod5)

http://antihalabi.googlepages.com/divider1.gif

http://www.noor-alyaqeen.com/up/uploads/images/domain-6fc9a036ba.jpg


http://stashbox.org/933260/download.gif (http://www.archive.org/download/shek-aobaid-bazmool.zip/shek-aobaid-bazmool.zip)


ههههههههه , هل عمر بازمول شيخ !!!!!!!!! حتلى يرد على الحلبي

[زيان لباز]

أخي أبو زيد الموضوع هذا ليس للنقاش الخالي من الفائدة
فالأخت الكريمة لم تأتي بكلام من رأسها والشيخ ربيع هو مزكى من المشايخ الكبار وقد قال عنه الشيخ الالباني رحمه الله قرأت كل كتبه فلم أجد فيها ولاخطأ
نحن لسنا في الدفاع عن احد ولكن الحق حق
مسألة وحدة الاديان هو كفر صريح ولكن هل قال الشيخ ربيع هذا نحن نطلب منك كلام الشيخ أو شيءمن ماألفه أما أن تلقي جزافا التهم للعلماء
فأنت تعلم أن لحوم العلماء مسمومة

الله يهدينا أخي ويهديك نحن في شهر مبارك الأجدر بنا أن نجتنب الامور
أخي علينا ان نصلح أنفسنا ثم من حولنا وهكذا ..

[01 algeroi]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

فقط .. أرجوا أن تنتبه أختي إلى أن تكون أحكامها محكمة متزنة لا توصف بالتسرّع والعشوائية بل تبني أحكامها ومواقفها على ما تسوقه إليها الأدلة وتعظده البراهين وتبني تصوراتها على ما ترسمه لها الحقائق والوقائع وليكن ميزانها في هذا الكتاب والسنة بفهم السلف الصالحين شعارها الحقّ والعدل وسمتها الإنصاف والروية في إلقاء الأحكام .. أمّا ما تفضّلت بطرحه من أقوال لبعض أهل العلم في الشيخ المحدث علي حسن حفظه الله فالحكم فيها للدليل وقد دافع الشيخ علي وخاصة تلامذته عن أنفسهم وردّوا بردود علمية قوية لعلّ أختي أن تتدبّرها إن كانت ممن يحكم أدوات الترجيح ولست بلائم لها إن ارتأت السلامة في تقليد من تثق في علمه من أشياخ أهل السنة المباركين إلاّ أنّي أنصحها وأنصح نفسي بأن لا تكتب شيئا ولا تنقل آخر حتى تكون على بيّنة ممّا تفعل ...

[01 algeroi]

ههههههههه , هل عمر بازمول شيخ !!!!!!!!! حتلى يرد على الحلبي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

أخي الكريم : ليس هذا ما تعلّمناه من مشايخنا فلا تجعل - من القوم - قدوتك .. ولا يستفزونك بما تكره فتصير إلى ما صاروا إليه .. أخوك

[زيان لباز]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

فقط .. أرجوا أن تنتبه أختي إلى أن تكون أحكامها محكمة متزنة لا توصف بالتسرّع والعشوائية بل تبني أحكامها ومواقفها على ما تسوقه إليها الأدلة وتعظده البراهين وتبني تصوراتها على ما ترسمه لها الحقائق والوقائع وليكن ميزانها في هذا الكتاب والسنة بفهم السلف الصالحين شعارها الحقّ والعدل وسمتها الإنصاف والروية في إلقاء الأحكام .. أمّا ما تفضّلت بطرحه من أقوال لبعض أهل العلم في الشيخ المحدث علي حسن حفظه الله فالحكم فيها للدليل وقد دافع الشيخ علي وخاصة تلامذته عن أنفسهم وردّوا بردود علمية قوية لعلّ أختي أن تتدبّرها إن كانت ممن يحكم أدوات الترجيح ولست بلائم لها إن ارتأت السلامة في تقليد من تثق في علمه من أشياخ أهل السنة المباركين إلاّ أنّي أنصحها وأنصح نفسي بأن لا تكتب شيئا ولا تنقل آخر حتى تكون على بيّنة ممّا تفعل ...

أخي تمنيت ان تكون في صف من لايريدون الخوض في افساد موضوع طرحه عضو والواضح والجلي انك لم تستسغه
ولكن اقول لك امرا تقول انهم ردوا على انفسهم بردود علمية قوية ..
فهل مثلك يرجح من هو اقوى بينة ودليل
ان كان كذلك فسأقول لك لا الذي جاء بالبينة والدليل القوي هم الاخرون
لنبقى في حوار لافائدة منه مرجوة
الشيخ ربيع هو عالم من العلماء بتزكية كبار العلماء وانا اقصد الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ العثيمين والشيخ الالباني عليهم رحمة الله والكثير من الاحياء من العلماء اليوم
أما علي حسن الحلبي فهو من طلاب العلم وليس من العلماء ...
ياأخي هدانا الله واياك ياريت ننتهي من امر الجدال هذا وننتفع بما من صيام وصلاة وفتوى على شهرنا المبارك هذا
واتركوكم من هذا الامر فوالله انه عظيم وغيبة عظيمة
أخوكم

[01 algeroi]

أخي تمنيت ان تكون في صف من لايريدون الخوض في افساد موضوع طرحه عضو والواضح والجلي انك لم تستسغه
ولكن اقول لك امرا تقول انهم ردوا على انفسهم بردود علمية قوية ..
فهل مثلك يرجح من هو اقوى بينة ودليل
ان كان كذلك فسأقول لك لا الذي جاء بالبينة والدليل القوي هم الاخرون
لنبقى في حوار لافائدة منه مرجوة
الشيخ ربيع هو عالم من العلماء بتزكية كبار العلماء وانا اقصد الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ العثيمين والشيخ الالباني عليهم رحمة الله والكثير من الاحياء من العلماء اليوم
أما علي حسن الحلبي فهو من طلاب العلم وليس من العلماء ...
ياأخي هدانا الله واياك ياريت ننتهي من امر الجدال هذا وننتفع بما من صيام وصلاة وفتوى على شهرنا المبارك هذا
واتركوكم من هذا الامر فوالله انه عظيم وغيبة عظيمة
أخوكم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

أخي الكريم : كنت أتمنى أن تكون ممّن يقرأ الكلام ويفهمه قبل أن يتسرّع بإلقاء الأحكام ذلك أنّ ما لم تستسغه في كلام هو عين ما لا يستسيغه كلّ متعصّب لشيخه في كلام غيره ولو لاحظت لفهمت بأنّ كلام أخيك هو نصيحة صادقة صادرة لطرفي المعادلة ولم تختصّ بطرف دون آخر وعليه فمحاولتك حشر أخيك في زاوية التموقع الحزبي هنا أو هناك لا تزيد عن كونها انطباعا ذاتيا لا يمتّ لعالم الواقع بصلة أمّا عن دعوى أنّ الشيخ ربيع حفظه الله عالم شهد له علماء عصره وأنّ الشيخ علي الحلبي حفظه الله وسدّده مجرّد طالب علم فقط ولم يرق للدرجة التي يمكن أن يوصف فيها بالعلم فهي مجازفة لم أكن أتصوّر أن تصدر منك وأنت تدعوا غيرك للإنصاف ومجانبة الإجحاف وحسبي نقضا لقولك استدلالي عليك بجنس ما استدللت به على الدرجة العلمية للشيخ ربيع حفظه الله وهي تزكية علماء عصره له فالحق أنّ للشيخ عليّ حفظه الله من التزكيات والإجازات ما يسمح لكلّ منصف أن يلقّبه بما لقّبوه به من أوصاف وقد جمعها أحد طلاّبه في كتاب منشور على الشبكة ومشتهر بين الطلاّب فاقرأه إن شئت .. أمّا قولي ( ردود علمية قوية ) فهي وصف لواقع الأمر فبغضّ النظر عمّا أصاب فيه الشيخ علي أوأخطأ فيه فالمقارن بين ما كتبه هو وتلاميذه وبين ما كتبه الآخرون يلمس مدى الفرق في المستوى العلمي بين الطرفين ولتقرأ إن شئت بعض ما حرّروه من ردود وأوردوه من إلزامات لم نر من الطرف الآخر وأقصد هنا تحديدا الشيخين الفاضلين بازمول والعتيبي حفظهما الله جوابا شافيا عنها فليربأ أخي بنفسه عن المهاترات وليفتح قلبه لإخوانه فعسى أن يهدي الله به ضالا أو يردّ شاردا .. ثمّ قولك حفظك الله ( فهل مثلك يرجح من هو اقوى بينة ودليل ) مردود عليك ذلك أنّك فيما يظهر من كلامك قد رجّحت .. ( فهل مثلك يرجح من هو اقوى بينة ودليل ) أم هو شيء آخر .. لا يسمح لك بانتقاد تصوّرات غيرك وآرائهم أو - ما تظنّه - تصوّراتهم وآرائهم ... أمّا قولك رعاك الله : ( ياأخي هدانا الله واياك ياريت ننتهي من امر الجدال هذا وننتفع بما من صيام وصلاة وفتوى على شهرنا المبارك هذا
واتركوكم من هذا الامر فوالله انه عظيم وغيبة عظيمة ) .. فأخوك يشدّ على يديك فيها ويقول .. ليت الإخوة جميعا ينتهون ( من امر الجدال هذا وننتفع بما من صيام وصلاة وفتوى على شهرنا المبارك هذا
واتركوكم من هذا الامر فوالله انه عظيم وغيبة عظيمة ) ... قال الجدار للوتد لم تشقني ... قال سل من يدقني .. سلام

[أبو زيد العربي]

أخي أبو زيد الموضوع هذا ليس للنقاش الخالي من الفائدة
فالأخت الكريمة لم تأتي بكلام من رأسها والشيخ ربيع هو مزكى من المشايخ الكبار وقد قال عنه الشيخ الالباني رحمه الله قرأت كل كتبه فلم أجد فيها ولاخطأ
نحن لسنا في الدفاع عن احد ولكن الحق حق
مسألة وحدة الاديان هو كفر صريح ولكن هل قال الشيخ ربيع هذا نحن نطلب منك كلام الشيخ أو شيءمن ماألفه أما أن تلقي جزافا التهم للعلماء
فأنت تعلم أن لحوم العلماء مسمومة

الله يهدينا أخي ويهديك نحن في شهر مبارك الأجدر بنا أن نجتنب الامور
أخي علينا ان نصلح أنفسنا ثم من حولنا وهكذا ..

يا اخي لو تتبع ردي عليها انا لم اسب او استهزيء من الشيخ ربيع كما اتهمتني انا منهاجي واضح هو توقير العلماء وحبهم وتبجيلهم , ولكن ان اتعصب لهم او ادعي فيهم العصمة فأعود بالله من هذا , والشيخ ربيع كحاله من العلماء مثل الشيخ ابن باز والعثيمين وغيرهم يخطيء ويصيب ,, اما عن التزكية فلم نقول له انه غير مزكى وليس كل مزكى يعتبر معصوم وما جرى بين رواة الحديث هناك من يصفونه بالصادق وهناك من يصفه بالكذاب في نفس الوقت , ومثل هاته المواضيع كنت لا احبدها لا في رمضان ولا غير رمضان وخاصة في منتديات يغلب على اعضاءها الطابع العام فهمنا هنا لم الشمل ومحاربة البدع واحياء السنن ولكن ماقامت به الاخت المقتفية هداها الله هو اثراء فتنة كانت من المفروض ان تتجنبها خاصة في هاته الاوقات الحساسة

ونسأل الله الشفاء العاجل للشيخ ربيع والشيخ الفوزان


الإعــــــــــلان
ببراءةِ أهلِ السُّنَّة والإيمان
مِن دعوَى (وحدَةِ الأديان)...


مقال لفضيلة الشيخ علي الحلبي وفقه الله
... لمْ يكُنْ لِيَخْطُرَ لي على بال، أو يَرِدَ لي على خيال، أنْ أكتُبَ مثلَ هذا المقال!
ولكنَّ الدَّافعَنِي لهذا -حَثِيثاً- هو ذاك الظُّلمُ الشديد، والتقوُّلُ غيرُ السَّدِيد، والتجنِّي بالباطلِ البعيد!
إذْ إنَّ مِن مُسلَّماتِ عقيدةِ أهلِ الإسلامِ تحريمَ خَلطِ الباطلِ بالحقِّ؛ لأنَّهُما ضِدَّان لا يَلتقِيان؛ حقٌّ وبُهتان، أو كُفرٌ وإيمان...
ولئِنْ كُنَّا -مُنذُ أمَدٍ بعيدٍ- لمْ نَرضَ دَعوةَ التقريبِ بينَ المذاهِبِ والفِرَقِ -مِن أجلِ ذاك المعنَى -نفسِهِ-؛ فكيف نَرضَى -اليومَ!- دَعوى تقريبٍ بين الأديان؛ فضلاً عن (وحدَةِ الأديان)؟! {أفَلا يَعقِلُونَ}؟!
{سُبحانَكَ هذا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}...
ولولا أنِّي سمعتُ -بأُذُنَيَّ-ليلةَ أمسِ- تسجيلاً صوتيًّا لـ(بعضِ الناس!) -ممَّن يُشارُ إليهِم بالبَنان (!) -مِن الأعْيان!- يَنسُبُني إلى هذا البُهتان: لَـمَا كَتَبْتُ هذا المَقال! ولا الْتَفَتُّ إلى تِلكُمُ الأقوال!!! حتّى لو بقِيَت هذه الكِذْبَةُ الصَّلْعاءُ المُفتراةُ -ما بَقِيَتْ!!- يتناقَلُها صِبيانُ الإنترنت وكاتبوه! أو ذوو النَّظَّارات السَّوداء (!)-من معتوهٍ أو مشبوه!-، أو متعصِّبةُ آخِرِ الزَّمن ومقلّدوه!!
فمَن نَسَبَ إليَّ -بالتجنِّي أو الإلزام! أو التقوُّلِ والاتِّهام- أنِّي أقولُ بهذه المَقولةِ الاعتقاديةِ الكُفرِيَّةِ الفاضحةِ -أو بِشيءٍ مِنها -مِن قبلُ أو مِن بَعدُ-: فلَنْ أُسامحَهُ كائناً مَن كان -أيًّا كان-!!
{قُلْ حَسْبِيَ اللهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلُونَ}...
ورَحِمَ اللهُ شيخَ الإسلامِ ابنَ تيميَّةَ -القائلَ-: «ومعلومٌ أنَّ مُفَسَّرَ كلامِ المُتكلِّمِ يَقضِي على مُجمَلِه، وصريحَه يُقدَّمُ على كِنايتِه»...
فكيف إذا لم يكن-أصلاً-لا هذا ولا ذاك!؟إنما هو محض الخِصام بالإلزام-بالتربُّص والترصُّد-!!!!!
وهأنَذا أقولُ (بمفسَّرِ القولِ)، و(صريحِ الكَلامِ):
إنَّ القولَ بوحدَةِ الأديانِ -وما إليها...- كُفرٌ -وأيُّ كُفر-؛ لا يقولُ به إلا كافرٌ مُستَبِين، أو جاهلٌ غيرُ أَمين، أو ضالٌّ عن الحقِّ والدِّين..
وربُّنا -تعالى- يقولُ:
{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون.لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون.وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد.وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّم.وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد.لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين}[الكافرون:1-6].
{والعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}...
وصلَّى اللهُ وسلَّمَ وبارَكَ على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعين.


وآخرُ دَعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين.
* * * * *

منقول من منتدي كل السلفيين

[أبو زيد العربي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

أخي الكريم : ليس هذا ما تعلّمناه من مشايخنا فلا تجعل - من القوم - قدوتك .. ولا يستفزونك بما تكره فتصير إلى ما صاروا إليه .. أخوك

نعم صدقت يا أخ فها انا اعتذر ولكن حماقات بعض المتعصبين للعلماء هو نسخ ولصق المواضيع من المنتديات التي يدعون فيها العصمة والفرقة الناجية....

[مقتفية الأثر الصالح]

أقول إدا لم تكوني طالبة علم فكيف رأيت الصواب مع الشيخ ربيع وفقه الله تعالى وبأي ميزان وزنتي الخلاف الحاصل بل كيف رجحتي في نظرك بأن الحق مع الشيخ ربيع ألأنه الشيخ ربيع ...؟
أم مادا .؟
أجيبيني أعانك المولى هل كلما وقع الخلاف بين الشيخ ربيع وغيره من العلماء ترجح الكفة لصالح الشيخ ربيع ماهدا .؟ أم إنها العصمة المدعاة في مسائل المنهج .؟
أم أنه الجرح المفسر .؟
أعطيك مثالا واحدا في الخلاف الحاصل بين الشيخ ربيع والشيخ علي الحلبي وما نسبه إليه الشيخ ربيع أعانه الله وأنقل لك كلام الشيخ علي حتى ترى مامدى الحق والصواب الدي عند الشيخ ربيع .
-قد نسب فضيلة الشيخ ربيع القول بوحدة الأديان وهده قولة كفرية فما مدى أحقية الشيخ ربيع في قوله هدا .؟ تم اقرأ كلام الشيخ علي الحلبي في هته المسألة واحكم بإنصاف وجزاك الله خيرا ...
قال الشيخ علي الحلبي وفقه الله لمرضاته :" ...وهأنَذا أقولُ (بمفسَّرِ القولِ)، و(صريحِ الكَلامِ):
إنَّ القولَ بوحدَةِ الأديانِ -وما إليها...- كُفرٌ -وأيُّ كُفر-؛ لا يقولُ به إلا كافرٌ مُستَبِين، أو جاهلٌ غيرُ أَمين، أو ضالٌّ عن الحقِّ والدِّين..
وربُّنا -تعالى- يقولُ:
{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون.لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون.وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد.وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّم.وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد.لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين}[الكافرون:1-6].
{والعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}...
وهدا الكلام من مقال الشيخ على الحلبي وفقه الله المثبت في المنتدي العام و الدي بعنوان " الإعلان ببراءةِ أهلِ السنة والإيمان مِن دعوَى (وحدَةِ الأديان)...
والله المستعان
أما عنك أختي المقتفية فأقول سائلا أياك أولا هل مازلت تتهمنا-ي- بأني أطعن في الشيخ ربيع أو ألمزه وتوبي إلى ربك وعد إلى رشدك .
وأرجوا منك إن كنت دو علم أن ترد على ردودي
والله المستعان .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أرد عليك لأني أنسب لنفسي العلم، فأنا لا زلت مبتدئة
ما فاجأني منكم هو تسليط الضوء على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، وإني عندما كنت أود كتابة الموضوع أحببت أن أحضر كل ردود العلماء التي وجدتها وأضفت معها رد الشيخ ربيع حتى أكف ألسنتكم عنه وأثبت أننا نرجح الكفة للحق الذي بين أيدي علمائنا الأجلاء،
انظر بارك الله فيك أيها الأخ: 9 علماء؛ لماذا اخترت منهم الشيخ ربيع؟؟؟؟

[مقتفية الأثر الصالح]

ههههههههه , هل عمر بازمول شيخ !!!!!!!!! حتلى يرد على الحلبي

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم يتصدر شيخنا أحمد حتى ألح عليه كثير من المشايخ ومنهم :
الشيخ عبد الله بن عبدالرحمن البسام والشيخ محمد السبيل والشيخ ربيع المدخلي والشيخ وصي الله عباس والشيخ محمد بن عمر بازمول وغيرهم من أهل العلم
فكان شيخنا أحمد مقتدياً بالسلف الصالح في هذا من عدم التصدر حتى يشهد له بذلكم أهل العلم
وقد سألته حفظه الله لو لم يجيزوكم : فقال حفظه الله : لامتنعت من التدريس

فتصدر للتدريس في معهد الحرم المكي بعد أن اختبره أربعة من علماء المعهد في اثني عشرة علماً وهم : الشيخ يحيى بن عثمان المدرس والشيخ موسى السكر والشيخ عبد الله التنبكتي والشيخ سيد صادق الأنصاري، وأجازوه بالتدريس.
وكذا طلب منه بعض شيوخه أن يدرس؛ ليستفيد منه طلاب العلم .
وقد درَّس الشيخ أحمد في العديد من المعاهد العلمية؛ فقد درس في معهد الحرم المكي الشريف كما سبق.
ودرَّس في معهد منابر السعداء والمعهد العلمي النسوي بجدة مادة التفسير والحديث والمصطلح والتخريج.
ودرَّس بجامعة الطائف متعاوناً مادة أحاديث الأحكام، والفقه، والمواريث، وقواعد أصولية، وتخريج الفروع على الأصول.
وقدم برنامجاً إذاعياً في إذاعة القرآن الكريم بعنوان "ما لا يصح في الصيام".
وقدم برنامجاً إذاعياً في إذاعة نداء الإسلام بعنوان "المنة في نشر السنة".
وشارك في عدة دورات علمية درَّس فيها أصول التفسير والفقه والمواريث والنحو والتخريج ودراسة الأسانيد .
وشارك في إلقاء عدة محاضرات علمية في المساجد.
وهو الآن أستاذ مساعد بجامعة أم القرى.

ثناء كبار العلماء عليه :
وقد أثنى عليه كثير من أهل العلم، وكتبوا له توصيات علمية تدل على أنه ممن يؤخذ عنه العلم ويستفاد منه :

فقد قال عنه الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن البسام رئيس المحكمة الكبرى بالغربية وهو من تلامذة الإمام السعدي رحمهما الله تعالى : (الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد أما بعد: فبخصوص الأخ الشيخ : أحمد بن عمر بن سالم بازمول السعودي الجنسية هو من طلاب العلم ومتخرج من جامعة أم القرى ويحضر الشهادة في الكتاب والسنة، وهو صاحب دين واستقامة، كما أن فيه الكفاءة للصلاة والإمامة والخطابة والوعظ وهو بعيد عما لا يعنيه من الأمور والله الموفق .
رئيس المحكمة الكبرى بالغربية عبد الله بن عبد الرحمن البسام.
15/ 5/ 1416هـ).

وقال عنه الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي في تقديمه لكتابه الدرر السنية
(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.
أما بعد :
فقد عرض علي الشيخ العلامة أحمد بن عمر بن سالم بازمول وفقه الله كتابه المسمى بالدرر السنية في ثناء العلماء على المملكة العربية السعودية... في 29/ 12/ 1424هـ).

وقال الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي أيضاً في تقديمه لكتابه السنة فيما يتعلق بولي الأمة (الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.
وبعد :فقد أرسل إليَّ الشيخ الفاضل العلامة السلفي: أحمد بن عمر بن سالم بازمول كتابه المسمى "السنة فيما يتعلق بولي الأمة" فقرأت الكثير منه، وحال تزاحم الأعمال بيني وبين إكمال، فتصفحت الباقي. ورأيته ممتازاً في بابه .... في 1/11/ 1424هـ).

وقال عنه الدكتور عويد بن عياد المطرفي رحمه الله تعالى رئيس قسم القضاء سابقاً (وبعد فإن الأخ الأستاذ أحمد بن عمر بازمول ... وله فهم علمي ممتاز في تقرير المسائل العلمية، فهماً وقراءة، ويحسن معرفة المراجع العلمية وفهم مافيها من قضايا فكرية مما يدل على تأهله العلمي، وهو أهل لأن يستفاد منه علمياً وأوصي به خيراً لعل الله أن ينفع به الإسلام والمسلمين ... في 19/ 4/ 1415هـ).

وقال عنه الشيخ محمد بن عبد الله السبيل إمام وخطيب المسجد الحرام في تاريخ 20/10/1423هـ (إن الأخ الشيخ أحمد بن عمر بن سالم بازمول، أحد طلبة العلم الخيرين، وحاصل على شهادة الماجستير من جامعة أم القرى، وله جهود مباركة في الدعوة إلى الله، وتبصير الناس بأمور دينهم، وقد عرفناه بحسن معتقده، وسيره على منهج أهل السنة والجماعة، محذراً من أهل البدع والأهواء).

وقرظ معالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان عضو لجنة الإفتاء لكتابه المدارج في 7/3/1425هـ
قال فيها (الحمد لله وبعد: فقد قرأت هذا الكتاب الذي هو من تأليف الأخ في الله: أحمد بن عمر بن سالم بازمول، في موضوع كشف شبهات الخوارج فوجدته بحمد الله وافياً في موضوعه في رد شبهات هذه الفرقة المارقة المفسدة ...فجزى الله المؤلف لهذا الكتاب خير الجزاء فهو إسهام منه جيد منه في دفع خطر هؤلاء، وإبطال شبهاتهم، نفع الله بهذا الكتاب، ورد به كيد الأعداء).

وقال عنه الشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي في تقديمه للدر السنية (قد تمَّ لي الاطلاع على الرسالة الموسومة بالدرر السنية في ثناء العلماء على المملكة العربية السعودية من إعداد أخينا صاحب الفضيلة الشيخ أحمد بن عمر بن سالم بازمول .... في 4/11/ 1424هـ).

وعنده تزكيات أخرى غير ما ذكرت .

[أبو زيد العربي]

لا أرد عليك لأني أنسب لنفسي العلم، فأنا لا زلت مبتدئة
ما فاجأني منكم هو تسليط الضوء على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، وإني عندما كنت أود كتابة الموضوع أحببت أن أحضر كل ردود العلماء التي وجدتها وأضفت معها رد الشيخ ربيع حتى أكف ألسنتكم عنه وأثبت أننا نرجح الكفة للحق الذي بين أيدي علمائنا الأجلاء،
انظر بارك الله فيك أيها الأخ: 9 علماء؛ لماذا اخترت منهم الشيخ ربيع؟؟؟؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي المقتفية وفقك الله لمرضاته .
أما منهجنا فهو منهج علمائنا الأجلاء وعقيدتنا عقيدتهم عقيدة العلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين والعلامة الألباني والعلامة ربيع بين هادي .
ويا أختنا أعانك الله لكل خير وأخلقك بأخلاق السلف وما أثارتيه عنا مهددا وللأسف الشديد فلا أقول فيك إلا كما قيل
والدعاوى إن لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء
نعم أختي فلقد افتريتي علينا افتراءات صلعاء ورميتينا بتهم غبية حمقاء سبحان الله نطعن ونلمز في الشيخ ربيع على طريقة الحزبيين مالك يا يا أختي المقتفية أأصابك الرمد!!
أخوتي أخواتي انظر إلى قولي هذا وهل تري فيه الطعن في الشيخ ربيع وفقه الله تعالى حتى تتهمنا بها قلت :"بارك الله فيك على هدا النقل الطيب وجزاك الله خيرا
والشيخ ربيع معروف بسلامة عقيدته وصفاء منهجه والحمد لله
ولكنه حفظه الله تعالى يخطئ ويصيب مثله مثل غيره من العلماء الكبار كالشيخ ابن باز والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله تعالى فاعلم هدا أختي السلفية حتى لا يجرك الحب والتعظيم الحق للشيخ إلى الغلو فيه والعياد بالله
أكرر جزاك الله خيرا أختي المقتفية.

أختي هل قولي بأن الشيخ ربيع يخطئ ويصيب مثله مثل كبار العلماء يعتبر طعنا وغمزا في الشيخ ربيع على طريفة الحزبيين سبحان الله ...
أما بما يخص الشيخ علي فأنا أسئلك بارك الله فيكم هل كل من خالف الشيخ ربيع بين هادي المدخلي أعزه الله في مسائل الجرح والتعديل يعتبر مبتدعا .؟ وهل كل من لم يبدع المبتدع يصير مبتدعا .؟
فإذا كان ذلك كذلك - وهدا ما نصت عليه الأخت المقتفية وفقها الله تعالى البارحة لما ردت على الموضوع - فليس لنا اليوم عالم سلفي وشيخ أثري وعلى سبيل المثال العماء الدين خالفوا الشيخ ربيع في الحكم على الرجال :
فهاهو الشيخ العلامة السدلان يخالف العلامة الشيخ ربيع ويتني على عدنان عرعور ...
و الشيخ الفاضل إبراهيم الرحيلي يتني على أبو الحسن ..
الشيخ العلامة البحر علامة المدينة وريحانتها عبد المحسن العباد يتني على أبو الحسن المأربي والمغراوي ...وغيرهم من العلماء الكبار .
فهل في خلافهم هدا مع السلفيين وتزكيتهم لمن بدعهم العلامة ربيع صارو مبتدعة -إذ من لم يبدع المبتدع يلحق به كما ذكرت المقتفية.
المهم أخوتي اقرأو ردي على المقتفية في هذا الموضوع .فإن كان لك رد أو تصويب فأفدني به ورد علي فيه دون طعن وتهريش وهدا الظن فيكم .
ولك أن تستفيدي أختي من هده الفتاوي للشيخ عبد الله العبيلان حفظه الله تعالى وهل سيصبح الشيخ مبتدعا لأنه يدافع على أهل البدع :


"شيخنا حفظكم الله ما رأيكم فيما يدور في المنتديات من نقل كلام وردود لهذا وذاك خصوصا في الآونة الأخيرة وما يجري بين الشيخ أحمد بازمول والشيخ علي الحلبي وعذرا هل قرأتم رسالة الحلبي الأخيرة منهج السلف الصالح وما تعليقكم عليها وزادك الله علما وتقوى؟

الجواب: كلا الرجلين من أهل السنة وأخونا الشيخ العلامة علي من كبار الدعاة السلفيين في الأردن وبلاد الشام نحسبه كذلك ولانزكي على الله احدا وأرجو أن الخلاف بينهما داخل في إطار الإجتهاد السائغ عند أهل السنة وقد جرى بين السلف ماهو أعظم من ذلك ولم يتهم أحد منهم الاخر في دينه قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( وكذلك تنازع الفقهاء في الصلاة خلف أهل الأهواء والفجور منهم من أطلق الإذن ومنهم من اطلق المنع والتحقيق أن الصلاة خلفهم لا ينهى عنها لبطلان صلاتهم في نفسها لكن لأنهم إذا أظهروا المنكر استحقوا أن يهجروا وأن لا يقدموا في الصلاة على المسلمين ومن هذا الباب ترك عيادتهم وتشييع جنائزهم كل هذا من باب الهجر المشروع في إنكار المنكر للنهى عنه وإذا عرف أن هذا هو من باب العقوبات الشرعية علم أنه يختلف باختلاف الأحوال من قلة البدعة وكثرتها وظهور السنة وخفائها وأن المشروع قد يكون هو التأليف تارة والهجران أخرى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألف أقواما من المشركين ممن هو حديث عهد بالإسلام ومن يخاف عليه الفتنة فيعطى المؤلفة قلوبهم مالا يعطى غيرهم قال في الحديث الصحيح إني أعطى رجالا وأدع رجالا والذي أدع أحب إلى من الذي أعطى أعطى رجالا لما جعل الله في قلوبهم من الهلع والجزع وأدع رجالا لما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب ))منهاج السنة النبوية ج1/ص64 وقال ايضا (ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة أهل البيت وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه وإن كان من أولياء الله المتقين ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل وابتاعه عليه وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه بل في بره وكونه من أهل الجنة بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان وكلا هذين الطرفين فاسد والخوارج والروافض وغيرهم من ذوي الأهواء دخل عليهم الداخل من هذا ومن سلك طريق الاعتدال عظم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ويعلم أن الرجل الواحد تكون له حسنان وسيئات فيحمد ويذم ويثاب ويعاقب ويحب من وجه ويبغض من وجه هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة ومن وافقهم ) منهاج السنة النبوية ج4/ص544 وأخونا الشيخ أحمد لا أعرفه ولكن لا أعلم عنه إلا خيرا , وفق الله الجميع لمايحبه ويرضاه وجمع قلوبنا على الهدى صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطال الله عمرك يا شيخ برمجة الدولة الجزائرية زيارة لإبي إسحاق الحويني في الأيام المقبلة لكي يتكلم و ينصح الشباب بطاعة الحاكم وعدم الخروج عليه و هذا في إطار توعية الشباب المغرر بهم غير أنه سمعنا كلام في أبي إسحاق فكيف نعمل فنحن في حيرة من أمرنا حيث أن معظم الشباب الجزائري فيه خير لكنه يجهل مسألة الحويني أو غيره حيث أنه في الأيام القليلة الماضية جاء عائض القرني إلى الجزائر فلقي ترحيب شديد من طرف الشباب لكنه في أول محاضرة له التي ألقاها طعن في المنهج السلفي علنية ورماه بالتعصب فغرس هذه الفكرة في أذهان الشباب ومدح الإخوان فبما تنصحونا بارك الله فيكم و في علمكم
الجواب
لامانع من الإستفادة من الشيخ أبي اسحاق الحويني فهو من أهل العلم بمنهج السلف وعنده أخطاء لاتمنع من الاستفادة من علمه مثله مثل بقية اهل العلم ، وأما الشيخ عايض فلا أعرفه إلا بالوعظ ، فينبغي أن يقتصر على في الإستفادة منه بالوعظ وأما العقيدة والمنهاج فلا تؤخذ منه والله اعلم0
شيخنا بارك الله فيكم

كثر الطاعنون في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله بدعوى أنه ما ترك أحد من الدعاة إلا و تكلم فيه و أنه متشدد في ردوده فما قولكم حفظكم الله في من يقول هذا ؟ و هل الشيخ ربيع عقيدته سليمة ؟

و أحسن الله إليكم
الجواب
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي من أعلام أهل السنة في هذا العصر على الطريقة السلفية والطاعن فيه لأجل عقيدته من أهل البدع وأما ردود أهل السنة على بعضهم فالرد فيها الى لكتاب والسنة قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء


اما أختي أنصحك بأن لا تدخلي في هاته المواضيع خاصة وانك جديدة على المنهج وأنصحك بالتأصيل في المسائل وتتبع الجرح والتعديل والردود العلمية من أقوال السلف , ويجب ان نتعاون فيما بيننا لمحاربة البدع واحياء السنن خاصة في بلادنا الجريحة من كيد الخوارج والصوفيون ,

أقول يجب ان نترك مواضيع الردود العلمية والجرح والتعديل لأهلها ونرجح المسائل فإن رأينا في شيخ خطأ ما نردوه عليه ونكتفي بأخد الحق عنه اما ما يفعله بعض الاخوة في بعض المنتديات فهو أمر لا يستهان به والرسول صلى الله عليه وسلم يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وما بالك بشيخ ممكن أخطأ في مسألة فقهية دار الخلاف عليها مر السنين

أما عن ثناءات والتزكيات فهي محصورة في عمل وفعل وليس كل مزكى منهاجه صحيح ولكن تبقى التزكية محصورة فيمن زكاه

وكنت قد اعطيتك فتوى للشيخ مقبل عن الجرح والتعديل في هذا المنتدى يرجى مراجعتها حتى تفهمين مسائل الجرح والتعديل
/vb/showthread.php?t=366849 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=366849)

والله الموفق للحق وهو يهدي السبيل

[الغضنفر]

مركز مكافحة الإرهاب المريكى يزكي ربيع المدخلي ويوصي بدعمه من أجل الحرب ضد الإرهاب



توصيات المركز بدعم أفكار المدخلي

The difficulty comes in identifying the right leader or group. The U.S. could discretely fund mainstream Salafi figures like Madkhali who are effective in siphoning off support from jihadis and who do not advocate violence (e.g. by paying for publications, lectures, new schools). This will be effective in the short term, but it further strengthens the dehumanizing Salafi ideology from which the jihadi movement derives much of its inspiration. The U.S. could also fund non-Salafis, but it currently lacks the expertise necessary to determine who is truly influential. Perhaps a better strategy in the near term would be to pressure Middle Eastern governments to allow greater political participation and visibility for groups that jihadis are threatened by. This approach should vary from country to country. For example, in Egypt, it would be the Muslim Brotherhood; in Saudi Arabia, the Shi’a. Again, it is essential that the U.S. hand not be seen.


وهم كالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله اللهم اقذف الكره والبغضاء بينهم اللهم اجعل بأسهم بينهم شديد

[adnan17]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخواني اخواتي في الله
ارجو الخير للجميع اليكم الرابط التالي

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/cat_index_415.shtml

و الرابط التالي :

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=352433



اسال الله ان يوفقنا لما يحب و يرضى و ان يجمع اهل السنة و الجماعة على كلمة سواء


سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيئ قدير
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

و صل اللهم على سيدنا و حبيبنا محمد و اله و صحبه و سلم

[الغضنفر]

هذه ترجمة التقرير,
المداخلة عند مركز المخابرات الأمريكي

مفتاح التغلب على الحركة الجهادية
بدعم المدعو ربيع المدخلي
تأتي الصعوبة في تحديد الزعيم أو المجموعة المناسبة,الولايات المتحدة يمكن أن تدعم بتعقل اتجاهات سلفية سائدة مثل المدخلي, و التي تؤثر في رفع الدعم عن الجهاديين , و لا تدعو إلى العنف ( بدعم المؤلفات , و المحاضرات , و المدارس الجديدة), و هذا سيكون له تأثير على المدى القصير,و هذا –أيضا-سيعمق تجريد العقيدة السلفية من الايحاء الذي تهتدي به الحركة الجهادية كثيرا,و يمكن أن تدعم غير السلفيين, و لكنها تفتقر حاليا إلى الخبرة اللازمة لتحديد من هو المناسب للدعم, و ربما أفضل استراتيجية للفترة القادمة الضغط على حكومات الشرق الأوسط للسماح بشكل أكبر بالمشاركة السياسية للجماعات المهددة من قبل التيار الجهادي, و هذا النهج ينبغي أن يتفاوت من بلد إلى بلد , على سبيل المثال : في مصر يمكن دعم الاخوان المسلمين, و في السعودية الشيعة , على أن لا تكون يد الولايات المتحدة ظاهرة في هذا الدعم.

[01 algeroi]

هذه ترجمة التقرير,
المداخلة عند مركز المخابرات الأمريكي

مفتاح التغلب على الحركة الجهادية
بدعم المدعو ربيع المدخلي
تأتي الصعوبة في تحديد الزعيم أو المجموعة المناسبة,الولايات المتحدة يمكن أن تدعم بتعقل اتجاهات سلفية سائدة مثل المدخلي, و التي تؤثر في رفع الدعم عن الجهاديين , و لا تدعو إلى العنف ( بدعم المؤلفات , و المحاضرات , و المدارس الجديدة), و هذا سيكون له تأثير على المدى القصير,و هذا أيضا-سيعمق تجريد العقيدة السلفية من الايحاء الذي تهتدي به الحركة الجهادية كثيرا,و يمكن أن تدعم غير السلفيين, و لكنها تفتقر حاليا إلى الخبرة اللازمة لتحديد من هو المناسب للدعم, و ربما أفضل استراتيجية للفترة القادمة الضغط على حكومات الشرق الأوسط للسماح بشكل أكبر بالمشاركة السياسية للجماعات المهددة من قبل التيار الجهادي, و هذا النهج ينبغي أن يتفاوت من بلد إلى بلد , على سبيل المثال : في مصر يمكن دعم الاخوان المسلمين, و في السعودية الشيعة , على أن لا تكون يد الولايات المتحدة ظاهرة في هذا الدعم.

تقارير المعاهد الأمريكية هي تقارير استخباراتية دقيقة تعدّ لأغراض مشبوهة وتصمّم بغرض خدمة مشروع الفوضى الخلاقة وليس مستبعدا أن تقوم بإرسال إشارات مشفرة لبعض الحمقى من أبناء الإسلام ليقوموا بما تريده الإدارة الأمريكية في حين أنّ المجاهد الصنديد ناصر الإسلام والمسلمين يؤدي بغبائه أدوارا رسمت له بدقة وما عبث السي آي آي بالقاعدة في أحداث 11 سبتمبر عن المتابعين ببعيد ... هذه للعقلاء
أمّا الفتى الغضنفري المطلع على أسرار القوم والمتابع لتقاريرهم فليتحفنا برأيه في مساعدة أمريكا للمجاهدين الأفغان في الثمانينات فهل كانوا - يومها عملاء ؟!!!- وماذا عن التقارير الأمريكية التي تتحدث عن قيام طالبان باستغلال مزارع الكوكايين ... هل سنصدقها أيضا !!!
ربما ... فكلّ شيء ممكن في هذا لعصر العجيب ... أخيرا ... أظنّ بأنّ جانب التوثيق مهم قبل الخوض في تحليل الدوافع والغايات ومناقشة الوسائل والإمكانات .. سلام

[أبو زيد العربي]

هذه ترجمة التقرير,
المداخلة عند مركز المخابرات الأمريكي

مفتاح التغلب على الحركة الجهادية
بدعم المدعو ربيع المدخلي

تأتي الصعوبة في تحديد الزعيم أو المجموعة المناسبة,الولايات المتحدة يمكن أن تدعم بتعقل اتجاهات سلفية سائدة مثل المدخلي, و التي تؤثر في رفع الدعم عن الجهاديين , و لا تدعو إلى العنف ( بدعم المؤلفات , و المحاضرات , و المدارس الجديدة), و هذا سيكون له تأثير على المدى القصير,و هذا –أيضا-سيعمق تجريد العقيدة السلفية من الايحاء الذي تهتدي به الحركة الجهادية كثيرا,و يمكن أن تدعم غير السلفيين, و لكنها تفتقر حاليا إلى الخبرة اللازمة لتحديد من هو المناسب للدعم, و ربما أفضل استراتيجية للفترة القادمة الضغط على حكومات الشرق الأوسط للسماح بشكل أكبر بالمشاركة السياسية للجماعات المهددة من قبل التيار الجهادي, و هذا النهج ينبغي أن يتفاوت من بلد إلى بلد , على سبيل المثال : في مصر يمكن دعم الاخوان المسلمين, و في السعودية الشيعة , على أن لا تكون يد الولايات المتحدة ظاهرة في هذا الدعم.


حتى وان كانت تقاريرهم صحيحة فهي مبنية على مقاييس معينة قد تتوفر في أي شخص او عالم له تأثير ,

[سعد ابو يوسف]

ماذا تريدين بمثل هذه المواضيع ؟

هل تردين ارضاء ربك ؟؟؟


ام انك تسيرين كما يسير السواد الاعظم من ...........

الشيخ حفظه الله مظلوم اقصد الشيخ الحلبي

لا تسمعي الكلام من طرف واحد ولا تكوني من المتعصبين لبعض المشايخ

سبحان من لم يخطا ........نحن نجل الشيخ الربيع وكذلك نجل الشيخ الحلبي

وللعلم اختاه ..........السلفية في الجزائر انتشرت بفضل رجل الا

و
هو الشيخ الالباني وتلامذته ...الشيخ مشهور ...على حسن ...سليم الهلالي ..........

اذا اختاه راجعي نيتك وعليك بالسماع من كلا الطرفين كي يتبين لك الحق

التعصب مذموم اختاه ................

[مقتفية الأثر الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي المقتفية وفقك الله لمرضاته .
أما منهجنا فهو منهج علمائنا الأجلاء وعقيدتنا عقيدتهم عقيدة العلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين والعلامة الألباني والعلامة ربيع بين هادي .
ويا أختنا أعانك الله لكل خير وأخلقك بأخلاق السلف وما أثارتيه عنا مهددا وللأسف الشديد فلا أقول فيك إلا كما قيل
والدعاوى إن لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء
نعم أختي فلقد افتريتي علينا افتراءات صلعاء ورميتينا بتهم غبية حمقاء سبحان الله نطعن ونلمز في الشيخ ربيع على طريقة الحزبيين مالك يا يا أختي المقتفية أأصابك الرمد!!
أخوتي أخواتي انظر إلى قولي هذا وهل تري فيه الطعن في الشيخ ربيع وفقه الله تعالى حتى تتهمنا بها قلت :"بارك الله فيك على هدا النقل الطيب وجزاك الله خيرا
والشيخ ربيع معروف بسلامة عقيدته وصفاء منهجه والحمد لله
ولكنه حفظه الله تعالى يخطئ ويصيب مثله مثل غيره من العلماء الكبار كالشيخ ابن باز والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله تعالى فاعلم هدا أختي السلفية حتى لا يجرك الحب والتعظيم الحق للشيخ إلى الغلو فيه والعياد بالله
أكرر جزاك الله خيرا أختي المقتفية.

أختي هل قولي بأن الشيخ ربيع يخطئ ويصيب مثله مثل كبار العلماء يعتبر طعنا وغمزا في الشيخ ربيع على طريفة الحزبيين سبحان الله ...
أما بما يخص الشيخ علي فأنا أسئلك بارك الله فيكم هل كل من خالف الشيخ ربيع بين هادي المدخلي أعزه الله في مسائل الجرح والتعديل يعتبر مبتدعا .؟ وهل كل من لم يبدع المبتدع يصير مبتدعا .؟
فإذا كان ذلك كذلك - وهدا ما نصت عليه الأخت المقتفية وفقها الله تعالى البارحة لما ردت على الموضوع - فليس لنا اليوم عالم سلفي وشيخ أثري وعلى سبيل المثال العماء الدين خالفوا الشيخ ربيع في الحكم على الرجال :
فهاهو الشيخ العلامة السدلان يخالف العلامة الشيخ ربيع ويتني على عدنان عرعور ...
و الشيخ الفاضل إبراهيم الرحيلي يتني على أبو الحسن ..
الشيخ العلامة البحر علامة المدينة وريحانتها عبد المحسن العباد يتني على أبو الحسن المأربي والمغراوي ...وغيرهم من العلماء الكبار .
فهل في خلافهم هدا مع السلفيين وتزكيتهم لمن بدعهم العلامة ربيع صارو مبتدعة -إذ من لم يبدع المبتدع يلحق به كما ذكرت المقتفية.
المهم أخوتي اقرأو ردي على المقتفية في هذا الموضوع .فإن كان لك رد أو تصويب فأفدني به ورد علي فيه دون طعن وتهريش وهدا الظن فيكم .
ولك أن تستفيدي أختي من هده الفتاوي للشيخ عبد الله العبيلان حفظه الله تعالى وهل سيصبح الشيخ مبتدعا لأنه يدافع على أهل البدع :


"شيخنا حفظكم الله ما رأيكم فيما يدور في المنتديات من نقل كلام وردود لهذا وذاك خصوصا في الآونة الأخيرة وما يجري بين الشيخ أحمد بازمول والشيخ علي الحلبي وعذرا هل قرأتم رسالة الحلبي الأخيرة منهج السلف الصالح وما تعليقكم عليها وزادك الله علما وتقوى؟

الجواب: كلا الرجلين من أهل السنة وأخونا الشيخ العلامة علي من كبار الدعاة السلفيين في الأردن وبلاد الشام نحسبه كذلك ولانزكي على الله احدا وأرجو أن الخلاف بينهما داخل في إطار الإجتهاد السائغ عند أهل السنة وقد جرى بين السلف ماهو أعظم من ذلك ولم يتهم أحد منهم الاخر في دينه قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( وكذلك تنازع الفقهاء في الصلاة خلف أهل الأهواء والفجور منهم من أطلق الإذن ومنهم من اطلق المنع والتحقيق أن الصلاة خلفهم لا ينهى عنها لبطلان صلاتهم في نفسها لكن لأنهم إذا أظهروا المنكر استحقوا أن يهجروا وأن لا يقدموا في الصلاة على المسلمين ومن هذا الباب ترك عيادتهم وتشييع جنائزهم كل هذا من باب الهجر المشروع في إنكار المنكر للنهى عنه وإذا عرف أن هذا هو من باب العقوبات الشرعية علم أنه يختلف باختلاف الأحوال من قلة البدعة وكثرتها وظهور السنة وخفائها وأن المشروع قد يكون هو التأليف تارة والهجران أخرى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألف أقواما من المشركين ممن هو حديث عهد بالإسلام ومن يخاف عليه الفتنة فيعطى المؤلفة قلوبهم مالا يعطى غيرهم قال في الحديث الصحيح إني أعطى رجالا وأدع رجالا والذي أدع أحب إلى من الذي أعطى أعطى رجالا لما جعل الله في قلوبهم من الهلع والجزع وأدع رجالا لما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب ))منهاج السنة النبوية ج1/ص64 وقال ايضا (ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة أهل البيت وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه وإن كان من أولياء الله المتقين ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل وابتاعه عليه وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه بل في بره وكونه من أهل الجنة بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان وكلا هذين الطرفين فاسد والخوارج والروافض وغيرهم من ذوي الأهواء دخل عليهم الداخل من هذا ومن سلك طريق الاعتدال عظم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ويعلم أن الرجل الواحد تكون له حسنان وسيئات فيحمد ويذم ويثاب ويعاقب ويحب من وجه ويبغض من وجه هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة ومن وافقهم ) منهاج السنة النبوية ج4/ص544 وأخونا الشيخ أحمد لا أعرفه ولكن لا أعلم عنه إلا خيرا , وفق الله الجميع لمايحبه ويرضاه وجمع قلوبنا على الهدى صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطال الله عمرك يا شيخ برمجة الدولة الجزائرية زيارة لإبي إسحاق الحويني في الأيام المقبلة لكي يتكلم و ينصح الشباب بطاعة الحاكم وعدم الخروج عليه و هذا في إطار توعية الشباب المغرر بهم غير أنه سمعنا كلام في أبي إسحاق فكيف نعمل فنحن في حيرة من أمرنا حيث أن معظم الشباب الجزائري فيه خير لكنه يجهل مسألة الحويني أو غيره حيث أنه في الأيام القليلة الماضية جاء عائض القرني إلى الجزائر فلقي ترحيب شديد من طرف الشباب لكنه في أول محاضرة له التي ألقاها طعن في المنهج السلفي علنية ورماه بالتعصب فغرس هذه الفكرة في أذهان الشباب ومدح الإخوان فبما تنصحونا بارك الله فيكم و في علمكم
الجواب
لامانع من الإستفادة من الشيخ أبي اسحاق الحويني فهو من أهل العلم بمنهج السلف وعنده أخطاء لاتمنع من الاستفادة من علمه مثله مثل بقية اهل العلم ، وأما الشيخ عايض فلا أعرفه إلا بالوعظ ، فينبغي أن يقتصر على في الإستفادة منه بالوعظ وأما العقيدة والمنهاج فلا تؤخذ منه والله اعلم0
شيخنا بارك الله فيكم

كثر الطاعنون في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله بدعوى أنه ما ترك أحد من الدعاة إلا و تكلم فيه و أنه متشدد في ردوده فما قولكم حفظكم الله في من يقول هذا ؟ و هل الشيخ ربيع عقيدته سليمة ؟

و أحسن الله إليكم
الجواب
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي من أعلام أهل السنة في هذا العصر على الطريقة السلفية والطاعن فيه لأجل عقيدته من أهل البدع وأما ردود أهل السنة على بعضهم فالرد فيها الى لكتاب والسنة قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء


اما أختي أنصحك بأن لا تدخلي في هاته المواضيع خاصة وانك جديدة على المنهج وأنصحك بالتأصيل في المسائل وتتبع الجرح والتعديل والردود العلمية من أقوال السلف , ويجب ان نتعاون فيما بيننا لمحاربة البدع واحياء السنن خاصة في بلادنا الجريحة من كيد الخوارج والصوفيون ,

أقول يجب ان نترك مواضيع الردود العلمية والجرح والتعديل لأهلها ونرجح المسائل فإن رأينا في شيخ خطأ ما نردوه عليه ونكتفي بأخد الحق عنه اما ما يفعله بعض الاخوة في بعض المنتديات فهو أمر لا يستهان به والرسول صلى الله عليه وسلم يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وما بالك بشيخ ممكن أخطأ في مسألة فقهية دار الخلاف عليها مر السنين

أما عن ثناءات والتزكيات فهي محصورة في عمل وفعل وليس كل مزكى منهاجه صحيح ولكن تبقى التزكية محصورة فيمن زكاه

وكنت قد اعطيتك فتوى للشيخ مقبل عن الجرح والتعديل في هذا المنتدى يرجى مراجعتها حتى تفهمين مسائل الجرح والتعديل
/vb/showthread.php?t=366849 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=366849)

والله الموفق للحق وهو يهدي السبيل

أعتذر منكم على الرد المتأخر وذلك بسبب ظروف أعانني الله عليها
*********
أقول لك، لقد فهمت من مشاركاتك أمور:
1- لا تفقه شيئا في قواعد الجرح والتعديل
2- أنت إنسان يتخبط مع نفسه، أراك تكتب بالخط العريض: ربيع سليم العقيدة، وفي المقابل تؤيد الذي يعترف دوما بأن الشيخ ربيع حفظه الله وأشفاه ليس من أهل السنة ومرجئ وحزبي ووووو
3- تنهانا عن التعصب للشيخ ربيع وأنت واقع فيه لكن لجهات أخرى

وأمور ثالثة ورابعة وغيرها
لهذا بعد الآن: ردودك لا تستحق الرد

فسلام عليكم

[أبو زيد العربي]

أعتذر منكم على الرد المتأخر وذلك بسبب ظروف أعانني الله عليها
*********
أقول لك، لقد فهمت من مشاركاتك أمور:
1- لا تفقه شيئا في قواعد الجرح والتعديل
2- أنت إنسان يتخبط مع نفسه، أراك تكتب بالخط العريض: ربيع سليم العقيدة، وفي المقابل تؤيد الذي يعترف دوما بأن الشيخ ربيع حفظه الله وأشفاه ليس من أهل السنة ومرجئ وحزبي ووووو
3- تنهانا عن التعصب للشيخ ربيع وأنت واقع فيه لكن لجهات أخرى

وأمور ثالثة ورابعة وغيرها
لهذا بعد الآن: ردودك لا تستحق الرد


فسلام عليكم


من منا بربك يصدق عليه هدا والله المستعان
أحكام سهلة وردود حمقاء سبحان الله أين دهب عقلك
المهم كما قلت وأكرر إن كلامك هدا يقدر عليه كل أحد ولا تتظاهر بقلة الوقت ووو.... فإني أراك سريعة السب والشتم وكأن كل وقتك له والله المستعان ...

احكموا بربكم أيها العقلاء

[lebssisse]

من منا بربك يصدق عليه هدا والله المستعان

أحكام سهلة وردود حمقاء سبحان الله أين دهب عقلك
المهم كما قلت وأكرر إن كلامك هدا يقدر عليه كل أحد ولا تتظاهر بقلة الوقت ووو.... فإني أراك سريعة السب والشتم وكأن كل وقتك له والله المستعان ...


احكموا بربكم أيها العقلاء


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاتغضب أخي فالحق معك لا عليك , وبعد ان اوضحت لها كل شيء ولم تترك لها متنفس في الخطأ الذي وقعت فيه , فردت عليك بهاته الصفة التهجمية التي سيضحك عليها كل قاريء لردها ولن يزيدك الا رفعة في هذا الموضوع , فهم معروفون بالتمسك بأقوالهم ولاينزلون للحق ابدا فقلوبهم متشبعة بالآداب والقيم الرفيعة !!!!!

[مقتفية الأثر الصالح]

إلى الأخوين أبو زيد العربي ولا lebssisse

جزاكما الله خيرا
واتهماني كما شئتما بالحمق والغباء والشتم والسب والتعصب
وافهما ردي كما شئتما
فلن أضيف على ما قلت كلمة واحدة
وبارك الله فيكما على المتابعة
فسلاما سلاما

[سلفية]

لا تضرك أيتها الأخت ردودهم
فالحق واضح وضوح الشمس
- كما قالت المقتفية - الظاهر لنا أن الأخوين أبو زيد lebssisse لا يفقهان شيئا في قواعد الجرح والتعديل
.... مسكينين
المهم عندهم أن يضربوا أقوال العلماء بعضها ببعض
نتمنى من أحدهم نقلها لهم حتى ينقذهما وأمثالهما مما يتخبطون فيه

فكما نقول دائما
سلاما سلاما
...........

[أبو زيد العربي]

جزاكما الله خيرا
واتهماني كما شئتما بالحمق والغباء والشتم والسب والتعصب
وافهما ردي كما شئتما
فلن أضيف على ما قلت كلمة واحدة
وبارك الله فيكما على المتابعة
فسلاما سلاما

الحمد لله وبعد
اعلمي أختي أن ترتيب الكلمات وتحسين الجمل بالمتجانسات يقدر عليه كل أحد ولكن العبرة بالردود العلمية لا بالتهم الجائرة والمراء بالباطل وعند المناقشات تحس بالجبن ....
أختي إدا كان الشيخ علي مبتدعا فكيف صار كذالك
وإدا كان أتباعه جهالا فناقشيهم بعلمك الفد .
تأدبي أختي فإن الأذب من شيم الصالحين ودعك من هاته المهاترات وهاتي ان استطعتي برد يسكت الجهال أتباع الحلبي المسكين والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .
أنتضر ردك العلمي فكما قلت لك الشتم والسب يقدر عليه كل أحد ولكن ....

[عبد القادر]

على لأقل نشكرهااااااااااااا
على المجهود الطيب..........
عبد القادر مر من هنااااااااا